Ang Epiphany at Epiphany ay dalawang pangalan para sa isang holiday. Dakilang Pagpapala ng Tubig
Ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Orthodox sa gabi ng Enero 18-19 ang isa sa pinakamahalaga at pinaka sinaunang pista opisyal - Epiphany. Sinimulan nilang ipagdiwang ang Epiphany kahit na mas maaga kaysa sa Nativity of Christ; ang mga nakasulat na sanggunian dito ay matatagpuan sa mga manuskrito ng ikalawang siglo. Ang kasaysayan ng Binyag ay kawili-wili hindi lamang para sa mga Kristiyanong Ortodokso, kundi pati na rin sa mga taong gustong palawakin ang kanilang mga abot-tanaw.
Ano ang kahulugan ng holiday ng Epiphany?
Ang araw ng Pagbibinyag kay Hesus ay itinuturing na araw na natuto ang mga tao dakilang sikreto Pagsamba. Sa sandali ng Pagbibinyag kay Kristo na ang mga mortal lamang ang nakasaksi sa pagpapakita ng Banal na Trinidad: ang Ama (Diyos), ang Anak (Hesus) at ang Espiritu, na nagpakita sa anyo ng isang kalapati. Lumalabas na ang Bautismo ay sumisimbolo sa simula ng paglitaw ng relihiyong Kristiyano, ang sandali kung saan nagsimula ang pagsamba sa Diyos, na tumigil na hindi kilala. Noong unang panahon, ang Bautismo ay tinawag na Banal na Liwanag - nangangahulugan ito na ang Panginoon ay bumaba sa lupa at inihayag ang Hindi Malapit na Liwanag sa mundo.
Ang ibig sabihin ng "binyag" ay "paglulubog sa tubig." Ang mga kahanga-hangang katangian ng tubig ay nabaybay sa Lumang Tipan - ang tubig ay naghuhugas ng lahat ng masama at nagbibigay ng mabubuting bagay. Maaaring sirain o buhayin ng tubig. Noong mga panahon bago ang Kristiyano, ang paghuhugas ay ginamit para sa moral na paglilinis, at sa Bagong Tipan, ang pagbibinyag sa tubig ay nagsimulang sumagisag sa pagpapalaya mula sa mga kasalanan at ang pagsilang ng espirituwal na buhay.
Paano nabautismuhan si Jesucristo
Ayon sa mga alamat sa Bibliya, noong Enero 6, ayon sa lumang istilo, ang tatlumpung taong gulang na si Jesu-Kristo ay dumating sa Ilog Jordan. Kasabay nito, naroon si Juan Bautista, ang propeta na isinugo mismo ng Panginoong Diyos upang magsagawa ng gayong mahalagang seremonya. Alam ni Juan na kailangan niyang bautismuhan ang anak ng Diyos, ngunit sa mahabang panahon ay hindi siya nangahas na simulan ang sakramento, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat na gampanan ang gayong mahalagang gawain. Iginiit ni Hesus na gawin ang kalooban ng Diyos Ama at pumasok sa tubig ng Jordan.
Nang simulan ni Juan na bautismuhan ang Diyos na Anak, ang malakas na tinig ng Ama ay narinig sa ibabaw ng lupa, at ang Espiritu ng Diyos ay bumaba kay Jesus sa anyo ng isang kalapati. Kaya nagpakita ang Diyos Ama sa mga tao at itinuro sila sa kanyang anak, na nakatakdang maging Tagapagligtas. Pagkatapos ng Binyag, sinimulan ni Jesus na tuparin ang kalooban ng Diyos at magdala ng bagong liwanag sa mundo.
Paano ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Epiphany
Ang dakilang kapistahan ng Epipanya ay pinangungunahan ng Epiphany Eve - isang mahigpit na isang araw na pag-aayuno na nahuhulog sa Enero 18. Sa maikling pag-aayuno na ito, pinapayagan kang kumain lamang ng mga walang taba na flatbread na gawa sa langis ng abaka, na sikat na tinatawag na sochen at kutya. Sa bahay sa bisperas ng holiday palagi nilang ginagawa Pangkalahatang paglilinis, itapon ang labis na basura at malinis na sulok.
Ang pangunahing kaganapan ng Binyag ay ang pagtatalaga ng tubig sa lahat ng mga simbahan. Sa araw na ito, ang tubig ay nakakakuha ng mga mahimalang kapangyarihan; pinapagaling nito ang katawan mula sa mga sakit at nililinis ang kaluluwa. Ang mga Kristiyano ay gumagamit ng tubig ng Epiphany upang gamutin ang mga sakit, linisin ang kanilang mga tahanan, protektahan laban sa mga kaguluhan at masasamang pwersa. Ang bawat sulok ng bahay ay dapat na wiwisikan ng tubig na dinala mula sa templo, at ito ay ibinibigay sa mga maysakit at mga bata upang inumin. Nakapagtataka, ang tubig ng Epiphany ay nagpapanatili ng mga katangian nito nang eksaktong isang taon. Sa lahat ng oras na ito ay hindi ito nasisira o nabubulok.
Epiphany bathing sa mga bukas na reservoir - isa pang tradisyon ng holiday na nabuhay muli sa Russia pagkatapos ng pagkawala ng mga pundasyon ng komunista. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahon ng paglulubog sa tubig, ang lahat ng makalupang kasalanan at sakit ay nahuhugasan. Ang paghuhugas sa kapistahan ng Epipanya ay ginagawang posible para sa isang makasalanang tao na maipanganak muli at humarap sa Diyos sa isang panibagong anyo. Ayon sa kaugalian, ang mga mananampalataya ay inilulubog ang kanilang sarili sa tubig ng tatlong beses, na sumasagisag sa kamatayan ni Kristo at pakikilahok sa kanyang muling pagkabuhay. Sa mga reservoir na natatakpan ng yelo ng Enero, ang mga butas ng yelo ay pinutol sa hugis ng mga krus; ang mga naturang paliguan ay karaniwang tinatawag na "Jordan".
Maraming masasarap na pagkain na gawa sa karne, pulot at cereal ang inihanda para sa holiday. Ang mga pangunahing pagkain sa mesa ng Epiphany ay mga krus na ginawa mula sa matamis na masa, pancake at inihurnong baboy. Bago kumain, siguraduhing kumain ng cross cookies at hugasan ang mga ito pinagpalang tubig. Pagkatapos nito, nagpista kami ng mga pancake na may pulot, at pagkatapos ay tinikman ang lahat ng magagamit na pagkain. Ito ay pinaniniwalaan na ang langit ay bubukas sa Epiphany, kaya lahat ng taos-pusong panalangin ay tiyak na magkakatotoo.
Mga tradisyon bago ang Kristiyano
Ang Feast of Epiphany ay kasabay ng pagtatapos ng Christmastide - mga katutubong pagdiriwang na itinayo noong panahon ng pagano. Ang gabi ng Enero 18 ay ang huling araw kung kailan ka pinapayagang hulaan ang hinaharap. Ang pagsasabi ng kapalaran ay palaging partikular na interes sa mga batang babae na interesado sa kasal. Sa gabi ng Epiphany, kaugalian pa rin na tingnan ang mga kaganapan sa hinaharap, ngunit kailangan mong malaman na hindi ito sinasang-ayunan ng simbahan at na ang Epiphany fortune-telling ay may direktang kaugnayan sa holiday sa simbahan Wala silang epiphanies.
Noong Enero 18 at 19, tradisyonal na ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Epiphany. Ang araw na ito ay may sariling kasaysayan, mula pa noong sinaunang panahon, at canon ng simbahan sa likod sa mahabang panahon malapit na nauugnay sa mga popular na paniniwala.
Ang holiday ng Baptism of Rus' ay karaniwang ipinagdiriwang tuwing Hulyo 28. Ang kaganapang ito, ayon sa pananaliksik sa kasaysayan, na napetsahan noong 988. Gayunpaman, ang pag-aampon sa Rus' pananampalatayang Kristiyano ay hindi isang panandaliang aksyon, ngunit isang pangmatagalang proseso na nangangailangan ng mga residente ng paganong estado na muling pag-isipan ang mga bagong anyo ng buhay at pakikipag-ugnayan.
Kasaysayan ng holiday. Binyag
Isinalin mula sa salitang Griyego Ang ibig sabihin ng "binyag" ay paglulubog. Ito ay eksakto kung paano isinasagawa ang isang paglilinis ng paliguan para sa isang taong nagpasya na tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano. Totoong kahulugan Ang ritwal na may tubig ay binubuo ng espirituwal na paglilinis. Ayon sa tradisyong Kristiyano, noong Enero 19, si Jesu-Kristo ay nabautismuhan, at sa araw na ito ay ipinagdiriwang ang Epiphany, nang ang Makapangyarihan sa lahat ay nagpakita sa mundo sa tatlong anyo.
Sa Epiphany ng Panginoon (ang kasaysayan ng holiday ay ganito), ipinasa ng Diyos Anak ang Sakramento sa Ilog Jordan sa edad na 30, kung saan nagpakita sa kanya ang Banal na Espiritu sa anyo ng isang kalapati, at ang Diyos ang Ipinaalam ng Ama mula sa langit na si Jesucristo ay kanyang anak. Kaya ang pangalawang pangalan ng holiday - Epiphany.
Noong Enero 18, ayon sa tradisyon ng Orthodox, kaugalian na mag-ayuno hanggang sa pag-alis ng kandila, na sumusunod sa Liturhiya, na sinamahan ng pakikipag-isa sa tubig. Ang holiday ng Epiphany, o sa halip na bisperas nito, ay tinatawag ding Bisperas ng Pasko, na nauugnay sa kaugalian ng kumukulong katas ng trigo kasama ang pagdaragdag ng mga pasas at pulot.
Mga tradisyon ng pagdiriwang
Ang Epiphany ay isang holiday na ang mga tradisyon ay nauugnay sa pambihirang kakayahan ng tubig na gumaling, at maaari itong makuha mula sa pinakakaraniwang anyong tubig. Kahit na ang isa na ibinibigay sa mga apartment ng aming mga bahay ay pinagkalooban ng ari-arian na ito. Para sa pagpapagaling, kinakailangan na kumuha ng consecrated Epiphany na tubig sa isang walang laman na tiyan sa isang napakaliit na dami (isang kutsarita ay sapat na). Pagkatapos kunin ito, kailangan mong maghintay ng ilang sandali bago kumain.
Ang mga nakapagpapagaling na katangian ng Epiphany water
Binyag - Orthodox holiday at, ayon sa pananampalatayang Kristiyano, ang banal na tubig ang pinakamabisang lunas sa lahat ng sakit. Upang mapupuksa ang pisikal at espirituwal na mga karamdaman, kailangan mong inumin ito bawat oras, malalim na naniniwala sa kapangyarihan nito sa pagpapagaling. Mga babae sa kritikal na araw Hindi mo maaaring hawakan ang banal na tubig, sa mga pambihirang kaso lamang, halimbawa, sa kaso ng isang malubhang sakit.
SA Mga tradisyon ng Orthodox Ang kasaysayan ng holiday ay kilala. Ang Bautismo ng Panginoon ay nagbibigay ng tubig ng mga mahimalang kapangyarihan. Ang isang patak nito ay maaaring magpabanal sa isang malaking mapagkukunan, at hindi ito lumala sa ilalim ng anumang mga kondisyon ng imbakan. Kinumpirma ng modernong pananaliksik na ang tubig ng Epiphany ay hindi nagbabago ng istraktura nito nang walang refrigerator.
Kung saan iimbak ang Epiphany water
Ang tubig na nakolekta sa araw ng Epiphany ay dapat na naka-imbak sa Red Corner malapit sa mga icon; ito ang pinakamagandang lugar para dito sa bahay. Dapat mong kunin ito mula sa Red Corner nang walang pagmumura; sa sandaling ito ay hindi ka maaaring makipag-away at payagan ang iyong sarili na hindi makadiyos na mga pag-iisip, dahil mawawala ang kabanalan ng magic drink. Ang pagwiwisik ng tubig sa isang bahay ay naglilinis hindi lamang sa tahanan, kundi pati na rin sa mga miyembro ng pamilya, na ginagawa silang mas malusog, mas moral at mas masaya.
Epiphany bathing
Ayon sa kaugalian, sa Enero 19, sa kapistahan ng Epiphany, ang tubig mula sa anumang mapagkukunan ay may mga mahimalang katangian at kakayahang magpagaling, kaya sa araw na ito lahat ng mga Kristiyanong Orthodox ay kinokolekta ito sa iba't ibang mga lalagyan at maingat na iniimbak ito, pagdaragdag ng maliliit na patak kung kinakailangan, para sa halimbawa, sa isang basong tubig. Tulad ng naaalala mo, kahit na ang isang maliit na bahagi ay maaaring magtalaga ng malalaking volume. Gayunpaman, ang Epiphany holiday ay pinakakilala sa mass bathing nito. Siyempre, hindi lahat ay maaaring magpasya na gawin ito. Gayunpaman, sa Kamakailan lamang Ang epiphany bathing ay lalong nagiging popular.
Mga sumisid ay hawak sa isang butas ng yelo na ginupit sa hugis ng isang krus, na tinatawag na Jordan. Pabulusok sa malamig na tubig Noong Enero 19, ang Epiphany, isang holiday ng Orthodox, isang mananampalataya, tulad ng sinasabi ng alamat, ay nag-aalis ng mga kasalanan at lahat ng mga karamdaman sa isang buong taon.
Kailan kaugalian na mangolekta ng tubig?
Ang mga tao ay nagsisimba para sa banal na tubig sa umaga ng ika-19 ng Enero. May senyales na kailangan mo muna itong kunin. Ginagawa nitong hindi katanggap-tanggap ang pag-uugali ng ilang parishioner para sa templo, dahil sa sagradong lugar Hindi mo maaaring itulak, magmura at magpakaabala.
Ang pinagpalang tubig ay maaari ding kolektahin sa araw bago, Enero 18, Epiphany Eve. Ang mga serbisyo ng simbahan ay nagpapatuloy sa araw na ito. Tulad ng sinasabi ng mga pari, ang tubig ay pinagpapala sa parehong paraan sa parehong Enero 18 at 19, kaya ang oras ng koleksyon ay hindi nakakaapekto sa mga katangian ng pagpapagaling nito. Kung imposibleng pumunta sa simbahan, maaari mong gamitin ang ordinaryong supply ng tubig sa apartment. Mas mainam na mag-ipon ng tubig mula sa gripo sa gabi ng Enero 18-19 sa pagitan ng 00.10 at 01.30. Ang oras na ito ay itinuturing na pinaka-kanais-nais. Kailan at saan lumangoy sa Epiphany? Tungkol sa paliligo, itinala ng simbahan na hindi ito kanon ng Kristiyanismo, ngunit naging tradisyon na lamang. Maaari kang lumangoy sa Epiphany sa gabi ng Enero 18-19 at sa umaga ng ika-19. Sa bawat lungsod, ang mga espesyal na lugar ay nakaayos para sa holiday na ito; maaari mong malaman ang tungkol sa mga ito sa anumang simbahan.
Sa pagtanggap ng binyag sa tradisyon ng Orthodox
Sa Epiphany ng Panginoon (ang kasaysayan ng holiday ay nagsasabi tungkol dito), ang Diyos ay nagpakita sa mundo sa unang pagkakataon sa tatlong anyo (Epiphany). Ilang tao ang nag-iisip na ang pakikipag-isa sa Panginoon ay isang mahalagang kaganapan sa buhay ng bawat isa Kristiyanong Ortodokso. Sa araw ng binyag, ang isang tao ay inampon ng Diyos at naging bahagi ni Kristo.
Ang bautismo, gaya ng nabanggit sa itaas, ay dapat isalin bilang paglulubog o pagbuhos. Ang parehong mga kahulugan ay kahit papaano ay konektado sa tubig, na isang simbolo ng relihiyong Orthodox Christian. Ito ay may napakalaking mapanirang at malikhaing kapangyarihan. Ang tubig ay simbolo ng pagpapanibago, pagbabago at espirituwal na paglilinis. Ang mga unang Kristiyano ay sumailalim sa seremonya ng pagbibinyag sa mga ilog at lawa. Kasunod nito, tulad ngayon, ang pagkilos na ito ay nagsimulang isagawa sa mga font. Ang pagbibinyag ng Orthodox ay ipinag-uutos para sa pagpapalaya mula sa mga negatibong pwersa.
Matapos sumailalim sa seremonya ng binyag, tinatanggap ang isang tao Simbahang Orthodox at tumitigil sa pagiging alipin ni Satanas, na maaari na ngayong tuksuhin siya sa pamamagitan lamang ng katusuhan. Pagkatapos magkaroon ng pananampalataya, maaari kang bumisita sa templo at manalangin, gayundin ang gumamit ng iba pang Sakramento Pananampalataya ng Orthodox.
Ang pagtanggap ng Binyag ng isang may sapat na gulang ay isinasagawa nang may kamalayan, kaya ang pagkakaroon ng mga ninong at ninang ay hindi kinakailangan. Ang isang hinaharap na Kristiyano ay dapat maging pamilyar sa mga pangunahing kaalaman ng pananampalataya ng Orthodox at, kung ninanais, matuto ng mga panalangin.
Kailan pinag-uusapan natin tungkol sa mga sanggol, pagkatapos ay kailangan nila Diyos-magulang, na dapat pangalagaan ang pag-unlad ng relihiyon ng bata at, siyempre, ipagdasal siya. Dapat silang maging isang halimbawa ng moralidad para sa kanilang mga inaanak.
Bago magsagawa ng Sakramento, ang lahat na naroroon sa simbahan ay inirerekomenda na mag-ayuno at umiwas sa makamundong libangan. Ang mga sanggol mismo ay hindi nangangailangan ng paghahanda.
Ngayon ang bawat simbahan ay may pagpaparehistro para sa binyag, kung saan maaari mo ring malaman kung ano ang kailangan mong dalhin sa iyo. Kinakailangang maghanda ng pinagpalang krus at, kung ninanais, isang set ng binyag, na may kasamang kamiseta, cap, at lampin. Para sa mga lalaki, hindi kailangan ng cap.
Pagkatapos ng seremonya ay makakatanggap ka ng "Baptismal Certificate". Panatilihin ito, kung ang iyong anak ay nagpasya na pumasok sa isang relihiyosong paaralan, tiyak na kakailanganin ito.
Dapat sabihin na ang pagbibinyag ng isang bata ay isang holiday na binibigyan ng higit at higit na kahalagahan sa Russia bawat taon.
Mga katutubong kaugalian at tradisyon na nauugnay sa Epipanya
Ang holiday ng Epiphany, siyempre, ay hindi gaanong sikat kaysa sa Pasko, ngunit ito ay napakayaman sa iba't ibang mga ritwal. Narito ang ilan sa mga ito.
Sa araw na ito, kaugalian na maglabas ng mga kalapati sa kalangitan sa panahon ng pagsamba, na isang simbolo ng Espiritu ng Diyos na lumilitaw sa lupa sa pagkukunwari ng ibong ito. Ang ritwal na ito ay "naglalabas" din ng mga pista opisyal ng Pasko.
Laging pinagpapala ang tubig sa mga simbahan. Sa bisperas ng Epiphany, ang isang butas na hugis krus ay pinutol sa mga reservoir, at ang krus ay inilalagay malapit dito at kung minsan ay pinalamutian. Ang tubig ay binibinyagan sa apoy, kung saan ibinababa ng pari ang isang nasusunog na tatlong sanga na kandelero dito.
Upang hugasan ang iyong mga kasalanan sa panahon ng Epiphany bathing, kailangan mong ilubog ang iyong ulo ng tatlong beses.
Noong unang panahon, ang mga kabataan ay nagsasaya sa araw na ito sa pamamagitan ng pagsakay sa mga carousel at ice skating. Gayundin, ang mga lalaki at babae ay nag-carole - naglibot sila sa bahay na may mga kanta at pagbati, at binigyan sila ng mga may-ari ng mga treat.
Pagkatapos ng holiday na ito, natapos ang pag-aayuno. Ang mga kabataan ay muling nagsimulang magsama-sama para sa mga kasiyahan, kung saan maaari nilang piliin ang kanilang soulmate. Ang panahon mula sa katapusan ng Epiphany hanggang Kuwaresma ay ang panahon kung kailan maaaring magkaroon ng kasal ang isa.
Hindi kaugalian na magtrabaho at kumain ng marami sa Epiphany.
Mga palatandaan at paniniwala
Sumang-ayon sa isang kasal sa araw na ito - sa masayang buhay Para sa pamilya sa hinaharap. Sa pangkalahatan, ang anumang mabuting gawa na sinimulan sa araw na ito ay pinagpapala.
Ang ibig sabihin ng snow on Epiphany ay isang masaganang ani.
Ang araw sa araw na ito ay nangangahulugan ng masamang ani.
Hugasan ang iyong mukha ng yelo at niyebe sa araw na ito - upang maging maganda, matamis at maganda sa buong taon.
Sa gabi ng Epiphany, ang mga panaginip ay makahulang.
Nang gabing iyon ang mga batang babae ay nagsama-sama at nagsabi ng kapalaran.
Epiphany fortune telling
Ang pinakasikat, siyempre, ay ang pagsasabi ng kapalaran para sa mapapangasawa. Napakaraming paraan upang malaman ang pangalan at makita ang iyong magiging asawa, ang ilan sa mga ito ay medyo nakakatakot: may mga salamin, kandila, "mga bilog ng espiritu" at alpabeto.
Halos lahat ng modernong batang babae ay nakakaalam tungkol sa pagsasabi ng mga kapalaran tungkol sa kanyang kasintahang lalaki gamit ang pamamaraan ni Tatyana Larina: upang malaman ang pangalan ng kanyang nobyo, kailangan mong lumabas sa kalye sa hatinggabi at tanungin ang unang lalaki na nakita mo kung ano ang kanyang pangalan.
Narito ang isang nakakatawang kapalaran na nagsasabi para sa katuparan ng hiling. Nagtatanong ka, na may magandang ideya sa kung ano ang iyong itinatanong (dapat talagang mahalaga sa iyo ang tanong, ngunit kung ginagawa mo ito para sa kasiyahan, kung gayon ang sagot ay hindi magiging totoo), at pagkatapos ay sumakay ka butil (cereal) mula sa bag. Susunod, ibuhos ang lahat sa isang plato at bilangin ito. Kung ang bilang ng mga butil ay pantay, ito ay magkakatotoo, kung ang bilang ay kakaiba, hindi ito magkakatotoo.
; sa Simbahang Romano Katoliko - Linggo pagkatapos ng Enero 6; sa mga sinaunang simbahan sa Silangan - Enero 6
Kaya, sa pakikilahok ni Juan, ang mesyanikong tadhana ni Jesu-Kristo ay nasaksihan sa publiko. Ang Bautismo ni Kristo, na naganap noon, ay itinuturing na unang kaganapan ng kanyang pampublikong ministeryo. Pagkatapos ng bautismo ni Jesus “Nagbinyag din si Juan sa Aenon, malapit sa Salem, dahil maraming tubig doon; at sila ay dumating [doon] at nabautismuhan"(Sa.). Iniugnay ng Ebanghelistang Juan ang pagpapakita ng una sa labindalawang apostol sa pangangaral ni Juan Bautista: “Kinabukasan, muling tumayo si Juan at ang dalawa sa kanyang mga alagad. At nang makita niyang dumarating si Jesus, ay sinabi niya, Narito ang Kordero ng Dios. Nang marinig ng dalawang alagad ang mga salitang ito mula sa kanya, sumunod sila kay Jesus.”(Sa.).
Ayon sa kuwento ng Ebanghelyo, pagkatapos ng kanyang binyag, si Hesukristo, sa pangunguna ng Espiritu, ay umalis sa disyerto upang maghanda sa pag-iisa, panalangin at pag-aayuno upang matupad ang misyon kung saan siya naparito sa lupa. Hesus apatnapung araw "Ako ay tinukso ng diyablo at hindi kumain ng anuman sa mga araw na ito, ngunit pagkatapos ng mga ito, sa wakas ay nagutom ako"(OK. ). Pagkatapos ay nilapitan siya ng diyablo at, sa tatlong pang-aakit, sinubukan siyang tuksuhin na magkasala, tulad ng ibang tao.
Lugar ng Binyag [ | ]
Ang eksaktong lokasyon ng lugar ng pagbibinyag ni Jesu-Kristo ay hindi alam. Karamihan sa mga unang manuskrito ng Bagong Tipan ng Griyego ay pinangalanan ang lugar ng pagbibinyag kay Jesus bilang Bethany Transjordan (Βηθανία πέραν τοῦ ᾿Ιορδάνου). Ito ay pinaniniwalaan na ang pangalang Bethavara ay unang iminungkahi ni Origen, ngunit nakita niya ito sa kanlurang pampang ng Jordan. Sa Slavic Bible, ang lugar ng binyag ay tinatawag na Bethabara sa kabilang panig ng Jordan (Вѳаварѣ бсша оь поль Jordan), sa pagsasalin ng Russian Synodal - Bethabara at the Jordan (John), sa New King James Bible (NKJV) - Bethabara sa kabila ng Jordan (Bethabara sa kabila ng Jordan) ), sa Greek Bible at New Vulgate - Bethany sa kabila ng Jordan.
Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, pinaniniwalaan na ang lugar ng Binyag ay nasa Beit-Abara (Beth-Abara, kilala rin bilang Bethwara (Paghuhukom)) sa lugar ng modernong Allenby Bridge, ngunit mula noong Ang ika-16 na siglo ay pinaniniwalaan na ito ay malapit sa monasteryo ni San Juan, mga 10 km sa silangan ng Jericho. Kasabay nito, nananatiling hindi malinaw kung saan mismong bangko pumasok si Jesus sa ilog. Sa kanlurang pampang ang lugar na ito ay tinatawag na Qasr al-Yahud (kinokontrol ng Israel), sa silangan, sa tapat nito - Al-Makhtas (Wadi al-Harar) sa Jordan. Natuklasan ng mga paghuhukay sa Wadi al-Harar ang isang malaking marmol na slab, na tila ang base ng isang haligi na binanggit ng pilgrim na si Theodosius.
Pista ng Epipanya sa isang sinaunang simbahan[ | ]
Ang isang maagang pagbanggit ng espesyal na pagsamba sa tubig na nakolekta sa araw ng Epiphany ng Panginoon at ang mga mahimalang katangian nito (pangunahin, ang kakayahang hindi masira sa mahabang panahon) ay nakapaloob sa isa sa mga sermon sa Antioch ni St. John Chrysostom ( 387): “Sa kapaskuhan na ito, ang bawat isa Nang sumalok ng tubig, iniuuwi nila ito at iniimbak sa buong taon, dahil pinagpapala ang tubig ngayon; at isang malinaw na palatandaan ang nangyayari: ang tubig na ito sa kakanyahan nito ay hindi lumalala sa paglipas ng panahon, ngunit, iginuhit ngayon, ito ay nananatiling buo at sariwa sa isang buong taon, at madalas dalawa at tatlong taon.
Nakikita ng mga mananaliksik ang isang parallel sa pagsamba na ito sa mensahe ni St. Epiphanius ng Cyprus tungkol sa pagsamba sa Ilog Nile at iba pang mga ilog noong araw ng Enero 6, nang ang tubig, ayon sa mga mananampalataya, ay nagbago ng mga katangian nito. Inihambing ni Epiphanius ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa mahimalang pagbabago ng tubig sa alak sa Cana ng Galilea.
Pista ng Epipanya sa mga makasaysayang simbahan[ | ]
| Ang mga pangunahing yugto ng buhay sa lupa ni Jesucristo ayon sa mga Ebanghelyo |
|---|
|
Sinaunang Kristiyanong bakasyon Ang Epiphany, na una ay nakatuon sa Kapanganakan ni Kristo, ang pagbisita ng Magi at ang Pagbibinyag ni Kristo, unti-unti (sa isang malawak na sukat ng simbahan - pagkatapos ng Konseho ng Chalcedon noong 451) ay nagsimulang ipagdiwang ng eksklusibo bilang pag-alaala sa Bautismo ni Kristo , na may kaugnayan sa kung saan ang "Epiphany" at "Bautismo ng Panginoon" sa Orthodoxy ay dalawang pangalan sa isang holiday.
| Sa Church Slavonic (transliterasyon) | Sa Russian | Sa Griyego | |
|---|---|---|---|
| Troparion ng holiday | Sa Jordan ako ay nabautismuhan sa Iyo, O Panginoon, ang pagsamba sa Trinidad ay nagpakita: Sapagka't ang tinig ng iyong mga magulang ay nagpatotoo sa Iyo, na pinangalanan ang Iyong minamahal na Anak: at ang Espiritu sa anyong kalapati ay nagpahayag sa Iyong mga salita ng pahayag: Magpakita ka, O Kristong Diyos, at isang naliwanagang mundo, luwalhati sa Iyo. | Panginoon, nang Ikaw ay bininyagan sa Jordan, ang pagsamba sa Banal na Trinidad ay lumitaw; sapagka't ang tinig ng Ama ay nagpatotoo tungkol sa Iyo, na tumatawag sa Iyo na minamahal na Anak, at ang Espiritu, sa anyo ng isang kalapati, ay nagpapatunay sa katotohanan ng mga salita (ng Ama); Kristong Diyos, na nagpakita at nagbigay liwanag sa mundo, luwalhati sa Iyo. | Ἐν Ἰορδάνῃ βαπτιζομένου σου Κύριε, ἡ τῆς Τριάδος ἐφανερώθη προσκύνησις· τοῦ γὰρ Γεννήτορος ἡ φωνὴ προσεμαρτύρει σοι, ἀγαπητὸν σε Υἱὸν ὀνομάζουσα· καὶ τὸ Πνεῦμα ἐν εἴδει περιστερᾶς, ἐβεβαίου τοῦ λόγου τὸ ἀσφαλές. Ὁ ἐπιφανεὶς Χριστὲ ὁ Θεός, καὶ τὸν κόσμον φωτίσας δόξα σοι. |
| Kontakon ng holiday | Ikaw ay nagpakita sa araw na ito sa buong sansinukob, at ang Iyong liwanag, O Panginoon, ay nagpakita sa amin, sa isipan ng mga umaawit sa Iyo: Ikaw ay dumating at Ikaw ay nagpakita, ang hindi malapitan na Liwanag. | Ngayon Ikaw, Panginoon, ay nagpakita sa sansinukob, at ang liwanag ay nahayag sa amin, na matalinong umaawit sa Iyo: "Di-malapit na Liwanag, Ikaw ay dumating at nagpakita sa amin." | Ἐπεφάνης σήμερον τῇ οἰκουμένῃ, καὶ τὸ φῶς σου Κύριε, ἐσημειώθη ἐφ᾽ ἡμᾶς, ἐν ἐπιγνώσει ὑμνοῦντας σε· Ἦλθες ἐφάνης τὸ Φῶς τὸ ἀπρόσιτον. |
| Zadostoynik | Koro: Dakilahin mo, aking kaluluwa, ang pinakamarangal sa mga punong nasa itaas, ang Pinaka Purong Birheng Maria.
Ang bawat dila ay nalilito sa pagpupuri ayon sa pamana nito, ngunit ang isip at ang makamundong papuri sa Iyo, Ina ng Diyos, ay namamangha; Kung hindi, bilang isang Mabuting nilalang, tanggapin ang pananampalataya, sapagkat ang aming pag-ibig ay Banal: Ikaw ang Kinatawan ng mga Kristiyano, Dinadakila Ka namin. |
Koro: Parangalan, aking kaluluwa, ang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos, na higit na marangal kaysa sa makalangit (anghel) na mga hukbo.
Walang wika ang makapagpupuri sa iyo sa iyong tunay na halaga, at maging ang mala-anghel na pag-iisip ay nalilito (kung paano) purihin ka, Ina ng Diyos; ngunit, bilang Mabuting Isa, tanggapin ang pananampalataya, dahil alam Mo ang aming buhay na pag-ibig; Ikaw ang Kinatawan ng mga Kristiyano; Pinalalaki ka namin. |
Koro:<...>
Irmos ng ika-9 na kanta ng canon: Ἀλλότριον τῶν μητέρων ἡ παρθενία, καὶ ξένον ταῖς παρθένοις ἡ παιδοποιΐα· ἐπὶ σοὶ Θεοτόκε ἀμφότερα ᾠκονομήθη. Διὸ σε πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς, ἀπαύστως μακαρίζομε |
| kadakilaan | Dinadakila Ka namin, Kristong Nagbibigay-Buhay, alang-alang sa amin ngayon sa laman na Binyagan ni Juan sa tubig ng Jordan. | Niluluwalhati ka namin, Tagapagbigay ng buhay, Kristo, para sa amin ngayon ay binautismuhan ka sa laman ni Juan sa tubig ng Jordan. | <…> |
Mga tradisyon [ | ]
Pagpapala ng tubig sa Neva sa araw ng Epiphany. Pag-ukit mula sa aklat na "Kasalukuyang Russia. Mga guhit at larawan mula sa lahat ng bahagi ng kaharian ng Europa" (Leipzig, 1876)
Tradisyon ng paghahanap para sa krus sa Epiphany sa Greece (Mykonos)
Jordanovden sa Bulgaria
Noong Enero 19 (6 ayon sa lumang istilo), sa kapistahan ng Epipanya, isang serbisyo ng panalangin para sa pagpapala ng tubig ay ginanap. Ang isang malayong kapilya ay itinayo sa ibabaw ng isang inukit (kadalasan sa anyo ng isang krus) wormwood, o "Jordan". Tinawag itong “Jordan Canopy,” na kilala sa Rus noong ika-16-17 na siglo: “Sa Suzdal, noong araw ng Epiphany, isang relihiyosong prusisyon ang ginanap sa Ilog Kamenka upang basbasan ang tubig sa Jordan Canopy. Isang pari ang lumakad sa unahan ng prusisyon, na sinamahan ng isang nagbabasa ng salmo, at nagwiwisik sa landas. Sinundan siya ng mga may hawak ng banner, na may dalang mga banner at isang malaking parol na may limang ulo sa harap ng isang panlabas na krus na may butil ng mga labi. Sumunod ay nagdala sila ng malalaking panlabas na mga icon, sa harap ng bawat isa ay apat na napakalaking single-headed na parol. Sumunod ay dumating ang mga babaeng may maliliit na icon mula sa katedral at monasteryo. Ang mga pari mula sa buong lungsod ay sumunod sa kanila nang dalawahan, na sinusunod ang pagkakasunud-sunod ng pagsamba. Ang prusisyon ay natapos ng mga pilgrim mula sa lungsod at mga kalapit na nayon. Ang krus ng altar para sa pagpapala ng tubig sa Jordan ay dinala ng isang pari (archpriest o bishop) sa kanyang ulo mula sa katedral mismo hanggang sa butas ng yelo, na pinutol sa yelo sa anyo ng isang krus. Ang Jordan sa ilog ay inilagay malapit sa tulay. Sa ibaba ng agos, kung saan may butas na lino, ang mga tao ay lumalangoy, ngunit sa sandaling iyon lamang na ilubog ng klerigo ang krus ng altar sa butas ng yelo ng Jordan.”
Pagkatapos ng misa sa palasyo, ang pinakamataas na klero ay lumabas sa Jordan upang maglingkod sa isang panalangin na may basbas ng tubig, ayon sa tradisyon mula pa noong panahon ni Peter the Great. Ang maharlikang pamilya ay kinuha din sa yelo.
Ibinaba ng Metropolitan ang krus sa tubig, at sa oras na ito 101 mga putok ng kanyon ang nagpaputok Peter at Paul Fortress. "Ayon sa mga mananampalataya, ang tubig sa Neva ay agad na naging banal, at lahat ay nagsalit-salit na umahon upang inumin ito. Sa kabila ng katotohanan na ipinagbabawal na ng sanitary inspection ang pag-inom ng hilaw na tubig ng Neva dahil sa kontaminasyon nito. basurang tubig". Matapos ang pagpapala ng tubig, natanggap ng tsar ang Epiphany Parade - ang mga tropang naroroon sa Jordan ay nagmartsa sa kanya sa isang seremonyal na martsa.
Ayon kay Archpriest Georgy Roshchin, "ang paglangoy sa wormwood - "Jordan" sa Epiphany - ay hindi primordial, gaya ng karaniwang iniisip, ngunit isang medyo kamakailan. tradisyon ng Russia, siya ay ilang taong gulang lamang. Dati, bago ang rebolusyon, ang mga relihiyosong prusisyon ay ginanap sa Jordan na may basbas ng tubig, ngunit hindi ito sinamahan ng mass bathing.”
Epiphany ng Panginoon - pangatlo at pangwakas malaking pagdiriwang Siklo ng Pasko-Bagong Taon, na tinatawag ding Jordan. Ipinagdiriwang ito ng mga Katolikong Ortodokso at Griyego noong Enero 19, kaya kasabay ito ng Pista ng Epipanya. Gayunpaman, ang mga pista opisyal na ito ay dapat na makilala.
kasaysayan ng holiday
Ang Pagbibinyag kay Kristo sa Jordan ay nauugnay sa Bautismo ng Panginoon. Nang si Jesu-Kristo ay umabot sa edad na 30, siya ay bininyagan ni Juan Bautista sa Ilog Jordan. Pagdating niya sa pampang, ang tinig ng Diyos Ama ay narinig mula sa langit, na tinawag si Jesus na kanyang anak, at ang Banal na Espiritu ay bumaba sa kanya sa anyo ng isang kalapati. Kaya isa pang pangalan para sa holiday - Epiphany. Naniniwala ang mga Orthodox at Greek Catholic na ang partikular na holiday na ito ay nagpapatunay sa sakramento ng Holy Trinity. Sa katunayan, sa araw na ito, ayon sa turong Kristiyano, ang Diyos ay nagpakita sa tatlong anyo: Diyos Ama - sa tinig, ang Anak ng Diyos - sa laman, ang Banal na Espiritu - sa anyo ng isang kalapati.
Noong Enero 18, ayon sa bagong istilo, ipinagdiriwang ang "Hungry Kutya" o ang pangalawang Banal na Gabi. Sa buong araw na ito, ang mga mananampalataya ay hindi kumakain ng anuman - sila ay nag-aayuno. Umuupo lang sila sa hapunan sa madaling araw. Hinahain ang mga lutuing Lenten para sa hapunan - Pritong isda, dumplings na may repolyo, bakwit pancake na may mantikilya at kutia at uzvar.
Sa isang numero mga kanlurang rehiyon Ang Ukraine, sa partikular, sa Galicia, ang "gutom na kutya" ay ipinagdiriwang bilang isang Mapagbigay na Gabi. Muli, tulad noong Bisperas ng Pasko, naglalagay sila ng dayami sa mesa sa ilalim ng kutya at inilalagay ang "didukha" sa sulok.
Epiphany water at mga katangian nito
Sa hatinggabi bago ang Epiphany, ang tubig na nakolekta mula sa ilog ay itinuturing na nakapagpapagaling; ito ay itinago sa likod ng mga larawan kung sakaling magkaroon ng pinsala o malubhang karamdaman.
Kahit isang linggo bago ang Epiphany, pinutol nila ang isang butas ng yelo sa ilog, naglagari ng malaking krus mula sa yelo, inilagay ito sa ibabaw ng butas ng yelo at binuhusan ito ng beet kvass para maging pula. Isang trono ang itinayo malapit sa krus - gawa rin sa yelo. Ang lahat ng ito ay pinalamutian ng isang arko na gawa sa mga sanga ng spruce o pine - ang "mga maharlikang pinto".
Sa umaga ay may serbisyo sa simbahan. Pagkatapos niya, ang lahat ng mga tao ay pumunta sa prusisyon sa ilog sa krus. Isang kahoy ang dinadala sa harap krus ng simbahan at mga banner, ang koro ay umaawit ng “The Voice of the Lord...”, ang pari ay sumusunod sa koro, at ang mga tao ay sumusunod sa pari. Ang lahat ay pumunta sa ilog para sa Epiphany: matanda, bata at bata. Lahat ay may dalang bote o pitsel ng tubig.
Sa ilog, sa krus, ang buong prusisyon ay huminto at naging isang malaking makulay na bilog sa yelo. Pagkatapos ng maikling paglilingkod, ibinaon ng pari ang krus sa butas ng tatlong beses at nagbasa ng panalangin.
Kapag ang tubig ay binasbasan, ang mga tao ay pumunta sa butas ng yelo at kinokolekta ito sa kanilang mga sisidlan. Mula noong sinaunang panahon, itinuturing ng Simbahang Kristiyano na banal ang pinagpalang tubig ng Jordan. Ang tubig na ito ay may kapangyarihang linisin at pagalingin ang kaluluwa at katawan ng isang tao. Ang bahay ay sinabuyan din ng tubig ng Jordan upang maiwasan ang anumang kasawian. Ang ilang mga pari ay kumbinsido pa nga na walang mas mahusay na gamot kaysa sa banal na tubig.
Sa araw ng Epiphany, ang mga mananampalataya ay maaaring lumangoy sa isang butas ng yelo upang gumaling mula sa mga karamdaman. Ang tradisyon ng pagligo sa Epiphany ay umiiral sa lahat ng mga bansang Kristiyano. Matapos basbasan ng pari ang tubig sa butas ng yelo, ang mga gustong sumisid ng ulo ng tatlong beses, tumatawid sa kanilang sarili at nagdarasal. Ang esensya ng ritwal ay ang mga mananampalataya ay handa na sumunod kay Kristo sa pamamagitan ng pagtanggap ng bautismo at pananampalatayang Kristiyano. Ito ay ganap na boluntaryo, dahil walang sinuman ang kinakailangang lumangoy sa malamig na tubig.
Mga paniniwala at tradisyon
Pagkatapos ng pagtatalaga, lahat ng tao ay umuwi. Si Ama ay kumukuha dahil sa imahe Ina ng Diyos isang bungkos ng mga tuyong cornflower, ibabad ang mga ito sa banal na tubig at iwiwisik ang lahat sa bahay; pagkatapos ay kumuha siya ng chalk at gumuhit ng mga krus sa mga imahe, pinto at cabinet. Pagkatapos nito, ang pamilya ay naupo sa mesa, ngunit bago kumain ay uminom sila ng banal na tubig, dahil pinaniniwalaan na ang tubig na pinagpala para sa Epiphany ay dapat ubusin nang walang laman ang tiyan, dahil nasa ilalim ng kondisyong ito na mayroon itong pinakamalaking kapangyarihan.
Pagkatapos ng tanghalian, ang mga batang babae ay tumakbo sa ilog upang hugasan ang kanilang sarili sa "tubig ng Jordan" - "upang ang kanilang mga mukha ay kulay-rosas." Sa rehiyon ng Hutsul, dinadala ng mga lalaki ang kanilang mga batang babae sa butas ng yelo "para makapaghugas siya ng sarili at maging pula."
Sa mga lugar sa kahabaan ng Dnieper mayroong maraming mga paniniwala at pamahiin na nauugnay sa "Jordan". Kaya, nang ang prusisyon ay pumunta sa ilog, ang "maalam" na mga tao ay tumingin nang malapitan: kung ang mga maya ay lumipad sa harap ng mga banner - isang malas na taon para sa mga bata, rooks - para sa mga kabataan, at kung ang mga gansa ay lumipad, kung gayon ang matanda. ang mga tao ay magkakasakit nang husto sa taong ito, o mamamatay pa nga.
Ang mga abo pagkatapos ng mga pista opisyal ng Pasko ay hindi maiimbak - ni sa bahay o sa bakuran, dahil "magkakaroon ng apoy"; Sa gabi ng Epiphany, dapat itong dalhin sa ilog at ibuhos sa yelo.
Naniniwala ang ating mga ninuno na kapag ang isang pari ay naglulubog ng isang krus sa tubig, ang lahat ng mga demonyo at lahat ng masasamang espiritu ay tumatalon sa ilog at nananatili sa lupa hanggang sa ang isa sa mga babae ay pumunta sa ilog upang maglaba ng damit. Kapag ang maruming labahan ay nahulog sa tubig, ang lahat ng mga demonyo na nagyelo sa lupa ay sumisid sa tubig kasama nito. Samakatuwid, ang mga banal na matatandang lalaki ay hindi pinapayagan ang kanilang mga manugang na babae na maglaba ng mga damit sa loob ng isang buong linggo pagkatapos ng Epiphany - "upang mas marami ang mamatay." masasamang espiritu mula sa Epiphany frosts."
Pagkatapos ng Epiphany, nagsimula ang isang bagong panahon ng kasal, na tumagal hanggang Kuwaresma. Ito ay isang oras ng kasiyahan at libangan. Nagtipon ang mga kabataan para sa mga party sa gabi, bumisita ang mga pamilya sa isa't isa.
Ang binyag ay isang panahon ng pagsasabi ng kapalaran
Ang bisperas ng Epiphany ay itinuturing na isa sa mga pinaka-kanais-nais na sandali para sa pagsasabi ng kapalaran. Bago ka magsimulang manghula, kailangan mong maghanda: alisin ang mga damit na may mga buhol, magsuot ng isang bagay na simple at maluwang, hayaan ang iyong buhok pababa. Ang pagsasabi ng kapalaran ay palaging isinasaalang-alang, kung hindi kalapastanganan, pagkatapos ay isang paglabag sa itinatag na mga patakaran, dahil ang mga taong gumanap nito ay nagpasya na malaman kung ano ang isang tao, sa prinsipyo, ay hindi dapat malaman. Samakatuwid, sa takot sa parusa ng Diyos, sinubukan ng mga manghuhula na batang babae na alisin sa lugar sa gabi ng Epiphany ang lahat ng mga paalala ng kanilang responsibilidad para sa kasalanang ito sa mas mataas na kapangyarihan- inalis nila ang mga krus mula sa kanilang mga leeg, isinabit ang mga icon, at pagkatapos ng paghula ay nagbasa sila ng mga panalangin at hinugasan ang kanilang sarili ng banal na tubig.
Ang isa sa mga pinaka-karaniwang pagsasabi ng kapalaran ay sa isang boot. Paglabas ng bahay, hinagis ito ng dalaga sa kanyang harapan. Kung saan itinuro ang medyas, hintayin ang iyong mapapangasawa mula roon. Kung itinuro niya ang bahay, kailangan niyang gumugol ng isang taon bilang isang wench. Upang malaman ang pangalan ng iyong mapapangasawa, kailangan mong lumabas sa kalye at tanungin ang pangalan ng unang lalaking nakilala mo.
Maaari mong makita at malaman kung sino ang iyong mapapangasawa sa isang panaginip sa maraming paraan:
Paraan numero 1. Bago matulog, suklayin ang iyong buhok ng malinis na suklay, pagkatapos ay ilagay ito sa ilalim ng unan at sabihin: "Mummer, lumapit ka sa akin, suklayin mo ang aking buhok."
Paraan numero 2. Kumain ng maalat sa gabi at huwag uminom pagkatapos nito. At kapag natutulog ka, sabihin mo: “Bestromed-mummer, lumapit ka sa akin at bigyan mo ako ng tubig na maiinom.”
Sa tulong ng fortune telling, malalaman mo ang iyong kinabukasan ngayong taon. Upang gawin ito, kailangan mong kumuha ng anim na baso ng tubig at ilagay ang asin, asukal, isang piraso ng tinapay, isang barya, isang singsing at isang tugma sa kanila. Nang hindi tumitingin, kailangan mong pumili ng isang baso at matukoy ang hinaharap batay sa mga nilalaman nito. Kung ang asin ay bumagsak - sa luha, kalungkutan; asukal - matamis na buhay, good luck; tinapay - isang well-fed na buhay; barya - para sa pera; singsing - kasal o kasal; tugma - sa bata.
Upang malaman kung matutupad ang iyong nais, kailangan mong ikalat ang isang maliit na maliit na bagay sa mesa, halimbawa, mga mani, buto, atbp. Pagkatapos nito, gumawa ng isang kahilingan at bilangin ang bilang ng mga item. Kung ang kanilang bilang ay pantay, ang hiling ay magkakatotoo, ayon sa pagkakabanggit, kung ang bilang ng mga bagay ay kakaiba, ang hiling ay hindi matutupad.
DOMODEDOVO, Enero 19, 2018, DOMODEDOVO NEWS - Ang Pista ng Epipanya o Epipanya ay kilala na mula pa noong unang panahon. Ang kasulatan ng publikasyong Domodedovo Vesti na si Alexander Ilyinsky ay nagsasalita tungkol sa dobleng pangalan ng pagdiriwang na ito ng Kristiyano, banal na tubig, tradisyon, kasaysayan at pinagmulan ng Epiphany bathing.
Ang Epiphany o Epiphany ay isa sa mga pinaka sinaunang karaniwang pista opisyal ng mga Kristiyano. Nagmula ito sa panahon ng apostoliko. Ang mga pagbanggit ng holiday ay tumutukoy sa monumento ng pagsulat ng Kristiyano noong ika-2 siglo AD - "Mga Ordenansa at Mga Panuntunan ng mga Banal na Apostol." Sa loob ng apat o limang siglo, naalala ng mga Kristiyano sa araw na ito ang mga kaganapan ng Kapanganakan ni Jesu-Kristo at ang Pagbibinyag ni Kristo sa tubig ng Ilog Jordan. Ang parehong mga kaganapan ay nagsasabi ng parehong bagay. Ang Diyos ay naging Tao at pumasok sa kasaysayan ng tao. Mula rito sinaunang pangalan holiday - Epiphany. Ngunit noong ika-4 na siglo gumawa sila ng dalawa mula sa isang holiday. Nagsimulang ipagdiwang ang Pasko sa unang araw winter solstice Disyembre 25 (Enero 7, Bagong Estilo), at ang Epipanya makalipas ang labindalawang araw. Sa ngayon, ang pagdiriwang ng simbahan ng Epiphany sa Russia ay ipinagdiriwang noong Enero 19 ayon sa Bagong Estilo. Ang panahon sa pagitan ng mga pista opisyal ay tinatawag na Holy Days - Christmastide.
Epiphany Bisperas ng Pasko at ang Pista ng Epipanya
Tulad ng kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo, ang Epiphany ay nauuna sa araw mahigpit na pag-aayuno- Epiphany Bisperas ng Pasko. Ngayong taon ito ay bumagsak sa Huwebes, ika-18 ng Enero. Mula sa madaling araw, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nagmamadali sa simbahan. Dito ginaganap ang isang espesyal na mahabang serbisyo kasama ang pagbabasa ng mga sipi mula sa Luma at Bagong Tipan, at ang tubig ng Epipanya ay inilaan sa unang pagkakataon. Inilaan sa isang espesyal na Dakilang Rito na may pagbabasa ng mahabang panalangin, ang tubig na ito ay itinuturing na isang Dakilang Dambana at pinananatili sa mga tahanan ng mga mananampalataya sa loob ng isang buong taon - hanggang susunod na bakasyon Epiphany. Iniinom lamang nila ito nang walang laman ang tiyan, na sinusundan ng panalangin. Pagkatapos ng serbisyo, sinisikap ng mga Kristiyanong Ortodokso na umiwas sa pagkain "hanggang sa unang bituin." Sinusundan ito ng maikling pagkain ng pinakuluang cereal na may pulot at pinatuyong prutas, na tinatawag na "sochivo". Pagkatapos nito, pumunta ang mga Kristiyano sa isang solemne na paglilingkod. Sa maraming simbahan ito ay ginaganap, tulad ng paglilingkod sa Pasko, sa gabi. Ngunit ang mas karaniwang kasanayan ay para sa Epiphany Liturgy na ipagdiriwang sa umaga ng ika-19 ng Enero. Pagkatapos ng Banal na Liturhiya, ang Dakilang Rito ng Pagpapala ng Tubig ay muling isinasagawa. Ang seremonyang ito ay walang pinagkaiba sa ginawa noong nakaraang araw. Sa katunayan, ito ay isa at ang parehong dambana: ang parehong Agiasma - Epiphany tubig. Ang pagsasanay ng pagkonsagra ng tubig ng Epiphany ay nabuo nang dalawang beses dahil sa pagnanais na ipamahagi ang tubig hangga't maaari. higit pa Kristiyano. Ang sinumang hindi, sa ilang kadahilanan, ay makakolekta ng banal na tubig sa unang pagkakataon ay maaaring gawin ito sa pangalawang pagkakataon. Ngayon sa lahat ng mga simbahan ay may mga tangke na may nakalaan Epiphany na tubig tumayo ng ilang araw pagkatapos ng holiday. Samakatuwid, ang bawat isa ay may pagkakataon na kunin ito sa isang oras na maginhawa para sa kanilang sarili nang walang anumang pagkabahala o pagmamadali. Ayon sa tradisyon, ang pagbabayad para sa dambana ay hindi sinisingil; ito ay itinuturing na isang kasalanan.
Epiphany bathing
Ang tradisyong ito ay napaka "Russian". Sa katunayan, kapag ang mga tao ay bumulusok sa nagyeyelong tubig sa lamig, mayroong isang kabayanihan dito! Kung gusto mo, ang mismong sandali ng paglubog sa butas ng yelo ay isang patotoo ng pananampalataya: "Naniniwala ako sa Diyos na kaya kong gumawa ng mga tagumpay!" At ito ay nagkakahalaga ng maraming! Ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang Epiphany bathing ay hindi mapaghihiwalay sa mismong kapistahan ng Epiphany. Taliwas sa popular na paniniwala, ang Epiphany bathing ay hindi nagdudulot ng paglilinis mula sa mga kasalanan. Tanging ang Kumpisal at pagkakaisa kay Kristo sa pamamagitan ng Sakramento ng Komunyon ang makapagpapalaya sa iyo sa kasalanan. Bukod dito, hindi ka maaaring umakyat sa isang butas ng yelo habang lasing - magkakasakit ka, na-verify na ito. Pagkatapos ng lahat, ang pagtatapat ng pananampalataya ay nangangailangan ng kadalisayan ng mga pag-iisip at isang matino na pang-unawa sa buhay. Sa wikang Slavic ito ay tinatawag na salitang "sobriety".
Ang Epiphany bathing ay nagmula sa isang siglong lumang pagdiriwang ng simbahan. Ang katotohanan ay dati ang Sakramento ng Binyag ay nakatuon sa kapistahan ng Epipanya. Naghanda ang mga tao para sa pagtanggap ng Sakramento sa loob ng maraming buwan. Ipinakilala sila sa Banal na Kasulatan, tinuruan ng pananampalataya, panalangin, at unti-unting ipinakilala sa pagsamba ng Ortodokso. Ang ganitong mga tao ay tinatawag na "catechumens" o "catechumens." Ang terminong ito ay nagmula sa "pampubliko", iyon ay, "malakas", "pampubliko" na mga pag-uusap o mga lektura na dinaluhan ng lahat na naghahanda na tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano. Ang mga halimbawa ng mga cycle ng naturang “civic conversations” ay iniwan ng pinakasikat na mga mangangaral ng simbahang Kristiyano, gaya ni Basil the Great o John Chrysostom. Sa paglipas ng panahon, ang pagsasanay ng pagtuturo ng pananampalataya ay naging tradisyon ng pamilya Ang mga Kristiyano na lumaki bilang mga mananampalataya mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ngunit ngayon, kapag ang tradisyong ito ay nawala sa loob ng pitumpung taon ng ateismo ng estado, ang pagsasagawa ng Catechetical Conversations ay bumabalik muli sa atin. Dapat nating malaman kung ano, at higit sa lahat, Sino ang ating pinaniniwalaan! Ang pananampalataya ay dapat magkaroon ng kamalayan! Kaya naman noong unang panahon ang Sakramento ng Binyag ay hindi isang “pribadong bagay” ng bawat indibidwal na pamilya. Noon ang mga tao ay bihirang mabautismuhan sa "indibidwal" na paraan. Ang binyag ay naging isang pagdiriwang sa buong simbahan. Malaki prusisyon ang mga taong sinanay, na pinamumunuan ng mga pari, ay ipinadala sa mga lawa o mga espesyal na baptistery pool. Doon, sa isang solemne na kapaligiran, ginanap ang Sakramento ng Binyag. Ang isang echo ng pagsasanay na ito ay ang kasalukuyang Epiphany bathing. Hindi na sila nagdadala ng anumang "sagradong" kahulugan, ngunit isang matingkad na sermon ng Orthodoxy para sa mga hindi mananampalataya. Syempre, basta malakas ang loob ang isang tao ay maaaring lumubog sa tubig na yelo para sa kapakanan ng kanyang pananampalataya! Ang Orthodoxy ay ang relihiyon ng mga malalakas na tao!
Juan Bautista
Tinatawag ko rin ang Feast of the Epiphany na Epiphany. Upang maunawaan kung bakit, dapat tayong bumaling sa salaysay ng Ebanghelyo.
Ayon sa teksto ng Ebanghelyo ni Mateo, ang mga kaganapan ng Epiphany ay nauna sa sermon ng huling dakilang propeta. Lumang Tipan- Juan Bautista. Isang mahigpit na asetiko at masigasig na mangangaral, nakipag-usap siya sa mga tao na may panawagan para sa isang espirituwal na muling pag-iisip ng buhay - pagsisisi. Kapansin-pansin na ang salitang Slavic na "pagsisisi" ay tambalan. Tila binubuo ito ng apat na magkakahiwalay na salita: "pa-hindi-ako." Ito ay napakahusay na sumasalamin sa kahulugan ng pagbabagong nagaganap sa isang tao: “Bagaman ako ay hindi ako, hindi pa ako nagiging aking sarili! Linisin mo ako sa kasalanan at karumihan, O Diyos! Tulungan akong mahanap ang tunay na "Ako", na hindi nababalot ng kasalanan at pagnanasa!" Pagkatapos ng lahat, tanging ang isang tao na hindi nababalot ng kasalanan ang tunay na malaya sa loob at nakakaunawa ng Banal na Pahayag. Ito ang uri ng muling pag-iisip sa buhay na ipinangaral ni Juan Bautista. Ginawa ni Juan ang ritwal na paghuhugas sa tubig ng Ilog Jordan - bautismo - isang nakikitang tanda ng pagsisisi ng tao. Ang mga tao ay hayagang nagsisi sa kanilang mga di-matuwid na gawa. At pagkatapos ay si John, na parang isang tanda ng paglilinis mula sa mga nakaraang pagkakamali, ay inilubog sila nang husto sa tubig ng ilog. Hindi pa ito ang Sakramento ng Pagbibinyag, tulad ng alam natin ngayon, ngunit ito na ang prototype nito. Pagkatapos ng lahat, si Juan Bautista ay nagsalita tungkol sa pangangailangan ng pagsisisi bago ang nalalapit na pagparito ni Kristo.
Ang sermon ni Juan Bautista ay nagdulot ng pinakamalawak na tugon sa mga kaluluwa ng mga tao. Marami ang nakadama ng kasalanan at kamalian sariling buhay, at samakatuwid ay dumagsa ang daan-daang tao sa pampang ng Jordan. Kabilang sa mga ito ang mga kinatawan ng pinaka magkakaibang mga segment ng populasyon at ang pinaka iba't ibang propesyon. Ang mga aristokrata at mahihirap na tao, mga maniningil ng buwis at mga sundalo, mga kalalakihan at kababaihan - lahat sila ay nagnanais na salubungin ang pagdating ng darating na Mesiyas nang may dignidad at talikuran ang pinakamasama at pinakamadilim na bagay na nasa kanilang mga kaluluwa. Pero may mga kalaban din. Ang mga Saduceo at mga Pariseo, mga matandang masigasig sa ritwal na kabanalan, ay sinisiraan ang propeta sa pagtawag sa mga tao na gawin kung ano, ayon sa liham ng batas ng Lumang Tipan, ang dapat lamang gawin ng mga mapanglaw na pagano. Itinuring nila na ang pagsasagawa ng pagsisisi na ipinangaral ni Juan Bautista ay isang insulto sa mga tao kung kanino ang Diyos Mismo ay pumasok sa Kanyang Tipan. Ngunit nanindigan si John: darating ang mga bagong panahon! At para sa bagong panahon ito ay kinakailangan bagong anyo pagiging relihiyoso.
Sa Jordan ako ay bininyagan sa Iyo, O Panginoon, / Tatlong pagsamba ay nagpakita: / Sapagkat ang tinig ng mga magulang ay nagpatotoo sa Iyo, / na pinangalanan ang Iyong minamahal na Anak, / at ang Espiritu sa anyo ng isang kalapati / inihayag ang pagpapatunay ng Iyong mga salita. / Magpakita ka, O Kristong Diyos, / at liwanagan ang mundo, luwalhati sa Iyo.
Sa Iyong binyag sa Jordan, Panginoon, / ang pagsamba sa Trinidad ay nahayag: / sapagkat ang tinig ng Magulang ay nagpatotoo tungkol sa Iyo, / na tumatawag sa Iyong minamahal na Anak, / at ang Espiritu sa anyo ng isang kalapati / pinagtibay ang Kanyang mga salita bilang hindi nababago. / Na nagpakita bilang Kristong Diyos / at siyang nagpapaliwanag sa mundo, luwalhati sa Iyo!
Dalawang kaganapan ng Epiphany
Biglang, sa maingay na pulutong, nakita ng propeta ang isang Lalaki na ang hitsura ay tumama sa kanya hanggang sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa. Tulad ng maraming taong may likas na kakayahan sa espirituwal, si Juan ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na mistikal na pangitain. Sa harap ni Juan ay nakatayo ang isang ganap na walang kasalanan na Tao. Siya si Jesucristo, na humiling din kay Juan na bautismuhan Siya. Ang pangamba at maging ang pangingilabot ng propeta ay walang hangganan.
Ang Pagpapakita ni Kristo sa mga Tao, Alexander Ivanov, 1857
“Kailangan kong binyagan Mo! - bulalas ng propeta, "Paano ka lalapit sa akin?"
“Nararapat sa atin,” sagot ni Jesus, “na tuparin ang lahat ng katuwiran.”
Walang kasalanan, si Kristo sa pamamagitan ng Binyag ay hindi lamang pumapasok sa tubig ng Ilog Jordan, Siya ay tila pumapasok sa isang maputik na batis kasaysayan ng tao upang manatili doon magpakailanman.
At pagkatapos, ayon sa mga salaysay ng Evangelist na si Lucas:
“Nabuksan ang langit, at ang Banal na Espiritu sa anyong katawan ay bumaba sa Kanya tulad ng isang kalapati. At may isang tinig mula sa langit, nagsasabing: Ikaw ang Aking Minamahal na Anak! Ang aking pabor ay nasa Iyo! »
Kaya sa parehong araw naganap ang Pagbibinyag kay Hesukristo sa tubig ng Ilog Jordan at Theophany - Epiphany. Sa paraang naiintindihan ng limitado kamalayan ng tao mga larawan ay inihayag Banal na Trinidad. Ang Diyos Ama ay sumigaw mula sa langit, at ang Banal na Espiritu ay bumaba sa anyo ng isang kalapati sa Diyos na Anak - si Jesu-Kristo. Sa gayon ay pinatotohanan na si Jesucristo ay hindi lamang isang Tao, kundi ang Anak ng Diyos. Kaya sa unang pagkakataon pagkatapos ng mga kaganapan sa Pasko, nagpakita ang Diyos sa lahat ng tao.
At gaano man karaming millennia ang lumipas mula noong Binyag ng Panginoon, ang araw na ito ay mananatiling isang pagbabago sa kasaysayan ng tao. Mula ngayon, ang Diyos ay hindi na isang panlabas at malayong "tagamasid" kasiyahan ng tao at mga kalungkutan. Sa buong sangkatauhan ni Jesu-Kristo ay pumapasok Siya sa mga kagalakan at kalungkutan na ito. Pumapasok para manatiling malapit sa tao. Siya ay pumasok upang “punasan ang bawat luha sa mga mata ng mga tao” at akayin ang bawat mananampalataya sa Kanyang Kagalakan. At ang Kagalakang ito, gaya ng sinasabi sa Ebanghelyo, ay “walang katapusan.” Ito ang kahulugan ng mga kaganapan ng Epiphany at Epiphany.
Maligayang bakasyon, mahal na mga residente ng Domodedovo!
Alexander Ilyinsky
Mga larawan/ilustrasyon - Ang Pagpapakita ni Kristo sa mga tao, Alexander Ivanov, 1857 /Pagbibinyag, Arina Baptistery sa Ravenna, Mosaic, 493 - 526 /Baptism, epistilium templon. Ikalawang kalahati ng ika-12 siglo, Sinai/Bautismo ni Kristo, Andrea Verocchio at Leonardo da Vinci, 1472 - 1475 / Epiphany, Pietro Perugino / Epiphany, Icon ng ika-15 siglo, State Russian Museum, St. Petersburg, Russia: Blessing of the Epiphany Water, 1921, Boris Kustodiev
Balita ng Domodedovo
