Mga saloobin, quote, matalinong payo, mga aphorismo ng isa sa mga pinakatanyag na istoryador ng Russia - Vasily Osipovich Klyuchevsky.

Academician, propesor sa Moscow University at Moscow Theological Academy, tagapagtatag paaralang pang-agham at isinulat ng Privy Councilor ang tungkol sa mga kaganapan at katotohanan ng realidad ng Russia sa isang kaakit-akit at naa-access na paraan. Mga makasaysayang larawan, mga talaarawan at aphorism ng siyentipiko - isang napakatalino na master ng mga salita - sumasalamin sa kanyang mga saloobin tungkol sa agham, buhay, dignidad ng tao at mga pagkukulang.

"Sa buhay ng isang siyentipiko at manunulat, ang pangunahing mga katotohanan sa talambuhay- mga libro, pangunahing kaganapan- thoughts” ay isang pahayag ni V.O. Si Klyuchevsky ay kinumpirma ng kanyang buong buhay.

Nakuha ni Klyuchevsky ang reputasyon ng isang napakatalino na lektor na alam kung paano makuha ang atensyon ng madla na may kapangyarihan ng pagsusuri, regalo ng imahe, at malalim na karunungan. Nagningning siya sa talas ng isip, aphorisms, at epigrams na hinihiling pa rin hanggang ngayon. Ang kanyang mga gawa ay palaging nagdulot ng kontrobersya, kung saan sinubukan niyang huwag makialam. Ang mga tema ng kanyang mga gawa ay lubhang iba-iba: ang sitwasyon ng magsasaka, Zemsky Sobors Sinaunang Rus', mga reporma ni Ivan the Terrible...

Nag-aalala siya tungkol sa kasaysayan ng espirituwal na buhay ng lipunang Ruso at mga natitirang kinatawan nito. Ang isang bilang ng mga artikulo at talumpati ni Klyuchevsky tungkol sa S.M. ay nauugnay sa paksang ito. Solovyov, Pushkin, Lermontov, N.I. Novikov, Fonvizin, Catherine II, Peter the Great. Inilathala niya " Mabilis na Gabay sa kasaysayan ng Russia,” at noong 1904 ay nagsimulang ilathala ang buong kurso. May kabuuang 4 na tomo ang nai-publish, hanggang sa panahon ni Catherine II.

Ang pinakatanyag na gawaing pang-agham ni Klyuchevsky, na nakatanggap ng pagkilala sa buong mundo, ay isang Kurso ng Kasaysayan ng Russia sa 5 bahagi. Ang siyentipiko ay nagtrabaho dito nang higit sa tatlong dekada.

Ang pinakamahusay na aphorisms ng Klyuchevsky

Ang mga taong walang talento ay karaniwang ang pinaka-hinihingi na mga kritiko: hindi magawa ang pinakasimpleng bagay na posible at hindi alam kung ano at kung paano gawin, hinihiling nila mula sa iba ang ganap na imposible.

Ang pasasalamat ay hindi karapatan ng pinasasalamatan, kundi tungkulin ng nagpapasalamat; ang paghingi ng pasasalamat ay katangahan; hindi magpasalamat ay kahalayan.

Ang pag-ibig sa kapwa ay lumilikha ng higit pang mga pangangailangan kaysa inaalis nito ang mga pangangailangan.

Ang pagiging kapitbahay ay hindi nangangahulugan ng pagiging malapit.

Ang ibig sabihin ng pagiging masaya ay hindi gusto ang hindi mo makuha.

Sa labing-walong tao ay sumasamba, sa dalawampu't mahal niya, sa tatlumpu ay nais niyang angkinin, sa apatnapu't siya ay nagmumuni-muni.

Sa agham, kailangan mong ulitin ang mga aralin upang matandaan itong mabuti; Sa moralidad, dapat tandaan ng mabuti ang mga pagkakamali upang hindi na maulit.

Sa Russia, ang sentro ay nasa paligid.

Kung ano ang hindi mo alam ang punto, kung ano ang hindi mo maintindihan, pagkatapos ay pagalitan: ito pangkalahatang tuntunin pangkaraniwan.

Naniniwala ba ang mga klero sa Diyos? Hindi nito naiintindihan ang isyung ito dahil naglilingkod ito sa Diyos.

Paminsan-minsan, ang mga mahihirap ay nagsasama-sama, kinukumpiska ang mga ari-arian ng mayayaman at nagsimulang makipaglaban sa paghahati-hati ng mga samsam upang sila ay yumaman.

Ang buong agham ng buhay ng isang babae ay binubuo ng tatlong kamangmangan: una, hindi niya alam kung paano makakuha ng isang lalaking ikakasal, pagkatapos, kung paano haharapin ang kanyang asawa, at sa wakas, kung paano ibenta ang kanyang mga anak.

Kapag pumipili ng isang asawa, dapat mong tandaan na ikaw ay pumipili ng isang ina para sa iyong mga anak, at bilang isang tagapag-alaga ng iyong mga anak, dapat mong pangalagaan na ang isang asawang babae ayon sa panlasa ng kanyang asawa ay isang ina sa puso ng kanyang mga anak; Sa pamamagitan ng ama, dapat lumahok ang mga anak sa pagpili ng ina.

Ang isang trabahong nabawi ay mas mabuti kaysa sa isang trabahong nagawang mali, dahil ang nauna ay maaaring gawin, ngunit ang huli ay hindi maaaring itama.

Ang mabuting tao ay hindi marunong gumawa ng mabuti, ngunit hindi marunong gumawa ng masama.

Ang pagkakaibigan ay magagawa nang walang pag-ibig; pag-ibig na walang pagkakaibigan ay hindi.

May mga taong nagiging brute sa sandaling tratuhin silang parang tao.

Pinapatawad ng mga kababaihan ang lahat, maliban sa isang bagay - hindi kanais-nais na pagtrato sa kanilang sarili.

Ang buhay ay hindi tungkol sa pamumuhay, ngunit tungkol sa pakiramdam na ikaw ay nabubuhay.

Ang buhay ay nagtuturo lamang sa mga nag-aaral nito.

Ang pamumuhay gamit ang iyong sariling isip ay hindi nangangahulugang hindi papansinin ang isip ng ibang tao, ngunit magagamit mo ito upang maunawaan ang mga bagay.

Malusog at malusog na tao nililok ang Venus de Milo mula sa kanyang Akulina at hindi nakikita sa Venus de Milo ang higit pa sa kanyang Akulina.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay upang malaman hindi kung ano ang pinag-uusapan ng mga tao, ngunit kung ano ang kanilang tahimik.

Ang mananalaysay ay malakas sa pagbabalik-tanaw. Alam niya ang kasalukuyan mula sa likuran, hindi mula sa mukha. Ang mananalaysay ay may kalaliman ng mga alaala at mga halimbawa, ngunit walang instincts o premonitions.

Walang itinuturo ang kasaysayan, ngunit nagpaparusa lamang sa kamangmangan sa mga aral.

Kapag masama ang pakiramdam natin, iniisip natin: "Ngunit sa isang lugar, may isang tao na maganda ang pakiramdam." Kapag maganda ang pakiramdam natin, bihira nating isipin: "Sa isang lugar, may masama ang pakiramdam."

Ang mga pangunahing manunulat ay mga parol na Payapang panahon binibigyang-liwanag nila ang daan para sa matatalinong dumadaan, na natalo ng mga bastos at binitin ang mga hangal sa rebolusyon.

Ang sinumang nabubuhay sa paggawa ng ibang tao ay hindi maiiwasang mamuhay sa isipan ng iba, sapagkat ang sariling pag-iisip ay nabuo lamang sa tulong ng sariling paggawa.

Ang hindi mahilig magtanong ay hindi mahilig mag-obliga, ibig sabihin, natatakot siyang magpasalamat.

Ang sinumang hindi makapagtrabaho ng 16 na oras sa isang araw ay walang karapatang ipanganak at dapat na alisin sa buhay bilang isang mang-aagaw ng buhay.

Ang taong mahal na mahal ang sarili ay hindi minamahal ng iba, dahil sa kaselanan ay ayaw niyang maging kaagaw niya.

Ang tumatawa ay hindi nagagalit, dahil ang pagtawa ay nangangahulugan ng pagpapatawad.

Ang mga mapagmataas na tao ay nagmamahal sa kapangyarihan, ang mga mapaghangad na tao ay nagmamahal sa impluwensya, ang mga mapagmataas na tao ay naghahanap ng pareho, ang mapanimdim na mga tao ay hinahamak ang dalawa.

Maraming maliliit na tagumpay ang hindi ginagarantiyahan ng malaking tagumpay.

Ang mga kabataan ay parang mga paru-paro: lumilipad sila sa liwanag at napupunta sa apoy.

Ang isang lalaki ay nagmamahal sa isang babae nang madalas dahil mahal niya ito; Ang isang babae ay madalas na nagmamahal sa isang lalaki dahil hinahangaan niya ito.

Ang pag-iisip na walang moralidad ay kawalang-iisip, ang moralidad na walang pag-iisip ay panatisismo.

Hindi tayo dapat magreklamo na kakaunti ang matatalinong tao, ngunit salamat sa Diyos na mayroon sila.

Ang paghahanap ng sanhi ng kasamaan ay halos kapareho ng paghahanap ng lunas para dito.

Huwag simulan ang isang bagay na ang katapusan ay wala sa iyong mga kamay.

Hindi katandaan mismo ang iginagalang, kundi ang buhay na nabuhay. Kung siya ay.

Imposible at nakakahiya na magpatibay ng paraan ng pamumuhay ng ibang tao, istraktura ng mga damdamin at kaayusan ng mga relasyon. Ang bawat disenteng tao ay dapat magkaroon ng lahat ng ito, tulad ng bawat disenteng tao ay dapat magkaroon ng kanyang sariling ulo at kanyang sariling asawa.

Wala nang mas kalaban sa kultura kaysa sa sibilisasyon.

Ang pagiging prangka ay hindi man lang gullibility, ngunit ang masamang ugali lamang ng pag-iisip nang malakas.

Sa pamamagitan ng sentido komun, ang bawat isa ay nangangahulugan lamang ng kanilang sarili.

Habang tumatanda ka, ang iyong mga mata ay lumilipat mula sa iyong noo hanggang sa likod ng iyong ulo: nagsisimula kang lumingon at walang nakikita sa unahan, iyon ay, nabubuhay ka sa mga alaala, hindi pag-asa.

Kung maghahasik ka ng pangangalaga, aani ka ng inisyatiba.

Ang mga ugali ng mga ama, mabuti at masama, ay nagiging bisyo ng mga anak.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang matapang na tao at isang duwag ay ang una, alam ang panganib, ay hindi nakakaramdam ng takot, at ang pangalawa ay nakakaramdam ng takot, hindi napagtatanto ang panganib.

Ang pinaka masayang tawa ay ang pagtawanan ang mga tumatawa sayo.

Ang pinakamahalagang regalo ng kalikasan ay isang masayahin, mapanukso at mabait na isip.

Ang pinaka-invincible na tao ay yung hindi takot maging tanga.

Ang pag-aaway ng pamilya ay isang regular na pag-aayos ng nabubulok na pagmamahalan ng pamilya.

Ang salita ang dakilang sandata ng buhay.

Kung titingnan mo sila, kung paano sila naniniwala sa Diyos, gusto mo lang maniwala sa diyablo.

Katarungan ang kagitingan ng mga piniling kalikasan, ang pagiging totoo ay tungkulin ng bawat disenteng tao.

Maligaya ang taong kayang mahalin ang kanyang asawa bilang isang maybahay, at malungkot ang taong nagpapahintulot sa kanyang maybahay na mahalin siya bilang asawa.

Ang talento ay isang kislap ng Diyos kung saan ang isang tao ay karaniwang sinusunog ang kanyang sarili, na nag-iilaw sa landas para sa iba gamit ang kanyang sariling apoy.

Ang pagkamalikhain ay isang mataas na tagumpay, at ang tagumpay ay nangangailangan ng sakripisyo.

Bawat edad ay may kani-kaniyang pribilehiyo at disadvantages nito.

Ang gamot ng isang magaling na doktor ay wala sa parmasya, ngunit sa kanyang sariling ulo.

Ang isip ay nawawala sa mga kontradiksyon, ngunit ang puso ay kumakain sa kanila.

Ang kakayahang sumulat nang malinaw ang unang tuntunin ng pagiging magalang.

Ang karakter ay kapangyarihan sa sarili, ang talento ay kapangyarihan sa iba.

Ang isang mabuting babae, kapag siya ay nagpakasal, nangangako ng kaligayahan, isang masamang babae ang naghihintay para dito.

Ang mga Aleman ang nagturo sa amin ng pagiging eksklusibo. Ang aming mga layunin ay pangkalahatan.

Upang mapainit ang Russia, ang ilan ay handang sunugin ito.

Ang mga ateista ay pinaka-maawaing pinagkalooban ng katayuan ng tunay na estadong mga Kristiyano.

Karamihan sa mga tao ay namamatay nang mahinahon dahil naiintindihan nila kung ano ang nangyayari sa kanila sa sandaling iyon, tulad ng kakaunting naiintindihan nila kung ano ang kanilang ginagawa bago ang sandaling iyon.

Kung may puso, may kalungkutan.

Ang pagiging kapitbahay ay hindi nangangahulugan ng pagiging malapit.

Ang mga emperador ng Roma ay nabaliw sa autokrasya; Bakit hindi siya dapat lokohin ni Emperador Paul?

Ang nobelista, na naglalarawan sa mga kaluluwa ng ibang tao, ay gumuhit ng kanyang sarili; Ang isang psychologist, na nagmamasid sa kanyang sariling kaluluwa, ay nag-iisip na siya ay nag-aaral ng iba.

Mahiyain, ngunit hindi duwag.

Ang mga Russian intelligentsia ay malapit nang makaramdam ng pagbebenta ng kendi sa mga nagugutom na tao.

Ang Russian commoner - ang Orthodox - ay nagsisilbi sa kanyang pananampalataya bilang isang tungkulin ng simbahan na ipinataw sa kanya upang iligtas ang kaluluwa ng isang tao, hindi lamang ang kanyang sarili, na hindi niya natutunang iligtas, at ayaw niyang gawin. Gaano ka man magdasal, makukuha ng diyablo ang lahat. Ito ang kanyang buong teolohiya.

Ang kaisipang Ruso ay nagpapakita ng sarili nang malinaw sa walang kapararakan.

Ang mga klerong Ruso ay palaging nagtuturo sa kanilang kawan na huwag makilala at mahalin ang Diyos, ngunit matakot lamang sa mga demonyo, na kanilang pinalaki rin kasama ng kanilang mga pari.

Ang pinakamatalinong bagay sa buhay ay kamatayan pa rin, dahil ito lamang ang nagwawasto sa lahat ng pagkakamali at katangahan sa buhay.

Ang isang mapagmataas na tao ay isang taong mas pinahahalagahan ang mga opinyon ng iba tungkol sa kanyang sarili kaysa sa kanyang sarili. Kaya, ang ibig sabihin ng pagiging mapagmahal sa sarili ay mahalin ang iyong sarili nang higit sa iba, at igalang ang iba nang higit pa sa iyong sarili.

Ang pinakasigurado at marahil ang tanging paraan upang maging masaya ay ang isipin ang iyong sarili na ganoon.

Ang pinakamasamang manunuya ay ang taong kinukutya ang sarili niyang mga libangan.

Ang pinaka-invincible na tao ay yung hindi takot maging tanga.

Ang pag-aaway ng pamilya ay isang regular na pag-aayos ng nabubulok na pagmamahalan ng pamilya.

Nakaupo sila sa mga bayoneta, tinatakpan sila ng pahayagan.

Gaano katagal bago maunawaan ng mga tao ang siglong kanilang nabuhay? Tatlong siglo. Kailan mauunawaan ng sangkatauhan ang kahulugan ng buhay nito? 3 libong taon pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Ang Slavophilism ay kwento ng dalawa o tatlong sala sa Moscow at dalawa o tatlong kaso sa pulisya ng Moscow.

Ang pagiging masigla ay walang iba kundi ang gutom sa kapangyarihan na pagmamalaki na nilalaro sa mga anting-anting ng babae.

Ang kamatayan ang pinakadakilang matematiko, dahil nilulutas niya ang lahat ng problema nang walang pagkakamali.

Kung titingnan mo sila, kung paano sila naniniwala sa Diyos, gusto mo lang maniwala sa diyablo.

Ang isport ay nagiging paboritong paksa ng pag-iisip at malapit nang maging ang tanging paraan ng pag-iisip.

Ang karaniwang bulgar na tao sa istatistika ay hindi nangangailangan, kahit mahirap, ng relihiyon. Ito ay kailangan lamang ng napakaliit at napaka malalaking tao: binuhat niya ang una, at inaalalayan ang pangalawa sa taas. Katamtaman bulgar na tao Hindi nila kailangan ang alinman sa pag-angat, dahil tamad silang bumangon, o umalalay, dahil wala silang mahuhulog.

Ang mga matatanda ay hindi ipinanganak, ngunit namamatay lamang at, gayunpaman, hindi lahat sila ay inilipat.

Ang mga istatistika ay ang agham kung paano, nang hindi mo naiisip at naiintindihan, maaari mong gawin ito ng mga numero.

Ang skolastikismo ay ang batong nagtatalas ng siyentipikong pag-iisip: ang mga bato ay hindi pinuputol dito, ngunit ang mga bato ay pinatalas laban sa mga bato.

Maligaya ang taong kayang mahalin ang kanyang asawa bilang isang maybahay, at malungkot ang taong nagpapahintulot sa kanyang maybahay na mahalin siya bilang asawa.

Ang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa pamumuhay nang maayos, ngunit sa pag-unawa at pakiramdam kung ano ang maaaring binubuo nito.

Ang kaligayahan ay hindi katotohanan, ngunit isang alaala lamang:
Ang aming mga nakaraang taon ay tila masaya sa amin, kapag maaari kaming mabuhay nang mas mahusay kaysa sa aming nabuhay, at namuhay nang mas mahusay kaysa sa aming nabubuhay sa sandali ng mga alaala.

Ang sikreto ng sining ng pagsulat ay ang maging unang mambabasa ng iyong gawa.

Ang mga luha sa teatro ay nag-aalis ng isa mula sa pang-araw-araw na mga luha.

Sa matematika lamang nagagawa ng dalawang halves ang isang buo.

Sa buhay, hindi ganoon talaga: halimbawa, ang isang baliw na asawa at isang baliw na asawa ay walang alinlangan na dalawang halves, ngunit sa pagiging kumplikado ay gumagawa sila ng dalawang baliw na tao at hindi kailanman bubuo ng isang kumpletong matalinong tao.

pagdiriwang makasaysayang kritisismo- mula sa kung ano ang sinasabi ng mga tao sa isang tiyak na panahon, upang marinig kung ano ang kanilang tahimik.

Ang paggawa ay mas mahalaga kapag ang kapital ay nagiging mas mura. Ang katalinuhan ay lubos na pinahahalagahan kapag ang lakas ay nagiging mas mura.

Para sa mga artista, ang patuloy na pagpindot sa sining ay nagpapabagal sa kanilang aesthetic sense, na pinapalitan ito ng isang aesthetic na mata.

Ang kanilang mga iniisip ay hindi humahantong sa kanilang mga salita, ngunit nahihirapang abutin ang mga ito.

Ang isip ay nawawala sa mga kontradiksyon, ngunit ang puso ay kumakain sa kanila. Maaari mong kamuhian ang isang tao bilang isang hamak, o maaari kang mamatay para sa kanya bilang para sa iyong kapwa.

Ang kakayahang sumulat nang malinaw ang unang tuntunin ng pagiging magalang.

Mga iskolar na disertasyon na may dalawang kalaban at walang mambabasa.

Ang mga siyentipikong publisher ay mga sekswal na agham na hindi nagluluto o kumakain, ngunit naghahain lamang ng pagkain.

Ang panatisismo sa ngalan ng kaayusan ay handang magdala ng anarkiya.

Ang karakter ay kapangyarihan sa sarili, ang talento ay kapangyarihan sa iba.

Ang tumatawa ay hindi nagagalit, dahil ang pagtawa ay nangangahulugan ng pagpapatawad.

Ang pag-ibig ng isang babae ay nagbibigay sa isang lalaki ng panandaliang kasiyahan at naglalagay sa kanya ng walang hanggang mga obligasyon, hindi bababa sa panghabambuhay na problema.

Habang hinahangaan kung paano binago ng reporma ang sinaunang Ruso, hindi nila napansin kung paano binago ng sinaunang Ruso ang reporma.

Ang mga tao ay namumuhay sa idolatriya ng mga mithiin, at kapag kulang ang mga mithiin, ginagawa nila ang mga idolo.

Ang mga mapagmataas na tao ay nagmamahal sa kapangyarihan, ang mga mapaghangad na tao ay nagmamahal sa impluwensya, ang mga mapagmataas na tao ay naghahanap ng pareho, ang mapanimdim na mga tao ay hinahamak ang dalawa.

Maaari mong igalang ang mga taong naniniwala sa Russia, ngunit hindi ang bagay ng kanilang paniniwala.
Nakikita ng isang lalaki sa sinumang babae kung ano ang gusto niyang gawin sa kanya, at kadalasan ay ginagawa sa kanya ang hindi niya gustong maging.

Ang isang lalaki ay nakikitungo sa isang babae tulad ng isang chemist sa kanyang laboratoryo: sinusunod niya ang mga proseso sa kanya na hindi maintindihan sa kanya, na siya mismo ang gumagawa.

Ang isang lalaki ay nagmamahal sa isang babae nang madalas dahil mahal niya ito; Ang isang babae ay madalas na nagmamahal sa isang lalaki dahil hinahangaan niya ito.

Ang isang lalaki ay nagmamahal sa isang babae hangga't maaari niyang mahalin; ang isang babae ay nagmamahal sa isang lalaki gaya ng gusto niyang mahalin. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang lalaki ay karaniwang nagmamahal sa isang babae nang higit sa kanyang halaga, at ang isang babae ay gustong magmahal ng higit pang mga lalaki kaysa sa kanyang kayang mahalin.

Karaniwang nagmamahal ang isang lalaki sa mga babaeng iginagalang niya; karaniwang ginagalang ng babae ang mga lalaking mahal niya. Samakatuwid, ang isang lalaki ay madalas na nagmamahal sa mga babaeng hindi karapat-dapat na mahalin, at ang isang babae ay madalas na iginagalang ang mga lalaki na hindi karapat-dapat igalang.

Napaluhod ang isang lalaki sa harap ng isang babae para lang tulungan itong mahulog.

Ang isang lalaki ay nakikinig sa kanyang mga tainga, isang babae sa kanyang mga mata, ang una - upang maunawaan kung ano ang sinasabi sa kanya, ang pangalawa - upang masiyahan ang nakikipag-usap sa kanya.

Ang musika ay isang acoustic composition na pumupukaw sa atin ng gana sa buhay, tulad ng mga kilalang komposisyong parmasyutiko na pumupukaw ng gana.
sa pagkain.

Kami ang pinakamababang organismo sa internasyonal na zoology: patuloy kaming gumagalaw kahit na nawala ang aming mga ulo.

Kinakailangan na makahanap ng kahulugan sa walang kapararakan: ito ang hindi kasiya-siyang tungkulin ng isang mananalaysay; bawat pilosopo ay makakahanap ng kahulugan sa isang matalinong gawain.

Ang mga populist ay nagsasalita nang napakatalino tungkol sa mga pundasyon ng kanilang buhay na tila kung ano ang kanilang inuupuan mas matalino kaysa doon kung ano ang pinag-uusapan nila.

Ang agham ay madalas na nalilito sa kaalaman. Isa itong matinding hindi pagkakaunawaan. Ang agham ay hindi lamang kaalaman, kundi pati na rin ang kamalayan, i.e. ang kakayahang magamit nang wasto ang kaalaman.

Ang ating kasaysayan ay sumusunod sa ating kalendaryo: sa bawat siglo tayo ay isang araw sa likod ng mundo.

Ang ating pakikiramay sa sinaunang relihiyon ay hindi moral, ngunit masining lamang: hinahangaan lamang natin ang mga damdamin nito nang hindi ibinabahagi ang mga ito, tulad ng paghanga ng mga matandang lalaki sa mga kabataang babae nang hindi sila kayang mahalin.

Huwag nating malito ang teatro sa simbahan, dahil mas mahirap gawing simbahan ang isang booth kaysa gawing booth ang isang simbahan.

Huwag simulan ang isang bagay na ang katapusan ay wala sa iyong mga kamay.

Ang ilang mga babae ay mas matalino kaysa sa ibang mga hangal dahil lamang sila ay may kamalayan sa kanilang katangahan. Ang tanging pagkakaiba sa pagitan ng dalawa ay ang ilan ay itinuturing ang kanilang sarili na matalino habang nananatiling tanga; kinikilala ng iba ang kanilang sarili bilang bobo nang hindi nagiging matalino.

Wala nang higit na walang kabuluhan kaysa sa paghatol o paggamot sa mga bangkay: ang mga ito ay inuutusan lamang na ilibing.

Ang seremonya ay relihiyosong abo: pinoprotektahan nito ang labi ng init ng relihiyon mula sa panlabas na lamig ng buhay.

Ang mga ritwal ay mga selula ng pulot-pukyutan na tinakpan ng lahat ng kanilang mga damdamin.

Bobo siya dahil gwapo siya, at hindi magiging gwapo kung hindi siya tanga.

Naghahanap siya ng asawa sa bawat lalaki, dahil wala siyang nakitang lalaki sa kanyang asawa.

Ang pagiging prangka ay hindi man lang gullibility, ngunit ang masamang ugali lamang ng pag-iisip nang malakas.

Handa si Peter I na guluhin ang anumang utos para maiwasan ang kaguluhan.

Ang mga manunulat, tulad ng mga magulang, ay gustong bigyan ang kanilang mga anak ng mga ari-arian na sila mismo ay kulang. Kaya't ang mga bayani ni Maupassant ay laging hangal, habang si Tolstoy ay laging matalino.

Ang isang rake ay nangangailangan ng mas banayad na pag-unawa sa mga tao upang akitin ang isang babae kaysa sa kailangan ni Bismarck upang lokohin ang Europa.

Sa pamamagitan ng kalayaan ng budhi karaniwan nating ibig sabihin ay kalayaan mula sa budhi.

Sa ilalim ng malakas na pagnanasa, kadalasan ay may mahinang kalooban lamang ang nakatago.

Ang sikat na sining ay mahalaga hindi para sa pakinabang na naidudulot nito, ngunit para sa pinsalang nailigtas nito sa pamamagitan ng pagbibigay ng mas kaunting krudo na libangan.

Bakit kailangan ng kabanalan sa isang klerigo, kung ang isang doktor ay hindi kinakailangan na maging malusog sa kanyang sarili kapag gumagamot sa iba?

Noong nakaraan, ang isang babae ay nakikita bilang isang buhay na mapagkukunan ng kaligayahan, para sa kapakanan kung saan ang pisikal na kasiyahan ay nakalimutan; ngayon ay nakikita nila sa kanya ang isang physiological na aparato para sa pisikal na kasiyahan, para sa kapakanan kung saan ang kaligayahan ay napapabayaan.

Dati pinahahalagahan nila ang mukha at itinago ang katawan, ngayon ay pinahahalagahan nila ang katawan at walang pakialam sa mukha. Dati, ang likas na ugali, tulad ng isang alipin, ay bastos at mapanghimagsik, ngunit napapailalim din sa salot; ngayon ito ay napalaya at iginagalang bilang likas na pinuno ng buhay.

Dati sila ay konektado sa pamamagitan ng hindi bababa sa sahig, ngunit ngayon lamang sa pamamagitan ng kisame.

Ang mga guro ay binibigyan ng sahig hindi upang patahimikin ang kanilang sariling mga iniisip, ngunit upang gisingin ang ibang tao.

Ang mga ugali ng mga ama, mabuti at masama, ay nagiging bisyo ng mga anak.

Prologue ng ika-20 siglo - pabrika ng pulbura. Epilogue - kuwartel ng Red Cross.

Kailangan mong malaman ang nakaraan hindi dahil lumipas na ito, ngunit dahil, kapag umalis, hindi mo alam kung paano alisin ang iyong mga kahihinatnan.

Ang tuwid na landas ay ang pinakamaikling distansya sa pagitan ng dalawang problema.

Ang isang mapanimdim na tao ay dapat matakot lamang sa kanyang sarili, dahil siya ay dapat na ang tanging at walang awa na hukom ng kanyang sarili.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga klero at iba pang mga klase ng Ruso: maraming mga lasenggo dito, kakaunti ang mga matino doon.

Ang isang mabuting babae, kapag siya ay nagpakasal, nangangako ng kaligayahan, isang masamang babae ang naghihintay para dito.

Ang pagnanais na maging isang bagay maliban sa sarili ay ang pagnanais na maging wala.

Ang mga Kristo ay bihirang lumitaw bilang mga kometa, ngunit si Judas ay hindi isinalin bilang mga lamok.

Ang mga tsar ay ang parehong mga aktor na may pagkakaiba na sa teatro ang mga burgis at mga karaniwang tao ay gumaganap bilang mga hari, at sa mga palasyo ang mga tsar ay gumaganap bilang mga burges at mga karaniwang tao.

Ang mga gypsies ay sikat - kilala lamang sila sa ibang bansa, dahil wala silang sariling bayan.

Ang tao ang pinakadakilang hayop sa mundo.

Ang lalaki ay nagtrabaho nang matalino, nagtrabaho at biglang naramdaman na siya ay naging mas tanga kaysa sa kanyang trabaho.

Ang isang tao, gamit ang katwiran, ay alam kung paano kumilos nang hindi makatwiran na salungat sa likas na hilig.

Maging magaling na guro, kailangan mong mahalin ang iyong itinuturo at mahalin ang mga tinuturuan mo.

Upang maging malinaw, ang isang tagapagsalita ay dapat na prangka.

Upang protektahan ang amang bayan mula sa mga kaaway, sinira ito ni Pedro nang higit pa sa sinumang kaaway.

Upang mapainit ang Russia, handa silang sunugin ito.

Upang maging masama, dapat kang matutong maging mabait; Kung hindi, makulit ka lang.

Ang alien Western European isip ay tinawag sa amin upang turuan kaming mamuhay gamit ang aming sariling isip, ngunit sinubukan naming palitan ang aming isip nito.

Ang mga egoist ay higit na nagrereklamo tungkol sa pagiging makasarili ng iba, dahil sila ang higit na nagdurusa mula dito.

Ako ay matanda na para tumanda: ang mga kabataan lamang ang tumatanda.

Sa edad na 50 kailangan mong magkaroon ng isang sumbrero at dalawang kurbatang, puti at itim: madalas kang kailangang magpakasal at ilibing.

Sa buhay ng isang siyentipiko at manunulat, ang pangunahing mga katotohanan sa talambuhay ay mga libro, ang pinakamahalagang kaganapan ay mga kaisipan.

Sa kasaysayan tayo ay matututo mas maraming katotohanan at hindi gaanong maunawaan ang kahulugan ng phenomena.

Wala ni isa sa kanila ang maiinlove sa lalaking mahal ng lahat ng babae.

Walang karaniwang mga talento sa Russia, mga simpleng manggagawa, ngunit may mga malungkot na henyo at milyun-milyong walang kwentang tao. Walang magagawa ang mga henyo dahil wala silang mga apprentice, at walang magagawa sa milyun-milyon dahil wala silang masters. Ang una ay walang silbi dahil napakakaunti sa kanila; ang huli ay walang magawa dahil napakarami nila.

Sa Russia, ang sentro ay nasa paligid.

Naniniwala ba ang mga klero sa Diyos? Hindi nito naiintindihan ang isyung ito dahil naglilingkod ito sa Diyos.

Ang pinakamasamang bagay ay isaalang-alang ang iyong sarili bilang karagdagan sa iyong sariling mga kasangkapan.

Maaari mong ipagmalaki ang lahat, kahit na ang kawalan ng pagmamataas, tulad ng maaari kang mabigla sa lahat, kahit na sa iyong sariling isip.

Ang pinakamataas na antas ng sining ng pagsasalita ay ang kakayahang manatiling tahimik.

Ang pahayagan ay nagtuturo sa mambabasa na isipin ang hindi niya alam at malaman ang hindi niya naiintindihan.

Ang kalinisan ay nagtuturo sa iyo kung paano maging bantay ng iyong sariling kalusugan.

Ang mga mata ay hindi salamin ng kaluluwa, ngunit ang mga salamin na bintana nito: sa pamamagitan ng mga ito nakikita niya ang kalye, ngunit ang lansangan ay nakikita ang kaluluwa.

Ang katangahan ay ang pinakamahal na luho na tanging mayayaman lamang ang kayang bilhin.

Mas madaling maging matalino kaysa tumigil sa pagiging tanga.

Ang kabastusan ng lipunan ng Lumang Duma ay nasusukat sa pangangailangang patunayan ang mga materyal na benepisyo ng kabutihan.

Natutuklasan lamang ng mga kababaihan ang pagkakaroon ng isip sa kanilang sarili sa pamamagitan ng madalas na pagkawala nito.

Gawin kung ano ang sinasabi ko, ngunit huwag sabihin kung ano ang ginagawa ko - itinuwid ang Jesuitism.

Ang isang detalyadong pag-aaral ng mga indibidwal na organo ay nagpapahirap na maunawaan ang buhay ng buong organismo.

Ang kabutihang ginawa ng kaaway ay mahirap kalimutan gaya ng mahirap alalahanin ang kabutihang ginawa ng kaibigan. Para sa kabutihan nagbabayad lamang kami ng mabuti sa kaaway; Para sa kasamaan ay naghihiganti tayo kapwa sa kaaway at sa kaibigan.

Ang mabuting tao ay hindi marunong gumawa ng mabuti, ngunit hindi marunong gumawa ng masama.

Ang pagkakaibigan ay magagawa nang walang pag-ibig; pag-ibig na walang pagkakaibigan ay hindi.

Ang pagkakaibigan ay karaniwang nagsisilbing transisyon mula sa simpleng kakilala tungo sa awayan.

Ang kanyang pagtanggi ay mas kaaya-aya kaysa sa anumang iba pang pahintulot.

Mayroong dalawang uri ng mga nagsasalita: ang ilan ay masyadong nagsasalita upang walang sabihin, ang iba ay masyadong nagsasalita, ngunit dahil hindi nila alam kung ano ang sasabihin. Ang ilang mga tao ay nagsasalita upang itago ang kanilang iniisip, ang iba ay upang itago ang katotohanan na wala silang iniisip.

Mayroong dalawang uri ng mga hangal: ang ilan ay hindi naiintindihan kung ano ang dapat maunawaan ng lahat; naiintindihan ng iba ang hindi dapat maintindihan ng sinuman.

May mga babae na walang umiibig, ngunit mahal ng lahat. May mga babae kung kanino umiibig ang lahat, ngunit walang nagmamahal. Ang tanging masayang babae ay ang minamahal ng lahat, ngunit kung kanino isa lamang ang umiibig.

Ang reklamo na hindi tayo naiintindihan kadalasan ay nagmumula sa katotohanan na hindi natin naiintindihan ang mga tao.

Pinapatawad ng mga kababaihan ang lahat, maliban sa isang bagay - hindi kanais-nais na pagtrato sa kanilang sarili.

Nagpakasal sila ng pag-asa, nagpakasal sila sa mga pangako.

Ang ibig sabihin ng mabuhay ay mahalin. Siya ay nabuhay o siya ay nabuhay - ito ay nangangahulugan lamang ng isang bagay: siya ay minamahal ng marami.

Pattern makasaysayang phenomena inversely proportional sa kanilang espiritwalidad.

Ang isang malusog at malusog na tao ay nililok ang Venus de Milo mula sa kanyang Akulina at hindi nakikita sa Venus de Milo ang higit pa sa kanyang Akulina.

Parehong ang Muscovite at ang Little Russian ay tusong tao, at ang tuso ng pareho ay ipinahayag sa pagkukunwari. Ngunit pareho silang nagpapanggap sa kanilang sariling paraan: ang una ay gustong magpanggap na tanga, at ang pangalawa ay gustong magpanggap na matalino.

Out of 100 witty people, isa ang matalino.

Minsan kinakailangan na lumabag sa isang panuntunan upang i-save ang kapangyarihan nito.

Ang sining ay kahalili ng buhay, kaya naman ang sining ay minamahal ng mga nabigo sa buhay.

Ang tunay na layunin ng pag-ibig sa kapwa ay hindi upang gumawa ng mabuti, ngunit upang matiyak na walang sinumang gumawa ng mabuti.

Ang mananalaysay ay malakas sa pagbabalik-tanaw. Alam niya ang kasalukuyan mula sa likuran, hindi mula sa mukha. Ang mananalaysay ay may kalaliman ng mga alaala at mga halimbawa, ngunit walang instincts o premonitions.

Walang itinuturo ang kasaysayan, ngunit nagpaparusa lamang sa kamangmangan sa mga aral.

Paanong hindi siya magiging matalino, nakikigulo sa mga tanga sa buong buhay niya?

Kapag hindi naiintindihan ng isang artista kung sino ang kanyang ginagampanan, hindi niya maiwasang gumanap sa kanyang sarili.

Kapag ang mga tao, na nagnanais ng away, ay hindi umasa, hindi ito susunod; kapag hinintay nila ito nang hindi gusto, tiyak na mangyayari ito.

Ang magagandang babae ay maaaring maging napakatanga sa katandaan dahil sila ay napakaganda sa kanilang kabataan.

Ang matitinding salita ay hindi maaaring maging matibay na ebidensya.

Ang pangunahing tagumpay ay binubuo ng maraming binalak at pinag-isipang maliliit na detalye.

Ang sinumang humahamak sa mga tao ay dapat hamakin ang kanyang sarili, kaya't ang mga hayop lamang ang may karapatang hamakin ang mga tao.

Siya na may mga kaibigan na napopoot sa isa't isa ay nararapat sa kanilang karaniwang galit.

Paliwanag na tala sa larong intelektwal, na nakatuon sa ika-175 anibersaryo ng kapanganakan ni V.O. Klyuchevsky.

Mga layunin:

Pag-unlad ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga mag-aaral.


Pagpapalawak ng abot-tanaw ng mga mag-aaral.


Pagbuo ng kakayahang gumawa ng mga desisyon nang nakapag-iisa at sa isang grupo.

Kagamitan: multi-projector, mga sheet ng ruta, mga task card.

Mga kalahok ng laro: mga koponan ng mga bata, mga kalahok ng summer shift sa school camp na "Academy. Lyceum Student" MBOU LSTU No. 2 ng Penza

Progreso ng laro

1. Bago magsimula ang laro, nakikilala ng mga bata ang talambuhay ni V.O. Klyuchevsky, gumawa ng mga ulat sa gawain ng natitirang istoryador, at bisitahin ang V.O. Klyuchevsky Museum.

2. Ang laro ay nagsasangkot ng 4 na koponan, kung saan nagkakaisa ang mga bata ng iba't ibang edad(mula 12 hanggang 15 taong gulang) mula sa mga mag-aaral sa lyceum.

3. Bago magsimula ang laro, ang koponan ay bibigyan ng isang sheet ng ruta kung saan ang lokasyon ng istasyon ay ipinahiwatig ng mga numero. Upang matukoy ang lokasyon ng bawat istasyon, dapat malaman ng mga koponan kung aling opisina o libangan ang nakatago sa likod ng mga numero. Ito ay ipinahiwatig sa mga pahiwatig 1a, 2a, 3a, 4a.

4. Kung hindi makayanan ng pangkat ang unang pahiwatig, may karapatan itong humingi ng pangalawa (1b,2b,3b,4b).

5. Matapos ang mga opisina at libangan ay "matukoy", ang mga koponan ay ipinapadala sa ruta.

6. Ang oras upang maglakbay sa bawat istasyon ay 10 minuto.

7. Mga gawain sa mga istasyon:

"Talambuhay" - 20 mga katanungan tungkol sa buhay at gawain ni V.O. Klyuchevsky. Kinakailangan mong magbigay ng sagot: kung tama o mali ang iniharap na paghatol.

"Mga misteryo ng larawan" - 18 mga larawan, kung saan dapat kilalanin ng mga mag-aaral ang mga nabibilang sa mga eksibisyon ng V.O. Klyuchevsky Museum at bigyan sila ng mga pangalan.

"Aphorism" - 15 aphorism ng Klyuchevsky, na kailangang ipagpatuloy, batay sa ideya ng pananaw sa mundo ng mananalaysay, ang kanyang saloobin sa buhay at mga tao.

"Pagsusulit" - 10 tanong tungkol sa mga paghatol ni Klyuchevsky na ipinahayag sa iba't ibang okasyon (materyal na kinuha mula sa Internet "Mga Kaisipan at aphorismo ni V.O. Klyuchevsky" - http://1001viktorina.ru/cat/p671_myisli_i_aforizmyi_v.o.klyuchevskogo)

8. Bilang ng mga puntos:

"Talambuhay" - 20 tanong - 3 puntos; 15 tanong - 2 puntos; 10 tanong - 1 puntos.

"Mga misteryo ng larawan" - mula sa 18 mga larawan na kailangan mong pumili ng 12 na nauugnay sa museo ng V.O. Klyuchevsky. 12-11 mga larawan - 2 puntos; 10 - 6 - 1 puntos.

"Aphorism" - 15 aphorism - 3 puntos; 10 - 2 puntos; 5 - 1 puntos.

"Pagsusulit" - 10 - 9 na tanong - 3 puntos; 8-7 - 2 puntos; 6-5 - 1 puntos.

9. Ang mga koponan ay bumalik sa kanilang panimulang punto. Ang mga sheet ng ruta ay nagpapahiwatig ng bilang ng mga puntos na iginawad para sa pagkumpleto ng mga gawain sa bawat istasyon. Ang mga puntos ay summed up. Ang pagtatasa ng mga aksyon ng bawat pangkat na ibinigay ng mga consultant ay isinasaalang-alang (ang mga consultant na nagtatrabaho sa istasyon ay maaaring magdagdag ng isang punto bawat isa para sa kalinawan at pagkakaugnay ng mga aksyon ng pangkat).

10. Paggawad ng mga nagwagi.

Ang kasaysayan ay hindi tumitingin sa indibidwal, ngunit sa lipunan.
SA. Klyuchevsky.

Sinasabi nila na ang mukha ay ang salamin ng kaluluwa, ngunit ang kaluluwa ay nagpapakita ng sarili hindi lamang sa hitsura. Ang isang taong may kaugnayan sa agham ay may kaluluwa sa kanyang mga gawaing pang-agham, at kung ang gayong tao ay isang napakatalino na tagapagsalita, ang kanyang kaluluwa ay nahayag sa kakayahang ihatid ang kanyang mga iniisip sa mga tao.

Si Vasily Osipovich Klyuchevsky (Enero 28, 1841 - Mayo 25, 1911) ay naging 175 taong gulang. Siya ay ipinanganak sa panahon ng paghahari ni Nicholas I, at namatay sa ilalim ng Nicholas II. Ito ay isang buong panahon kasaysayan ng Russia na may matinding pagbabago at kaguluhan sa ekonomiya, pulitika at pampublikong buhay. Nag-lecture na si Klyuchevsky tungkol sa kasaysayan ng Russia sa Moscow Theological Academy at sa Moscow University nang patayin ng Narodnaya Volya si Emperor Alexander II the Liberator (nakansela pagkaalipin, nagsagawa ng ilang mga reporma na makabuluhang nagbago sa paraan ng pamumuhay lipunang Ruso, sa ilalim niya ay nanalo ang Russia sa digmaang Ruso-Turkish). "Ang mabigat na hari" ay umakyat sa trono (mga salita ni Klyuchevsky - V.T.) Alexander III. Ang Russia ay hindi na nakipaglaban sa mga digmaan, na natapos ang isang alyansang Ruso-Pranses, ito ay naging isang malakas na kapangyarihan ng Europa. Mabilis na umunlad ang ekonomiya. Nagsimula ang pagtatayo ng Trans-Siberian Railway riles. Ngunit ang sosyo-politikal na buhay sa bansa ay nag-iwan ng maraming naisin. Pagkatapos ng Manifesto on the Inviolability of Autocracy, nagsimulang pigilan ang mga liberal na reporma.

Noong mga panahong umupo ang mga Romanov sa trono ng Russia, sinabi ni Klyuchevsky: "Habang lumawak ang teritoryo, kasama ang paglaki ng panlabas na lakas ng mga tao, ang kanilang panloob na kalayaan ay lalong napigilan." At nagtapos siya: "Ang estado ay namamaga, ngunit ang mga tao ay kumukupas." Ang "chubby at sickly" na ito ay lumikha ng imahe ng isang hindi malusog na estado at hindi nangako ng anumang mabuti para sa imperyo ng Russia. Si Klyuchevsky, malayo sa mga ideyang Marxist, ay naging isang matalinong tao. Ang "kahinaan" ng buhay ay nagbunsod ng kawalang-kasiyahan ng mga tao. Ang buong panloob na buhay pampulitika ng bansa sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay dumaan sa ilalim ng bandila ng rebolusyonaryong propaganda. "Ang mga repormador ng 60s ay mahal na mahal ang kanilang mga mithiin, ngunit hindi alam ang sikolohiya ng kanilang panahon, at samakatuwid ang kanilang espiritu ay hindi sumasang-ayon sa kaluluwa ng oras." Magagandang salita! Sa oras na ito, ipinanganak ang isang henerasyon ng mga nihilist na may malupit na saloobin sa lahat ng mga pagbabago. Pagkatapos ng sunud-sunod na hindi matagumpay na pagtatangka sa pagpatay, pinatay nila si Alexander II at sinubukang patayin si Alexander III. Si Alexander Ulyanov, ang kapatid ni Vladimir Lenin, ay binitay para sa pagtatangka sa kanyang buhay. Ang mga nihilist, ang hinaharap na mga Bolshevik, ay pinaypayan ang rebolusyon ng 1905 sa bansa, at noong 1917 ay nagawa nilang wasakin ang dakilang Imperyo ng Russia. Kaya namamaga ang bansa.

Matapos makapagtapos mula sa Faculty of History and Philology ng Moscow University, V.O. Klyuchevsky sa tulong ng S.M. Si Solovyov (1820-1879) ay nanatili sa Kagawaran ng Kasaysayan ng Russia. At nang mamatay si Solovyov, naging isa siya sa mga nangungunang istoryador ng Moscow. Sa mga lektura ni Propesor Klyuchevsky ay walang lugar para mahulog ang mansanas. Ang mga mag-aaral ay umupo nang maaga at maingat na isinulat ang lahat, dahil ang bawat isa sa kanyang mga lektura ay isang kayamanan ng katutubong kasaysayan ng Russia. At mahusay siyang nagbasa, madalas na tinimplahan ng matatalas na salita ang kanyang mga kalkulasyon sa agham.

“Palagi siyang nagbabasa habang nakaupo, madalas na nakababa ang kanyang mga mata sa pulpito, at kung minsan ay may nanginginig na hibla ng buhok na nakasabit sa kanyang noo. Ang tahimik at maayos na pananalita ay nagambala ng halos hindi kapansin-pansing mga paghinto, na, napaka-opportunely, ay nagbigay-diin sa lalim ng mga kaisipang ipinahayag." Ang patotoong ito ay iniwan ng isa sa kanyang mga tagapakinig sa Alexander Military School. At tahimik na nagsalita si Klyuchevsky na may mga paghinto dahil nakaranas siya ng isang malakas na pagkabigla sa pagkabata. Pagkatapos kalunus-lunos na kamatayan ang kanyang ama, isang pari sa nayon, ay nagsimulang mautal nang husto. At ang pagsusumikap lamang sa kanyang pagbigkas ay nagpapahintulot sa kanya na makayanan ang problemang ito. Ngunit hindi ko tuluyang maalis ang pagkautal.

"Matalino na magsulat lamang tungkol sa hindi mo naiintindihan," sabi ni Klyuchevsky. Kahit na ang mga taong malayo sa kasaysayan ay naunawaan ang kanyang mga lektura. Ang sikat na abogado na si A.F. Naalala ni Koni ang "walang katulad na kalinawan at kaiklian" ni Klyuchevsky. Naalala ni Fyodor Chaliapin ang kanyang kakayahang maakit ang kanyang mga tagapakinig. "Sa tabi ko naglalakad ang isang matandang lalaki na may bilog na gupit, nakasuot ng salamin sa likod kung saan ang makitid, matalinong mga mata ay kumikinang, na may maliit na kulay abong balbas... sa isang mapang-akit na boses, na may banayad na ngiti sa kanyang mukha, ipinarating niya sa akin, na parang isang nakasaksi sa mga kaganapan, ang mga diyalogo sa pagitan ni Shuisky at Godunov... Nang marinig ko si Shuisky mula sa kanyang mga labi, naisip ko: "Nakakaawa na hindi kumanta si Vasily Osipovich at hindi maaaring makipaglaro sa akin si Prince Vasily!"

Matagumpay na pinagsama ni Klyuchevsky ang talento ng isang guro at isang manunulat. Minsan niyang sinabi: "Ang sikreto ng sining ng pagsulat ay ang maging unang mambabasa ng iyong gawa." At siya ay nagtrabaho nang matagal at maingat sa salita. Nagmamay-ari siya ng isang serye ng mga sketch at larawan ng mga istoryador at manunulat ng Russia: V.N. Tatishcheva, N.M. Karamzina, T.N. Granovsky, S.M. Solovyova, A.S. Pushkina, N.V. Gogol, M.Yu. Lermontov, I.S. Aksakova, A.P. Chekhova L.N. Tolstoy at marami pang iba. Sa artikulong "Eugene Onegin at ang kanyang mga ninuno," na nagbibigay ng paglalarawan sa oras kung kailan siya nabuhay Bayani ng Pushkin, matalas na sinabi ng istoryador: “Ito ay ganap na pagkalito sa moral, na ipinahayag sa isang tuntunin: walang magagawa at walang kailangang gawin. Si Eugene Onegin ang patula na personipikasyon ng kalituhan na ito.

“Ang isang guro ay tulad ng isang mangangaral: maaari mong isulat ang isang sermon, kahit isang aral, salita sa salita; babasahin ng mambabasa ang isinulat, ngunit hindi maririnig ang sermon o aral,” - ito ang kanyang tinasa. mga aktibidad sa pagtuturo Klyuchevsky. Ngayon ay hindi natin maririnig ang kanyang tinig at paraan ng pagbigkas, na nagpapakita ng kanyang saloobin sa sinabi, ngunit mababasa natin ang kanyang "Kurso ng Kasaysayan ng Ruso". Sa panahon ngayon, hindi nawala ang anumang kahalagahan nito. Ang propesor ay madalas na pinupunan ang kanyang talumpati ng mga nakakatawang parirala na agad na naaalala at naging mga catchphrase: "Ako ay bobo dahil ang aking katawan ay masyadong matalinong nakaayos; Paanong hindi siya magiging matalino, nakikigulo sa gayong mga tanga sa buong buhay niya; Ang metal ay pinatalas ng mga bato, at ang pag-iisip sa pamamagitan ng mga asno." Congratulations sa bagong posisyon Vice-Rector ng Moscow University, sumagot siya: “Kung inilagay ka ng mga awtoridad sa isang kawali na may mainit na uling, huwag isipin na nakatanggap ka ng apartment na pag-aari ng gobyerno na may heating.” Nawalan na ba ng kahulugan ang kanyang aphorism: “Ano ang disertasyon? Isang akda na may dalawang kalaban at hindi isang mambabasa? Sa pagmamaneho sa mga nayon kung saan maraming babaeng walang asawa na may mga anak, maikli niyang sinabi: “Ang mga gawa ng mga banal na ama.” At ang mga nayon na ito ay nakapalibot sa Trinity-Sergius Lavra.

Si Klyuchevsky ay isang iskolar-mananalaysay ng mahusay na karunungan; ang kanyang mga pang-agham na interes ay may kinalaman sa historiograpiya at pilosopiya ng kasaysayan, mga disiplinang nauugnay sa agham sa kasaysayan. Isa rin siyang geographer (alam na alam niya ang mga klimatiko na katangian ng kalikasang Ruso). At isang folklorist (mahusay na bihasa sa alamat ng mga Ruso at kanilang mga kapitbahay, kung saan ang mga Ruso ay nanirahan nang magkatabi sa loob ng maraming siglo). At isang linguist (nakapagsasalita nang may kaalaman tungkol sa mga diyalektong Ruso). At isang mahusay na psychologist (kapag pinag-uusapan niya ang mga kadahilanan na nakaimpluwensya sa pagbuo ng karakter ng mga taong Ruso). Sa ika-17 na panayam ng "Course of Russian History" ang pangwakas na seksyon ay "Psychology of the Great Russian". Mayroong marahil isang kontrobersyal na pangungusap dito: "Siya (Taong Ruso - V.T.) ay kabilang sa uri ng matatalinong tao na nagiging hangal mula sa pagkilala sa kanilang katalinuhan.”

* * *

Ano ang makasaysayang landas ng Russia, saan ito patungo? Ang tanong na ito ay nag-aalala sa propesor ng kasaysayan ng Russia sa Moscow University V.O. Klyuchevsky. Isang intelektwal na Ruso (bagaman siya ay kritikal sa salitang ito, ang kanyang artikulong "On the Intelligentsia" ay tungkol dito), sumunod siya sa mga liberal na pananaw, nagtaguyod para sa paliwanag at malawak na mga reporma sa lipunan. Walang rebolusyonaryong kaguluhan! Ngunit bilang isang mananalaysay na nagtalaga ng higit sa isang gawaing pang-agham sa pag-aaral ng istruktura ng estado ng Russia, naunawaan niya na hindi lahat ay maayos sa tahanan ng Russia. Sa kanyang talaarawan ay mababasa mo: "Ang mga tunog ng buhay ay sumasalamin sa akin nang malungkot at malungkot. Kung gaano kalupit at kalupitan ang mayroon sa kanila!”

M.V. Nechkin (1901-1985) sa monograp na "Vasily Osipovich Klyuchevsky. Kasaysayan ng buhay at pagkamalikhain", pagpapahalaga aktibidad na pang-agham Klyuchevsky bilang isang Marxist-Leninist, tiningnan siya bilang isang burges na istoryador at idealista sa politika na nangarap ng isang makatarungang reorganisasyon ng lipunan.

Si Klyuchevsky ay isang tagasuporta pampublikong paaralan sa historiography ng Russia. Ang paaralan ay nauugnay sa mga pangalan ng K.D. Kavelina, S.M. Solovyova, B.N. Chicherina. Sila ang bumuo ng isang pang-agham na sistema ng mga pananaw sa kurso ng kasaysayan ng Russia at ang papel ng estado sa proseso ng kasaysayan. Nabibilang sa "Western" kasalukuyang ng Russian pilosopikal na kaisipan, itinuturing nilang European ang mga taong Ruso. Sa pag-unlad nito, hindi lamang nito dapat abutin, kundi maabutan din ang Europa.

Ayon kay Klyuchevsky, ang mga Slav na nasa unang panahon ng kanilang kasaysayan ay naging isang solong mamamayang Ruso at nagawang lumikha ng kanilang sariling estado. Gayunpaman, sa Sinaunang (Kievan) Rus' ang mga Slav ay halos hindi isang solong nasyonalidad. Ang Rus' ay isang bansa ng mga lungsod, kung saan binabantayan ng bawat lungsod ang mga interes nito. Ang mga Cronica ay nagsasabi tungkol sa patuloy na pag-aaway ng prinsipe sa buong sinaunang kasaysayan ng Russia. Ang mga panloob na hindi pagkakasundo ng prinsipe (at ang mga tao sa bawat punong-guro ay nanindigan para sa kanilang prinsipe!) Sa huli ay humantong sa paghina at pagbagsak ng estado ng Southern Rus'. Sa panahong ito, maaari lamang pag-usapan ng isa ang tungkol sa kamag-anak na pagkakaisa ng mga tribong Slavic na tinawag ang kanilang sarili na "Rus". Tinawag silang Rusich ng may-akda ng "The Tale of Igor's Campaign". Salamat lamang sa mga taong malakas ang loob gaya ni Prince Vladimir Ι the Baptist at ng kanyang anak na si Yaroslav the Wise, naging matatag na estado si Rus, na isinasaalang-alang ng lahat ng mga korte ng hari ng Europa. Ang tradisyong ito ay ipinagpatuloy ni Vladimir Monomakh at ng kanyang panganay na anak na si Mstislav. Matapos ang pagkamatay ni Mstislav, dahan-dahang gumalaw ang Southern Rus patungo sa pagbagsak nito. Ang pagsalakay ng mga Mongol ay nagpatigil sa sinaunang estado ng Russia. Lubhang sari-saring uri sa komposisyon ng tribo nito, at samakatuwid ay hindi matatag, ang mga sinaunang taong Ruso ay nagkawatak-watak.

Naniniwala si Klyuchevsky na ang pangunahing layunin ng estado ay ang kabutihang panlahat para sa mga mamamayan nito. Gayunpaman, "ang pribadong interes ay likas na nakakiling na sumalungat sa kabutihang panlahat. Samantala, ang lipunan ng tao ay binuo sa pamamagitan ng interaksyon ng parehong walang hanggang pakikipaglaban na mga prinsipyo... Hindi katulad kaayusan ng publiko batay sa kapangyarihan at pagsunod, ang buhay pang-ekonomiya ay ang lugar ng personal na kalayaan at personal na inisyatiba bilang isang pagpapahayag malayang kalooban" Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng personal na kalayaan at mga interes ng estado ay lumilikha ng isang kumplikadong tunggalian kapag ang iba't ibang pananaw, interes, at adhikain ay nagbanggaan. Ang kapakanan ng publiko ay nakasalalay sa kanilang matagumpay na paglutas. Ito ay kung paano natin maiikling makilala ang mga pananaw ni Klyuchevsky sa pinagmulan at papel ng estado sa buhay ng mga taong Ruso.

Ang mga pananaw na ito, dito tayo sumasang-ayon sa M.V. Nechkina, ay higit sa lahat idealistic. Panlabas at panloob na pag-andar ng pamunuan ng Moscow, at pagkatapos estado ng Russia, ay hindi nag-tutugma sa mga interes ng populasyon. Sa ilalim ng mga kondisyon ng pamatok ng Golden Horde, muling binuhay ng mga prinsipe ng Russia ang estado ng Russia sa dugo ng kanilang mga nasasakupan. Sa mga oras na ito, sinabi ng kilalang Karl Max: "Nagulat ang Europa, sa simula ng paghahari ni Ivan (Moscow Prince Ivan ΙΙΙ (1440-1505) - V.T.) na halos hindi alam ang tungkol sa pagkakaroon ng Muscovy, na inipit sa pagitan ng mga Tatar at Lithuanians, ay natigilan sa biglaang paglitaw ng isang malaking imperyo sa silangang mga hangganan nito. At pagkatapos ay ang mga tsar ng Russia, na nagsisimula kay Ivan ΙV the Terrible, sa isang mahirap na pakikibaka sa isang panlabas na kaaway, ay ipinagtanggol ang soberanya ng "malaking imperyo" na ito, na walang kapaguran na lumalawak sa mga sumunod na siglo.

Inaangkin ng Lithuania ang mga lupain ng Russia. Poland, Sweden, France. Nagkaroon ng tuluy-tuloy na digmaan sa Crimean Khanate at Turkey. Ang tanong tungkol sa pangkalahatang kapakanan ng mga tao ay hindi maiiwasang kumupas sa mga anino. Tulad ng sinasabi nila: Wala akong pakialam sa taba, sana buhay pa ako. Samakatuwid, ang tanong na ito ay palaging naging purong pampulitika: kung dapat magkaroon ng isang estado ng Russia o hindi. Sa Kulikovo Field, ipinakita ng mga Ruso ang kanilang Great Russian pride, ngunit malayo pa rin sila sa pagkakaisa. Sa Panahon ng Mga Problema, nang magambala ang dinastiyang Rurik, at sinubukan ng Poland na ilagay si Prinsipe Vladislav sa trono ng Moscow, nag-rally ang mga Ruso, pinaalis ang mga Pole mula sa Moscow at inilagay si Mikhail Fedorovich Romanov sa trono. Ang Russia ay nagsimulang pamunuan ng isang bago royal dynasty. Heneral makasaysayang alaala, wika at kultura ang nagkaisa sa mga tao sa paglaban sa mga mananakop na Poland. Mula lamang sa oras na ito maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang solong Great Russian na tao. Ngunit ang mga Little Russian na tao (Ukrainians), gaano man nila pilit ang kanilang lakas, ay nanatili sa loob ng maraming siglo nang walang sariling estado.

Ang mga aktibidad ni Klyuchevsky ay naganap sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, nang, pagkatapos ng mga reporma ni Alexander ΙΙ, ang ekonomiya ng Russia ay nagsimulang umunlad. Bilang resulta ng reporma sa pananalapi (1897-1899), ang gintong ruble ay pumasok sa sirkulasyon; sa mga tuntunin ng nilalaman ng ginto, ito ay dalawang beses lamang na "mas magaan" kaysa sa dolyar (ito ay kagiliw-giliw na ihambing sa ating panahon). Ang mga pag-iisip tungkol sa kabutihang panlahat sa panahong ito ay hindi na mukhang isang utopia. Mga ideya rebolusyong Pranses"Kalayaan, pagkakapantay-pantay, kapatiran" ay gumagala sa isipan ng mga taong naliwanagan. At ngayon, tila, dumating na ang kanilang oras sa Russia. Si Klyuchevsky (sa isang pagkakataon ay nagturo siya ng isang kurso sa kasaysayan ng Rebolusyong Pranses noong 1789 sa Moscow University) ay naging interesado sa pulitika at sumali sa Constitutional Democratic Party (Cadets), na nagpapahayag ng sarili bilang hindi maka-uri at repormista. Ngunit hindi siya nakakuha ng katanyagan sa larangang ito.

* * *

Itinuring ni Klyuchevsky ang kolonisasyon bilang pangunahing salik sa kasaysayan ng Russia. Sa loob nito ay tinukoy niya ang apat na panahon. Ang periodization na ito ay hindi nawala ang kahalagahan nito ngayon, nang, pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, ang independiyenteng Ukraine ay nagsimulang lumikha ng sarili nitong kasaysayan at nagsimulang tanggihan ang karaniwang mga ugat ng Slavic ng mga Ukrainians at Russian. Sa ikalawang yugto ng kasaysayan ng Russia (XΙΙΙ siglo - simula ng ika-15 siglo), dahil sa maraming hindi kanais-nais na mga kadahilanan, ang pag-agos ng populasyon ng Russia ay nagsimula mula sa gitnang pag-abot ng Dnieper hanggang sa hilagang-silangan ng Central Russian Upland, na naninirahan. pangunahin ng mga tribong Finnish. At dito nakasalalay ang susi sa pag-unawa sa mga proseso na sa huli ay humantong sa paghahati ng mga mamamayang Ruso sa mga Ruso at Ukrainians.

Ang mga bagong dating na Ruso ay nagdala ng kanilang mga kaugalian, batas at pananampalatayang Kristiyano. Dito nila itinayo ang kanilang mga lungsod sa kahabaan ng mga ilog (Klyuchevsky sa toponym na naririnig ng Moscow ang Finnish na "Va" - "tubig"), unti-unting nakikihalo sa populasyon ng Finnish, na pinagtibay ang ilan sa kanilang mga kaugalian. Ito ay kung paano nabuo ang Great Russian people. Ang kaunting dugong Finnish ay dumadaloy sa dugo ng isang modernong Ruso. Ang katotohanang ito, na inilarawan nang detalyado ni Klyuchevsky, ay nagsisilbing patunay sa mga nasyonalistang Ukrainian na ang mga Ukrainians at Russian ay ganap na iba't ibang tao. Diumano, ninakaw ng kasalukuyang mga Ruso mula sa mga Ukrainians ang kanilang sariling pangalan (ethnonym) na Rus. Kung hindi sa pamamagitan ng conscious distortion makasaysayang katotohanan, hindi mo ito matatawag. Sinasadyang itanim sa mga ordinaryong Ukrainians ang ideya na ang mga taong Ukrainian at Ruso ay walang karaniwan makasaysayang mga ugat, nagsisilbing ihiwalay ang dalawang magkakapatid na Slavic na tao. Naghahasik ng alitan sa pagitan nila. Sino ang nakikinabang? - maaaring ulitin pagkatapos ng mga sinaunang Romano.

SA Silangang Europa naganap ang mga proseso na nakaapekto sa Kanlurang Europa pagkaraan, nang matuklasan ni Christopher Columbus ang Amerika. Pinahintulutan nito ang aktibo, hindi nang walang isang malakas na espiritu, ang populasyon Kanlurang Europa kolonisahin Bagong mundo at lumikha ng iyong sariling sibilisasyon. Sa Central Russian Upland, ang mga prosesong ito ay naganap bago pa matuklasan ang Amerika. Si Klyuchevsky, na tinatasa ang mga prosesong ito, ay nagsalita tungkol sa pagkasira ng sinaunang nasyonalidad ng Russia. "Ang pangunahing masa ng mga mamamayang Ruso, na umatras sa harap ng napakatinding panlabas na mga panganib mula sa Dnieper timog-kanluran hanggang sa Oka at itaas na Volga, ay nagtipon ng kanilang mga sirang pwersa doon, pinalakas ang kanilang sarili sa mga kagubatan ng gitnang Russia, iniligtas ang kanilang mga tao at, nag-armas. sila na may kapangyarihan ng isang nagkakaisang estado, muling dumating sa Dnieper timog-kanluran, upang iligtas ang pinakamahina na bahagi ng mga mamamayang Ruso na natitira doon mula sa dayuhang pamatok at impluwensya.

"Ang pagiging kapitbahay ay hindi nangangahulugan ng pagiging malapit," sabi ni Klyuchevsky. Iba talaga ang mga Ukrainians at Russian sa kanilang mentality. Para sa marami makasaysayang dahilan. Ngunit sila ay may parehong mga ugat, sila ay namamalagi sa kasaysayan Kievan Rus. Kailangan mong malaman ito, at hindi galit na galit na sumigaw na hindi tayo magkapatid. Hindi na tayo magiging sila muli; ang kasaysayan ay isinulat minsan at kaagad. Ngunit kailangan mong tandaan ang iyong mga ugat.

Siyempre, hindi tumitigil ang agham ng kasaysayan. Noong siglo pagkatapos ng kamatayan ni Klyuchevsky, natuklasan ng mga arkeologo ang mga bagong artifact, at maraming hindi kilalang dokumento ang naipasok sa sirkulasyong pang-agham. Pinalawak nila ang aming kaalaman sa kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon, umakma sa sinabi ni Klyuchevsky sa "Kurso ng Kasaysayan ng Russia". Gayunpaman pinakabagong mga natuklasan, na ipinakilala sa arsenal ng makasaysayang agham, sa anumang paraan ay nakakabawas sa mga gawaing pang-agham ng sikat na istoryador ng Moscow. Hindi pa rin nawawala ang kanilang kaugnayan kahit ngayon.

* * *

Isang multifaceted talented na tao, si Vasily Osipovich ay nagsulat ng tula at prosa. Ang kwentong "Liham mula sa isang Frenchwoman" tungkol sa Russia. Dito rin si Klyuchevsky ay nanatiling isang mananalaysay na nakita ang dakila at trahedya na kwento Russia, nakikinita ang pagdating ng mga hindi matagumpay na mesiyas nito.

"Una, hindi ko alam kung bakit, ngunit nararamdaman ko sa bansang ito ang pagkakaroon ng napakalaking, hindi pa rin nagalaw na pwersa, na hindi pa rin masasabi kung anong direksyon ang kanilang tatahakin kapag umalis sila sa kanilang kawalan ng pagkilos: kung sila ay pupunta. upang lumikha ng kaligayahan sangkatauhan, o para sirain ang kaunting kabutihang mayroon sila... Sa tingin ko ito ay magiging isang bansa ng mga sorpresa, mga makasaysayang sorpresa... Anumang bagay ay maaaring mangyari dito, maliban sa kung ano ang kinakailangan, magagandang bagay ay maaaring mangyari kapag walang inaasahan, walang maaaring mangyari kapag ang lahat ay umaasa ng magagandang bagay. Oo, mahirap pag-aralan ang bansang ito at mas mahirap pang pamahalaan... Tama ako, hindi ko alam kung ano ang mangyayari sa bansang ito. Sa loob nito, marahil, lilitaw ang magagandang kuwento; ngunit malabong magkaroon ng matagumpay na mga propeta...”

At higit pa mula sa parehong kuwento. “Maaari at dapat kang humiram ng pinakamadaling paraan sa pagniniting ng mga medyas na naimbento ng iba; ngunit imposible at kahiya-hiyang gamitin ang paraan ng pamumuhay, istraktura ng damdamin at kaayusan ng mga relasyon ng ibang tao. Ang bawat disenteng tao ay dapat magkaroon ng lahat ng ito, kung paanong ang bawat disenteng tao ay dapat magkaroon ng sariling ulo at sariling asawa.”

Ang propesor ng kasaysayan ng Russia na si Vasily Osipovich Klyuchevsky ay inilibing sa Moscow sa sementeryo ng Donskoy Monastery.

Petsa ng publikasyon: 2011-10-05 02:03:00

Klyuchevsky Vasily Osipovich, mananalaysay, akademiko ng St. Petersburg Academy of Sciences (1900), honorary academician ayon sa kategorya belles letra(1908), ipinanganak noong 1841 sa nayon ng Voznesenskoye, lalawigan ng Penza, sa pamilya ng isang pari. Noong 1860 nagtapos siya sa Penza Theological Seminary, ngunit tinalikuran ang kanyang espirituwal na karera at pumasok sa Faculty of History and Philology ng Moscow University, kung saan siya nag-aral hanggang 1865. Noong 1866 inilathala niya ang sanaysay ng kanyang kandidato na "Tales of Foreigners about the Moscow State."

Noong 1867 nagsimula siyang magturo ng kasaysayan ng Russia, una sa Alexander Military School. Nagturo siya ng kurso sa pangkalahatang kasaysayan sa Alexander Military School (1867-1881), isang kurso sa kasaysayan ng Russia sa Moscow Theological Academy (1871-1906), sa Moscow Higher Women's Courses (1872-1888), sa Moscow University ( mula 1879), sa Moscow School of Painting , sculpture at architecture. Noong 1872 ipinagtanggol niya ang kanyang master's thesis " Mga Buhay ng Lumang Ruso tulad ng mga santo makasaysayang pinagmulan" Disertasyon ng doktor ("Boyar Duma sinaunang Rus'") ay ipinagtanggol niya noong 1882. Ang saklaw ng mga pang-agham na interes ni Klyuchevsky ay sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa panahon ni Peter I.

Mula noong unang bahagi ng 1880s. sa kanyang inisyatiba, nagsimula ang mga pampublikong lektura sa kasaysayan ng Russia noong Museo ng Politeknik. Si Klyuchevsky mismo ay isa sa mga pinakasikat na lektor sa kanyang panahon. Ang kanyang buong kurso kasaysayan ng Russia, na binasa sa Moscow University, sumasaklaw sa lahat ng panlabas at panloob na mga kadahilanan ng pag-unlad ng lipunan, na isinasaalang-alang ang heograpikal, etnograpiko, klimatiko, pang-ekonomiya at pampulitika na mga aspeto ng proseso ng kasaysayan. Napakatalino istilong pampanitikan mga lektura, mga gawaing siyentipiko at mga artikulo sa pamamahayag, na inilathala pangunahin sa journal na "Russian Thought", nagbigay kay Klyuchevsky ng isang lugar hindi lamang sa kasaysayan ng makasaysayang agham, kundi pati na rin sa kasaysayan ng panitikan. Pinananatili niya ang matalik na relasyon sa maraming mga kultural na figure, lalo na, siya ang tumulong kay F.I. Chaliapin na magtrabaho sa papel ni Boris Godunov at iba pang mga tungkulin.

Miyembro ng Society of Lovers of Russian Literature (honorary member mula noong 1909). Mula noong 1880s miyembro ng Moscow Archaeological Society, Moscow Society of History at Russian Antiquities (tagapangulo noong 1893-1905). Namatay noong 1911 sa Moscow.

Mga quote:

• Ang paniniwala sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay isang mabigat na buwis sa mga taong hindi alam kung paano mabuhay hanggang sa kamatayan, na huminto sa pamumuhay bago sila magkaroon ng oras na mamatay.
• Sa kasaysayan, mas marami tayong natututuhan na katotohanan at hindi gaanong naiintindihan ang kahulugan ng phenomena.
• Ang ibig sabihin ng pagiging masaya ay hindi gusto ang hindi mo makuha.
• Sa sinaunang kasal ng Russia, ang mga mag-asawa ay hindi pinili batay sa mga nakahandang damdamin at mga karakter, ngunit ang mga karakter at damdamin ay binuo batay sa mga napiling pares.
• Ang isang magandang ideya sa isang masamang kapaligiran ay nababaluktot sa isang serye ng mga kahangalan.
• Wala ni isa sa kanila ang maiinlove sa lalaking mahal ng lahat ng babae.
• Sa agham, kailangan mong ulitin ang mga aralin upang matandaan itong mabuti; Sa moralidad, dapat tandaan ng mabuti ang mga pagkakamali upang hindi na maulit.
• Ang pinakamataas na gawain ng talento ay upang maunawaan ng mga tao ang kahulugan at halaga ng buhay sa pamamagitan ng kanilang trabaho.
• Mas madaling maging ama kaysa manatili.
• Natutuklasan lamang ng mga kababaihan ang pagkakaroon ng isip sa kanilang sarili sa pamamagitan ng madalas na pagkawala nito.
• Ang pagkakaibigan ay karaniwang nagsisilbing transisyon mula sa simpleng kakilala tungo sa awayan.
• Kung ang ibig sabihin ng karakter ay pagiging mapagpasyahan ng pagkilos sa isang direksyon, kung gayon ang karakter ay hindi hihigit sa isang kakulangan ng pagmuni-muni, hindi maituro ang kalooban sa ibang mga direksyon.
• Kung ang anino ng isang tao ay nauuna sa kanya, hindi ito nangangahulugan na ang tao ay sumusunod sa kanyang anino.
• Ang isang detalyadong pag-aaral ng mga indibidwal na organo ay nagpapahirap na maunawaan ang buhay ng buong organismo.
• Ang birtud ay nakakakuha lamang ng lasa kapag ito ay hindi na ito. Si Vice ang pinakamagandang palamuti ng kabutihan.
• Ang isang masamang hangal ay nagagalit sa iba dahil sa kanyang sariling katangahan.
• Kapag gumaganap sa iba, nawawala ang ugali ng mga aktor na maging kanilang sarili.
• Minsan kinakailangan na lumabag sa isang panuntunan upang i-save ang kapangyarihan nito.
• Ang sining ay kahalili ng buhay, kaya naman ang sining ay minamahal ng mga nabigo sa buhay.
• Kapag ang mga tao, na nagnanais ng away, ay hindi umasa, hindi ito susunod; kapag hinintay nila ito nang hindi gusto, tiyak na mangyayari ito.
• Ang buhay ay hindi tungkol sa pamumuhay, ngunit tungkol sa pakiramdam na ikaw ay nabubuhay.
• Ang buhay ay nagtuturo lamang sa mga nag-aaral nito.
• Ang mabuhay ay ang mahalin. Siya ay nabuhay o siya ay nabuhay - ito ay nangangahulugan lamang ng isang bagay: siya ay minamahal ng marami.
• Ang regularidad ng mga makasaysayang phenomena ay inversely proportional sa kanilang espirituwalidad.
• Ang isang malusog at malusog na tao ay nililok ang Venus de Milo mula sa kanyang Akulina at hindi nakikita sa Venus de Milo ang higit pa sa kanyang Akulina.
• Ang matitinding salita ay hindi maaaring maging matibay na ebidensya.
• Siya na may mga kaibigan na napopoot sa isa't isa ay nararapat sa kanilang karaniwang galit.
• Ang taong mahal na mahal ang sarili ay hindi minamahal ng iba, dahil sa kaselanan ay ayaw niyang maging kaagaw niya.
• Ang tumatawa ay hindi nagagalit, dahil ang pagtawa ay nangangahulugang mandaya.
• Ang pag-ibig ng isang babae ay nagbibigay sa isang lalaki ng panandaliang kasiyahan at naglalagay sa kanya ng walang hanggang mga obligasyon, hindi bababa sa panghabambuhay na problema.
• Ang mga tao ay namumuhay sa idolatriya ng mga mithiin, at kapag kulang ang mga mithiin, ginagawa nila ang mga idolo.
• Hinahanap ng mga tao ang kanilang sarili sa lahat ng dako, ngunit hindi sa kanilang sarili.
• May mga taong marunong magsalita, ngunit hindi marunong magsabi ng anuman. Ito mga windmill na laging nagpapakpak ng pakpak ngunit hindi lumilipad.
• Pinapatawad ng mga kababaihan ang lahat, maliban sa isang bagay - hindi kanais-nais na pagtrato sa kanilang sarili.
• Ang isang lalaki ay nakikinig sa kanyang mga tainga, isang babae sa kanyang mga mata, ang una - upang maunawaan kung ano ang sinasabi sa kanya, ang pangalawa - upang masiyahan ang nakikipag-usap sa kanya.
• Ang musika ay isang acoustic composition na pumupukaw sa atin ng gana sa buhay, tulad ng mga kilalang komposisyong parmasyutiko na pumupukaw ng gana sa pagkain.
• Kami ang pinakamababang organismo sa internasyonal na zoology: patuloy kaming gumagalaw kahit na nawala ang aming mga ulo.
• Ang pag-iisip na walang moralidad ay kawalang-iisip, ang moralidad na walang pag-iisip ay panatisismo.
• Hindi tayo dapat magreklamo na kakaunti ang matatalinong tao, ngunit salamat sa Diyos sa katotohanang umiiral sila.
• Ang isang lalaki ay nagmamahal sa isang babae hangga't maaari niyang mahalin; ang isang babae ay nagmamahal sa isang lalaki gaya ng gusto niyang mahalin. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang lalaki ay karaniwang nagmamahal sa isang babae nang higit sa kanyang halaga, at ang isang babae ay gustong magmahal ng higit pang mga lalaki kaysa sa kanyang kayang mahalin.
• Ang isang lalaki ay nagmamahal sa isang babae nang madalas dahil mahal niya ito; Ang isang babae ay madalas na nagmamahal sa isang lalaki dahil hinahangaan niya ito.
• Ang isang lalaki ay karaniwang nagmamahal sa mga babae na kanyang iginagalang; ang isang babae ay karaniwang iginagalang lamang ang mga lalaki na kanyang minamahal. Samakatuwid, ang isang lalaki ay madalas na nagmamahal sa mga babaeng hindi karapat-dapat na mahalin, at ang isang babae ay madalas na iginagalang ang mga lalaki na hindi karapat-dapat igalang.
• Napaluhod ang isang lalaki sa harap ng isang babae para lang tulungan itong mahulog.
• Ang ating kinabukasan ay mas mabigat kaysa sa ating nakaraan at mas walang laman kaysa sa ating kasalukuyan.
• Ang agham ay madalas na nalilito sa kaalaman. Isa itong matinding hindi pagkakaunawaan. Ang agham ay hindi lamang kaalaman, kundi pati na rin ang kamalayan, iyon ay, ang kakayahang gumamit ng kaalaman nang maayos.
• Ang ilang mga babae ay mas matalino kaysa sa ibang mga hangal dahil lamang sila ay may kamalayan sa kanilang katangahan. Ang tanging pagkakaiba sa pagitan ng dalawa ay ang ilan ay itinuturing ang kanilang sarili na matalino habang nananatiling tanga; kinikilala ng iba ang kanilang sarili bilang bobo nang hindi nagiging matalino.
• Maaari kang magkaroon ng isang mahusay na pag-iisip at hindi bilang matalino na maaari mong magkaroon malaking ilong at pagkaitan ng amoy.
• Ang mga kabataan ay parang mga paru-paro: lumilipad sila sa liwanag at napupunta sa apoy.
• Kailangan mong malaman ang nakaraan hindi dahil lumipas na ito, ngunit dahil, kapag umalis, hindi mo alam kung paano alisin ang iyong mga kahihinatnan.
• Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang matapang na tao at isang duwag ay ang una, alam ang panganib, ay hindi nakakaramdam ng takot, at ang pangalawa ay nakakaramdam ng takot, hindi napagtatanto ang panganib.
• Ang isang mapanimdim na tao ay dapat matakot lamang sa kanyang sarili, dahil siya ay dapat na ang tanging at walang awa na hukom ng kanyang sarili.
• Ang pinakamatalinong bagay sa buhay ay kamatayan pa rin, dahil ito lamang ang nagwawasto sa lahat ng pagkakamali at katangahan sa buhay.
• Habang tumatanda ka, lumilipat ang iyong mga mata mula sa iyong noo hanggang sa likod ng iyong ulo: nagsisimula kang tumingin sa likuran mo at walang nakikita sa unahan; ibig sabihin, nabubuhay ka sa alaala, hindi pag-asa.
• Bakit kailangan ng kabanalan sa isang klerigo, kung ang isang doktor ay hindi kinakailangan na maging malusog sa kanyang sarili kapag gumagamot sa iba?
• Ang Dakilang Ruso ay madalas na nag-iisip sa dalawang paraan, at ito ay tila may dalawang pag-iisip. Palagi siyang napupunta sa isang direktang layunin, ngunit siya ay naglalakad, tumitingin sa paligid, at samakatuwid ang kanyang lakad ay tila umiiwas at nag-aalangan. Pagkatapos ng lahat, hindi mo masisira ang mga dingding gamit ang iyong noo, at ang mga uwak lamang ang lumilipad nang diretso.
• Prologue ng ika-20 siglo - pabrika ng pulbura. Epilogue - kuwartel ng Red Cross.
• Ang isang mapagmataas na tao ay isang taong mas pinahahalagahan ang mga opinyon ng iba tungkol sa kanyang sarili kaysa sa kanyang sarili. Kaya, ang ibig sabihin ng pagiging mapagmahal sa sarili ay mahalin ang iyong sarili nang higit sa iba, at igalang ang iba nang higit pa sa iyong sarili.
• Ang pinakasigurado at marahil ang tanging paraan upang maging masaya ay ang isipin ang iyong sarili na ganoon.
• Ang pag-aaway ng pamilya ay isang regular na pag-aayos ng nabubulok na pagmamahalan ng pamilya.
• Nakakasawa ang teatro kapag hindi mga tao ang nakikita mo sa entablado, kundi mga artista.
• Ang pagiging masigla ay walang iba kundi ang gutom sa kapangyarihan na pagmamalaki na nilalaro sa mga anting-anting ng babae.
• Ang salita ang dakilang sandata ng buhay.
• Ang kamatayan ang pinakadakilang matematiko, dahil nilulutas niya ang lahat ng problema nang walang pagkakamali.
• Ang ilan ay laging may sakit dahil lamang sa labis nilang pagmamalasakit na maging malusog, habang ang iba ay malusog lamang dahil hindi sila natatakot na magkasakit.
• Sa pamamagitan ng kalayaan ng budhi karaniwan nating ibig sabihin ay kalayaan mula sa budhi.
• Sa ilalim ng malakas na pagnanasa, kadalasan ay may mahinang kalooban lamang ang nakatago.
• Katarungan ang kagitingan ng mga piniling kalikasan, ang pagiging totoo ay tungkulin ng bawat disenteng tao.
• Nakikita ng isang lalaki sa sinumang babae kung ano ang gusto niyang gawin sa kanya, at kadalasan ay ginagawa sa kanya ang hindi niya gustong maging.
• Huwag simulan ang isang bagay na ang katapusan ay wala sa iyong mga kamay.
• Ang mga tao ay karaniwang nag-aasawa ng pag-asa, nagpakasal sa mga pangako. At dahil mas madaling tuparin ang pangako ng isang tao kaysa bigyang-katwiran ang pag-asa ng ibang tao, madalas na nakakaharap ang isang nabigo na asawa kaysa sa mga nalinlang na asawa.
• Ang isang babae na nanliligaw sa isang lalaki ay higit na hindi nagkasala kaysa sa isang lalaki na nanliligaw sa isang babae, dahil ito ay mas mahirap para sa kanya na maging mabisyo kaysa para sa kanya na manatiling banal.
• Ang mga mapagmataas na tao ay nagmamahal sa kapangyarihan, ang mga mapaghangad na tao ay nagmamahal sa impluwensya, ang mga mapagmataas na tao ay naghahanap ng pareho, ang mapanimdim na mga tao ay hinahamak ang dalawa.
• Ang kabutihang ginawa ng kaaway ay mahirap kalimutan gaya ng mahirap alalahanin ang kabutihang ginawa ng kaibigan. Para sa kabutihan nagbabayad lamang kami ng mabuti sa kaaway; Para sa kasamaan ay naghihiganti tayo kapwa sa kaaway at sa kaibigan.
• Ang mabuting tao ay hindi marunong gumawa ng mabuti, ngunit hindi marunong gumawa ng masama.
• Ang isang karapat-dapat na tao ay hindi isang taong walang pagkukulang, ngunit isang taong may mga birtud.
• Ang pagkakaibigan ay magagawa nang walang pag-ibig; pag-ibig na walang pagkakaibigan ay hindi.
• Mayroong dalawang uri ng mga nagsasalita: ang ilan ay masyadong nagsasalita upang walang sabihin, ang iba ay masyadong nagsasalita, ngunit dahil hindi nila alam kung ano ang sasabihin. Ang ilang mga tao ay nagsasalita upang itago ang kanilang iniisip, ang iba ay upang itago ang katotohanan na wala silang iniisip.
• Mayroong dalawang uri ng mga hangal: ang ilan ay hindi naiintindihan kung ano ang dapat maunawaan ng lahat; naiintindihan ng iba ang hindi dapat maintindihan ng sinuman.
• Ang paggawa ay mas mahalaga kapag ang kapital ay nagiging mas mura. Ang katalinuhan ay lubos na pinahahalagahan kapag ang lakas ay nagiging mas mura.
• Ang isip ay nawawala sa mga kontradiksyon, ngunit ang puso ay kumakain sa kanila.
• Ang kakayahang sumulat nang malinaw ang unang tuntunin ng pagiging magalang.
• Ang karakter ay kapangyarihan sa sarili, ang talento ay kapangyarihan sa iba.
• Ang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa pamumuhay nang maayos, ngunit sa pag-unawa at pakiramdam kung ano ang maaaring binubuo nito.
• Sa matematika lamang nagagawa ng dalawang halves ang isang buo. Sa buhay, hindi ito ganoon: halimbawa, ang isang baliw na asawa at isang baliw na asawa ay walang alinlangan na dalawang kalahati, ngunit sa pagiging kumplikado ay gumagawa sila ng dalawang baliw na tao at hindi kailanman bubuo ng isang kumpletong matalinong tao.
• Ang tuso ay hindi katalinuhan, ngunit lamang mahirap na trabaho instinct na dulot ng kawalan ng katalinuhan.
• Ang isang mabuting babae, kapag siya ay nagpakasal, nangangako ng kaligayahan, isang masamang babae ang naghihintay para dito.
• Ang mga Kristo ay bihirang lumitaw tulad ng mga kometa, ngunit ang Judases ay hindi isinalin tulad ng mga lamok.
• Ang tao ang pinakadakilang hayop sa mundo.
• Ang katandaan ay para sa isang tao kung ano ang alikabok para sa isang damit - inilalabas nito ang lahat ng mga batik ng pagkatao.
• Ang mga hilig ay nagiging bisyo kapag naging mga gawi, o mga birtud kapag nilalabanan nila ang mga gawi.
• Maligaya ang taong kayang mahalin ang kanyang asawa bilang isang maybahay, at malungkot ang taong nagpapahintulot sa kanyang maybahay na mahalin siya bilang asawa.
• Upang maging isang mabuting guro, kailangan mong mahalin ang iyong itinuturo at mahalin ang iyong mga tinuturuan.
• Upang magkaroon ng impluwensya sa mga tao, kailangan mong isipin lamang ang tungkol sa kanila, kalimutan ang iyong sarili, at hindi maalala ang mga ito kapag kailangan mong paalalahanan ang iyong sarili.
• Upang mapainit ang Russia, handa silang sunugin ito.
• May mga babae na walang umiibig, ngunit mahal ng lahat. May mga babae kung kanino umiibig ang lahat, ngunit walang nagmamahal. Ang tanging masayang babae ay ang minamahal ng lahat, ngunit kung kanino isa lamang ang umiibig.
• Maaari mong ipagmalaki ang lahat, kahit na ang kawalan ng pagmamataas.
• Ang buong pagkakaiba sa pagitan ng isang matalino at isang hangal na tao ay nasa isang bagay: ang una ay palaging mag-iisip at bihirang sabihin, ang pangalawa ay palaging magsasabi at hindi mag-iisip. Para sa una, ang wika ay palaging nasa saklaw ng pag-iisip; ang pangalawa ay may kaisipan sa labas ng saklaw ng wika. Ang unang wika ay ang kalihim ng pag-iisip, ang pangalawa ay ang tsismis at impormante nito.
• May mga tao na ang buong merito ay wala silang ginagawa.
• Ang imahinasyon ay para sa imahinasyon, upang makabawi sa katotohanan.
• Ang abogado ay isang uod na bangkay: nabubuhay siya sa legal na kamatayan ng iba.
• Kinakailangang kilalanin bilang walang layunin hindi lamang ang nakakaabot sa layunin, kundi pati na rin ang nahawakan sa layunin.
• Kung may puso, may kalungkutan.
• Sa Russia walang mga karaniwang talento, simpleng mga master, ngunit may mga malungkot na henyo at milyun-milyong walang kwentang tao. Walang magagawa ang mga henyo dahil wala silang mga apprentice, at walang magagawa sa milyun-milyon dahil wala silang masters. Ang mga una ay walang silbi dahil... napakakaunti sa kanila; ang huli ay walang magawa dahil napakarami nila.
• Ang pinakamasamang bagay ay isaalang-alang ang iyong sarili bilang karagdagan sa iyong sariling mga kasangkapan.