Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sinasabi ng opisyal na makasaysayang agham na ang mga Slav, bago ang Kristiyanisasyon, ay mga pagano at nagtapat paganismo- isang barbaric na kulto ng mga ignorante, kalahating ligaw na tao. Ngunit kung tatanungin mo ang mga siyentipiko kung ano ang mga paniniwala ng ibang mga tao bago ang pagdating ng mga tradisyonal na relihiyon sa mundo, ang sagot ay pareho - paganismo. Lumalabas na ang lahat ng mga tao sa Daigdig ay nagpahayag ng isang relihiyon - paganismo: sa India, China, Africa - lahat ay sumasamba sa parehong mga Diyos at lahat sila ay mga ignorante na barbaro. O ang bawat bansa ba ay may sariling kultura, katutubong tradisyon na may sariling orihinal na batayan, sariling natatanging pangalan, at hindi amorphous paganism?

"Mga Pagano" sa mga diksyunaryo

1. Pagano- mga estranghero, dayuhan, estranghero, kinatawan ng isang dayuhang tao, na may dayuhang paniniwala, tradisyon at kultura (Old Slavonic dictionary. Moscow. 1894).
* Yan ay Kahit noong panahon ni Alexander III at Nicholas II, alam ng mga tao na ang pagano ay isang kinatawan ng mga dayuhang tao.

2. Pagano- mga tribo na laban sa mga Slav, na nagsasalita ng ibang mga wika at naniniwala sa ibang mga diyos (Russian Vedas. Appendix. Moscow. 1992, p. 287).

3. Pagano- ang salitang ito ay nangangahulugang lahat ng mga tao na hindi inihayag ng ebanghelyo na pangangaral ng kaligtasan at hindi tumanggap ng Kristiyanismo (Biblical Encyclopedia. Archimandrite Nikifor. Moscow. 1891).
* Yan ay Para sa mga Kristiyano, lahat ng hindi nagpapakilala ng relihiyong Kristiyano ay mga pagano. Ngunit sa parehong paraan, para sa mga Slav, ang mga Kristiyano ay mga pagano, ang mga Mohammedan ay mga pagano, ang mga Hudyo ay mga pagano, atbp.

Ang pagano ay isang dayuhan o isang outcast

Dayuhan. Noong nakaraan, ang mga konsepto ng "mga tao" at "wika" ay magkapareho, ang mga tao ay may iisang wika (Old Slavic Ѧzyk - "wika"), samakatuwid ang kinatawan ng mga tao ay PAGAN, at ang pagano ay isang dayuhan, i.e. iba't ibang wika, iba't ibang Pananampalataya, kultura, atbp.

Outcast. Ang isang outcast (kriminal) ay tinatawag ding pagano. Kung ang isang Slav ay paulit-ulit na lumabag sa Batas o nakagawa ng isang malubhang krimen, kung gayon siya ay pinatalsik mula sa Pamilya at Komunidad, i.e. naging outcast siya, isang pagano (PAGAN with negation NICK - no pagan). Ito ay kung paano nilinis ng mga Slav ang lipunan ng mga kriminal, pinapanatili ang moral at pisikal na kalusugan ng kanilang mga Angkan.

Ang imahe ng salitang "pagano" ay nakasalalay sa spelling:
wika ѣ Si nik (may letrang Yat) ay isang outcast sa aming Pamilya.
wika b palayaw (na may unang titik Er) – dayuhan.

* Sa ngayon, marami ang nagkakamali na tinatawag ang kanilang sarili na “mga pagano,” ngunit ang isang tao ay hindi maaaring maging isang dayuhan at isang taong may ibang pananampalataya sa kanyang sarili.

Mayroon tayong karaniwang salita na nagbubuklod sa atin, na nagmula pa noong unang panahon. Kami ay mga pagano. Walang ibang salitang katulad nito. Ang isa pang pangalan, halimbawa, "Likas na Pananampalataya" ay nililinaw lamang ito sinaunang salita. Ang mga pangalan tulad ng "relihiyong Vedic" o "pananampalataya bago ang Kristiyano" ay naimbento ngayon at walang tamang kapangyarihan. Ang mga maydala ng relihiyong Vedic ay hindi kailanman tinawag ang kanilang sarili ng ganoon, at walang tumawag sa kanila ng ganoon sa panahon ng kanilang makasaysayang buhay. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga unang Kristiyano ay hindi rin tinawag ang kanilang sarili na "mga Kristiyano" - ito ang tinawag sa kanila ng mga pagano noong sinaunang panahon - pagkatapos ng pangalan ng Mesiyas na iginagalang nila (ang "mga sumasamba kay Kristo").

Ang mga lumikha ng mga bagong pangalan sa sarili ay hindi nais na dumihan ang kanilang sarili ng dumi na idinulot ng mga mono-relihiyon sa mundo sa paganismo. Sila ay tuso o taos-pusong hindi nila napagtanto na kung sila ay "hindi marumi", nangangahulugan ito na "huwag mo silang kunin." At kung "hindi mo ito dadalhin sa iyong mga kamay," ang lahat ng mga bagong "Vedic Orthodox believers" na ito ay mapupuno ng nilalaman na hindi nauugnay sa ating makasaysayang paganismo. Ito ay magiging simpleng Russian-Slavic rehashes ng mga relihiyong Indian, ito ay magiging isang paglapastangan sa ating pambansang paganismo, isang muling paggawa, na tinahi mula sa mga scrap ng mga dayuhang tradisyon.

Sa isang tiyak na bahagi ng modernong mga pagano, may isang opinyon na tinawag ng kanilang mga ninuno ng pagano ang kanilang sarili na Orthodox dahil, sabi nila, "niluwalhati nila ang mga pinuno." Posible na sa isang lugar ay may mga "Orthodox" na mga pagano, ngunit, sa patas, dapat tandaan na hindi isang solong makasaysayang ebidensya ng gayong pangalan sa sarili ng mga sinaunang paganong Slav ang napanatili.

Suriin natin ang kakanyahan ng salitang "pamahalaan" upang maunawaan kung ang mga pagano ay dapat tawaging "Orthodox"? Ang tuntunin ay kasama sa ating modernong salita, bilang "katotohanan", "karapatan" (sa diwa ng patas), "pamahalaan", "maghari" (isang bansa o isang bangka), "tagapamahala". Kaya, ang salitang "panuntunan" ay pangunahing tumutukoy hindi sa pagmamaneho ng isang bangka (halimbawa, sa kahabaan ng ilog ng buhay), ngunit sa ideolohikal na pagbibigay-katwiran ng pamamahala, sa pagbibigay-katwiran sa kapangyarihan ng prinsipe. Sa kanyang "makatarungang hukuman", na dapat palaging naaayon sa kalooban ng mga diyos.

Ngunit ang ilan ay nasiyahan sa kapangyarihan ng prinsipe at sa kanyang katotohanan, habang ang iba ay hindi. Isang libong taon na ang nakalilipas, sa kailaliman ng mga kagubatan, ang mga tribong mapagmahal sa kalayaan ng mga Drevlyans, Vyatichi at Radimichi ay nanirahan, hindi nila pinahintulutan ang sinuman na pumunta sa kanila, upang ang kanilang lupain ay hindi makilala at ang mga prinsipe mula sa Kyiv. o hindi sila sasalakayin ng Novgorod ng mga hukbo. Sa pagpapalawak ng lugar ng kapangyarihan ng prinsipe, ang Vyatichi ay napunta sa hilagang-silangan, at ang independiyenteng lupain ng mga Drevlyan at Radimichi ay lumiit sa Polesie. Sa lupaing ito, ang mga malayang tao ay tinawag sa pamamagitan ng isang salitang kabaligtaran ng “prinsipenong katotohanan.” Tinawag silang "Krivichi" (sa pamamagitan ng paraan, ang mga Lithuanian hanggang ngayon ay madalas na tinatawag na "Krivi" ang mga Ruso). Ang Krivichi ay isang unyon ng mga tribo, sila ay magkapatid sa dugo, at espesyal na lugar sa kanilang relihiyosong pagsamba ay nagtalaga sila ng mga babaeng bathala at beregin.

Tandaan natin na ang titulo ng Baltic high priest na Krive-Kriveite ay isinalin bilang Guro ng mga Guro, at hindi man bilang guro ng kasinungalingan. Ang sariling pangalan na "Krivichi" at ang titulo ng High Priest of the Balts ay magiging malapit kung bibigyan natin ng pansin ang katotohanan na ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng lupain ng Krivichi ay nagmula sa Baltic, at isang mahalagang bahagi ng teritoryo. ng kasalukuyang mga estado ng Baltic ay pinaninirahan ng mga tribong Slavic. Sa paglipas ng panahon, maraming Balts ang naging Russified at nagsimulang isaalang-alang ang kanilang sarili na mga Slav, at maraming mga heograpikal na pangalan ng mga ilog at nayon ang nanatili sa pinagmulan ng Baltic. Ang parehong dapat ay naganap para sa mga sagradong konsepto, kabilang ang tulad ng "curve". Ang pamamaraang ito ay natural na pinipilit ang isa na baguhin ang patag na ideya ng pinagmulan ng mga salitang katotohanan at kasinungalingan.

Tulad ng nalalaman, ang Krivichi ay lumaban sa pagpapakilala ng Kristiyanismo sa loob ng mahabang panahon at matigas ang ulo, na humahawak sa "lumang pananampalataya" at "mga lumang diyos". Marahil ito rin ang dahilan kung bakit nagkaroon ng negatibong konotasyon ang salitang "curve". Mayroong, siyempre, ang mga tribong Slavic na hindi aktibong sumasalungat sa kanilang sarili sa sinuman - ni sa kalooban ng prinsipe, o sa kanyang mga pari, na nagsagawa ng gawain ng kanilang panginoon ng malawakang pagbibinyag ng populasyon. Ang mga tribong ito ay namuhay nang mapayapa at tahimik, ngunit kahit na hindi nila napagtanto na kailangan nilang kilalanin ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pananampalataya. Ngunit ang kanilang dila ay gumana para sa kanila. Sa Lumang Ruso, ang "mga pagano" ay nangangahulugang "mga tao". Samakatuwid, sa likas na katangian ng wika, ang pananampalatayang pagano ay pananampalataya karaniwang tao, na natural na malapit sa lupa.

Sa sandaling napagtanto ng mga Kristiyanong pari na ang kanilang gawain ay kasama hindi lamang ang ideolohikal na pagsupil ng Krivichi (Krivi) na matigas ang ulo na kumapit sa kanilang pananampalataya, kundi pati na rin ang pangkalahatang pagpapasakop ng "mga itim na tao" (mga residente ng nayon) sa prinsipe, pagkatapos ay kabilang sa ang mga ministro ng bagong kultong Kristiyano ang umiiral na sa wika ay mayroong pangkalahatang salita: “paganismo”. Sa pangkalahatan at sa una, hindi sila naglagay ng negatibong kahulugan dito, tulad ng ginawa nila sa salitang "kabuktutan", na inilalagay dito ang kahulugan ng kasinungalingan - panlilinlang. Sa pamamagitan ng "paganismo" naunawaan nila ang mga paniniwala, gayundin ang espirituwal at legal na mga institusyon, na nasa labas ng prinsipeng katotohanan, na lampas sa limitasyon ng kanyang kapangyarihan. Samakatuwid, ang salitang "paganismo" ay unti-unting nakakuha ng diwa ng isang bagay na kahina-hinala, ngunit hindi pa nakakatanggap ng tumpak na pagtatasa. Ang Kristiyanismo, na nang maglaon ay lumakas, ay direktang nag-ugnay sa kanya sa "mga demonyo at mga demonyo."

Ang salitang "paganismo" mismo ay hindi nilikha o inimbento ng mga pari - hindi pagano o Kristiyano. Nakapaloob na ito sa wikang Slavic bago sila bilang isang pangkalahatang konsepto (ang salitang "paganismo" ay nagmula sa ugat na "wika", na sa wikang Lumang Slavonic ay nangangahulugang "mga tao, tribo"). Dapat ay narinig ito nang inaprubahan ng mga prinsipe ang anumang bagong opisyal na diyos at ipinakilala ang kanyang kulto sa mga tao. Ganito dapat ang nangyari noong inaprubahan ni Vladimir ang Perun sa Kyiv at Novgorod. Nangyari ito nang maglaon, sa pagpapakilala ng Kristiyanismo. Ang katotohanan na ang Kristiyanismo ay hindi lamang isang kulto ng isang bagong diyos, ngunit nagdadala ng isang qualitatively iba't ibang espirituwal na nilalaman, ay hindi pa rin gaanong naiintindihan ng mga Ruso sa panahon ni Vladimir. Tinawag ng mga pari ng opisyal na kulto ang "mga pagano" na mga tribo na hindi sumunod sa kultong prinsipe kasama ang bagong ipinako na diyos nito (Kristiyano), ngunit naniniwala sa kanilang sariling paraan, sa "mga lumang diyos." Itinuring silang "mga itim na tao" kung sila ay masunurin sa prinsipe, at sila rin ay naging "Krivichi" kung sila ay naninirahan sa panig ng Lithuanian at hindi sumasang-ayon sa mga patakaran ng prinsipe.

Gaya ng nabanggit na, ang salitang "mga pagano" mismo ay nangangahulugang, una, "mga tao." Pangalawa, nangangahulugan din ito ng isang tagapagsalita, isang taong naghahatid ng mensahe. Kaya, sa engkanto ni Afanasyev na "Ivan the Fool," na inilathala noong 1855, nalaman natin: "Pinatay ni Ilya Muromets ang lahat, na naiwan lamang ang mga pagano para sa hari." Kasunod nito na bilang karagdagan sa konsepto ng "mga tao", ang salitang "pagano" ay naglalaman din ng isa pang konsepto - "mensahero", o ang nagsasalita ("tagapagsalita", i.e. "alam sa salita"). Kung pagsasamahin natin ang dalawang sinaunang konseptong ito, madali nating makikita na sa relihiyosong kahulugan, ang pagano ay isa na nagdadala ng mensahe, kaalaman, salita tungkol sa relihiyon at pananampalataya ng kanyang mga tao. At kung sasabihin natin ngayon na tayo ay mga pagano, nangangahulugan ito na tayo ay mga mensahero, dala natin ang mensahe: "panahon na para sa ating mga tao na alalahanin ang kanilang mga primordial na simula."

Sa mga bansang Latin, ang salitang "paganism" ay kasingkahulugan ng paganismo, na nagmula sa salitang "paganus" - "magsasaka" (mas malawak - "rural, country dweller", "hillbilly"). Para sa maraming mga modernong Slavic na pagano, na tinatawag na isang pagano o isang masama ay hindi mukhang napaka disente - narito ang presyon sa mga anyo ng wika, cliches at template na binuo sa loob ng isang libong taon, na ipinataw ng mga umaatake at sumisira sa sinaunang Likas na pananampalataya. Ngunit malayang tinatawag ng mga pagano sa Kanlurang Europa ang kanilang sarili na “mga pagano.” Halimbawa, nang malaman ng mga pagano ng Lithuanian na ikinahihiya ng mga Ruso ang kanilang sariling pangalan (“mga pagano”), nagulat sila: paano itatanggi ng mga paganong Ruso ang kanilang sarili? Talaga, tanggihan ang ganyan mataas na ranggo tulad ng "mga pagano" - upang ipahiya ang kanilang sarili sa harap ng mga awtoridad at mga pari; bago ang mga mismong (noong unang panahon) ay muling nagbigay kahulugan sa salitang ito "sa isang baluktot na paraan" - tulad ng maraming iba pang mga salita na may kaugnayan sa katutubong / natural na pananampalataya. Totoo rin ito sa ibang mga salita, halimbawa sa salitang "blaspheme." Sa paganismo, ito ay nangangahulugang “pagtanghal ng mga paganong himno, awit o kuwento tungkol sa mga gawa ng mga diyos at tungkol sa ang kabilang buhay". Sa modernong wika, nangangahulugan ito ng pagsasabi ng isang bagay na lumalapastangan sa ilang uri ng kabanalan. Ito rin ay resulta ng libu-libong taon ng gawain ng Kristiyanismo sa ating wika.

Ibabalik ang makasaysayang katotohanan. Dapat nating ibalik ang mga kinakailangang salita tulad ng "paganismo" o "kalapastanganan" sa ating pang-araw-araw na buhay, at huwag ikahiya ang mga ito dahil lamang sa mga bundok ng kasinungalingan ay nakasalansan sa kanila. Pagkatapos ng lahat, hindi kami natatakot sa kasinungalingang ito. Samakatuwid, maging tapat at pare-pareho tayo.

Ang problema sa anumang paraan ng pagbibigay ng pangalan sa kanilang pananampalataya, at higit pa sa pagbibigay ng pangalan sa uri ng kanilang pananampalataya, ay maaaring lumitaw sa mga Slav lamang sa simula ng pagpapalawak ng monoteistikong mga relihiyon. Bago ito, hindi na kailangang magtalaga ng isang pangalan sa pananampalataya ng isang tao, ang pananampalataya ng mga ninuno ng isang tao - tinawag itong ganoon: "pananampalataya", "aming pananampalataya", "pananampalataya ng ating mga ninuno" o "Slavic, pananampalatayang Ruso" . Sa totoo lang, ang pananampalataya ay - sa esensya - isang karaniwan sa maraming tao; ang konsepto ng pananampalataya ay mas malawak kaysa sa konsepto ng tribo. Ang mga Slav, Aleman, at Scandinavian ay pawang mga pagano at, sa pangkalahatan, ay sumunod sa parehong panteon at sistema ng paniniwala. Bukod dito, lahat ng uri ng mas malalayong kapitbahay ay pawang mga pagano.

Ang pagkakaiba ay nasa mga tiyak na pangalan lamang ng parehong mga diyos, o kung alin sa kanila ang sumasakop sa "pangunahing" lugar sa komposisyon ng isang partikular na pantheon (at, dahil dito, ang pangunahing, pinaka-kapansin-pansin mula sa labas, lugar sa kulto) , o sa komposisyon mismo pantheon. Kaya't ang iba't ibang mga pangalan para sa mga tiyak na uri ng mga paniniwala - alinman sa pangalan ng tribo (ang pananampalataya ng mga ninuno, ang pananampalataya ng mga Slav, ang pananampalataya ng Busurman), o sa pamamagitan ng pangalan ng "pangunahing" diyos (mga sumasamba sa apoy, si Jesus ). Wala lang ibang pangalan. Mayroong hindi lamang "mga atheistic na kulto" sa paligid (tulad ng "siyentipikong atheism"), kundi pati na rin ang mga "may-akda" na relihiyon (tulad ng Mohammedanism, Judaism, Zoroastrianism), na nag-claim hindi lamang ng isang indibidwal na tribo, ngunit isang alternatibo sa buong pangkalahatang tinatanggap. sistema ng mga paniniwala (Halimbawa, ang mga kapitbahay ng The Khazars ay tinawag na Judaism na walang iba kundi ang "Khazar faith").

Kaya, ang mga Slav (tulad ng lahat ng mga kalapit na tribo at mga tao) ay hindi at hindi maaaring magkaroon ng anumang espesyal na pangalan para sa pananampalataya ng kanilang mga ninuno, lalo na para sa uri ng pananampalataya mismo. Ang ilang mga kondisyon na nagpapakilala sa mga pangalan (para sa paglilinaw sa mga pag-uusap sa mga estranghero) ay maaaring, ngunit kadalasan, siyempre, ang pangalan ay ginamit batay sa pag-aari ng tribo (depende sa konteksto - mas pangkalahatan o mas tiyak) - Slavic na pananampalataya, pananampalataya ng ang mga Polyan, pananampalataya ng mga Norman, atbp.

Ang pangangailangan upang matukoy ang uri ng pananampalataya ng isang tao sa kaibahan sa isang pananampalataya ng isang panimula na naiibang uri ay lumitaw lamang sa mga teolohikal na pagtatalo sa panahon ng dalawahang pananampalataya - kung kailan kinakailangan na ihambing ang kolektibong pananampalataya ng lahat ng mga tao sa mga relihiyong monoteistiko. Ito ay kung paano lumitaw ang mga konsepto ng "paganismo" at "paganismo". Ayon sa pinaka-linguistically substantiated na mga bersyon, ang parehong mga salitang ito ay nagmula (mahalagang) mula sa konsepto ng "mga tao" (ayon sa pagkakabanggit, sa Slavic na "wika" - mga tao, at sa Latin na "pagano" - rural, village, soil - sa ibig sabihin ay ang mga ito. ay kasingkahulugan ng salitang "tao").

Ang mga salitang ito ay nangangahulugang "pananampalataya ng mga tao", bilang isang uri ng tradisyonal na paniniwala ng lahat ng mga tao. Samakatuwid, sa kontekstong ito, mas tama na pag-usapan hindi ang tungkol sa paganismo sa pangkalahatan, ngunit mas partikular tungkol sa paganismo ng Slavic. Walang paraan upang matukoy kung aling panig ng teolohikong debate ang naglagay nito - ang terminong ito ay pantay na katanggap-tanggap sa magkabilang panig. Kung ituring itong inimbento ng mga Kristiyano upang hiyain ang mga pagano ay kasing-tanga ng pagsasaalang-alang sa salitang "monotheism" na nakakasakit sa mga Kristiyano. Ito ay ganap na neutral pang-agham na termino, na napakalinaw at wastong gumuguhit ng linya sa pagitan ng mga natural na paniniwala at mga artipisyal na monoteistikong pananampalataya tulad ng Kristiyanismo, Hudaismo at Islam.

Ang lahat ng emosyon [ng ilang pagano na ayaw tawagin ang kanilang sarili na "mga pagano" at ang kanilang pananampalataya ay "paganismo"] hinggil sa pangalan ng ating pananampalataya ay lubos na nauunawaan, ngunit natural na kailangan din nating isaalang-alang ang nakapaligid na katotohanan. Kung mayroong isang digmaan sa pagitan ng "Mga Puti" at "Mga Pula", sa pagitan ng "Mga Matalim na Punto" at "Mga Punto ng Blunt" (ang pagkakatulad, siyempre, ay hindi nauugnay sa kakanyahan ng proseso), pagkatapos ay magsabi ng isang bagay tulad ng "Nagsusuot ako ng berdeng jacket at, samakatuwid, sinasabi nito ang lahat" - nangangahulugan ito na hindi nagsasabi ng anumang tiyak. Sa katunayan, kailangan mo pa ring ipaliwanag sa isang paikot-ikot na paraan na sa katunayan ikaw ay "Puti", "Pula" o iba pa, ngunit ayaw mong pag-usapan ito nang direkta. Ito ay eksakto kung paano ang anumang mga paliwanag para sa abstract self-definition ay perceived ng lahat.

Ulitin natin muli - ang mga emosyon ay naiintindihan: ang salitang "pagano" ay hindi ang pinakamatagumpay, ngunit ito ay isang napaka-espesipikong neutral na pang-agham na termino. Sa anumang sangguniang libro, artikulo, encyclopedia, pang-araw-araw na pag-uusap, kasong kriminal - tatawagin pa rin tayong "mga pagano". Hanggang sa aming ganap na tagumpay at higit pa - bilang isang resulta ng tradisyon na lumitaw. Tandaan - ang pangalang "Bolsheviks" ay nananatili sa mga komunista hanggang ngayon. Ano ang maaari mong gawin kung ang mga monoteista (at partikular na ang mga Kristiyano) ay nag-araro sa halos lahat ng mga terminong nauugnay sa paganong relihiyosong larangan? Ngunit hindi ito nangangahulugan na ngayon ay hindi mo na magagamit ang mga salitang "treba", "goblin", "witch", "nauznik", "conspirator", "high leader", "sorcerer", "blaspheme", "knocking out", atbp. Ngunit, sa kabilang banda, dapat din nating isaalang-alang ang realidad ng mga kahihinatnan ng [Kristiyanong] banyaga - ang pagtawag sa ating pananampalataya na “Orthodoxy” (gaya ng ginagawa ng ilang paganong “nagluluwalhati sa panuntunan” *) ay hindi rin masyadong makatwiran sa sitwasyong ito. .

Sa wakas, upang tuluyang malutas ang tanong tungkol sa pinagmulan ng salitang "paganismo," bumaling tayo sa isang akademikong publikasyong siyentipiko. Kaya, "Old Slavonic Dictionary (batay sa mga manuskrito noong ika-10-11 na siglo): Mga 10,000 salita; Moscow; wikang Ruso; 1994; - 842 pp.". Ang artikulo ay nasa Old Church Slavonic at Ancient Greek, ang mga sumusunod ay nakasulat (4 na naitala na mga kahulugan):

"WIKA" -
1. dila (organ) ...
2. wika (speech) ...
3. mga tao, tribo... Halimbawa, “ang dila ay babangon laban sa dila”; “hayaang mamatay ang isang tao para sa bayan, at huwag mapahamak ang buong wika”; "V'skuyu shatasha yazytsi"; "parang inilagay ka namin sa init ng sandali", atbp. [ito ay katangian na ang salitang ito ay ginagamit kahit na may kaugnayan sa mga Kristiyano! ].
4. dayuhan, dayuhan; mga pagano... Halimbawa: “lahat sila ay lilipulin ng mga pagano;

Dito mo malinaw na makikita ang orihinal, ang pinaka sinaunang kahulugan ang mga salitang "wika" - "mga tao" (pagmamay-ari tiyak na wika). Dito rin natin malinaw na makikita ang simula ng oposisyon sa pagitan ng mga Kristiyano at ang mga kahulugan ng salitang pinag-uusapan: "folk, natural" at "Christian, divine".

Kaya, ang bawat isa ay maaaring pumili para sa kanilang sarili sa kung anong kahulugan ang gamitin ang salitang "paganismo" - alinman sa orihinal na ika-3 kahulugan (iyon ay, ayon sa sinaunang kahulugan), o sa ika-4 na huling kahulugan (iyon ay, binago sa ilalim ng impluwensya ng Kristiyanismo).

Nasa diksyunaryo ng paliwanag V. Dahl, mahahanap mo ang kahulugan ng salitang "wika": "isang tao, isang lupain, na may populasyon ng parehong tribo, na may parehong pananalita." Kaya, ang "paganismo" para sa mga Slav ay, una sa lahat, isang katutubong, primordial, Katutubong Tradisyon. Alinsunod dito, ang paganismo ay mga paniniwala ng tribo, at sa kahulugan na ito ay matagal na itong ginagamit ng ating mga ninuno. Kaya, ang mga pagano ay mga taong kabilang sa isang angkan-tribong, na iginagalang ang mga kaugalian nito, nagmamahal at nagpoprotekta sa kanilang lupain, nagpapanatili ng mga alamat ng tribo at nagpaparami ng mga ugnayang ito sa mga bagong henerasyon. Kasabay nito, ang lupa, ang tribong naninirahan dito, ang iba pang anyo ng buhay at mga diyos ay bumubuo ng isang solong kabuuan ng tribo, na makikita sa mga mito at ritwal ng tribo, sa paraan ng pamumuhay at pamamahala.

Hindi na kailangang ikahiya ang pangalang “pagano”. Ito ay hindi kinakailangan, kung sa kadahilanan lamang na ang lahat ng mga Kristiyano ay nanginginig sa isang salitang ito: natatakot sila dito tulad ng apoy, tulad ng pagtitiwalag mula sa parokya humanitarian feeding trough; Para sa kanila, ang salitang "pagano" ay mas kakila-kilabot kaysa sa "Satanista". Nakita mo na ba ang nakakaawang puti, takot na mukha ng isang Kristiyano na hindi sinasadyang gumala sa kagubatan sa gitna ng mga pagano at nalaman kung saan siya napunta? Ang pariralang: "Ako ay isang pagano" ay parang mapagmataas at militante; tinatamaan nito ang kaaway na parang kidlat; naglalaman ito ng kapangyarihan ng isang libong taon ng espirituwal na paghaharap sa [Kristiyanong] banyaga.

Walang nakakababa sa salitang "paganismo" para sa mga pagano mismo.

Ang katotohanan na ang mga salitang gaya ng "paganismo" = "paganismo" ay halos mga pagmumura ngayon para sa ilang pagano ay nagsasalita lamang ng mga resulta ng Kristiyanong propaganda, at wala nang iba pa ("propaganda" sa Latin- ideolohikal na "gawa" sa mga pagano). Ano ang masasabi natin, maraming siglo na ang lumipas, ang wika ay nagbago, maraming mga konsepto ang sumailalim sa mga pagbabago, at ngayon halos lahat ng mga salita na sa isang paraan o iba ay nauugnay sa paganismo at ang paganong pananaw sa mundo ay naging mga sumpa (tingnan ang mga halimbawa sa itaas). Upang makisali sa paglikha ng salita (at mahalagang verbiage) sa batayan na ito at mag-imbento ng ilang mga bagong salita para sa lahat at lahat ay hindi bababa sa hangal at labis na karangalan para sa mga iisang diyos (monotheists). Mas makatwiran na idirekta ang parehong mga pagsisikap upang matiyak na ang ganap na magkakaibang mga salita na talagang karapat-dapat ay magiging mapang-abuso.

Mahalaga rin na sa mismong katotohanan ng pagtawag sa ating sarili na "mga pagano," piliin natin ang mismong Bugbear kung saan sinisikap ng ilan na maliitin ang mga hindi nila gusto. Hindi kami natatakot na tawagan ang aming sarili na "mga pagano" at kahit na "mga pagano" - mayroong isang Slavic na paganong komunidad sa Belarus, na ang mga kinatawan ay hindi nag-atubiling tumawag sa kanilang sarili nang ganoon - ngunit pagkatapos nito, ang lahat ng uri ng mga detractors ay wala nang dapat itago. .

Analohiya: sa isang panahon sa States ang salitang "pulis" ay isang maruming salita (tulad ng mayroon tayong salitang "pulis"), ngunit lumipas na ang panahon, at ngayon ang bawat pulis ng Amerika ay buong pagmamalaki na makapagsasabi ng "oo, ako ay isang pulis.” Ito positibong imahe, pati na rin ang salitang tinutukoy nito, ay nilikha sa loob ng mga dekada sa tulong ng mga pelikula at araw-araw na gawain ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas mismo; ang parehong proseso ay nagsimula din dito - ang mga libro ay nai-publish na sa pagbanggit ng salitang "pulis", ang serye sa telebisyon na "Cops" ay inilabas, at sa loob lamang ng ilang dekada ay walang makakaalala na may isang salita. para sa isang taong mapang-abuso o inelegante. Ito ay humigit-kumulang sa parehong bagay na maaaring mangyari sa salitang "paganismo" (pati na rin sa anumang iba pang salita). Bukod dito, nangyari na ito noong sinaunang panahon, nang kinuha ito ng mga Kristiyano sa kanilang arsenal at ginamit ang lahat bilang isang "drive" - ​​ngayon ang natitira ay ibalik ito sa aming arsenal.

At, ano ang masasabi natin, kapag ang salitang "symposium", na karaniwang ginagamit kahit sa mataas na pulitika, ay nagmula sa Greek na "bogey"; at ang salitang "pluralismo" sa mga sinaunang Griyego ay nangangahulugang maramihang pagsasama sa panahon ng isang orgy. At ang salitang "pagano" sa background na ito ay mukhang mas disente: ito ay "soil-based, rural, rustic." Kaya lang sa mga huling panahon ang salitang ito ay ginamit ng mga Kristiyano na mapanghamak na tinawag ang mga sumusunod sa pananampalataya ng kanilang mga ninuno na "mga burol," na isinasaalang-alang sila na hindi naliwanagan at madilim, nang sila ay matigas ang ulo na tumanggi na magbalik-loob sa "tunay na pananampalataya kay Kristo." At ang salitang tulad ng "paganismo" sa pangkalahatan ay may ugat na "mga tao" ("wika"), iyon ay, ang "mga pagano" ay mahalagang "populist" - ang pagsasaling ito ay ang pinaka-eleganteng, at samakatuwid ang pagpipiliang ito sa pagsasalin ay gagamitin mula ngayon sa ( kahit na ano ang sinasabi ng mga mahilig sa "orihinalidad" at iba pang makasaysayang mothball, nangangarap ng "pagkakasundo ng isang walang pag-unlad na latian" at hindi nauunawaan na ang lahat ay nagbabago at dapat magbago - para sa Movement is Life).

Sa lahat ng opisyal na dokumento - charter, pangalan ng mga komunidad, atbp. kinakailangang gamitin ang terminong "paganismo" o ang pariralang "Slavic paganism". Kung hindi, kami ay sarado sa paglikha ng isang all-Russian confession at ang pagkilala sa modernong Slavic paganism bilang ang makasaysayang kahalili sa pre-Christian na paniniwala ng mga Slav. Para sa anumang pagsusuri sa relihiyon, na itinalaga sa mga ganitong kaso sa ilalim ng kasalukuyang batas, kinikilala ang ating buong kilusan bilang isang koleksyon lamang ng maliliit, magkakaibang mga sekta na kabilang sa iba't ibang bagong nabuong mga pananampalataya na walang kaugnayan sa sinaunang Slavic na pananampalataya (sa Slavic paganism) at, samakatuwid, , sa panimula ay hindi maituturing na kabilang sa tradisyonal na mga pagtatapat ng Russia. Alinsunod dito, ang tanging katanggap-tanggap na pangalan ay dapat ituring na opisyal (nakarehistro sa mga awtoridad) na pangalan ng komunidad bilang "pagano". Ang mas maaga ay makakamit natin ang pangkalahatang pagtanggap sa terminong ito, na direktang tumutugma sa mga layunin ng ating buong kilusan, mas mabuti.

Sa pagsasaalang-alang na ito, lalo na dapat tandaan na walang tumatawag sa kanilang sarili na "mga pagano" lamang (o kahit na, halimbawa, "Mga Pagano"). Sa kabaligtaran, kahanay maaari mong gamitin ang anumang iba pang mga identifier, tulad ng "Rodnovers", "Rodolovy", "Rodyan", "Polytheists", "Traditionalists", "Pantheists", atbp. Pinag-uusapan lang namin ang katotohanan na hindi kailangang matakot at hindi kailangang ikahiya ang mga Label at Bug ng ibang tao (at sa katunayan) na ginagamit ng mga motley detractors - saka lang sila titigil na maging ganoon. Napili na namin sila at, kung kinakailangan, pipiliin namin silang muli. Kailangan mo lamang na huwag matakot sa anumang bagay at mahinahon na gawin ang iyong trabaho.

[ * Ang pagtawag sa paganismo na “Orthodoxy” (“Glorification of Rule”) ay hindi marunong bumasa at sumulat sa wika. Wala kahit saan at sa anumang makasaysayang mga mapagkukunan ay kahit na ipinahiwatig na ang mga paganong Slav, sabi nila, "niluwalhati ang Panuntunan" (bukod dito, bakit luwalhatiin ito? Matutuyo ba ito nang walang pagluwalhati, o ano? Ang panuntunan ay ang mga batas ng Uniberso, na gumagana. mabuti at walang interbensyon ng tao). Sa pagiging ganap na tapat, kailangan nating isaalang-alang ang mga katotohanan. Ngunit ang katotohanan ay ang "Orthodoxy" ay isang literal na pagsasalin mula sa Greek na "orthodoxis": mula sa "orthos" - "tama" at "doxa" - "pananampalataya sa", "opinyon tungkol sa" (isang tao), " magandang pangalan", "kaluwalhatian", "(pagluwalhati)"; ibig sabihin, ang salitang "Orthodoxy" ay may kahulugan ng "wastong pagluwalhati" (ang Judeo-Christian na diyos, ayon sa pagkakabanggit). Ang ibinigay na etimolohiya ng salitang "Orthodoxy" ay opisyal na siyentipiko at ay ibinabahagi ng lahat ng mga modernong siyentipiko, istoryador at linggwista Ang mga mamamayan na hindi sumasang-ayon dito ay maaaring subukang magpakita ng katibayan ng kanilang pananaw sa mahigpit na alinsunod sa pamamaraang pang-agham: 1) mga katotohanan, 2) mga mapagkukunan, 3) mga sanggunian, 4) mga pangangatwiran. anumang pahayag ay walang batayan, ngunit ito ay isang opinyon lamang (na maaaring lumabas na mali; at iyon ang dahilan kung bakit kinakailangan ang ebidensya at sapat na mga dahilan).]

PAGANISMO

PAGANISMO(mula sa Church Slavonic na "mga pagano" - mga tao, dayuhan), pagtatalaga ng mga hindi Kristiyanong relihiyon, sa sa malawak na kahulugan- polytheistic. SA modernong agham Ang terminong "polytheism" ("polytheism") ay mas madalas na ginagamit. Ang mga paganong diyos ng Slavic ay nagpapakilala sa mga elemento ng kalikasan: Perun - ang kulog, Dazhbog - ang diyos ng araw. Kasama nila, ang mas mababang mga demonyo ay iginagalang - mga goblins, brownies. Pagkatapos ng pag-aampon noong ika-10 siglo. Ang Kristiyanismo (tingnan ang BAUTISMO NG Rus') mga paganong diyos sa tanyag na paniniwala ay nakilala sa mga Kristiyanong santo (Perun - Elijah na propeta, Belee, ang patron ng mga baka, Blasius, atbp.), Ang paganismo ay pinalitan ng opisyal na simbahan sa lugar ng ​kulturang bayan, sa kabilang banda - sa bilang mga pista opisyal ng Kristiyano ang mga pangunahing paganong pista opisyal (Maslenitsa, atbp.) ay kasama.

Pinagmulan: Encyclopedia "Amang Bayan"

Maraming kahulugan ang konseptong "paganismo". Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang paganismo ay isang relihiyon, ang iba ay nagmumungkahi na ito ay higit pa sa isang relihiyon, ngunit sa halip ay isang paraan ng pamumuhay, ang mga kaisipan ng isang buong tao, ang iba ay ipinapalagay lamang na ito ay isang bahagi ng alamat ng mga sinaunang tao. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang nang mas detalyado kung ano ang paganismo sa buhay ng mga tao sa malalayong panahon gamit ang halimbawa ng buhay at kultura ng mga sinaunang Slav.

Sa kasalukuyang interpretasyon, ang paganismo ay ang relihiyon ng mga bansang hindi nagpahayag ng Hudaismo noong panahong iyon. Ang paganismo ay laganap, ngunit ang pinakamalakas na kulto ay nasa teritoryo ng sinaunang Scandinavia at Rus'. Ang mga sinaunang Egyptian, Romano, Griyego at marami pang ibang mga tao ay kabilang din sa mga pagano, ngunit kapag binibigkas mo ang terminong ito, ang mga Scandinavian at Mga tradisyon ng Slavic. Kahit na tanggapin natin ang kahulugan na ito ay isang relihiyon, kung gayon ang paganismo, tulad ng ibang mga tao, ay hindi isang relihiyosong kanon. namuhay ayon sa mga prinsipyong ito. Para sa kanya walang mundo sa labas ng paganismo. Ang mga Slav ay maaaring maunawaan at tanggapin ang uniberso sa pamamagitan lamang ng isang kumplikado at hanay ng mga patakaran at batas ng paganong istraktura. Para sa kanila, ang paganismo ay ang mga diyos, at kinokontrol ng mga diyos ang bawat minuto ng kanilang buhay, nagbigay ng kagalakan at parusa. Namuhay ang mga tao ayon sa kulto ng bawat bathala. Ang bawat diyos ay nagmamay-ari at kinokontrol ang isang tiyak na bahagi ng mundo, at ang tao ay kinuha ito para sa ipinagkaloob at hindi kailanman nagreklamo tungkol sa mas mataas na kapangyarihan.

Sinaunang Slavic mundo umiral sa pamamagitan ng kalooban at sa ilalim ng kontrol ng mga diyos. Ang mga ito ay hindi hiwalay na mga diyos; ang mga diyos ng paganismo ay kumakatawan sa isang malinaw na nakabalangkas na panteon. Sa hierarchical ladder, ang bawat diyos ay may sariling timbang at isang tiyak na hanay ng mga responsibilidad. Ang kabalintunaan ng paganismo ay na, sa ilang lawak, sa kabila ng pambihirang kapangyarihan kung saan pinagkalooban ang mga diyos at espiritu ng mga sinaunang Slav, sila ay malakas lamang sa elementong kanilang kinokontrol, habang kasama ng tao ang Uniberso, at ang napaliwanagan na tao ay maaaring kontrolin. lahat ng puwersa ng kalikasan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng espiritu.

Ang tao ay tulad ng kung sino ang kataas-taasang diyos, ngunit dahil sa ang katunayan na ang kanyang mga kakayahan ay kasama ang isang buong ikot, maaari siyang maging pambabae at panlalaki, maaari siyang maging apoy at sa parehong oras ay tubig, siya ang lahat - ang kakanyahan ng Uniberso. Sa kabila nito, at marahil dahil ang kababalaghan ay napakahirap maunawaan sinaunang tao, ang primacy sa pantheon ng mga panahon ni Prince Vladimir ay ibinigay kay Perun, na kinokontrol ang kidlat at kulog - maliwanag na makapangyarihang natural na mga phenomena, ang kapangyarihan kung saan hindi pangkaraniwang nakakatakot sa sinaunang tao at nagsilbi bilang isang bahagi ng regulasyon. Malinaw na maaaring parusahan ni Perun, at ang kanyang kaparusahan ay isang kakila-kilabot na hampas ng kulog at kidlat. Tulad ng anumang polytheistic na mundo, ang paganismo ay ang pagsamba sa maraming mga diyos, o sa halip, ang ilang mga diyos at espiritu ay mahalaga para sa bawat tribo, at ang pinakamataas na pinuno ay kakila-kilabot, ngunit malayo.

Ang paraan ng pag-iisip at buhay na ito ay naging matatag na nakatanim sa kultura at buhay ng mga Slav na pagkatapos ng binyag ni Rus 'inilipat nito ang ilan sa mga pista opisyal, ritwal at diyos sa Kristiyanismo. Binago lamang ng mga diyos ang kanilang mga pangalan nang hindi binabago ang kanilang mga tungkulin. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay ang pagbabagong-anyo ni Perun kay Elijah na Propeta, na sikat pa ring tinatawag na Thunderer. At mayroong libu-libo ng gayong mga halimbawa. Ang mga ritwal, paniniwala, at pista opisyal ay umiiral pa rin ngayon. Ang paganismo ay isang makapangyarihang kultural na kumplikado, ito ang kasaysayan ng mga tao, ang kakanyahan nito. Imposibleng isipin ang Rus' nang walang paganismo. Kahit na ang konsepto ng Orthodoxy, na ipinakilala ng Simbahang Kristiyano noong ika-12 siglo, ay hiniram mula sa paganong canon upang luwalhatiin ang tama, ang katotohanan - upang mabuhay nang tama.

Ang paganismo ay isang relihiyon o kumplikado ng mga relihiyon na hindi Kristiyano. Gayunpaman, wala silang kinalaman sa Islam o Judaismo. Ang termino ay likha lamang ng mga Kristiyano. Karaniwan, ang paganismo ay tumutukoy sa anumang polytheistic na relihiyon. Ang pangalang "paganismo" mismo ay lumitaw nang maglaon. At ang paniniwala mismo ay lumitaw bago ang bagong panahon. Kung gayon ang tao ay walang kaalaman maliban sa kung ano ang kanyang namamasid sa kalikasan. Ipinaliwanag ang lahat ng nagaganap na phenomena mga banal na kapangyarihan. Mahirap tandaan kung aling mga tao ang hindi pagano. Halos buong populasyon na nabubuhay noong panahong iyon ay dumaan sa yugtong ito ng pag-unlad ng mga paniniwala at pananaw sa relihiyon. At ilang siglo lamang pagkatapos ng simula ng bagong panahon, ang paganismo ay pinalitan ng mga modernong relihiyon sa daigdig.

Ang tanong ay nananatiling kontrobersyal at kawili-wili kung ang paganismo ay isang relihiyon. Dito nahahati ang mga opinyon. Itinuturing ng ilan na ang paganismo ay kombinasyon ng maraming relihiyong polytheistic. May nagsasabi na ito ang unang relihiyon sa mundo. Para sa iba, kasama sa paganismo hindi lamang ang konsepto ng relihiyon, kundi pati na rin ang iba pang aspeto buhay ng tao. Ang pananaw na ito ay mas malapit sa atin. Ngunit para sa pagiging simple, sasabihin natin na ang paganismo ay isang relihiyon.

Ang paganismo, na may mga karaniwang tampok at pangunahing konsepto, ay naiiba sa iba't ibang bansa. Iyon ang dahilan kung bakit pinag-uusapan natin ang Slavic paganism, Roman paganism, Scandinavian paganism at iba pa. Ano ang pagkakatulad nila?

Ang paganismo ay ang sinaunang relihiyon ng mga Slav. Gayunpaman, ang relihiyon ay masyadong makitid na konsepto, gaya ng nasabi na. Pagkatapos ng lahat, ang paganismo para sa ating mga ninuno ay isang buong sistema ng pananaw sa mundo, isang natatanging kultura na may sariling mga katangian. Ang relihiyon ng Slavic paganism ay lumitaw at nakamit ang pag-unlad at kalayaan nito sa bukang-liwayway ng unang milenyo ng bagong panahon. Bago ito, mayroong isang karaniwang relihiyon para sa lahat ng tribong Indo-European.

Ang relihiyong Slavic (paganismo) ay isang kumbinasyon ng mga sumusunod na pangunahing tampok:

Tulad ng lahat ng paganong relihiyon, ang Slavic na paganismo ay polytheistic. Para kanino ang mga katagang polytheism at paganism ay magkaparehong bagay, kasingkahulugan. Gayunpaman, hindi ito lubos na totoo. Ang paganismo ay isang mas malaki, mas komprehensibong konsepto. Ito ay hindi lamang paniniwala sa maraming diyos.

Ngunit bumalik tayo sa Slavic polytheism. Ang bawat isa sa mga "kalahok" ng paganong pantheon ay may pananagutan sa isa o isa pang natural na kababalaghan o aspeto ng buhay ng tao. Halimbawa, si Perun ang diyos ng kulog, si Lada ang diyosa ng pag-ibig, at iba pa. Ang bawat diyos ay kinakatawan sa isang tiyak na imahe, kasama ang kanyang katangian na hitsura at mga katangian.

Bakit kailangan ng mga pagano ang mga diyos? Sila, sa katunayan, ay mga kakaibang kinatawan ng kalikasan, mas mataas na kapangyarihan. Ang mga diyos ay hindi sinamba, ang mga diyos ay niluwalhati. Ang mga Slav ay hindi humingi sa kanila ng kapatawaran. Hiningi sila ng magandang ani, kalusugan, tagumpay sa digmaan, sa pag-ibig. Bukod dito, kailangan mong magtanong sa kaukulang diyos. Para sa pinaka iginagalang at mahalaga, ang mga paganong templo ay itinayo - mga templo, mga santuwaryo. Ilang uri ng pagsamba ang ginanap doon. Ngunit ang mga tagapamagitan sa pagitan ng mga diyos at mga tao ay mga salamangkero at mga pari. Mayroon silang pambihirang karunungan. Gayundin, ang mga sakripisyo o hinihingi ay ginawa sa mga diyos. Huwag isipin na ang mga biktima ay tao at duguan. Hindi talaga. Nagdala sila ng pagkain, butil, at bulaklak bilang regalo sa mga diyos. Ang mga pista opisyal ay ginanap bilang parangal sa mga diyos.

Larawan ng umiiral na mundo sa mga Slav ito ay kakaiba. Ang diyos na si Rod ay itinuring na Isang Lumikha. Siya ang lumikha ng tatlong mundo. Tama - Itaas na mundo, banal, mundo ng karunungan at mga batas. Ang Nav ay ang mundo ng nakaraan, ang mundo ng mga pangunahing kaalaman. Ang realidad ay ang mundo kung saan nakatira ang mga tao, totoo, totoo, nakikita. Lahat sila ay nagsusumikap sa layunin ng pagpaparami at patuloy na pagpapabuti.

Ang pagkawala ng paganismo

Sa simula pa lamang ng bagong panahon, kung kailan naganap ang pandaigdigang pag-unlad ng lupa, lahat ng tribo modernong Europa at ang Asya ay pagano. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang oras (sa paligid ng ikawalong siglo) ang paganismo ay nagsimulang unti-unting palitan. Ang mga tao ay sumunod sa Kristiyanismo, Islam, at Hudaismo.

Bakit ang paganismo ay pinalitan ng mga relihiyon sa daigdig? Mayroong ilang mga dahilan para dito:

• Ito ay naging masyadong primitive para sa pagbuo ng mga tao. Nagsimulang maunawaan ng mga tao ang maraming natural na phenomena. Ibig sabihin, ngayon ay imposibleng ipaliwanag ang pagkakaroon ng pinakasimpleng natural na phenomena sa pamamagitan ng pagsasabi na "nagalit ang Diyos" o "ginusto ito ng mga espiritu." Pagkatapos ng lahat, ang tunay na pisikal na mga substrate ng lahat ng nagaganap na phenomena ay naging kilala at naunawaan.
• Nagsimulang bumuo ng mga estado ang mga tribo. At sa anumang estado ay palaging may ilang uri ng panlipunang stratification. Para sa paganismo, lahat ng tao ay pantay-pantay bago ang kalikasan. Ito ay kung paano lumitaw ang mga kontradiksyon sa pagitan ng katotohanan at relihiyon.
• Ang paganismo bilang isang relihiyon ay hindi angkop para sa kapangyarihan ng estado. Hindi ito nagpasakop sa isang pinuno, isang monarko.
• Ito ay kinakailangan relihiyong monoteistiko. At ang mga mundo ay ganoon din.

Iyon ang dahilan kung bakit ginawa ang pagpili sa pagitan ng paganismo at mga relihiyon sa daigdig na pabor sa huli. Ang Kristiyanismo, siyempre, ang naging pinakalaganap. Siyempre, ang paglipat mula sa paganismo tungo sa ibang mga relihiyon ay tumagal ng mahabang panahon, kung minsan ay napakahirap. Ang partikular na kawili-wili ay ang kababalaghan ng dalawahang pananampalataya na umiral sa simula ng ikalawang milenyo sa Kievan Rus.

Gayunpaman, hindi natin masasabi na ang paganismo ay ganap na nawala sa ating buhay. Ito ay hindi totoo sa lahat. Hindi alam ng maraming tao na kahit na pagkatapos ng pagpapalakas ng relihiyong Kristiyano sa Rus', mga paganong tradisyon, kaugalian, mga palatandaan ay patuloy na umiiral ngayon. Samakatuwid, kung minsan ay sinasabi na ang mga relihiyon sa daigdig na pumalit sa mga pagano ay pinilit na bahagyang makiisa sa kanila.