Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang pambansang holiday Day ng Myrrh-Bearing Women ay ipinagdiriwang sa ikalawang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa 2019 ito ay bumagsak sa ika-12 ng Mayo. Sa Orthodox kalendaryo ng simbahan ito ang petsa ng pagpaparangal sa alaala ng mga babaeng nagdadala ng mira na dumating pagkatapos ng pagpapako kay Kristo sa kuweba kasama ang kanyang katawan at nagdala ng mira at mga bango. Kabilang sa kanila ay sina Maria Magdalena, Salome, Juana, Maria ni Cleopas, Marta at Maria, Susana at iba pa.

Kwento

Ang holiday ay nakatuon sa mga kababaihan na nagbago ng kanilang buhay at inialay ito kay Jesu-Kristo bilang isang Guro. Sinundan nila siya kung saan-saan. Sa panahon na ang pinakamalapit na mga disipulo, dahil sa takot at kawalan ng pag-asa, ay hindi alam kung ano ang susunod na gagawin, hindi iniwan ng mga babae ang Anak ng Diyos matapos siyang mahuli ng mga Hudyo. Marupok at walang pagtatanggol, buong tapang silang tumayo sa krus. Hindi sila maitaboy ng mga guwardiya. Kabahagi ng mga kababaihan ang sakit at pagdurusa ni Hesus. Sinuportahan nila ang Ina ng Diyos. Sinamahan nila ang katawan ng Panginoon sa libingan.

Ang mga babae ang unang pumunta sa libingan ng Panginoon sa dilim upang isagawa ang ritwal na pagpapahid ng Kanyang Katawan na may mira (bango na langis) at mga aroma, ayon sa kaugalian ng mga Hudyo. Sila ang unang nakasaksi sa mahimalang Pagkabuhay na Mag-uli. Dahil dito sila ay tinawag na mga tagadala ng mira. Nang maglaon, ginawang santo ng Simbahang Ortodokso ang mga kababaihan bilang Kapantay-sa-mga-Apostol.

Mga tradisyon at ritwal

Ito ang araw ng babaeng Kristiyano na nagdadala ng kapayapaan sa mundong ito. Sa holiday na ito, parehong si Eva, ang unang makasalanan, at ang Ina ng Diyos, na nagbigay ng mga dakilang pagpapala, ay naaalala.

Sa bisperas ng Araw ng Myrrh-Bearing Women, nagkakasundo ang mga kababaihan kung sino ang magdiriwang ng holiday at mangolekta ng pagkain. Ang pangunahing pagkain ng handaan ay piniritong itlog at manok. Mga kababaihan lamang ang naroroon sa pagdiriwang. Ang mga kalalakihan ay ipinagbabawal na makilahok kahit sa paghahanda para sa pagdiriwang (pagputol ng manok, atbp.).

Sa araw na ito, ginaganap ang ritwal ng "cumulsion of girls". Kasama dito ang pagpili ng soulmate at pagpapalitan ng mga regalo.

Ang pangalawang ritwal na isinagawa ng mga kababaihan ay ang "pagbibinyag at paglilibing ng kuku." Ito ay kahawig ng isang Old Slavonic na ritwal. Una, ang manika, na ginawa mula sa damo na "luha ng cuckoo", ay "inilibing", at pagkatapos ng isang tiyak na oras ay "hugot". Ang cuckoo sa kasong ito ay sumisimbolo sa prinsipyo ng pambabae, ang kaluluwa at ang iba pang mundo.

Palatandaan

Ang araw ay naging maulap - ang tinapay ay matatakpan ng mga damo.

Kung maraming acorn ang natitira sa puno ng oak, nangangahulugan ito na ang taon ay magiging mataba at ang taglamig ay magiging malamig.

Ang primrose ay namumulaklak - ang mga darating na araw ay magiging mainit-init.

Anong petsa ipinagdiriwang ang Araw ng Kababaihan ng Ortodokso (Araw ng Kababaihang Nagdadala ng Myrrh)? Malalaman mo ang tungkol dito kung babasahin mo ang artikulong ito sa portal na "Orthodoxy and World".

Sa ikatlong linggo (sa kalendaryo ng simbahan, ang Linggo ay tinatawag na isang linggo) pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, niluluwalhati ng ating Simbahan ang gawa nina: Maria Magdalena, Maria ni Cleopas, Salome, Joanna, Marta at Maria, Susanna at iba pa.

Ito rin ang mga babaeng nakasaksi sa pagkamatay ng Tagapagligtas sa krus, na nakakita kung paano dumilim ang araw, yumanig ang lupa, gumuho ang mga bato, at maraming mabubuting tao ang bumangon mula sa mga patay nang si Jesucristo ay ipinako sa krus at namatay sa krus. Ito ang parehong mga kababaihan na sa mga bahay na binisita ng Banal na Guro dahil sa kanilang pagmamahal sa Kanya, na sumunod sa Kanya sa Golgota at hindi umalis sa krus, sa kabila ng masamang hangarin ng mga eskriba at matatanda ng mga Hudyo, at ang mga kalupitan ng mga mga sundalo. Ito ang parehong mga kababaihan na, nagmamahal kay Kristo nang may dalisay, banal na pag-ibig, ay nagpasya na pumunta sa dilim sa Banal na Sepulkro, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos na pagtagumpayan ang kakila-kilabot na nagpalayas sa mga apostol sa takot, nagtago sa likod ng mga saradong pinto, at nakalimutan. tungkol sa kanilang tungkulin sa pagkadisipulo.

Ang mahihina, natatakot na mga babae, sa pamamagitan ng himala ng pananampalataya, ay lumago sa harap ng ating mga mata bilang mga asawang ebanghelista, na nagbibigay sa atin ng larawan ng matapang at walang pag-iimbot na paglilingkod sa Diyos. Sa mga babaeng ito unang nagpakita ang Panginoon, at pagkatapos ay kay Pedro at sa iba pang mga alagad. Bago ang sinuman, bago ang sinumang tao sa mundo, nalaman nila ang tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli. At nang natuto, sila ang naging una at makapangyarihang mga mangangaral, nagsimulang maglingkod sa Kanya sa isang bago, mas mataas - apostolikong tungkulin, at dinala ang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Buweno, hindi ba ang GANITONG mga babae ay karapat-dapat sa ating alaala, paghanga at tularan?

Bakit ang lahat ng mga ebanghelista ay nagbibigay ng labis na pansin sa pagdating ng mga nagdadala ng mira sa Banal na Sepulkro, at dalawa sa kanila ang nagdagdag ng isang kuwento tungkol sa kung paano napili si Maria Magdalena upang maging unang nakakita sa Nabuhay na Mag-uli? Pagkatapos ng lahat, hindi pinili ni Kristo ang mga babaeng ito at hindi sila tinawag na sumunod sa Kanya, tulad ng mga apostol at 70 disipulo? Sila mismo ay sumunod sa Kanya bilang kanilang Tagapagligtas at Anak ng Diyos, sa kabila ng Kanyang nakikitang kahirapan, pagiging simple at halatang poot ng mga mataas na saserdote sa Kanya.

Isipin kung ano ang maaaring naranasan ng mga babaeng ito, nakatayo sa Krus ng Tagapagligtas at nakikita ang lahat ng kahihiyan, sindak at, sa wakas, ang pagkamatay ng kanilang minamahal na Guro?! Nang mawalan ng hininga ang Anak ng Diyos, nagmadali silang umuwi upang maghanda ng mga pampalasa at pamahid, habang si Maria Magdalena at Maria ni Jose ay nakatingin kung saan inilalagay ang bangkay ni Hesus sa libingan. Umalis lamang sila pagkatapos na lumubog ang ganap na kadiliman, upang bago magbukang-liwayway ay muli silang makarating sa libingan.

“At masdan, mas maraming disipulo - mga apostol! - nanatili sa kawalan, si Pedro mismo ay labis na nagdalamhati sa kanyang pagtalikod, ngunit ang mga babae ay nagmamadali na sa libingan ng Guro. Hindi ba ang katapatan ang pinakamataas na kabutihang Kristiyano? Noong hindi pa ginagamit ang salitang “mga Kristiyano,” tinawag silang “tapat.” Liturhiya ng mga Tapat. Sinabi ng isa sa mga sikat na ama ng asetiko sa kanyang mga monghe na sa huling beses magkakaroon ng mga banal, at ang kanilang kaluwalhatian ay hihigit pa sa kaluwalhatian ng lahat ng nauna, sapagkat kung magkagayon ay hindi magkakaroon ng mga tanda at mga kababalaghan, ngunit sila ay mananatiling tapat. Gaano karaming mga tagumpay ng katapatan ang nagawa ng mabubuting kababaihang Kristiyano sa mga siglo ng kasaysayan ng Simbahan!” – isinulat ng mananalaysay na si Vladimir Makhnach.

Ang kasalanan ay dumating sa mundo kasama ang babae. Siya ang unang natukso at tinukso ang kanyang asawa na lumayo sa kalooban ng Diyos. Ngunit ang Tagapagligtas ay ipinanganak mula sa Birhen. Nagkaroon siya ng Ina. Bilang tugon sa pahayag ng iconoclast na si Tsar Theophilos: "Maraming kasamaan ang dumating sa mundo mula sa mga kababaihan," madre Cassia, ang hinaharap na lumikha ng canon. Sabado Santo"Sa pamamagitan ng alon ng dagat," mabigat na sagot niya: "Ang pinakamataas na kabutihan ay nangyari sa pamamagitan ng isang babae."

Ang landas ng mga nagdadala ng mira ay hindi misteryoso o kumplikado, ngunit medyo simple at naiintindihan ng bawat isa sa atin. Ang mga babaeng ito, na ibang-iba sa buhay, ay naglingkod at tumulong sa kanilang minamahal na Guro sa lahat ng bagay, inalagaan ang Kanyang mga pangangailangan, ginawang mas madali ang Kanyang daan sa krus, at nakiramay sa lahat ng Kanyang mga pagsubok at pagdurusa. Naaalala natin kung paano si Maria, na nakaupo sa paanan ng Tagapagligtas, ay nakinig nang buong pagkatao sa Kanyang turo tungkol sa buhay na walang hanggan. At isa pang Maria - Magdalena, pinahiran ang mga paa ng Guro ng mahalagang mira at pinupunasan ng kanyang mahaba, kamangha-manghang buhok, at kung paano siya sumigaw sa daan patungo sa Kalbaryo, at pagkatapos ay tumakbo sa bukang-liwayway ng araw ng muling pagkabuhay sa libingan ng pinahirapang si Jesus. . At silang lahat, natakot sa pagkawala ni Kristo mula sa libingan, humihikbi sa hindi maipaliwanag na kawalan ng pag-asa at namangha sa hitsura ng Ipinako sa Krus sa daan, nang nagmamadali silang ipaalam sa mga apostol ang nangyari.

Nakatawag pansin si Hieromartyr Seraphim (Chichagov). mga babaeng Sobyet: “Lahat sila ay mas mahal natin at malapit sa ating mga puso dahil sila ay pareho ordinaryong mga tao, tulad natin, sa lahat ng kahinaan at pagkukulang ng tao, ngunit sa pamamagitan ng walang hangganang pag-ibig kay Kristo tayo ay ganap na isinilang na muli, nagbago sa moral, nakamit ang katuwiran at binigyang-katwiran ang bawat salita ng turo ng Anak ng Diyos. Sa muling pagsilang na ito, ang banal na mga babaeng nagdadala ng mira ay hindi maikakaila na pinatunayan sa lahat ng mga tagasunod ni Kristo na ang parehong nakapagliligtas na muling pagsilang ay hindi lamang posible para sa kanila, ngunit obligado din, kung sila ay taos-puso, at na ito ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng kapangyarihang puno ng biyaya. ng Ebanghelyo saway, pagpapayo, pagpapalakas, inspirasyon o pampatibay-loob sa espirituwal na mga gawain, at ang mga asetiko ay nagtatamo ng Kaharian ng Diyos, na siyang katotohanan, kapayapaan at kagalakan sa Banal na Espiritu.”

Nakamit nila ang katapatan sa pamamagitan ng kanilang pag-ibig kay Kristo at sa pamamagitan ng perpektong pagsisisi sila ay iniligtas at gumaling mula sa mga hilig. At magpakailanman silang maglilingkod sa buong mundo ng Kristiyano bilang isang halimbawa ng malakas at buhay na pag-ibig, pangangalaga ng kababaihang Kristiyano sa mga tao, at isang modelo ng pagsisisi!

Sa loob ng maraming siglo mayroon kaming isang katutubong Ortodokso holiday ng kababaihan, mabait, maliwanag, nauugnay sa pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang Muling Pagkabuhay ni Kristo, ay ang linggo ng mga banal na babaeng nagdadala ng mira. Tunay na International Women's Day. Napakahalaga na buhayin ito, dahil ang kalendaryo ang pinakamahalagang pag-aari ng ating kultura. "Sa pamamagitan ng kalendaryo, naiimpluwensyahan ng kulto ang kultura, tinutukoy ang ating buhay, ang buhay ng ating bansa," ang isinulat ni Vladimir Makhnach. – Mula sa pagkakasunud-sunod ng pagsamba, mula sa mga liturhikal na teksto - hanggang katutubong kaugalian, sa pagpapalaki ng mga bata, sa moral na kalusugan ng lipunan. At tayo, walang alinlangan, ay dapat na panatilihin ang lahat ng natitira sa ating kalendaryo, at unti-unting ibalik kung ano ang nawala, ninakaw, pangit... Ang ating estado, siyempre, ay sekular, ngunit ang bansa ay Orthodox. At umiiral ang estado upang pagsilbihan ang lipunan, ang bansa."

Samantala, batiin natin ang lahat ng mabubuting kababaihang Ortodokso sa Araw ng Holy Myrrh-Bearing Women. At magdiwang. At magsaya. Sa taong ito, ang ika-3 linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (iyon ay, ang ikatlong Linggo) ay nahuhulog sa ika-7 ng Mayo.

LINGGO NG MGA BABAENG NAGDALA NG MYRRH. Sermon ni Metropolitan Anthony ng Sourozh
Ika-2 Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay
Mayo 15, 1974

Hindi mga pananalig o kahit malalim na pananalig ang maaaring madaig ang takot sa kamatayan at kahihiyan, ngunit ang pag-ibig lamang ang makapagbibigay sa isang tao na maging tapat hanggang wakas, nang walang limitasyon, nang hindi lumilingon. Ngayon ay taimtim at mapitagan nating ipinagdiriwang ang alaala ng mga Santo Nicodemus, Jose ng Arimatea at ng mga Babaeng Nagdadala ng Mirra.

Sina Joseph at Nicodemo ay mga lihim na disipulo ni Kristo. Habang si Kristo ay nangaral sa mga pulutong ng mga tao at naging layunin ng pagkapoot at pagtaas ng paghihiganti ng Kanyang mga kalaban, sila ay mahiyain na pumunta sa Kanya sa gabi, kung kailan walang nakakapansin sa kanilang pagdating. Ngunit, nang biglang kinuha si Kristo, nang Siya ay dinakip at dinala sa kamatayan, ipinako sa krus at pinatay, ang dalawang taong ito, na sa Kanyang buhay ay mga mahiyain na disipulo na hindi nagpasya sa kanilang kapalaran, bigla, dahil sa debosyon, dahil sa pasasalamat, sa labas. ng pagmamahal sa Kanya, sa pagkamangha sa Kanyang harapan, sila ay naging mas malakas kaysa sa Kanyang pinakamalapit na mga disipulo. Nakalimutan nila ang takot at nagbukas sa lahat kapag ang iba ay nagtatago. Dumating si Jose ng Arimatea upang hingin ang bangkay ni Jesus, dumating si Nicodemo, na nangahas lamang na dalawin Siya sa gabi, at kasama ni Jose ay inilibing nila ang kanilang Guro, na hindi na nila pinabayaan.

At ang mga babaeng nagdadala ng mira, na kakaunti lamang ang nalalaman natin: ang isa sa kanila ay iniligtas ni Kristo mula sa walang hanggang pagkawasak, mula sa pag-aari ng demonyo; ang iba ay sumunod sa Kanya: ang ina nina Santiago at Juan at iba pa, nakikinig, tinatanggap ang Kanyang turo, naging mga bagong tao, natututo sa tanging utos ni Kristo tungkol sa pag-ibig, ngunit tungkol sa uri ng pag-ibig na hindi nila alam sa kanilang nakaraan, matuwid o makasalanan, buhay . At sila rin, ay hindi natakot na tumayo sa malayo - habang si Kristo ay namamatay sa krus at walang sinuman mula sa Kanyang mga alagad maliban kay Juan. Hindi sila natakot na lumapit upang pahiran ang katawan ni Jesus, tinanggihan ng mga tao, ipinagkanulo ng Kanyang sarili, isang kriminal na hinatulan ng mga estranghero.

Nang maglaon, dalawang alagad, nang makarating sa kanila ang balita ng muling pagkabuhay ni Kristo, ay mabilis na nagtungo sa libingan; ang isa ay si Juan, na tumayo sa krus, ang naging Apostol at mangangaral ng Banal na pag-ibig at minahal ni Jesus; at si Pedro, na tatlong beses na tumanggi, tungkol sa kanya ang mga babaeng nagdadala ng mira ay sinabihan na "sabihin sa Aking mga alagad at kay Pedro" - dahil ang iba ay nagtago mula sa takot, at si Pedro ay tatlong beses sa harap ng lahat na itinanggi ang kanyang Guro at hindi na niya maituturing ang kanyang sarili na isang alagad: At sa kanya magdala ng balita ng pagpapatawad...

At nang makarating sa kanya ang balitang ito, kung paano siya sumugod sa walang laman na libingan upang matiyak na ang Panginoon ay nabuhay at posible pa rin ang lahat, na hindi pa huli ang lahat para magsisi, na hindi pa huli ang lahat para bumalik sa Kanya, na hindi pa huli ang lahat para maging Kanyang tapat na disipulo muli. At sa katunayan, nang maglaon, nang makilala niya si Kristo sa tabi ng Dagat ng Tiberias, hindi nagtanong si Kristo tungkol sa kanyang pagkakanulo, ngunit tungkol lamang sa kung mahal pa rin niya Siya...

Ang pag-ibig ay naging mas malakas kaysa sa takot at kamatayan, mas malakas kaysa sa pagbabanta, mas malakas kaysa sa kakila-kilabot ng anumang panganib, at kung saan ang katwiran at pananalig ay hindi nagligtas sa mga disipulo mula sa takot, ang pag-ibig ay nagtagumpay sa lahat... Kaya sa buong kasaysayan ng mundo, parehong pagano at Kristiyano, love wins. Lumang Tipan Sinasabi sa atin na ang pag-ibig, tulad ng kamatayan, ay malakas: ito ang tanging bagay na makakalaban sa kamatayan - at manalo.

At samakatuwid, kapag sinusubok natin ang ating konsensya kaugnay kay Kristo, kaugnay ng ating Simbahan, kaugnay ng mga pinakamalapit o malalayong tao, sa ating sariling bayan, itatanong natin sa ating sarili ang tanong hindi tungkol sa ating mga paniniwala, kundi tungkol sa ating pagmamahal. At ang sinumang may pusong napakamamahal, napakatapat at hindi natitinag sa pag-ibig, tulad ng sa mahiyain na si Jose, sa nakatagong disipulong si Nicodemo, sa tahimik na mga babaeng nagdadala ng mira, sa taksil na si Pedro, sa batang si Juan - sinumang may gayong puso. lalabanan ang pagpapahirap, laban sa takot, laban sa mga pagbabanta, mananatili siyang tapat sa kanyang Diyos, at sa kanyang Simbahan, at sa kanyang mga kapitbahay, at sa mga nasa malayo, at sa lahat.

At sinuman ang mayroon lamang matibay na paniniwala, ngunit isang malamig na puso, isang pusong hindi nagniningning ng gayong pag-ibig na maaaring magsunog ng anumang takot, alam na siya ay marupok pa rin, at humingi sa Diyos ng kaloob na ito ng mahina, marupok, ngunit napakatapat. , kaya walang talo na pag-ibig. Amen.

Nabasa mo ang artikulo. Basahin din.

Ang Araw ng Myrrh-Bearing Women ay isang Orthodox women's day. Sino ang mga babaeng nagdadala ng mira at paano ipinagdiriwang ang kanilang holiday? Mga postkard at pagbati sa Myrrh-Bearing Women's Day

Araw ng Myrrh-Bearing Women: holiday ng kababaihan ng Orthodox

Ang isang bilang ng mga pista opisyal ng Orthodox ay nag-overlay sa mga sinaunang pagano, at ang ilan, sa kabaligtaran, ay nakatanggap ng bagong kahulugan pagkatapos ng mga kaganapan ng ikadalawampu siglo. Ang isang halimbawa ng naturang holiday ay ang Day of the Myrrh-Bearing Women, isang Orthodox women's day na naging alternatibo sa Ikawalo ng Marso - ang holiday ng mga rebolusyonaryo at feminist.

Sa aming artikulo sasabihin namin sa iyo kung sino ang Myrrh-Bearing Women at kung paano ipinagdiriwang ang kanilang holiday.

Petsa ng Araw ng mga Babaeng May Mirrh

Ang holiday na ito ay gumagalaw, ito ay bumagsak, sa mga termino ng Church Slavonic, sa "ikatlong linggo ng Pasko ng Pagkabuhay," iyon ay, ang pangalawang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay (2 linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, na iba-iba ang pagdiriwang bawat taon, depende sa kalendaryong lunar). Sa maagang Pasko ng Pagkabuhay, ang kapistahan ng Myrrh-Bearing Women ay ipagdiriwang sa katapusan ng Abril.

Sino ang mga Babaeng May Mirrh?

Ang mga babaeng nagdadala ng mira ay sumunod kay Kristo at sa mga apostol, “naglilingkod kasama ng kanilang mga ari-arian,” samakatuwid nga, tumulong sa pang-araw-araw na buhay. Natanggap nila ang pangalang "myrrh-bearers" salamat sa kanilang pangunahing gawa ng kawalang-takot - nagdala sila ng mahalagang mira sa Banal na Sepulcher upang maisagawa ang kumpletong paglilibing kay Kristo, sa kabila ng panganib mula sa mga guwardiya ng Roma.

Salamat kay Dan Brown, ang pangalan ng isa sa mga banal na ito, si Mary Magdalene, ay nakakuha ng pansin ng modernong lipunan. Marami ang naging interesado sa buhay ng santo, kahit na hindi nabasa ang kuwento ng Ebanghelyo. Gayunpaman, ang buhay ni Maria Magdalena, ang kanyang mga himala at mga gawaing misyonero ay hindi paksa ng kathang-isip, ngunit kinumpirma ng mga apostolikong aklat at mga patotoo ng mga sinaunang Kristiyano at Romanong istoryador.

Si Maria Magdalena at ang mga Babaeng May Mirra

Sa Banal na Ebanghelyo at sa buong Bagong Tipan, si Santa Maria Magdalena ay binanggit nang higit sa isang beses. Ang palayaw na "Magdalena" ay nagpapahiwatig na siya ay nagmula sa lungsod ng Magdala, hilaga ng Jerusalem.
Sa Ebanghelyo ni Lucas, binanggit ng ebanghelista na pinalayas ni Kristo ang pitong demonyo mula kay Maria Magdalena, ngunit hindi sinabi kung paano at kailan ito nangyari. Ang sikat na mananaliksik at manunulat, si Archpriest Nikolai Agafonov, sa kanyang nobelang "The Myrrh-Bearing Wives," ay nagmumungkahi na ang ama ni Mary ay pinatay ng mga magnanakaw matapos sirain ang tahanan ng pamilya, at samakatuwid ay nabaliw siya sa kalungkutan.

Walang binanggit sa alinmang Ebanghelyo, sa alinmang patotoong sinaunang Kristiyano o mga kasaysayan ng kasaysayan ng Romano na ang Panginoong Jesu-Kristo ay ikinasal o may kaugnayan kay Maria Magdalena. Dapat itong kilalanin bilang isang imbensyon ng mga susunod na istoryador.

Nabatid na si Maria Magdalena, kasama ang iba pang mga babaeng nagdadala ng mira, ay nakatayo sa Krus ng Panginoon sa Golgota habang ang lahat ng mga apostol ay tumakas. Nang makita ang kamatayan ni Kristo, ang lahat ng mga apostol, na natatakot na lumapit sa Kanyang Krus, ay nagkanulo sa Panginoon. Si Kristo, maliban sa mga apostol at Kanyang Ina, ay walang mga mahal sa buhay - at sa gayon, iniwan ng halos lahat ng mga apostol, ang Panginoon ay namatay sa Krus. Marahil ito ang dahilan kung bakit isa lamang sa mga apostol na nanatili kay Kristo sa oras ng Kanyang kamatayan, ang Apostol na si John theologian, ay namatay sa katandaan; ang iba, upang makamit ang kabanalan, magbayad-sala para sa kanilang kasalanan at maupo sa trono sa Kaharian ng Langit, ay kailangang magpatotoo sa kanilang katapatan sa Diyos. Namatay sila bilang isang martir, habang ang mga babaeng nagdadala ng mira ay nasa Krus, hindi natatakot sa mga sundalong Romano, at pagkatapos ay mapayapang dinala ang mga turo ni Kristo sa mga tao.

Ang Pagpapakita ni Kristo sa mga Babaeng May Mirra pagkatapos ng Muling Pagkabuhay

Sinasabi rin sa atin ng lahat ng Ebanghelyo na kay Santa Maria Magdalena si Kristo ang isa sa mga unang nagpakita pagkatapos ng Muling Pagkabuhay. Kasama sina Maria ni Cleopas, Salome, Maria ni Jacob, Susanna at Joanna (ang eksaktong bilang ng mga babaeng nagdadala ng mira ay hindi alam), gusto niyang pumunta sa libingan ni Kristo, ngunit nauna siyang dumating, at ito ay sa kanya pagkatapos ng Kanyang Pagkabuhay na mag-isa na nagpakita Siya. Noong una ay napagkamalan niya na Siya ay isang hardinero, maliwanag na hindi Siya nakilala pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, ngunit pagkatapos ay lumuhod siya at bumulalas: “Panginoon ko at Diyos ko!” - napagtatanto na si Kristo ay nasa harap niya. Ito ay kagiliw-giliw na ang mga apostol, talagang ang pinakamalapit na mga alagad ni Kristo, sa mahabang panahon ay hindi naniwala sa mga babaeng nagdadala ng mira na si Kristo ay nabuhay, hanggang sa Siya mismo ay nagpakita sa kanila.

Hindi alam kung ano ang ginawa ng mga babaeng nagdadala ng mira pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ni Kristo; malamang na nangaral sila. Sa Mga Gawa ng mga Apostol - isang pagpapatuloy ng Ebanghelyo ni Lucas - tanging ang buhay ni San Maria Magdalena ang inilarawan. Naglibot siya sa maraming lungsod na ipinangangaral ang salita ng Panginoon. Isa sa ang pinakamahalagang yugto Ang kanyang apostolikong aktibidad ay isang sermon sa harap mismo ng Emperador ng Roma na si Tiberius. Pansinin natin na walang ibang apostol ang pumunta sa emperador, isang mahinang babae lamang, si Santa Maria. Nakaugalian na pumunta sa emperador na may mga regalo, ngunit ang pinakamahihirap na tao ay nagdala ng hindi bababa sa mga itlog ng manok. Sinabi ni Saint Mary kay Tiberius ang tungkol kay Kristo, ang Kanyang kamatayan at Pagkabuhay na Mag-uli, ngunit hindi siya naniwala sa kanya, na sinasabi na ang itlog na dinala niya bilang isang regalo ay mas maagang magiging pula kaysa sa isang tao ay muling mabubuhay pagkatapos ng tatlong araw sa libingan. Nang ibigay ng santo sa emperador ang itlog, naging pula ito - mula noon, ang iskarlata ay naging simbolikong kulay ng Pasko ng Pagkabuhay at ang mga damit ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga pari.

Sa kanyang pababang mga taon, nanirahan siya sa isang pamayanang Kristiyano na pinamumunuan ng banal na Apostol na si John theologian sa lungsod ng Efeso. (Gayunpaman, ayon sa tradisyon ng Katoliko, ang mga huling taon ni Saint Mary ay ginugol sa Marseilles - sa Italya). Ito ay ipinahayag sa kanya ng Panginoon Mismo nang siya ay dumating huling oras. Namatay siyang masaya.

Mga Templo ng Holy Myrrh-Bearing Women

Dahil ang mga banal na kababaihan na nagdadala ng mira ay kilala hindi lamang sa kanilang gawaing misyonero, kundi pati na rin sa kanilang mahimalang pagtulong sa mga tao, maraming mga ospital, mga silungan at mga paaralan sa Russia ang ipinangalan sa kanila bago pa ang rebolusyon. Ang pinakakaraniwang pangalan ay bilang parangal kay Maria Magdalena. Ngayon ay muling ginugunita ang pangalan ni Santa Maria. Kaya, ang pinakasikat na mga templo sa kanyang karangalan

• Sa Moscow: sa South Butovo, sa Imperial Commercial School, sa Lyubertsy.


• Sa St. Petersburg: sa Mariinsky Hospital at sa Children's Hospital ng St. Mary Magdalene, pinangalanan sa kanyang karangalan.


• Sa Minsk, mayroong isang komunidad ng kabataan na aktibo sa misyonero at mga gawaing pangkawanggawa, gumagawa ng mga paglalakbay sa pilgrimage.

Ang kahulugan ng icon ng Myrrh-Bearing Women

Ang lakas ng espiritu at ang sukat ng personalidad ng mga banal na babaeng nagdadala ng mira ay makikita sa bawat isa sa kanilang mga icon.

Sa mga icon, ang mga babaeng nagdadala ng mira ay tradisyonal na inilalarawan na nakatayo o hanggang baywang, na may krus - isang simbolo ng pangangaral sa kanang kamay at isang maliit na sisidlan ng banal na mira sa kaliwa (kung minsan ay walang krus, ngunit hawak ang unang kamay bilang tanda ng pagtanggap sa biyaya ng Diyos).




Si Santa Maria Magdalena ay isa sa anim na babae na katumbas ng mga apostol sa kasaysayan. Bilang karagdagan sa kanya, kasama sa mukha na ito ang martir na si Apphia, ang unang martir na si Thekla, Reyna Elena, ang Russian prinsesa na si Olga at ang enlightener ni Georgia Nina. Kapansin-pansin na si Reyna Helen, Katumbas ng mga Apostol, ay ang ina ng Kapantay ng mga Apostol na si Tsar Constantine the Great, na nagpapaliwanag Imperyong Byzantine, at si Prinsesa Olga ay ang lola ng Equal-to-the-Apostles na si Prinsipe Vladimir, ang tagapagpaliwanag ng Rus'.




Ang pagpapahayag ng mukha ng santo sa mga imahe ay kawili-wili: kadalasan ito ay mahigpit, kahit na mahigpit - ang santo ay matapang na lumalakad na may dalang kapayapaan patungo sa posibleng panganib na mapatay ng mga sundalong Romano para sa mga turo ni Kristo. Gayunpaman, ngayon parami nang parami ang mga icon na lumilitaw, na minana ang tradisyon ng iconography na nilikha ni Viktor Vasnetsov. Ang pintor ng icon na ito noong unang bahagi ng ika-20 siglo ay lumikha ng isang sketch ng isang mosaic para sa Darmstadt Cathedral sa tinubuang-bayan ng Holy Empress Alexandra Feodorovna, asawa ni Nicholas II. Inilarawan ni Vasnetsov ang santo bilang isang umuusad, espiritwal na babae, marahil kahit na sa sandaling nakita niya ang Muling Nabuhay na Kristo.

Mga Babaeng May Mirrh - patroness ng mga kababaihan

Ang bawat Kristiyanong Ortodokso ay nakakaalam at sumasamba sa maraming mga santo. Ang panalangin sa Panginoong Hesukristo at sa Kanyang Pinaka Dalisay na Ina ay isang karaniwang petisyon na kasama ng buhay ng isang mananampalataya. Ngunit madalas na tila sa amin na ang aming mga kahilingan ay maliit para sa Diyos, at kami ay nadadaig ng mga pag-aalinlangan: maririnig ba Niya tayo, maaawa ba Siya... Sa ganitong mga kaso, nananalangin tayo sa mga espirituwal na patron - mga santo. Ayon sa kaugalian, kaugalian na manalangin sa iba't ibang mga santo sa iba't ibang larangan ng buhay. Bilang karagdagan, ang bawat Kristiyano ay may sariling patron - ang pangalang santo. Hanapin ang patron saint ayon sa petsa ng kapanganakan.

Ang mga babaeng may isa sa mga pinakakaraniwang pangalan sa ating bansa, si Maria, ay hindi mahihirapang tukuyin ang kanilang patron saint - maaari mong piliin ang Equal-to-the-Apostles na si Maria Magdalena bilang iyong santo. Ang bawat Kristiyanong Ortodokso ay maaaring manalangin kay Santa Maria: siya ay isang halimbawa ng katapangan, paglilingkod sa Diyos at sa mga tao, at paghahangad.

Ang pangalang Joanna ay maaari ding magsilbi bilang isang halimbawa ng isang karaniwang patron saint: ang mga batang babae na may pangalang Yana, Zhanna, Ivana, Ivanka ay maaaring mabinyagan sa kanyang karangalan.

Kailangan nating malaman ng mabuti ang buhay at pagsasamantala ng ating patron: hindi natin maiibigin ng tapat ang ating santo kung hindi natin siya kilala. Maraming buhay ng mga santo ang inilarawan sa kathang-isip. Sa aklat ni Archpriest Nikolai Agafonov, "The Myrrh-Bearing Women," ang buhay ng mga patron santo ng lahat nina Maria, Jeanne, at John ay inilarawan nang maganda.
Ang mga babaeng nagtataglay ng mga pangalan ng mga babaeng nagdadala ng mira ay maaaring maglingkod sa Diyos at sa mga tao sa pamamagitan ng pangangaral at pagtuturo ng Kautusan ng Diyos.

Babae sa Simbahan at ang pagsamba sa mga babaeng nagdadala ng mira

Pansinin natin na sa isang punto si Saint Mary Magdalene ay nagsimulang iugnay sa kultura sa isang nagsisising patutot, sa kabila ng katotohanan na ang Ebanghelyo ay hindi nagsasalita sa anumang paraan tungkol sa kanyang mga kasalanan, tanging si Kristo ay nagpalayas ng mga demonyo na nagpakita mula sa Diyos ang nakakaalam kung saan.

Noong Middle Ages, ayon sa mga mananaliksik, tatlong babaeng imahe ang nangingibabaw: ang babaeng manunukso, ang babaeng nagsisisi at pinatawad na makasalanan, at ang babaeng Reyna ng Langit, ang Ina ng Diyos. Si Santa Maria Magdalena ay nagpakita sa anyo ng isang nagsisising makasalanan. Siya ang naging pinaka iginagalang na santo sa mga ordinaryong parokyano, mga mananampalataya na hindi nangahas na ihambing ang kanilang sarili sa Ina ng Diyos, ngunit hindi gustong tuksuhin. Natagpuan ng mga babaeng Kristiyano ang isang pagkakatulad para sa kanilang buhay sa lupa sa nagsisisi na si Magdalena.

Maraming kababaihan ang naging tanyag sa kanilang paglilingkod sa Simbahan, at female feat hindi rin nalilimutan sa mga banal. Oo, buhay Equal-to-the-Apostles Prinsesa Si Olga ay isang kamangha-manghang makasaysayang patotoo kung paano ang buhay ng isang tao ayon sa mga utos ng Diyos ay makapagbibigay liwanag sa isang buong estado. Kung isasaalang-alang ang mahirap na posisyon ng mga kababaihan Sinaunang Rus', ang pagtanggi ng mga Ruso sa Kristiyanismo at ang kalungkutan ng santo sa buhay Kristiyano, ang personalidad ng banal na Prinsesa Olga ay pumukaw ng paghanga. At ang mga mananampalataya ay may malaking kagalakan mula sa katotohanan na ang santo ay tumulong sa lahat ng humihingi ng kanyang awa at pamamagitan sa maraming mga problema.

Ang pinakasikat na mga pinagpala ng Russia ay mga kababaihan din - Saint Ksenyushka at Saint Matronushka. Si Xenia the Blessed ay isa sa mga pinaka iginagalang at minamahal na mga santo ng mga tao, na nabuhay noong ika-18 siglo. Matronushka, pinagpalang Matrona, Saint Matrona ng Moscow - lahat ng ito ay mga pangalan ng isang santo, na iginagalang ng buong Orthodox Church, minamahal at mahal sa mga Kristiyanong Orthodox sa buong mundo. Ang santo ay ipinanganak noong ika-19 na siglo at namatay noong 1952. Maraming mga saksi sa kanyang kabanalan na nakakita kay Matronushka sa kanyang buhay.

Kapistahan ng mga Babaeng May Mirrh: mga tradisyon at ritwal, paggunita

Ang holiday na ito ay hindi gaanong kalat sa pre-rebolusyonaryong Russia, gaya ng Trinity. Minsan tinatawag itong "Indian Week". Sa bisperas ng linggo ng Myrrh-Bearing Women, ipinagdiwang ang Radonitsa - naalala ang mga namatay. Hindi ka dapat kumain sa sementeryo, kahit kutya, at lalo na uminom ng alak. Magdala ng kandila (karaniwan ay nasa salamin na parol) at basahin ang mga panalangin para sa namatay.

Hindi na kailangang uminom ng alak "sa memorya ng isang tao" at mag-iwan ng isang baso na may alkohol at isang piraso ng tinapay sa libingan. Ang lahat ng ito ay mga tradisyong ritwal na may mga ugat sa paganismo. Mas mainam na magdala ng mga bulaklak at isang icon ni Kristo, ang Ina ng Diyos o ang patron saint ng namatay sa libingan. Sa mga araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga pininturahan na mga itlog ay naiwan sa mga libingan.

Sa sementeryo maaari mong basahin ang isang akathist tungkol sa umalis at pagkatapos nito magsagawa ng litiya - isinalin mula sa salitang Griyego Ang ibig sabihin ng "lithiya" ay taimtim na panalangin. Ang libing lithium ay maaaring isagawa ng parehong pari at isang karaniwang tao (iyon ay, sinumang bautisadong tao). Ang lithium na ito ay nilikha para sa isang espesyal na panalangin para sa namatay at isinasagawa bago alisin ang kabaong mula sa bahay, sa sementeryo sa ibabaw ng isang sariwang libingan, at kahit na sa anumang oras, kung nais mo, upang humingi ng tulong sa Panginoon sa kabilang buhay para sa. ang iyong mahal sa buhay - madalas sa sementeryo at bago ang libing, pagkatapos umuwi mula sa libing.

Araw ng Kababaihan ng Orthodox - kasalanan ba na ipagdiwang ang Ikawalo ng Marso?

Ngayon, ang kapistahan ng Myrrh-Bearing Women ay naging isang internasyonal na araw ng kababaihan ng Orthodox. Sa araw na ito, ang mga dula ay itinanghal tungkol sa mga santo; maraming mga parokya ang nagsimula ng isang magandang tradisyon, kung saan ang mga pari ay nagbibigay ng mga bulaklak at maliliit na icon sa lahat ng mga parokyano. Ang mga mag-aaral sa Sunday school ay nagbibigay ng mga gawang bahay na regalo sa kanilang mga ina at guro.

Gayunpaman, hindi kasalanan na batiin ang mga kababaihan ng "lumang paaralan", pagpapalaki ng Sobyet - mga ina, lola, tiya - sa Ikawalo ng Marso. Hayaan itong maging isang feminist holiday na may sapat madugong kasaysayan, sa kasaysayan ng ating bansa ito ay nauugnay sa init ng mga kamay ng isang ina, pag-aalaga ng ina, at kagalakan ng lola. Ipagdiwang ito, ngunit huwag kalimutan ang araw ng Banal na Myrrh-Bearing Women.

Nawa'y protektahan ka ng Panginoon sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal na babaeng nagdadala ng mira!

Araw ng Banal na Myrrh-Bearing Women

banal Simbahang Orthodox ipinagdiriwang ang araw na ito bilang holiday para sa lahat ng kababaihang Kristiyano, ipinagdiriwang ang kanilang espesyal at mahalagang papel sa pamilya at lipunan, pinalalakas sila sa kanilang walang pag-iimbot na gawa ng pagmamahal at paglilingkod sa kanilang kapwa.
Gaano kaiba ang holiday na ito sa tinatawag na International Women's Day noong Marso 8, na itinatag ng mga feminist organization bilang suporta sa kanilang paglaban para sa tinatawag na mga karapatan ng kababaihan, o sa halip para sa pagpapalaya ng kababaihan mula sa pamilya, mula sa mga bata, mula sa lahat ng bagay na bumubuo ng kahulugan ng buhay para sa isang babae. Hindi ba oras na para bumalik tayo sa mga tradisyon ng ating mga tao, ibalik ang pag-unawa sa Orthodox tungkol sa papel ng mga kababaihan sa ating buhay at ipagdiwang ang kahanga-hangang holiday ng Holy Myrrh-Bearing Women nang mas malawak? Ang bagong panahon na dumating ay nauugnay sa muling pagsilang ng mga kababaihan, at ang babae ang may espesyal na papel dito.

"Itatanong nila: "Bakit tinawag ang kapanahunang ito na Kapanahunan ng Ina ng Mundo?" Tunay, iyon ang dapat itawag dito. Ang isang babae ay magdadala ng malaking tulong, hindi lamang nagdadala ng kaliwanagan, kundi pati na rin ang pagtatatag ng balanse. Sa gitna ng kalituhan, ang magnet ng balanse ay nabalisa, at ito ay kinakailangan malayang kalooban upang ikonekta ang mga naghiwa-hiwalay na bahagi..." (Aboveground, 772).

Lahat mga sinaunang relihiyon pinararangalan nila ang Ina ng Mundo sa isang aspeto o iba pa bilang mga babaeng diyos at pinararangalan ang mga diyosa sa isang pantay na batayan sa mga Diyos. SA sinaunang Ehipto ito ay Isis, Kali - sa mga Hindu, sa mga Gnostics - Sophia, Dukkar - sa Tibet, Guan-Yin - sa China, Venus sa Phoenicia, Bellus - sa Assyria, Anahita - sa Persia.

Gayundin, si Zoroaster, ang nagtatag ng Zoroastrianism, ay lubos na pinahahalagahan ang Feminine Principle, at ang Kanyang Mga Tipan ay nagpapatunay sa kadakilaan ng Cosmic na pag-ibig bilang pangunahing prinsipyo ng pagkakaroon ng uniberso.

Walang babaeng diyos sa Budismo, ngunit pinahahalagahan din ni Buddha ang kababaihan.

Ang landas ng isang babae sa proseso ng ebolusyon ng tao, sa buong Kali Yuga, ay hindi kapani-paniwalang mahirap at napakasakit, at mas mababa ang pangkalahatang antas ng kultura ng mga tao, mas mahirap ang posisyon ng babae. Ang posisyon ng mga kababaihan sa Kanluran ay lalong mahirap sa madilim na panahon ng Middle Ages, nang bigyang-kahulugan ng ignorante na klero ang isang babae bilang pinagmumulan ng lahat ng kasalanan, bilang isang kasabwat at katulong ni Satanas, bilang isang mangkukulam at mangkukulam.

Ang posisyon ng kababaihan ay bumuti sa Kanluraning mundo mula noong Renaissance. Bagaman sa mahabang panahon ang isang babae ay isang bagay na maaaring bilhin, ibenta at ipagpalit sa isang kabayo, isang baril o isang aso, habang ang mga ideya ng humanismo ay umunlad at lumaganap sa maraming mga bansa sa mundo, isang babae, kahit na may matinding kahirapan. , ay nakakakuha ng higit pang mga karapatan. Alam mula sa kanyang mapait na karanasan kung gaano hindi mabata ang anumang karahasan at kawalan ng katarungan, ang isang babae ay palaging nagpoprotesta laban sa anumang espiritu ng karahasan, hindi alintana kung kanino ito ipinakita, palagi siyang nakikiramay sa mga inaapi at iniinsulto nang higit sa isang lalaki at binuo sa kanyang sarili ang isa sa kanya. pinakamahalaga at pinakamagandang katangian - pakikiramay at pagiging sensitibo sa kalungkutan at pagdurusa ng ibang tao. Sa kawalan ng lakas at kakayahang ipagtanggol ang sarili, ang mahinang babae, gayunpaman, ay madalas na nakatagpo ng parehong lakas at kakayahang protektahan ang kanyang mga anak mula sa higit pa. malakas na lalake, kung may pangangailangan para dito.

Ang Aral ng Buhay ay nagsasalita tungkol sa pangangailangang magtatag ng dalawang Prinsipyo (lalaki at babae), dahil tanging sa kanilang pagkakaisa, sa kanilang pagsasanib, ay posible ang kapwa kosmiko at makalupang pagkamalikhain. Ang isang Pinagmulan ay hindi maaaring mas mataas at ang isa ay mas mababa. Maaari lamang silang maging pantay, komplementaryo sa isa't isa. Ang parehong pambabae at panlalaki ay magkaibang mga poste lamang ng isang Buo, at hindi sila maaaring umiral nang wala ang isa.

Ang tao ay papalapit na sa Edad ng Balanse sa pagitan ng panlalaki at Mga Pinagmulan ng Babae. At ngayon ay pagtitibayin ng mga Dakilang Guro ang babae, dahil bagong panahon hindi lamang ang panahon ng Great Cooperation, kundi maging ang panahon ng kababaihan.

Kailangang tumawag ng babae. Pinuno ng kultura ng sangkatauhan, pilosopo, artist N.K. Sinabi ni Roerich sa kanyang artikulong "To a Woman's Heart":
"Kapag ang mga bagay ay mahirap sa bahay, pagkatapos ay lumingon sila sa isang babae. Kapag ang mga kalkulasyon at kalkulasyon ay hindi na nakakatulong, kapag ang awayan at kapwa pagkawasak ay umabot sa kanilang mga limitasyon, pagkatapos ay dumating sila sa isang babae. Kailan masasamang pwersa nagtagumpay, pagkatapos ay tumawag sila ng isang babae. Kapag ang pagkalkula ng isip ay naging walang kapangyarihan, pagkatapos ay naaalala nila ang puso ng babae. Tunay nga, kapag sinisira ng galit ang desisyon ng isipan, tanging ang puso lamang ang nakakahanap ng nakapagliligtas na mga solusyon. Nasaan ang pusong papalit sa puso ng babae? Nasaan ang tapang ng apoy ng puso na maihahambing sa katapangan ng isang babaeng nasa gilid ng kawalan ng pag-asa? Anong kamay ang maaaring palitan ang nakapapawing pagod na dampi ng pagiging mapanghikayat ng puso ng isang babae? At anong mata, na natanggap ang lahat ng sakit ng pagdurusa, ang tutugon kapwa nang walang pag-iimbot at para sa Kabutihan? Hindi namin pinupuri ang mga babae. Hindi papuri ang pumupuno sa buhay ng sangkatauhan mula sa duyan hanggang sa magpahinga. "Sino ang binigyan ng mga korona? Mula noong sinaunang panahon, ang mga korona ay ibinigay sa mga bayani at pag-aari ng mga kababaihan. At ang mga kababaihan ng sinaunang panahon, sa paghuhula, ay hinubad ang mga koronang ito at inihagis ang mga ito sa ilog, habang laging hindi iniisip ang tungkol sa kanilang sarili, ngunit tungkol sa ibang tao.” Kung ang korona ay ang korona ay isang simbolo ng kabayanihan, kung gayon ito ay tiyak na imprint ng kabayanihang ito, ibig sabihin, kapag ito ay tinanggal sa pangalan ng isang bagay o ibang tao. At ito ay hindi lamang hindi aktibo. pagsasakripisyo sa sarili. Hindi, ito ay isang mabisang gawa! At muli hindi ito magiging papuri, ngunit katotohanan, kapag inihambing natin ang isang babae sa mga pagsasamantala. "("Fiery Stronghold").

Copyright © 2015 Unconditional love

Mas namimilosopo ang mga lalaki
At nagdududa sila kay Thomas.
At ang mga Tagapagdala ng Mirra ay tahimik,
Pagwiwisik ng luha sa mga paa ni Kristo.
Ang mga lalaki ay natakot sa mga kawal,
Nagtago sa galit,
At ang mga Asawa ay matapang sa mga pabango
Kapag maliwanag na, nagmamadali silang pumunta sa kabaong."

A.A. Solodovnikov

Para kahit kanino Kristiyanong Ortodokso Ang Pasko ng Pagkabuhay ay marahil ang pinakamahalagang relihiyosong holiday ng taon. Ang paliwanag para dito ay simple: sa ipinahiwatig na araw - at sa bawat oras na ito ay bumagsak nang iba, ngunit ito ay tiyak na mangyayari sa tagsibol - ang Anak ng Diyos ay bumangon mula sa mga patay, na ipinako ng mga ateista sa krus, na ibinigay sa kahihiyan at pagpapahirap. .

Kapansin-pansin na ang isa pang pagdiriwang ng Orthodox ay malapit na nauugnay sa Pasko ng Pagkabuhay, na nakatuon hindi sa Lumikha, ngunit sa mga ordinaryong tao, bukod pa rito, ang mga kababaihan na nagpakita ng kanilang sarili na walang takot at tapat kay Jesus. Sa 2019, ang petsang ito ay sa Mayo 12. Sino ang mga babaeng nagdadala ng mira at kung bakit ang isang hiwalay na holiday ay nakatuon sa kanila, basahin sa artikulong ito.

Makasaysayang sanggunian

Gaya ng alam natin mula sa Bibliya, ang katawan ni Jesus, na sumuko ng multo bilang resulta ng pagdurusa na kanyang tiniis, ay pinahiran. mabangong mga langis, at ginawa ito ng dalawang lalaking banal: sina Jose ng Arimatea at Nicodemo. Ginawa nila ang ritwal na ito kaagad bago ang libing. Nang si Kristo ay nakahiga na sa libingan, ilang mga babae ang nagpasya na pumunta sa yungib na nagsilbing libingan niya pansamantala. Ang layunin ng mga kababaihang Kristiyano ay katulad ng hinahabol ng mga kinatawan ng mas malakas na kasarian na binanggit sa itaas: na pahiran ng mabangong mga langis ang katawan ng Guro. Ito ang ritwal sa mga Judio, at ito ay isinasagawa ayon sa tradisyon sa unang araw pagkatapos ng Sabbath. Hindi binago ng mga babae ang kanilang mga kaugalian at umalis noong Linggo. Ngayon ay dapat na maging malinaw kung bakit sila tinawag na mga babaeng nagdadala ng mira.

Sa daan, tinalakay ng mga babaing Kristiyano ang isang mahalagang tanong noong panahong iyon: “sino ang magpapagulong ng bato sa libingan.” Ngunit hindi nila kailangang pumili ng isang boluntaryo mula sa kanilang hanay, dahil ang Panginoong Diyos mismo ang nag-asikaso ng lahat bago dumating ang mga babaeng nagdadala ng mira. Isang Anghel ang bumaba sa lupa, bilang isang resulta ng isang lindol, at ang pasukan sa yungib ay ganap na libre. Nang marating ng mga babaeng banal ang huling hantungan ng kanilang paglalakbay, naging saksi sila sa nangyari. Nakita rin nila ang isang Anghel na nagsabi sa kanila na si Kristo ay nabuhay at naghihintay sa kanyang mga alagad sa Galilea.

Ito ang sinasabi sa Ebanghelyo ni Mateo. Ngunit ayon sa Ebanghelyo ni Juan, si Maria Magdalena ang unang pumunta sa Holy Sepulcher. Ang babae ay umiyak ng mapait, dahil naniniwala siya na ang katawan ng Guro ay ninakaw ng mapanlinlang na mga Judiong ateista. Ngunit pagkatapos ay si Jesu-Kristo mismo ay nagpakita sa nagdadalamhati at nagpahayag na siya ay nabuhay at hiniling na ang lahat ng kanyang mga disipulo ay ipaalam tungkol sa nangyari, idinagdag: huwag mo Akong hawakan hanggang sa Ako ay umakyat sa Ama. Si Maria Magdalena, sa labis na kagalakan, ay nagmadali upang matupad ang utos ng Guro at nakasalubong ang isa pang Maria sa daan. Sa sandaling ito, nakita ng dalawang babae si Jesus, na inulit ang kanyang kahilingan. Subalit, nang marinig ng mga apostol ang mabuting balita, hindi naniwala ang mga apostol sa mga babaing Kristiyano. Gayunpaman, ito ay isa pang kuwento ...

Ang tradisyon ng Simbahan ay sumasaklaw sa mga kaganapan sa araw na iyon nang iba: kung naniniwala ka sa mapagkukunan ng impormasyon na ito, kung gayon ang Ina ng Diyos ang unang nakakita kay Kristo na nabuhay mula sa mga patay, at hindi si Maria Magdalena. Sa isang paraan o sa iba pa, ang mga ministro ng simbahan na nagtatag ng pagdiriwang ng araw ng pag-alaala sa mga Babaeng Nagdadala ng Mirra ay maliwanag na sumunod sa katotohanan ng ikatlong senaryo.

Ang parehong tradisyon ng simbahan at ang Ebanghelyo sa anumang kaso ay napanatili ang mga pangalan ng mga banal na kababaihan. ito:

• Katumbas ng mga Apostol na si Maria Magdalena;
• San Juan - asawa ni Chuza, katiwala ni Herodes;
• matuwid na Maria at Marta - mga kapatid ni Lazarus;
• Maria - ina nina James the Lesser at Josias;
• Susanna, Solomiya;
• Santa Maria ni Cleopas at iba pa.

Kapansin-pansin na si Maria Magdalena ay binanggit sa lahat ng pinagmumulan ng impormasyon ng simbahan tungkol sa mga babaeng nagdadala ng mira. Sinasabi ng Bibliya na si Jesus ay nagpalayas ng pitong demonyo mula sa babaeng ito noong siya ay nabubuhay sa lupa.

Si Joanna, ang asawa ng katiwala ni Haring Herodes na nagngangalang Chuza, ay sumunod kay Kristo nang siya ay mangaral at maglingkod sa Kanya nang tapat.

Sina Marta at Maria ay matuwid na kapatid ni Lazarus. Ang dalawang babaeng ito ay naniwala kay Kristo bago binuhay ni Hesus ang kanilang kapatid, ngunit pagkatapos ng pag-uusig sa simbahan sa Jerusalem at ang pagpapatalsik kay Lazarus mula sa Jerusalem.

Si Maria Kleopova ay anak ng matuwid na Joseph the Betrothed at ang kanyang anak mula sa kanyang unang kasal. Siya ay nasa kasaganaan ng kanyang maagang kabataan nang si Birheng Maria ay naging asawa ni Jose.

Dapat sabihin na ang buong ikatlong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay ay ipinangalan sa mga matuwid na babae na pumunta sa Banal na Sepulcher upang pahiran ng langis ang kanyang katawan. Iyan ang tinatawag na: Ang Linggo ng mga Babaeng Nagbubunga ng Mirra.

Orthodox at katutubong tradisyon

Ang Araw ng Holy Myrrh-Bearing Women ngayon ay itinuturing ng maraming mananampalataya bilang isang analogue ng International Women's Day - ang kilalang ika-8 ng Marso. Sa holiday na ito, sa mga simbahan, bilang isang patakaran, ang mga parishioner ay binibigyan ng mga bulaklak, at sa bahay, binabati ng mga Kristiyano ang kanilang mga kamag-anak, kakilala at babaeng kasamahan: siyempre, kung sila ay Orthodox.

Bilang karagdagan, sa ilang mga simbahan sa Russia, sa Araw o sa buong linggo ng Holy Myrrh-Bearing Women - ito ay naiiba sa lahat ng dako - ang mga pari ay nagsisilbi ng isang sekular na magpie para sa mga namatay na parishioner ng simbahan. Ang pagsasanay na ito ay umiiral. Sabihin natin, sa nayon ng Sergachskaya Achka, sa rehiyon ng Smolensk. At sa isa pang pag-areglo ng nabanggit na rehiyon - Aksenovo, distrito ng Rybnovsky - sa Sabado, sa bisperas ng holiday, binibisita ng mga mananampalataya ang mga libingan ng mga kamag-anak at kaibigan, na nag-iiwan ng mga kulay na itlog sa kanila.

Hindi rin binalewala ng mga tao ang relihiyosong petsang ito. Mula noong sinaunang panahon, tinawag ng mga Slav ang Araw ng Banal na Myrrh-Bearing Women na Araw ng Babae. Mayroon din siyang iba pang mga pangalan: Kumitnoye, Lalynki, Shapshikha, Margoshenye, Margoski, Kumishnoye, Babya's scrambled egg, Babya's bratchina. Ang linggo ng Myrrh-Bearing Women, ayon dito, ay tinawag na Indian Week.

Dito, sa lahat ng mga account, holiday ng kababaihan, sa ilang mga lugar sa Rus' ginawa nila ang tinatawag na ritwal ng ritwal. Ang ritwal na pagkain ay piniritong itlog: "sa babae" o "sa dalaga". Halimbawa, sa isa sa mga distrito ng rehiyon ng Kostroma - Chukhlomsky - ang pagtawag sa mga kababaihan ay nilalaro kasama ang pagganap ng mga espesyal na kanta sa pagtawag. Ang huli ay nakapaloob sa kanilang teksto ng isang imbitasyon na lumabas sa balkonahe na may isang itlog ng manok sa kanilang mga kamay, na hinarap sa mga lokal na kinatawan ng makatarungang kalahati ng sangkatauhan. Ang seremonya ay isinasagawa sa madaling araw o bago pa man sumikat ang araw. At sa distrito ng Roslavl ng lalawigan ng Smolensk, ang mga kababaihan ay lumakad sa labas ng labas sa isang palakaibigang pulutong, pinirito ang mga itlog sa apoy at kumanta ng mga kanta sa tagsibol. Sa pamamagitan ng paraan, habang kumakain ng ulam, sinabi nila: "Ipagkaloob ng Diyos na ang flax ay ipanganak sa amin!"

Sa Araw ng Holy Myrrh-Bearing Women, ang bawat babaeng Kristiyano ay dapat na bumisita sa simbahan at dumalo sa misa. Sa pagtatapos ng serbisyo, ang mga kababaihan ay nag-utos ng isang karaniwang pagdarasal na magkasama. Binayaran nila ang demand na ito hindi sa pera, ngunit, tulad ng nahulaan mo na, gamit ang mga itlog, at sa ilang mga kaso ay may flax. Sa gabi, mga tagasunod ng bayan sinaunang kaugalian Nagkaroon sila ng piging ng babae.

Ang Araw ng Holy Myrrh-Bearing Women ay medyo maliwanag na holiday at napakabait at taos-puso. Ang presensya nito ay nagpapakita ng isang magalang na saloobin sa isang Kristiyanong kapaligiran sa isang babae tulad nito.