Tsar Vasily 3. Sakit at pagkamatay ni Vasily III
Vasily III Ivanovich sa binyag Gabriel, sa monasticism Varlaam (ipinanganak Marso 25, 1479 - kamatayan Disyembre 3, 1533) - Grand Duke ng Vladimir at Moscow (1505-1533), Soberano ng Lahat ng Rus'. Mga magulang: ama na si John III Vasilyevich the Great, ina na prinsesa ng Byzantine na si Sophia Paleologus. Mga anak: mula sa unang kasal: George (siguro); mula sa kanyang ikalawang kasal: at Yuri.
Vasily 3 maikling talambuhay (pagsusuri ng artikulo)
Ang anak ni John III mula sa kanyang kasal kay Sophia Palaeologus, si Vasily the Third ay nakilala sa kanyang pagmamataas at hindi naa-access, na pinarusahan ang mga inapo ng mga prinsipe ng appanage at boyars sa ilalim ng kanyang kontrol na nangahas na sumalungat sa kanya. Siya ang "huling kolektor ng lupain ng Russia." Matapos isama ang mga huling appanages (Pskov, ang hilagang punong-guro), ganap niyang sinira ang sistema ng appanage. Dalawang beses siyang nakipaglaban sa Lithuania, kasunod ng mga turo ng Lithuanian nobleman na si Mikhail Glinsky, na pumasok sa kanyang serbisyo, at sa wakas, noong 1514, nakuha niya ang Smolensk mula sa mga Lithuanians. Ang digmaan sa Kazan at Crimea ay mahirap para kay Vasily, ngunit natapos sa parusa ng Kazan: Ang kalakalan ay inilipat mula doon sa Makaryev fair, na kalaunan ay inilipat sa Nizhny. Diborsiyado ni Vasily ang kanyang asawang si Solomonia Saburova at pinakasalan ang prinsesa, na lalong pumukaw sa mga boyars na hindi nasisiyahan sa kanya laban sa kanya. Mula sa kasal na ito, si Vasily ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, si Ivan IV the Terrible.
Talambuhay ni Vasily III
Ang simula ng paghahari. Pinili ng nobya
Ang bagong Grand Duke ng Moscow na si Vasily III Ivanovich ay nagsimula sa kanyang paghahari sa pamamagitan ng paglutas ng "isyu sa trono" kasama ang kanyang pamangkin na si Dmitry. Kaagad pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ama, iniutos niya na igapos siya "sa bakal" at ilagay sa isang "malapit na silid," kung saan siya namatay pagkalipas ng 3 taon. Ngayon ang tsar ay walang "lehitimong" kalaban sa kompetisyon para sa grand princely throne.
Si Vasily ay umakyat sa trono ng Moscow sa edad na 26. Sa paglaon ay ipinakita ang kanyang sarili bilang isang bihasang politiko, kahit na sa ilalim ng kanyang ama ay naghahanda siya para sa papel ng autocrat sa estado ng Russia. Ito ay hindi walang kabuluhan na tinanggihan niya ang isang nobya mula sa mga dayuhang prinsesa at sa kauna-unahang pagkakataon isang seremonya ng abay na babae para sa mga bride na Ruso ay inayos sa palasyo ng Grand Duke. 1505, tag-araw - 1,500 marangal na batang babae ang dinala sa nobya.
Ang isang espesyal na komisyon ng boyar, pagkatapos ng isang maingat na pagpili, ay ipinakita ang tagapagmana sa trono na may sampung karapat-dapat na mga kandidato sa lahat ng aspeto. Pinili ni Vasily si Salomonia, ang anak na babae ng boyar na si Yuri Saburov. Ang kasal na ito ay hindi magiging matagumpay - ang maharlikang mag-asawa ay walang mga anak, at, una sa lahat, walang anak na tagapagmana. Sa unang kalahati ng 20s, ang problema ng isang tagapagmana para sa grand ducal couple ay lumala hanggang sa limitasyon. Sa kawalan ng tagapagmana ng trono, si Prinsipe Yuri ay awtomatikong naging pangunahing kalaban para sa kaharian. Si Vasily ay bumuo ng isang pagalit na relasyon sa kanya. Kilalang katotohanan na ang appanage prince mismo at ang kanyang entourage ay nasa ilalim ng pagbabantay ng mga impormante. Ang paglipat ng kataas-taasang kapangyarihan sa estado kay Yuri sa pangkalahatan ay nangangako ng isang malakihang pagyanig sa naghaharing pili ng Russia.
Ayon sa higpit ng sinusunod na tradisyon, ang pangalawang kasal Kristiyanong Ortodokso sa Russia ay posible lamang sa dalawang kaso: ang pagkamatay o boluntaryong pag-alis ng unang asawa sa isang monasteryo. Ang asawa ng soberanya ay malusog at, salungat sa opisyal na ulat, ay walang intensyon na kusang pumasok sa isang monasteryo. Ang kahihiyan at sapilitang tonsure ni Salomonia sa pagtatapos ng Nobyembre 1525 ay nakumpleto ang gawaing ito ng drama ng pamilya, na naghiwalay sa lipunang edukado sa Russia sa mahabang panahon.
Grand Duke Vasily III Ivanovich sa pangangaso
Batas ng banyaga
Ipinagpatuloy ni Vasily the Third ang patakaran ng kanyang ama sa paglikha ng single estado ng Russia, “sinundin ang parehong mga tuntunin sa patakarang panlabas at lokal; nagpakita ng kahinhinan sa mga aksyon ng monarkiya na kapangyarihan, ngunit alam kung paano mag-utos; mahal ang mga benepisyo ng kapayapaan, hindi natatakot sa digmaan at hindi nawawala ang pagkakataon na makakuha ng mahalaga para sa pinakamataas na kapangyarihan; hindi gaanong sikat sa kanyang kaligayahan sa militar, higit pa sa kanyang tuso na mapanganib sa kanyang mga kaaway; hindi pinahiya ang Russia, itinaas pa niya ito...” (N. M. Karamzin).
Sa pinakadulo simula ng kanyang paghahari, noong 1506, inilunsad niya ang isang hindi matagumpay na kampanya laban sa Kazan Khan, na nagtapos sa paglipad ng hukbo ng Russia. Ang simula na ito ay lubos na nagbigay inspirasyon kay Haring Alexander ng Lithuania, na, umaasa sa kabataan at kawalan ng karanasan ni Vasily III, ay nag-alok sa kanya ng kapayapaan sa kondisyon na ibalik ang mga lupaing nasakop ni John III. Ang isang medyo mahigpit at maikling sagot ay ibinigay sa naturang panukala - ang Russian Tsar ay nagmamay-ari lamang ng kanyang sariling mga lupain. Ngunit, sa liham ng pag-akyat sa trono na ipinadala kay Alexander, tinanggihan ni Vasily ang mga reklamo ng mga boyars ng Lithuanian laban sa mga Ruso bilang hindi patas, at ipinaalala ang hindi katanggap-tanggap na pag-convert kay Elena (asawa ni Alexander at kapatid ni Vasily III) at iba pang mga Kristiyanong naninirahan sa Lithuania sa Katolisismo.
Napagtanto ni Alexander na isang bata ngunit malakas na hari ang umakyat sa trono. Nang mamatay si Alexander noong Agosto 1506, sinubukan ni Vasily na ialok ang kanyang sarili bilang hari ng Lithuania at Poland upang wakasan ang paghaharap sa Russia. Gayunpaman, ang kapatid ni Alexander na si Sigismund, na ayaw ng kapayapaan sa Russia, ay umakyat sa trono. Dahil sa pagkabigo, sinubukan ng soberanya na mabawi ang Smolensk, ngunit pagkatapos ng ilang mga laban ay walang mga nagwagi, at isang kapayapaan ang natapos, ayon sa kung saan ang lahat ng mga lupain na nasakop sa ilalim ni John III ay nanatili sa Russia at ang Russia ay nangako na huwag manghimasok sa Smolensk at Kyiv. Bilang resulta ng kasunduang pangkapayapaan na ito, ang magkapatid na Glinsky ay lumitaw sa Russia sa unang pagkakataon - mga marangal na maharlikang Lithuanian na nagkaroon ng salungatan kay Sigismund at na nasa ilalim ng proteksyon ng Russian Tsar.
Sa pamamagitan ng 1509, ang mga panlabas na relasyon ay kinokontrol: ang mga liham ay natanggap mula sa matagal nang kaibigan at kaalyado ng Russia, ang Crimean Khan Mengli-Girey, na kinumpirma ang kawalan ng pagbabago ng kanyang saloobin sa Russia; Isang 14-taong kasunduang pangkapayapaan ang natapos sa Livonia, na may pagpapalitan ng mga bilanggo at ang pagpapatuloy ng: seguridad ng paggalaw sa parehong mga kapangyarihan at kalakalan sa parehong mga terminong kapaki-pakinabang sa isa't isa. Mahalaga rin na, ayon sa kasunduang ito, sinira ng mga Aleman ang kaalyadong relasyon sa Poland.
Patakaran sa tahanan
Naniniwala si Tsar Vasily na walang dapat limitahan ang kapangyarihan ng Grand Duke. Nasiyahan siya sa aktibong suporta ng Simbahan sa paglaban sa pyudal boyar oposisyon, malupit na pakikitungo sa mga nagpahayag ng kawalang-kasiyahan.
Ngayon si Vasily the Third ay maaaring makisali sa domestic politics. Ibinaling niya ang kanyang pansin kay Pskov, na buong pagmamalaki na nagdala ng pangalan ng "kapatid na lalaki ng Novgorod." Gamit ang halimbawa ng Novgorod, alam ng soberanya kung saan maaaring humantong ang kalayaan ng mga boyars, at samakatuwid ay nais na sakupin ang lungsod sa kanyang kapangyarihan nang hindi humahantong sa isang paghihimagsik. Ang dahilan nito ay ang pagtanggi ng mga may-ari ng lupa na magbigay pugay, lahat ay nag-away at ang gobernador ay walang pagpipilian kundi ang dumulog sa korte ng Grand Duke.
Noong Enero 1510, ang batang tsar ay pumunta sa Novgorod, kung saan nakatanggap siya ng isang malaking embahada ng Pskovites, na binubuo ng 70 marangal na boyars. Ang paglilitis ay natapos na ang lahat ng mga Pskov boyars ay inilagay sa kustodiya, dahil ang tsar ay hindi nasisiyahan sa kanilang kawalang-galang laban sa gobernador at kawalan ng katarungan laban sa mga tao. Kaugnay nito, hiniling ng soberanya na iwanan ng mga residente ng Pskov ang veche at tanggapin ang mga gobernador ng soberanya sa lahat ng kanilang mga lungsod.
Ang mga marangal na boyars, na nakakaramdam ng pagkakasala at walang lakas na labanan ang Grand Duke, ay nagsulat ng isang liham sa mga tao ng Pskov, na hinihiling sa kanila na sumang-ayon sa mga hinihingi ng Grand Duke. Ito ay malungkot para sa libreng Pskovite huling beses magtipon sa plaza sa tunog ng veche bell. Sa pulong na ito, inihayag ng mga ambassador ng soberanya ang kanilang pahintulot na magpasakop sa royal will. Dumating si Vasily III sa Pskov, naibalik ang kaayusan doon at nag-install ng mga bagong opisyal; nanumpa ng katapatan sa lahat ng residente at nangako bagong simbahan Saint Xenia, ang paggunita sa santo na ito ay naganap mismo sa araw ng pagtatapos ng kalayaan ng lungsod ng Pskov. Nagpadala si Vasily ng 300 marangal na Pskovite sa kabisera at umuwi pagkaraan ng isang buwan. Kasunod niya, ang veche bell ng Pskovite ay kinuha sa lalong madaling panahon.
Noong 1512, lumala ang relasyon sa Crimean Khanate. Ang matalino at tapat na si Khan Mengli-Girey, na isang maaasahang kaalyado ni John III, ay tumanda nang napakatanda, at ang kanyang mga anak, ang mga batang prinsipe na sina Akhmat at Burnash-Girey, ay nagsimulang manguna sa politika. Si Sigismund, na higit na napopoot sa Russia kaysa kay Alexander, ay nagawang suhulan ang magigiting na prinsipe at udyukan silang mangampanya laban sa Rus'. Lalong nagalit si Sigismund nang mawala ang Smolensk noong 1514, na nasa ilalim ng Lithuania sa loob ng 110 taon.
Ikinalulungkot ni Sigismund na pinalaya niya si Mikhail Glinsky, na masigasig na nagsilbi sa bagong lupain, sa Russia, at nagsimulang hilingin ang pagbabalik ng mga Glinsky. Si M. Glinsky ay gumawa ng mga espesyal na pagsisikap sa panahon ng pagkuha ng Smolensk; umarkila siya ng mga bihasang dayuhang sundalo. Si Mikhail ay may pag-asa na, bilang pasasalamat sa kanyang mga serbisyo, ang soberanya ay gagawin siyang soberanong prinsipe ng Smolensk. Gayunpaman, ang Grand Duke ay hindi nagmamahal at hindi nagtiwala kay Glinsky - siya na nanloko minsan ay mandaya sa pangalawang pagkakataon. Sa pangkalahatan, nakipaglaban si Vasily sa mga mana. At kaya nangyari: nasaktan, si Mikhail Glinsky ay pumunta sa Sigismund, ngunit sa kabutihang palad, mabilis na nahuli siya ng mga gobernador at, sa utos ng tsar, ipinadala siya sa mga tanikala sa Moscow.
1515 - namatay ang Crimean Khan Mengli-Girey, at ang kanyang trono ay minana ng kanyang anak na si Muhamed-Girey, na, sa kasamaang-palad, ay hindi nagmana ng marami sa magagandang katangian ng kanyang ama. Sa panahon ng kanyang paghahari (hanggang 1523), ang hukbo ng Crimean ay kumilos sa panig ng Lithuania o Russia - ang lahat ay nakasalalay sa kung sino ang magbabayad ng pinakamaraming.
Ang kapangyarihan ng Russia noong panahong iyon ay pumukaw sa paggalang ng iba't ibang bansa. Ang mga embahador mula sa Constantinople ay nagdala ng isang liham at isang magiliw na liham mula sa sikat at kakila-kilabot na Turkish Sultan Soliman para sa buong Europa. Ang mabuting diplomatikong relasyon sa kanya ay natakot sa walang hanggang mga kaaway ng Russia - Mukhamet-Girey at Sigismund. Ang huli, nang hindi man lang nagtatalo tungkol sa Smolensk, ay gumawa ng kapayapaan sa loob ng 5 taon.
Solomonia Saburova. Pagpinta ni P. Mineeva
Pag-iisa ng mga lupain ng Russia
Ang gayong pahinga ay nagbigay ng oras at lakas sa Grand Duke upang matupad ang matagal nang intensyon ng kanyang dakilang ama - na ganap na sirain ang mga appanages. At nagtagumpay siya. Ang pamana ng Ryazan, na pinamumunuan ng batang Prinsipe John, ay halos humiwalay sa Russia, kasama ang aktibong pakikilahok ni Khan Mukhamet. Inilagay sa bilangguan, tumakas si Prinsipe John sa Lithuania, kung saan siya namatay, at ang prinsipal ng Ryazan, na hiwalay at independiyente sa loob ng 400 taon, ay pinagsama noong 1521 sa estado ng Russia. Nananatili ang Seversky Principality, kung saan naghari si Vasily Shemyakin, ang apo ng sikat na Dmitry Shemyaka, na gumugulo sa kapangyarihan noong mga panahon. Ang Shemyakin na ito, na katulad ng kanyang lolo, ay matagal nang pinaghihinalaang pakikipagkaibigan sa Lithuania. 1523 - ang kanyang sulat kay Sigismund ay nahayag, at ito ay bukas na pagtataksil sa amang bayan. Si Prinsipe Vasily Shemyakin ay itinapon sa bilangguan, kung saan siya namatay.
Kaya, ang pangarap na pag-isahin ang Rus', na nahati sa mga pamunuan ng appanage, sa isang solong kabuuan sa ilalim ng pamamahala ng isang hari ay natupad.
1523 - ang lungsod ng Russia ng Vasilsursk ay itinatag sa lupa ng Kazan, at ang kaganapang ito ay minarkahan ang simula ng mapagpasyang pananakop ng kaharian ng Kazan. At kahit na sa buong kanyang paghahari, si Vasily the Third ay kailangang labanan ang mga Tatar at itaboy ang kanilang mga pagsalakay, noong 1531 ang Kazan Khan Enalei ay naging isang baguhan ng Russian Tsar, na kinikilala ang kanyang kapangyarihan.
Diborsyo at kasal
Ang lahat ay maayos sa estado ng Russia, ngunit si Vasily III ay walang tagapagmana sa loob ng 20 taon ng kasal. At ang iba't ibang mga partido ng boyar ay nagsimulang mabuo para at laban sa isang diborsyo mula sa baog na si Saburova. Ang hari ay nangangailangan ng tagapagmana. 1525 - naganap ang isang diborsyo, at si Solomonida Saburova ay na-tonsured na isang madre, at noong 1526, pinakasalan ni Tsar Vasily Ivanovich si Elena Vasilievna Glinskaya, ang pamangkin ng taksil na si Mikhail Glinsky, na noong 1530 ay ipinanganak ang kanyang unang anak na lalaki at tagapagmana sa trono, John IV (ang Kakila-kilabot).
Elena Glinskaya - pangalawang asawa ni Grand Duke Vasily III
Mga resulta ng board
Ang mga unang palatandaan ng kasaganaan ng estado ng Russia ay matagumpay na pagbuo ng kalakalan. Ang pinakamalaking sentro bukod sa Moscow ay Nizhny Novgorod, Smolensk at Pskov. Ang Grand Duke ay nagmamalasakit sa pag-unlad ng kalakalan, na palagi niyang itinuro sa kanyang mga gobernador. Nabuo din ang mga handicraft. Mga craft suburb - mga pamayanan - lumitaw sa maraming lungsod. Ibinigay ng bansa ang sarili nito, noong panahong iyon, ng lahat ng kailangan at handang mag-export ng mas maraming kalakal kaysa mag-import ng kailangan nito. Ang kayamanan ng Rus', ang kasaganaan ng maaararong lupain, ang mga kagubatan na may mahalagang mga balahibo, ay nagkakaisang binanggit ng mga dayuhan na bumisita sa Muscovy noong
mga taong iyon.
Sa ilalim ng Vasily III, ang pagpaplano at pagtatayo ng lunsod ay patuloy na umunlad Mga simbahang Orthodox. Ang Italian Fioravanti ay nagtatayo sa Moscow, kasunod ng modelo ng Assumption Cathedral sa Vladimir, ang Kremlin Assumption Cathedral, na naging pangunahing dambana ng Muscovite Rus'. Ang katedral ay magiging isang imahe para sa mga manggagawa sa templo ng Russia sa loob ng maraming dekada.
Sa ilalim ng Vasily III, natapos ang pagtatayo ng Kremlin - noong 1515 isang pader ang itinayo sa tabi ng Ilog Neglinnaya. Ang Moscow Kremlin ay nagiging isa sa mga pinakamahusay na kuta sa Europa. Bilang tirahan ng monarko, ang Kremlin ay nagiging simbolo ng estado ng Russia hanggang sa kasalukuyan.
Kamatayan
Si Vasily III ay palaging may nakakainggit na kalusugan at wala siyang malubhang karamdaman, marahil dahil hindi inaasahan na ang isang abscess sa kanyang binti ay humantong sa kanya sa kamatayan 2 buwan mamaya. Namatay siya noong gabi ng Disyembre 3-4, 1533, na nagawang ibigay ang lahat ng mga utos para sa estado, na inilipat ang kapangyarihan sa kanyang 3-taong-gulang na anak na si John, at ang pangangalaga ng kanyang ina, mga boyars at kanyang mga kapatid - sina Andrei at Yuri; at bago huling hininga nagawang tanggapin ang schema.
Si Vasily ay tinawag na isang mabait at mapagmahal na soberanya, at samakatuwid ay hindi nakakagulat na ang kanyang kamatayan ay napakalungkot para sa mga tao. Sa buong 27 taon ng kanyang pamumuno, ang Grand Duke ay nagsumikap para sa ikabubuti at kadakilaan ng kanyang estado at marami siyang nagawa.
Nang gabing iyon, para sa kasaysayan ng estado ng Russia, "ang huling kolektor ng lupain ng Russia" ay namatay.
Ayon sa isa sa mga alamat, sa panahon ng tonsure na si Solomonia ay buntis, nanganak ng isang anak na lalaki, si George, at ibinigay siya "sa ligtas na mga kamay," at sinabi sa lahat na ang bagong panganak ay namatay. Kasunod nito, ang batang ito ay magiging sikat na magnanakaw na si Kudeyar, na kasama ng kanyang barkada ay magnanakaw ng mga mayayamang kariton. Ang alamat na ito ay labis na interesado kay Ivan the Terrible. Ang hypothetical na si Kudeyar ay ang kanyang nakatatandang kapatid sa ama, na nangangahulugan na maaari niyang i-claim ang trono ng hari. Ang kwentong ito ay malamang na isang katutubong fiction.
Sa pangalawang pagkakataon, pinakasalan ni Vasily III ang isang babaeng Lithuanian, ang batang Elena Glinskaya. Pagkalipas lamang ng 4 na taon, ipinanganak ni Elena ang kanyang unang anak, si Ivan Vasilyevich. Ayon sa alamat, sa oras ng kapanganakan ng sanggol, isang kakila-kilabot na bagyo ang umano'y sumiklab. Dumagundong ang kulog mula sa maaliwalas na kalangitan at niyanig ang lupa hanggang sa mga pundasyon nito. Ang Kazan Khansha, nang malaman ang tungkol sa kapanganakan ng isang tagapagmana, ay nagsabi sa mga mensahero ng Moscow: "Isinilang sa iyo ang isang hari, at mayroon siyang dalawang ngipin: sa isa ay makakain niya kami (Tatars), at sa isa pa ay ikaw."
May alingawngaw na si Ivan ay isang iligal na anak, ngunit hindi ito malamang: ang pagsusuri sa mga labi ni Elena Glinskaya ay nagpakita na siya ay may pulang buhok. As you know, red hair din si Ivan.
Si Vasily III ang unang tsar ng Russia na nag-ahit ng kanyang buhok sa baba. Ayon sa alamat, ginupit niya ang kanyang balbas para magmukhang mas bata sa kanyang batang asawa. Hindi siya nagtagal sa estadong walang balbas.
Vasily III Ivanovich (1479 - 1533) - Grand Duke ng Vladimir at Moscow mula 1505, anak nina Ivan III Vasilievich at Sophia Paleologus - pamangking babae ng huling emperador ng Byzantine. Ama ni Ivan IV the Terrible.
Grand Duke Vasily III
Ayon sa umiiral na mga kaayusan sa kasal, ang mga anak ng Grand Duke ng Moscow at ang Byzantine na prinsesa na si Sophia ay hindi maaaring sakupin ang trono ng Moscow. Ngunit hindi nais ni Sophia Paleologue na tanggapin ito. Noong taglamig ng 1490, nang ang tagapagmana ng trono, si Ivan the Young (ang panganay na anak mula sa kanyang unang kasal), ay nagkasakit, isang doktor ang tinawag sa payo ni Sophia, ngunit namatay siya pagkalipas ng 2 buwan. Ang pagkalason ay pinaghihinalaang sa korte, ngunit ang doktor lamang ang pinatay. Ang bagong tagapagmana ng trono ay ang anak ng namatay na tagapagmana, si Dmitry.
Sa bisperas ng ika-15 kaarawan ni Dmitry, si Sophia Paleologus at ang kanyang anak na lalaki ay gumawa ng isang pakana upang patayin ang opisyal na tagapagmana ng trono. Ngunit inilantad ng mga boyars ang mga nagsasabwatan. Ang ilang mga tagasuporta ni Sophia Paleolog ay pinatay, at si Vasily Ivanovich ay inilagay sa ilalim ng pag-aresto sa bahay. Nagawa ni Sophia na maibalik ang napakahirap magandang relasyon kasama ang asawa. Ang ama at ang kanyang anak ay pinatawad.
Di-nagtagal ang mga posisyon ni Sophia at ng kanyang anak ay naging napakalakas na si Dmitry mismo at ang kanyang ina na si Elena Voloshanka ay nahulog sa kahihiyan. Si Vasily ay idineklara na tagapagmana ng trono. Bago ang pagkamatay ng Grand Duke ng Moscow, si Vasily Ivanovich ay itinuturing na Grand Duke ng Novgorod, at noong 1502 natanggap din niya ang mahusay na paghahari ni Vladimir mula sa kanyang ama.
Ang kasal nina Vasily III at Solomonia Saburova
Sa edad na 26, nagpasya silang pakasalan si Prinsipe Vasily. Upang pumili ng isang kasintahang babae, ang kanyang ama, si Grand Duke Ivan III, ay nag-utos ng mga unang kagandahan mula sa lahat ng mga pamunuan ng Russia na kolektahin sa Moscow, dahil hindi siya nakahanap ng nobya para kay Vasily sa mga dayuhang namumunong bahay. 1,500 na batang babae ang dumating sa Moscow - napakaganda, marangal at ignorante, kung saan 300 ang unti-unting napili, pagkatapos ay ang 200, 100 at 10 na pinakamahusay ay ipinakita kay Vasily, na pinili ang anak na babae ng mga kilalang Moscow boyars, si Solomonia Saburova.
Saburova, Solomonia Yurievna
Noong 1505 naganap ang kasal, pagkalipas ng 4 na buwan ay namatay si Ivan III, si Vasily ay naging Grand Duke. Ang kasal ay mahaba at masaya, ngunit walang mga anak. Ang mag-asawang grand ducal ay naglakbay sa mga monasteryo, gumawa ng mayaman na deposito, ngunit wala pa ring mga anak, ang kasal ay nanatiling walang anak. Si Vasily III ay may apat na kapatid na lalaki na hindi niya nais na umalis sa trono at hindi pinapayagan silang magpakasal. Ayon sa kalooban ng kanilang ama, ang magkapatid ay tumanggap ng 30 lungsod sa kanilang pag-aari, at si Vasily - 66. Halos kinasusuklaman ni Vasily III ang mga kapatid, na itinuturing na hindi patas ang kalooban ng kanilang ama, naghihintay sa kanyang kamatayan at ang paglipat ng pinakamataas na kapangyarihan sa isa sa kanila.
Ang pagkakaroon ng sakit, inilaan pa ni Vasily III na ilipat ang karapatan ng mana sa trono sa asawa ng kanyang kapatid na si Evdokia - ang prinsipe ng Tatar na si Kuidakul, sa Orthodoxy Peter, ngunit bigla siyang namatay (malamang, nalason siya). Nalaman ni Vasily III ang mga alingawngaw tungkol sa kanyang sariling kawalan. Nalaman din niyang ilang beses nang bumaling ang kanyang asawa sa mga manghuhula at mangkukulam para mailigtas nila ang mag-asawang grand-ducal mula sa kawalan ng anak. Ang Simbahan ay tiyak na ipinagbawal (at ipinagbabawal) na bumaling sa mga manghuhula at mangkukulam, at sinusuri ang gayong mga aksyon bilang isang malaking kasalanan.
Pagkatapos ang gayong mga aksyon ng reyna ay tinasa hindi lamang bilang isang kasalanan, kundi pati na rin bilang pinsala sa kanyang asawa, na naging biktima ng pinsala. Ang isa sa mga manghuhula ay may kumpiyansa na nagsabi sa reyna na hindi sila magkakaanak. Sinimulan ni Vasily III na isipin ang tungkol sa hindi maiiwasang diborsiyo, at upang malutas ang isyung ito ay nagtipon siya ng isang konseho ng mga klero at boyars. Ipinahayag ni Moscow Metropolitan Daniel ang kanyang kahandaang kunin ang kasalanan ng diborsyo ng prinsipe sa kanyang kaluluwa. Ang ilang mga boyars at klero ay hayagang sumalungat sa diborsyo (Prince Patrikeev - monghe Vassian Kosoy, monghe Makrsim ang Griyego, Prinsipe Semyon Kurbsky), lahat sila ay malubhang pinarusahan at ikinulong dahil dito. Karamihan sa mga tao ay laban sa diborsyo, kinondena ang intensyon ni Vasily III, ngunit natatakot sa kanyang galit at nanatiling tahimik.
Si Vasily III ay ginagabayan ng mga interes ng estado sa kanyang personal na buhay. Pagkatapos ng mahihirap na pag-iisip, nagpasya si Vasily III na hiwalayan. Sa pahintulot ni Metropolitan Daniel, nagdiborsiyo siya at nakatanggap ng karapatang magpakasal muli. dating asawa Ipinakulong ni Vasily III si Solomonia Saburova sa Moscow Nativity Monastery noong 1525, pagkatapos ay dinala siya sa Suzdal Intercession Monastery, kung saan siya nanirahan ng 14 na taon at namatay, na nabuhay sa kanyang dating asawa at sa kanyang bagong asawa.
Kagalang-galang na Sophia, sa mundong Solomonia, Grand Duchess,
Sinasabi ng alamat na si Solomonia, na inabandona ng hari, ay diumano'y lihim na nagsilang ng isang anak na lalaki at siya ay lihim na pinalaki sa isa sa mga boyar house. Ayon sa isa pang bersyon, siya umano ay naging sikat na tulisan na si Kudeyar.
Vasily III Vasiliy III 1505-1533.
Marahil ay naawa si Vasily III sa kanyang diborsiyado na asawa sa kanyang kaluluwa, kahit na bahagyang sinisisi ang kanyang sarili para sa kasalanan ng diborsyo, at sa abot ng kanyang makakaya (sa loob ng mga hangganan ng pagiging disente) ay nagpakita ng pagmamalasakit sa kanya at sa lungsod at monasteryo kung saan siya napunta. Kaya, sa Suzdal Kremlin noong 1528-1530. Sa utos at sa tulong ni Vasily III, isinagawa ang pagpapanumbalik ng Nativity Cathedral. Para sa wastong pagpapanatili ng diborsiyadong reyna sa Suzdal Intercession Monastery, inilaan niya ang nayon ng Vysheslavskoye kasama ang mga magsasaka sa monasteryo. Sa Intercession Monastery, sa pamamagitan ng utos ni Vasily III, isang maliit na silid para sa isang hiwalay na altar ang itinayo sa gate church, na inilaan lamang para sa isang madre - si Sophia, ang kanyang diborsiyado na asawa. Sa pangkalahatan, kahit papaano ay inuna ni Vasily III ang Intercession Monastery mula sa ibang mga monasteryo ng kababaihan, halos hulaan ang tungkol sa espesyal na papel nito sa kapalaran ng mag-asawang grand-ducal. Noong unang dekada buhay pamilya kasama si Solomonia Saburova, dumating siya sa Intercession Monastery, naglaan ng makabuluhang pondo, na naglatag ng pundasyon para sa kapakanan ng monasteryo at naging posible upang simulan ang detalyadong pagtatayo ng bato dito.
Ang kasal ni Ivan III kay Elena Glinskaya
Ang pangalawang asawa ng tsar ay si Elena Vasilyevna Glinskaya (1509-1538), kung saan ang mga ugat ng dugong Lithuanian ay dumaloy. Ang kanyang tiyuhin na si Alexander ay tumakas mula sa Lithuania patungong Russia. Nangangahulugan ito na ang pinili ng tsar ay nagmula sa isang pamilya ng mga takas at mga taksil na nagpahiya sa kanilang sarili sa kanilang sariling bayan, ang Lithuania.
Elena Glinskaya Grand Duchess ng Moscow
Ang katotohanan ay napaka hindi kasiya-siya: ang mga dakilang prinsipe ay karaniwang pinipili ang kanilang mga asawa mula sa maluwalhating mga pamilyang boyar o mula sa mga respetadong pamilya - royal, royal - sa labas ng Russia. Isinulat ng mga kontemporaryo na si Tsar Vasily III ay umibig sa batang si Elena Glinskaya, upang masiyahan siya, nagpasya siyang gumawa ng isang hindi pa nagagawang bagay: nagsimula siyang magmukhang mas bata at kahit na inahit ang kanyang balbas at gumamit ng mga pampaganda.
Dalawang buwan pagkatapos ng diborsyo at tonsure ni Solomonia Saburova, pinakasalan ni Tsar Vasily III si Elena Glinskaya (siya ay 48 taong gulang, siya ay 18). Ang tsar, sa pag-ibig sa kanyang batang asawa, ay hindi napansin sa kanyang kasama ang kanyang dating kasintahan, si Prinsipe Ivan Fedorovich Telepnev-Obolensky-Saburov-Ovchina (sa lalong madaling panahon siya ay itinaas sa marangal na ranggo ng estado at, marahil, ang ama ng susunod na tsar - Ivan IV, ipinanganak noong 1530).
Vasily III Ivanovich
Sa loob ng pitong taon ang hari ay nasiyahan sa buhay kasama ang kanyang batang asawa, na nagsilang sa kanya ng mga anak na lalaki Ivan at Yuri(ang una ay naging Tsar Ivan the Terrible). Ang kapalaran ng batang reyna ay halos hindi nakakainggit.
Pagkatapos lamang ng pagkamatay ng kanyang asawa ay nagawa niya, sa pamamagitan ng pagdaragdag ng higit pang mga honorary na posisyon sa I.F. Telepnev-Obolensky, na kahit papaano ay gawing lehitimo siya bilang kanyang praktikal na opisyal na paborito; nangyari ito sa unang pagkakataon sa isang grand-ducal na pamilya sa Rus'.
Si E.V. Glinskaya at ang kanyang mga kapatid na prinsipe at si I.F. Telepnev-Obolensky pagkatapos ng pagkamatay ni Vasily III ay nagsimulang mamuno sa Moscow at Russia. Ngunit ang kapalaran ng kanilang lahat ay masama: si Glinskaya ay nalason noong 1538, ang Telepnev-Obolensky ay namatay sa gutom sa pagkabihag, atbp. Ito ay kabayaran para sa nagkukunwaring pag-ibig sa hari at pagnanais ng kapangyarihan, tubo, at kayamanan sa anumang paraan.
PRINCE VASILY III IVANOVICH
Vasily III Ivanovich. Miniature mula sa titular book ng Tsar. 1672
Noong 1505, hiniling ng namamatay na ama sa kanyang mga anak na makipagpayapaan, ngunit sa sandaling si Vasily Ivanovich ay naging Grand Duke, agad niyang inutusan si Dmitry na ilagay sa isang piitan, kung saan siya namatay noong 1508. Ang pag-akyat ni Vasily III Ivanovich sa grand-ducal na trono ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa maraming boyars.
Tulad ng kanyang ama, ipinagpatuloy niya ang patakaran ng "pagtitipon ng mga lupain" at pagpapalakas ng grand ducal power. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang Pskov (1510), ang Ryazan at Uglich principalities (1512, Volotsk (1513), Smolensk (1514), Kaluga (1518), at ang Novgorod-Seversky principality (1523) ay napunta sa Moscow.
Ang mga tagumpay ni Vasily Ivanovich at ng kanyang kapatid na si Elena ay makikita sa kasunduan sa pagitan ng Moscow at Lithuania at Poland noong 1508, ayon sa kung saan pinanatili ng Moscow ang mga pagkuha ng kanyang ama sa mga kanlurang lupain sa kabila ng Moscow.
Mula noong 1507, nagsimula ang patuloy na pagsalakay Crimean Tatar sa Rus' (1507, 1516-1518 at 1521). Nahirapan ang pinuno ng Moscow na makipag-ayos ng kapayapaan kay Khan Mengli-Girey.
Vasily III Ivanovich.
Nang maglaon, nagsimula ang magkasanib na pagsalakay ng Kazan at Crimean Tatar sa Moscow. Ang Prinsipe ng Moscow noong 1521 ay nagpasya na magtayo ng mga pinatibay na lungsod sa lugar ng "wild field" (lalo na, Vasilsursk) at ang Great Zasechnaya Line (1521-1523) upang palakasin ang mga hangganan. Inanyayahan din niya ang mga prinsipe ng Tatar sa paglilingkod sa Moscow, na nagbibigay sa kanila ng malawak na lupain.
Ipinapahiwatig ng mga Cronica na tinanggap ni Prinsipe Vasily III Ivanovich ang mga embahador ng Denmark, Sweden, at Turkey, at tinalakay sa Papa ang posibilidad ng digmaan laban sa Turkey. Sa pagtatapos ng 1520s. nagsimula ang relasyon sa pagitan ng Muscovy at France; noong 1533, dumating ang mga embahador mula kay Sultan Babur, isang Hindu na soberanya. Ang mga relasyon sa kalakalan ay nag-uugnay sa Moscow sa Italya at Austria.
Grand Duke Vasily III Ivanovich
PULITIKA SA PAGHAHARI NI VASILY III IVANOVICH
Sa kanyang lokal na patakaran, tinamasa niya ang suporta ng Simbahan sa paglaban sa pyudal na oposisyon. Ang nakarating na maharlika ay tumaas din, at aktibong nililimitahan ng mga awtoridad ang mga pribilehiyo ng mga boyars.
Maingat na tinatrato ni Vasily III ang mga boyars; wala ni isa sa kanila, maliban sa medyo mapagkumbaba na si Bersen Beklemishev, ang napailalim parusang kamatayan, at may maliit na opalo. Pero pansin Malaking Vasily III ay hindi nagbigay ng anumang tulong sa mga boyars, kumunsulta sa boyar duma, tila higit pa para sa anyo at "pagpupulong", iyon ay, hindi niya gusto ang mga pagtutol, paglutas ng mga bagay pangunahin sa mga klerk at ilang mga pinagkakatiwalaang tao, kung saan ang butler na si Ivan Sinakop ni Shigona ang pinakatanyag na lugar, ang klerk mula sa Tver boyars.
Ang mga taon ng paghahari ni Vasily III Ivanovich ay minarkahan ng pagtaas ng kultura ng Russia at ang malawakang pagkalat ng istilo ng Moscow. sulating pampanitikan. Sa ilalim niya, ang Moscow Kremlin ay naging isang hindi magagapi na kuta.
Ayon sa mga kwento ng kanyang mga kontemporaryo, ang prinsipe ay may malupit na disposisyon at hindi nag-iwan ng pasasalamat na alaala ng kanyang paghahari sa katutubong tula.
Ang Grand Duke ng Moscow at ang All Rus' Vasily Ivanovich ay namatay noong Disyembre 4, 1533 mula sa pagkalason sa dugo, na sanhi ng isang abscess sa kanyang kaliwang hita. Sa matinding paghihirap, nagawa niyang maging monghe sa ilalim ng pangalang Varlaam. Siya ay inilibing sa Archangel Cathedral ng Moscow Kremlin. Ang 3-taong-gulang na si Ivan IV (ang hinaharap na Tsar the Terrible), ang anak ni Vasily Ivanovich, ay idineklara na tagapagmana sa trono, at si Elena Glinskaya ay hinirang na regent.
Dalawang beses na ikinasal si Vasily.
Ang kanyang mga asawa:
Saburova Solomonia Yurievna (mula Setyembre 4, 1506 hanggang Nobyembre 1525).
Glinskaya Elena Vasilievna (mula Enero 21, 1526).
Mayroong 2 anak (parehong mula sa ika-2 kasal): Ivan IV the Terrible (1530 -1584) at Yuri (1532-1564).
Noong Hunyo 20, 1605, ang pangalawang tsar mula sa dinastiyang Godunov, si Fyodor Borisovich, ay napatay, at nagsimula ang digmaan.
At 100 taon bago iyon, noong Setyembre 4, 1505, pinakasalan ni Grand Duke Vasily III si Solomonia Yuryevna Saburova. Salamat sa unyon na ito, naiwasan ng Russia ang pagbabago sa naghaharing dinastiya at kaguluhan, na maaaring nagsimula ng isang siglo nang mas maaga kaysa sa nangyari. Ngunit ano ang alam natin tungkol dito?
Kadalasan, kung ang mga tao ay gumawa ng isang bagay na masama, hindi natin sinasayang ang ating mga salita sa kanila. Ngunit kung ang isang tao ay gumawa ng isang bagay na mabuti o umiwas sa masama, kung minsan ay hindi natin ito pinahahalagahan, hindi natin alam kung paano magpasalamat sa kanyang alaala. Ito ang tiyak na kapalaran ng Grand Duchess Solomonia, na nagligtas sa ating autokrasya mula sa paparating na bagyo.
Sa binyag, natanggap ni Solomonia Yurievna Saburova ang pangalan bilang parangal sa pangunahing tauhang babae ng mga taong Israeli - ang ina ng pitong martir ng Maccabean, na ang gawa ay nagtulak sa mga Hudyo na maghimagsik laban kay Antiochus Epiphanes, na lumapastangan sa Templo ni Solomon. Si Solomonia ay anak ni Yuri Konstantinovich Saburov at apo sa tuhod ni Fyodor Sabur. Ang kanyang mga malapit na kamag-anak ay nagsilbi sa Veliky Novgorod, na ilang sandali bago ay isinama sa Moscow ni Ivan III. Ang kanyang ama ay isang eskriba ng lupain ng Novgorod (compiler ng mga pinakalumang aklat ng eskriba ng Novgorod), at ang kanyang kapatid na si Ivan Yuryevich ay isang mayordomo ng Novgorod.
Noong 1505, ibinigay ng kanyang ama si Solomonia sa kasal sa tagapagmana ng trono ng Russia - si Prince Vasily Ivanovich, ang hinaharap na Vasily III. Sa parehong taon, namatay si Grand Duke Ivan III at si Vasily Ivanovich ay naging pinuno ng lupain ng Russia, at si Solomonia ay naging Grand Duchess.
Mayroong isang alamat na si Ivan III, na nagpasya na pakasalan ang kanyang anak na si Vasily, ay nagpunta upang humingi ng payo sa libingan ng kanyang lola sa tuhod, ang asawa ni Dmitry Donskoy, na ang asawa ay iniligtas ni Fyodor Sabur. Sa panahon ng panalangin, sa harap ng Grand Duke, ang kandila ay nakayuko sa hugis ng titik na "C", at naunawaan ng Grand Duke ang sagot sa kanyang panalangin tulad ng sumusunod: "kailangan natin ang sarili natin, Russian, Saburova"...
Ang ganitong pagpipilian ay hindi sinasadya at posible dahil ang mga Rurikovich ay tinatrato ang mga Saburov nang napakahusay. Nang ang apo ni Dmitry Donskoy Ivan III, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga magulang - Vasily II the Dark at Sofia Vitovtovna, ay nagbigay ng ilang mga nayon sa Trinity-Sergius Monastery - bilang paggunita sa kanilang mga kaluluwa, ang araw ng espesyal na paggunita ng mga magulang ay natukoy. maging Nobyembre 14. Ito ang araw ng Banal na Apostol na si Philip at ang Hieromartyr Hypatius - ang mga patron ng boyar na si Zechariah Chet, lahat ng kanyang mga inapo at ang Ipatiev Monastery: "Pagkain para sa mga dakilang prinsipe. Alalahanin ang Grand Duchess Sofia at Grand Duke Vasily...” Ang araw na ito ay maaaring napili sa memorya kung paano nagtago si Dmitry Donskoy, sa panahon ng pagsalakay ng Tatar, kasama ang kanyang pamilya sa monasteryo ng pamilya Saburov -. Samakatuwid, hindi nakakagulat na pinili ni Ivan III ang apo sa tuhod ni Fyodor Sabur bilang kanyang asawa para sa kanyang anak.
Sa parehong taon, isa pang kasal ang naganap, na pinagtibay ang unyon ng mga Rurikovich at mga Saburov: Ang kapatid ni Solomonia na si Maria Yuryevna ay nagpakasal kay Prinsipe Vasily Semenovich Starodubsky, din ang apo sa tuhod ni Dmitry Donskoy. At ang kanilang ama, si Yuri Konstantinovich, ay nabigyan ng boyar status.
Ang kasal nina Vasily Ivanovich at Solomonia Yuryevna ay pormal na ginawa sa mga tradisyon ng Byzantine - Napili si Solomonia mula sa 500 mga batang babae sa isang palabas ng mga nobya na natipon sa Moscow para sa gayong okasyon: inutusan itong "ipahayag sa lahat ng bahagi ng iyong estado upang - anuman ang maharlika o dugo, ngunit para lamang sa kagandahan - ang pinakamagagandang batang babae ay natagpuan, at sa pagsunod sa utos na ito, higit sa 500 mga batang babae ang napili at dinala sa lungsod; Sa mga ito, 300 ang napili, pagkatapos ay 200, at sa wakas ay nabawasan sa 10, na sinuri ng mga komadrona sa lahat ng posibleng atensyon, upang matiyak kung sila ay talagang mga babae at kung sila ay may kakayahang manganak at kung sila ay nagkaroon ng anumang depekto - at sa wakas, mula sa 10 ito ay may napiling asawa." Ito ay kagiliw-giliw na si Ivan the Terrible ay kasunod na gagawin ang eksaktong parehong bagay: sa 1571 ay gaganapin niya ang isang pagtingin sa mga nobya, kung saan pipiliin niya si Marfa Sobakina bilang kanyang asawa, at si Evdokia Saburova para sa kanyang anak na si Ivan. Kaya, ang pre-made na pagpili ng isang nobya mula sa pamilya Saburov ay dalawang beses na itinanghal bilang isang kahanga-hangang pagdiriwang.
Sa panahon ng kanyang kasal sa Grand Duke, ang pangalan ng Solomonia ay binanggit ng tatlong beses sa mga talaan: una na may kaugnayan sa paglipat ng pamilya ng Grand Duke sa isang bagong patyo malapit sa Church of the Annunciation sa Kremlin (Mayo 7, 1508 - ito ay sa araw na ito na ang Monk Nil ng Sorsky ay namatay), pagkatapos ay may kaugnayan sa paglalakbay kasama ang Grand Duke sa isang taglagas na paglilibot sa lupain ng Russia (Setyembre 8, 1511 - sa Pasko Banal na Ina ng Diyos at sa araw kung saan naging tanyag si Fyodor Sabur) at may kaugnayan sa paglilibing ng kapatid ni Vasily III, si Prinsipe Semyon Ivanovich (Hunyo 28, 1518). Kaya, ang Grand Duchess ay aktibong bahagi sa buhay ng kanyang asawa. Nabatid na may mga sulat sa pagitan nila, na, sa kasamaang palad, ay hindi nakaligtas. Bilang karagdagan, muli nating nakikita na maraming mga kaganapan sa buhay ng pamilya ang na-time na magkasabay mga di malilimutang petsa.
Ang mga sample ng Russian facial embroidery ay nakaligtas hanggang sa araw na ito - kamangha-manghang mga multi-figure na komposisyon ni Solomonia mismo: ang belo na "The Appearance of the Mother of God to St. Sergius" na may mga pista opisyal at "Reverend Kirill of Belozersky with the Life". Ang mga solong-figure na komposisyon ay napanatili din: ang mga shroud na "Our Lady of Petrovskaya" at "Metropolitan Peter" (paalalahanan ko kayo na, tulad ng mga Saburov, ang santo ay nagmula sa Galician-Volyn at, ayon sa alamat, ang kanyang kapalaran ay malapit na konektado sa kanila), "Reverend Sergius ng Radonezh", "Venerable Kirill of Belozersky", "Venerable Paphnutius of Borovsky", "Venerable Leonty of Rostov", "Venerable Euphrosyne of Suzdal". Ang huling gawain ay nagsasalita ng atensyon ng grand ducal couple sa mga dambana at monasteryo ng Suzdal - noong 1509, binisita ni Vasily III ang Suzdal Intercession Monastery at sinimulan ang pagtatayo ng bato dito. Noong 1518, ang Gate Church of the Annunciation, ang Church of the Origin of the Precious Tree of the Holy Cross at ang Intercession Cathedral ay itinayo, na nakaligtas hanggang ngayon.
Kasama ang mga gawa na nagmula sa mga workshop ng iba pang mga inapo ni Zakharia Chet - ang Saburovs, Godunovs at Peshkovs, ang facial embroidery mula sa workshop ng Grand Duchess Solomonia ay patuloy na binabanggit sa mga gawa ng mga istoryador ng sining - bilang ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ng sining ng Russia. ng ika-16 na siglo.
Maraming mga icon ng siglong ito ang kilala sa mga larawan ng mga patron ng grand ducal family - ang martir na si Solomonia, Basil of Paria at Basil the Great. Ito ang icon na "Basily the Great at Grand Duke Vasily", salamat sa kung saan alam natin kung ano ang hitsura ng asawa ni Solomonia - siya ay inilalarawan sa buong paglaki sa tapat ng santo. Ito ang icon ng "Brothers Maccabees, kanilang guro na si Eleazar at kanilang ina na si Solomonia," na siyang kontribusyon ng grand ducal house sa isa sa mga monasteryo. At sa wakas, ito ang imahe ng "Our Lady of Vladimir with Basil the Great at Solomonia," na kabilang sa pamilya Saburov.Tulad ng para sa huling icon, ang kopyang ito ng sikat na mapaghimalang icon ay ginawa sa pinakamataas na antas, marahil sa pamamagitan ng isang maharlikang pintor ng icon na direktang bumaling sa ika-12 siglo na icon (ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay napanatili sa orihinal nitong anyo hanggang 1514, nang walang pagsasaayos). Noong ika-17 siglo, bilang pag-alaala sa pagkakaisa ng pamilya nina Basil at Solomonia, ang mga Santo Basil at Solomonia ay inilalarawan sa mga gilid ng icon, at noong ika-19 na siglo, ang inskripsiyon ay nakasulat sa likod ng larawan: “1508 [taon] ]. Mula sa angkan ng mga boyars, ang Grand Duchess Solomonia ay dumaan sa angkan ng Denisov, mula sa angkan ng Denisov hanggang sa angkan ng Koshutin.
Maaaring ipagpalagay na hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa mga Denisov, ngunit tungkol sa mga Denisyev (ang inskripsiyon ay marahil ay ginawa ng isang kinatawan ng pamilyang Koshutin, na maaaring mag-distort ng apelyido) - kilala ang dalawang sinaunang pamilya ng mga Denisyev, isa sa mga ito. ay mula kay Grigory Mikhailovich Denisyev, na binanggit sa kasal ng kapatid ni Vasily III Feodosia at Prinsipe Vasily Danilovich Kholmsky (1500). Marahil, ang mga Saburov at Denisyev ay naging magkamag-anak din sa pamamagitan ng kasal.
Kaso ng diborsyo
Si Grand Duke Vasily at Grand Duchess Solomonia ay nanirahan sa kasal sa loob ng 19 na taon, ngunit wala silang mga supling. Ito ang nag-udyok sa kanila na marubdob na manalangin para sa kaloob na mga supling: kaya, sa nabanggit na saplot noong 1525, “Ang Pagpapakita ng Ina ng Diyos kay St. Sergius,” na ibinigay ng mag-asawa sa Trinity-Sergius Monastery, mga larawan ng “ Ang Conception of the Blessed Virgin Mary" at "The Conception of John the Baptist" ay may burda ng inskripsiyon: "Panginoon maawa ka sa pinagpalang Grand Duke Vasily Ivanovich, Soberano ng Buong Russia at sa kanyang pinagpalang Grand Duchess Solomonia at sa kanilang mga lungsod, nawa'y ibigay sa kanila ng Panginoon ang bunga ng sinapupunan.”
Ang kalungkutan ng grand ducal couple ay patula na makikita sa chronicle - ito ay batay sa "Jacob's Tale of the Birth of Mary," isang kilalang non-canonical na gawain na nagsasabi tungkol kay Joachim at Anna, na walang anak sa mahabang panahon. panahon, at tungkol sa kanilang kagalakan kaugnay ng pagsilang ni Maria, ang magiging Ina ng Diyos . Noong 1525 ding iyon, “ang Dakilang Prinsipe, ang hari ng buong Russia, ay lumihis; Pasukin siyang mabilis sa ginintuan na mga karo at mga sandata na kasama niya, gaya ng nararapat sa isang hari; at tumingala sa langit at nakakita ng pugad ng ibon sa isang puno, at gumawa ng matinding pag-iyak at paghikbi, na sinasabi sa iyong sarili: Maging malupit ka sa akin, kung kanino ako tinutulad; Hindi ako gaya ng mga ibon sa himpapawid, sapagka't ang mga ibon sa himpapawid ay mayabong, ni ang mga hayop sa lupa, sapagka't ang mga hayop sa lupa ay mataba, ako'y hindi gaya ng iba, ni ang tubig, sapagka't ang tubig ay mataba, dahil inaaliw sila ng mga alon at kinukutya sila ng mga isda (iyon ay, nagsasaya. - TISA.); at sa kabila ng lupa at nagsasabi: Panginoon, hindi ako katulad ng mundong ito, sapagkat ang lupa ay nagbubunga nito magpakailanman, at pagpalain ka, Panginoon.”
Mahalagang tandaan na pagkalipas ng limang taon, sa eksaktong parehong mga termino, ilalarawan ng chronicler ang kalungkutan ni Vasily III tungkol sa kanyang pangalawang walang anak na kasal. Kaya, ang pagsasalita tungkol sa kung alin sa mga mag-asawa ang sanhi ng kawalan ng anak, dapat nating maunawaan na si Rurikovich ay maaari ding maging "salarin".
Sa "Tale of the tonsure of the Grand Duchess Solomonida" sinasabing gusto niya ang monastic tonsure: "Noong tag-araw ng 7034, ang pinagpalang Grand Duchess Solomonida, nang makita ang baog ng kanyang sinapupunan, tulad ni Sarah noong unang panahon, ay nagsimulang manalangin. sa soberanong Grand Duke, na utusan niya siyang bihisan ng isang monastikong imahen." Isang kapansin-pansing detalye: Palaging inihahambing muna ang Solomonia sa asawa ni Abraham na si Sarah, pagkatapos ay sa matuwid na si Anna, ngunit silang dalawa, pagkatapos ng maraming taon ng baog na pag-aasawa, ay nagdala ng mga supling!
Ang Grand Duke ay hindi sumang-ayon sa panukala ng kanyang mahal na asawa sa loob ng mahabang panahon, hindi nais na makipaghiwalay sa kanya. Ngunit nang si Solomonia ay bumaling sa metropolitan at sinuportahan niya ito, pumayag pa rin siya. Nais ng Grand Duchess na magpatuloy ang pamilya ni Vasily III, at kahit na walang tagapagmana, ang kanyang posisyon ay nanginginig, at ito ay maaaring humantong sa pagsupil sa dinastiyang Rurik o, hindi bababa sa, sa isang pakikibaka para sa kapangyarihan: "Ang Tsar at Soberano. of All Russia does not want to do his will.” , nagsimulang magsabi: “Paano ko masisira ang kasal? Kung gagawin ko ito, ang pangalawa ay hindi makakabili ng anuman”... Ang Grand Duchess, nang makita ang katigasan ng soberanya sa kanyang panalangin, ay nagsimulang manalangin... ang Metropolitan ng Buong Russia, nawa'y magmakaawa siya sa soberanya para sa ito at gawin ang kalooban ng kanyang pagkatao... Kanyang Kabanalan... ang Metropolitan ng Buong Russia, panalangin Huwag hamakin ang kanyang mga luha, manalangin ng maraming para dito sa soberanya kasama ang lahat ng sagradong host, nawa'y utusan niya ang kanyang kalooban na maging . Ang Tsar at Soberano ng Buong Russia, nang makita ang kanyang hindi matitinag na pananampalataya... ay nag-utos sa kanyang kalooban na gawin. Ang pinagpalang Grand Duchess, na nasiyahan sa pulot-pukyutan ng mga bubuyog mula sa maharlikang mga labi, ay masayang umalis sa monasteryo... at pinutol niya ang buhok ng kanyang ulo mula sa kanyang espirituwal na ama, ang Nikolsky Abbot David. At ang kanyang pangalan para sa ranggo ng Mnishe ay tinawag na Sophia. Nangyari ito noong ika-28 ng Nobyembre.
Tingnan natin ang pangalan ni Solomonia noong siya ay na-tonsured, kung saan ito nangyari at kung sino ang nagpa-tonsura sa kanya.
Si Saint Sophia ay hindi ginugunita alinman sa Nobyembre 28, nang maganap ang kanyang tonsure, o sa mga darating na araw. Ngunit tandaan natin na ito ang pangalan ng ina (Sofya Paleolog) at lola (Sofya Vitovtovna) ng kanyang asawa, si Vasily III. Makatuwirang ipagpalagay na kinuha ni Solomonia ang pangalan ng patron saint ng isa sa mga kamag-anak ng kanyang asawa noong siya ay na-tonsured. Sinusuportahan ito ng katotohanan na ang kaugalian ng Byzantine sa pagtingin sa mga nobya (kung saan napili si Solomonia) ay itinatag sa Rus' salamat sa mga Greeks Trachaniots - mga miyembro ng retinue ni Sophia Paleologus - at na ang belo na "Pagpapakita ng Ina ng Diyos kay St. Sergius” ay binurdahan ni Solomonia batay sa katulad na belo ni Sophia Paleologus 1498 ng taon. Kaya, ang pagpili ng pangalang "Sophia" ay isang kilos na idinisenyo upang bigyang-diin na kahit na pagkatapos ng tonsure, si Solomonia-Sophia ay nanatiling tapat sa kanyang asawa at sa kanyang layunin.
Ito ay suportado ng pagpili ng monasteryo para sa tonsure: ang Moscow monasteryo ng St. Nicholas the Old ay unang nabanggit sa mga salaysay noong 1390 - na may kaugnayan sa pagdating ng Metropolitan Cyprian at ang mga monghe na kasama niya sa Moscow mula sa Constantinople. Sa monasteryo na ito na ang Metropolitan, bilang paghahanda para sa pagpupulong sa Grand Duke, ay nagsuot ng mga damit ng kanyang obispo at mula dito ay nagpunta sa isang prusisyon sa Kremlin. Mula noong sinaunang panahon, ang monasteryo ay nakaposisyon bilang "Griyego". Makatuwiran para kay Solomonia na kunin ang pangalan ng ina ng kanyang asawa (Greek) sa monasteryo ng "Griyego". Maya-maya, itinalaga ni Tsar Ivan the Terrible ang St. Nicholas Monastery sa mga monghe ng Athonite.
Ito ay mas kawili-wili na ang espirituwal na ama at abbot ng monasteryo ng St. Nicholas ang Luma ay ang Venerable David ng Serpukhov - sa mundo Prince Daniil Vyazemsky, mula sa Rurikovichs († Setyembre 19, 1529). Sa loob ng higit sa 40 taon, nagtrabaho siya sa monasteryo ng Borovsky, ngunit noong 1515 ay umalis siya sa monasteryo na ito upang makahanap ng bagong monasteryo. Ang mga lupain para sa kanya (20 kilometro mula sa Serpukhov at 80 kilometro mula sa Moscow) ay ibinigay ni Prinsipe Vasily Semenovich Starodubsky, ang asawa ni Maria, ang kapatid ng Grand Duchess. Nang manirahan dito, ang Monk David ay nagtayo ng mga cell, nagtayo ng mga unang simbahan - bilang parangal sa Ascension ng Panginoon na may isang kapilya bilang parangal sa Dormition ng Mahal na Birheng Maria at isang refectory sa pangalan ni St. Nicholas.
Ang Monk David ay espirituwal na anak ng Monks Paphnutius ng Borovsky at Joseph ng Volotsk. Dahil si Paphnutius ay estudyante ng St. Nikita ng Serpukhov, at siya naman, ay anak ni St. Sergius ng Radonezh, masasabi nating ang Grand Duchess ay ang espirituwal na apo sa tuhod ni St. Sergius. Ang pag-aalay ng mga saplot na burda ni Solomonia kay Saints Sergius at Paphnutius ay agad na naging malinaw. Walang ginawang walang kahulugan!
Ang tonsure ay naganap sa monasteryo ng St. Nicholas the Old, at si Sofia ay nagsimulang manirahan sa Moscow monastery of the Nativity of the Virgin Mary on the Moat. Gayunpaman, hindi siya nanatili dito nang matagal - ang mga kamag-anak at kaibigan ay nagsimulang bisitahin siya nang madalas, na gustong ipahayag ang kanilang suporta para sa kanya. Ang lahat ng ito ay nakagambala sa monastic feat, at humingi siya ng pahintulot sa Grand Duke na pumunta sa Intercession Monastery sa Suzdal, na alam na alam niya at kung saan siya napunta nang higit sa isang beses bago siya na-tonsured: "Ang pinagpalang monghe ng Grand Duchess na si Sophia, pagkakita sa Diyos, ay hindi nais na siya ay manatili: marami mula sa mga maharlika at mula sa kanyang mga kamag-anak, at ang mga prinsesa, at ang mga maharlikang babae ay nagsimulang lumapit sa kanya, alang-alang sa pagdalaw, at lumuha ng maraming, nakatingin sa kanyang mga hubad. Ang mapagmahal sa Diyos na Grand Duchess na monghe na si Sophia ay nadaig ng matinding kalungkutan para dito, at nagsimulang magsabi: "Kung ninanais ko ang kaluwalhatian ng mundong ito, maghahari sana ako kasama ng Tsar at Soberano ng Lahat ng Rus', ngunit ngayon ako Nais na manatiling tahimik sa pribado at manalangin sa All-Bountiful God para sa kalusugan ng soberano, at oo Kung ibinigay lamang sa akin ng Panginoong Diyos ang aking malaking kasalanan at tumanggap ng kapatawaran, ngunit alang-alang sa aking malaking kasalanan ay hindi nagbigay ng bunga ang Diyos. sa soberanya at pinagkaitan ang lahat ng Orthodoxy ng estado sa pamamagitan ng aking kawalan? At nagsimula silang manalangin sa soberanya na utusan siyang pumunta sa monasteryo ng Most Pure Lady Mother of God ng Honorable Protection of the Protection sa lungsod ng Suzhdal na naligtas ng Diyos. Ang dakilang prinsipe ay nagpasalamat para dito sa Panginoong Diyos, na nagbigay sa kanya ng labis na kasigasigan at namangha sa init ng kanyang pananampalataya, at hindi nagtagal ay iniutos na ang pagiging... Ang babaeng ito na mapagmahal kay Kristo ay hindi katulad ni Sarah, ngunit si Anna, ang asawa ni Jakim na ama ng Diyos: Si Sarah, alang-alang sa pagiging baog, ay nag-utos na dalhin si Hagar kay Abraham, ang magnanakaw na si Anna, sa pamamagitan ng pag-aayuno at panalangin, nalutas ang kawalan ng katabaan, at ipinaglihi ang Ina ng Diyos na si Maria sa kanyang sinapupunan at ipinanganak si ang hindi materyal na Liwanag, ang Reyna.”Sa parehong paraan - bilang isang kusang-loob - tonsure ay inilarawan sa mga talaan: "Noong tag-araw ng 7034, Nobyembre 28, ang Grand Duchess Solomoneya ay nag-tonsured sa kanyang sarili bilang isang monghe, para sa kapakanan ng sakit; at pinahintulutan siya ng dakilang prinsipe na pumunta sa isang madre sa Suzdal”; "Inutusan ng Dakilang Prinsipe Vasilei Ivanovich ang kanyang Grand Duchess na si Solomanida na ipa-tonsured ang isang monghe at ipinadala siya sa Suzdal sa monasteryo ng Pamamagitan ng mga Pinaka Pure Ones, sa monasteryo ng dalaga, at siya ay na-tonsured sa Moscow sa Nativity of the Most Pure. Ang mga nasa likod ng mga kubo ng kanyon sa monasteryo ng dalaga ng St. Nicholas ng matandang abbot na si David”; "Ang Dakilang Prinsipe na si Vasilei Ivanovich ay nagtonsura kay Grand Duchess Solomonia, sa kanyang payo, dahil sa pasanin ng sakit at kawalan ng anak; ngunit siya ay tumira kasama niya sa loob ng 20 taon, ngunit walang mga anak.
Ang katotohanan na ang desisyon na kumuha ng tonsure ay makabuluhan at kusang-loob ay sinusuportahan ng sumusunod na katotohanan: para sa tonsure na pinili ni Solomonia noong Nobyembre 28 - ang memorya ng Venerable Martyr Stephen the New at ang Martyr Irinarch. Ang petsang ito ay ipinagdiriwang sa pamilyang Saburov bilang hindi malilimutan: sa Fodder Book ng Trinity-Sergius Lavra, ang pamilyang Peshkov-Saburov ay tiyak na ginugunita noong Nobyembre 28: "Ang pamilyang Peshkov. Alalahanin si Dimitri (Semenovich, pinsan Ang ama ni Solomonia. - TISA.), Semion, Aquilina, John, Nicephorus (ang huling tatlong lalaki ay pangalawang pinsan ni Solomonia. - TISA.), Dominica, Demetrius, monghe Sergius, monghe Andreyan (Angelov, elder, cellarer ng Trinity-Sergius Monastery. - TISA.). Ang kanilang mga dacha [para sa pag-alaala ng kaluluwa] ay isang patrimonya sa distrito ng Kolomensky sa Ilog ng Moscow, ang nayon ng Saburovo.”
Nakapagtataka na ang apo ng pangalawang pinsan ni Solomonia - ang unang asawa ni Tsarevich Ivan Ivanovich Evdokia Saburov, madre Alexander - ay namatay sa parehong araw - Nobyembre 28! Nangyari ito sa maagang XVII siglo (noong 1614 o 1619).
 |
Tulad ng nakikita natin, ang kusang-loob ni Solomonia, ang kalungkutan ng Grand Duke sa pagbuwag ng kanyang kasal sa kanya, at ang pagpapala ng pagkasaserdote (kabilang ang disipulo ni St. Joseph ng Volotsk, Metropolitan Daniel) para sa kanyang muling pagpapakasal kay Elena Glinskaya ay mga katotohanang higit pa pagdududa.
Gayunpaman, mayroon ding mga kalaban sa kasal na ito.
Ang apo ni Yuri Patrikeevich, kung saan ang kasal ni Fyodor Sabur ay binigkas ang sikat na "Diyos sa Kike," ay ang prinsipe ng monghe na si Vassian (Patrikeev), isang estudyante ng St. Nile ng Sorsky. Ganito inilarawan ang kanyang tugon sa Grand Duke sa isang kuwento noong ika-16 na siglo: "Sinabi ni Vasyan sa dakilang soberanong si Sitsa: "Hindi ako kailanman... nag-imbento ng gayong kapatawaran gaya ng hinihiling mo mula sa aking hindi karapat-dapat na mga labi. Ito ang tanong ni Herodius ng nag-iisang ulo ng Baptist" - iyon ay: ang pagnanais na hiwalayan ang kanyang asawa ay katulad ng gawa ng anak na babae ni Herodias, na, nang nasiyahan ang mga piging sa kanyang sayaw, humiling sa hari para sa pinutol ang ulo ni Juan Bautista. "Ang Grand Duke Sovereign... ay naghahatid ng kanyang kaisipan kay Elder Vasyan: "Nais kong ang aking Grand Duchess na si Solomonia ay mahiwalay sa kanyang unang kasal para sa kapakanan ng kawalan ng anak... At gusto ko ng pangalawang kasal, para sa kapakanan ng panganganak, at upang ang binhi ng ating ninuno ni Vladimir ay hindi maubos." At sinagot ni Vasyan ang Grand Duke... sa mga salita, na nagsasabi: "Ang Banal na Kasulatan, ginoo, ay nagsusulat: Ang Diyos ay nagkaisa, huwag hayaang maghiwalay ang tao... At kung ihiwalay mo ang iyong unang kasal sa iyong sarili, at sumali sa pangalawa, ikaw ay tinatawag na mangangalunya.”
Ang parehong pagtatasa ay ibinigay ng mga may-akda ng mga salaysay na pinagsama-sama sa mga lupain ng Pskov at Novgorod, na kadalasang napaka-kritikal sa Moscow: "Ang Dakilang Prinsipe na si Vasily Ioanovich ay nag-tonsured sa kanyang prinsesa na si Solomoneya, at kinuha si Elena para sa kanyang sarili; at ang lahat ng ito ay para sa ating kasalanan, gaya ng isinulat ng apostol: pinabayaan niya ang kaniyang asawa, at nag-asawa ng iba, nangalunya”; "Ang Soberanong Prinsipe Great Vasilei Ivanovich ng All Rus 'tonsured Grand Duchess Solomania bilang isang monghe at ipinatapon siya sa Suzdal."
Bukod kay Patrikeev, na hindi nakatagpo ng isang karaniwang wika kay Vasily III sa loob ng mahabang panahon, mahirap pangalanan ang iba pang mga kalaban ng diborsyo. Noong panahon ng Sobyet, nang isulat nila ang tungkol sa diborsyo na ito, nakabuo sila ng maraming haka-haka na mga kalaban - halimbawa, ang Monk Maxim the Greek. Ngunit hindi siya tutol sa diborsyo. Ang mga istoryador ng Sobyet sa pangkalahatan ay may kaunting pag-unawa sa mga kanonikal na isyu at mga hidwaan sa relihiyon. Pagkatapos ng lahat, ang diborsyo ng mga mag-asawa dahil sa kawalan ng anak at ang pagnanais ng isa sa mga asawa na maging isang monghe ay pinahintulutan ng Simbahan. Ang isa pang bagay ay ito ang unang halimbawa sa kasaysayan ng Russia.
Mas kawili-wiling bigyang-pansin ang "Inventory of the Tsar's Archive of the 16th century," kung saan "ang kuwento ni Yury Maly, at Stefanida Rezanka, at ang anak ni Ivan Yuryev na si Saburov, at Mashka Korelenka, at iba pa tungkol sa sakit. ng Grand Duchess Solomanida” ay naitala. Sa mga kaso na nabanggit sa imbentaryo na ito, isa lamang ang napanatili, na nagsasabi tungkol sa interogasyon ng nakatatandang kapatid ni Solomonia na si Ivan Yuryevich Saburov: "Noong tag-araw ng Nobyembre 7034, 23 araw, sinabi ni Ivan: sinabi sa akin ng Grand Duchess: "Mayroon isang asawang nagngangalang Stefanida, isang pamutol, at ngayon ay nasa Moscow, at nakuha mo ito at lumapit sa akin”; at ang dila ni Stefanida ay sinubukan at... ipinadala niya siya sa patyo ng Grand Duchess kasama ang kanyang asawa at si Nastya, at si Stefanida ay kasama ng Grand Duchess; at sinabi sa akin ni Nastya na si Stefanida ay sinisiraan ang tubig at binabasa ang Grand Duchess dito, at tiningnan niya siya sa kanyang tiyan at sinabi na ang Grand Duchess ay hindi magkakaroon ng mga anak, at pagkatapos ay ang dila ay dumating sa Grand Duchess at sinabi niya sa akin. : "... at sinisiraan niya ako ng tubig Inutusan ako ni Stefanida na basain ang aking sarili upang mahalin ako ng dakilang prinsipe, at sinabi sa akin ni Stefanida na uminom ako ng tubig sa washstand, at inutusan akong basain ang aking sarili ng tubig na iyon"... at hinubad ng Grand Duchess ang kamiseta o takip, o ibang damit ng Grand Duke, at mula sa labahang iyon ay binasa niya ang damit nito."
Bilang karagdagan kay Stefanida, tinawag ng Grand Duchess ang isang partikular na Masha: "Oo, sinabi ni Ivan: sinabi sa akin ng Grand Duchess, ginoo: "Sinabi nila sa akin ang blueberry na kilala niya ang mga bata (at siya mismo ay walang ilong) at makuha mo ang blueberry na iyon” at pagkatapos ay ipinadala ang blueberry upang kunin ito... at ang blueberry na iyon ay nagsabi na hindi ko naaalala ang mantikilya, hindi ko naaalala ang walang lebadura na pulot, at ipinadala niya siya sa Grand Duchess kasama si Nastya, at sinabi sa kanya na tanggalin ito upang mahalin siya ng Grand Duke, at ibahagi ang mga bata, at pagkatapos ay pumunta siya sa Grand Duchess ay dumating, at sinabi sa akin ng Grand Duchess: "Dinahan ako ni Nastya ng blueberry, at pinahiran ito kasama nito. .” May kamay si Ivan sa alaala na ito." Sa likod ng dokumento ay may isang tala: "Oo, sabi ni Ivan: ano ang masasabi mo sa ginoo, hindi ko malilimutan kung gaano karaming mga asawa at lalaki ang lumapit sa akin tungkol sa mga bagay na iyon."
Tulad ng makikita mula sa kaso, "Stephanida the Ryazanka" at "Mashka the Karelka" ay mga manggagamot. Ang "Yuri Maloy" ay si Yuri Dmitrievich Trakhaniot, isang katutubong ng isang pamilya ng mga Greek na dumating sa Russia kasama si Sophia Paleologus. Kilala siya bilang isang tiwala ng mga soberanya ng Russia - halimbawa, ipinagkatiwala sa kanya ang mga sensitibong bagay tulad ng pagsisiyasat ng pagkakanulo kay Vasily Shemyachich at ang pagtakas ni Prinsipe Ivan Ryazansky. Bilang karagdagan, siya ay bahagi ng panloob na bilog ng St. Gennady ng Novgorod, ang lumikha ng unang Bibliyang Ruso.
Ang kapatid ni Solomonia na si Ivan Yuryevich ay isa ring kilalang tao sa korte ng soberanya - isang kravchiy, na ang mga tungkulin ay kasama hindi lamang ang paglilingkod sa soberanya sa mesa at pagpapadala ng mga pinggan mula sa royal table sa mga kalapit na boyars, ngunit tinitiyak din na sa pamamagitan ng pagkain at inumin ang soberanya. at ang mga miyembro ng Boyar Duma ay hindi nalason - hindi sinasadya o sinasadya. Si Kravchim ay mahusay na ipinanganak, lalo na ang mga pinagkakatiwalaang tao. Samakatuwid, wala kaming dahilan upang hindi magtiwala sa patotoo ni Ivan Yuryevich.
Ang mga pagkilos na itinuro nina Stefanida at Marya sa Grand Duchess (pagbibigay sa kanyang asawa ng pasalitang tubig na inumin o pagbasa sa kanyang damit ng tubig na ito) ay isang kasalanan. Noong ika-16 na siglo, ang mga sumusunod na penitensiya ay ipinataw para sa kanya: ayon sa isang mapagkukunan, "isang kasalanan na hugasan ang iyong sarili ng gatas o pulot at bigyan ng isang taong maiinom ng awa." Penitensiya - 8 linggo, 100 busog bawat araw"; ayon sa isa pa - "o pinahiran niya ang kanyang sarili ng langis o pulot at, nang hugasan ang kanyang sarili, binigyan ang isang tao ng maiinom o makakain, lumikha ng mahika, penitensiya sa loob ng isang taon, at 300 busog bawat araw." Isinasaalang-alang na sa oras na iyon, para sa ilang mga kasalanan, maraming taon ng penitensiya ang ipinataw (libo-libong mga pagpapatirapa sa isang araw sa loob ng mga dekada, na may pagtitiwalag mula sa komunyon), maaari nating tapusin: ang kasalanan ng Grand Duchess ay hindi itinuturing na seryoso. Ito ay sinusuportahan din ng katotohanan na ang patotoo ay ibinigay ng sariling kapatid ni Solomonia, na, nang hindi itinatago, ay pinangalanan din ang kanyang asawa, Anastasia. Siyempre, ang kasalanang ito ay laban sa Grand Duke (bagaman sa parehong oras para sa kanya), ngunit, tulad ng ipinapakita ng mga kasunod na kaganapan, ang bagay ay hindi natuloy.
Dapat tandaan na ang mga akusasyon ng pangkukulam at kawalan ng katabaan noon ay isang napakapopular na sandata ng pakikibaka sa pulitika. Bilang halimbawa, maaari nating banggitin si Prince Kurbsky, matapang mula sa malayo - ang "unang dissident." Sa "The History of the Grand Duke of Moscow," isinulat niya ang tungkol kay Vasily III na eksaktong kaparehong bagay na inakusahan ni Solomonia: "Matanda sa hinaharap, naghahanap siya ng mga masasamang enkantado mula sa lahat ng dako, upang matulungan nila siya sa pagiging mabunga. , dahil ayaw niyang maging kapatid niya ang pinuno pagkatapos niya, dahil mayroon siyang kapatid na si Yury."
Naging madre si Solomonia noong Nobyembre 28, at ang kanyang kapatid ay nagpatotoo lamang tatlong araw bago nito. Bagaman si Solomonia mismo ang nagpahayag ng pagnanais na pumunta sa monasteryo, malamang na may iba pang mga pangyayari. Sinubukan ni Vasily III na magbigay ng isang opsyon sa kanyang hindi pagkakasundo. Inilunsad ang isang pagtatanong upang malaman kung paano kumilos ang Grand Duchess sa kasal. Kinailangan din ang naturang imbestigasyon para makasigurado na hindi na siya makakapanganak ng bata sa hinaharap.
Kung ang patotoo ni Ivan Saburov ay tumutugma sa makasaysayang katotohanan, kung gayon dapat ipagpalagay na talagang ginamit ni Solomonia ang mga pagsasabwatan bilang isang paraan ng paglilihi ng isang bata.
Sa modernong kamalayan, ang imahe ng hindi lamang mga banal na tao, kundi maging ang mga ordinaryong klerigo ay napakadaling bumagsak sa kaunting pahiwatig ng isang kasalanang nagawa nila. "Paano magiging ganito ang ugali ng pari?", "Anong klaseng santo siya, dahil ginawa niya ang ganito at ganoon?" - madalas marinig ang mga ganyang tanong. Ito ay tiyak na liberal, baluktot na pananaw sa paksang pinag-uusapan. Ang mga halimbawa mula sa Israeli, Byzantine, Russian at anumang iba pang kasaysayan ay nagmumungkahi na, gaano man ito kababawal, ang mga ministro ng Simbahan ni Kristo ay mga tao rin na may kanilang mga kasalanan at kahinaan. Nakakapagtaka ba kung minsan sila ay nahulog? Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing bagay ay hindi mahulog, ngunit upang makabangon.
Ang disipulo at espirituwal na anak ng mga matatandang Athonite at Optina, si Konstantin Nikolaevich Leontyev (na kalaunan ay monghe Clement) ay naunawaan ito nang tama: "Marami sa mga santo, marami sa mga martir, marahil, ay tuso sa mga sandali ng kanilang pagkahulog; sila ay mga tao; Kasalanan ang ituring na walang kasalanan ang mga santo. Si Apostol Pedro ay nanloko dahil sa takot at itinanggi si Kristo sa isang sandali.” Ito ay dapat na malinaw na maunawaan bago gumawa ng isang paghatol sa ebidensya na si Solomonia - ang hinaharap na Venerable Sophia ng Suzdal - ay humingi ng tulong sa mga manggagamot.
Ang kaso ni Yuri Tsarevich
Sa labas ng Russia, ang hindi pa naririnig na precedent ng diborsyo ng isang prinsipe sa kanyang asawa ay nakita sa isang praktikal na paraan - bilang isang pagkakataong nagbibigay-kaalaman na maaaring magamit sa paglaban sa Russia.
Noong 1526, ang nakamamanghang balita ay dumating mula sa Suzdal hanggang Moscow: sa monasteryo ang Grand Duchess ay nagsilang ng isang anak na lalaki, si George (Yuri). Ang Austrian diplomat na si Sigismund Herberstein ay sumulat na ang isang bulung-bulungan ay lumitaw: Ang Solomonia ay malapit nang malutas. "Ang tsismis na ito ay kinumpirma ng dalawang kagalang-galang na kababaihan, ang mga asawa ng mga unang tagapayo: ang treasury guard na si Georgy Maly (Yuri Dmitrievich Trakhaniot. - TISA.) at Yakov Mazur (bed-bed Yakov Ivanovich Mansurov. - TISA.), - at tiniyak nila na narinig nila mismo mula sa mga labi ni Solomonia. Sa pagnanais na malaman ang bagay na may katiyakan, ipinadala ng Grand Duke ang "tagapayo na si Fyodor Rak (kalihim na si Tretyak Mikhailovich Rakov) sa Suzdal. - TISA.) at isang tiyak na sekretarya na si Potat (secretary Grigory Nikitich the Lesser Putyatin. - M.E.-L.), na nagtuturo sa kanila na maingat na siyasatin ang katotohanan ng tsismis na ito... Siya, sabi nila, ay sumagot sa kanila na hindi sila karapat-dapat na makita ang bata. .. May mga nagmatigas na itinanggi na siya ay nanganak. So, dalawang bagay ang sinasabi ng tsismis tungkol sa insidenteng ito.”Sa isang banda, ang mga dayuhan ay gustung-gusto na maghatid ng mga tiyak na tanong ng isang matalik na kalikasan sa kanilang mga akda tungkol sa Russia - mas kaduda-dudang at marumi, mas mabuti. Narito, halimbawa, ang isinulat ni Herberstein (nasa isang affirmative tone) tungkol sa pangalawang asawa ni Vasily III, Elena Glinskaya: "...kaagad pagkatapos ng pagkamatay ng soberanya, sinimulan ng kanyang balo ang kahihiyan sa maharlikang kama na may isang tiyak. [prinsipe] na binansagan na Balat ng Tupa.”
Sa kabilang banda, nakikita natin na ang unang mensahe ni Herberstein ay nagbabanggit ng mga tunay na makasaysayang pigura: Yakov Mansurov, Fyodor Rakov, Grigory Putyatin, Yuri Trakhaniot. Bukod dito, ang huli ay binanggit sa mga mapagkukunan ng archival ng Russia bilang isang taong nakapanayam na may kaugnayan sa kawalan ng katabaan ni Solomonia. Ang lahat ng mga taong ito ay kilala bilang mga pinagkakatiwalaang tao ng soberanya sa mga mahahalagang bagay.
Tingnan natin ang isa pang foreign certificate. Ang sikat na mananalaysay ng buhay ng Russia I.E. Pag-aari ni Zabelin ang manuskrito ng pagsasalin ng "Moscow, o Russian, History" ng German Heydensthal. Sinipi niya siya sa kanyang “Home Life of Russian Tsarinas”: “Kapag kumalat ang tsismis sa korte, kunwari dating reyna Si Solomeya ay hindi walang ginagawa sa monasteryo at malapit nang manganak; si Tsar Vasily ay nagpadala ng mga boyars at dalawang marangal na babae upang direktang suriin si Solomea. Si Solomeya, nang marinig niya ang kanilang pagdating sa Suzdal, ay labis na natakot at lumabas sa simbahan sa mismong altar at, hawak ang trono sa kanyang kamay, tumayo, naghihintay sa mga ipinadala sa kanya; at nang ang mga boyars at mga babae ay lumapit sa kanya, hiniling nila sa kanya na lumabas sa altar sa kanila. At ayaw niyang lumabas sa kanila. At nang tanungin nila kung kailangan niyang maging walang ginagawa, sumagot siya na ako, kasama ang lahat ng aking nararapat na posisyon at karangalan, ay isang reyna at... sa maikling panahon ay nagsimula akong maging walang ginagawa mula sa aking asawang si Tsar Vasily Ivanovich at nanganak na ng isang anak na lalaki, si George, na ngayon ay binigyan ko siya ng isang tagapag-alaga sa isang lihim na lugar hanggang sa siya ay tumanda; at kung nasaan siya ngayon, hindi ko masasabi sa iyo sa anumang paraan, bagaman sa gayon ay tatanggapin ko ang kamatayan para sa aking sarili. Napagtanto ng mga boyars na siya ay hindi makatotohanan, at ang mga kababaihan, nang masuri siya, na hindi siya naging walang ginagawa, ay bumalik sa Moscow at sinabi kay Tsar Vasily ang tungkol sa lahat, na parang lahat ng ito ay isang kasinungalingan at isang panlilinlang.
Parang imposible ang pagpasok ni Sophia sa altar. Ang mga dakilang prinsipe ay may karapatang ito, ayon sa ika-69 na tuntunin ng VI Ecumenical Council: “Wala sa lahat ng kabilang sa kategorya ng layko? huwag siyang payagang makapasok sa sagradong altar. Ngunit ayon sa ilang sinaunang alamat, hindi ito ipinagbabawal sa kapangyarihan at dignidad ng hari kapag gusto niyang magdala ng mga regalo sa Maylalang.” Ngunit hindi ito naaangkop sa mga kababaihan. Bagaman ang mga Byzantine empresses kung minsan ay pumasok sa altar, sila ay inorden na mga diakono bago iyon.
Gayunpaman, ang pangunahing motibo (ang kapanganakan ng kanyang anak na si George) ay kinumpirma ng katotohanan na ang lahat ng ito ay "Narinig mismo ni Nemchin Heidenstalus mula sa mga labi ng isang anak na babae ng isang boyar, na siya mismo ay kabilang sa mga batang babae sa pagsusuri ng hari sa panahon ng halalan ng Sobakina. ” Ang katotohanan ay ang pagsusuri na ito noong 1571 ay dinaluhan ni Evdokia Saburova, na niligawan ni Ivan the Terrible para sa kanyang anak, pati na rin ang isang malapit na kamag-anak ng hinaharap na Tsar Boris Godunov, Vasily Fedorovich, at ang kanyang asawang si Pelageya. Maaaring sila ang pinagmumulan ng impormasyong ito.
Ang hindi direktang katibayan na pabor sa kapanganakan ni George ay maaaring ibigay ng isang bilang ng mga katotohanan, na sa kanilang sarili ay maaaring maipaliwanag nang iba, ngunit pinagsama-sama ay may makabuluhang interes.
Isinasaalang-alang Mga post sa Orthodox at ang tonsure ng Solomonia noong Nobyembre 28, 1525, ang kapanganakan ng kanyang anak ay maaaring mangyari sa Abril 1526, kapag ang memorya ng ilang Saint George ay ipinagdiriwang nang sabay-sabay. Maaaring mapili ang pangalang ito bilang parangal sa ama ni Solomonia, si Yuri Konstantinovich Sverchkov-Saburov, o, mas malamang, ayon sa tradisyon ng pamilya Rurikovich.
Ang mga pundasyon ng pagsamba sa Rus' ng Holy Great Martyr George the Victorious at ang pangalang George (Yuri) ay inilatag noong ika-11 siglo ni Grand Duke Yaroslav-Yuri the Wise. Maraming sikat na Rurikovich ang nagdala ng pangalang ito, kabilang si Yuri Dolgoruky. Unti-unti, nabuo ang isang tradisyon upang pangalanan ang isang bagong silang na sanggol kapwa bilang parangal sa patron at bilang parangal sa isang ninuno (o kamag-anak). Bukod dito, madalas itong ginagawa para sa dalawang magkaibang layunin.
Una, ang sanggol ay binigyan ng pangalan ng kamag-anak na ang dynastic rights at clan seniority ay pinagtatalunan. Halimbawa, pinangalanan ni Vasily the Dark ang kanyang anak na si Yuri the Elder (1437-1441) bilang parangal sa kanyang tiyuhin na si Yuri ng Zvenigorod, kung saan pinagtatalunan niya ang mga karapatan sa Moscow Grand Reign. At nang mamatay si Yuri Vasilyevich, pinangalanan niya ang kanyang susunod na anak, si Yuri the Young (1441-1472), bilang parangal sa kapwa Yuri. Gayundin, pinangalanan ni Ivan III ang kanyang anak na si Yuri bilang parangal sa kanyang kapatid, sa gayo'y "inaalis" ang kapunuan ng mga karapatan ng dynastic mula sa kanya.
Pangalawa, pinangalanan ng mga ama ng Rurik ang kanilang mga bagong anak sa mga pangalan ng mga bata na namatay sa pagkabata. Kaya, pinangalanan ni Ivan the Terrible ang kanyang anak na Dmitry (1552-1553) bilang parangal sa kanyang ninuno - si Dmitry Donskoy, at nang siya ay namatay, pinangalanan niya bilang parangal sa parehong Dmitrievs - parehong Donskoy at ang kanyang maagang namatay na anak - ang kanyang isa pang inapo - Tsarevich Dmitry ng Uglich (1582-1591).
Batay sa materyal na ito, maaari nating kumpiyansa na sabihin na ang anak ni Vasily III at ang madre na si Sophia, si Yuri Vasilyevich, ay pinangalanan sa kanyang tiyuhin na si Yuri Vasilyevich Molodoy. Si Tsarevich Yuri ay hindi nabuhay nang matagal, at noong 1533 ay wala na siyang buhay, na nagpapahintulot kay Vasily III na pangalanan ang kanyang pangalawang anak mula kay Elena Glinskaya sa ganoong paraan. Kaya, natanggap ni Yuri Vasilyevich the Young (1533-1563) hindi lamang ang pangalan ni Yuri Vasilyevich the Elder (1526 - ca. 1533), kundi pati na rin ang kanyang mga karapatan sa grand-ducal table.
Tulad ng makikita mo, ang mga pag-aaral ng genealogical at onomastiko ay nagbibigay sa amin ng karagdagang mga indikasyon ng ilang mga katotohanan sa talambuhay ng anak ni Solomonia.
Ano pa ba ang meron tayo?
Ang mga dakilang prinsipe (at hindi lamang sila) ay may kaugalian na gumawa ng isang panata - upang magtayo ng isang templo o monasteryo bilang parangal sa pagsilang ng isang anak na lalaki. Bukod dito, ito ay hindi kinakailangang gawin sa taong ipinanganak ang bata. Kaya, noong 1531, itinayo ni Vasily III ang Church of the Beheading of John the Baptist sa Stary Vagankovo, na nakatuon sa pagsilang ng kanyang anak na si Ivan noong 1530.Hindi ba nagtayo si Vasily III ng templo bilang parangal sa pagsilang ng kanyang panganay na anak na si Solomonia? Sa katunayan, sa Resurrection Chronicle ay nabanggit natin ito: noong Abril 1527, isang simbahan ang itinayo sa Frolov Gate ng Moscow Kremlin sa pangalan ng Holy Great Martyr George the Victorious. Inilagay dito sikat na iskultura St. George (ni Ermolin), na mula noong 1464 ay matatagpuan sa Frolovskaya (ngayon Spasskaya) tower ng Kremlin.
Pagkalipas ng ilang araw - noong Mayo 7, 1526 - ang Suzdal Intercession Monastery, kung saan nakatira ang Venerable Sophia, ay tumanggap ng nayon ng Pavlovskoye, distrito ng Suzdal, bilang isang regalo: "Narito, ang Dakilang Prinsipe na si Vasily Ivanovich ng buong Russia ay pinagkalooban ng Karamihan Purong Proteksyon ng Banal na Theotokos kay Abbess Ulyanea at lahat ng mga kapatid na babae na Kanyang ipinagkaloob sa kanila, binigyan sila ng Pinaka Purong Proteksyon ng Pamamagitan sa Suzhdal, ang kanyang nayon ng Pavlovskoe na may mga nayon at pag-aayos ... "
At ilang buwan pagkatapos nito, noong Setyembre 19, ang madre Sofia mismo ay pinagkalooban ng nayon: "Narito, ang Grand Duke Vasily Ivanovich ng buong Russia. Pinagkalooban ko si Elder Sophia sa Suzdal ng aking nayon ng Vysheslavskoye ng mga nayon at pagkukumpuni, kasama ang lahat ng dumating sa nayon at mga nayon at mga pagkukumpuni mula sa panahon ng kapanganakan hanggang sa kanyang tiyan, at pagkatapos ng kanyang tiyan ay isa pang nayon ng Vysheslavskoye sa bahay ng pinakadalisay. Proteksyon ng Banal na Birhen. Abbess Ulyana at lahat ng mga kapatid na babae. O ayon sa kanya, isa pang abbess ang mapupunta sa monasteryo na iyon sa Pamamagitan ng Banal na Ina ng Diyos, para sa kanilang ikabubuti.
Tandaan natin: noong Mayo 7, 1508, lumipat ang grand-ducal na pamilya sa isang bagong patyo malapit sa Church of the Annunciation sa Kremlin, at sa parehong araw ay namatay ang Monk Nil ng Sorsky. At ang Setyembre 19 ay ang bisperas ng kapistahan ng banal na martir na si Eustathius, Grand Duke Mikhail ng Chernigov at ang kanyang boyar na si Fyodor. Ito ay sa araw na ito na ang pamilya Saburov ay ginugunita sa Fodder Book ng Trinity-Sergius Lavra. Tila ang regalong ito ay espesyal na na-time na tumutugma sa holiday (tulad ng alam mo, ang araw ng simbahan ay nagsisimula sa 6 pm noong nakaraang araw).
Mayroon ding katibayan ng paggunita kay Prinsipe Yuri Vasilyevich para sa kanyang pahinga. Sa Fodder Book ng Kirillo-Belozersky Monastery (isang listahan ng Imperial Public Library, na matatagpuan sa koleksyon ng ika-17 siglo) mayroong sumusunod na entry: "Ang buwan ng Enero sa ika-1 araw ayon kay Prince Yurya Ivanovich, at ayon kay Prinsipe Yurya Vasilyevich, at ayon kay Prinsipe Ondriya Ivanovich, at ayon sa prinsesa na kanyang Euphrosyne, sa kabilang guild na Evdokia, at sa pamamagitan ng kanyang anak na lalaki, si Prinsipe Volodymer Ovdrievich, at ng kanyang prinsesa, si Evdokia, at ng kanyang anak, si Prince Vasily , at sa pamamagitan ng kanyang dalawang anak na babae, nina Evdokia at ni Marya, isinulat nila ang tubo na pagkain para sa suweldo ng soberanya na ipinagkaloob ng soberanya sa kanila ng awa.”
Ang mga taong nabanggit ay sina Andrei Staritsky (1490-1537) at Yuri Ivanovich (1480-1536) - mga kapatid ni Vasily the Third; Evfrosiniya Andreevna Staritskaya († noong 1569), née Princess Khovanskaya, asawa ni Andrei Staritsky; ang kanilang anak na si Vladimir Staritsky (1533-1569), si Prinsesa Evdokia Nagaya († 1597) - ang unang asawa ni Vladimir Staritsky; ang kanilang anak na si Vasily Staritsky (1552-1573); pati na rin ang mga anak ni Vladimir Staritsky mula sa kanyang pangalawang kasal (kasama si Princess Evdokia Odoevskaya) († 1569) - Maria († 1569) at Evdokia (1561-1570). Ang lahat ng mga indibidwal na ito ay namatay sa pagitan ng 1536 at 1597. Kaya, ang soberanya na nabanggit ay, siyempre, si Fyodor Ivanovich. Ngunit sino ang "Prinsipe Yuri Vasilyevich"?
Tingnan natin ang entry sa isa pang libro ng Fodder -: "Ayon kay Prince Yury Vasilyevich, ang memorya ng Abril sa ika-22 araw ng panakhida at misa ay nagsisilbing isang katedral, hanggang sa tumayo ang monasteryo."
Ang isang tiyak na "Prinsipe Yuri Vasilyevich" ay binanggit muli. Si Vasily III ay may isang anak na lalaki, si Yuri, mula kay Elena Glinskaya, ang kapatid ni Ivan the Terrible. Gayunpaman, isinilang siya noong Oktubre 30, 1533, nabautismuhan noong Nobyembre 3 ng parehong taon, at namatay noong Nobyembre 24, 1563. Ngunit binanggit ng dalawang entry sa itaas ang Enero 1 at Abril 22 (ang bisperas ng holiday ng St. George (Yuri) ang Tagumpay). Mayroong lahat ng dahilan upang ipalagay na hindi ito kapatid ni Ivan the Terrible ayon kay Elena Glinskaya, ngunit ang kanyang kapatid mula sa unang kasal ng kanyang ama - iyon ay, ang anak ni Solomonia, ipinanganak noong Abril at namatay noong Enero.
Ang Soberanong Ivan the Terrible ay isang napakatalino at edukadong tao; alam niya ang kasaysayan ng kanyang pamilya at nag-aral ng mga dokumento sa archival. Tandaan natin ang tungkol sa "Kahon 44" - "At sa loob nito ay may mga listahan - ang engkanto ni Yury Maly, at Stefanida Rezanka, at anak ni Ivan Yuryev na si Saburov, at Mashka Korelenka, at iba pa tungkol sa sakit ng Grand Duchess Solomanida" - at tungkol sa kung ano ang napanatili mula dito isang bagay lamang. Kaya, noong 1566, "noong ika-7 araw ng Agosto, kinuha ng soberanya ang kahon na ito sa kanyang sarili." Si Ivan the Terrible ay nagsagawa ng maraming mga bagay sa archival, ngunit ang kanyang interes sa kahon na ito ay lubhang nagpapahiwatig.
Ang hindi inaasahang kumpirmasyon na umiral ang anak ni Sophia ay dumating pagkalipas ng mahigit 300 taon, noong mga taon nang ang mga kinatawan kapangyarihan ng Sobyet Aktibong binuksan nila ang mga libingan at dambana ng mga santo.
Malinaw na naitala ng monastikong tradisyon ang libingan ng anak ng madre na si Sophia. Ang "Historical and Archaeological Description of the Intercession Convent" ay nagsasaad na "sa kanang bahagi ng libingan ni Solomonia ay may isang kalahating arsin na monumento; tulad ng sinasabi nila, ang kanyang pitong taong gulang na anak na lalaki, na ipinanganak sa monasteryo, ay inilibing dito" (bagaman, ayon sa isa pang bersyon, ang batang "Prinsesa Anastasia Shuiskaya", ang anak na babae ni Tsar Vasily, ay inilibing dito); "Mayroong isang alamat na katulad ng katotohanan na si Solomonia, na na-tonsured sa Suzdal, ay nagsilang ng isang anak na lalaki, si Yuri, na tumira sa kanya at namatay na 7 taong gulang. Ang batong tumatakip sa kanyang libingan ay makikita malapit sa libingan ni Solomonia."
Pagkatapos ng 1934, ang direktor ng Suzdal Museum A.D. Itinaas ni Varganov ang isang hindi kilalang puting batong slab na matatagpuan sa tabi ng puntod ng St. Sophia sa crypt ng Intercession Cathedral. Sa ilalim nito, natuklasan ang isang maliit na log ng libing, na natatakpan sa loob ng isang layer ng dayap. Naglalaman ito ng "mga labi ng kamiseta ng isang bata at mga bulok na basahan na walang bakas ng mga buto."
Mahalagang tandaan ang tatlong mga palatandaan na nagpapahintulot sa amin na i-date ang libing na ito at iwaksi ang bersyon na mayroong libing doon ng isang batang babae mula sa pamilyang Shuisky: una, ang slab sa itaas ng libing na may dekorasyon ay inulit ang kalapit na lapida ng matandang babae. na namatay noong 1525. Pangalawa, ang mga naturang deck ay tipikal para sa ika-16 na siglo. At pangatlo, sando pala ng lalaki ang sando.
Sa simula ng 1944, ipinasa ni Varganov ang mga sumusunod sa departamento ng pagpapanumbalik ng tela ng State Historical Museum sa Moscow: "1) isang maliit na gusot ng mga scrap ng dark brown na tela na sutla, na nakatali kasama ng blackened metal woven braid; 2) mga dekorasyon sa dibdib na gawa sa metal na kurdon, na tinahi sa mga hilera sa tela ng sutla, na may hiwa sa gitna; 3) isang piraso ng metal na tirintas na may mas maliit na dulo ng parehong tirintas na natahi dito sa gilid, napunit pababa; 4) isang palamuti sa sahig na gawa sa metal na kurdon na itinahi sa mga hilera sa telang sutla, na may dalawang punit na dulo ng tirintas sa ibaba; 5) isang habi na sinturon na gawa sa hindi pinutol na mamula-mula na sutla at mga sinulid na metal, na may mga pira-piraso ng mga borlas sa mga dulo.” Ang tuyong lupa na may halong mga kislap ng pilak ay nahulog mula sa lahat ng mga bagay na ito. Higit pa rito, “ang mga pira-pirasong tela, mga guhit na metal at sinturon ay natatakpan ng maitim na kayumangging mga batik, bingkong at mahirap hawakan. Ang tela ay kulubot at may cake. Ang mga metal na lubid ay nagdilim..."
Bilang resulta ng mahaba at masipag na trabaho, ang restorer na si E.S. Ibinalik ni Vidonova ang kamiseta ng isang batang lalaki na mga 5 taong gulang, na kabilang sa maharlika, mula sa kulay-worm na silk taffeta, na may mga asul na gussets, lining at backing, pinalamutian ng mga pilak na guhit at mga labi ng burda ng perlas sa kahabaan ng kwelyo, manggas at laylayan, kasama ang isang sinturon na gawa sa Shemakha silk na may pinaikot na pilak at mga tassel sa mga dulo. Ang materyal at pamamaraan ay may kumpiyansa na napetsahan sa unang kalahati ng ika-16 na siglo.
Bigyang-pansin natin ang mga dark brown spot, ang kawalan ng labi ng bata sa libing ng mga bata, at ang pagkakaroon ng lupa at dayap sa loob ng troso. Tila, ipinapahiwatig nito na ang bata ay namatay bilang isang resulta ng isang trahedya na aksidente, ngunit kahit na mga taon na ang lumipas ay hindi siya naiwang nag-iisa: ang libingan ay binuksan dahil may isang taong interesado sa katotohanan ng pagkakaroon ng anak ni Solomonia.
Ano ang sanhi ng pagkamatay ni Tsarevich Yuri Vasilyevich at kung saan nawala ang kanyang katawan ay nananatiling isang misteryo. Gayunpaman, kung ipagpalagay natin na nabuhay siya ng 7 taon, pagkatapos ay namatay siya noong 1533. At ang libingan ay maaaring mabuksan sa lalong madaling panahon - sa panahon ng paghahari ni Elena Glinskaya. Ang katotohanan ay sa pagtatapos ng taong ito ay namatay si Vasily III, at ang Grand Duchess Elena ay nanatiling pinuno ng ilang panahon sa ilalim ng batang si Ivan Vasilyevich. Ang pagpapatapon ng monghe na si Sofia ay agad na sumunod: siya ay "nasa Kargopol sa loob ng limang taon at mula noon ay mabilis siyang inilipat sa Maiden Monastery sa Suzdal sa Intercession of the Most Pure Ones." Si Nun Sofia ay ibinalik sa Suzdal lamang pagkatapos ng pagkamatay ni Elena mismo, iyon ay, sa pamamagitan ng utos ni Ivan the Terrible (noong 1538).
Ang Kargopol ay hindi pinili ng pagkakataon: mula sa simula ng siglo ang lungsod na ito ay nasa ilalim ng personal na kontrol ni Vasily III at kilala bilang isang lugar ng pagkatapon para sa mga high-born na tao. Bilang karagdagan, sa kalagitnaan ng siglo, ang lugar na ito ay inilarawan ng pinsan ng monghe na si Sofia, Ivan Yakovlevich Saburov.
Ang lahat ng ito ay nagmumungkahi na ang Grand Duchess Solomonia - madre Sophia ay nakita ni Elena bilang isang posibleng karibal. Kung ipagpalagay natin na si Sophia ay walang anak, kung gayon ang kanyang pag-angkin sa trono ay nagdududa. Ngunit kung ipagpalagay natin na mayroong isang batang lalaki, ito ay nagpapahiwatig na siya O maaaring magkaroon ng mas mabuting karapatan na angkinin ang trono kaysa sa mga anak ni Helen. Kaya, ang panunupil ni Glinskaya laban sa unang asawa ni Vasily III ay nagsasalita pabor sa pagkakaroon ng Tsarevich Yuri.Gayunpaman, napagpasyahan namin na si Yuri ay namatay sa buhay ni Vasily III, na pinangalanan ang kanyang pangalawang anak na lalaki sa kanya ng parehong pangalan. Ano ang nag-aalala kay Elena Glinskaya, dahil namatay ang batang lalaki? Marahil, ang kanyang libing ay inayos nang may kumpletong lihim, o hindi tinalakay ni Vasily ang kapalaran ni Prinsipe Yuri sa kanyang pangalawang asawa. Kaya gusto niyang tiyakin na ang bata ay namatay.
Malinaw ang pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari: pagkamatay ni Yuri (anak ni Solomonia) - kapanganakan at pagpapangalan kay Yuri (anak ni Elena) - pagkamatay ni Vasily III - rehensiya ng Elena - pagpapatapon sa Sofia - pagbubukas ng libingan ni Yuri - pagkamatay ni Elena - pagbabalik kay Suzdal ng Sofia - paghahari ng batang si Ivan the Terrible.
Mahuhulaan lamang kung ano ang nararamdaman ng Monk Sophia, na nanganak ng isang anak na lalaki pagkatapos ng tonsure, nasaksihan ang kanyang kamatayan, at pagkatapos ay natuklasan ang bukas na libingan ng kanyang anak (at ang katawan ay nawala). Siyempre, ang lahat ng ito ay isang mahirap na pagsubok para sa ina.
Sa palagay ko, walang alinlangan na si Tsarevich Georgy (Yuri) Vasilyevich ay isang tunay na makasaysayang tao at namatay siya bilang isang bata. Ngunit ang mga taong Ruso ay may sariling opinyon sa bagay na ito: Si Tsarevich Yuri ay tinawag na Ataman Kudeyar sa halos 500 taon.
Ataman Kudeyar
Ang personalidad na ito ay isa sa pinakasikat sa alamat ng Russia: ang mga alamat tungkol sa Kudeyar ay naitala sa isang malawak na teritoryo na kasabay ng mga hangganan ng Wild Field noong ika-16 na siglo - sa Kaluga, Bryansk, Tula, Oryol, Kursk, Belgorod, Ryazan, Tambov , Voronezh, Penza, Saratov , Samara at Ulyanovsk (dating lalawigan ng Simbirsk) na mga rehiyon, pati na rin sa Suzdal.
Alam ko ang anim na alamat kung saan ang anak nina Vasily III at Solomonia Saburova - Tsarevich Yuri - ay nakilala kay Ataman Kudeyar.
1. Ang alamat ni Saratov tungkol sa kung paano, pagpunta sa labanan ang Kazan, ipinagkatiwala ni Ivan the Terrible ang Moscow kay Kudeyar Vasilyevich, ngunit gumawa siya ng isang maling utos na tumatawag para kay Kazan at nagpunta sa mga steppes kasama ang treasury ng soberanya.
2. Ang alamat ng Simbirsk na nais ni Ivan the Terrible na patayin ang kanyang kapatid na si Yuri-Kudeyar at para sa layuning ito ay tinawag siya sa Kazan, ngunit nalaman ni Kudeyar ang tungkol sa mga hangarin na ito at kumuha ng depensa sa bayan ng Krotkovsky malapit sa Sengiley sa Volga.
3. Ang kwento kung paano nakilala ni Ivan the Terrible si Yuri (na nagtatago sa ilalim ng pangalan ng "Prince Lukhovsky") sa ilalim ng mga pader ng kinubkob na Kazan, pagkatapos nito ay tumakas si Yuri sa hilaga - halos sa Solovki.
4. Ang alamat ng Kursk na si Yuri-Kudeyar ay dinukot ng mga Tatar upang humingi ng pantubos sa hari para sa kanya, ngunit nang mabigo ito, ipinadala si Yuri kasama ang hukbo ng Tatar upang makuha ang trono ng Moscow para sa kanyang sarili. Nang mabigo rin ito, hindi siya bumalik sa Crimea at nanatili sa Rus', kung saan siya nagnanakaw.
5. Ang alamat ng Suzdal na si Kudeyar ay pumasok sa isang alyansa sa mga Tatar, dumating sa Rus' kasama nila, at pagkatapos, nang makita ang kanilang mga kalupitan, bumalik sa kampo ng Russia at tinulungan ang kanyang sariling mga tao na ipagtanggol ang Moscow.
6. Ang kwentong nakapaloob sa mga alaala ni A.Ya. Si Artynov, isang sikat na lokal na istoryador ng Rostov noong ika-19 na siglo, isang magsasaka ng nayon ng palasyo ng Ugodichi malapit sa Rostov: "Tungkol kay Sidorka Altina, ang kanyang direktang inapo, ang aking tiyuhin na si Mikhail Dmitriev Artynov, sa kanyang kasaysayan tungkol sa nayon ng Ugodichi, na isinulat niya. noong 1793, sabi ng mga sumusunod: Si Sidorko Amelfov ay isang halik ng lawa ng Rostov at ang pinuno ng mga soberanong mangingisda; madalas siyang naglakbay sa Moscow na may upa ng isda sa dakilang Sovereign Palace; sa isa sa mga paglalakbay na ito siya ay isang hindi sinasadyang tagapakinig ng maharlikang sikreto, kung saan binayaran niya ang kanyang buhay. Ang kanyang pagkakasala ay ang mga sumusunod: habang nasa tungkulin sa malaking palasyo ng Moscow at medyo lasing (nalalasing), naligaw siya roon at pumasok sa isang desyerto na bahagi ng palasyo. Naghahanap ng paraan upang makalabas, sa wakas ay dumating siya sa isang maliit na silid na katabi ng maharlikang tirahan, at doon ay narinig niya ang isang malakas na pag-uusap sa pagitan ng Terrible Tsar at Malyuta Skuratov tungkol kay Prinsipe Yuri, ang anak ni Solomanida Saburova. Inutusan ni Grozny si Malyuta na hanapin si Prinsipe Yuri at alisin ito sa kanya. Ipinangako ni Malyuta sa tsar na tuparin ito nang eksakto at pagkatapos ng pag-uusap na ito ay lumabas siya ng pinto, sa harap kung saan si Sidorko ay halos nakatayong buhay. Nakita siya ni Malyuta at tumigil; pagkatapos ay bumalik siya sa hari, pagkatapos ay ikinulong niya si Sidorka at pinahirapan siya hanggang sa mamatay sa rack kasama ang kanyang ama na si Amelfa, na pumunta sa Moscow upang bisitahin ang kanyang anak. Ang pedigree ng may-akda ng kuwentong ito ay tiyak na kilala mula sa oras na nagsilbi ang kanyang mga ninuno kay Grand Duchess Elena Glinskaya - noong 30s ng ika-16 na siglo sila ay mga magsasaka sa palasyo.
Ang isang palatandaan na walang "usok na walang apoy" sa kasong ito, din, ay ang pagbanggit sa mga alamat ng Yuri-Kudeyar ng "Prince Lukhovsky", na kilala rin bilang "Prince Lykov": noong 1664, sa mga mangangaso ng kayamanan, isang tiyak. Ang "sulat na ipinadala" ay nakilala mula sa Crimea, hanggang sa Putivl sa mga nakaraang taon, "mula sa magnanakaw na si Kudoyarov hanggang sa kanyang kapatid na si Kudoyarov at mula sa isang kasama mula sa kanyang Kudoyarov, mula sa isang partikular na Prinsipe Lykov."
Tulad ng ipinakita ng mga genealogist, mayroon talagang direktang, maaasahang kasaysayan na koneksyon sa pagitan ng mga Saburov-Godunovs (at samakatuwid ay Tsarevich Yuri) at ng mga prinsipe ng Lykov. Si Fyodor Nikitich Romanov - ang hinaharap na Patriarch Filaret at ang ama ni Tsar Mikhail Fedorovich - ay may limang kapatid na lalaki at anim na kapatid na babae. Ang kanyang kapatid na si Irina ay ikinasal kay Ivan Ivanovich Godunov, at ang kanyang kapatid na si Anastasia ay ikinasal kay Prinsipe Boris Mikhailovich Lykov-Obolensky, na nagtaksil kay Tsar Boris Godunov at sumuporta kay False Dmitry I - Grishka Otrepyev. Iyon ay, sina Ivan Godunov at Prinsipe Boris Lykov ay mga bayaw.
Ang anak na babae ni Prince Lykov at Romanova, si Maria, ay ikinasal kay Ivan Shein, na ang ina ay si Maria Mikhailovna Godunova. Sa kasong ito, sina Prince Boris Lykov at Maria Godunova ay matchmaker at matchmaker ng isa't isa. Kaya, si Prince Boris Lykov ay may bayaw na si Ivan Godunov at isang matchmaker na si Maria Godunova. Kung ipagpalagay natin na si Prinsipe Yuri Vasilyevich ay isang tunay na makasaysayang tao, kung gayon si Ivan Godunov ay ang kanyang ikalimang pinsan. Para sa oras na iyon at para sa pamilyang ito - isang medyo malapit na relasyon. Ang lolo sa tuhod ni Prince Boris Lykov-Obolensky ay ang pangalawang pinsan ni Mikhail Yaroslavich Chet-Obolensky. Ngunit si Mikhail Chet at Solomonia Saburova ay pangalawang pinsan din. Kaya, ang mga prinsipe ng Lykov ay mga kamag-anak ni Solomonia Saburova kapwa ayon sa mga Saburov, at ayon sa mga Godunov, at ayon sa mga Obolensky.
 |
Narito muli si Tsar Ivan the Terrible, ang pagkuha ng Kazan at isang tiyak na Yuri ay binanggit. Ang balangkas na ito ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na pinag-uusapan natin ang Russian serviceman na si Kudeyar Bakhmetev na binanggit sa mga mapagkukunan: alam natin ang kanyang pagdating noong Disyembre 1553 bilang isang mensahero mula sa Nogai Murza Kasim hanggang kay Ivan the Terrible.
Kaya, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang tiyak na kinatawan ng pamilyang Bakhmetev, na, siyempre, ay hindi kamag-anak ni Tsar Ivan Vasilyevich, ngunit nasa kanyang serbisyo. At siya ay naging isang "kamag-anak" dahil sa katotohanan na, bilang karagdagan sa pangalan ng binyag na Yuri, dinala din niya ang pangalang Kudeyar, na sa kamalayang popular matatag na konektado sa personalidad ng anak nina Vasily III at Solomonia Saburova.
Sa pangkalahatan, ang pangalang Kudeyar ay hindi gaanong bihira gaya ng minsang sinusubukang isipin ng mga mananaliksik. Sa ika-17 siglo lamang, kilala ko (bukod kay Bakhteyarova) ang lima pang tao na may ganitong pangalan:
1. Si Kudeyar Chufarov, isang may-ari ng lupa mula sa Arzamas, na binanggit noong 1581.
2. Prinsipe Kudeyar Ivanovich Meshchersky, 1580.
3. Kudeyar Karachaev, anak ng mga Mudyuranov, - ambassador ng Moscow, Cossack.
4. Kildeyar (Kudeyar) Ivanovich mula sa pamilya ng mga maharlikang Kursk na si Markov.
5. Ang anak ng isang boyar mula sa Belev, Kudeyar Tishenkov, na nagtaksil sa kanyang tinubuang-bayan at tumakas sa Crimea. Noong 1571, nakumbinsi niya ang Crimean Khan Devlet Girey na magmartsa hindi sa Kozelsk, gaya ng binalak, ngunit direkta sa Moscow. Ang pagsalakay ay lubhang nagwawasak, ang Moscow ay nasunog, at si Kudeyar ay bumalik kasama ang mga Tatar sa Crimea. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang oras, bumaling si Tishenkov kay Ivan the Terrible na may kahilingan para sa kapatawaran at pahintulot na bumalik sa Moscow. Ibinigay ang pahintulot. Wala nang nalalaman tungkol sa kanya.
Kaya, maaari nating kumpiyansa na sabihin na sa imahe ng Yuri-Kudeyar, ang mga talambuhay ng ilang ganap na totoo, ngunit iba't ibang mga tao ang sumanib sa sikat na kamalayan. Sa una, binigyang pansin ng mga tao kung paano "nawala" ang mga grand ducal at royal na mga anak, mga kapatid at tiyuhin - lubos na naunawaan ng mga tao na ang ilan sa mga pagkamatay na ito ay sanhi ng pakikibaka para sa trono. Dito lumitaw ang konsepto ng "pagpatay sa Diyos" sa kamalayan ng mga tao - ang ideya, na ganap na naaayon sa mga halaga ng Bibliya, na ang pagsalakay ng mga dayuhan ay mga parusa ng Diyos para sa mga kasalanan ng tao. Gayon din ang mga pagbitay Pagsalakay ng Tatar, sa isa kung saan kinuha ni Kudeyar Tishenkov ang aktibong bahagi. Sa kabalintunaan, isinasaalang-alang ng mga tao ang pagdating ng kanyang sarili, ngunit sa pagkukunwari ni Tsarevich Kudeyar, bilang isang parusa para sa kamatayan at pag-alis mula sa trono ni Tsarevich Yuri Vasilyevich.
At saka. Matapos ang kadena na "Tsarevich Yuri - ang pagpapatupad ng Diyos - Kudeyar" ay naging nakabaon sa tanyag na kamalayan, nagsimulang idagdag ang mga alamat tungkol kay Yuri-Kudeyar mga katotohanan sa talambuhay mula sa buhay ng lahat ng mga sikat na Kudeyar noong ika-16 na siglo, halimbawa Kudeyar Bakhmetev, at pagkatapos ay ang pangalang Kudeyar ay naging isang pangalan ng sambahayan, at ang lahat ng mga magnanakaw ay nagsimulang tawaging "Kudeyars". Ang "mga pagsasamantala" ng "Kudeyars" (lalo na sa isang Robinhoodian touch) ay nagsimulang maiugnay kay Yuri-Kudeyar, na ang mga subordinates ay nagsimulang maging Stenka Razin mula sa ika-17 siglo, at may siglo XVIII- Emelka Pugachev. Sa panahong ito, ang anak ni Solomonia ay dapat na 250 taong gulang na.
Kaya, nakikita natin na sa ilalim ng mga alamat tungkol sa Tsarevich Yuri-Kudeyar ay mayroon makasaysayang background, pero ito kolektibong imahe.
Mahalagang tandaan ang isa pang balangkas na makakatulong sa amin na maunawaan ang lugar kung saan ang personal na trahedya ng anak ni Solomonia ay sumasakop sa kasaysayan ng Russia. Pinag-uusapan natin ang kapalaran ng panganay at nag-iisang anak na lalaki ni Ivan III mula sa kanyang unang kasal, si Ivan the Young, at ang anak ng huli, si Dmitry Vnuk. Sila ay kapatid at pamangkin ni Vasily III, at tiyuhin at pinsan ni Tsarevich Yuri Vasilyevich.
Sa mahabang panahon Walang kahit na anong pag-uusap tungkol sa katotohanan na si Vasily Ivanovich ay magiging tagapagmana ng trono ng Russia. Ang papel na ito ay itinalaga kay Ivan Ivanovich the Young, kasal kay Elena Voloshanka, ang anak na babae ng pinuno ng Moldavian na si Stefan. At kahit na pagkamatay ni Ivan the Young, hindi nakita ni Ivan III si Vasily, ngunit si Dmitry Vnuk, ang anak ni Ivan the Young, bilang kanyang kahalili. Bukod dito, si Dmitry Vnuk ay nakoronahan bilang hari ayon sa modelo ng mga emperador ng Byzantine - sa panahon ng buhay ng kanyang lolo. Ngunit sa pagliko ng ika-16 na siglo, ang sitwasyon ay nagbago nang malaki: ang nakoronahan na kahalili sa trono, kasama ang kanyang ina, ay nawala sa background, at si Vasily Ivanovich ay nagsimulang tawaging opisyal na tagapagmana.
Anong nangyari? Kadalasan sinisikap ng mga mananalaysay na ipaliwanag ito sa pamamagitan ng pakikibaka ng mga tao at angkan. Ngunit ito ay bahagyang totoo, dahil sa gitna nito ay isang pakikibaka ng mga ideya. Ang katotohanan ay sa likod nina Ivan the Young at Dmitry Vnuk ay may mga pwersang nagmamahal sa Appanage Rus', sa madaling salita - mga separatista. Ang mas masahol pa, sa pamamagitan ni Elena Voloshanka, ang maling pananampalataya ng mga Judaizer ay tumagos sa pamilya ni Ivan the Young - isang malaking banta sa Russian Orthodoxy, na binubuo ng mga pakikiramay para sa mga ideya sa relihiyon ng mga Hudyo. Ang mga Judaizer ay hindi nakilala ang Russian Paschal at kronolohiya mula sa Paglikha ng mundo, mga icon at mga labi ng mga santo, nakatuon sila sa pagdiriwang ng Sabado, atbp. Ang pinakadakilang mandirigma laban sa maling pananampalatayang ito ay sina St. Gennady ng Novgorod at St. Joseph ng Volotsk.
Ito ay nangyari na si Vasily Ivanovich, kasama ang kanyang ina na si Sophia Paleolog, ay naging kasangkot sa isang pagsasabwatan laban sa pamilya ni Ivan the Young, na natuklasan. Ang mga ordinaryong tagapagpatupad ng pagsasabwatan ay pinatay, at si Vasily at ang kanyang ina ay nahulog sa kahihiyan at hindi man lang inanyayahan sa pagpuputong kay Dmitry Vnuk.
Ngunit, sa kabila ng pangalawang kahalagahan ng linya ng pamilya ni Vasily, sa kabila ng pagsasabwatan kung saan siya lumahok, ilang sandali bago siya namatay, inilipat ni Ivan III ang trono sa kanya. Si Vasily ay hindi kailanman nakoronahan bilang hari, at tanging ang kanyang anak na si Ivan Vasilyevich the Terrible ang nakoronahan (sa imahe ng seremonya ng kasal ni Dmitry Vnuk) noong 1547.
Kasabay nito, si Dmitry Vnuk mismo ay pinanatili sa pagkabihag, kung saan natapos niya ang kanyang buhay sa ilang sandali matapos ang kasal ni Vasily kay Solomonia Saburova. Posible bang maawa sa kanya, may asawa kaharian ng Russia, ngunit namatay sa pagkabihag? Walang alinlangan. Posible bang maawa sa kanyang ama, si Ivan the Young, na isang matagumpay na estadista at prinsipe ng Tver, ngunit namatay nang bata bilang resulta ng pakikibaka para sa kapangyarihan? Walang alinlangan. Nangangahulugan ba ito na si Ivan III o ang kanyang asawang si Sophia Paleologus o ang kanilang anak na si Vasily III ay mga kontrabida? Syempre hindi! Sila ay mahusay na mga estadista, salamat kung kanino at sa panahon ng paghahari nabuo ang ideolohiya ng estado ng Russia, na kilala sa amin mula sa mga gawa ng mga Josephite at bilang ideya ng Moscow - ang Ikatlong Roma. Ito ay salamat sa mga taong ito na ang isang nagkakaisang Russia, na hindi nahahati sa mga appanages, kasama ang nag-iisang pambansang ideya, ay naging mas malakas.
Kaya, sa maikling pagsusuri sa kapalaran ni Dmitry Tsarevich, nakita namin na walang nakakagulat sa kapalaran ni Yuri Tsarevich - ang pag-alis mula sa trono at ang kasunod na pagkamatay ng batang tagapagmana sa pagtatapos ng ika-15 - unang kalahati ng ika-16 siglo ay hindi isolated phenomena. Ang kapalaran ni Yuri-Kudeyar ay eksaktong kapareho ng kapalaran ng kanyang tiyuhin na si Ivan the Young at ang kapalaran ng kanyang pinsan na si Dmitry-Vnuk.
Ang mga taong Ruso, mga ordinaryong kontemporaryo ng mga kaganapang ito, ay nakakita lamang ng panlabas na bahagi ng mga kaganapang ito, at wala ang lahat ng kinakailangang impormasyon upang makagawa ng mga paghuhusga sa pambansang antas, samakatuwid ang alamat ng Russia ay sumasalamin sa pakikiramay partikular para sa nawawalang panig.
Ang kapalaran ni Ivan the Young ay naging batayan para sa paglitaw ng isang siklo ng mga engkanto ng Russia tungkol kay Ivan Tsarevich. Ihambing natin ang mga pangunahing yugto mula sa buhay ni Ivan Tsarevich at ang kilalang mga detalye ng talambuhay ni Ivan Ivanovich the Young.
Si Ivan Tsarevich ay may dalawang kapatid na kontrabida - sina Vasily at Dmitry, at si Ivan the Young ay may mga kapatid na sina Vasily at Dmitry.
Sa isang fairy tale: ang mga gintong mansanas ay nagsimulang misteryosong mawala, at ang mga kapatid ni Ivan ay pumikit dito, at si Ivan lamang ang nakahuli sa magnanakaw. Sa buhay: Sina Sophia at Vasily ay inakusahan ng balak na sakupin ang grand ducal treasury, na matatagpuan sa Beloozero, sa panahon ng pagsasabwatan.
Sa fairy tale: pinakasalan ni Ivan ang prinsesa na si Elena the Beautiful/Wise, na iniuwi niya mula sa malalayong lupain. Sa buhay: Ikinasal si Ivan kay Elena, ang anak na babae ng pinuno ng Moldavian na si Stefan.
Sa fairy tale: Si Ivan ay taksil na pinatay ng sarili niyang mga kapatid. Sa buhay: Namatay si Ivan sa panahon ng pakikibaka para sa trono.
Sa fairy tale: Nagalit ang Tsar sa mga kapatid ni Ivan at inilagay sila sa bilangguan. Sa buhay: ilang sandali pagkamatay ni Ivan, si Sophia ay ipinadala sa bilangguan kasama ang kanyang anak na si Vasily.
Sa isang fairy tale: nakilala namin ang Firebird at ang Grey Wolf. Sa buhay: sa mga barya ni Tsarevich Ivan, na siyang appanage prince ng Tver, nakilala natin sila.
Malinaw na ang mga taong Ruso ay niromantiko ang imahe ng natalong panig sa mga engkanto, o hindi bababa sa hindi sinabi ang kuwento hanggang sa wakas: pagkatapos ng lahat, ang mga "villain" ay nanalo at natapos. positibong bayani.
Nakikita namin ang eksaktong parehong bagay sa kaso ni Yuri Tsarevich - Ataman Kudeyar. Isipin natin: ano ang dapat gawin ni Vasily III nang malaman niya na ang kanyang asawa ay nagsilang ng isang anak na lalaki sa monasteryo? Kilalanin ang tagapagmana at ibalik ang kanyang madre na asawa sa Moscow? Upang maiwasan ang bigamy, kinailangan niyang hiwalayan sa pangalawang pagkakataon - mula sa kanyang batang asawa na si Elena Glinskaya. May magseseryoso ba sa isang soberanya na, sa loob ng dalawang taon, unang hiniwalayan ang kanyang unang asawa at pinakasalan ang pangalawa, pagkatapos ay hiniwalayan ang kanyang pangalawa upang muling pagsamahin ang kanyang una - isang madre?! Syempre hindi. Oo, hindi ito posible.
Siguro dapat iniwan ni Vasily III si Sophia sa monasteryo, ngunit inilapit ang kanyang anak na si Yuri? Ano ang magiging reaksiyon dito ng kanyang pangalawang asawa, ang punto ng pagpapakasal kung kanino magsisilang ng isang tagapagmana? Upang gawin ito ay nangangahulugan na magdala ng pagkalito sa grand-ducal na pamilya at magpakailanman na makipag-away sa lahat na nakatayo sa likod ni Elena Glinskaya at ang mga inapo ni Zechariah Chet. Kaya, isang "bomba ng oras" ang inilatag: kaagad pagkatapos ng kamatayan ni Vasily, dalawang grupo ang mabuo - pro-Yurievskaya at proglinskaya. Hindi, naranasan na ito ni Vasily sa kanyang kabataan, at sinubukan sa lahat ng posibleng paraan upang maiwasan ang isang katulad na sitwasyon para sa kanyang mga inapo.
Kaya, nakikita natin na ang kapalaran ni Yuri Vasilyevich ay paunang natukoy - lalo na pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang anak na si Ivan mula sa kanyang kasal kay Elena. Kinailangan ni Yuri Vasilyevich na mabuhay sa kanyang buong buhay sa ilalim ng pangangasiwa: kahit na siya mismo ay hindi nagsagawa ng gawain ng "pagkuha ng trono," palaging may mga tao (sa loob ng bansa at sa labas) na magtataas ng bandila ni Yuri para sa kanilang sariling pampulitikang layunin. Posible kayang maawa kay Yuri? Walang alinlangan. Nangangahulugan ba ito na si Vasily III o Ivan the Terrible ay mga kontrabida? Syempre hindi.
Ito ay kung paano ang sitwasyon sa pagsilang ng anak ni Sofia ay napansin ng dalawang tagamasid lamang - mga ordinaryong Ruso at dayuhan, na pantay na naniniwala na "ang mga kontrabida ay ikinulong ang inosenteng Yuri." Ngunit ang mga dahilan para sa opinyon na ito ay naiiba. Kung sa alamat ng Russia ang mga alamat tungkol kay Yuri-Kudeyar ay naging, tulad nito, isang pagpapatuloy ng siklo ng mga engkanto tungkol kay Ivan Tsarevich, kung gayon ang mga dayuhan ay napansin ang impormasyon tungkol sa anak ni Solomonia sa isang ganap na naiibang paraan. Ang ideya na ang grand ducal couple ay may isang anak na lalaki na may higit na karapatan sa trono kaysa kay Ivan the Terrible, na nasa ibabaw nito, ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa pamamagitan ng mga gawa ng maraming dayuhang opisyal ng intelligence at adventurer.
Marami sa mga may-akda ng ika-16-17 siglo ang nagsasalita tungkol dito. Halimbawa, isinulat ni Adam Olearius: "ang malupit na si Ivan Vasilyevich" "sapilitang ipinadala ang kanyang asawang si Solomonia sa monasteryo pagkatapos, na gumugol ng 21 taon sa buhay may-asawa kasama niya, hindi siya maaaring magkaanak; pagkatapos ay nagpakasal siya sa isa pang babae na nagngangalang Elena... Ang unang asawa, gayunpaman, ay nagsilang ng isang sanggol na lalaki sa monasteryo.”
Oo, oo, tama iyan: ayon kay Olearius, ang asawa ni Solomonia ay hindi si Vasily Ivanovich, ngunit si Ivan Vasilyevich, iyon ay, si Ivan the Terrible! At saka.
Inilagay ni Petrey de Erlesund ang sumusunod na mga salita sa bibig ni Sophia: “Ni siya o ang Grand Duke ay hindi makikita ang maliwanag na mukha at matamis na mata ng sanggol; ngunit darating ang araw na sa takdang panahon siya ay walang takot na lilitaw sa mga mata ng kanyang mga nasasakupan, hayaan silang makita ang kanyang maningning na mga mata at hindi iiwan ang kanyang kahihiyan, kalapastanganan at kahihiyan nang walang paghihiganti... Marami sa mga Ruso ang nagsabi nang tiyak na si Salome nanganak ng isang anak na lalaki... at pagkatapos, na pumasok Sa panahon ng kanyang dakilang paghahari, tinawag niya ang kanyang sarili na Ivan at gumawa ng maraming hindi makataong kalupitan sa Russia at Livonia. Ngunit ang ilan ay tumututol dito at iniisip na si Ivan ay ang bunsong anak ni Vasily mula kay Elena, anak ni Vasily Glinsky."
Tulad ng nakikita natin, dalawang ideya ang hinahabol dito nang sabay-sabay: Maghihiganti si Yuri Tsarevich sa mga Rurikovich para sa pag-tonsyur sa kanyang ina at pagtanggal sa kanyang sarili mula sa trono; at malamang na ginawa niya ito, dahil, nang mapalitan ang kanyang pangalan, pinamunuan niya ang Russia bilang Ivan the Terrible - "tyrant and murderer."
Si Yuri pala ay parehong anak at asawa ni Solomonia at si Ivan the Terrible din! Kahit na isasantabi natin ang genealogical na katarantaduhan ng dalawang may-akda, kung gayon sa anumang kaso ay malinaw ang kanilang mga kalunos-lunos: Ang mga pinuno ng Russia ay mga tyrant at mga usuper na ilegal na nagmamay-ari ng trono. Ano ang susunod na iniisip? Siyempre, kailangan nating tulungan ang Russia at bigyan ito ng isang mapagbigay na pinuno! Tulad ng nabanggit nang tama ng I.E. Zabelin, ang tsismis tungkol sa kapanganakan ni George sa bibig ng mga dayuhan "ay isang seditious na pagtatangka na magdulot ng kalituhan sa pamilya ng soberanya at sa estado, ang unang pagtatangka na maglagay ng impostor." At kung sa ika-16 na siglo hindi posible na nakawin ang pangalan ni Tsarevich Yuri para sa layuning ito, kung gayon sa pagliko ng ika-16-17 na siglo ito ay ganap na matagumpay - sa kaso ni Tsarevich Dmitry ng Uglich, na kung saan ang ilang pangalan ay Mali. Si Dmitrievs ay namuno nang sabay-sabay.
Mga himala ng St. Sophia
Gayunpaman, pulitika ang pulitika, at nagpatuloy ang buhay: pagkatapos maging monghe, naging tanyag si Sophia sa kanyang banal na buhay at mga gawa. Sa monasteryo, nagpatuloy ang Grand Duchess sa pagbuburda at paghukay ng balon gamit ang kanyang sariling mga kamay. Nabuhay siya ng isa pang 17 taon at namatay sa edad na humigit-kumulang 60 - noong Disyembre 16, 1542, na nabuhay hindi lamang ang kanyang asawa at ang kanyang pangalawang asawa, kundi pati na rin ang kanyang anak na si Yuri.Ayon sa alamat ng monasteryo, binisita ni Tsar Ivan the Terrible ang monasteryo noong 1552, bago ang kanyang kampanya laban sa Kazan. Matapos siyang mahuli, gumawa siya ng kontribusyon sa monasteryo, at naglagay si Tsarina Anastasia Romanova ng shroud sa libingan ni St. Sophia.
Noong 1563, ang pangalawang asawa ni Ivan the Terrible, Tsarina at Grand Duchess Maria Temryukovna at Tsarevich Ivan Ivanovich ay nagpunta upang manalangin sa Suzdal Intercession Monastery, at sa susunod na taon Si Tsar Ivan mismo ay pumunta "sa Suzdal sa Intercession of the Most Pure Virgin Monastery para sa kapistahan ng Intercession of the Most Pure One upang manalangin kasama ang kanyang reyna Grand Duchess Marya, kasama ang kanyang anak at si Tsarevich Ivan." Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na makalipas ang pitong taon, ang prinsipe na ito ay magpapakasal kay Evdokia Saburova, at pagkaraan ng walong taon, siya ay ma-tonsured din ng isang madre (sa ilalim ng pangalang Alexandra) - sa parehong monasteryo.
Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, si Tsarina Irina Godunova, isang kamag-anak ni Sofia, ay gumawa ng kontribusyon sa monasteryo: "Oo, ipinadala ni Empress Tsarina Grand Duchess Irina sa Grand Duchess Solomonida, at sa monasteryo Sofia, ang takip ay itim. pelus, at sa ibabaw nito ay may isang krus, ang mga balabal na pilak ay ginintuan, naka-emboss, at sa mga balabal ay may inukit na Deesis at mga piniling santo, at malapit sa mga balabal ay may isang kopya at isang tungkod at ang pirma ng krus ay ibinaba ng mga perlas , at malapit sa pabalat ng lagda ang mga salita ay nakaburda ng ginto sa Tausin satin, at malapit sa pirma ang lubid ay nakaburda ng ginto at may linyang pulang-pula na taffeta.”
Noong 1598, kalahating siglo pagkatapos ng pahinga ni Sophia, ang unang himala na nalaman namin ay naganap sa kanyang libingan - ang asawa ni Prinsipe Daniil Andreevich ng Suzdal, si Prinsesa Anna Fedorovna Nogteva, na anim na taon nang bulag, ay muling nakakuha ng kanyang paningin. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, kumuha din siya ng monastic vows sa monasteryo na ito at kinuha ang monastic na pangalan ni Alexander.
Sa bagong siglo, nahaharap ang Russia sa mahihirap na pagsubok. Sa Panahon ng Mga Problema, noong 1609, ang mga detatsment ng isang tapat na tagasuporta ng huwad na Dmitry, si Prinsipe Alexander Lisovsky, na kilala sa kanyang kawalang-awa sa pagkuha ng mga lungsod at monasteryo, na sumailalim siya sa kumpletong pagkawasak (hindi na kailangang tandaan na siya ay isang Heswita), dumating sa Suzdal. Ngunit sa pagkakataong ito ay isang himala ang nangyari: sa isang panaginip, isang kakila-kilabot na madre ang nagpakita sa kanya na may mga nasusunog na kandila sa kanyang mga kamay at sinimulang paso siya ng apoy. Ang takot ay nahulog sa pinuno, at ang kanyang kamay ay inalis. Tinamaan ng galit ng Diyos, hindi sinira ni Lisovsky ang Suzdal.
Maraming mga himala sa libingan ni Sophia ang kilala sa amin salamat sa keymaster ng Intercession Cathedral, pari na si Anania Fedorov, na sumulat sa kanila at nagsabi sa mga inapo tungkol sa buong bansa na pagsamba sa madre na si Sophia. Dumami ang mga himala, sinimulan ng mga hierarch ng Suzdal na itaas ang isyu ng canonization. Noong 1750, pinahintulutan siya ni Patriarch Joseph ng Moscow at All Rus' na igalang bilang isang santo. Ngunit sa lalong madaling panahon ang Russia ay nayanig ng mas matitinding pagsubok kaysa sa Oras ng Mga Problema: pagkakahati ng simbahan, ang pagpuksa ng patriyarka, ang mga reporma ni Peter. Bilang isang resulta, sa loob ng higit sa dalawang siglo ang pangalan ni St. Sophia ay nasa ilalim ng isang hindi binibigkas na pagbabawal. Ngunit nagpatuloy ang mga tao sa paggalang sa santo.
Noong 1916 lamang, na may pagpapala Banal na Sinodo ang pangalan ni St. Sophia ng Suzdal ay kasama sa kalendaryo ng simbahan, at noong 1995 ang kanyang mga labi ay taimtim na natuklasan.
Si San Sophia ay isa sa mga santo na ang tulong ay patuloy nating nararamdaman: dumami ang mga himala. Magbibigay ako ng ilang mga halimbawa mula 2001-2006, sinabi ng mga residente ng Moscow, Ivanovo, Vladimir region at Tyumen.
“Noong kalagitnaan ng Pebrero 2003, na-stroke ang nanay ko, nadistort ang kaliwang bahagi ng kanyang mukha, may kapansanan ang kanyang pagsasalita, halos hindi mabuksan ang kanyang mga mata. Nagtalaga ako ng langis mula sa mga labi ni St. Sophia ng Suzdal, na nakuha ko sa Intercession Monastery, at gamit ang langis na ito ay inalok ko ang aking ina na pahiran ang kanyang ulo at mukha...
Sa ospital, nanaginip siya: nakatayo siya sa isang malaking templo, napapaligiran ng mga taong nakaitim na damit, ang kanilang mga mukha ay mahigpit. Natakot ang ina, gusto niyang umalis sa bilog na ito. Biglang nakita niya sa templo ang isang babaeng nakasuot ng prinsipe, napakaganda. Madaling lumapit sa kanyang ina, hinawakan niya ang kanyang kamay at sinabing: “Tara na.” Kinaumagahan, mas gumaan ang pakiramdam ni nanay.”
“Noong 2002, na-diagnose ako ng mga doktor na may uterine cancer; May operation daw sila sa taglagas... Nakita ko sa panaginip sinaunang icon, na naglalarawan ng isang santo na hindi ko kilala, at sa parehong oras naramdaman ko na kailangan kong pumunta sa kanyang mga labi... Noong Agosto, para sa Pista ng Pagbabagong-anyo, pumunta ako sa Suzdal... Pagpasok sa pangunahing katedral ng Intercession Monastery, nakita ko sa dingding ang mismong icon na nakita ko sa panaginip. Ito ay isang icon ng St. Sophia ng Suzdal. Sa loob ng tatlong araw ay pumunta ako sa monasteryo para sa mga serbisyo at pinarangalan ang mga labi ng banal na asetiko. Nang pumunta ako sa ospital noong Setyembre, lumabas na hindi na kailangan ng operasyon, at pagkaraan ng anim na buwan ay tinanggal ako sa rehistro.
Noong 1934, isang batang mananaliksik ng Suzdal at direktor ng Suzdal Museum A.D. Varganov ay nagsagawa ng mga arkeolohikal na paghuhukay sa basement ng Intercession Cathedral ng Intercession Monastery sa Suzdal. Sa panahon ng mga paghuhukay, natuklasan ang isang maliit na libingan na hindi pinangalanan, na matatagpuan sa pagitan ng mga puntod ng isang "Elder Alexandra," na namatay noong 1525, at "Elder Sophia," na namatay noong 1542. Ito ay kilala na si Sofia ay ang unang asawa ng Grand Moscow Prince at Emperor Vasily III, Solomonia Yuryevna Saburova, inakusahan ng kawalan ng katabaan at tonsured sa isang monasteryo noong 1525. Gayunpaman, may mga alingawngaw na ang akusasyon ay hindi patas, na si Solomonia ay umaasa ng isang anak at nanganak ng isang anak na lalaki sa monasteryo, na di nagtagal ay namatay. Si Varganov ay labis na interesado sa hindi pinangalanang libingan: paano kung ito ang libingan ng anak ni Solomonia Saburova? Nagpasya siyang buksan ang libing. Isipin ang kanyang pagtataka nang wala siyang nakitang bakas ng libing sa libingan. Sa halip na isang kalansay, may nakalatag na isang kahoy na manika, kalahating nabubulok paminsan-minsan, nakasuot ng kamiseta ng batang lalaki na seda, tulad ng noong ika-16 na siglo. isinusuot ng mga anak ng maharlikang pamilya. Naibalik, ang kamiseta na ito ay nasa makasaysayang eksibisyon ng museo ng Suzdal, sa tabi nito ay ang takip mula sa libingan na iyon.
Kaya, isang maling libing mula sa ika-16 na siglo? Sino ang nangangailangan nito? Sinubukan ng mga mananalaysay na lutasin ang misteryo ng libing na ito sa buong ika-20 siglo.
Si Grand Duke Vasily III ay anak ni Ivan III at ang kanyang pangalawang asawa, ang prinsesa ng Byzantine na si Sophia Paleologus. Naghari siya mula 1505 hanggang 1533. Sa ilalim niya, natapos ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow. Sa pakikipag-ugnayan sa mga Tatar khanates, tinawag na niya ang kanyang sarili na "hari ng buong Rus'." Ang embahador ng Aleman na si Sigismund Herberstein ay sumulat tungkol sa kanya: "Ito ay isang soberanya na walang ibang monarko sa Europa. Siya lamang ang namumuno."
Sa edad na 26, nagpasya siyang magpakasal. Noon naganap ang sikat na "girlish commotion", na ngayon ay naging plot para sa isang operetta ni Yu. Milyutin. Inutusan ng Grand Duke na kolektahin ang pinakamagandang babae para sa palabas, anuman ang kanilang maharlika. Mula sa isa't kalahating libo, 500 ang napili at dinala sa Moscow, kung saan 300 ang napili, sa tatlong daan 200, pagkatapos ng 100, sa wakas ay 10 lamang, na maingat na sinuri ng mga komadrona; Mula sa sampung ito, pumili si Vasily ng isang nobya para sa kanyang sarili at pagkatapos ay pinakasalan siya. Bakit hindi isang 16th century beauty contest?
Ang pagpili ni Vasily ay nahulog kay Solomonia Yuryevna Saburova, na nagmula sa isang matanda, ngunit "seedy"Pamilya ng Moscow boyar.
Nabuhay sila, ayon sa mga salaysay, sa ganap na pagkakaisa. Gayunpaman, lumipas ang mga taon, at nanatiling walang anak si Solomonia. Ayaw iwan ni Vasily ang trono sa kanyang mga kapatid. Hindi man lang niya pinahintulutan silang magpakasal hanggang sa siya mismo ay magkaroon ng tagapagmana, ngunit lumipas ang oras, hindi nakatulong ang mga doktor, o mga pari, o mga paglalakbay sa mga monasteryo at taimtim na panalangin - walang mga anak. Pagkatapos ay nagpasya si Vasily na hiwalayan si Solomonia at ipatapon siya sa isang monasteryo. Mayroon na siyang ibang nobya sa isip, ang batang dilag na si Elena Glinskaya.
Para kay Rus noong panahong iyon, ang kasong ito ay hindi pa nagagawa. Una, pinahintulutan ng Orthodox Church ang isa sa mga asawa na pumasok sa isang monasteryo lamang sa kanilang pahintulot sa isa't isa. Ngunit ayaw marinig ni Solomonia ang tungkol sa diborsyo. Pangalawa, walang pag-uusapan tungkol sa anumang bagong kasal habang nabubuhay ang unang asawa.
Sa isang kahilingan para sa pahintulot na diborsiyo, si Vasily III ay bumaling sa Patriarch ng Constantinople, ang pinuno ng lahat ng mga simbahang Orthodox sa mundo, ngunit nakatanggap ng isang kategoryang pagtanggi. Ang Moscow Metropolitan Daniel ay tumulong sa Grand Duke, na natagpuan ang prinsipe ng dahilan para sa diborsiyo, na nagsasabi: "Pinutol nila ang isang baog na puno ng igos at inalis ito mula sa mga ubas." Nagsimula ang paghahanap para sa “pagkabaog” ni Solomonia. Sa panahon nito, lumabas na ang Grand Duchess ay tumulong sa tulong ng mga manghuhula at manggagamot, sa pangkukulam at "mga pagsasabwatan" - ito ay lalong nagpalala sa kanyang sitwasyon, dahil lumitaw ang isang hinala kung ang pangkukulam na iyon ay nagdulot ng pinsala sa Grand Duke?! Napagdesisyunan ang kapalaran ni Solomonia. Noong Nobyembre 29, 1525, siya ay na-tonsured sa Moscow Nativity Monastery.
May ebidensya na pinilit ang tonsure, na tinutulan siya ni Solomonia. Tungkol doonisinulat ni Prinsipe Andrei Kurbsky. German Ambassador
Isinulat ni Herberstein na pinunit ni Solomonia ang monastic na manika at tinapakan ito ng kanyang mga paa, kung saan hinampas siya ng boyar na si Shigonya-Podzhogin ng isang latigo! Gayunpaman, maraming mga boyars at klero ang nakiramay kay Solomonia, at sinubukan pa nga ng boyar na si Bersen-Beklemishev na ipagtanggol siya, ngunit galit na galit na bumulalas si Vasily: "Umalis ka, smerd, hindi kita kailangan!" Dahil marami sa Moscow ang sumuporta kay Solomonia, pinaalis siya ni Vasily III mula sa Moscow - sa Suzdal Intercession Monastery. Wala pang dalawang buwan, pinakasalan ni Vasily III si Elena Glinskaya, na 16 taong gulang pa lang. Ang prinsipe ay 42 taong gulang na, upang masiyahan ang kanyang batang asawa at magmukhang mas bata sa kanyang sarili, si Vasily, na lumihis sa mga kaugalian ng unang panahon, kahit na nag-ahit ng kanyang balbas!
Lumipas ang ilang buwan... At biglang kumalat ang tsismis sa buong Moscow naKudeyar
Ipinanganak ni Solomonia sa monasteryo si Vasily III, ang tagapagmana ng trono, si Tsarevich George. Galit na galit ang mga Glinsky, at hindi rin nagustuhan ni Vasily ang mga tsismis na ito. Ang mga rumor mongers noon
nakilala at pinarusahan, at ang mga klerk ay dali-daling ipinadala sa Suzdal upang linawin ang iskandalosong bagay na ito. Sinalubong ni Solomonia ang mga klerk nang may poot at tumanggi na ipakita sa kanila ang bata, na ipinahayag na sila ay "hindi karapat-dapat para sa kanilang mga mata na makita ang prinsipe, at kapag siya ay nagsuot ng kanyang kadakilaan, ipaghihiganti niya ang insulto ng kanyang ina." Pagkatapos ay ipinadala ang mga boyars at klero, ngunit walang mga dokumento ang napanatili tungkol sa mga resulta ng pagsisiyasat na ito. Nalaman lamang na inihayag ni Solomonia ang pagkamatay ng kanyang anak. Ipinakita sa mga ambassador ng Grand Duke ang libingan.
Gayunpaman, nagkaroon ba ng anak si Solomonia? Ito ay nananatiling hindi kilala. Ang ilang mga mananalaysay ay kumbinsido na mayroon. Naniniwala ang arkeologo at mananalaysay na si Count S.D. Sheremetyev na itinago ni Solomonia ang kanyang anak sa mga mapagkakatiwalaang tao, dahil naunawaan niya na hindi siya maiiwan na buhay. Ang bersyon na ito ay nakumpirma sa pamamagitan ng pagtuklas ni Varganov ng isang walang laman na libingan noong 1934. Bukod dito, sa kanyang ikalawang kasal, si Vasily III ay wala ring mga anak sa mahabang panahon. Noong 1530 lamang nagkaroon ng anak ang Grand Duke, si Ivan, ang hinaharap na si Ivan the Terrible. Ngayon ang anumang pag-uusap tungkol sa canonicity ng pangalawang kasal ni Vasily III ay nangangahulugan ng pagtanggi sa legalidad ng mga karapatan ng tagapagmana sa trono. Dahil dito, pinutol nila ang kanilang mga ulo, ginutom sila sa bilangguan, at ipinatapon sila sa hilaga. Di-nagtagal, si Elena Glinskaya ay nagkaroon ng pangalawang anak na lalaki, si Yuri (na naging bingi at pipi), at ngayon lamang pinahintulutan ni Vasily III na magpakasal ang kanyang mga kapatid. Sa oras na ito ay dalawa na lang silang natitira.
Namatay si Vasily III noong 1533. Ang kapangyarihan sa ilalim ng batang si Ivan ay ipinasa sa kanyang ina, na namuno kasama ang kanyang paboritong, si Prinsipe Ivan Obolensky. Nabalitaan na siya ang ama ng mga anak ni Elena (si Ivan ay nagdusa mula sa epilepsy, tulad ni Prinsipe Obolensky). Para kay Helen, si Solomonia at ang kanyang anak, kung siya ay umiiral, ay lubhang mapanganib. Samakatuwid, si Solomonia ay ipinatapon sa Kargopol, kung saan siya ay pinanatili sa bilangguan hanggang sa pagkamatay ni Elena Glinskaya. Matapos ang pagkamatay ni Elena Glinskaya, ang mga prinsipe ng Shuisky ay dumating sa kapangyarihan, tinatrato ang batang si Ivan IV nang may paghamak. Tila ito ay isang angkop na pagkakataon para kay Tsarevich George na lumitaw sa arena ng pulitika. Gayunpaman, walang ganoong uri ang nangyari. At gayon pa man, marami pa ring misteryo sa kwentong ito. 
Kung wala si George, kung gayon bakit si Ivan IV, na matatag nang naitatag ang kanyang sarili sa trono, ay humingi ng lahat ng mga dokumento ng archival ng pagsisiyasat tungkol sa "infertility" ng Solomonia? At saan nawala ang mga dokumentong ito? Naniniwala ang ilang istoryador na ginugol ni Ivan the Terrible ang buong buhay niya sa paghahanap sa anak ni Solomonia na si George. Ito ay kilala na si Ivan IV ay gumawa ng mga mapangwasak na kampanya laban sa Tver at Novgorod the Great. Sa kanyang mga utos, ang malawakang paglipol sa mga lalaki ay isinagawa doon. May mga mungkahi na si Ivan the Terrible ay nakatanggap ng mga ulat na si Georgy ay nagtatago sa mga lungsod na ito at sinubukan siyang sirain.
Ang pangalan ni George ay sikat na nauugnay sa maalamat na tulisan na si Kudeyar, ang bayani ng maraming kanta at alamat, ang Russian Robin Hood. Ayon sa isang alamat, nagnakawan si Kudeyar sa kagubatan sa pagitan ng Suzdal at Shuya. Dito, sa mga estate ng mga prinsipe ng Shuisky, maaaring magtago si Kudeyar mula sa galit ng mga Glinsky sa kanyang kabataan. Ngunit ito ay mga pagpapalagay lamang, hindi sinusuportahan ng anumang mga dokumento.
Noong 1542 namatay si Solomonia. Pagkaraan ng 8 taon, kinilala siya ni Patriarch Joseph bilang isang santo. Ang mga labi ni Elder Sophia ay at nananatiling iginagalang ng maraming tao. Si Ivan the Terrible mismo ang naglagay umano ng shroud na hinabi ng asawang si Anastasia sa puntod nito. Dumating sila sa relics ng St. Si Sophia at ang kanyang mga anak na lalaki kasama ang kanilang mga asawa, at ang unang tsar mula sa dinastiya ng Romanov, at marami pang iba.
Eh, paano si Georgy? Umiral ba talaga siya, o kathang-isip lang? Walang nakakaalam tungkol dito at malabong malaman. Sa ngayon, sa basement ng Intercession Cathedral ng monasteryo, sa maraming mga sinaunang libingan, ang mga serbisyo ay gaganapin - mayroong isang templo dito muli, tulad ng noong sinaunang panahon. Mga labi ng St. Si Sophia ay inilipat sa pangunahing templo, at ang walang pangalan na maliit na libingan ay hindi na nabalisa.
Batay sa mga materyales mula sa pahayagan na "Evening Bell"
- (1479 1533), Grand Duke ng Moscow mula 1505. Anak ni Ivan III. Nakumpleto niya ang pag-iisa ng Rus' sa paligid ng Moscow sa pamamagitan ng pagsasanib sa Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521). Pinagmulan: Encyclopedia Fatherland (binyagan si Gabriel, schema Varlaam) IVANOVICH ... ... Kasaysayan ng Russia
- (1479 1533), Grand Duke ng Moscow mula 1505. Anak ni Ivan III. Nakumpleto ang pag-iisa ng Rus' sa paligid ng Moscow sa pagsasanib ng Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521) ... Makabagong encyclopedia
- (1479 1533) Grand Duke ng Moscow mula 1505. Anak ni Ivan III. Nakumpleto ang pag-iisa ng Rus' sa paligid ng Moscow sa pagsasanib ng Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521) ...
Vasily III- (1479 1533), Grand Duke ng Moscow mula 1505. Anak ni Ivan III. Nakumpleto niya ang pag-iisa ng Rus' sa paligid ng Moscow sa pagsasanib ng Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521). ... Illustrated Encyclopedic Dictionary
- (1479, Moscow 1533, ibid.), Grand Duke ng Vladimir at Moscow, soberanya ng All Rus' (mula 1505). Anak nina Ivan III at Sophia Paleologus. Napangasawa niya (1505) si Solomonia Saburova, na nagmula sa isang Old Moscow boyar family. Sa ilalim ng pamamahala ni Vasily III... ... Moscow (encyclopedia)
Vasily III (1479, Moscow 1533, ibid.), Grand Duke ng Vladimir at Moscow, soberanya ng All Rus' (mula 1505). Anak at Napangasawa niya (1505) si Solomonia Saburova, na nagmula sa isang Old Moscow boyar family. Naipasa sa ilalim ng pamamahala ni Vasily III... ... Moscow (encyclopedia)
- (1479 1533), Grand Duke ng Moscow, Soberano ng Lahat ng Rus' (mula 1505). Anak ni Grand Duke Ivan III at Sophia Paleologus. Pinatay niya sa bilangguan (1509) ang pamangkin ni Dmitry Ivanovich, nakoronahan si Ivan III (1498) para sa dakilang paghahari. Nakamit ang mahigpit na pagsunod... ... encyclopedic Dictionary
- (14791533), Grand Duke ng Moscow mula 1505. Anak ni Ivan III. Nakumpleto ang pag-iisa ng Rus' sa paligid ng Moscow na pinagsama ang Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521) ... Malaking Encyclopedic Dictionary
Vasily III- VASILY III (14791533), Grand Duke ng Moscow mula 1505. Anak ni Ivan III. Nakumpleto ang pag-iisa ng Rus' sa paligid ng Moscow na pinagsama ang Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521) ... Talambuhay na Diksyunaryo
Pagguhit mula sa aklat na Pamagat ng Aklat. 1672… Collier's Encyclopedia
Mga libro
- Mga autocrats sa Moscow. Ivan III. Vasily III, Nikolai Kostomarov, Sergei Solovyov, Vasily Klyuchevsky, Sergei Platonov. Ang aklatan ng proyekto na "Kasaysayan ng Estado ng Russia" ay inirerekomenda ni Boris Akunin pinakamahusay na mga monumento panitikang pangkasaysayan, na sumasalamin sa talambuhay ng ating bansa, mula sa mismong...
