Sinaunang mitolohiya- ito ay isang hiwalay na bahagi ng panitikan na humahanga sa mambabasa sa mayamang mundo at magandang wika. Bilang karagdagan sa mga pinaka-kagiliw-giliw na mga plot at kwento tungkol sa mga bayani, ipinapakita nito ang mga pundasyon ng sansinukob, ipinapahiwatig ang lugar ng tao sa loob nito, pati na rin ang kanyang pag-asa sa kalooban, sila ay madalas na katulad ng mga taong may kanilang mga hilig; kagustuhan at bisyo. Sinakop ni Charon ang isang espesyal na lugar - ang mitolohiya ay paunang natukoy ang kanyang lugar bilang isang carrier sa pagitan ng mundo ng mga buhay at mga patay.

Ano ang hitsura ng mundo?

Titingnan natin nang mas detalyado kung sino si Charon at kung ano ang hitsura niya. Ang mitolohiya ay malinaw na nagpapahiwatig na sa katunayan mayroong tatlong ilaw nang sabay-sabay: sa ilalim ng lupa, sa ibabaw ng lupa at sa ilalim ng tubig. Kahit na ang mundo sa ilalim ng dagat ay maaaring ligtas na maiugnay sa terrestrial na mundo. Kaya, ang tatlong kahariang ito ay pinamumunuan ng tatlong magkakapatid, pantay sa kapangyarihan at kahalagahan: Zeus, Poseidon at Hades para sa mga Griyego (Jupiter, Neptune at Pluto para sa mga Romano). Ngunit ang pangunahing bagay ay isinasaalang-alang pa rin Si Zeus ang Thunderer, gayunpaman, hindi siya nakialam sa mga gawain ng kanyang mga kapatid.

Ang mga tao ay nanirahan sa mundo ng mga nabubuhay - ang kaharian ni Zeus, ngunit pagkatapos ng kamatayan ang kanilang mga katawan ay inilagay sa libingan, at ang kanilang mga kaluluwa ay napunta sa tahanan ng Hades. At ang unang tao, wika nga, na nakilala ng kaluluwa sa daan patungo sa impiyerno ay si Charon. Itinuturing siya ng mitolohiya bilang isang carrier at isang bantay, at marahil dahil maingat niyang tiniyak na walang buhay na tao ang sumakay sa kanyang bangka at hindi bumalik, at kumuha siya ng isang tiyak na bayad para sa kanyang trabaho.

Sinaunang mitolohiya: Charon

Ang anak nina Erebus at Nyx, Darkness and Night, ang ferryman mula sa underworld ay may bangkang nababalot ng mga uod. Karaniwang tinatanggap na naghatid siya ng mga kaluluwa sa pamamagitan ng, ngunit, ayon sa isa pang bersyon, lumutang siya sa tabi ng Acheron River. Kadalasan siya ay inilarawan bilang isang napaka-malungkot na matandang lalaki, nakadamit ng basahan.

Dante Alighieri, lumikha ng " Divine Comedy", inilagay si Charon sa unang bilog ng impiyerno. Marahil, dito dinala ng ilog sa ilalim ng lupa na naghihiwalay sa mundo ng mga buhay at patay ang tubig nito. Si Virgil ang nagsilbing patnubay ni Dante at inutusan ang tagapagdala na dalhin ang makata nang buhay sa kanyang bangka. Paano lumitaw si Charon sa kanyang harapan, ano ang hitsura niya? Ang mitolohiyang Romano ay hindi sumasalungat sa mitolohiyang Hellenic: ang matandang lalaki ay may nakakatakot na anyo. Ang kanyang mga tirintas ay gusot, gusot at kulay abo, ang kanyang mga mata ay nasusunog sa isang mabangis na apoy.

May isa pang nuance na binanggit ng mythology: Charon transported only in one direction and only those people who were buried in graves with all the rituals done. At isa sa ipinag-uutos na mga kondisyon ay upang bigyan ang namatay ng isang barya kung saan maaari niyang bayaran ang carrier. Ang obol ay inilagay sa ilalim ng dila ng mga patay, at malamang na walang pera imposibleng pumunta sa sinaunang impiyerno.

Charon at ang mga buhay na tao

Ngayon alam na ng mambabasa kung ano ang hitsura ni Charon (mitolohiya). Walang larawan, siyempre, ngunit maraming mga artista ang naglalarawan ng isang madilim na matandang diyos mula sa underworld sa kanilang mga canvases. Tulad ng alam mo, inilagay siya ng carrier sa kanyang bangka nang walang anumang problema patay na kaluluwa, naniningil para dito. Kung may mga kaluluwang walang obol, kailangan nilang maghintay ng isang daang taon upang makapunta sa kabilang panig nang libre.

Gayunpaman, mayroon ding mga nabubuhay na tao na, sa kanilang sariling kagustuhan o ng ibang tao, ay pumunta sa Hades bago ang kanilang panahon. Sinabi ng "Aeneid" ni Virgil na isang sanga lamang mula sa isang gintong puno na tumutubo sa kakahuyan ng Persephone (ang asawa ni Hades) ang maaaring magsilbing pass para sa kanila. Ito ang ginamit ni Aeneas sa pag-uudyok ng Sibyl.

Sa pamamagitan ng tuso, pinilit ni Orpheus ang kanyang sarili na ilipat sa kabilang panig: walang sinuman mula sa mundo ng mga buhay at patay, ni mga diyos o mga mortal, ang makalaban sa mga tunog ng kanyang gintong cithara. Si Hercules, na gumaganap ng isa sa kanyang mga gawain, ay dumating din sa Hades. Ngunit tinulungan siya ng diyos na si Hermes - inutusan niya siyang ihatid ang mga patay sa pinuno ng mundo. Ayon sa isa pang bersyon, pinilit ng bayani si Charon na dalhin siya, kung saan ang carrier ay pinarusahan ng Pluto.

Charon sa sining

Hindi agad lumabas sa mythology si Charon. Hindi siya binanggit ni Homer sa kanyang mga epiko, ngunit sa pagtatapos ng ika-6 na siglo. BC e. ang karakter na ito ay lumitaw at matatag na pumalit sa kanyang lugar. Siya ay madalas na itinatanghal sa mga plorera, ang kanyang imahe ay ginamit sa mga dula (Aristophanes, Lucian, Prodicus). Madalas na ginagamit ng mga artista ang karakter na ito. A henyong artista Sa panahon ng Renaissance, si Michelangelo, habang gumagawa ng mga dekorasyon sa Vatican, ay nagpinta ng Charon sa canvas na "Ang Araw ng Paghuhukom." Ang madilim na diyos ng sinaunang mundo ay gumagawa din ng kanyang trabaho dito, siya lamang ang nagdadala ng mga kaluluwa ng mga makasalanan, at hindi lahat ng patay na magkakasunod.

Ilog Aida Styx at Acheron. - Tagapagdala ng Charon. - God Hades (Pluto) at diyosa Persephone (Proserpina). - Mga Hukom ng kaharian ng Hades Minos, Aeacus at Rhadamanthus. - Triple goddess na si Hecate. - Diyosa Nemesis. - Kaharian ng mga Patay sinaunang Greek artist na si Polygnotus. - Paggawa ni Sisyphus, pagdurusa ni Tantalus, gulong ni Ixion. - Barrel Danaid. - Ang mitolohiya ng Champs Elysees (Elysium).

Ilog Aida Styx at Acheron

Ayon sa mga alamat sinaunang Greece, sa globo May mga bansa kung saan naghari ang walang hanggang gabi at hindi sumikat ang araw sa kanila. Sa naturang bansa inilagay ng mga sinaunang Griyego ang pasukan sa Tartarus- ang kaharian sa ilalim ng lupa ng diyos na si Hades (Pluto), ang kaharian ng mga patay sa mitolohiyang Griyego.

Ang kaharian ng diyos na si Hades ay natubigan ng dalawang ilog: Acheron At Styx. Ang mga diyos ay nanumpa sa pangalan ng Ilog Styx, na binibigkas ang mga panunumpa. Mga panata ilog Styx ay itinuturing na hindi nalalabag at kakila-kilabot.

Iginulong ng Ilog Styx ang mga itim na alon nito sa tahimik na lambak at umikot sa kaharian ng Hades ng siyam na beses.

Tagapagdala ng Charon

Acheron, madumi at maputik na ilog, binabantayan ng carrier Charon. Ang mga alamat ng sinaunang Greece ay naglalarawan kay Charon sa ganitong anyo: sa maruruming damit, na may gusot na mahabang puting balbas, kinokontrol ni Charon ang kanyang bangka gamit ang isang sagwan, kung saan dinadala niya ang mga anino ng mga patay, na ang mga katawan ay nakabaon na sa lupa; Ang mga pinagkaitan ng libing ay walang awang itinulak palayo ni Charon, at ang mga anino na ito ay hinatulan na gumala magpakailanman, na walang kapayapaan (Virgil).

Ang sinaunang sining ay bihirang ilarawan ang manlalakbay na si Charon na ang uri ng Charon ay nakilala lamang salamat sa mga makata. Ngunit sa Middle Ages, lumilitaw ang madilim na ferryman na si Charon sa ilang monumento ng sining. Inilagay ni Michelangelo si Charon sa kanya sikat na gawain"Ang Araw ng Paghuhukom", na naglalarawan kay Charon na nagdadala ng mga makasalanan.

Para sa transportasyon sa kabila ng Acheron River, ang tagapagdala ng mga kaluluwa ay kailangang bayaran. Ang paniniwalang ito ay nag-ugat nang husto sa mga sinaunang Griyego anupat naglagay sila ng isang maliit na baryang Griyego sa bibig ng mga patay. obol para sa bayad kay Charon. Ang sinaunang manunulat na Griego na si Lucian ay may panunuya na nagsabi: “Hindi sumagi sa isip ng mga tao kung ang baryang ito ay ginagamit sa ilalim ng daigdig ng Hades, at hindi rin nila napagtanto na mas mabuting huwag ibigay ang baryang ito sa mga patay, dahil noon si Charon ay hindi nais na dalhin sila, at maaari silang bumalik muli sa buhay.

Sa sandaling ang mga anino ng mga patay ay dinala sa Acheron, sinalubong sila ng asong si Hades sa kabilang panig. Cerberus(Kerberus), may tatlong ulo. Ang tahol ni Cerberus ay labis na nagpasindak sa mga patay kaya inalis nito sa kanila ang anumang pag-iisip tungkol sa posibilidad na bumalik sa kanilang pinanggalingan.

God Hades (Pluto) at diyosa Persephone (Proserpina)

Mga hukom ng kaharian ng Hades Minos, Aeacus at Rhadamanthus

Pagkatapos ang mga anino ng mga patay ay kailangang magpakita sa harap ng diyos na si Hades (Pluto), ang hari ng Tartarus, at ang diyosa na si Persephone (Proserpina), ang asawa ni Hades. Ngunit hindi hinatulan ng diyos na si Hades (Pluto) ang mga patay; ito ay ginawa ng mga hukom ng Tartarus: Minos, Aeacus at Rhadamanthus. Ayon kay Plato, hinatulan ni Aeacus ang mga Europeo, hinatulan ni Rhadamanthus ang mga Asyano (laging inilalarawan si Radamanthus sa kasuotang Asyano), at si Minos, sa pamamagitan ng utos ni Zeus, ay dapat na humatol at magdesisyon ng mga kahina-hinalang kaso.

Ang isang perpektong napreserbang pagpipinta sa isang antigong plorera ay naglalarawan sa kaharian ng Hades (Pluto). Sa gitna ay ang bahay ni Hades. Ang diyos na si Hades mismo, ang panginoon ng underworld, ay nakaupo sa trono, na may hawak na setro sa kanyang kamay. Si Persephone (Proserpina) ay nakatayo sa tabi ni Hades na may nakasinding tanglaw sa kanyang kamay. Sa itaas, sa magkabilang panig ng bahay ni Hades, ang mga matuwid ay inilalarawan, at sa ibaba: sa kanan ay sina Minos, Aeacus at Rhadamanthus, sa kaliwa ay si Orpheus na tumutugtog ng lira, sa ibaba ay mga makasalanan, kung saan maaari mong makilala si Tantalus. sa pamamagitan ng kanyang mga damit na Phrygian at si Sisyphus sa tabi ng bato na kanyang ginugulong

Triple Goddess Hecate

Ayon sa mga alamat ng sinaunang Greece, ang diyosa na si Persephone (Proserpine) ay hindi binigyan ng aktibong papel sa kaharian ng Hades. Ang diyosa ng Tartarus, si Hecate, ay tumawag sa mga diyosa ng paghihiganti, ang mga Furies (Eumenides), na nakakuha at nagmamay-ari ng mga makasalanan.

Ang diyosa na si Hecate ay ang patroness ng magic at spells. Ang diyosa na si Hecate ay inilalarawan bilang tatlong babae na magkasama. Ito, kumbaga, ay nagpapaliwanag na ang kapangyarihan ng diyosang si Hecate ay umabot sa langit, lupa at kaharian ng Hades.

Sa una, si Hecate ay hindi ang diyosa ng Hades, ngunit binigyan niya ang Europa ng pamumula at sa gayon ay napukaw ang paghanga at pagmamahal ni Zeus (Jupiter). Ang selos na diyosa na si Hera (Juno) ay nagsimulang habulin si Hecate. Ang diyosa na si Hecate ay kinailangang magtago kay Hera sa ilalim ng kanyang mga damit panglibing at sa gayon ay naging marumi. Inutusan ni Zeus ang paglilinis ng diyosa na si Hecate sa tubig ng Ilog Acheron, at mula noon si Hecate ay naging diyosa ng Tartarus - ang kaharian sa ilalim ng lupa ng Hades.

Diyosa Nemesis

Ang Nemesis, ang diyosa ng paghihiganti, ay gumanap ng halos parehong papel sa kaharian ng diyos na si Hades bilang ang diyosa na si Hecate.

Ang diyosa na si Nemesis ay inilalarawan na nakabaluktot ang kanyang braso sa siko, na nagpapahiwatig sa siko - isang sukat ng haba noong unang panahon: "Ako, Nemesis, humawak sa siko. Bakit mo natanong? Dahil pinapaalalahanan ko ang lahat na huwag lumampas sa dagat."

Ang Kaharian ng mga Patay ng sinaunang Greek artist na si Polygnotus

Inilarawan ng sinaunang Griyegong awtor na si Pausanias ang isang pagpipinta ng pintor na si Polygnotus na naglalarawan sa kaharian ng mga patay: “Una sa lahat, nakikita mo ang ilog Acheron. Ang mga pampang ng Acheron ay natatakpan ng mga tambo; Ang mga isda ay nakikita sa tubig, ngunit ang mga ito ay mas katulad ng mga anino ng isda kaysa buhay na isda. May bangka sa ilog, at ang ferryman na si Charon ay sumasagwan sa bangka. Imposibleng malinaw na makilala kung sino ang dinadala ni Charon. Ngunit hindi kalayuan sa bangka, inilarawan ni Polygnotus ang pagpapahirap na dinanas ng isang malupit na anak na naglakas-loob na itaas ang kanyang kamay laban sa kanyang ama: ito ay binubuo sa katotohanan na sariling ama lagi na lang siyang nasasakal. Sa tabi ng makasalanang ito ay nakatayo ang isang masamang tao na nangahas na manloob sa mga templo ng mga diyos; ang ilang babae ay naghahalo ng mga lason, na dapat niyang inumin magpakailanman, habang dumaranas ng kakila-kilabot na pagdurusa. Noong mga panahong iyon, iginagalang at kinatatakutan ng mga tao ang mga diyos; Kaya't inilagay ng pintor ang masamang tao sa kaharian ng Hades bilang isa sa pinakamasamang makasalanan."

Ang paggawa ni Sisyphus, ang pagdurusa ni Tantalus, ang gulong ni Ixion

Halos walang mga imahe ng kaharian ng mga patay ang nakaligtas sa sining ng unang panahon. Mula lamang sa mga paglalarawan ng mga sinaunang makata ay malalaman natin ang tungkol sa ilang makasalanan at ang pagpapahirap sa kanila sa kaharian ng mga patay dahil sa kanilang mga krimen. Halimbawa,

• Ixion (Ixion wheel),
• Sisyphus (Gawa ni Sisyphus),
• Tantalum ( harina ng tantalum),
• mga anak na babae ni Danae - Danaids (barrel Danaids).

Ininsulto ni Ixion ang diyosa na si Hera (Juno), kung saan, sa kaharian ng Hades, siya ay itinali ng mga ahas sa isang gulong na umiikot magpakailanman ( Ixion wheel).

Sa kaharian ng Hades, ang magnanakaw na si Sisyphus ay kailangang gumulong ng isang malaking bato sa tuktok ng isang bundok, ngunit sa sandaling ang bato ay tumama sa tuktok na ito, isang hindi nakikitang puwersa ang itinapon ito sa lambak, at ang kapus-palad na makasalanang si Sisyphus, na tumutulo ng pawis. , kinailangang simulan muli ang kanyang mahirap, walang kwentang gawain ( Ang gawa ni Sisyphus).

Nagpasya si Tantalus, ang hari ng Lydia, na subukan ang omniscience ng mga diyos. Inanyayahan ni Tantalus ang mga diyos sa isang piging, pinatay ang sarili niyang anak na si Pelops at naghanda ng ulam mula kay Pelops, sa pag-aakalang hindi makikilala ng mga diyos kung anong kahila-hilakbot na ulam ang nasa harapan nila. Ngunit ang isang diyosa lamang, si Demeter (Ceres), na nalulumbay sa kalungkutan dahil sa pagkawala ng kanyang anak na si Persephone (Proserpina), ay hindi sinasadyang kumain ng isang piraso ng balikat ni Pelops. Inutusan ni Zeus (Jupiter) ang diyos na si Hermes (Mercury) na kolektahin ang mga piraso ng Pelops, ilagay muli ang mga ito at buhayin ang bata, at gawing garing ang nawawalang balikat ni Pelops. Si Tantalus, para sa kanyang cannibal feast, ay sinentensiyahan sa kaharian ng Hades na tumayo hanggang sa kanyang leeg sa tubig, ngunit sa sandaling si Tantalus, na pinahihirapan ng uhaw, ay gustong uminom, ang tubig ay umalis sa kanya. Sa ibabaw ng ulo ni Tantalus sa kaharian ng Hades ay nag-hang ng mga sanga na may magagandang bunga, ngunit sa sandaling si Tantalus, na gutom, ay iniunat ang kanyang kamay sa kanila, sila ay bumangon sa langit ( harina ng tantalum).

Barrel Danaid

Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na pagpapahirap sa kaharian ng Hades, na naimbento ng mayamang imahinasyon ng mga sinaunang Griyego, ay ang isa kung saan ang mga anak na babae ni Danae (Danaida) ay sumailalim.

Dalawang kapatid na lalaki, mga inapo ng kapus-palad na Io, Egypt at Danai, ay nagkaroon: ang una - limampung anak na lalaki, at ang pangalawa - limampung anak na babae. Ang hindi nasisiyahan at nagagalit na mga tao, na hinimok ng mga anak ng Ehipto, ay pinilit si Danae na magretiro sa Argos, kung saan tinuruan niya ang mga tao na maghukay ng mga balon, kung saan siya ay nahalal na hari. Hindi nagtagal ay dumating sa Argos ang mga anak ng kanyang kapatid. Ang mga anak na lalaki ng Ehipto ay nagsimulang humingi ng pakikipagkasundo sa tiyuhin na si Danai at nais na kunin ang kanyang mga anak na babae (Danaids) bilang mga asawa. Si Danaus, na nakikita ito bilang isang pagkakataon upang agad na maghiganti sa kanyang mga kaaway, ay sumang-ayon, ngunit hinikayat ang kanyang mga anak na babae na patayin ang kanilang mga asawa sa gabi ng kanilang kasal.

Lahat ng mga Danaid, maliban sa isa, si Hypermnestra, ay tumupad sa utos ni Danae, dinala sa kanya ang mga pinutol na ulo ng kanilang mga asawa at inilibing sila sa Lerna. Para sa krimeng ito, ang mga Danaid ay nasentensiyahan sa Hades na magbuhos ng tubig sa isang bariles na walang ilalim.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mito tungkol sa bariles ng Danaids ay tila nagpapahiwatig ng katotohanan na ang mga Danaid ay nagpapakilala sa mga ilog at bukal ng bansang iyon, na natutuyo doon tuwing tag-araw. Isang sinaunang bas-relief na nakaligtas hanggang sa araw na ito ay naglalarawan ng pagpapahirap kung saan ang mga Danaid ay sumailalim.

Ang alamat ng Champs Elysees (Elysium)

Ang kabaligtaran ng kakila-kilabot na kaharian ng Hades ay ang Elysian Fields (Elysium), ang upuan ng walang kasalanan.

Sa Champs Elysees (sa Elysium), gaya ng inilarawan ng makatang Romano na si Virgil, ang mga kagubatan ay laging luntian, ang mga bukid ay natatakpan ng mga mararangyang ani, ang hangin ay malinis at malinaw.

Ang ilang masasayang anino sa malambot na berdeng damo ng Champs Elysees ay nagsasagawa ng kanilang kahusayan at lakas sa pakikipagbuno at mga laro; ang iba, ritmikong hinahampas ang lupa gamit ang mga patpat, umawit ng tula.

Si Orpheus, na tumutugtog ng lira sa Elysium, ay kumukuha ng magkakatugmang tunog mula rito. Ang mga anino ay nakahiga din sa ilalim ng canopy ng mga puno ng laurel at nakikinig sa masayang bulungan ng mga transparent na bukal ng Champs Elysees (Elysium). Doon, sa mga masasayang lugar na ito, naroroon ang mga anino ng mga sugatang mandirigma na nakipaglaban para sa amang bayan, mga pari na nagpapanatili ng kalinisang-puri sa buong buhay nila, mga makata na binigyang inspirasyon ng diyos na si Apollo, lahat ng nagpaparangal sa mga tao sa pamamagitan ng sining, at yaong mga mabubuting gawa ay nag-iwan ng alaala. ng kanilang mga sarili, at lahat sila ay pinutungan ng puting-niyebe na benda ng walang kasalanan.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - siyentipikong pag-edit, siyentipikong pagwawasto, disenyo, pagpili ng mga ilustrasyon, pagdaragdag, pagpapaliwanag, pagsasalin mula sa Latin at sinaunang Griyego; lahat ng karapatan ay nakalaan.

Nabanggit na natin ang madilim na pigura na kinakailangan para sa disincarnate entity na tumawid sa Edge of the Worlds. Nakita ng maraming tao ang Edge of the Worlds sa anyo ng isang ilog, madalas na nagniningas (halimbawa, ang Slavic River-Smorodinka, ang Greek Styx at Acheron, atbp.). Kaugnay nito, malinaw na ang nilalang na humahantong sa mga kaluluwa sa linyang ito ay madalas na nakikita sa imahe. boatman-carrier .
Ang ilog na ito ay Ilog ng Oblivion, at ang paglipat sa pamamagitan nito ay nangangahulugan hindi lamang ang paggalaw ng kaluluwa mula sa mundo ng buhay patungo sa mundo ng mga patay, kundi pati na rin ang pagkaputol ng anumang koneksyon, memorya, attachment sa Overworld. Kaya nga ito ang River of No Return, dahil wala nang anumang motibo na tumawid dito. Ito ay malinaw na ang function Tagapagdala, na nagsasagawa ng pagkaputol ng mga koneksyon na ito, ay napakahalaga para sa proseso ng pagkawala ng katawan. Kung wala ang gawain nito, ang kaluluwa ay maaakit muli at muli sa mga lugar at mga taong mahal dito, at, samakatuwid, ay magiging utuku- isang gumagala na patay na tao.

Sa mga Etruscan, noong una ang papel ng Carrier ay ginampanan ni Turmas(Greek Hermes, na pinanatili ang function na ito ng psychopomp - driver ng mga kaluluwa sa susunod na mitolohiya), at pagkatapos - Haru (Harun), na, tila, ay nakita ng mga Greeks bilang Charon. Ang klasikal na mitolohiya ng mga Griyego ay nagbahagi ng mga ideya ng Psychopomp (ang "gabay" ng mga kaluluwa, na responsable para sa mga kaluluwa na umaalis sa mundo, ang kahalagahan ng napag-usapan na natin) at ang Tagapagdala, na gumaganap ng tungkulin ng isang tagapag-alaga - ang Gatekeeper. Inilagay ni Hermes Psychopomp sa klasikal na mitolohiya ang kanyang mga singil sa bangka ni Charon.

matanda Charon (Χάρων - "maliwanag", sa kahulugan ng "Sparkling eyes") - ang pinakatanyag na personipikasyon ng Carrier sa klasikal na mitolohiya. Sa unang pagkakataon, binanggit ang pangalan ni Charon sa isa sa mga tula ng epikong siklo - ang Miniad.
Inihatid ni Charon ang mga patay sa kahabaan ng tubig ng mga ilog sa ilalim ng lupa, tumatanggap ng bayad para dito sa isang obol (ayon sa mga ritwal ng libing, ito ay matatagpuan sa ilalim ng dila ng mga patay). Ang kaugaliang ito ay laganap sa mga Griyego hindi lamang sa Hellenic, kundi maging sa panahon ng Romano. kasaysayan ng Griyego, ay napanatili sa Middle Ages at kahit na sinusunod hanggang sa araw na ito. Ang mga patay lang ang dinadala ni Charon na ang mga buto ay nakatagpo ng kapayapaan sa libingan. Sa Virgil, si Charon ay isang matandang nababalutan ng dumi, na may kulot na kulay abong balbas, nagniningas na mga mata, at maruruming damit. Binabantayan ang tubig ng ilog ng Acheron (o Styx), gumamit siya ng poste para maghatid ng mga anino sa isang shuttle, at isinakay niya ang ilan sa shuttle, at itinaboy ang iba mula sa dalampasigan na hindi nakatanggap ng libing. Ayon sa alamat, nakadena si Charon sa loob ng isang taon para sa pagdadala ng Hercules sa Acheron. Bilang isang kinatawan ng underworld, si Charon kalaunan ay itinuring na demonyo ng kamatayan: sa kahulugang ito ay ipinasa niya, sa ilalim ng mga pangalang Charos at Charontas, sa mga modernong Griyego, na kumakatawan sa kanya sa anyo ng isang itim na ibon na bumababa sa kanyang biktima, o sa anyo ng isang mangangabayo na humahabol sa himpapawid ng karamihan ng mga patay.

Hilagang mitolohiya, bagaman hindi ito nakatuon sa ilog na nakapalibot sa mga mundo, gayunpaman ay alam ang tungkol dito. Sa tulay sa ibabaw ng ilog na ito ( Gjoll), halimbawa, nakipagpulong si Hermod sa higanteng si Modgud, na nagpapahintulot sa kanya na pumunta sa Hel, at, tila, tumanggi si Odin (Harbard) na dalhin si Thor sa parehong ilog. Ito ay kagiliw-giliw na sa huling yugto ang Great Ace mismo ay tumatagal sa pag-andar ng Carrier, na muling binibigyang diin ang mataas na katayuan ng karaniwang hindi kapansin-pansing pigura na ito. Bilang karagdagan, ang katotohanan na si Thor ay nasa tapat ng pampang ng ilog ay nagpapahiwatig na, bukod sa Harbard, mayroong isa pang tagabangka, para kanino ang mga ganitong pagtawid ay karaniwan.

Sa Middle Ages, ang ideya ng Transport of Souls ay natagpuan ang pag-unlad at pagpapatuloy. Si Procopius ng Caesarea, isang mananalaysay ng Gothic War (ika-6 na siglo), ay nagbibigay ng isang kuwento tungkol sa kung paano ang mga kaluluwa ng mga patay ay naglalakbay sa dagat patungo sa isla ng Brittia: “Ang mga mangingisda, mangangalakal at magsasaka ay nakatira sa baybayin ng mainland. Sila ay nasasakupan ng mga Frank, ngunit hindi nagbabayad ng buwis, dahil mula pa noong una ay mayroon silang mabigat na tungkulin na dalhin ang mga kaluluwa ng mga patay. Ang mga carrier ay naghihintay gabi-gabi sa kanilang mga kubo para sa isang kumbensyonal na katok sa pinto at ang mga boses ng mga hindi nakikitang nilalang na tumatawag sa kanila upang magtrabaho. Pagkatapos ang mga tao ay agad na bumangon mula sa kama, na sinenyasan ng isang hindi kilalang puwersa, bumaba sa baybayin at makahanap ng mga bangka doon, hindi sa kanilang sarili, ngunit mga estranghero, ganap na handang umalis at walang laman. Ang mga carrier ay sumakay sa mga bangka, kumuha ng mga sagwan at nakita na, mula sa bigat ng maraming hindi nakikitang mga pasahero, ang mga bangka ay nakaupo nang malalim sa tubig, isang daliri mula sa gilid. Makalipas ang isang oras ay nakarating sila sa kabilang baybayin, ngunit sa kanilang mga bangka ay halos hindi nila matahak ang landas na ito sa isang buong araw. Pagdating sa isla, ang mga bangka ay bumababa at naging napakagaan na ang kilya lamang ang nakakahipo sa tubig. Ang mga carrier ay walang nakikitang sinuman sa kanilang daan o sa dalampasigan, ngunit nakarinig sila ng isang tinig na tumatawag sa pangalan, ranggo at relasyon ng bawat taong dumating, at kung ito ay isang babae, kung gayon ang ranggo ng kanyang asawa."

Ipinakilala ng Kristiyanismo upang ipaliwanag ang sandali ng disincarnation sa ilalim ng pagsasaalang-alang sa imahe ng Anghel ng Kamatayan, madalas na kilala bilang Azrael (Hebreo: “Tumulong ang Diyos”). Sa Kristiyanismo, ang anghel ng kamatayan ay tinatawag na Arkanghel Gabriel. Sa anumang kaso, ang pangangailangan para sa isang nilalang ay kinikilala upang makatulong na malampasan ang hangganan sa pagitan ng buhay at kamatayan.

Kaya, bilang karagdagan sa Patnubay, na tumutulong sa kaluluwa na dumaan sa landas mula sa buhay hanggang sa kamatayan, isang pigura ang kailangan sa landas na ito upang gawing hindi maibabalik ang prosesong ito. Ito ang tungkuling ito ng Tagapagdala ng mga Kaluluwa na ginagawa siyang pinakamadilim na karakter sa proseso ng disincarnation.

Charon - buwan ng Pluto

Ang Charon (134340 I) (Ingles na Charon mula sa Griyegong Χάρων) ay isang satellite ng Pluto na natuklasan noong 1978 (ayon sa isa pang bersyon, ito ay isang mas maliit na bahagi ng double planetary system na Pluto-Charon). Sa pagtuklas noong 2005 ng dalawa pang buwan - Hydra at Nikta - nakilala rin si Charon bilang Pluto I. Pinangalanan bilang parangal kay Charon - ang tagapagdala ng mga kaluluwa ng mga patay sa kabila ng Ilog Styx sa sinaunang mitolohiyang Griyego. Ang New Horizons mission ay inaasahang makakarating sa Pluto at Charon sa Hulyo 2015.

Hindi dapat ipagkamali si Charon kay Chiron, ang centaur planetoid.

Pluto at Charon (larawan).

Ayon sa kaugalian, ang Charon ay itinuturing na isang satellite ng Pluto. Gayunpaman, mayroong isang opinyon na dahil ang sentro ng masa ng Pluto-Charon system ay nasa labas ng Pluto, ang Pluto at Charon ay dapat isaalang-alang bilang isang double planetary system.

Ayon sa draft na Resolution 5 ng XXVI General Assembly ng IAU (2006), si Charon (kasama ang Ceres at ang object 2003 UB 313) ay dapat na bigyan ng katayuan ng isang planeta. Ang mga tala sa draft na resolusyon ay nagpahiwatig na sa kasong ito ang Pluto-Charon ay maituturing na isang dobleng planeta.

Gayunpaman, ang huling bersyon ng resolusyon ay naglalaman ng ibang solusyon: ang konsepto ng dwarf planeta ay ipinakilala. Ang Pluto, Ceres, at object 2003 UB 313 ay itinalaga sa bagong klase ng mga bagay na ito. Hindi kasama si Charon sa mga dwarf planeta.

Mga katangian

Matatagpuan ang Charon 19,640 km mula sa sentro ng Pluto; ang orbit ay nakahilig 55° sa ecliptic. Ang diameter ng Charon ay 1212±16 km, mass - 1.9×10 21 kg, density - 1.72 g/cm³. Ang isang pag-ikot ng Charon ay tumatagal ng 6.387 araw (dahil sa tidal braking, ito ay kasabay ng panahon ng pag-ikot ng Pluto), kaya ang Pluto at Charon ay patuloy na magkaharap sa iisang panig.

Ang pagtuklas kay Charon ay nagbigay-daan sa mga astronomo na tumpak na kalkulahin ang masa ng Pluto. Ang mga tampok ng mga orbit ng mga panlabas na satellite ay nagpapakita na ang masa ni Charon ay humigit-kumulang 11.65% ng masa ng Pluto.

Ang Charon ay kapansin-pansing mas madilim kaysa sa Pluto. Lumalabas na malaki ang pagkakaiba ng mga bagay na ito sa komposisyon. Habang ang Pluto ay natatakpan ng nitrogen ice, ang Charon ay natatakpan ng tubig na yelo at may mas neutral na kulay na ibabaw. Sa kasalukuyan ay pinaniniwalaan na ang sistemang Pluto-Charon ay nabuo bilang resulta ng banggaan ng independiyenteng nabuong Pluto at proto-Charon; ang modernong Charon ay nabuo mula sa mga fragment na itinapon sa orbit sa paligid ng Pluto; maaari rin itong bumuo ng ilang bagay na Kuiper Belt.

Charon, Griyego - ang anak ng diyos ng walang hanggang kadiliman na si Erebus at ang diyosa ng gabi na si Nikta, ang tagapagdala ng mga patay sa kabilang buhay.

Sa ganitong madilim na pinagmulan at hanapbuhay, hindi kataka-taka na si Charon ay isang masungit at masungit na matanda. Siya ay nakikibahagi sa transportasyon sa kabila ng Ilog Styx o, at sa kabilang buhay lamang, ngunit hindi sa kabilang direksyon. Si Charon ay nagdala lamang ng mga kaluluwa ng mga patay, inilibing ayon sa lahat ng mga patakaran; ang mga kaluluwa ng mga hindi inilibing ay nakatakdang gumala magpakailanman sa mga pampang ng mga ilog sa kabilang buhay o, ayon sa hindi gaanong mahigpit na mga ideya, nang hindi bababa sa isang daang taon. Para sa transportasyon, na kung saan ay isa sa ilang mga buhay na nakapasok sa kabilang buhay, si Charon ay nagtrabaho sa mga tanikala sa loob ng isang buong taon sa utos ni Hades. Humingi si Charon ng gantimpala para sa paghahatid ng mga kaluluwa ng mga patay kay Hades. Samakatuwid, ang mga Griyego ay naglagay ng barya (isang obol) sa ilalim ng dila ng mga patay. Bakit kailangan ni Charon ng pera? ang kabilang buhay- walang nakakaalam nito. Sa anumang kaso, napapansin ng lahat ang marumi at gulanit na anyo ng kakaibang diyos na ito (at si Charon talaga ay isang diyos), ang kanyang gulanit at hindi pinutol na balbas. Ang kaugalian ng pagbibigay sa mga patay ng pera para sa paglalakbay ay nagpatuloy sa mundo ng Greco-Romano pagkatapos ng tagumpay ng Kristiyanismo at tumagos sa mga kaugalian sa libing ng ibang mga tao.

Karaniwang inilalarawan ng mga sinaunang artista si Charon sa mga funerary relief at vase, halimbawa, sa Athenian cemetery ng Kerameikos at iba pang libingan. Marahil ay inilalarawan din si Charon sa isang malaking batong relief malapit sa dating Antioch, kasalukuyang Antakya sa timog Turkey.

Si Charon, bilang tagadala ng mga patay, ay naroroon din sa sikat na " Huling Paghuhukom»Papasok si Michelangelo Sistine Chapel sa Vatican (tingnan ang fragment sa itaas).

Sa tula ni V. A. Zhukovsky na "Reklamo ni Ceres":
"Ang bangka ni Charon ay walang hanggang paglalayag,
Pero anino lang ang kinukuha niya.”

Anong tawag ilog ng mga patay na dinaanan ni Charon?

1. Styx (ayon sa isa pang bersyon sa pamamagitan ng Acheron)
   http://ru.wikipedia.org/wiki/Charon_ (mitolohiya)
2. Ang Styx ay isang ilog sa kaharian ng mga patay, kung saan ang mga kaluluwa ng mga patay ay tradisyonal na dinadala ni Charon. Minsan ito ay inilarawan bilang isang lawa o isang latian (swamp), tulad ng, halimbawa, sa komedya ni Aristophanes na The Frog. Para kay Dante, ito rin ay isang maduming itim na latian, kung saan ang galit ay dapat lumaban, sinusubukang ngatngatin ang isa't isa hanggang sa magkapira-piraso, at ang nagtatampo ay dapat mabulunan sa putik. Lumilitaw siya sa pagpipinta ni Delacroix nina Dante at Virgil na tumatawid sa Styx. Si Homer ay may pinaka-kahila-hilakbot na panunumpa ng mga diyos - upang manumpa sa pangalan ni Styx. Sa hindi-Homeric na alamat, si Achilles ay nahuhulog sa Styx upang gawin siyang hindi masusugatan. Sumulat si Herodotus tungkol sa pagkakaroon ng isang stream sa Arcadia, na bumabagsak nang patayo mula sa isang bangin, ang tubig nito ay malamig na parang yelo at nag-iiwan ng itim na marka sa mga bato;
   uNa-post ni: Miss Airam – Liveinternet.ru
   Noong sinaunang panahon, inakala na ang tubig nito ay lason. Iniulat ni Arrian Flavius ​​at Plutarch na si Alexander the Great ay nalason ng tubig mula sa Styx na ipinadala sa kanya sa kuko ng isang mula, bagaman hindi binanggit ni Pausanias ang katotohanang ito. Sa komposisyon, ang bayani, kasama si Charon, ay tumatawid sa Ilog Styx patungo sa kaharian ng mga patay... ang baybayin ng buhay ay puno ng liwanag, at sa pampang patay na bayani nakakakita ng mga centaur, dragon, harpies, ibon na may mga babaeng ulo at iba pang halimaw ng underworld...
   .
   STYX
   (hindi kilalang may-akda)
   .
   Lumipas ang mga araw, dumaan ang mga taon,
   Ganito o ganyan ang takbo ng buhay.
   unti unti na akong lumalapit
   Sa mga gilid kung saan dumadaloy ang Styx.
   .
   At gabi-gabi ay lumalapit siya sa akin
   May tattoo na santo.
   At muli at muli ay nagsimula siyang magsalita
   Tungkol sa matamis na buhay sa kabila ng Ilog.
   .
   Malungkot silang kumakanta kasama siya
   Mga pari ng nabagsak na mga diyos -
   Sino, sino, at alam na nila
   Kung minsan ang harsh ng mundong ito.
   .
   Balang araw, pagbibigyan ko sila
   Gawin si Charon bilang gabay,
   Aalis ako para manatili magpakailanman
   Naka-on malayong pampang Mga ilog.
   .
   At sa isang lugar doon, sa kabila ng Styx,
   Patay matino, pupunta ako diyan
   Basahin ang iyong mga tula kay Charon
   At sa mga kaibigang namatay ng maaga.
3. Charon (C a r w n) character Mga alamat ng Greek O mundo ng mga patay(sa Romanong pang-unawa - ang henyo ng underworld), dinadala sa kanyang bangka ang mga kaluluwa ng mga patay sa mga tarangkahan ng Hades sa pamamagitan ng underground na ilog Styx (o Acheron) na dumadaloy sa Hades para sa bayad ng isang obol (ayon sa seremonya ng libing , ito ay matatagpuan sa ilalim ng dila o sa likod ng pisngi ng patay). Ang mga walang pera ay itinutulak ni Charon ng sagwan; dinadala rin nito ang mga patay na ang mga buto ay nakatagpo ng kapayapaan sa libingan.

   Si Charon ay kinakatawan bilang isang mapanglaw, pangit na matandang nakasuot ng basahan, na may kulot na kulay abong balbas. Si Virgil, salungat sa kanyang karaniwang pagnanais na ipakilala ang isang Etruscan stream sa salaysay, ay sumusunod sa imahe ng Charon na katangian ng mga Griyego, at hindi ang mga Etruscans, na, sa ilalim ng pangalang Harun, ay naglalarawan sa kanya sa kanilang mga fresco bilang isang kakila-kilabot na may pakpak na demonyo ng kamatayan. na may mga ahas na hinabi sa kanyang buhok at isang martilyo sa kanyang kamay, na nagdadala ng mga kaluluwa sa isang bangka, at tinapos ang naghihingalo gamit ang kanyang martilyo at hinihila siya patungo sa underworld.

   Si Dante, na sumusunod kay Virgil sa paglalarawan ng pasukan sa kaharian ng mga patay, ay inilalarawan, gayunpaman, si Charon ay hindi isang hindi nakakapinsalang matandang lalaki, ngunit bilang isang demonyo:

   Ang kakila-kilabot na makapal na mukha ay naging hindi gumagalaw,
   Sa pamamagitan ng boatman ng madilim na ilog,
   At isang pulang apoy ang umusbong sa paligid ng mga mata. .

   Malamang, ito ay dahil sa pagbisita ng makata sa mga libingan ng Etruscan, ang mga fresco na kung saan ay mas pare-pareho sa larawan ng Kristiyanong impiyerno kaysa sa paglalarawan ni Virgil.

   Sapilitang pinilit nina Hercules, Pirithous at Theseus si Charon na dalhin sila sa Hades. Tanging isang gintong sanga, na kinuha mula sa kakahuyan ng Persephone, ang nagbubukas ng daan patungo sa kaharian ng kamatayan para sa isang buhay na tao. Kaya, ipinakita kay Charon ang ginintuang sanga, pinilit siya ni Sibylla na dalhin si Aeneas.