Iconographic na impormasyon: Ang mga icon na may labindalawang pista opisyal (sa tatlong tabla) sa Novgorod St. Sophia Cathedral ay sumasakop sa espasyo sa pagitan ng dalawang pre-altar pillars na nakatayo sa mga gilid ng gitnang apse. Upang ang mga icon ay magkasya nang eksakto sa lugar na inilaan para sa kanila (ang lapad ng span ay humigit-kumulang 6 m 30 cm) at upang mapanatili ang ritmo ng makitid na demarcation strips sa pagitan ng mga eksena, ang kanang margin ng unang icon, na nakaharap sa center, ay tinanggal pangkalahatang komposisyon, at ang pangatlo, ayon dito, ay may kaliwang margin. Ang mga nai-publish na icon ay malamang na naisakatuparan pagkatapos ng mapangwasak na sunog noong Hunyo 1340.

Estilistikong sanggunian: Ang istilo ng festive rite ng St. Sophia Cathedral ay ganap na sumasalamin sa mga bagong prinsipyo Pagpipinta ng Byzantine Panahon ng Paleologian. Ang mga komposisyon ay nawala ang kanilang dating simetriya; Ang mga maluwag na draperies ay nagbibigay ng slenderness ng mga figure at nakakaakit sa kagandahan ng color reflections at white highlights. Mga volumetric na gusali iba't ibang hugis, kasama ang napakalaking slide, tumulong na ihatid ang spatiality ng mga komposisyon. Ang mga icon ay ipininta sa pamamagitan ng pagbisita sa mga pintor ng icon ng Byzantine, na pinatunayan ng mga inskripsiyong Griyego, ang paggamit ng mga mamahaling imported na pintura, at ang paggamit ng gintong tulong hindi lamang sa mga asul na damit.

3.

Siglo:XV
Lokasyon ng imbakan: Sergiev Posad State Historical and Art Museum-Reserve

4.

Siglo:XV
Lokasyon ng imbakan: State Tretyakov Gallery, Moscow

Iconographic na impormasyon: Ang iconography ng "Ascension" ay nabuo batay sa mga teksto ng Bagong Tipan (Marcos, Kabanata XVI, Art. 19; Lucas, Kabanata XXIV, Art. 50-52; Mga Gawa ng mga Banal na Apostol, Kabanata I, Art. . 4-12) tungkol sa Pag-akyat ni Kristo sa langit sa harap ng mga disipulo mula sa Bundok ng mga Olibo sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli. Bilang karagdagan, ang mga teksto ng propesiya ni Isaias, ang mga kanta ng mga canon para sa Ascension (ang "scarlet robe" ni Kristo) at ang ikaanim na miyembro ng Creed ("umakyat sa langit") ay ginamit Ang imahe sa icon ay hindi isang direktang paglalarawan ng mga teksto ng Banal na Kasulatan. Kasama sa komposisyon ng icon ang mga pigura ng Ina ng Diyos bilang mga personipikasyon ng Simbahang Kristiyano at ni Apostol Pablo, na hindi binanggit sa mga tekstong ito. Si Kristo sa kaluwalhatian, sa larawan ng Makapangyarihan, ay inilalarawan bilang ang Tagapagligtas ng Ikalawang Pagparito, kung kanino ang dalawang anghel ay nagpropesiya sa mga apostol. Ang iconograpia ng "Ascension" sa sining ng Balkan world at Rus' ay kabilang sa mga pinaka-matatag na bersyon. Ang ilang mga pagbabago patungo sa ritmo at spatial na kumplikado ng komposisyon ay nangyayari sa pagliko ng XIV-XV na siglo.

5.

Siglo:XV
Imbakan: Central Museum sinaunang kultura at sining ng Russia na pinangalanan. Andrey Rublev

Iconographic na impormasyon: Ang icon ay bahagi ng maligaya na hanay ng iconostasis. Sa likurang bahagi ay may mga numerong marka na nagmamarka sa lugar sa serye: ang "Candlemas" ay may pitong gasgas, ang "Pagpasok sa Jerusalem" ay may siyam, at ang "Ascension" ay may dalawampu. Dahil dito, ang ritwal ng kapistahan ay may kasamang dalawampu't isang icon (ang huling isa ay dapat na ang "Pagbaba ng Banal na Espiritu" kasunod ng "Pag-akyat"). Nagsimula ang ritwal sa "Nativity of the Mother of God" at ang "Introduction to the Temple," na nauna sa tradisyonal na cycle ng ebanghelyo. Sa paghusga sa laki ng mga icon at ang kanilang napakatalino na pagpapatupad, ito ay isang iconostasis sa isang maliit na simbahan, marahil isang bahay na simbahan, sa ari-arian ng isang marangal na tao. Gumagamit ang icon ng mga iconographic scheme na binuo sa pagpipinta ng Byzantine noong ika-14 na siglo at kilala sa Rus' mula sa mga icon ng Moscow ng mga maligaya na hanay ng iconostasis ng unang quarter ng ika-15 siglo: mula sa Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin at mula sa Trinity Cathedral ng Trinity-Sergius Monastery.

Estilistikong sanggunian: Ang uri ng mga mukha, pati na rin ang kanilang pagpapatupad, ay malapit sa Tver double-sided na mga icon ng tablet mula sa Trinity-Sergius Monastery. Nalalapat ito lalo na sa mga mukha ng babae at kabataan, na medyo pinahaba, na may makitid na hugis ng patak ng luha na highlight sa dulo ng ilong. Sa ilang mga kaso, ang pagkakatulad ay kapansin-pansin, halimbawa, sa interpretasyon ng mukha ng Ina ng Diyos sa "Assumption" sa tablet, sa Korin "Candlemas" at sa "Ascension" mula sa Central Museum of Art at Kultura; mga mukha ng mga bata mula sa “The Nativity of Christ” at “Entry into Jerusalem” sa mga tableta at sa “Entrance into Jerusalem” mula sa Central Museum of Art and Culture. Sa estilo ng mga tabletang Trinity, sa kaplastikan ng mga anyo, ang koneksyon sa sining ng Byzantine XIV siglo. Sa mga mukha na inilalarawan sa isang tatlong-kapat na pagliko, ang liwanag ay bumubuo ng isang katangian na pinahabang liwanag na nakasisilaw, na nagpapahiwatig ng pinakamalaking matambok ng anyo. Ang highlight na ito ay umaabot mula sa panlabas na gilid ng eye socket pababa sa baba. Patungo sa gilid ng volume, unti-unting humihina ang ilaw, ngunit gayunpaman ay bumubuo ng isang matalim na kaibahan sa katabing may kulay na lugar ng pisngi. Ang mga simulation ay inilatag nang tumpak nang walang nakaraang enerhiya; Ang sankir (madilim, olive-brown) at okre (kayumanggi, malamig na lilim) ay magkatulad sa tono. Dapat pansinin na ang ilang achromatic na personal na pagsulat, na katangian ng mga icon ng Tver noong ika-15 siglo, ay naging mas malinaw sa kalagitnaan ng siglo. Kaya ang pagtukoy para sa mga pista opisyal mula sa koleksyon ng M.N. Popov, ang mga pagkakaiba sa tonality ng kanyang personal na pagsulat at ang natitirang bahagi ng pagpipinta ay wala pa rin sa mga tablet mula sa Trinity-Sergius Monastery, na isinagawa nang mas malaya at walang harang. Ang predilection ng mga masters para sa plastic kaysa sa maindayog na mga konstruksyon ay sinasagot ng paunang pag-aayos ng mga kulay sa kabuuang komposisyon ng mga icon. Ang mga pintor ng icon, samakatuwid, ay bumuo ng isang rhythmically lightweight na komposisyon sa simula, hindi iniiwasan ang kalapitan ng mga katulad na kulay at pagsasama-sama ng mga makukulay na spot sa malalaking zone ng parehong kulay. Ang kondisyon na dami ng mga numero ay ipinahayag sa pamamagitan ng liwanag na kulay iba't ibang shades malamig na mala-bughaw na tono. Ang mga pista opisyal na ito, na katangian ng pagpipinta, ay mula sa koleksyon ng M.N. Ang mga prinsipyo ni Popov ay patuloy na isinasagawa sa mga gawa ni Tver.

6.

Siglo:XV
Lokasyon ng imbakan: Kirillo-Belozersky Historical, Architectural at Art Museum-Reserve

Iconographic na impormasyon: Sa tuktok ng icon ay ang Tagapagligtas na umaakyat sa kaluwalhatian, na sinusuportahan ng dalawang anghel. Sa ibaba sa gitna ay ang Ina ng Diyos na nakataas ang kanyang mga kamay sa panalangin, na napapalibutan ng mga apostol. Sa likod ng Ina ng Diyos ay may dalawang anghel. Sa kanan ay si Apostol Pablo, sa kaliwa ay si Pedro. Ang mga mukha ng mga apostol ay nabaling kay Kristo. Ang Pag-akyat sa Langit ng Panginoon sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay ay binanggit sa mga teksto ng Ebanghelyo ni Marcos (Marcos XVI, 19-20) at Lucas (Lucas XXIV, 50-53), gayundin ang Mga Gawa ng Mga Apostol (Mga Gawa I, 9-11, II, 33). Naganap ang Pag-akyat sa Langit sa Bundok ng mga Olibo, kung saan pinangunahan ng Tagapagligtas ang kanyang mga disipulo. Ayon sa tradisyon ng simbahan, ang Ina ng Diyos ay naroroon kasama ng mga apostol. “At nang sila’y basbasan niya, ay nagsimula siyang lumayo sa kanila at umakyat sa langit.” (Lucas XXIV, 51). Sa sandaling iyon, nagpakita ang dalawang anghel, na nagpapahayag ng darating na Ikalawang Pagparito ng Tagapagligtas sa lupa. Ang iconograpya ng "Ascension" ay nabuo na noong unang panahon ng Kristiyano at pagkatapos ay hindi sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Ang mga imahe ng "Ascension" ay kilala bilang bahagi ng mga maligaya na hanay ng mga iconostases ng Russia mula noong kalagitnaan ng ika-14 na siglo (ang maligaya na hilera ng 1340-1341 iconostasis ng Sophia ng Novgorod). Kung ikukumpara sa mga icon ng Russia noong ika-14-15 na siglo na dumating sa amin sa paksang ito, ang "Ascension" ni Kirill ay may ilang mga tampok. Kaya, ang mga anghel na nagtataglay ng kaluwalhatian kung saan umakyat ang Tagapagligtas ay ipinakita hindi sa profile, ngunit halos harapan. Tulad ng para sa dalawang anghel na nakatayo sa magkabilang panig ng Ina ng Diyos sa ibabang bahagi ng icon, sila ay inilalarawan nang nakababa ang kanilang mga kamay, nakasuot ng madilim na damit, at ang kanilang mga mukha ay nakabukas sa isang direksyon.

Estilistikong sanggunian: Ang icon ay kabilang sa isang pangkat ng mga monumento na nilikha ng "pangalawang" artist ng Kirillov iconostasis. Ang imahe ng mga slide na may malawak na whitewashed float ay nakapagpapaalaala sa mga slide mula sa "Baptism" at "Transfiguration".

Fragment. Larawan ng Our Lady

Fragment. Larawan ng Tagapagligtas

Fragment. Gorki

Fragment. Mga anghel

7.

Siglo:XV
Lokasyon ng imbakan: Novgorod State United Historical, Architectural and Art Museum-Reserve

Fragment. anghel

Fragment. Mga mukha ng Ina ng Diyos, anghel, mga apostol

Fragment. Anghel mula sa Ascension

8.

Siglo: XVI
Lokasyon ng imbakan: State Russian Museum, St. Petersburg

Estilistikong sanggunian: Ang isang tampok ng iconography ng icon ay ang paglalarawan din ng mga bakas ng Tagapagligtas na iniwan Niya sa Bundok ng mga Olibo bago ang Pag-akyat sa Langit.

Fragment. Pag-akyat sa langit.

9.

Siglo: XVI
Lokasyon ng imbakan: State Vladimir-Suzdal Historical, Architectural at Art Museum-Reserve

Iconographic na impormasyon: Sa harap na bahagi ng icon ay may isang imahe ng holiday, sa likod - ang pinaka-ginagalang na mga banal ng taon ng simbahan.

Estilistikong sanggunian: Makapal na kayumangging pagsulat ng mga mukha, matigas, itim na balangkas, pagpapalakas ng papel ng linear na pagguhit, pagkuha ng isang calligraphic na karakter, malawakang paggamit ng mga burloloy, kulay na pinangungunahan ng dark ocher at mapurol na berde at kayumanggi na tono, katangian ng karakter mga liham mula sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo.

10.

Siglo: XVI
Lokasyon ng imbakan: Koleksyon ng art gallery na "Deja Vu"

Iconographic na impormasyon: Nagmula sa maligaya na hanay ng iconostasis. Ang isang bihirang detalye ng iconographic ay ang imahe ng kalangitan (sa anyo ng isang segment) na tumatanggap ng isang mandorla kasama ang umakyat na Kristo. Ang isang limitadong bilang ng mga pigura ng mga apostol ay kinakatawan - dalawa sa bawat panig ng Ina ng Diyos.

Estilistikong sanggunian: Ang komposisyon na puno at maindayog na binuo, ang disenyo ng mga figure, ang mga uri ng mukha at ang kanilang ekspresyon, at ang interpretasyon ng mga slide ay tumutukoy sa petsa ng icon hanggang sa ikatlong quarter ng ika-16 na siglo, sa loob ng 1550-1560s. Artistic merito Ipinahihiwatig ng mga monumento na ang master na nagsagawa nito ay kabilang sa isang binuong tradisyon na nag-ugat sa sinaunang panahon. Ang pangkulay at mga diskarte ng personal na pagsulat ay nag-uugnay sa icon sa masining na kultura mga lungsod ng gitnang Russia, posibleng rehiyon ng Upper Volga.

11.

Siglo: XVI

Iconographic na impormasyon: Ang iconographic scheme ng icon ay malapit sa imahe ng plot na ito mula sa pagkakasunud-sunod ng Church of St. Nicholas sa Lyubyatovo. Ang mga pose ng mga apostol na nakatayo sa magkabilang gilid ng pigura ng Ina ng Diyos, na ipinakita sa uri ng Oranta, ay medyo naiiba. Mga Tampok na Katangian Ang icon na ito ay naglalaman ng mga larawan ng dalawang anghel sa likod ng Ina ng Diyos, na pinagsama halos sa isang kabuuan, at ang kanilang mahigpit na simetriko na mga kilos at nakabukang mga pakpak ay kahawig ng isang heraldic sign. Bukod dito, ang kaluwalhatian ni Kristo ay hindi kinakatawan sa itaas sa langit, ngunit humipo sa Bundok ng mga Olibo. Sa tuktok nito ay may isang bato na may mga bakas ng paa ng Tagapagligtas - isang detalye ng iconography ng Ascension na tipikal ng sining ng Pskov. Salamat sa mga nabanggit na tampok, ang icon ay itinuturing na maaasahang katibayan ng natapos na kaganapan - tila ang mga paa ng umakyat na Kristo ay nakatayo lamang sa bato.

12.

Siglo: XVI
Lokasyon ng imbakan: Pskov State United Historical, Architectural at Art Museum-Reserve

13.


Siglo: XVI
Lokasyon ng imbakan: Pskov State United Historical, Architectural at Art Museum-Reserve

Iconographic na impormasyon: Ang iconography ng icon na ito ay nagsimula noong pangkalahatang balangkas sa variant na kilala sa mga monumento ng Moscow noong unang bahagi ng ika-15 siglo - ang iconostasis ng Assumption Cathedral sa Vladimir (1408) at ang Trinity Cathedral ng Trinity Lavra ng St. Sergius (1420s). Ang mga pagkakaiba ay ang kawalan ng isa sa mga apostol, isang pagbabago sa posisyon ng apostol na namumuno sa kaliwang grupo, at ang pagdaragdag ng isang pares ng trumpeting anghel sa likod ng kaluwalhatian ni Kristo. Bilang karagdagan, mayroong isang kapansin-pansin na detalye dito: isang bato na may mga bakas ng mga paa ng umakyat na Tagapagligtas sa Bundok ng mga Olibo - isang tunay na relic na napanatili hanggang ngayon sa Church of the Ascension sa Mount of Olives sa Jerusalem. Halos lahat ng mga tampok ng icon na ito ay bumalik sa imahe ng templo ng Pskov Church of the New Ascension noong 1542 (ngayon sa Museo ng Novgorod) o sa isang pangkalahatang hindi napreserbang pattern.

14.

Ascension (mula sa festive rite)
Siglo: XVI
Lokasyon ng imbakan: Pskov State United Historical, Architectural at Art Museum-Reserve

Iconographic na impormasyon: Pinagsasama ng icon ang mga tampok ng ilang iconographic na bersyon ng Ascension. Ang mas mababang bahagi ng komposisyon ay halos magkapareho sa icon ng parehong pangalan mula sa maligaya na hilera ng kapilya ng Nativity of the Virgin Mary sa St. Sophia Cathedral sa Novgorod, na isinagawa noong 1530s - 1540s. sa pagawaan ng Arsobispo (kinabukasan Metropolitan) Macarius. Kabilang sa mga tampok na pinagsasama ang dalawang icon na ito ay ang imahe ng Ina ng Diyos sa uri ng Oranta - hindi katulad ng karamihan sa mga icon ng Russia noong ika-15 siglo - pati na rin ang mga pose ng mga apostol at mga anghel na nakatayo sa likod ng Ina ng Diyos. Itaas na bahagi ang komposisyon ay pinalaki - na karaniwan sa mga icon ng Pskov ng Ascension ng ika-16 na siglo, kung saan ang tema ng darating na Ikalawang Pagdating ng Hukom at Makapangyarihan ay lalo na binigyang diin. Sa iconography, ito ay kumakatawan sa isang intermediate na opsyon sa pagitan ng mas tradisyonal na imahe ng lumilipad na mga anghel na sumusuporta sa kaluwalhatian ni Kristo mula sa ibaba, at nakaluhod na mga anghel na humahawak sa kaluwalhatian gamit ang parehong mga kamay (ang pagpipiliang ito ay kilala mula noong "Ascension" ng 1497 mula sa iconostasis ng Assumption Cathedral ng Kirillo-Belozersky Monastery at, sa partikular, ginamit sa nabanggit na icon ng Nativity chapel ng St. Sophia ng Novgorod).

15.

Siglo: XVII
Lokasyon ng imbakan: Pskov State United Historical, Architectural at Art Museum-Reserve

Estilistikong sanggunian: Inuulit ng icon ang bersyon na kilala mula sa isang bilang ng mga gawa ng pagpipinta ng icon ng Pskov noong ika-15-16 na siglo na may mga larawan ng apat na anghel na sumusuporta sa isang mandorla kasama si Kristo, at isang bato sa tuktok ng Bundok ng mga Olibo.

16.

Siglo: XVII
Lokasyon ng imbakan: Pskov State United Historical, Architectural at Art Museum-Reserve

Mga mahimalang salita: icon ng Pag-akyat ng Panginoon at panalangin sa buong paglalarawan mula sa lahat ng mga mapagkukunan na aming natagpuan.

Pag-akyat sa langit ng Panginoon

• bawasan ang laki ng font laki ng font dagdagan ang laki ng font

“At dinala niya sila sa labas ng lungsod hanggang sa Betania, at itinaas ang Kanyang mga kamay at sila'y pinagpala. At nang basbasan niya sila, nagsimula siyang humiwalay sa kanila at umakyat sa langit. Sinamba nila Siya at nagbalik sa Jerusalem na may malaking kagalakan, at nanatili sa templo na niluluwalhati at pinupuri ang Diyos” (Lucas 24:50-53).

Ang icon ng Ascension of the Lord ay isang icon ng festive rite. Ang Pag-akyat sa Langit ng Panginoon ay kabilang sa labindalawa mga pista opisyal ng Kristiyano, ay itinakda sa alaala ng Pag-akyat sa Langit ng Tagapagligtas. Ang holiday ay nauugnay sa siklo ng Pasko ng Pagkabuhay at ipinagdiriwang sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo (Easter). Ang Pista ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon ay nagsisilbing panimula o paghahanda para sa pagdiriwang ng pagbaba ng Banal na Espiritu, para sa Araw ng Trinidad.

Tungkol sa kaniyang Pag-akyat sa Langit, dati nang sinabi ni Jesus sa mga apostol nang higit sa isang beses: “Aakyat ako sa Aking Ama,” ngunit hindi nila naunawaan ang mga salitang ito hanggang sa nakita nila na ang kaniyang mga salita ay natupad.

Pagkatapos ng Pag-akyat sa Langit, ang mga apostol ay bumalik sa Jerusalem na may malaking kagalakan - ngayon ay alam na nila na mayroon silang isang Panginoon, kung saan wala nang makapaghihiwalay sa kanila. “Sapagkat ako ay nagtitiwala,” ang sabi ni Pablo, “na kahit ang kamatayan ni ang buhay, ni ang mga anghel, ni ang mga pamunuan, ni ang mga kapangyarihan, ni ang kasalukuyan, ni ang hinaharap, ni ang kataasan, ni ang kalaliman, ni ang alinmang ibang nilalang, ay hindi makapaghihiwalay. tayo mula sa pag-ibig ng Diyos kay Cristo Jesus na ating Panginoon” (Rom. 8:38-39).

Ang muling pagkabuhay ni Kristo ay nakumbinsi ang mga apostol sa katotohanan ng Kanyang turo, sa pagka-Diyos ng Kanyang pinagmulan, dahil tanging ang Diyos na nagkatawang-tao ang maaaring bumangon mula sa mga patay at umakyat nang walang Diyos, walang tunay na mga himala ang posible. At ito ay hindi isang pag-akyat ng isip, sa panaginip o multo, ngunit isang tunay na pag-akyat sa sariling (makalupang) katawan. Ang Kristiyanong kahulugan ng buhay, na binubuo sa pagkakaroon ng tulad-Diyos na mga espirituwal na halaga dito sa lupa at pananampalataya sa tunay na muling pagkabuhay ng katawan para sa walang katapusang buhay sa Diyos (sa madaling salita, kaligtasan), ay ipinahayag sa mga kaganapan ng Pagkabuhay na Mag-uli. ni Hesukristo. Ang mga katotohanang ito ay makikita sa Kredo - ang batayan ng doktrinang Kristiyano: "Inaasahan ko ang muling pagkabuhay ng mga patay"; "At ang buhay ng susunod na siglo."

Kailan nagaganap ang pagdiriwang?

Ang Pista ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon ay nagaganap sa ika-apatnapung araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo (Easter), kaya't ito ay laging nahuhulog sa Huwebes. Ang petsa ng pagdiriwang ay gumagalaw sa loob ng Mayo - unang bahagi ng Hunyo.

Paano manalangin sa harap ng isang icon

Panalangin sa Pag-akyat sa Langit ng Panginoon

Panginoong Hesukristo, aming Diyos, na bumaba mula sa makalangit na kaitaasan ng aming kaligtasan para sa kapakanan at nagpakain sa amin ng espirituwal na kagalakan sa mga banal at maliwanag na araw ng Iyong Pagkabuhay na Mag-uli, at muli, pagkatapos ng pagtatapos ng Iyong ministeryo sa lupa, ay umakyat mula sa amin sa langit na may kaluwalhatian at nakaupo sa kanan ng Diyos at Ama! Sa "maliwanag at napakaliwanag na araw ng Iyong Banal na pag-akyat sa langit", "ang lupa ay nagdiriwang at nagsasaya, at ang langit ay nagagalak din sa Pag-akyat ng Lumikha ng paglikha ngayon," walang tigil ang pagpupuri ng mga tao, na nakikita ang kanilang nawawala at nahulog na kalikasan. sa Iyong frame, ang Tagapagligtas, na dinala sa lupa at umakyat sa langit, Ang mga anghel ay nagagalak, na sinasabi: Siya na dumating sa kaluwalhatian ay makapangyarihan sa labanan. Ito ba talaga ang Hari ng Kaluwalhatian?! Ipagkaloob mo rin sa amin ang kapangyarihan sa mahihina, makalupa na mga pilosopiko at makalaman pa rin, upang lumikha ng walang humpay, ang Iyong kahanga-hangang pag-akyat sa langit, nagninilay-nilay at nagdiriwang, isinasantabi ang makalaman at makamundong mga alalahanin at mula sa Iyong mga Apostol sa langit ngayon ay tumingin nang buong puso namin. at sa lahat ng ating pag-iisip, inaalala kung paanong doon sa langit aba ang ating tirahan, ngunit dito sa lupa tayo ay mga estranghero lamang at mga dayuhan, na lumisan mula sa bahay ng Ama patungo sa malayong lupain ng kasalanan. Dahil dito, taimtim naming hinihiling sa Iyo, sa pamamagitan ng Iyong maluwalhating Pag-akyat sa Langit, O Panginoon, buhayin mo ang aming budhi, kahit na wala nang higit pang kailangan sa mundo, ilabas mo kami sa pagkabihag nitong makasalanang laman at mundo at gawin kaming isang matalinong tao. sa kaitaasan, at hindi sa makalupa, upang hindi namin kalugdan ang sinuman at mabuhay, ngunit paglilingkuran ka namin, ang Panginoon at Aming Diyos, at gagawa kami, hanggang sa talikuran namin ang mga gapos ng laman at dumaan sa walang pigil. pagsubok ng hangin, mararating namin ang Iyong makalangit na tahanan, kung saan, nakatayo sa kanang kamay ng Iyong Kamahalan, kasama ang mga Arkanghel at Anghel at kasama ng lahat ng mga banal ay luluwalhatiin namin ang Banal na Lahat. Ang pangalan mo kasama ng Iyong Ama na Walang Pinagmulan at ang Iyong Kabanal-banalan at Pinagkakaisa at Espiritung Nagbibigay-Buhay, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Ikaw ay dinakila sa kaluwalhatian, O Kristo na aming Diyos, na nagdala ng kagalakan sa disipulo sa pamamagitan ng pangako ng Banal na Espiritu, na ipinaalam ng dating pagpapala, sapagkat Ikaw ang Anak ng Diyos, ang Manunubos ng mundo.

Dinadakila Ka namin, / Kristong Nagbibigay-Buhay, / at pinararangalan Ka sa langit, / kasama ng Iyong pinakadalisay na laman, / Pag-akyat sa Langit.

Akathist sa Pag-akyat ng Panginoon

Pinili na Voevodo, Malikhain ng langit at lupa! Sa mananakop ng kamatayan ay nag-aalay kami ng kapuri-puri na pag-awit, tulad ng pagkatapos ng Iyong pinakamaliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli mula sa mga patay, umakyat ka sa langit na may kaluwalhatian at kasama ng Iyong pinakadalisay na laman ay naupo ka sa kanang kamay ng Diyos at Ama, at kinuha Mo ang aming nahulog. kalikasan kasama Mo, at pinalaya kami sa mga kasalanan at sa walang hanggang kamatayan magpakailanman. Ipinagdiriwang namin ang Iyong Banal na Pag-akyat sa Langit kasama ng Iyong mga alagad at sumisigaw sa Iyo mula sa aming mga puso: Hesus, na umakyat sa langit mula sa amin, huwag mo kaming iwan na mga ulila.

Ang mga mukha ng mga Arkanghel at Anghel ay nagpakita ng kanilang sarili sa Iyo, ang Hari ng lahat, sa Bundok ng mga Olibo, na may takot na makita Ka sa kaitaasan ng langit at ibinababa ka sa laman, at niluwalhati Ko ang kadakilaan ng Iyong pag-ibig sa sangkatauhan. , umaawit sa Iyo ng ganito: Hesus, Hari ng Kaluwalhatian, umakyat sa langit na may sigaw ng trumpeta. Si Hesus, Panginoon ng mga Hukbo, i-mount ang mga kerubin at lumipad sa pakpak ng hangin. Hesus, Diyos na Walang Hanggan, bigyan Mo ng boses ng kapangyarihan ang Iyong tinig, upang ang buong mundo ay manginig ngayon. Hesus, Kataas-taasang Liwanag, ipakita ang Iyong Kapangyarihan sa mga ulap, at hayaang mag-apoy ang Iyong Mukha. Hesus, Manunubos ng sangnilikha, ihanda Mo ang Iyong Trono sa langit at hayaang walang katapusan ang Iyong Kaharian. Si Hesus, ang Lumikha ng langit at lupa, umupo sa kanan ng Iyong Ama, upang ang Diyos ay maging lahat sa lahat. Si Hesus, na umakyat mula sa amin sa langit, huwag mo kaming iwan na ulila.

Nang makita mo ang mga Apostol na bumangon mula sa mga patay, Panginoong Panginoon, nang sa loob ng apatnapung araw ay nagpakita ka sa kanila, na nagsasalita tungkol sa mga hiwaga ng Kaharian ng Dios, at natanggap mo mula sa Iyo ang utos na huwag umalis sa Jerusalem, kundi maghintay sa mga pangako ng Ama, hanggang sa sila ay mabihisan ng kapangyarihan mula sa itaas, nang magsama-sama, kami ay nanatiling magkakasama sa panalangin na umaawit sa Iyo ng may isang bibig at isang puso: Aleluya.

Binuksan ang isip ng Banal na pangitain, O Maawaing Hesus, Iyong inilabas ang Iyong mga alagad hanggang sa Betania, at dinala sila sa Bundok ng mga Olibo, at nagsimulang maghanda para sa dakilang Misteryo ng Iyong Pag-akyat sa langit, na nagsasabi: Gumuhit malapit na, O Aking mga kaibigan, ang panahon ng pag-akyat sa langit ay lumipas na, kaya't ituro sa lahat ng mga wika ang salita, na iyong narinig mula sa Aking tinig, na binabautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo. Si Tiy, matalino pa rin sa lupa, ay nagtanong kung ngayong tag-araw ay itatatag mo ang Kaharian ng Israel. Sa halip, sinabi Ninyo sa kanila: “Hindi ninyo mauunawaan ang mga panahon at taon na inilatag ng Ama sa Kanyang kapangyarihan,” upang sila ay maging handa na salubungin ang Kanyang Makalangit na Nobyo, na sumisigaw: Hesus, Mabuting Pastol, hindi kailanman mahihiwalay sa sa amin, ngunit manatili sa amin nang walang humpay . Ipinadala sa atin ni Hesus, ang Mabuting Guro, ang Banal na Mang-aaliw na Espiritu, nawa'y manatili siyang lagi sa atin. Si Hesus, aming Tagapagliwanag, liwanagan ang aming mga kaluluwa sa pamamagitan ng Iyong Pag-akyat sa Langit sa Ama sa Langit. Hesus, aming Tagapagligtas, iligtas mo kami sa kaduwagan at unos sa pamamagitan ng Iyong pamamagitan. Hesus, aming Guro, sa pamamagitan ng salita ng Iyong bibig ay gabayan kami sa paglilingkod sa Iyo. Hesus, aming Katulong, sa pamamagitan ng Iyong Banal na Espiritu ay alalahanin mo sa amin ang Iyong Pahayag. Si Hesus, na umakyat mula sa amin sa langit, huwag mo kaming iwan na ulila.

Ang mga Apostol ay pinagkalooban ng kapangyarihan mula sa itaas, O Hesus, nang sa Bundok ng mga Olibo ay ipinangako mo sa kanila ang pagbaba ng Banal na Espiritu. Inutusan mo sila, upang ang Iyong saksi ay mapasa Jerusalem at sa buong Judea, at maging hanggang sa kahulihulihang bahagi ng lupa, na nagsasabi: Halika at pumasok sa Aking mga pintuang-daan, ihanda ang Aking daan, at gawin mo ang Aking daan para sa Aking bayan, at maglagay ng mga bato. para sa daan;

Ang pagkakaroon ng kalaliman ng awa, Pinakamatamis na Hesus, ang Iyong mga alagad at ang mga asawang sumunod sa Iyo at lalo na ang Iyong Ina na nagsilang sa Iyo, ay pinuspos Ka ng hindi mabilang na kagalakan sa Iyong Pag-akyat, kahit na lumisan ka na sa kanila, iniunat Mo ang Iyong mga kamay at pinagpala Ikaw, na nagsasabi: "Narito, ako ay sumasaiyo sa lahat ng mga araw hanggang sa katapusan ng panahon," at puno ng takot, niluwalhati ko ang Iyong mahabaging pagpapakababa, na sinasabi: Jesus, Tagapagbigay ng awa, maawa ka sa sangkatauhan na dumating. kay Olivet. Hesus, Tagapagsaya ng mga Lungkot, Ang iyong mga kaibigan na kasama Mo, ay nagnanais na aliwin sila. Hesus, Pag-asa ng mga walang pag-asa, ang pagpapala Mo ay nagligtas sa amin sa kawalan ng pag-asa nang kami ay umakyat sa langit. Hesus, Kanlungan ng mga walang tahanan, sa pamamagitan ng Iyong Pag-akyat sa Langit ay ipinagkaloob sa amin ang pagtaas sa Ama sa Langit. Hesus, Mabuting Mang-aaliw, ipadala sa amin ang isa pang Mang-aaliw mula sa Ama na nangako. Hesus, Dakilang Pastol ng mga tupa, Ang tapat mong kawan ay hindi nalulugod na ikalat. Si Hesus, na umakyat mula sa amin sa langit, huwag mo kaming iwan na ulila.

Sa isang unos ng pagkalito at labis na kalungkutan, ang mga Apostol ay napuno ng hikbi ng luha, nang makita Ka nila, Kristo, sila ay itinaas sa alapaap at umiiyak na nagsabi: Guro, paano mo iniiwan ang Iyong mga lingkod, minahal mo sila. para sa iyong awa, sa iyong paglakad, hahawakan mo ang mga dulo ng iyong mga kamay? Kami, na iniwan ang lahat, ay sumunod sa Diyos sa Iyo, nagagalak, may pag-asa na makasama ka magpakailanman. Huwag Mo kaming iwan na mga ulila, gaya ng Iyong ipinangako, huwag humiwalay sa amin, aming Mabuting Pastol, ngunit ipadala sa amin ang Iyong Banal na Espiritu, na nagtuturo, nagpapaliwanag at nagpapabanal sa aming mga kaluluwa, upang kami ay umawit sa Iyo nang may pasasalamat: Aleluya.

Nang marinig ang mga paghikbi ng Iyong alagad, Panginoong Panginoon, tungkol sa paghihiwalay ng mga nagdadalamhati, ipinagkaloob Mo ang pinakaperpektong pagpapala sa Iyong mga kaibigan, na sinasabi: Huwag kang umiyak, minamahal, at tanggihan ang lahat ng panaghoy, mabuti para sa iyo na kumain, kaya na Ako ay pupunta sa Aking Ama, kung hindi Ako pupunta, ang Mang-aaliw ay hindi darating . Alang-alang sa iyo ay bumaba ako mula sa langit, at alang-alang sa iyo ay aakyat akong muli sa langit upang ihanda ang isang lugar para sa iyo, sapagkat hindi Ko iiwan ang Aking mga tupa, na Aking tinipon, hindi Ko malilimutan, sila na Aking minamahal. Nang matanggap ang mga banal na salita ng aliw na ito, ako ay sumigaw sa Iyo nang may lambing: Ang lahat-ng-maawaing Hesus, na naging kagalakan ng aming kalungkutan at mga luha, ay hindi kami pinagkaitan ng walang hanggang kagalakan sa Iyong Kaharian. Ang Mapalad na Hesus, na pinuspos kami ng kagalakan sa Iyong Pag-akyat sa Langit, ingatan ang aming espiritu sa walang hanggang kagalakan at sa paglalakbay sa lupa. Si Hesus, tulad ng isang baka na nagtipon ng kanyang mga sisiw, ay hindi nagpapahintulot sa atin na paghiwalayin sa mga siglo ng mundong ito. Si Jesus, na nagbuklod sa atin sa tipan ng pag-ibig sa Hapunan, ay hindi nagpapahintulot sa atin na ikalat sa pamamagitan ng pagkilos ni Satanas, tulad ng trigo. Hesus, ang Iyong kapayapaang iniwan mo sa amin bilang pamana, panatilihin mo kami sa isang pag-iisip at sa Iyong pag-ibig. Si Hesus, na nagtatag ng maraming tahanan sa paraiso, maghanda ng lugar para sa amin sa Iyong Makalangit na Tahanan. Si Hesus, na umakyat mula sa amin sa langit, huwag mo kaming iwan na ulila.

Ang ulap na mayaman sa Diyos ay lubos na nagpaningning at itinaas Ka, O Tagapagbigay-Buhay, bilang isang alagad ng mga tumitingin, nang ikaw ay umatras mula sa kanila, Iyong pinagpala, at sa gayon ay may labis na kaluwalhatian, na parang dinadala sa mga pakpak ng mga kerubin, Iyong kamangha-mangha. pag-akyat sa Iyong Ama na ginawa Mo sa langit, na dati ay hindi madadaanan mula sa mga espiritu ang kasamaan ng mga makalangit na lugar at mula sa mga prinsipe ng mga kapangyarihan ng hangin, ngayon ay tinanggap ka sa loob, upang mula sa lahat ng nilikha, nakikita at hindi nakikita, ikaw maririnig ang mala-anghel na awit: Aleluya.

Nang makita ang Iyong maluwalhating Pag-akyat sa langit na may laman, Hari ng sangnilikha, ayusin ang anghel, ang kalaliman ng pag-iral, na natakot, sinabi ko sa pinakamataas na kapangyarihan: Itaas ang walang hanggang mga pintuan, sapagkat ang Hari ng Kaluwalhatian ay darating, buksan ang kalangitan at kayong mga langit ng langit, tanggapin ninyo ang Panginoon ng mga hukbo at sambahin Siya, na sumisigaw: Hesus, Kaluwalhatian ng ningning ng Ama, liwanagan Mo kami ng liwanag ng Iyong Mukha. Hesus, nilapastangan ang makalangit na pag-iisip, nilapastangan kami sa mga araw na walang kupas ng Iyong Kaharian. Si Hesus, na dumating sa katotohanan sa apoy at berdeng bagyo, tumawag sa iyong matalinong langit mula sa itaas. Hesus, Dakila at Kapuri-puri sa Iyong Banal na Bundok, ipahayag ang Iyong katuwiran sa langit. Hesus, na pinalaki ang Iyong awa hanggang sa langit, ipakita ang Iyong kaluwalhatian sa buong lupa. Hesus, na umakyat sa langit ng silangan, manatili nawa ang Iyong Salita sa langit magpakailanman. Si Hesus, na umakyat mula sa amin sa langit, huwag mo kaming iwan na ulila.

Ang mga Mangangaral ng Banal na Kaluwalhatian, ang pinakamataas na hanay ng mga Anghel, na nabubuhay sa kaitaasan ng makalangit na Dominion, ang Trono, ang maraming bumabasa na Cherubim at ang anim na pakpak na Seraphim, na binubuksan ang lahat ng kaitaasan ng langit, sinasalubong Ka, ang Panginoon. ng Lahat, at pagkakita sa Iyong Umakyat sa laman, sumisigaw sa isa't isa sa pagkamangha: Sino ito, na nagmula sa Edom, Soberano at Malakas sa labanan? Sino itong nagmula sa Basor, na sa laman? Bakit mapula ang Kanyang mga kasuotan, na para bang Siya ay nakasuot ng koronang tinik mula sa paghuhugas ng dugo? Tunay na ito ang Hari ng Kaluwalhatian, ang Kordero ng Diyos na pinaslang at nabuhay na mag-uli para sa kaligtasan ng sanlibutan, na ngayon ay naparito sa laman upang maupo sa kanan ng Ama, at sa Kanya tayo ay aawit: Aleluya.

Nagningning ka sa Banal na kaluwalhatian, Hesus, nang ikaw ay nabihisan ng kalikasan ng tao, ikaw ay may awa na itinaas, pinaupo ka kasama ng Ama, at ikaw ay ginawang diyos Sa parehong makalangit na pagkakasunud-sunod, na namamangha sa mga himala, na nasindak sa kakila-kilabot at pagkamangha sa nilalaman, ang iyong pagmamahal sa sangkatauhan ay dakila. Kasama rin namin sila sa lupa ang Iyong pagpapakumbaba para sa amin, at mula sa amin patungo sa langit ang Pag-akyat sa langit nang maluwalhati, kami ay nagdarasal, na nagsasabi: Hesus, ang Iyong batis ng buhay, ang Iyong Pag-akyat sa langit ay nagpakita sa amin ng daan ng buhay na walang hanggan sa Kataas-taasang Jerusalem, mga gumagala sa ang mundo. Hesus, ang kailaliman ng awa, sa Iyong kanang kamay ng Ama, nakaupo sa aming makalaman na pang-unawa sa Diyos. Hesus, dinadala sa Iyong sarili ang aming nawawalang kalikasan, dalhin din sa Iyong Sarili ang aking mabigat na kasalanan. Si Hesus, na umakyat sa Katawang-tao tungo sa Imateryal na Ama, ay itinaas ang aking mga kalungkutan mula sa kaibuturan ng aking mga nahuhulog na pag-iisip. Si Hesus, na umakyat mula sa lupa sa kanang kamay ng Diyos at Ama, ipagkaloob mo sa akin ang kanang bahagi ng mga tupa na naligtas. Hesus, na nagpahayag ng kaningningan ng Iyong kagandahan mula sa Sion, ipagkaloob Mo sa akin na maging kabahagi ng Iyong walang hanggang kaligayahan. Si Hesus, na umakyat mula sa amin sa langit, huwag mo kaming iwan na ulila.

Sa pagnanais na itaas at luwalhatiin ang kalikasan ng tao na nahulog kay Adan, Ikaw, tulad ng ikalawang Adan, umakyat sa kaitaasan ng langit, inihanda ang Iyong Trono para sa mga panahon ng mga panahon, at umupo sa kanang kamay ng Diyos at Ama, sa pamamagitan ng Ang iyong pagka-Diyos ay hindi nahiwalay sa sinapupunan ng Ama. Halina, sambahin natin si Hesus na naging dukha para sa atin at umakyat sa kanan ng Ama, bigyan Siya ng kadakilaan, at umawit mula sa kaibuturan ng ating mga kaluluwa: Aleluya.

Nagpahayag ka ng bago at dalisay na buhay, O Panginoon, nang ikaw ay umakyat sa langit kasama ang Iyong Katawang-tao, upang Iyong mabago ang mundo, na natandaan ng maraming kasalanan, sa pamamagitan ng Iyong pag-akyat sa langit at sa Langit sa pamamagitan ng Pag-akyat, na malinaw na ipinakita sa amin, bilang Banal. Sabi ni Paul, kung paano ang buhay natin sa langit. Dahil dito, umalis tayo mula sa walang kabuluhan ng mundo, ibinaling ang ating mga isip sa langit, at sumisigaw sa Iyo ng ganito: Si Hesus, kasama ang mga makalangit na anghel ng Kanyang pagka-Diyos, na tinatawag tayong magsikap para sa makalangit na paninirahan sa pamamagitan ng pag-akyat sa langit. Si Jesus, mula sa sangkatauhan - makalupang Katawang-tao, ay nagtuturo sa atin sa pamamagitan ng Kanyang pag-alis sa lupa upang talikuran ang mga makalupang attachment. Hesus, ikaw na naparito upang hanapin ang nawawalang tupa, akayin mo kami sa langit sa iyong hindi nawawalang tupa. Si Hesus, ay bumaba upang pag-isahin ang nakakalat na kalikasan na nasa lupa at kaisa sa makalangit kasama ang Kataas-taasang Ama. Si Hesus, na umakyat sa langit sa isang maaliwalas na ulap, ipagkaloob mo sa amin, na naiwan sa lupa, na tumitig sa mga pintuan ng langit. Si Hesus, na nakaupo sa kaluwalhatian sa Trono ng Banal, ipagkaloob mo sa amin, pagkabukas ng aming mga mata, na maunawaan ang Iyong mga himala mula sa Batas. Si Hesus, na umakyat mula sa amin sa langit, huwag mo kaming iwan na ulila.

Kakaiba at kamangha-mangha ang Iyong Pagkabuhay na Mag-uli, kakaiba at kakila-kilabot ang Iyo, Tagapagbigay-Buhay na Kristo, hedgehog mula sa banal na bundok ng Banal na Pag-akyat, hindi maintindihan at higit pa sa Iyong isip, nakaupo sa kanang kamay ng Ama sa Katawang-tao, tungkol sa kung saan si David. Sinabi sa diwa ng pandiwa: "Sinabi ng Panginoon sa Aking Panginoon: Maupo ka sa Aking kanan, hanggang sa gawin Ko ang Iyong mga kaaway na tungtungan ng iyong mga paa." Para sa kadahilanang ito, ang lahat ng mga kapangyarihan ng langit, na minamasdan ang Iyong pag-akyat sa langit, tunay na nagpapasakop sa ilalim ng Iyong ilong, na umaawit sa mga dila ng mga anghel ng Cherubic na awit: Aleluya.

Lahat sa Kataas-taasan, Pinakamatamis na Hesus, nang sa pamamagitan ng aming kalooban alang-alang sa amin ay umakyat ka na may kaluwalhatian sa langit at naupo sa kanan ng Diyos at Ama, ngunit wala ka rin sa mga nasa ibaba, nangako kang mananatili nang walang tigil sa Simbahan at sumigaw ka sa mga nagmamahal sa Iyo: “Ako ay kasama mo at wala nang iba.” Naaalala ko ang Iyong maawaing pangako at itinatago ko ito sa aking puso, na sumisigaw sa Iyo nang may pag-ibig na tulad nito: Si Hesus, na natanggap ang lahat ng kapangyarihan sa langit at sa lupa pagkatapos ng Iyong Pag-akyat sa Langit, dalhin kami sa Iyong walang hanggang mana. Hesus, Iyong mga alagad, puspos ng buong kagalakan ng pangako ng Banal na Espiritu, punuin mo kami ng Kanyang biyaya sa pagdating. Hesus, na yumukod sa langit, yumukod ang aking yumukod na pagmamataas sa harap ng kadakilaan ng Iyong kaluwalhatian. Hesus, na itinaas ang lahat ng nilikha sa pamamagitan ng Iyong Pag-akyat sa Langit, dakilain ang aking kaluluwa upang umawit kasama ng mga Anghel na Iyong Kabanalan. Hesus, ang Salita ng Diyos, na nagtatag ng langit sa pamamagitan ng Iyong Salita, itatag ang Iyong mga salita sa aking puso, upang hindi ako magkasala laban sa Iyo. Hesus, Anak ng Ama, na ipinahayag ang lahat ng Iyong kapangyarihan mula sa langit sa pamamagitan ng Espiritu ng Iyong bibig, i-renew ang Tamang Espiritu sa aking sinapupunan, upang hindi ko madungisan ang aking sarili. Si Hesus, na umakyat mula sa amin sa langit, huwag mo kaming iwan na ulila.

Lahat ng bumagsak na kalikasan ng tao, nahulog sa lupa at napinsala ng mga kasalanan, kinuha mo sa iyong katawan, O Panginoong Panginoon, na lumikha ng mga bagong bagay sa iyong sarili, at ngayon ay itinaas mo ito sa lahat ng pasimula at kapangyarihan, at dinala mo ito sa Diyos at sa Ama, at iniluklok mo ito kasama ng iyong sarili sa Trono ng Langit, upang iyong pabanalin ang Oo, at luwalhatiin at sambahin. Ang walang katawan, na namamangha, ay nagsabi: Sino itong Pulang Lalaki, ngunit hindi eksaktong isang Tao, ngunit magkasama ang Diyos at Tao, kung kanino tayo ay umawit: Aleluya.

Banal na Vitias, Iyong mga disipulo, Tagapagligtas, namamangha sa Iyong maluwalhating Pag-akyat, Ako ay tumingala sa langit, malungkot, Ako ay umakyat sa Iyo, at masdan, dalawang Anghel ay nagpakita sa harap nila na may puting damit, at binibigkas sa kanila bilang isang aliw: “Mga tao ng Galileistia, bakit ka nakatayo na nakatingala sa langit? Ang Jesus na ito, na umakyat sa langit mula sa inyo, ay darating sa parehong paraan, sa parehong paraan kung paano Siya nakitang umakyat sa langit." Ang mala-anghel na balitang ito ng Iyong Ikalawang Pagdating, O Panginoon, nang marinig ng Iyong mga alagad, sila'y naparoon sa masayang panginginig, at kasama nila ay masayang umawit kami sa Iyo ng ganito: Hesus, umakyat mula sa amin sa buong Iyong kaluwalhatian, pumarito kaagad kasama ng Iyong mga banal na anghel. Si Hesus, sa muling pagparito upang isagawa ang paghatol ng katarungan, dumating na may kaluwalhatian sa panginoon ng Iyong mga banal. Si Hesus, dakila at kakila-kilabot sa lahat ng nasa paligid, maawa ka at protektahan ang lahat ng maaamo sa lupa. Hesus, niluwalhati sa Konseho ng Iyong mga Banal, luwalhatiin Mo kami sa Iyong Kaharian sa langit. Si Jesus, na dumaan sa mga langit sa Katawang-tao, ay naghahangad na akayin ang kaluluwa sa mga pagsubok sa himpapawid at sa lansangan upang makita Ka. Hesus, Na umakyat sa mga ulap ng langit, bigyan kami ng pribilehiyong umupo sa Iyo sa mga ulap sa huling araw nang may kagalakan at katapangan. Si Hesus, na umakyat mula sa amin sa langit, huwag mo kaming iwan na ulila.

Upang iligtas ang mga alagad na kasama Mo, O Kristo na Tagapagligtas, at lahat ng kanilang mga pananalig na salita alang-alang sa Iyo, at sa mga sumunod sa Iyo, ikaw ay umakyat sa langit, upang ikaw ay makapaghanda ng isang lugar para sa kanila, sapagkat sa bahay ng Iyong Ama ay maraming tahanan, gaya ng ipinangako Mo mismo na darating sa pagnanasa, na nagsasabi: “Kung maghahanda ako ng isang lugar para sa iyo, babalik Ako at dadalhin ka sa Aking sarili, upang kung saan ako naroroon, ikaw ay maroroon din. .” Dahil dito, ipagkaloob mo sa amin, Panginoon, sa aming pag-akyat sa langit na makatagpo ng templong hindi gawa ng mga kamay, walang hanggan sa langit, na hindi inihanda mula sa kahoy, o dayami, o mga tambo ng aming mga gawa sa laman, na hindi tumayo sa apoy, kundi mula sa ginto o pilak o mahalagang bato sa Iyong pundasyon, kung saan kami ay luluwalhati at aawit sa Iyo: Aleluya.

Sa Walang Hanggang Hari, si Hesukristo, na umakyat sa langit kasama ng Iyong Kalinis-linisang Katawang-tao at tinawag kaming lahat sa aming makalangit na Amang Bayan, akayin kami pababa mula sa makamundong pagkagumon at karunungan sa laman tungo sa kaitaasan ng langit at pagkalooban kami, maging sa mga araw ng aming laman. , na may dalisay na patotoo ng budhi, na makibahagi sa makalangit na buhay at ako ay kukuha upang makibahagi sa makalangit na pagkain sa sakramento ng Banal na Eukaristiya, at mula sa isang dalisay na puso at tamang espiritu ay aawitin namin sa Iyo ito: Hesus, ang Dakila Hierarch ng mga pagpapalang darating, sa Kanyang Pag-akyat sa Langit, na dumaan sa mga langit sa Katawang-tao at umakyat hindi sa isang templo na ginawa ng kamay, ngunit sa langit mismo, upang ang Mukha ng Diyos mula sa atin ay lumitaw. Si Hesus, Makalangit na Arkitekto, na nagtayo ng tabernakulo na hindi ginawa ng mga kamay sa langit at nag-iisang pumasok sa Kabanal-banalan sa Ama kasama ang Kanyang Dugo, upang maisakatuparan Niya ang walang hanggang pagtubos. Si Hesus, Kalinis-linisang Kordero ng Diyos, na nag-iisang pinatay para sa mga kasalanan ng mundo, “upang mag-alis ng mga kasalanan ng marami,” itinaas ang aking mga handog para sa kasalanan sa Trono ng Diyos. Si Jesus, ang Tagapamagitan ng Bagong Tipan, na nag-iisang umakyat sa langit sa Ama, ay nagbukas ng daan patungo sa Makalangit na Tabernakulo

Mga panalangin bago ang icon ng Pag-akyat ng Panginoon

Marami sa Kristiyanismo mahimalang mga icon na may mga katangian ng pagpapagaling o malakas na enerhiya. Halimbawa, ang mga icon ay ipininta bilang parangal sa magagandang pista opisyal - tulad ng Pag-akyat ng Panginoon.

Kapansin-pansin na karaniwang ipinapayo ng simbahan na panatilihin ang imaheng ito ng Ascension sa lahat. tahanan ng Orthodox, tulad ng ilang iba pang mga icon. Pagkatapos ng lahat, ang mga imahe ay hindi lamang isang ipinag-uutos na katangiang Kristiyano sa anumang tahanan. Lumilikha sila ng impresyon ng patuloy na presensya ng Diyos sa bahay, itinataboy masasamang espiritu, kasamaan at mga kaguluhan na natatakot sa isang paalala ng Makapangyarihan.

Icon na "Pag-akyat ng Panginoon"

Ang icon na ito ay sumasalamin sa mga kaganapan ng Pista ng Pag-akyat sa Langit, na kasabay ng ika-40 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, pagkatapos ng mahimalang muling pagkabuhay ni Jesucristo. Ang mga istoryador at klero ay nagtatalo tungkol sa kung bakit ang Birheng Maria ay inilalarawan sa icon, ngunit ito ay mahalagang hindi mahalaga, dahil nakita ito ng artist sa paraang gusto niya. Bukod dito, ang imahe Ina ng Diyos hindi binabago ang kakanyahan at nagdaragdag lamang ng kahalagahan at trahedya sa icon.

Ang Pista ng Pag-akyat sa Langit ay kumakatawan huling paraan Hesukristo, ang kanyang taimtim na muling pagsasama sa Ama at sa Espiritu Santo. Ang pagkakaisa ng Trinity ay nagpapahiwatig ng pagkumpleto ng misyon ni Kristo sa Lupa. Bago siya umalis, iniwan niya sa kanyang mga alagad ang mensahe na magkakaroon ng pangalawang pagdating. Eksaktong petsa Huling Paghuhukom walang nakakaalam, sapagkat siya ay kilala lamang sa Ama sa Langit.

Ang icon ng Ascension of the Lord ay tradisyonal na naglalarawan kay Maria, ang mga apostol at disipulo ni Jesus, kung saan binigyan niya ng mga tagubilin at itinuro ang huling 40 araw ng kanyang buhay sa lupa. Gayundin, madalas na itinampok sa icon ang Bundok ng mga Olibo at mga anghel na nagdadala kay Jesus sa langit.

Mga panalangin bago ang icon ng Ascension

Ang mga panalangin sa icon na ito ay dapat na puno ng pagmamahal at init. Tumutulong sila sa wastong pag-priyoridad sa pagitan ng espirituwal at makalupang bagay. Bago ang icon na ito maaari mong basahin ang anumang mga panalangin, simula sa Ama Namin at nagtatapos sa Theotokos, Birhen, Magalak. At dito pangunahing panalangin bago ang Ascension:

Kami ay maglilingkod at gagawa para sa Iyo, Panginoon at Aming Diyos; kapag, nang tinalikuran ang mga gapos ng laman at nalampasan ang mga hadlang sa hangin nang walang hadlang, narating namin ang Iyong makalangit na tahanan, doon, nakatayo sa kanang kamay ng Iyong Kamahalan, kasama ang mga Arkanghel at Anghel at lahat ng mga banal, luluwalhatiin namin ang Iyong Ang Banal na Pangalan kasama ang Iyong Ama na Walang Pinagmulan at ang Iyong Kabanal-banalan at Konsubstansyal at Espiritung Nagbibigay-Buhay.

Sa mga salitang ito, hinihiling natin sa Diyos na bigyan tayo ng lakas na sundin siya sa buhay sa lupa. May dalawa pa maikling panalangin, na alam niya tungkol sa mas kaunting mga tao, ngunit hindi nagiging mas makapangyarihan dahil dito:

Umakyat ka sa kaluwalhatian, O Kristo na aming Diyos, nagdala ng kagalakan sa disipulo sa pamamagitan ng pangako ng Banal na Espiritu, na ipinaalam ng dating pagpapala, sapagkat Ikaw ang Anak ng Diyos, ang Manunubos ng mundo.

Nang matupad mo ang iyong pagmamalasakit sa amin, at napagkaisa mo kami sa lupa sa makalangit, umakyat ka sa kaluwalhatian, si Kristo na aming Diyos, sa anumang paraan ay hindi humiwalay, ngunit nananatiling matiyaga, at sumisigaw sa mga umiibig sa Iyo: Ako ay kasama mo at hindi. ang isa ay laban sa iyo.

Ang dalawang panalangin na ito ay mas angkop para sa holiday ng Ascension mismo, bagaman marami ang nagbabasa ng mga linyang ito araw-araw. Sila, tulad ng mismong icon ng Ascension, ay puno ng tunay na pag-ibig ni Hesukristo para sa lahat ng taong nabubuhay at nabuhay sa Lupa. Nagbibigay sila sa atin ng liwanag at kapayapaan, gayundin ng katahimikan. Tiniis ni Jesucristo ang matinding pagdurusa para sa bawat isa sa atin, ngunit natagpuan ang kaligayahan na orihinal na karapat-dapat sa kanya. Iyon na iyon pangunahing kahulugan Kristiyanismo - upang makita lamang ang mabuti sa lahat, upang mahanap ang kaligtasan sa mga pagsubok, at sa kagalakan upang makilala ang kahulugan ng buhay.

Ang mga pari ay palaging nagbibigay ng napakahalagang mga tagubilin sa lahat ng mananampalataya tungkol sa kung paano manalangin sa harap ng anumang icon. Ang pangunahing bagay ay ang saloobin. Hindi na kailangang isaulo ang isang panalangin at basahin ito tulad ng isang robot, dahil ito ay pakikipag-usap sa Diyos. Hindi mo kailangang pilitin ang iyong sarili na gawin ito. Damhin itong tawag ng iyong puso mula sa loob. Ipaalam sa kanya na dumating na ang sandali na kailangan mong manalangin para bumaling sa Diyos. Hayaan ang mga panalanging ito at ang Ascension of the Lord icon na humantong sa iyo sa espirituwal na kaliwanagan, kababaang-loob at kagalakan ng buhay.

Huwag kalimutang magbasa ng mga panalangin hindi lamang sa masama at mahihirap na sandali ng iyong buhay, kundi pati na rin kapag ang lahat ay mabuti, upang pasalamatan ang Diyos para sa kanyang mga regalo. Basahin ang mga panalangin para sa darating na pagtulog at sa umaga. Dahil ang buhay ay ang pinakadakilang regalo. Good luck at huwag kalimutang pindutin ang mga pindutan at

Malaki relihiyosong holiday. Ipinagdiriwang sa ika-40 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.

ANO ANG DAPAT IPANALANGIN SA HARAP NG ICON NG PAG-AKYAT NG PANGINOON

Si Kristo ang ating proteksyon at ating kaligtasan. Sa mga panalangin bago ang Ascension of the Lord icon, humihingi sila ng tulong sa Panginoon sa pagpapalakas ng espirituwal na lakas, gayundin para sa Panginoon na tumulong sa tamang pagtatakda ng mga priyoridad sa buhay sa pagitan ng pisikal at espirituwal.

KASAYSAYAN NG KAPISTAHAN NG PAG-AKYAT NG PANGINOON

Nagulat ang mga apostol sa pagkamatay ng Guro at hindi naniwala sa kuwento ng mga babaeng nagdadala ng mira na nakipag-usap sila kay Hesukristo pagkatapos ng Kanyang kamatayan. Ngunit hindi nagtagal ay nakita nila mismo na ang kanilang Guro ay isang kakaibang tao.

Sa paglalakbay mula sa Jerusalem patungo sa maliit na nayon ng Emmaus, si Jesus, sa anyo ng ibang tao, ay lumapit sa kanyang mga alagad na sina Lucas at Cleopas, ngunit hindi nila nakilala ang Panginoon. Sa Kanyang tanong:

"Bakit ka malungkot?"

sinagot:

“Isa ka ba talaga sa mga pumunta sa Jerusalem at hindi alam kung ano ang nangyari sa mga araw na ito?”

At sinabi nila sa Estranghero ang tungkol sa pagpapako sa krus ni Hesukristo, idinagdag na may kapaitan na sila

“Umaasa sila na Siya ang magliligtas sa Israel...” (Lucas 24:21)

Sinabi rin nila sa Kanya na ilang babae ang nagsabi sa kanila na si Jesus ay buhay, ngunit walang kumpirmasyon nito na walang sinuman maliban sa kanila ang nakakita sa Kanya.
Bilang tugon, sinabi ni Hesus:

“Oh, mga hangal at mabagal ang pusong maniwala sa lahat ng sinabi ng mga propeta! Hindi ba't ito ang kailangang magdusa ni Kristo at pumasok sa Kanyang kaluwalhatian?" (Lucas 24:25–26)

At sinimulan niyang ipaliwanag sa kanila ang lahat ng sinabi ng mga propeta tungkol sa Kanya, simula kay Moises.

Sa mga pag-uusap na ito, nilapitan ng mga manlalakbay ang Emmaus at inanyayahan nina Lucas at Cleopas ang Interlocutor na bumisita. Sa hapunan kinuha ng Estranghero ang tinapay, binasbasan ito, pinagpira-piraso, at inihain sa kanila nang eksakto tulad ng ginawa ng kanilang Guro.

"Siya nga!"

nahulaan ng mga alagad, at sa parehong pagkakataon ay naging hindi nakikita sa kanila si Jesus.
Nagmamadaling bumalik sina Lucas at Cleopas sa Jerusalem at sinabi sa ibang mga apostol ang tungkol sa pagpupulong, ngunit hindi sila naniwala sa kanila. Hanggang sa Linggo ng gabi nakita namin ang Panginoon mismo.

"Kapayapaan sa iyo!"

- sa mga salitang ito ay nagpakita Siya sa kanila sa silid sa itaas ng Sion, bagama't sarado ang mga pinto nito. Ang mga apostol ay nalilito at natakot, ngunit pinatahimik sila ng Panginoon, at pagkatapos ay nakipag-hapunan pa sa kanila. Pagkatapos, sa wakas, naniwala ang mga apostol na hindi multo ang nakikipag-usap sa kanila.
Lahat ng nakasulat sa mga hula sa Lumang Tipan ay natupad:

“Ganito ang nasusulat, at sa gayon kinakailangan para kay Kristo na magdusa at mabuhay mula sa mga patay sa ikatlong araw, at ang pagsisisi at kapatawaran ng mga kasalanan ay dapat ipangaral sa Kanyang pangalan sa lahat ng mga bansa, simula sa Jerusalem. Kayo ay mga saksi nito” (Lucas 24:45–48).

Sa mga apostol ay walang isa, si Tomas. Sinabi nila sa kanya ang tungkol sa pakikipagpulong sa Panginoon, ngunit sinabi niya

“Maliban kung makita ko sa Kanyang mga kamay ang mga bakas ng mga pako, at maipasok ko ang aking daliri sa mga bakas ng mga pako, at maipasok ko ang aking kamay sa Kanyang tagiliran, hindi ako maniniwala” (Juan 20:25).

Pagkaraan ng walong araw, muling nagpakita si Jesus sa kanyang mga alagad. At nang makumbinsi si Tomas na ang Kanyang mga kamay ay natusok ng mga pako, siya ay bumulalas:

“Ikaw ang aking Panginoon at aking Diyos!”

Pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, nagpakita ang Panginoon sa Kanyang mga disipulo nang higit sa isang beses, tinuruan sila, nagsalita tungkol sa Kaharian ng Langit at sa katotohanan ng Kanyang turo, na dapat nilang sabihin sa buong mundo tungkol sa:

“...ang lahat ng awtoridad ay ibinigay na sa Akin sa langit at sa lupa. ...humayo kayo at gawin ninyong mga alagad ang lahat ng mga bansa, na sila'y inyong bautismuhan sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, na turuan silang ganapin ang lahat ng iniutos ko sa inyo” (Mateo 28:18-20).

At pagkatapos ay dumating ang ikaapatnapung araw ng nakikitang pamamalagi ng Panginoong Jesucristo sa lupa. Sa kanyang paalam na pakikipag-usap, sinabi Niya sa mga disipulo:

“Humayo kayo sa buong mundo at ipangaral ang Ebanghelyo sa bawat nilalang” (Marcos 16:15)

at nangako sa Kanyang suporta:

“Ako ay kasama ninyo palagi, hanggang sa katapusan ng panahon” (Mateo 28:20).

Pagkatapos nito, pumunta si Jesus at ang kanyang mga alagad sa Bundok ng mga Olibo. Nang umakyat sila sa tuktok ng bundok, itinaas ng Panginoon ang Kanyang mga kamay at, pinagpala sila, nagsimulang bumangon at umakyat hanggang sa isang maliwanag na ulap ang nagtago sa Kanya mula sa mga apostol. Matagal silang tumayo at malungkot na tumingala sa walang laman na langit.
Ngunit inaliw ng Panginoon ang mga disipulo sa pamamagitan ng pagpapadala kaagad sa kanila ng dalawang Anghel, na nagsabi sa kanila na si Jesus ay darating muli sa kanila:

“Ako ay muling paririto at dadalhin kayo sa Akin, upang kung saan ako naroroon ay naroroon din kayo” (Juan 14:3).

Matapos ang masayang balitang ito mula sa mga Anghel, bumalik ang mga apostol sa Jerusalem. Sa panalangin, nagsimula silang maghintay para sa pagbaba ng Banal na Espiritu sa kanila, na magbibigay sa kanila ng lakas upang ipangaral ang Mga Aral ni Kristo sa buong mundo.

ANG KAHALAGAHAN NG PISTA NG PAG-AKYAT NI CRISTO

Muling Pagkabuhay ni Kristo at ng kanyang Pag-akyat sa langit ay nagawang kumbinsihin ang mga apostol na ang Kanyang pagtuturo ay totoo at na Siya ay tunay na Diyos na nagkatawang-tao. Walang sinuman maliban sa Diyos ang maaaring umakyat sa kanyang sariling (makalupang) katawan.
Dapat tandaan ng lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso na, kahit na nabubuhay tayo sa lupa, hindi tayo kabilang dito, ngunit sa langit. At dapat nating isipin, una sa lahat, ang tungkol sa espirituwalidad, at hindi tungkol sa mga materyal na halaga na, pagkatapos ng ating kamatayan, ay mananatili dito sa lupa.

"Sa araw ng Pag-akyat sa Langit, ang Panginoon ay humiwalay sa Kanyang mga disipulo sa mahabang panahon - hanggang sa Kanyang ikalawang pagdating. Ngunit, nang umakyat sa langit, iniwan ng Panginoon ang Kanyang mahalagang espirituwal na pamana sa Simbahan - ang Kanyang pagpapala. Ang Panginoon, na umakyat, ay binasbasan ang mga disipulo at hindi huminto sa pagpapala hanggang sa itago Siya ng ulap. Ang biyayang ito ng Diyos na nagpapatibay sa lahat at nagpapabanal sa lahat ay nakatatak magpakailanman sa alaala ng mga disipulo. Dinala ito sa buong mundo ng mga banal na apostol at mga mangangaral ng Kristiyanismo. Ikaw at ako ay nararamdaman din. At tayo, mga minamahal, ay kailangang malaman at tandaan na ito ay laging buhay at aktibo, laging puno ng kapangyarihang puno ng biyaya, palaging nagdadala ng mga regalo ng Diyos kasama nito, nag-aangat sa ating mga kaluluwa at puso sa Diyos. Ang pagpapalang ito ang ating kagalakan at pinagmumulan ng lakas. Amen"

Archimandrite John (Magsasaka)

KAGANDAHAN

Dinadakila Ka namin, Kristong Nagbibigay-Buhay, at pinararangalan namin ang Banal na Pag-akyat sa langit kasama ng Iyong pinakadalisay na Katawang-tao.

VIDEO

Sa Kristiyanismo, maraming mga mapaghimalang icon na may mga katangian ng pagpapagaling o malakas na enerhiya. Halimbawa, ang mga icon ay ipininta bilang parangal sa magagandang pista opisyal - tulad ng Pag-akyat ng Panginoon.

Kapansin-pansin na karaniwang ipinapayo ng simbahan na panatilihin ang imaheng ito ng Ascension sa bawat tahanan ng Orthodox, tulad ng ilang iba pang mga icon. Pagkatapos ng lahat, ang mga imahe ay hindi lamang isang ipinag-uutos na katangiang Kristiyano sa anumang tahanan. Lumilikha sila ng impresyon ng patuloy na presensya ng Diyos sa bahay, nagpapalayas ng masasamang espiritu, kasamaan at mga kaguluhan na natatakot sa isang paalala ng Makapangyarihan sa lahat.

Icon na "Pag-akyat ng Panginoon"

Ang icon na ito ay sumasalamin sa mga kaganapan ng Pista ng Pag-akyat sa Langit, na kasabay ng ika-40 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, pagkatapos ng mahimalang muling pagkabuhay ni Jesucristo. Ang mga istoryador at klero ay nagtatalo tungkol sa kung bakit ang Birheng Maria ay inilalarawan sa icon, ngunit ito ay mahalagang hindi mahalaga, dahil nakita ito ng artist sa paraang gusto niya. Bukod dito, ang imahe ng Ina ng Diyos ay hindi nagbabago sa kakanyahan at nagdaragdag lamang ng kahalagahan at trahedya sa icon.

Ang Pista ng Pag-akyat sa Langit ay sumisimbolo sa huling paglalakbay ni Hesukristo, ang kanyang taimtim na pagsasama-sama sa Ama at sa Espiritu Santo. Ang pagkakaisa ng Trinity ay nagpapahiwatig ng pagkumpleto ng misyon ni Kristo sa Lupa. Bago siya umalis, iniwan niya sa kanyang mga alagad ang mensahe na magkakaroon ng pangalawang pagdating. Walang nakakaalam ng eksaktong petsa ng Huling Paghuhukom, sapagkat ito ay alam lamang ng Ama sa Langit.

Ang icon ng Ascension of the Lord ay tradisyonal na naglalarawan kay Maria, ang mga apostol at disipulo ni Jesus, kung saan binigyan niya ng mga tagubilin at itinuro ang huling 40 araw ng kanyang buhay sa lupa. Gayundin, madalas na itinampok sa icon ang Bundok ng mga Olibo at mga anghel na nagdadala kay Jesus sa langit.

Mga panalangin bago ang icon ng Ascension

Ang mga panalangin sa icon na ito ay dapat na puno ng pagmamahal at init. Tumutulong sila sa wastong pag-priyoridad sa pagitan ng espirituwal at makalupang bagay. Bago ang icon na ito maaari mong basahin ang anumang mga panalangin, simula sa Ama Namin at nagtatapos sa Theotokos, Birhen, Magalak. At narito ang pangunahing panalangin bago ang Pag-akyat sa Langit:

Kami ay maglilingkod at gagawa para sa Iyo, Panginoon at Aming Diyos; kapag, nang tinalikuran ang mga gapos ng laman at nalampasan ang mga hadlang sa hangin nang walang hadlang, narating namin ang Iyong makalangit na tahanan, doon, nakatayo sa kanang kamay ng Iyong Kamahalan, kasama ang mga Arkanghel at Anghel at lahat ng mga banal, luluwalhatiin namin ang Iyong Ang Banal na Pangalan kasama ang Iyong Ama na Walang Pinagmulan at ang Iyong Kabanal-banalan at Konsubstansyal at Espiritung Nagbibigay-Buhay.

Sa mga salitang ito, hinihiling natin sa Diyos na bigyan tayo ng lakas na sundin siya sa buhay sa lupa. Mayroong dalawang mas maiikling panalangin na mas kakaunting tao ang nakakaalam, ngunit hindi gaanong makapangyarihan:

Umakyat ka sa kaluwalhatian, O Kristo na aming Diyos, nagdala ng kagalakan sa disipulo sa pamamagitan ng pangako ng Banal na Espiritu, na ipinaalam ng dating pagpapala, sapagkat Ikaw ang Anak ng Diyos, ang Manunubos ng mundo.

Nang matupad mo ang iyong pagmamalasakit sa amin, at napagkaisa mo kami sa lupa sa makalangit, umakyat ka sa kaluwalhatian, si Kristo na aming Diyos, sa anumang paraan ay hindi humiwalay, ngunit nananatiling matiyaga, at sumisigaw sa mga umiibig sa Iyo: Ako ay kasama mo at hindi. ang isa ay laban sa iyo.

Ang dalawang panalangin na ito ay mas angkop para sa holiday ng Ascension mismo, bagaman marami ang nagbabasa ng mga linyang ito araw-araw. Sila, tulad ng mismong icon ng Ascension, ay puno ng tunay na pag-ibig ni Hesukristo para sa lahat ng taong nabubuhay at nabuhay sa Lupa. Nagbibigay sila sa atin ng liwanag at kapayapaan, gayundin ng katahimikan. Tiniis ni Jesucristo ang matinding pagdurusa para sa bawat isa sa atin, ngunit natagpuan ang kaligayahan na orihinal na karapat-dapat sa kanya. Ito ang pangunahing kahulugan ng Kristiyanismo - upang makita lamang ang mabuti sa lahat, upang mahanap ang kaligtasan sa mga pagsubok, at sa kagalakan upang makilala ang kahulugan ng buhay.

Ang mga pari ay palaging nagbibigay ng napakahalagang mga tagubilin sa lahat ng mananampalataya tungkol sa kung paano manalangin sa harap ng anumang icon. Ang pangunahing bagay ay ang saloobin. Hindi na kailangang isaulo ang isang panalangin at basahin ito tulad ng isang robot, dahil ito ay pakikipag-usap sa Diyos. Hindi mo kailangang pilitin ang iyong sarili na gawin ito. Damhin itong tawag ng iyong puso mula sa loob. Ipaalam sa kanya na dumating na ang sandali na kailangan mong manalangin para bumaling sa Diyos. Hayaan ang mga panalanging ito at ang Ascension of the Lord icon na humantong sa iyo sa espirituwal na kaliwanagan, kababaang-loob at kagalakan ng buhay.

Ang mga panalangin sa harap ng imahe ng Tagapagligtas na umakyat sa langit ay maaaring ganap na magbago ng buhay ng sinumang taos-puso sa kanilang kahilingan.

Pag-akyat sa Langit ng Panginoon - magandang bakasyon para sa bawat taong Orthodox. Ang Icon ng Ascension ay maaaring maging pinakamahusay na proteksyon para sa iyong pamilya: ang banal na imahe ay maaaring maprotektahan ang bahay mula sa anuman, kahit na ang pinaka-kahila-hilakbot na banta.

Kasaysayan ng icon

Ang pinaka sikat na icon Ang Pag-akyat ng Panginoon ay kabilang sa brush ni Andrei Rublev. Nilikha ito ng pintor ng icon noong 1408 para sa Assumption Cathedral sa lungsod ng Vladimir. Ipininta ni Rublev ang imahe ng Pag-akyat ni Hesukristo alinsunod sa kasaysayan ng Bagong Tipan.

Gaya ng sinasabi ng Banal na Kasulatan, pagkatapos ng himala ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang Panginoon ay nanatili sa kanyang mga alagad sa loob ng 40 araw. Sa ika-40 araw, tinipon niya ang lahat sa Bundok ng mga Olibo at sinabi sa mga alagad na magpapatotoo sila sa mga tao tungkol sa isang bagong himala.

Nakita ng mga dumarating na apostol na bukas ang langit at lumitaw ang mga anghel na bumabati sa kanilang Panginoon. Ang Tagapagligtas, sa isang papababang maliwanag na liwanag, ay bumangon sa itaas ng kalawakan ng mundo at umakyat sa Kaharian ng Langit, tinapos ang kanyang ministeryo sa lupa. Ang tinig ng isang anghel ay umaliw sa mga apostol, na nagsasabi sa kanila na ang Tagapagligtas ay tiyak na babalik sa lupa pagdating ng panahon.

Paglalarawan ng icon ng Ascension ng Panginoon

Inilalarawan ng icon ang sandali ng pagtatapos ng makalupang ministeryo ni Jesu-Kristo. Nang matubos ang mga kasalanan ng lahat ng tao, ang Anak ng Diyos ay babalik sa Kaharian ng Langit sa kanyang katawan, umakyat sa itaas ng kanyang mga disipulo sa isang hindi makalupa na ningning.

Sa tuktok ng icon makikita mo ang mga anghel na naghihintay sa Tagapagligtas. Ang bahaging ito ng imahe ay sumisimbolo sa bukas na Pintuan para sa lahat na may malinis na puso at karapat-dapat na tanggapin ang biyaya ng Panginoon.

Ang mga disipulo, na nakatayo sa kalawakan ng lupa, ay pinapanood ang himalang ipinahayag sa kanila. Sa tabi ng mga apostol, inilalarawan ang Ina ng Diyos, na nagbigay buhay sa Tagapagligtas at sa gayon ay pinahintulutan ang mga makasalanan na magkaroon ng pagkakataong magsisi at makapasok sa Kaharian ng Langit.

Ano ang ipinagdarasal nila sa banal na icon?

Ang imahe ng Tagapagligtas na umakyat sa langit ay isang simbolo buhay na walang hanggan at pagbabayad-sala para sa mga kasalanan para sa bawat taong Orthodox. Tradisyonal na manalangin sa icon ng Ascension ng Panginoon para sa kapatawaran ng mga kasalanan, ang pagbibigay ng awa ng Diyos at pagbabago sa landas ng buhay at Destiny patungo sa tunay na pananampalatayang Orthodox.

Ang Icon ng Ascension ay may kakayahang palakasin ang espirituwal at pisikal na lakas, tumulong na magkaroon ng lakas ng espiritu upang sundin ang kapalaran ng isang tao. Ang mga panalangin sa harap ng imahe ng Tagapagligtas na umakyat sa langit ay maaaring ganap na magbago ng buhay ng sinumang taos-puso sa kanilang kahilingan.