Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Noong ika-16 na siglo, isang panimula na bagong organ ang lumitaw sa Russia kontrolado ng gobyerno- Zemsky Sobor. Ang Zemsky Sobor ay ang pinakamataas na institusyong kinatawan ng ari-arian ng estado ng Russia, mula sa kalagitnaan ng ika-16 hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo. Ito ay isang pagtitipon ng mga kinatawan ng lahat ng bahagi ng populasyon (maliban sa serf peasantry) kung saan tinalakay ang mga isyu sa ekonomiya, pulitika at administratibo.

Komposisyon ng Zemsky Sobor

Kasama sa Zemsky Sobor ang: ang Tsar, ang Boyar Duma, ang Consecrated Cathedral sa nang buong lakas, mga kinatawan ng maharlika, mga matataas na uri ng mga taong-bayan (mga taong nangangalakal, malalaking mangangalakal), at kung minsan - mga magsasaka ng estado. Ang Zemsky Sobor bilang isang kinatawan ng katawan ay bicameral. Kasama sa itaas na kamara ang Tsar, at kasama ang Boyar Duma at ang Konsegradong Konseho, na hindi nahalal, ngunit nakibahagi dito alinsunod sa kanilang posisyon.

Pamamaraan para sa halalan sa konseho

Nahalal ang mga miyembro ng mababang kapulungan. Ang pamamaraan para sa halalan sa konseho ay ang mga sumusunod. Mula sa Discharge Order, nakatanggap ang mga gobernador ng mga tagubilin sa halalan, na binasa sa mga residente ng lungsod at magsasaka. Pagkatapos nito, pinagsama-sama ang mga elective list ng klase, bagama't hindi naitala ang bilang ng mga kinatawan. Ang mga botante ay nagbigay ng mga tagubilin sa kanilang mga inihalal na kinatawan. Ngunit hindi palaging ginaganap ang halalan. May mga kaso kung kailan, sa panahon ng isang kagyat na pagpupulong ng isang konseho, ang mga kinatawan ay inanyayahan ng hari o mga lokal na opisyal.

Sa Zemstvo Sobor, isang mahalagang papel ang ginampanan ng mga maharlika (ang pangunahing klase ng serbisyo, ang batayan ng hukbo) at mga mangangalakal, dahil ang solusyon sa mga problema sa pananalapi upang magbigay ng mga pondo para sa mga pangangailangan ng estado, pangunahin ang depensa at militar, ay nakasalalay sa kanilang pakikilahok sa pulong na ito.

Hindi espesyal na inihalal na mga kinatawan ang inimbitahan bilang mga kinatawan mula sa populasyon, ngunit pangunahin ang mga opisyal na namumuno sa mga lokal na maharlika at mga lipunan ng mga taong-bayan. Kapag gumagawa ng anumang desisyon, ang mga miyembro ng konseho ay obligado sa parehong oras na maging tagapagpatupad ng desisyong ito. Sa panahon ng maagang XVII siglo, ang representasyon ng katedral ay elektibo lamang, at ang mga permanenteng miyembro nito ay mga kinatawan ng serbisyo at mga taong-bayan. Ang mga malayang magsasaka, na bumuo ng karaniwang "mga daigdig ng unibersidad" kasama ang mga taong-bayan, ay kinakatawan din sa mga konseho, ngunit ang mga serf ay hindi nakibahagi sa kanila.

"Binuksan ni Tsar John IV ang unang Zemsky Council sa kanyang nagsisising pananalita"

Pagtalakay sa mga isyu. Tagal

Sa Zemsky Sobor, ang mga talakayan ng mga isyu ay naganap ayon sa ranggo at sa mga grupo. Matapos talakayin ang isyu, ang mga halal na tao ay nagsumite ng kanilang mga nakasulat na opinyon sa mga grupo - ang tinatawag na "fairy tales".

Ang regularidad at tagal ng mga pagpupulong ng mga konseho ay hindi kinokontrol depende sa mga pangyayari, kahalagahan at nilalaman ng mga isyung tinalakay. May mga kaso na ang mga konseho ng zemstvo ay patuloy na gumagana. Ang mga pangunahing isyu ng patakarang panlabas at lokal, batas, pananalapi, at pagtatayo ng estado ay nalutas sa kanila. Ang mga isyu ay tinalakay ng mga ari-arian (mga silid), ang bawat ari-arian ay nagsumite ng nakasulat na opinyon nito, at pagkatapos, bilang resulta ng kanilang pangkalahatan, isang hatol ang iginuhit, na tinanggap ng buong komposisyon ng katedral.

Kaya, nagkaroon ng pagkakataon ang pamahalaan na tukuyin ang mga opinyon ng mga indibidwal na klase at grupo ng populasyon. Gayunpaman, sa pangkalahatan, ang katedral ay kumilos na may kaugnayan sa tsarist na pamahalaan at sa Duma. Ang mga konseho ay ginanap sa Red Square, sa Patriarchal Chambers o sa Assumption Cathedral ng Kremlin, at kalaunan sa Golden Chamber o Dining Hut.

Bilang karagdagan sa pangalang "Zemsky Sobor", ang kinatawan na institusyong ito ay may iba pang mga pangalan: "Council of all the Earth", "Cathedral", " Pangkalahatang payo"," Mahusay na Zemstvo Duma".

Unang Zemsky Sobor

Ang unang Zemsky Sobor ay natipon sa Russia noong 1549 at sa kasaysayan ay kilala ito bilang Council of Reconciliation. Ang dahilan ng pagpupulong nito ay ang pag-aalsa noong 1547 sa Moscow at ang pangangailangang ipagkasundo ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga boyars at maharlika.

Zemsky Sobor 1613: ginawa ang mga Romanov na isang royal dynasty

Batay sa mga makasaysayang dokumento noong ika-16–17 siglo. may mga 50 tulad ng mga katedral. Ang lahat ng mga ito ay maaaring hatiin sa 4 na grupo: convened sa pamamagitan ng soberanya sa kanyang inisyatiba; ipinatawag ng hari sa kahilingan ng mga estates; ipinatawag ng mga estates sa kanilang inisyatiba; mga konseho kung saan inihalal ang hari.

Nangibabaw ang unang grupo ng mga katedral. Ang Konseho ng 1549 ay kabilang sa pangalawang grupo, dahil ito ay tinawag sa kahilingan ng mga estates. Ang konseho ng 1598 ay inihalal ang kaharian, 1613 -.

Ang pinaka kumplikado at kinatawan ng istraktura noong ika-16 na siglo ay ang Stoglavy Cathedral ng 1551 at ang Cathedral ng 1566.

1551 - sa inisyatiba ng soberanya at metropolitan, isang konseho ng simbahan ang tinawag, na tinawag na Stoglavy Council, dahil ang mga desisyon nito ay nabuo sa 100 kabanata. Kinokontrol ng konseho ang sining ng simbahan, ang mga alituntunin ng buhay ng mga klero, at pinagsama-sama at inaprubahan ang isang listahan ng mga santo na lahat-ng-Russian. Ang pinaka-kontrobersyal na isyu ay ang pag-aari ng lupa ng simbahan. Ang mga ritwal ay pinag-isa sa buong bansa. Inaprubahan ng Konseho ang pagpapatibay ng Kodigo ng mga Batas ng 1550 at ang mga reporma.

Ang Konseho ng 1566 ay higit na kinatawan mula sa isang panlipunang pananaw. Nagbuo ito ng 5 curiae, na pinag-isa ang iba't ibang bahagi ng populasyon (klero, boyars, opisyal, maharlika at mangangalakal). Sa konsehong ito napagdesisyunan ang isyu ng digmaan sa Lithuania at Poland.

Ang pagbubuod sa kakayahan ng mga konseho ng zemstvo, maaari nating sabihin na isinasaalang-alang nila ang mga sumusunod na isyu:

Halalan sa kaharian;

Digmaan at Kapayapaan;

Pag-ampon ng mga bagong regulasyon;

Pagbubuwis.

Mga Katedral ng ZEMSKY- ang pinakamataas na institusyong kinatawan ng klase na may mga gawaing pambatasan, mga pagpupulong ng mga kinatawan ng lungsod, rehiyonal, komersyal at mga klase ng serbisyo, na lumitaw sa panawagan ng gobyerno ng Moscow upang lutasin ang pinakamahalagang administratibo at pampulitikang usapin sa kalagitnaan ng ika-16–17. mga siglo. Kasama ang mga miyembro ng Consecrated Council (arsobispo, obispo at iba pa na pinamumunuan ng metropolitan, at mula 1589 - kasama ang patriarch, iyon ay, ang mataas na ranggo na klero), ang Boyar Duma at duma clerks, ang "sovereign court", na inihalal mula sa maharlika sa probinsiya at ang pinakamataas na mamamayan. Sa loob ng 135 taon ng pag-iral nito (1549–1684), 57 mga konseho ang ipinatawag. Hanggang 1598, ang lahat ng mga konseho ay nagpapayo; pagkamatay ni Tsar Fyodor Ivanovich, nagsimulang magpulong ang mga konseho ng elektoral. Ayon sa paraan ng pagpupulong, ang mga konseho ng zemstvo ay nahahati sa mga pinatawag ng tsar; tinawag ng tsar sa inisyatiba ng "mga tao" (maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa mga piling tao nito, dahil walang mga kinatawan mula sa pinakamalaking uri - ang mga magsasaka - sa karamihan ng mga konseho, maliban sa 1613 at 1682); convened sa pamamagitan ng estates o sa inisyatiba ng estates sa kawalan ng hari; elektoral para sa kaharian.

Ang paglitaw ng mga konseho ng zemstvo ay resulta ng pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa isang estado sa pagtatapos ng ika-15 at simula ng ika-16 na siglo, ang pagpapahina ng impluwensya ng princely-boyar na aristokrasya sa sentral na pamahalaan, at ang paglago ng kahalagahang pampulitika ng maharlika at matataas na bayan. Convocation ng una Zemsky Cathedral noong 1549 ay kasabay ng pagsisimula ng panahon ng reporma sa paghahari ni Ivan IV Vasilyevich the Terrible at ang matalim na paglala ng panlipunang paghaharap sa pagitan ng "mas mababang uri" at "mas mataas na uri" ng lipunan, lalo na sa kabisera, kung saan ito sinamahan. Pinilit ng mga salungatan sa lipunan ang mga may pribilehiyong elite ng lipunan na mag-rally sa likod ng mga patakarang nagpalakas sa kanilang ekonomiya at kalagayang politikal, kapangyarihan ng estado. Ang Zemsky Sobor ay lumitaw bilang isang pambansang analogue ng mga konseho ng lungsod na umiral nang malaki mga bayan ng county dati. Ang unang pagpupulong ng Zemsky Sobor ay tumagal ng dalawang araw, mayroong tatlong talumpati ng tsar, mga talumpati ng mga boyars, at sa wakas, isang pulong ng boyar duma ang naganap, na nagpasya na ang mga gobernador ay hindi magkakaroon ng hurisdiksyon sa mga batang boyar. Ang kasaysayan ng Zemsky Sobors ay nagsimula sa kaganapang ito. Simula sa unang pagpupulong na ito, nagsimula ang mga talakayan sa dalawang "silid": ang una ay binubuo ng mga boyars, okolnichy, butlers, at treasurers, ang pangalawa ay binubuo ng mga gobernador, prinsipe, boyar na bata, at dakilang maharlika.

Sa karagdagang kasaysayan ng mga katedral ng zemstvo, anim na panahon ang nakikilala: 1549–1584 (sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible), 1584–1610 (ang panahon ng tinatawag na “interregnum”), 1610–1613 (panahon ng pagbabagong-anyo ng mga katedral sa pinakamahalagang bahagi ng sistema ng pangangasiwa ng estado, mula noong pagpupulong ng konseho noong 1613, na naghalal kay Mikhail Romanov sa trono, ay isang lohikal na kinahinatnan ng paglikha ng Konseho ng Buong Lupain sa Yaroslavl sa mga taon ng ang pakikibaka laban sa mga interbensyonistang Polish at Suweko; sa Zemstvo Sobor ng 1613 mayroong mga kinatawan kahit na mula sa itim na magsasaka), 1613–1622 (ang panahon ng pagbuo ng mga katedral lamang bilang mga advisory body). Walang mga konseho na nagpulong noong 1622–1632. Ang panahon 1632–1653 ay minarkahan ng mga bihirang pagbanggit ng mga konseho, na ngayon ay tinawag lamang upang lutasin ang pinakamahalagang isyu ng panloob at batas ng banyaga: Pag-aampon Kodigo ng Katedral noong 1649, muling pagsasama-sama ng Ukraine sa Russia noong 1653, atbp. Huling period 1653–1684 - ang panahon ng pagbaba ng kahalagahan ng pagpupulong ng mga konseho ng zemstvo, pagpapalakas ng mga tampok ng absolutismo sa sistema ng autokratikong gobyerno ng Russia.

Ang pagpupulong ng konseho ay isinagawa sa pamamagitan ng isang sulat ng conscription, na inisyu ng tsar sa mga kilalang tao at lokalidad. Ang liham ay naglalaman ng mga agenda at bilang ng mga nahalal na opisyal. Kung ang bilang ay hindi natukoy, ito ay napagpasyahan ng populasyon mismo.

Ang mga halalan ng mga kinatawan sa mga konseho ng zemstvo (ang bilang ng mga miyembro ay hindi natukoy at mula 200 hanggang 500 katao) ay naganap sa mga bayan ng distrito at mga bayan ng probinsiya sa anyo ng mga pagpupulong ng ilang mga ranggo. Ang mga botante ay tinipon sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga liham sa mga lungsod, na - kasama ang kanilang mga county - ay bumubuo ng mga distritong elektoral. Tanging ang mga nagbayad ng buwis sa kaban ng bayan, gayundin ang mga taong nagsilbi, ang maaaring lumahok sa mga halalan na ginanap ng ari-arian. Sa pagtatapos ng mga halalan, ang mga minuto ng pulong ay ginawa at pinatunayan ng lahat ng mga kalahok sa halalan. Ang protocol ay ipinadala sa Ambassadorial o Discharge Order.

Dinala ng mga botante ang kinakailangang suplay ng mga probisyon o pera, na ibinibigay sa kanila ng mga botante. Ang mga suweldo ay hindi binayaran sa mga inihalal na opisyal, ngunit ang mga petisyon para sa pagbabayad ng suweldo ay natugunan. Maaaring tumagal ng maraming taon ang mga pagpupulong ng mga konseho, kaya napakahalagang mag-stock sa lahat ng kailangan para sa halalan. Tanging mayayaman lamang ang may kakayahang mahalal (isang uri ng balakid para sa mahihirap).

Ang bawat Zemsky Sobor ay nagbukas ng isang solemne na serbisyo sa Kremlin Assumption Cathedral, at kung minsan ay mayroong mga prusisyon sa relihiyon, pagkatapos nito ay naganap ang isang solemne na pagpupulong ng katedral sa kabuuan nito. Nagsalita ang hari. Pagkatapos, nagsagawa ng deliberative session ng mga halal na opisyal sa kanilang mga sarili. Nakaupo ang bawat klase. Ang pagboto sa mga pangunahing isyu ay naganap sa mga espesyal na "silid" (mga silid). Kadalasan, sa pagtatapos ng Zemsky Assembly, isang pinagsamang pagpupulong ng buong katedral ang ginanap. Karaniwang nagkakaisa ang mga desisyon. Sa pagsasara ng katedral, nagbigay ang tsar ng gala dinner para sa mga hinirang.

Ang kakayahan ng Zemsky Sobors ay napakalawak. Nalutas nila ang mga isyu ng pagpili ng isang bagong tsar sa kaharian (noong 1584, inihalal ni Zemsky Sobor si Fyodor Ioanovich, noong 1682, sa huling konseho, si Peter I ay nahalal). Ang papel ng mga konseho ng zemstvo sa mga usapin ng kodipikasyon ng batas ay kilala (ang Kodigo ng Batas ng 1550, ang Kodigo ng Konseho ng 1649 ay pinagtibay ng mga Konseho). Ang mga konseho ay namamahala din sa mga isyu ng digmaan at kapayapaan, panloob at pangangasiwa ng buwis. "Dispensasyon ng Simbahan" sa mga taon ng schism. Ang mga konseho ay mayroon ding pormal na karapatan ng pambatasan na inisyatiba. Ang iba't ibang mga pag-andar ng mga konseho ng zemstvo ay nagbibigay ng mga batayan para sa mga modernong mananaliksik upang makita sa kanila ang hindi gaanong kinatawan na mga institusyon bilang mga burukrasya (S.O. Schmidt).

Ang mga konseho ng Zemsky ay nawala (hindi na nagpupulong) bilang isang resulta ng pagpapalakas ng autokrasya at pagpapalakas ng kapangyarihan ng tsarist sa panahon ng paghahari ni Tsar Alexei Mikhailovich.

Natalia Pushkareva

MGA DAHILAN NG PAGTATAPON NG UNANG Zemsky Sobor

Ayon sa ilan, ang konsehong ito ay tinawag ng tsar upang labanan ang mga boyars, na kung saan si Ivan the Terrible ay naghahanap ng suporta sa mga tao8. Ang pananaw na ito ay hindi sinusuportahan ng makasaysayang ebidensya. Sa kabaligtaran, ito ay noong 1550 na ang tsar ay hindi bababa sa lahat ng iniisip tungkol sa paglaban sa mga boyars. Sa oras na iyon, sa pamamagitan ng pamamagitan ng Metropolitans Macarius at Sylvester, siya ay naging malapit sa Ang pinakamabuting tao mula sa mga boyars at binubuo sila ng isang bilog ng mga tagapayo at empleyado na tumulong sa kanya sa kanyang matapang na panlabas at panloob na negosyo. Naramdaman ang kahirapan na ito, itinutuwid ng ibang mga mananaliksik ang hula, at idinagdag na ang unang Zemsky Sobor ay nagbigay ng tsar na matibay na batayan para sa hinaharap na pakikibaka laban sa mga boyars9. Ngunit nang dumating ang inaasahang pakikibaka na ito, ang tsar ay hindi naghanap ng suporta sa matatag na lupa ng Zemsky Sobor, ngunit nilikha para dito ang isang bagong institusyon ng isang ganap na anti-Zemstvo na karakter. Ang lahat ng nalalaman tungkol sa mga layunin ng unang Zemsky Sobor mula sa kataas-taasang salarin at pinuno nito ay hindi rin sumusuporta sa haka-haka tungkol sa mga militanteng demokratikong motibo na diumano'y sanhi nito. […]

Ang iba pang mga mananaliksik ay nagpapahiwatig ng iba pang mga dahilan para sa pagpupulong ng unang Zemsky Sobor; Ang mga kadahilanang ito ay minsan inuulit ng mga tagasuporta ng anti-boyar na pinagmulan ng katedral na ito bilang pagpapatibay ng kanilang hula. Ang mga iyon ay: ang pangangailangan na lumitaw sa pag-iisa ng Rus' ng Moscow para sa isang karaniwang katawan para sa buong lupain ng Russia, sa tulong kung saan maipahayag nito ang mga pangangailangan at hangarin nito bago ang nagresultang pangkalahatang pinakamataas na kapangyarihan, ang pangangailangan na magbigay ng isang heneral. direksyon sa mga interes at adhikain ng mga indibidwal na zemshchina ng estado ng Moscow, upang mabuo nito ang kamalayan ng isang integral na all-Russian na zemshchina, ang pangangailangan para sa tsar na pumasok sa isang alyansa sa lupain, na alisin ang mga boyars mula sa landas na humantong sa pagkakaisa ng tsar at ng lupain, ang pangangailangan para sa direktang komunikasyon sa pagitan ng tsar at ng mga tao, malinaw na nauunawaan ng tsar, upang magkaroon sa kanya matatag na suporta sa mga aktibidad ng pamahalaan, atbp.10 Imposibleng hindi makilala ang kaginhawahan ng mga pagsasaalang-alang na ito, na nauugnay ang mga ito sa pinagmulan ng conciliar representation sa pangkalahatan, at hindi lamang sa unang konseho; Mahirap ipaliwanag ang pinagmulan ng unang konseho nang hiwalay sa mga kasunod, lalo na kung napakakaunting data para sa mga paghatol tungkol sa unang konseho.

INTERNAL REPORMA NG ESTADO

Kasabay ng mga kampanya ng Kazan ng Grozny, ang kanyang panloob na reporma ay isinasagawa. Ang simula nito ay nauugnay sa solemne "konseho" na nagpulong sa Moscow noong 1550-1551. Ito ay hindi isang Zemsky Sobor sa karaniwang kahulugan ng termino. Ang alamat na noong 1550 ay nagtipon si Grozny sa Moscow ng isang kinatawan na pulong ng "bawat ranggo" mula sa mga lungsod ay kinikilala na ngayon bilang hindi mapagkakatiwalaan. Tulad ng unang ipinakita ni I. N. Zhdanov, isang konseho ng mga klero at boyars sa mga gawain sa simbahan at "zemskie" ay nagpupulong noon sa Moscow. Sa konseho na ito o sa pag-apruba nito noong 1550, ang Kodigo ng Batas ng 1497 ay "naitama", at noong 1551 "Stoglav", isang koleksyon ng mga utos ng isang kanonikal na kalikasan, ay pinagsama-sama. Ang pagbabasa ng mga monumento na ito at, sa pangkalahatan, ang mga dokumento ng mga aktibidad ng pamahalaan noong mga taong iyon, napag-isipan namin na ito ay nilikha noon sa Moscow. buong plano perestroika lokal na pamahalaan. […] Dahil hindi matugunan ng primitive feeding system ang mga kinakailangan ng panahon, ang paglago ng estado at ang komplikasyon ng kaayusang panlipunan, napagpasyahan na palitan ito ng iba pang mga anyo ng pamamahala. Bago ang pagpawi ng pagpapakain sa lugar na ito, ang mga tagapagpakain ay inilagay sa ilalim ng kontrol ng mga pampublikong halal na kinatawan, at pagkatapos ay ganap silang pinalitan ng mga katawan ng self-government. Kasabay nito, ang self-government ay nakatanggap ng dalawang uri: 1) Ang hurisdiksyon ng mga halal na tao ay inilipat sa korte at pulis sa distrito (“guba”). Karaniwan itong nangyayari sa mga lugar kung saan ang populasyon ay may magkahalong uri ng karakter. Karaniwang pinipili ang mga taong paglilingkod bilang mga matatanda sa probinsiya, at para tulungan sila ay binigyan sila ng mga halal na halik (i.e., mga hurado) at mga klerk, na bumubuo ng isang espesyal na presensya, ang "kubo ng gubal." Lahat ng klase ng populasyon ay sama-samang inihalal. 2) Hindi lamang ang korte at pulisya, kundi pati na rin ang pamamahala sa pananalapi ay inilipat sa awtoridad ng mga inihalal na tao: pagkolekta ng mga buwis at pagpapatakbo ng ekonomiya ng komunidad. Karaniwang nangyayari ito sa mga distrito at volost na may solidong populasyon ng buwis, kung saan ang mga matatandang zemstvo ay matagal nang umiral para sa self-government na nagbabayad ng buwis. Nang ang mga matatandang ito ay binigyan ng mga tungkulin ng institusyong panlalawigan (o, ano ang pareho, ang pagkagobernador), ang pinakakumpletong anyo ng sariling pamamahala ay nakuha, na sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng buhay ng zemstvo. Ang mga kinatawan ng naturang self-government ay tinawag nang iba: mga paboritong matatanda, mga paboritong pinuno, mga hukom ng zemstvo. Ang pag-aalis ng pagpapakain ay napagpasyahan sa prinsipyo noong 1555, at ang lahat ng volost at lungsod ay pinahintulutan na lumipat sa isang bagong pagkakasunud-sunod ng self-government. Ang mga "feeders" ay kailangang patuloy na iwanang walang "feed," at ang gobyerno ay nangangailangan ng mga pondo upang palitan ang feed ng isang bagay. Upang makatanggap ng mga naturang pondo, itinatag na ang mga lungsod at volost ay dapat, para sa karapatan ng sariling pamahalaan, magbayad ng isang espesyal na upa sa sovereign treasury, na tinatawag na "kormlenago okupa." Napunta ito sa mga espesyal na cash desk, "mga treasuries," na tinatawag na "quarters" o "chetets," at ang mga dating feeder ay nakatanggap ng karapatan sa taunang "mga aralin" o isang suweldo "mula sa cheti" at nagsimulang tawaging "chetvertiki."

Kailangan ng mga reporma

Ang pinakamahalagang milestone sa pag-unlad ng pulitika ay ang pag-aalsa sa Moscow, na naganap ilang sandali pagkatapos ng koronasyon ng Grozny. Noong 1547 nagkaroon ng hindi karaniwang tuyo na tag-araw. Ang mga sunog ay naging mas madalas sa Moscow. Ang pinakamalaking sa kanila ay nawasak ang karamihan sa kahoy na lungsod. Ilang libong residente ang namatay sa sunog, sampu-sampung libo ang nawalan ng tirahan at walang pagkain. Lumabas ang mga alingawngaw na ang mga sunog ay sanhi ng arson at kulam. Ang mga awtoridad ay gumawa ng pinakamabagsik na hakbang laban sa mga "lighter": sila ay pinahirapan at sa panahon ng pagpapahirap ay pinag-uusapan nila ang kanilang sarili, pagkatapos ay pinatay sila. Sa ikalawang araw pagkatapos ng "malaking apoy," isang komisyon ng boyar ang nabuo upang parusahan ang mga responsable sa sakuna. Noong Hunyo 26, tinipon ng mga boyars ang mga tao sa harap ng Assumption Cathedral at nalaman kung sino ang nagsusunog sa Moscow. Inakusahan ng mandurumog si Anna Glinskaya ng arson. Ang mga tao ay lumabas dahil sa pagsunod at nagsagawa ng mga paghihiganti laban sa boyar na si Yu. V. Glinsky. Noong Hunyo 29, lumipat ang mga mandurumog sa Vorobyovo, na hinihiling na ang lola ng Tsar na si Anna Glinskaya ay ibigay para sa pagpapatupad. Ngunit nagkalat ang pag-aalsa at pinarusahan ang mga pasimuno nito.

Noong 1547-1550, naganap ang kaguluhan sa ibang mga lungsod. Lalong lumala ang kalagayan ng mga mamamayan nito dahil sa mahinang ani noong 1548-1549.

"Ang mga sikat na pag-aalsa ay nagpakita na ang bansa ay nangangailangan ng mga reporma. Karagdagang pag-unlad hiniling ng bansa ang pagpapalakas ng estado at sentralisasyon ng kapangyarihan.”

Nakumpleto ng Moscow ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa dulo XV-unang bahagi ng XVI siglo. Ito ay naging imposible na pamahalaan ang isang malawak na estado sa tulong ng mga archaic na institusyon at institusyon na binuo sa maliliit na pamunuan sa panahon ng pagkapira-piraso. Ang All-Russian Code of Law ng 1497 ay walang pag-asa na luma na. Ang pinagmulan ng patuloy na kawalang-kasiyahan sa mga batang boyar ay ang boyar court, na sikat sa mga pang-aabuso nito. Sa tulong lamang ng mga maharlikang detatsment mapipigilan ang popular na kaguluhan. Sinasabi rin sa atin ng mga katotohanang ito ang tungkol sa pangangailangan para sa mga reporma sa Russia.

Kaya, malinaw na sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo ay kailangan ng Russia na palakasin ang estado at isentro ang kapangyarihan. Kitang-kita ang pangangailangan para sa mga reporma sa pamamahala sa bansa.

Sa bagong antas organisasyong pampulitika mga bansang umusbong noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang mga bago ay kailangang tumugma mga institusyon ng estado- ari-arian at kinatawan na mga institusyon na nagtanggol sa interes ng malalaking rehiyon. Ang Zemsky Sobor ay naging ganoong katawan.

Noong Pebrero 1549, nagtipon ang tsar para sa isang pagpupulong sa boyar duma, ang Consecrated Cathedral (sa tuktok ng simbahan) at matataas na kinatawan boyars at maharlika - ang unang Zemsky Sobor. Inakusahan ng Tsar ang mga boyars ng mga pang-aabuso at karahasan na ginawa nila noong bata pa siya, at pinaalalahanan sila kung paano nila siya kinukutya. Pagkatapos ay nanawagan siya na kalimutan ang lahat ng mga hinaing at kumilos nang sama-sama para sa kabutihang panlahat. Kaya ang pangalan ng Konseho - "Cathedral of Reconciliation". Sa Konseho ay inihayag nila ang nakaplanong mga reporma at ang paghahanda ng isang bagong Kodigo ng Batas. Sa pamamagitan ng desisyon ng Konseho, ang mga maharlika ay pinalaya mula sa korte ng mga boyar-gobernador at binigyan sila ng karapatang litisin ng Tsar mismo.

Ang Konseho ng 1549 ay ang unang Zemsky Council, iyon ay, isang pagpupulong ng mga kinatawan ng klase na may mga gawaing pambatasan. Ang pagpupulong nito ay sumasalamin sa pagtatatag ng isang monarkiya na kinatawan ng ari-arian sa Russia. Gayunpaman, ang unang Konseho ay hindi pa elektibo at ang mga kinatawan ng kalakalan sa lunsod at populasyon ng bapor at mga magsasaka ay wala doon. Gayunpaman, ang parehong mga kategoryang ito ng populasyon ay hindi gumanap ng malaking papel sa mga konseho sa hinaharap. Ang paglitaw ng monarkiya na kinatawan ng ari-arian ay nangangahulugan na ngayon ang lahat ng pinakamahalagang pahintulot ay papayagan ng mga kinatawan ng naghaharing uri.

Kinakailangang ipahiwatig ang kahulugan ng terminong "Zemsky Sobor". Nakita ni Soloviev sa terminong ito ang isang tanda ng kapangyarihan ng mga taong sumasalungat sa tsar. Ayon sa depinisyon ni Cherepnin, ang Zemsky Sobor ay "isang katawan ng kinatawan ng ari-arian iisang estado nilikha bilang pagsalungat sa pyudal na batas."

Sa Zemsky Sobor ng 1550, isang bagong Code of Law ang pinagtibay, na isinama (sa kaibahan sa medyo archaic Code of Law of 1497) ang mga pamantayan ng lahat ng mga pangunahing seksyon ng batas noon. Ang pangunahing pagbabago ay ang pagpapahayag sa mga huling artikulo ng dalawang pamantayan: ang pagpapatuloy ng pagbuo ng batas, pati na rin ang pampublikong kalikasan ng pagpasok sa puwersa ng Kodigo ng Batas. Isinasaalang-alang nito ang kasanayang panghukuman.

Ang bagong Code of Laws ay ganap na natugunan ang mga pangangailangan ng panahon. Halimbawa, ipinakilala nito ang mga parusa para sa panunuhol sa unang pagkakataon. Sa bagong dokumentong pambatasan, lumilitaw na umiiral pa rin ang mga alituntunin ng batas, at ang mga institusyon ng lokal na pamahalaan na lumitaw nang mas maaga noong 1551 ay nakatanggap ng mga statutory charter, ibig sabihin, sila ay "nag-subscribe sa Code of Laws." Nang maglaon, nai-publish din ang mga bagong code na pandagdag sa Code of Laws.

Ang mga pamantayan para sa paglipat ng magsasaka sa Araw ng St. George ay nakumpirma at nilinaw, at ang limitasyon ng "matatanda" ay nadagdagan; ang kapangyarihan ng pyudal na panginoon sa mga magsasaka ay lumalakas: ang amo ay ginawang responsable para sa mga krimen ng mga magsasaka; Ang Kodigo ng Batas ay nalalapat sa mga bagong annexed na lupain. Ang mga pribilehiyo ng mga monasteryo na hindi magbayad ng buwis sa kaban ng bayan ay inalis na. Bawal maglingkod sa mga batang boyar bilang alipin; Ang mga parusa ay ipinakilala para sa mga boyars at mga klerk na kumukuha ng suhol.

Kaya, sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang isang monarkiya na kinatawan ng klase sa katauhan ng Zemsky Sobor ay nagsimulang humawak sa Russia, na nakatanggap ng suporta salamat sa paglalathala ng bagong Code of Laws.

Ang Zemsky Sobor ng 1613 ay minarkahan ang pagtatapos ng Time of Troubles at dapat na magdala ng kaayusan sa gobyerno ng Russia. Ipaalala ko sa iyo na pagkatapos ng pagkamatay ni Ivan 4 (ang Kakila-kilabot), ang lugar sa trono ay libre, dahil ang hari ay hindi nag-iwan ng mga tagapagmana. Iyon ang dahilan kung bakit naganap ang Mga Problema, noong panloob na pwersa at ang mga panlabas na kinatawan ay nagsagawa ng walang katapusang mga pagtatangka na agawin ang kapangyarihan.

Mga dahilan para sa pagpupulong ng Zemsky Sobor

Matapos ang mga dayuhang mananakop ay pinatalsik hindi lamang mula sa Moscow, kundi pati na rin mula sa Russia, Minin, Pozharsky at Trubetskoy ay nagpadala ng mga liham ng paanyaya sa lahat ng bahagi ng bansa, na nananawagan sa lahat ng mga kinatawan ng maharlika na lumitaw sa Konseho, kung saan magkakaroon ng isang bagong tsar. nahalal.

Ang Zemsky Sobor ng 1613 ay binuksan noong Enero, at ang mga sumusunod ay nakibahagi dito:

• Klerigo
• Boyars
• Mga maharlika
• Mga matatanda ng lungsod
• Mga kinatawan ng magsasaka
• Mga Cossack

Sa kabuuan, 700 katao ang nakibahagi sa Zemsky Sobor.

Pag-unlad ng Konseho at mga desisyon nito

Ang unang desisyon na inaprubahan ng Zemsky Sobor ay ang Tsar ay dapat na Ruso. Hindi siya dapat makipag-ugnayan sa mga Nostrian sa anumang paraan.

Inilaan ni Marina Mnishek na koronahan ang kanyang anak na si Ivan (na madalas na tinatawag ng mga istoryador na "maliit na uwak"), ngunit pagkatapos ng desisyon ng Konseho na ang tsar ay hindi dapat maging isang dayuhan, tumakas siya sa Ryazan.

Makasaysayang sanggunian

Ang mga kaganapan sa mga araw na iyon ay dapat isaalang-alang mula sa punto ng view ng katotohanan na mayroong isang malaking bilang ng mga tao na nagnanais na kumuha ng lugar sa trono. Samakatuwid, ang mga grupo ay nagsimulang bumuo ng nagkakaisang iyon, na nagtataguyod ng kanilang kinatawan. Mayroong ilang mga naturang grupo:

• Noble boyars. Kasama dito ang mga kinatawan ng pamilyang boyar. Ang isang bahagi sa kanila ay naniniwala na si Fyodor Mstislavsky o Vasily Golitsyn ang magiging perpektong tsar para sa Russia. Ang iba ay sumandal sa batang si Mikhail Romanov. Ang bilang ng mga boyars ay hinati ng humigit-kumulang pantay sa mga interes.
• Mga maharlika. Ito rin ay mga marangal na tao na may dakilang awtoridad. Isinulong nila ang kanilang "tsar" - Dmitry Trubetskoy. Ang kahirapan ay ang Trubetskoy ay may ranggo na "boyar," na natanggap niya kamakailan sa patyo ng Tushensky.
• Mga Cossack. Ayon sa tradisyon, ang mga Cossacks ay pumanig sa isa na may pera. Sa partikular, aktibong nagsilbi sila sa korte ng Tushensky, at pagkatapos na ikalat ang huli, sinimulan nilang suportahan ang hari, na nauugnay kay Tushin.

Ang ama ni Mikhail Romanov, si Filaret, ay isang patriarch sa bakuran ng Tushensky at lubos na iginagalang doon. Higit sa lahat dahil sa katotohanang ito, si Mikhail ay suportado ng Cossacks at ng klero.

Karamzin

Si Romanov ay walang maraming karapatan sa trono. Ang mas seryosong pag-aangkin laban sa kanya ay ang kanyang ama ay nakikipagkaibigan sa parehong False Dmitrys. Ang unang False Dmitry ay ginawa ang Philaret na isang metropolitan at ang kanyang protege, at ang pangalawang False Dmitry ay nagtalaga sa kanya ng patriarch at ang kanyang protege. Iyon ay, ang ama ni Mikhail ay may napaka-friendly na relasyon sa mga dayuhan, na tinanggal lamang nila sa pamamagitan ng desisyon ng Konseho ng 1613 at nagpasya na huwag siyang tawagin muli sa kapangyarihan.

resulta

Ang Zemsky Sobor ng 1613 ay natapos noong Pebrero 21 - si Mikhail Romanov ay nahalal na tsar. Ngayon ay mahirap na mapagkakatiwalaan na pag-usapan ang lahat ng mga subtleties ng mga kaganapan sa mga araw na iyon, dahil hindi maraming mga dokumento ang nakaligtas. Gayunpaman, tiyak na alam na ang Konseho ay napapaligiran ng mga masalimuot na intriga. Ito ay hindi nakakagulat - ang mga pusta ay masyadong mataas. Ang kapalaran ng bansa at buong naghaharing dinastiya ay pinagpapasyahan.

Ang resulta ng Konseho ay si Mikhail Romanov, na noong panahong iyon ay 16 taong gulang lamang, ay nahalal sa trono. Isang malinaw na sagot: "Bakit eksakto?" walang magbibigay nito. Sinasabi ng mga mananalaysay na ito ang pigura na pinaka-maginhawa para sa lahat ng mga dinastiya. Diumano, ang batang si Mikhail ay isang lubhang mapang-akit na tao at maaaring "kontrolin kung kinakailangan ng karamihan." Sa katunayan, ang lahat ng kapangyarihan (lalo na sa mga unang taon ng paghahari ni Romanov) ay hindi sa tsar mismo, ngunit sa kanyang ama, si Patriarch Filaret. Siya ang talagang namuno sa Russia sa ngalan ng kanyang anak.

Tampok at kontradiksyon

Ang pangunahing tampok ng Zemsky Sobor ng 1613 ay ang mass character nito. Ang mga kinatawan ng lahat ng uri at estate ay nakibahagi sa pagpapasya sa kinabukasan ng bansa, maliban sa mga alipin at walang ugat na magsasaka. Sa totoo lang pinag-uusapan natin tungkol sa isang all-class na Konseho, na walang mga analogue sa kasaysayan ng Russia.

Ang pangalawang tampok ay ang kahalagahan ng desisyon at ang pagiging kumplikado nito. Walang malinaw na sagot kung bakit napili si Romanov. Pagkatapos ng lahat, hindi ito ang pinaka-halatang kandidato. Ang buong Konseho ay ginunita malaking halaga mga intriga, pagtatangka sa panunuhol at iba pang manipulasyon ng mga tao.

Upang buod, maaari nating sabihin na ang Zemsky Sobor ng 1613 ay nagkaroon mahalaga para sa kasaysayan ng Russia. Itinuon niya ang kapangyarihan sa mga kamay ng Russian Tsar, inilatag ang pundasyon ng isang bagong dinastiya (ang Romanovs) at iniligtas ang bansa mula sa patuloy na mga problema at pag-angkin sa trono mula sa mga Germans, Poles, Swedes at iba pa.