Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duchess Olga, bininyagan si Helena (c. 890 - Hulyo 11, 969), ay namuno kay Kievan Rus pagkamatay ng kanyang asawa, si Prinsipe Igor Rurikovich mula 945 hanggang 962. Ang una sa mga pinuno ng Russia ay tumanggap ng Kristiyanismo bago pa man binyagan si Rus', ang unang santo ng Russia. Ang pangalan ni Prinsesa Olga ay nasa pinagmulan ng kasaysayan ng Russia, at nauugnay sa pinakadakilang mga kaganapan sa pagtatatag ng unang dinastiya, kasama ang unang pagtatatag ng Kristiyanismo sa Rus' at ang mga maliliwanag na tampok ng Western sibilisasyon. Ang Grand Duchess ay bumaba sa kasaysayan bilang ang dakilang tagalikha ng buhay ng estado at kultura ng Kievan Rus. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, tinawag siya ng mga ordinaryong tao na tuso, ang simbahan - banal, kasaysayan - matalino.

Grand Duchess Olga (c. 890 - Hulyo 11, 969) ay ang asawa ng Grand Duke ng Kyiv Igor.

Ang pangunahing impormasyon tungkol sa buhay ni Olga, na kinikilala bilang maaasahan, ay nakapaloob sa "Tale of Bygone Years", ang Life from the Book of Degrees, ang hagiographic na gawain ng monghe na si Jacob "Memory and Praise to the Russian Prince Volodymer" at ang gawa ng Constantine Porphyrogenitus "Sa Mga Seremonya ng Byzantine Court". Ang iba pang mga mapagkukunan ay nagbibigay ng karagdagang impormasyon tungkol kay Olga, ngunit ang kanilang pagiging maaasahan ay hindi matukoy nang may katiyakan.

Si Olga ay nagmula sa maluwalhating pamilya ng Gostomysl (ang pinuno ng Veliky Novgorod kahit na bago si Prinsipe Rurik). Ipinanganak siya sa lupain ng Pskov, sa nayon ng Vybuty, 12 km mula sa Pskov hanggang sa Ilog Velikaya, sa isang paganong pamilya mula sa dinastiya ng mga prinsipe ng Izborsky. Mga pagtatalo tungkol sa eksaktong petsa Ang kapanganakan ni Olga ay patuloy pa rin - iginiit ng ilang mga istoryador ang petsa ng mga 890, ang iba pa - sa petsa ng 920 (bagaman ang petsang ito ay walang katotohanan dahil sa ang katunayan na ikinasal si Olga kay Igor sa ilalim ng Propetikong Oleg, na namatay noong 912). Ang parehong mga petsa ay maaaring tanungin, kaya ang mga ito ay tinatanggap nang may kondisyon. Ang mga pangalan ng mga magulang ni Olga ay hindi napanatili.

Nang si Olga ay 13 taong gulang na, siya ay naging asawa ng Grand Duke ng Kyiv Igor. Ayon sa alamat, si Prinsipe Igor ay nakikibahagi sa pangangaso. Isang araw, nang siya ay nangangaso sa kagubatan ng Pskov, na sinusubaybayan ang isang hayop, lumabas siya sa pampang ng ilog. Nang magpasya na tumawid sa ilog, hiniling niya kay Olga, na dumaraan sa isang bangka, na ihatid siya, sa una ay napagkamalan siyang isang binata. Habang lumalangoy sila, si Igor, na maingat na sumilip sa mukha ng rower, ay nakita na hindi ito isang binata, ngunit isang babae. Napakaganda pala ng dalaga, matalino at malinis ang intensyon. Ang kagandahan ni Olga ay sumakit sa puso ni Igor, at sinimulan niyang akitin siya ng mga salita, na inihilig siya sa maruming paghahalo ng laman. Gayunpaman, ang malinis na batang babae, na naunawaan ang mga iniisip ni Igor, na pinalakas ng pagnanasa, ay pinahiya siya ng isang matalinong payo. Nagulat ang prinsipe sa napakahusay na katalinuhan at kalinisang-puri ng batang babae, at hindi siya inistorbo.

Si Igor ang nag-iisang anak na lalaki ng prinsipe ng Novgorod na si Rurik (+879). Nang mamatay ang kanyang ama, napakabata pa ng prinsipe. Bago ang kanyang kamatayan, ibinigay ni Rurik ang panuntunan sa Novgorod sa kanyang kamag-anak at gobernador na si Oleg at hinirang siya bilang tagapag-alaga ni Igor. Si Oleg ay isang matagumpay na mandirigma at matalinong pinuno. Tinawag siya ng mga tao Makahula. Sinakop niya ang lungsod ng Kyiv at pinagsama ang maraming mga tribong Slavic sa paligid niya. Mahal ni Oleg si Igor bilang kanyang sariling anak at pinalaki siya upang maging isang tunay na mandirigma. At nang dumating ang oras upang maghanap ng isang nobya para sa kanya, isang palabas ng magagandang babae ang inayos sa Kyiv upang makahanap sa kanila ng isang batang babae na karapat-dapat sa isang palasyo ng prinsipe, ngunit wala sa kanila.
hindi nagustuhan ng prinsipe. Sapagka't sa kanyang puso ay matagal nang ginawa ang pagpili ng isang nobya: iniutos niyang tawagan ang magandang babaeng bangkang iyon na naghatid sa kanya sa kabila ng ilog. Prinsipe Oleg na may malaking karangalan dinala niya si Olga sa Kyiv, at pinakasalan siya ni Igor. Ang pagkakaroon ng kasal sa batang prinsipe kay Olga, ang pagtanda na si OlegNagsimula siyang masigasig na gumawa ng mga sakripisyo sa mga diyos upang mabigyan nila si Igor ng tagapagmana. Sa paglipas ng siyam na mahabang taon, gumawa si Oleg ng maraming madugong sakripisyo sa mga diyus-diyosan, sinunog ang napakaraming tao at toro na buhay, at hinintay na bigyan ng mga diyos ng Slavic si Igor ng isang anak. Hindi maghintay. Namatay siya noong 912 mula sa kagat ng isang ahas na gumapang palabas sa bungo ng kanyang dating kabayo.

Ang mga paganong idolo ay nagsimulang biguin ang prinsesa: maraming taon ng mga sakripisyo sa mga idolo ay hindi nagbigay sa kanya ng nais na tagapagmana. Buweno, ano ang gagawin ni Igor ayon sa kaugalian ng tao at kumuha ng isa pang asawa, isang pangatlo? Magsisimula siya ng harem. Sino kaya siya? At pagkatapos ay nagpasya ang prinsesa na manalangin sa Kristiyanong Diyos. At si Olga ay nagsimulang taimtim na humingi sa Kanya sa gabi para sa isang anak na tagapagmana.

At kaya noong 942 ,sa ikadalawampu't apat na taon ng kanilang kasal, si Prince Igor ay may tagapagmana - si Svyatoslav! Dinaig ng prinsipe si Olga ng mga regalo. Dinala niya ang pinakamahal sa Simbahan ni Elijah - para sa Kristiyanong Diyos. Lumipas ang masasayang taon. Nagsimulang mag-isip si Olga tungkol sa pananampalatayang Kristiyano at tungkol sa mga pakinabang nito para sa bansa. Si Igor lamang ang hindi nagbahagi ng gayong mga kaisipan: ang kanyang mga diyos ay hindi kailanman nagtaksil sa kanya sa labanan.

Ayon sa salaysay, noong 945, namatay si Prinsipe Igor sa kamay ng mga Drevlyan pagkatapos ng paulit-ulit na paghingi ng parangal mula sa kanila (siya ang naging unang pinuno sa kasaysayan ng Russia na namatay mula sa popular na galit). Si Igor Rurikovich ay pinatay , sa tract, sa tulong ng isang honorary "unlock". Yumuko sila sa dalawang bata, nababaluktot na puno ng oak, itinali ang mga ito sa mga braso at binti, at hinayaan silang umalis...

F.Bruni. Pagbitay kay Igor

Ang tagapagmana ng trono, si Svyatoslav, ay 3 taong gulang lamang noong panahong iyon, kaya Si Olga ay naging de facto na pinuno ng Kievan Rus noong 945 . Sinunod siya ng iskwad ni Igor, na kinikilala si Olga bilang kinatawan ng lehitimong tagapagmana sa trono.

Matapos ang pagpatay kay Igor, nagpadala ang mga Drevlyan ng mga matchmaker sa kanyang balo na si Olga upang anyayahan siyang pakasalan ang kanilang prinsipe na si Mal. Ang prinsesa ay malupit na naghiganti sa mga Drevlyan, na nagpapakita ng tuso at malakas na kalooban. Ang paghihiganti ni Olga sa mga Drevlyan ay inilarawan nang detalyado sa The Tale of Bygone Years.

Paghihiganti ni Prinsesa Olga

Matapos ang paghihiganti laban sa mga Drevlyans, sinimulan ni Olga na pamunuan ang Kievan Rus hanggang sa tumanda si Svyatoslav, ngunit kahit na pagkatapos nito ay nanatili siyang de facto na pinuno, dahil ang kanyang anak ay madalas na wala sa mga kampanyang militar.

Ang patakarang panlabas ni Prinsesa Olga ay isinagawa hindi sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng militar, ngunit sa pamamagitan ng diplomasya. Pinalakas niya ang internasyonal na ugnayan sa Germany at Byzantium. Ang mga relasyon sa Greece ay nagsiwalat kay Olga kung gaano kataas ang pananampalatayang Kristiyano kaysa sa pagano.

Noong 954, pumunta si Prinsesa Olga sa Constantinople (Constantinople) para sa layunin ng isang relihiyosong paglalakbay at isang diplomatikong misyon., kung saan siya ay tinanggap nang may karangalan ni Emperador Constantine VII Porphyrogenitus. Sa loob ng dalawang buong taon, nakilala niya ang mga batayan ng pananampalatayang Kristiyano, na dumalo sa mga serbisyo sa St. Sophia Cathedral. Namangha siya sa kadakilaan ng mga simbahang Kristiyano at ng mga dambana na nakolekta sa mga ito.

Ang sakramento ng binyag ay isinagawa sa kanya ng Patriarch ng Constantinople Theophylact, at ang emperador mismo ang tumanggap. Ang pangalan ng prinsesa ng Russia ay ibinigay bilang parangal sa banal na Reyna Helen, na natagpuan ang Krus ng Panginoon. Binasbasan ng Patriarch ang bagong binyag na prinsesa ng isang cross cut mula sa isang piraso punong nagbibigay-buhay ng Panginoon na may nakasulat: "Ang lupain ng Russia ay binago ng Banal na Krus, at tinanggap ito ni Olga, ang pinagpalang prinsesa."

Si Prinsesa Olga ang naging unang pinuno ng Rus na nabautismuhan , bagaman ang pangkat at ang mga taong Ruso sa ilalim nito ay pagano. Ang anak ni Olga ay nanatili din sa paganismo, Grand Duke Kyiv Svyatoslav Igorevich.

Sa pagbabalik sa Kyiv, sinubukan ni Olga na ipakilala si Svyatoslav sa Kristiyanismo, ngunit "hindi man lang niya naisip na makinig dito; ngunit kung may magpapabautismo, hindi niya ito ipinagbawal, kundi kinukutya lamang siya.” Bukod dito, nagalit si Svyatoslav sa kanyang ina para sa kanyang panghihikayat, na natatakot na mawala ang paggalang sa pangkat. Si Svyatoslav Igorevich ay nanatiling isang kumbinsido na pagano.

Sa pagbabalik mula sa Byzantium Olga masigasig na dinala ang ebanghelyong Kristiyano sa mga pagano, nagsimulang magtayo ng mga unang simbahang Kristiyano: sa pangalan ni St. Nicholas sa ibabaw ng libingan ng unang Kyiv Christian prinsipe Askold at St. Sophia sa Kyiv sa ibabaw ng libingan ni Prince Dir, ang Church of the Annunciation sa Vitebsk, ang simbahan sa pangalan ng St. Trinity na nagbibigay-buhay sa Pskov, ang lugar kung saan, ayon sa tagapagtala, ay ipinahiwatig sa kanya mula sa itaas ng "Ray of the Tri-radiant Deity" - sa pampang ng Velikaya River nakita niya ang "tatlong maliwanag na sinag" na bumababa mula sa kalangitan.

Ang Banal na Prinsesa Olga ay namatay noong 969, sa edad na 80. at inilibing sa lupa ayon sa mga ritwal ng Kristiyano.

Sergey Efoshkin. Duchess Olga. Dormisyon

Ang kanyang hindi nabubulok na mga labi ay nakalagay sa Tithe Church sa Kyiv. Ang kanyang apo na si Prince Vladimir I Svyatoslavich, Baptist of Rus', ay inilipat (noong 1007) ang mga labi ng mga santo, kabilang si Olga, sa simbahan na kanyang itinatag. Dormisyon ng Mahal na Birheng Maria sa Kyiv (Simbahan ng Ikapu). Parang, Sa panahon ng paghahari ni Vladimir (970-988), si Prinsesa Olga ay nagsimulang igalang bilang isang santo. Ito ay pinatunayan ng paglipat ng kanyang mga labi sa simbahan at ang paglalarawan ng mga himala na ibinigay ng monghe na si Jacob noong ika-11 siglo.

Noong 1547, si Olga ay na-canonize bilang isang santo, katumbas ng mga apostol. Tanging 5 iba pang mga banal na kababaihan sa kasaysayan ng Kristiyano ang nakatanggap ng gayong karangalan (Maria Magdalena, Unang Martir Thekla, Martir Apphia, Reyna Helen Kapantay ng mga Apostol at Nina, ang tagapagpaliwanag ng Georgia).

Ang memorya ng Equal-to-the-Apostles Olga ay ipinagdiriwang ng Orthodox, Katoliko at iba pang mga simbahan sa Kanluran.

Si Prinsesa Olga ang una sa mga prinsipe ng Russia na opisyal na nagbalik-loob sa Kristiyanismo at na-canonize ng Russian Orthodox Church noong pre-Mongol period. Ang pagbibinyag ni Prinsesa Olga ay hindi humantong sa pagtatatag ng Kristiyanismo sa Rus ', ngunit nagkaroon siya ng malaking impluwensya sa kanyang apo na si Vladimir, na nagpatuloy sa kanyang trabaho. Hindi siya nagsagawa ng mga digmaan ng pananakop, ngunit itinuro niya ang lahat ng kanyang lakas sa pulitika sa tahanan, kaya siya sa mahabang panahon ang mga tao ay napanatili ang isang magandang alaala sa kanya: ang prinsesa ay nagsagawa ng isang administratibo at reporma sa buwis, na nagpapagaan sa sitwasyon ng mga ordinaryong tao at nag-streamline ng buhay sa estado.

Ang Banal na Prinsesa Olga ay iginagalang bilang patroness ng mga balo at mga Kristiyanong nagbalik-loob. Itinuturing ng mga residente ng Pskov na si Olga ang nagtatag nito. Sa Pskov mayroong Olginskaya embankment, Olginsky bridge, Olginsky chapel. Ang mga araw ng pagpapalaya ng lungsod mula sa mga pasistang mananakop (Hulyo 23, 1944) at ang memorya ng St. Olga ay ipinagdiriwang sa Pskov bilang Mga Araw ng Lungsod.

Ang materyal na inihanda ni Sergey SHULYAK

para sa Church of the Life-Giving Trinity on Sparrow Hills

Troparion of Equal-to-the-Apostles Olga, tono 8
Sa iyo, Elena na matalino sa Diyos, ang imahe ng kaligtasan ay kilala sa bansang Ruso, / na parang, na natanggap ang paliguan ng banal na Binyag, sinunod mo si Kristo, / lumilikha at nagtuturo, na iwanan ang mga anting-anting ng idolatriya, / upang alagaan. mga kaluluwa, mga bagay na higit na walang kamatayan, / gayundin Sa mga Anghel, Kapantay-sa-mga-Apostol, ang iyong espiritu ay nagagalak.

Kontakion ng Equal-to-the-Apostles Olga, tono 4
Ngayon ang biyaya ng lahat ng Diyos ay nagpakita, / na niluwalhati si Olga ang Marunong sa Diyos sa Rus', / sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin, Panginoon, / ipagkaloob sa mga tao ang pagtalikod sa kasalanan.

Banal na panalangin Katumbas ng Prinsesa ng mga Apostol Olga
O Banal na Kapantay-sa-mga-Apostol Grand Duchess Si Olgo, ang unang santo ng Russia, isang mainit na tagapamagitan at aklat ng panalangin para sa atin sa harap ng Diyos! Sumasang-ayon kami sa iyo nang may pananampalataya at nananalangin nang may pagmamahal: maging iyong katulong at kasabwat sa lahat ng bagay para sa aming kabutihan, at tulad ng sa temporal na buhay sinubukan mong liwanagan ang aming mga ninuno ng liwanag ng banal na pananampalataya at turuan akong gawin ang kalooban ng Panginoon, kaya ngayon, sa makalangit na biyaya, ikaw ay kalugud-lugod Sa iyong mga panalangin sa Diyos, tulungan mo kami sa pagliliwanag sa aming mga isip at puso sa liwanag ng Ebanghelyo ni Kristo, upang kami ay umunlad sa pananampalataya, kabanalan at pag-ibig kay Kristo. Sa kahirapan at kalungkutan, bigyan ng ginhawa ang mga nangangailangan, magbigay ng tulong sa mga nangangailangan, tumayo para sa mga nasaktan at minamaltrato, ang mga naligaw ng landas mula sa tamang pananampalataya at nabulag ng mga maling pananampalataya, dalhin sila sa kanilang katinuan at hilingin sa amin mula sa Mapalad na Diyos ang lahat ng mabuti at kapaki-pakinabang na buhay ng temporal at buhay na walang hanggan, upang sa pagkakaroon ng maayos na pamumuhay dito, tayo ay maging karapat-dapat sa mana ng walang hanggang mga pagpapala sa walang katapusang Kaharian ni Kristo na ating Diyos, sa Kanya. , kasama ng Ama at ng Espiritu Santo, ang lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Isang min.

GRAND DUCHESS OLGA (890-969)

Mula sa seryeng "Kasaysayan ng Estado ng Russia."

"Sa simula ng pananampalataya" at "ang ugat ng karapatan-ng-kaluwalhatian" sa lupain ng Russia, mula sa sinaunang panahon ang banal na katumbas ay tinatawag na -oh-so-so-Ol-gu people. Ang binyag ni Ol-ga ay sinadya-me-no-va-but pro-ro-che-ski-mi words-va-mi pat-ri-ar-ha, na binibinyagan siya : “Pinagpala ka sa mga asawang Ruso, para sa iyo iniwan ang kadiliman at minahal ang Liwanag. Luwalhatiin ka ng mga anak na Ruso hanggang sa susunod na henerasyon!" Sa Pagbibinyag, ang prinsesa ng Russia ay pinarangalan sa pangalan ng banal na katumbas ng dakilang Elena, na nagtrabaho ng maraming - sa pagkalat ng Kristiyanismo sa malaking Imperyo ng Roma at ang pagtuklas ng Buhay na Krus, kung saan - pagkatapos ay ang Panginoon. ay ipinako sa krus. Tulad ng kanyang makalangit na dugo, si Olga ay naging pantay sa tulad ng isang pro-kaalaman ni Kristo -an-stva sa malawak na kalawakan ng lupain ng Russia. Mayroong maraming mga talamak na kamalian at hindi pagkakaunawaan tungkol sa kanya sa nakasulat na katibayan ng tag-init, ngunit malamang na hindi nila magagawa -walang duda tungkol sa kawastuhan ng karamihan sa mga katotohanan ng kanyang buhay, hanggang ngayon Mapalad ang mga banal na prinsipe na nagtatag ng lupain ng Russia. . Balikan natin ang balita tungkol sa buhay niya.

Ang pangalan ng hinaharap na pro-sve-ti-tel-ni-tsy ng Ru-si at ang kapanganakan nito, ang pinakasinaunang tag-araw-to-pi-sei - "Sa Tale of Times" na mga taong gulang" ay tumutukoy sa paglalarawan kay Prinsipe Igor ng Kiev: "At dinala mo ba sa kanya ang kanyang asawa mula sa Pskov, na pinangalanang Ol-ga." Tinukoy ng salaysay ni Joachim na ito ay kabilang sa pamilya ng mga prinsipe ng Iz-bor - isa sa mga sinaunang Ruso.

Si Su-pr-gu Igor ay tinawag ng Var-Ryazh na pangalang Hel-ga, sa Russian pro-iz-no-she-nii - Ol-ga (Vol-ga). Pre-da-nie na-zy-va-et ro-di-noy Ol-gi village You-bu-you are not far from Pskov, up the river Ve-li-koy . Ang buhay ni Saint Olga ay nagsasabi sa amin na dito sa unang pagkakataon nakilala ko ang kanyang magiging asawa. Ang batang prinsipe ay nangangaso "sa rehiyon ng Pskov" at, na gustong tumawid sa ilog ng Ve-li-kaya, nakita niya "ang ilan na siya ay naglalayag sa bangka" at tinawag siya sa baybayin. Naglalayag mula sa dalampasigan sakay ng isang bangka, napagtanto ng prinsipe na siya ay dinadala ng isang de-wush-ka ng kamangha-manghang kagandahan. Si Igor ay nag-alab sa pagnanasa sa kanya at nagsimulang tuksuhin siya na magkasala. Ang re-voz-chi-tsa ay lumabas na hindi lamang maganda, ngunit buong bait at matalino. Binibigkas niya si Igor, na nagpapaalala sa kanya ng prinsipeng dignidad ng panuntunan at hukom, na dapat ay "isang maliwanag na halimbawa ng mabubuting gawa" para sa sarili. Nakipaghiwalay si Igor sa kanya, pinapanatili ang kanyang mga salita at isang magandang imahe sa kanyang memorya. Nang dumating ang oras para pakasalan mo ang iyong nobya, nagtipon sa Kiev ang pinakamagagandang babae ng punong-guro. Ngunit wala ni isa man sa kanila ang natuwa sa kanya. At pagkatapos ay naalala niya ang "kahanga-hangang batang babae" na si Olga at ipinadala ang kanyang kamag-anak, si Prince Oleg, para sa kanya. Kaya't si Olga ay naging asawa ni Prinsipe Igor, ang dakilang prinsesa ng Russia.

Pagkatapos, nagpunta si Igor sa isang kampanya laban sa mga Greeks, at bumalik mula dito bilang isang ama: isang anak na lalaki, si Saint Slav, ay ipinanganak. Hindi nagtagal ay pinatay si Igor ng mga sinaunang tao. Sa takot sa paghihiganti para sa pagpatay sa Kiev-prince-zya, ang mga Drev-Lyan mula sa right-of-word hanggang kay Prinsesa Olga, na nag-aanyaya sa kanya na sumali sa inuman sa kasal kasama ang iyong right-of-mind Mal. Nagkunwaring pumayag si Ol-ha. Tinamaan niya ang dalawang embahada ng Drev-Lyans sa Kiev, na nagbigay sa kanila ng isang masakit na kamatayan: ang una ay buhay sa parehong paraan "sa bakuran ng prinsipe", ang pangalawa - na may pagkasunog sa banyo. Pagkatapos nito, limang libong lalaki ng Drev-Lyansky ang pinatay ni Olga sa kapistahan ng libing para kay Igor sa mga dingding ng kabisera ng Drev-Lyansky -tsy Is-ko-ro-ste-nya. Nang sumunod na taon, si Ol-ga ay muling sumama sa isang hukbo sa Is-ko-ro-wall. Ang lungsod ay sinunog sa tulong ng mga ibon, sa mga paa kung saan sila ay nakakabit ng nasusunog na oakum. Ang mga sinaunang tao na nanatiling buhay ay hindi naligtas at ipinagbili sa pagkaalipin.

Kasabay ng summer-to-pi-si na ito, puno ng mga patotoo tungkol sa kanyang walang pagod na "paglalakad" sa buong lupain ng Russia na may layuning bumuo ng -e-ness ng pang-ekonomiya at pang-ekonomiyang buhay ng bansa. Nakipaglaban siya upang palakasin ang kapangyarihan ng prinsipe ng Ki-ev, ang kontrol ng sentral na estado sa tulong ng sistemang "by-government". Sinasabi ng liham na siya, ang kanyang anak at isang kaibigan, ay lumakad sa lupain ng Drev-Lyanskaya, "naitatag at tungkol sa-ro-ki", mula sa-cha-cha-la at daang-no-vi-scha at mga lugar ng pangangaso, napapailalim sa pagsasama sa kapangyarihan ng Ki-ev-skie ve-li -ko-prince. Pumunta siya sa Novgorod, nag-ayos ng isang party sa tabi ng mga ilog ng Msta at Luga. "Mayroon siyang (mga lugar ng pangangaso) sa buong mundo, may mga itinatag na palatandaan, ang kanyang mga lugar at lugar," isinulat niya ang le-to-pi-sets, - at nakatayo siya sa Pskov hanggang ngayon, may mga lugar na ipinahiwatig sa kanya. para sa paghuli ng mga ibon sa kahabaan ng Dnieper at sa kahabaan ng Desna; at ang kanyang nayon na Ol-gi-chi ay umiiral hanggang ngayon.” Ang By-go-sty (mula sa salitang "panauhin" - mangangalakal) ay naging isang suporta para sa dakilang kapangyarihan ng prinsipe, ang puso ng walang-bagay na skogo at samahan ng kultura ng bansang Ruso.

Sinasabi sa atin ng buhay ang tungkol sa gawain ni Ol-ga: "At si Prinsesa Ol-ga ay namamahala sa ilalim ng kanyang kapangyarihan sa Rus ng lupa hindi bilang isang babae, ngunit bilang isang malakas at makatwirang asawa, matatag na humahawak ng kapangyarihan sa kanyang mga kamay at masculinely na tinukoy na lumayo mula sa. mga kaaway. At siya ay nakakatakot para sa kanila. Mahal ko ang sarili kong bayan, bilang panginoon -ny at hindi nananakit ng sinuman, on-la-ga-yu-sha-nie na may cute-ser-di-em at on-civil-da-yu- mabuti; nagtanim siya ng takot sa lahat ng masasama, ginagantimpalaan ang bawat isa ayon sa kanyang mga kilos, ngunit sa lahat ng bagay ng pamamahala siya ay may pananaw at karunungan. Kasabay nito, si Ol-ga, matamis ang puso, ay mapagbigay sa mga dukha, sa mga dukha at sa mga dukha; ang mga nararapat na kahilingan ay malapit nang maabot ang kanyang puso, at mabilis niyang tutuparin ang mga ito... Sa lahat ng ito, si Olga ay namuhay ng isang malakas at buong matalinong buhay, hindi niya nais na mag-asawang muli, ngunit siya ay wa-la sa dalisay. pagkabalo, binabantayan ang kanyang anak hanggang sa mga araw ng kanyang pagtaas sa kapangyarihang prinsipe. Nang sa wakas ay nagkabalikan siya, ibinigay niya sa kanya ang lahat ng mga karapatan, at siya mismo, na umatras mula sa mga alingawngaw at -pe-che-nii, ay nanirahan sa labas ng pangangalaga ng pamamahala, pre-da-va-as de-lam ng good-of-re-re-tion.”

Lumaki at lumakas si Rus. Ang mga lungsod ay itinayo, napapaligiran ng mga bato at dobleng pader. Ang prinsesa mismo ay nanirahan sa likod ng mga pader mo, na napapalibutan ng isang tapat na kaibigan. Dalawang-katlo ng so-bran-noy, ayon sa ebidensya ng le-to-pi-si, siya ay mula sa-da-va-la sa ra-s-rya-parehong ki-ev -sky ve- cha, ang ikatlong bahagi ay napunta "sa Ol-ga, sa Vy-sh-city" - sa pagbuo ng militar. Sa oras na itinatag ni Olga ang mga unang hangganan ng estado ng Kievan Rus. Ang Bo-ha-tyr-for-sta-you, muling itinatag sa nakaraan, ang daang-ro-li-namuhay ng mapayapang buhay ng mga Ki-ev-lyan mula sa mga nomad ng Ve -li-koy Step-pi , mula sa na-pa-de-niy kasama si Za-pa-da. Ang mga dayuhan ay sumugod sa Gar-da-ri-ku ("bansa ng mga lungsod"), na tinatawag nilang Rus', mula noon-va-ra -mi. Scan-di-na-you, ang mga Aleman ay kusang sumali sa hukbong Ruso. Ang Rus' ay naging isang mahusay na bansa.

Bilang isang matalinong pinuno ng paraiso, si Ol-ga vi-de-la sa halimbawa ng imperyo ng Viz-an-tiy, na hindi sapat para sa -bot ay tungkol lamang sa estado at pang-ekonomiyang buhay. Kailangang makisali sa pag-aayos ng isang re-li-gi-oz-noy, espirituwal na buhay para sa na-ro-yes.

Ang may-akda ng “Step-pen-book” ay sumulat: “Ang pagkilos niya [Ol-ga] ay nakilala niya ang tunay na Diyos. Nang hindi nalalaman ang kalikasan ng Kristiyanismo, namuhay siya ng isang dalisay at buong matalinong buhay, at nais niyang maging isang Kristiyano an-koy, sa pamamagitan ng malayang kalooban, na may puso ng aking mga mata, natagpuan ang landas ng kaalaman sa Diyos at nilakad ito nang walang co-le-ba- nia". Ang Pre-reputable sa West-wu-et: "Si Mapalad na Ol-ga mula sa murang edad ay naghahanap ng karunungan, na siyang pinakamagandang bagay sa buong buhay." - Kristo.”

Ang pagkakaroon ng pagpili, ang Dakilang Prinsesa Ol-ga, sa mga kamay ni Ki-ev, sa ilalim ng kanyang matandang anak na lalaki, mula-ru-la-et-sya na may malaking armada sa Kon-stan-ti-no-pol. Tinatawag ng mga le-to-scribe ng sinaunang Ruso itong de-i-nie ng Ol-ga na "ho-de-no-em", ito ay nagkakaisa sa sarili nito at muling-li-gi-oz-noe pa-lom-ni- che-stvo, at di-pl-ma-ti-che-mission, at de-mon-strat-tion ng militar-en-no- ang kapangyarihan ni Ru-si. "Ol-ga for-ho-te-la-ma ay pumunta sa mga Griyego upang sa kanyang sariling mga mata ay matingnan niya ang paglilingkod ng Kristiyano at ganap na kumbinsido sa kanilang pagtuturo tungkol sa tunay na Diyos," ayon sa buhay ni Saint. Olga. Ayon sa ebidensya ng le-to-pi-si, sa Kon-stan-ti-no-po-le Ol-ga ay nagpasya na maging isang Kristiyano coy. Ang ta-in-stvo ng Binyag ay kapwa isinagawa sa kanya ng pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lakt (933-956), at ang panunumbalik -no -isa ay ang em-per-tor Kon-stan-tin Bag-rya-hindi-katutubo (912-959), na umalis sa kanyang co-chi-ne "Tungkol sa ce-re-mo-ni-yah ng Vi-zan-tiy-court” isang detalyadong paglalarawan ng ce-re-mo-niy sa panahon ng pananatili -niya Ol-ga sa Kon-stan-ti-no-po-le. Sa isa sa mga pagtanggap ng prinsesa ng Ruso ay may isang hindi gaanong ginto, na pinalamutian-ng-mahalagang-may-mga-bato. Isinakripisyo siya ni Ol-ga sa mga damit ni St. Sophia, kung saan siya nakita at inilarawan noong unang bahagi ng ika-13 siglo na Russian diplomat na si Dob-ry-nya Yad-rey-k-vich, pagkatapos ay ang arch-bishop ng Nov-gorod-sky An-to-niy: "Ulam kung gaano kasama ang serbisyo ni Olga ang Ruso, nang kumuha siya ng parangal, pumunta sa Tsar-grad: sa pinggan ni Olga na walang drag-gy, sa parehong bato on-pi-san Kristo. ”

Si Pat-ri-arch ng pinagpalang-salita-napeke ang bagong-binyagan na prinsesa ng Russia na may isang cross cut mula sa isang buong piraso ng Zhi -sa paglikha ng Puno ng Panginoon. Sa krus ay may isang inskripsiyon: "Ang lupain ng Russia ay napapaligiran ng Banal na Krus, na tinanggap ni Ol-ga, ang pinagpalang prinsipe-gi-nya."

Bumalik si Ol-ga sa Ki-ev na may dala-dalang iko-na-mi, bo-go-serv-ing na mga libro - nagsimula ang kanyang mala-apos-tol na lingkod -nie. Nagtayo siya ng templo sa pangalan ni St. Niko-lay sa ibabaw ng libingan ng As-kol-da - ang unang Ki-ev-prince-zya-khri -sti-a-ni-na at maraming ki-ev-lyan ang nagbalik-loob kay Kristo. Sa pamamagitan ng pro-ve-dyu-ry, pumunta ang prinsesa sa hilaga. Sa mga lupain ng Kiev at Pskov, sa mga nayon ng rehiyon ng Leningrad, sa mga sangang-daan ng mga kalsada, mga krus, mga uniporme ang itinayo kung ano ang mga paganong idolo.

Si Saint Ol-ga ay nanirahan on-cha-lo lalo na-ben-no-go sa Ru-si ng Kabanal-banalang Trinidad. Mula siglo hanggang siglo ay may balita tungkol sa isang pangitain na nangyari sa kanya malapit sa ilog ng Ve-li-koy, hindi -le-ku mula sa nayon ng pamilya. Nakita niya na ang "tatlong napakaliwanag na sinag" ay bumababa mula sa langit. Bumaling sa kanyang mga kasama, dating sv-de-te-la-mi vi-de-niya, sinabi ni Ol-ga tungkol sa-ro-che-ski : “Nawa'y malaman ninyo na dahil sa Diyos magkakaroon ng simbahan sa lugar na ito sa ang pangalan ng Kabanal-banalan at Buhay -malikhaing Trinidad at magkakaroon ng isang dakila at maluwalhating lungsod dito, na sagana para sa lahat." Sa lugar na ito nagtayo si Olga ng isang krus at nagtatag ng isang templo sa pangalan ng Holy Trinity. Ito ay naging pangunahing katedral ng Pskov, isang maluwalhating lungsod ng Russia, na mula noon ay tinawag na "House of the Holy Trinity" -i-tsy. Ta-in-stven-ny-mi-spirit-of-spirit-succession sa pamamagitan ng apat na daang taon ay ang-chi-ta-nie re-re-da -ngunit napakabait sana nito kay Sergius Ra-to- malambing.

Noong Mayo 11, 960, ang Church of St. Sophia of the Most Wisdom of God ay inilaan sa Kiev. Ang araw na ito ay ipinagdiriwang sa Russian Church bilang isang espesyal na holiday. Ang pangunahing santuwaryo ng templo ay ang krus na natanggap ni Ol-goi sa Binyag sa Kon-stan-ti-no-po-le. Ang templo, na itinayo ni Ol-goi, ay nasunog noong 1017, at bilang kapalit nito ay nagtayo si Yaro-slav the Wise ng isang banal na simbahan -che-ni-tsy Irina, at St. Sofiy-sko-go Ol-gi-na ang templo -muling dinala sa nakatayong batong Simbahan ng St. Sophia ng Kiev, na itinatag noong 1017 at itinalaga noong 1030. Sa Pro-log ng ika-13 siglo ay sinabi tungkol sa Ol-gi-nom na krus: "Nakatayo ito ngayon sa Ki-e-ve sa St. Sophia sa al-ta-re sa kanang bahagi". Matapos ang za-vo-e-va-niya ng Ki-e-va li-tov-tsa-mi, ninakaw ang krus ni Ol-gin mula kay So-fiy-sko-go-bo-ra at vy- ve-zen ka -li-ka-mi kay Lub-lin. Ang kanyang karagdagang kapalaran ay hindi natin alam. Natugunan ng mga apostolikong gawa ng prinsipe ang lihim at bukas na pakikipagtulungan ng mga pagano. Sa mga bo-yar at druzhin-ni-kov sa Ki-e-ve mayroong maraming tao na, ayon sa mga salita ng mga eskriba ng tag-init, "nagdala ng "Hindi mo nakikita ang Pre-wisdom," tulad ng Saint Olga, na nagtayo ng mga templo para sa Kanya. Ang dagundong ng wika ng sinaunang mundo ay nagiging mas matapang sa ilalim ng go-lo-woo, tumitingin nang may pag-asa sa sub-ras yu-she-holy-glory-va, nagpasya-ngunit-mula-sa-niv -she-go-go-ry ma-te-ri para tanggapin ang Kristiyanismo. Ang "The Tale of Bygone Years" ay nagsasabi tungkol dito tulad nito: "Si Ol-ga ay nanirahan kasama ang kanyang anak, si Saint-glory, at sila ay sumang-ayon -gusto ng kanyang ina na magpabinyag, ngunit pinabayaan niya ito at tinakpan ang kanyang mga tainga; gayunpaman, kung ang isang tao ay gustong magpabinyag, hindi niya siya pinagalitan, ni hindi siya pinaninindigan... Madalas magsalita si Ol-ha -ri-la: “Anak ko, kilala ko ang Diyos at nagagalak ako; narito ka, kung alam mo, pagkatapos ay magsisimula kang magalak." Siya, nang hindi nakikinig dito, ay nagsabi: “Paano ko nais na baguhin ang aking pananampalataya nang mag-isa? Tatawanan ito ng mga kaibigan ko!" Sinabi niya sa kaniya: “Kung mabautismuhan ka, gayundin ang gagawin ng lahat.”

Siya, nang hindi nakikinig sa ma-te-ri, ay namuhay ayon sa paganong mga kaugalian, hindi alam na kung ang isang tao ay hindi nakikinig sa ma-te-ri, sa isang bata ay nasa problema, gaya ng sinasabi: "Kung sinuman ang hindi makinig ka sa kanyang ama o ina, tatanggapin niya ang kamatayan.” Higit pa rito, nagalit din siya sa kanyang ina... Ngunit mahal ni Ol-ga ang kanyang anak ng Banal na Kaluwalhatian, nang ri-la: "Matupad ang kalooban ng Diyos." Kung nais ng Diyos na maawa sa aking mga tao at sa lupain ng Russia, hayaan silang utusan ang kanilang mga puso na bumaling sa Diyos, paano ito magiging napakabuti para sa akin. At sa pagsasabi ng gayon, nanalangin siya para sa kanyang anak at para sa kanyang mga tao sa lahat ng araw at gabi, na inaalagaan ang kanyang anak hanggang sa ito ay ikasal.

Sa kabila ng tagumpay ng kanyang paglalakbay sa Kon-stan-ti-no-pol, hindi siya hikayatin ni Ol-ga na makipag-co-gla-she- sa dalawang mahahalagang isyu: tungkol sa di-na- sti-che-marriage of the Holy-Glory with the Byzantine Tsar-rev-noy at tungkol sa -vi-yah restoration ng existence-vav-shay sa As-kol-de mit-ro-po-li sa Ki-e -ve. Ito ang dahilan kung bakit ibinaling ni Saint Olga ang kanyang mga mata sa Kanluran - iisa ang Simbahan noong panahong iyon. Hindi malamang na alam ng prinsesa ng Russia ang tungkol sa mga pagkakaiba ng banal na salita sa pagitan ng mga pananampalatayang Griyego at Latin.

Noong 959, isang German chronicler ang sumulat: "Ang mga embahador ni Elena, ang reyna ng mga Ruso, ay pumunta sa hari -langit ng binyag sa Kon-stan-ti-no-po-le, at humiling-na-konsagra para sa na ito. -ro-da epi-sco-pa at sanct- ni-kov." Si Haring Otton, ang magiging tagapagtatag ng Holy Roman Empire ng bansang Aleman, ay tumugon sa kahilingan -bu Ol-gi. Pagkalipas ng isang taon, si Li-bu-tsii, mula sa kapatiran ng monasteryo ng banal na Al-ba-n sa Mainz, ay hinirang na obispo ng Ruso, ngunit namatay siya sa lalong madaling panahon (Marso 15, 961). Sa lugar nito, ang santo ng Adal-ber-t ng Trier, na-ro-go Ot-ton, ay "mapagbigay na tinustusan ang lahat ng kailangan," mula sa pinasiyahan, sa wakas, hanggang sa Russia. Nang lumitaw si Adal-bert noong 962 sa Kiev, "hindi niya nagawang gumawa ng anuman kung saan siya ipinadala, at nakita ang kanyang mga pagsisikap sa -pras-us." Sa pagbabalik, "napatay ang ilan sa kanyang mga kasamahan, at ang obispo mismo ay hindi nakaligtas sa mortal na panganib," - ganito ang sinasabi nila sa amin tungkol sa misyon ni Adal-ber-ta.

Ang paganong reaksyon ay nagpakita ng kanyang sarili nang napakalakas na hindi lamang ang German mis-si-o-ne-ry, kundi pati na rin ang ilang -rye mula sa mga Kristiyanong Kiev na nabautismuhan kasama si Olga. Sa utos ng Banal na Kaluwalhatian, ang pamangkin ni Olga na si Gleb ay pinatay at ilang mga templong itinayo niya ay nawasak. Kinailangan ni Saint Olga na tanggapin ang nangyari at pumasok sa negosyo ng personal na kabutihan, na nagbibigay ng kontrol sa le-nie language-no-ku Holy-glory. Siyempre, isinasaalang-alang pa rin nila siya, ang kanyang karanasan at karunungan ay palaging tinutugunan sa lahat ng mahahalagang kaso -cha-yah. Nang umalis si Saint Slav mula sa Ki-e-va, ang pangangasiwa ng estado ay nasa kamay ni Saint Olga. Ang maluwalhating tagumpay ng militar ng hukbong Ruso ay isang aliw para sa kanya. Tinalo ng banal na kaluwalhatian ang kaaway ng estado ng Russia - Khazar ka-ga-nat, magpakailanman kasama-kru -shiv ang kapangyarihan ng Jewish pra-vi-te-leys ng rehiyon ng Azov at ang Lower Volga region. Ang susunod na suntok ay sa Volga Bulgaria, pagkatapos ay dumating ang Danube Bulgaria - walumpu ang mga lungsod ay kinuha ng Kiev squads kasama ang Danube. Ang Banal na Kaluwalhatian at ang mga mandirigma nito ay kumakatawan sa mala-diyos na espiritu ng paganong Rus. Hayaan-to-pi-si na panatilihin ang mga salita ng Banal na kaluwalhatian, na napapalibutan ng kanyang kaibigan na may malaking pag-ungol ng Griyego -skom: "Hindi ito kahiya-hiya sa lupain ng Russia, ngunit humiga tayo dito!" Walang kahihiyan ang mga patay!” Pinangarap ng Saint Slavic na lumikha ng isang malaking estado ng Russia mula sa Danube hanggang sa Volga, na magsasama-sama ng Rus' at iba pang -gye Slavic na mga tao. Alam ni Saint Ol-ga na sa buong tapang at mula sa mga tropang Ruso ay hindi nila makayanan ang sinaunang im-peri -she ro-me-ev, na hindi papayag na palakasin ng langit ang wika ng paganong Russia. Ngunit hindi pinakinggan ng anak ang babalang ma-te-ri.

Kinailangan ni Saint Olga na magtiis ng maraming kalungkutan sa pagtatapos ng kanyang buhay. Ang anak ng window-cha-tel-but per-re-se-lil-sya sa Per-re-ya-s-la-vets sa Danube. Sa pananatili sa Ki-e-ve, tinuruan niya ang kanyang mga apo, mga anak ng Banal na Kaluwalhatian, ang pananampalatayang Kristiyano, ngunit hindi nagpasya na gusto ko silang bautismuhan, na natatakot sa galit ng aking anak. Bilang karagdagan, pinigilan niya siya na subukang itatag ang Kristiyanismo sa Russia. Sa mga huling taon, sa gitna ng tagumpay ng wika, noong unang panahon ang lahat ay naniniwala na -ikaw, nabinyagan mula sa All-Len-sk pat-ri-ar-ha sa kabisera ng karapatan-ng-kaluwalhatian , ay dumating sa tai-no der -upang maging sagrado sa harap mo, upang hindi magdulot ng panibagong pagsiklab ng an-ti-chri-sti-an-skih moods. Noong 968 Ki-ev wasa-di-li pe-che-ne-gi. Ang banal na prinsesa at ang kanyang mga apo, kasama si Prinsipe Vladimir, ay natagpuan ang kanilang sarili sa mortal na panganib. Nang ang balita tungkol sa putakti ay umabot sa Banal na Kaluwalhatian, nagmadali siyang tumulong, at walang tinawag sa pagtakbo. Si Saint Olga, na may malubhang karamdaman, ay nakiusap sa kanyang anak na huwag umalis hanggang sa kanyang kamatayan. Hindi siya nawalan ng pag-asa na ibaling ang puso ng kanyang anak sa Diyos, at sa kanyang pagkamatay ay hindi siya tumigil sa pagsasalita tungkol dito : "Bakit mo ako iiwan, anak ko, at saan ka pupunta? Naghahanap ka ng iba, sino kakainin mo? Pagkatapos ng lahat, ang iyong mga anak ay maliliit pa, at ako ay matanda na, at ako ay may sakit, - Inaasahan ko ang isang mabilis na kamatayan - isang pag-alis sa aking minamahal na Kristo, na aking pinaniniwalaan; Ngayon wala na akong inaalala maliban sa iyo: Ikinalulungkot ko na bagaman marami akong itinuro at kumbinsido na gusto kong iwanan ang idolatrosong kasamaan, upang maniwala sa tunay na Diyos, tulad ng alam ko, at pinababayaan mo ito, at alam ko na para sa iyong pagsuway sa akin, isang masamang wakas ang naghihintay sa iyo sa lupa, at pagkatapos ng kamatayan - walang hanggang pagdurusa, wow. Tuparin mo man lang ang huling kahilingan ko: huwag kang pumunta sa kahit saan hangga't hindi ako sumusuko at nagkasala. tapos pumunta ka kung saan mo gusto. Pagkatapos ng aking kamatayan, huwag gumawa ng anumang bagay na kinakailangan sa ganitong mga kaso ng paganong kaugalian; datapuwa't hayaan ang aking pre-sweater na may kli-ri-ka-mi sa gre-ngunit ayon sa kaugalian ni Kristo-an-sko-mu ang aking katawan; huwag kang mangahas maglagay ng libingan sa akin at gumawa ng mga piging sa libing; ngunit pumunta tayo sa Tsar-grad sa banal na pat-ri-ar-hu, upang isagawa niya ang panalangin at sa-siya- nagpasalamat ako sa Diyos para sa aking kaluluwa at nagbigay ng limos sa mga pulubi.”

"Nang marinig ito, si Saint Slav ay umiyak ng mapait at nangako na tutuparin ang lahat ng ibinigay niya sa kanya, na lumilitaw lamang mula sa -nya-tiya ng banal na pananampalataya. Pagkaraan ng tatlong araw, ang pinagpalang Olga ay nahulog sa matinding kawalan ng kakayahan; nakibahagi siya sa mga Banal na Misteryo ng Pinaka Purong Katawan at sa Buhay na Dugo ni Kristo na ating Tagapagligtas; sa lahat ng oras ay nanatili siya sa masigasig na pananalangin sa Diyos at sa Kataas-taasang Dalisay na Diyos, na lagi akong nananalangin ayon sa Diyos wala siyang kapangyarihan; tinawag niya ang lahat ng mga banal; Sa espesyal na kasipagan, ang pinagpalang Olga ay nanalangin para sa pag-iilaw ng lupain ng Russia pagkatapos ng kanyang kamatayan; Nakikita ang hinaharap, paulit-ulit niyang sinabi na paliwanagan ng Diyos ang mga tao sa lupain ng Russia at marami sa kanila ang magkakaroon ng mga dakilang santo; Nanalangin si Blessed Olga para sa mabilis na katuparan ng pangakong ito sa kanyang kamatayan. At mayroon pa ring panalangin sa kanyang mga labi, nang ang kanyang tapat na kaluluwa ay nahiwalay sa kanyang katawan at kung paano tinanggap ang matuwid ru-ka-mi Bo-zhi-i-mi.” Noong Hulyo 11, 969, namatay si Saint Olga, "at ang kanyang anak at mga apo at lahat ng tao ay umiyak para sa kanya." Eksaktong tinupad ni pre-sweeper Gri-goriy ang kanyang muling pahayag.

Ang banal na katumbas ng kapital na Ol-ga ay-la ka-no-ni-zi-ro-va-na noong so-bo-re ng 1547, na nasa ilalim ng tver -ginawa ito sa lahat ng lokal na wika sa Russia noong pre-Mongol era.

Niluwalhati ng Diyos "sa simula" ng pananampalataya sa lupain ng Russia na may chu-de-sa-mi at hindi nasisira na mga labi. Sa ilalim ng Banal na Prinsipe Vladimir, ang mga labi ng St. Olga ay inilipat sa Simbahan ng Assumption of the Most Holy -na Bo-go-ro-di-tsy at sa sar-ko-fa-ge, kung saan ito ay posibleng ilagay ang mga labi ng sagradong ikaw sa kanan-maluwalhating Silangan. May bintana sa dingding ng simbahan sa itaas ng libingan ni Saint Olga; at kung sinuman ang pumunta sa mga labi na may pananampalataya, nakita ang mga labi sa bintana, at ang ilan ay nakakita ng mga ito na nagmumula sa kanila ay mayroong isang shi-i-nie, at maraming mga sakit na nahuhumaling sa sakit ay dulot ng pagpapagaling. Nang makita niya ang isang maliit na bintana, bumukas ito, at hindi niya nakita ang mga labi, kundi ang kabaong lamang.

Kaya, pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Saint Ol-ga ay nagpahayag ng buhay na walang hanggan at muling pagkabuhay, na puno ng kagalakan ng pananampalataya at pagsisinungaling na hindi makapaniwala.

Nagkatotoo ang kanyang propesiya tungkol sa masamang pagkamatay ng kanyang anak. Si Saint-slav, gaya ng sinasabi ng summer-pi-sets, ay pinatay ng Pe-che-tender na prinsipe na si Ku-rey, na pinutol ang kanyang ulo na Woo the Holy Glory at ginawa ang kanyang sarili ng isang tasa mula sa bungo, pinalibutan ito ng ginto at uminom mula rito sa panahon ng mga kapistahan.

Ang katuparan at propesiya ng santo tungkol sa lupain ng Russia. Ang madasalin na mga gawa at gawa ni St. Olga ay nakumpirma ng mga dakilang gawa ng kanyang apo na si St. Vladimir di-mi-ra (alaala ng Hulyo 15 (28)) - Binyag ni Ru-si. Ang mga imahe ng banal ay katumbas ng Olga at Vladimir, na magkatugma sa isa't isa, na naglalaman ng Ma-Te-rin-skoe at ama-skoe sa espirituwal na kasaysayan ng Russia.

Ang banal na katumbas ng kabisera na si Olga ay naging espirituwal na ina ng mga mamamayang Ruso, sa pamamagitan niya nagsimula ang kanyang pro-sweetness -pagbabahagi ng liwanag ng pananampalataya ni Kristo.

Ang paganong pangalang Olga ay tumutugma sa panlalaking Oleg (Hel-gi), na nangangahulugang “santo.” Bagaman ang pagiging pagano ng kabanalan ay mula sa Kristiyanismo, ito ay pre-la-ha- Ang tao ay may espesyal na espirituwal na disposisyon, buong-karunungan at kahinahunan, katalinuhan at pananaw. Inihayag ang espirituwal na kahulugan ng pangalang ito, tinawag ng mga tao si Ole na Propeta, at si Olga ang Wise. Kasunod nito, si Saint Olga ay nagsimulang tawaging matalino sa Diyos, na binibigyang diin ang kanyang pangunahing regalo, na naging batayan - kinakain ko ang lahat ng mga salita ng kabanalan ng mga asawang Ruso - karunungan. Sa-ma Pinaka Banal na Bo-go-ro-di-tsa - Bahay ng Pre-karunungan ng Diyos - blah-say-la Saint Ol-gu sa kanyang apo -napakaraming gawain. Ang kanyang pagtatayo ng So-fiy-so-bo-ra sa Ki-e-ve - ma-te-ri ng mga lungsod ng Russia - ay tanda ng pakikilahok ni Goddess Ma-te-ri sa Do-mo-stro-i- tel-stvo ng Banal na Ru-si. Kiev, ibig sabihin. Si Christian Kievan Rus, ay naging ikatlong pagkasaserdote ng Diyos Ma-te-ri ayon sa Uniberso, at ang pahayag na ito ay ang lote sa lupa ay nagsimula sa pamamagitan ng una sa mga banal na asawa ng Rusi - ang banal na katumbas ng kabisera ng Olga.

Ang Kristiyanong pangalan ng Saint Olga - Elena (sa pagsasalin mula sa sinaunang Griyego na "fa-kel") - ikaw ay naging -ra-the-n-e-e-go-re-niya ng kanyang espiritu. Dinala ni Saint Olga (Elena) ang espirituwal na apoy, na hindi pa napatay sa buong libong taong kasaysayan ni Kristo.

Ang Kumpletong Buhay ng Equal-to-the-Apostles na si Olga, Grand Duchess ng Russia

Ang banal na katumbas ng kabisera na Olga ay ang su-ru-goy ni Prinsipe Igor ng Kiev. Ang pakikibaka ng Kristiyanismo laban sa paganismo sa ilalim nina Igor at Olga, mga prinsipe na nabuhay pagkatapos ni Oleg († 912), ay pumapasok sa isang bagong panahon. Ang Simbahan ni Kristo sa mga huling taon ni Prinsipe Igor († 945) ay naging isang makabuluhang espirituwal at espirituwal na soberanong kapangyarihan sa estado ng Russia. Ito ay pinatunayan ng napanatili na teksto mula sa panahon ni Igor kasama ang mga Greeks ng 944, na kasama ang let-the-scribe sa "The Tale of Bygone Years", sa artikulong naglalarawan sa mga kaganapan ng 6453 (945).

Ang isang kasunduan sa kapayapaan sa Kon-stan-ti-no-po-wives ay kailangang aprubahan ng parehong re-li-gi-oz-us-societies -mi Ki-e-va: "Si Rus' ay bininyagan", ibig sabihin, ang mga Kristiyano ay lumapit sa Pari sa simbahan ng katedral ng St. ang pro-ro-ka ng Diyos na si Elias; "Si Rus' ay hindi nabautismuhan," ang mga pagano, ay nanumpa sa mga sandata sa sagradong lugar ng Pe-ru-on Gro-mo-verzh-tsa. Ang katotohanan na ang mga Kristiyano ay nakakuha ng unang lugar sa do-ku-men ay nagsasalita ng kanilang pre-eminent na espirituwalidad ang pinakamalaking kahalagahan sa buhay ng Kiev Rus.

Malinaw, sa sandaling, bago ang 944, ang magnanakaw ay na-install sa Tsar-Gra-de, sa kapangyarihan sa Ki-e-ve hundred -Ako ba ay mga tao na may damdamin para sa Kristiyanismo, alam ang pangangailangan para dito? -si sa buhay-malikhaing kulturang Kristiyano. Marahil si Prinsipe Igor mismo, isang opisyal na posisyon ng ilang uri, ay kalakip sa karapatang ito ay hindi pinahintulutan para sa kanya na personal na magbalik-loob sa bagong pananampalataya nang hindi nagpapasya sa tanong ng Bautismo ng buong bansa at ang pagtatatag ng bagong le-nii. sa loob nito ang karapatan-maluwalhating hierarchy ng simbahan. Para sa kadahilanang ito, ang kasunduan ay iginuhit sa maingat na mga hakbang, na hindi mapipigilan ang prinsipe na aprubahan - upang ibigay ito kapwa sa anyo ng isang paganong panunumpa, at sa anyo ng isang panunumpa ng Kristiyano.

Ngunit habang ang mga sugo ng Byzantine ay dumating sa Kiev, ang pag-areglo sa Dnieper ay talagang iniwan ako. Ang paganong oposisyon ay malinaw na tinukoy, sa ulo nito ay ang daang Var-ryazh vo-ds ng Banal na -neld at ang kanyang anak na si Msti-slav (Msti-sha), kung saan ibinigay ni Igor ang Drev-lyansky na lupain bilang isang hawak.

Ang impluwensya ng mga Hudyo ng Khazar ay malakas din sa Kiev, at hindi nila gusto ang ideya ng pagtatagumpay ng karapatan sa kaluwalhatian sa lupain ng Russia.

Hindi madaig ang inertia ng kaugalian, si Igor ay nanatiling isang pagano at tinatakan ang kasunduan ayon sa paganong pattern - panunumpa sa mga espada. Tinanggihan niya ang mga pagpapala ng Binyag at pinarusahan dahil sa kawalan ng pananampalataya. Makalipas ang isang taon, noong 945, pinatay siya ng mga rebeldeng pagano sa Sinaunang lupain, na pinaghiwa-hiwalay siya sa pagitan ng dalawang puno. Ngunit ang mga araw ng paganismo at ang paraan ng pamumuhay ng mga tribong Slavic batay dito ay tapos na. Pinasan ko ang pasanin ng paglilingkod sa gobyerno kasama ang aking tatlong taong gulang na anak, ang Banal na maluwalhating balo ni Igor - ve -li-prinsesa ng Ki-ev-skaya Ol-ga.

Ang pangalan ng hinaharap na pro-sve-ti-tel-ni-tsy ng rehiyon ng Russia at ang kapanganakan nito na "The Tale of Bygone Years" ay sa unang pagkakataon na pinangalanan sa isang artikulo tungkol sa asawa ni Igor: "at dinala mo ba siya ng isang asawa mula sa Pskov, na pinangalanang Ol-gu." Dumating siya-sa itaas-le-zha-la, tinukoy ang pagsulat ng salaysay ni Joachim, sa pamilya ng mga prinsipe ng Iz-bor, isa sa mga nakalimutang puno -hindi-Russian na prinsipeng di-nasties, na nasa Russia noong ika-10- ika-11 siglo. hindi bababa sa dalawampu't, ngunit ang ilan ay malapit sa iyo sa paglipas ng panahon Ryu-ri-ko-vi-cha-mi o sumanib sa wala -sa pamamagitan ng kasal. Ang ilan sa kanila ay lokal, Slavic na pinagmulan, ang iba ay mga bagong dating, Varangian. Ito ay kilala na ang Scandinavian ko-nuns, inanyayahan na maghari sa mga lungsod ng Russia, palaging walang wikang Ruso, madalas - mga pangalan ng Ruso at mabilis na isang daan - lumitaw sa Ruso - na parang sa pamamagitan ng disenyo -sa buhay, kapwa sa mga tuntunin ng mundo- pananaw at maging sa pisikal na anyo.

Kaya ang biyenan ni Igor ay tinawag ng pangalang Var-Ryazh na Hel-ga, sa Russian na "eye-of-the-eye" pro-iz-no-she-nii - Ol-ga, Vol-ga. Ang babaeng pangalang Ol-ga ay tumutugma sa pangalan ng lalaki na Oleg (Hel-gi), na nangangahulugang "santo". Bagaman ang pagiging pagano ng kabanalan ay ganap na naiiba sa Kristiyanismo, ito rin ay pre- mayroong isang espesyal na espirituwal na disposisyon sa isang tao, buong-karunungan at kahinahunan, katalinuhan at pananaw. Inihayag ang espirituwal na kahulugan ng pangalan, tinawag ng mga tao si Ole the Prophet, Olga the Wise.

Pinangalanan ng mga huling alamat ang nayon bilang pangalan ng kanyang kapanganakan Ilang kilometro mula sa Psko- sa ilog Ve-li-koy. Hindi nagtagal, tila may tulay sa Olgin River - sa sinaunang pagtawid ng ilog, kung saan nakilala ni Olga si Igor. Ang Pskovskaya noon ay nagtago ng maraming pangalan na nauugnay sa pa-my-great na Psko-vi-tyan- ki: de-rev-ni Ol-zhe-nets at Ol-gi-no Po-le, Ol-gi-ny Vo -ro-ta - isa sa mga ru-ka-vos ng ilog Ve-li-koy, Ol -gi-na Mountain at Ol-gin Cross - malapit sa Pskov Lake, Ol-gin Ka-men - malapit sa nayon ng You -bu-ikaw.

Na-cha-lo sa-mo-sto-ya-tel-no-go-ru-le-niya ni Prinsipe Olga na may kaugnayan sa kuwento tungkol sa kakila-kilabot na paghihiganti ng mga sinaunang tao sa amin, ang mga pumatay kay Igor. Nanunumpa sa mga espada at naniniwala "sa iyong tabak lamang", ang mga wika tungkol-re-che-ay ang tahanan ng Diyos mula sa espada at namatay (). Sa pamamagitan ng pagyuko sa apoy, bukod sa iba pang mga deified na elemento, natagpuan nila ang kanilang paghihiganti sa apoy. Kinuha ng Panginoon si Olga mula sa kalahating puno ng maapoy na parusa.

Ang pakikibaka para sa pagkakaisa ng Ru-si, para sa pagpapailalim ng sentro ng Ki-ev sa magkaparehong alitan ng mga tribo at mga pamunuan ng pro-kla-dy-va-la na landas patungo sa window-cha-tel-noy ng Kristiyanismo sa lupain ng Russia. Sa likod ni Ol-ga, isa pa ring pagano, ang hundred-I-la Kiev Christian Church at ang makalangit na patron nito, ang banal na pro- ang kapalaran ng Diyos na si Elias, kasama ang kanyang maalab na pananampalataya at panalangin, ang kanyang kamangha-manghang apoy mula sa langit, at ang kanyang tagumpay sa mga sinaunang tao, sa kabila ng su -ang balita ng be-di-tel-ni-tsy, nagkaroon ng pagkamatay ng Kristiyano, mga co-creative na pwersa sa estado ng Russia-su- ang regalo ng si-la -mi wika, ang dark-mi at ang pagkasira ng tel-us.

Si Ol-ha ng God-wise-paradise ay pumasok sa kasaysayan bilang isang mahusay na co-creator ng buhay ng estado at kulto ng Kiev Ru-si. Ang Le-to-pi-si ay puno ng mga testimonial tungkol sa kanyang walang pagod na "paglalakad" sa buong lupain ng Russia para sa layunin ng mabuting pag-unlad at diin sa buhay sibil at pang-ekonomiya sa ilalim ng ibinigay. Nakamit ang panloob na pagpapalakas ng kapangyarihan ng prinsipe ng Kiev, pinahina ang impluwensya ng me-shav-shih co-bi-ra-niu ng Ru-si ng maliliit na lokal na prinsipe, Ol-ga tsen-tra-li-zo- va-la lahat ng estado-pamahalaan mula hanggang -na may kapangyarihan ng sistemang "by-go-stov". Noong 946, kasama ang kanyang anak at kaibigan, lumakad siya sa lupain ng Drev-Lyanskaya, "nagtatag ng yes-no at about-ro-ki", mula sa- me-cha village, hundred-no-vi-scha at mga lugar ng pangangaso, napapailalim sa pagsasama sa Ki-ev-ki-prinsipeng awtoridad -de-niya. Nang sumunod na taon ay nagpunta siya sa Novgorod, nagtayo ng mga kampo sa kahabaan ng mga ilog ng Msta at Luga, na nag-iiwan ng nakikitang mga bakas niya sa lahat ng dako -ey de-ya-tel-no-sti. "May mga lugar para sa kanya (mga lugar ng pangangaso) sa buong mundo, itinatag na mga palatandaan, mga lugar para sa kanya at mga lugar para sa kanya," isinulat niya ang le-to-pi-sets, - at nakatayo siya sa Pskov hanggang ngayon, may mga lugar. ipinahiwatig niya para sa paghuli ng mga ibon sa kahabaan ng Dnieper at sa kahabaan ng Desna; at ang kanyang nayon na Ol-zhi-chi ay umiiral pa rin hanggang ngayon.”

Inayos ni Ol-goy in-go-sty, bilang isang finan-co-administrator at su-deb-ny centers, ay nagbigay ng malakas na suporta para sa prinsipeng kapangyarihan sa lupa.

Ang pagiging bago ang lahat, ayon sa mismong kahulugan ng salita, ang sentro ng kalakalan at kalakalan ("panauhin" ay isang mangangalakal), na may -bi-paraiso at or-ga-ni-zuya sa paligid ng iyong sarili on-se-le-nie (sa halip na ang dating “para-tao” ay nagtitipon ng oo-hindi at na-lo- gov-implementation ngayon nang pantay at mariin ayon sa mga tuntunin), naging mahalaga ang mga Ol-gins -ang mismong selda ng ito-walang-bagay at kultural. asosasyon ng bansang Ruso.

Nang maglaon, nang si Olga ay naging chri-sti-an-koy, ang mga unang templo ay nagsimulang itayo ayon sa mga patakaran; Mula noong panahon ng Pagbibinyag ni Ru-si sa Holy Vladimir ayon sa GOST, ang templo (parokya) ay naging hindi mapaghihiwalay ayon sa -I-mi. (Kasunod lamang, mula sa pagkakaroon ng mga sementeryo malapit sa mga templo, ang salitang "ayon sa GOST" ay nabuo sa kahulugan ng le "treasure-bi-sche".)

Si Prinsesa Olga ay gumawa ng maraming trabaho upang palakasin ang kapangyarihan ng pagtatanggol ng bansa. Ang mga lungsod ay naging malakas at pinatibay, you-sh-go-ro-dy (o de-tin-tsy, maliban sa amin) ay naging -men-ny-mi at du-bo-you-mi ste-na-mi ( for-bra-la-mi), more-ti-ni-wa-la-mi, madalas-to-ko- la-mi. Ang prinsesa mismo, alam kung gaano kagalit ang marami sa ideya ng pagpapalakas ng kapangyarihan ng prinsipe at pagkakaisa Ru-si, nanirahan siya sa isang daang-yang-ngunit "sa bundok", sa itaas ng Dnieper, sa likod ng bra-la -mi ng Ki-ev-sko-go-go- sh-go-ro-da (Top-not-go-ro-da), napapaligiran ng isang tapat na kaibigan. Dalawang-katlo ng so-bran-noy, ayon sa ebidensya ng le-to-pi-si, siya ay mula sa-da-va-la sa ra-s-rya-parehong ki-ev -th ve- cha, ang ikatlong bahagi ay napunta "sa Ol-ze, sa Vy-sh-city" - para sa mga pangangailangan ng istraktura ng militar. Sa oras na si Ol-ga ay-to-ri-ki, ang pagtatatag ng mga unang hangganan ng estado ng Russia - para-pa- Oo, kasama ang Poland. Bo-ga-tyr-skie para-sta-yo sa timog daang-ro-namuhay ng mapayapa n-you ki-ev-lyans mula sa mga tao ng Di-ko-go Pol. Ang mga dayuhan ay sumugod sa Gar-da-ri-ku ("bansa-well-towns"), na tinatawag nilang Rus', mula sa that-va-ra -mi at ru-ko-de-lya-mi. Ang mga Swedes, Danes, at German ay kusang sumali sa hukbong Ruso. Shi-ryat-sya for-ru-be-z-zi-ki-e-va. Nag-aambag ito sa pag-unlad ng pagtatayo ng bato sa lungsod, sa simula ng Noong unang panahon ay nanirahan si Prinsesa Olga. Ang mga unang batong gusali ng Ki-e-va - ang palasyo ng lungsod at ang out-of-town tower ni Ol-ga - sa ating siglo Nahanap mo na ba ang ar-heo-lo-ga-mi? (Ang palasyo, o mas tiyak, ang pundasyon nito at ang mga labi ng mga pader, ay natagpuan at binuwag noong 1971-1972.)

Ngunit hindi lamang ang pagpapalakas ng estado at ang pag-unlad ng mga pang-ekonomiyang anyo ng pambansang buhay ay nakatawag pansin kay ma-nie wise-roy prince-gi-ni. Ang tila mas apurahan pa sa kanya ay ang pangunahing pagbabago ng muling-li-gi-oz-buhay ni Ru-si, do -khov-noe pre-ob-ra-zhe-nie ng Russian na-ro-da. Ang Rus' ay naging isang mahusay na bansa. Dalawang estado ng Europa lamang sa mga taong iyon ang maaaring makipagkumpitensya sa kanya sa kahalagahan at kapangyarihan: sa Europa - ang sinaunang imperyo ng Byzantine, sa background - ang kaharian ng mga Saxon.

Ang karanasan ng parehong mga imperyo, na may utang na loob sa kanilang mataas na espiritu ng mga turong Kristiyano, ay muling i-li-gi-oz sa mga pangunahing punto ng iyong buhay, tila malinaw na ang landas patungo sa hinaharap na dakilang Russia ay namamalagi hindi lamang sa pamamagitan ng en- nye, ngunit una sa lahat at higit sa lahat sa pamamagitan ng espirituwal na mga layunin at tagumpay. Sa mga kamay ni Ki-ev sa ilalim ng matandang anak ng Banal na Kaluwalhatian, ang Dakilang Prinsesa Ol-ga noong tag-araw ng 954, vys-kav bla-go-da-ti at is-ti-ny, from-la- et-sya na may malaking fleet papuntang Tsar-grad. Ito ay isang mapayapang "paglalakad", na dahil sa re-li-gi-oz-no-go-pa-lom-no-things at di- pl-ma-ti-che-skoy na misyon, ngunit po-li- ti-che-skie so-o-ra-zhe-niya mga kinakailangan upang ito ay maging isa-ngayon-lalaki -ngunit ang pagpapakita ng kapangyarihang militar ng Ru-si sa Black Sea, na nagpapaalala sa atin ng mapagmataas na paninigarilyo " ro-me" -yam" tungkol sa mga be-do-nos-nyh na paglalakad nina As-kol-da at Ole-ga, na noong 907 ay nagdala ng kanilang kalasag "sa mga tarangkahan ng Tsar -gra-da."

Nakamit ang resulta. Ang hitsura ng armada ng Russia sa Bosphorus ay lumikha ng mga kinakailangang pre-reference para sa pagbuo ng iba pang parehong Russian-vi-zan-tiy-dia-lo-ha. Kaugnay nito, ang katimugang kabisera ng mahigpit na anak ni Se-ve-ra ay nagbigay ng ibang kulay, -ko-le-pi-eat ar-hi-tek-tu-ry, mix-she-ni-em language ​​at mga tao ng ang mundo. Ngunit isang espesyal na impresyon ang ginawa sa kayamanan ng mga templong Kristiyano at ang mga dambana na nakolekta sa mga ito. Tsar-grad, "king-city" ng imperyong Griyego, kahit na sa mismong pundasyon (mas tiyak, ang muling pagtatatag) le-nii) noong taong 330, na nakatuon sa santo na katumbas ng kabisera ng Kon-stan-ti -n ang Dakila (ginugunita noong Mayo 21) Kabanal-banalan -na ang Bo-go-ro-di-tse (ang kaganapang ito ay ipinagdiriwang sa Simbahang Griyego noong Mayo 11 at ipinasa mula roon hanggang Russia) mga makalangit na buwan), nagsusumikap sa lahat ng bagay upang maging karapat-dapat sa iyong Makalangit na Tagapagtanggol. Ang prinsesa ng Russia ay naroroon para sa paglilingkod sa Diyos sa pinakamahusay na mga simbahan ng Kon-stan-ti-no-po-la - Banal na sina Sophia, Blachernae Bo-go-ma-te-ri at iba pa.

Ang puso ng matalinong si Olga ay nabuksan sa banal na kanan, nagpasya siyang maging isang Kristiyano. Ang ta-in-stvo ng Binyag ay kapwa isinagawa sa kanya ng pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lakt (933-956), at ang panunumbalik -no -isa ay ang emperador Kon-stan-tin Bag-rya-hindi-katutubo mismo (912-959). Siya ay binigyan ng pangalang Elena sa Binyag bilang parangal sa banal na katumbas ng kabisera na Elena (ginunita noong Mayo 21), ma-teri ng banal na Kon-stan-ti-na, ang Matapat na Puno ng Krus ng Estado . Sa na-zi-da-tel-word, sinabi sa pagkumpleto ng ob-rya-da, sinabi ng pat-ri-arch: "Bla-go-slo-ven -kayo ay nasa mga asawa ng mga Ruso, sapagka't iniwan mo ang kadiliman at minahal ang Liwanag ng mga mamamayang Ruso sa lahat ng hinaharap na kasama mo, mula sa iyong mga apo at apo sa tuhod hanggang sa iyong mga inapo. Itinuro niya sa kanya ang is-ti-nah ng pananampalataya, ang charter ng simbahan at ang panuntunan ng panalangin, ipinaliwanag ang di tungkol sa po-ste, tse-lo-wisdom at cuteness. "Siya," sabi ng kagalang-galang, "iniyuko ang kanyang ulo at tumayo, na parang nagsasabi ng isang salita, si May, nakikinig sa turo, at, yumuko kay Pat-ri-ar-hu, ay nagsabi: "Manalangin-sa-." va-mi yours, Vla- halika, iligtas natin ang sarili natin sa mga network ng kalaban."

Eksaktong ganyan, na may bahagyang nakayukong ulo, isang imahe ni Saint Olga sa isa sa mga fresco ng Kiev So-fiy-sko-go so-bo-ra, pati na rin sa kontemporaryong Vi-zan-Ti-skaya mi- ni-a-tyu-re, sa mukha ng kamay -pi-si Chro-ni-ki Ioan-na Ski-li-tsy mula sa Mad-Rid-skaya na-tsio-nal-noy bib-lio-te- ki. Ang inskripsiyong Griyego, na may-tungkol sa-pinuno-da-yu-shaya mi-ni-a-tyu-ru, ay tinatawag si Ol-gu na “ar-hon-tes-soy (na mayroong isang vla-dy-chi- tsey) rus-sov", "ang babae, El-goy ang pangalan, na dumating sa Tsar Kon-stan-ti-nu at ba-sche-na." Ang prinsesa ay inilalarawan sa isang espesyal na head-dress, "tulad ng isang bagong bautisadong Christ-an-ka at isang even-naya Dia -ko-nis-sa ng Russian Church." Sa tabi niya, sa kaparehong kasuotan ng binyag, ay si Ma-lusha († 1001), pagkatapos ay ang ina ng banal na kapantay na si Vla-di-mi-ra (noong Hulyo 15).

Kaya-na-napopoot-no-Russians, tulad ng emperador Kon-stan-tin Bag-rya-ngunit-katutubo noon, hindi naging madali para sa- Tayo ay maging ninong ng "ar-khon-tes-sy Ru-si ". Sa Russian let-to-pi-si may mga kuwento tungkol sa kung paano magpasya-ngunit at pantay-go-va-ri-va-la Ol-ga na may im-per-ra-to-rum, na nakakagulat sa mga Griyego na may espirituwal na kapanahunan at karunungan ng estado, sa paraang Vaya na ang mga mamamayang Ruso ay may kapangyarihang tanggapin at mamuhay nang matalino ang pinakamataas na tagumpay ng Griyegong re-li-gi-oz -no-genius, ang pinakamahusay na mga bunga ng Vi-zan-Ti -espiritu-no-sti at kultura. Kaya't mapayapang "kunin ni Saint Olga ang Tsar-Grad", isang bagay na hindi nagawa ng ibang kalahating konseho bago siya. Ayon sa ebidensya ng le-to-pi-si, ang im-pe-ra-tor mismo ay kailangang umamin na "per-re-klu-ka-la" (per-re -hit-ri-la) ang kanyang Si Ol-ga, at ang alaala ng mga tao, ay nagkakaisa-niv tungkol sa makahulang Ol-ga at ang matalinong Ol-ga, para-pe -chat-le-la ang espirituwal na tagumpay na ito sa kuwentong "Tungkol sa pagkuha ng Tsar-rya- lungsod ni Prinsipe Ol-goy.”

Kon-stan-tin Bag-rya-no-native sa kanyang co-chi-ne-nii "Tungkol sa ce-re-mo-ni-yah ng Vi-zan-ti-court", na dumating sa amin sa isang nag-iisang listahan, nag-iwan ng isang detalyadong paglalarawan ng mga seremonya na co-promote ng mga pinuno -va-nie ng Saint Olga sa Kon-stan-ti-no-po-le. Inilarawan niya ang isang seremonyal na pagtanggap sa sikat na pa-la-te Magnaur, na sinasabayan ng pag-awit ng mga ibong bronze at ungol ng pulot -nyh lion, kung saan lumitaw si Ol-ga kasama ang isang malaking bantay na 108 katao (hindi binibilang ang mga tao mula sa Holy-glory), at re-go-vo-ry sa mas makitid na bilog sa mga nayon im-pe-ra-tri-tsy, at isang masayang hapunan sa Yus-ti hall -no-a-na, kung saan, dahil sa mga kalagayan ng pro-mind, nagkita kami sa parehong mesa na may soberanong mga kababaihan": ba-bush-ka at ang ina ng banal na katumbas ni Vla-di-mi-ra (Saint Ol-ga at ang kanyang kasama -ni. -tsa Ma-lusha) kasama ang lola-bush-koy at ma-teryu ng kanyang magiging su-pru-gi Anna (im-per-ra-three-tsa Elena at ang kanyang mga nobya -ka Fe-o-fa-no). Maglalakad pa siya ng kaunti kasama-lu-ve-ka, at sa De-sha-maliit na templo ng Banal na Diyos-ro-di-tsy sa Ki-e-ve-ka ay magkakaroon ng Malapit sa bahay ay mayroong isang daang marble-sea coffins ng St. Olga, St. Vla-di-mir at ang pinagpalang "Tsar Anna" ".

Sa panahon ng isa sa mga pagtanggap, si Kon-stan-tin ay nagsasalita tungkol sa Bag-rya-ngunit-katutubo, ang prinsesa ng Russia ay nasa ilalim ng -hindi-iyan-kundi-ginto, pinalamutian ng bato na ulam. Isinakripisyo siya ni Saint Ol-ga sa kasuotan ng So-fiy-sko-go-bo-ra, kung saan siya nakita at inilarawan sa na-cha-le ika-13 siglong Russian diplomat na si Dob-ry-nya Yad-rei-kovich, kasunod na arch-bishop ng Novgorod An-to-niy: "Ang ulam ng malaking kasamaan ay nagsilbi kay Ol-ga ang Ruso, nang kumuha siya ng parangal, pumunta siya sa Tsar-Grad sa ulam na Ol -zhine ka-men dr-giy, sa parehong ka-me-ni na-pi-san Christos.”

Gayunpaman, ang lu-ka-vy im-per-ra-tor, na nakipag-usap nang detalyado, na para bang bilang paghihiganti sa katotohanang "kinuha siya ni Ol-ga," ay nagbigay ng mahirap na bugtong sa is. -to-ri-kam ng Simbahang Ruso. Ang katotohanan ay ang pinakakagalang-galang na Nestor Le-to-pi-sets ay nagsasalita sa "Sa Oras ng mga Taon" tungkol sa pananaliksik ni Cre-Olga sa taong 6463 (955 o 954), at ito ay tumutugma sa Byzantine chronology ng Ked- ri-na . Ang isa pang manunulat ng simbahang Ruso noong ika-11 siglo, si Jacob Mnih, sa salitang "Purihin at purihin si Vladimir... at kung paano nabinyagan si lola Vla-di-mi-ra Ol-ga," na nagsasalita tungkol sa pagkamatay ng banal na prinsesa († 969), from-me-cha- Sinasabing namuhay siya bilang isang Kristiyano sa loob ng labinlimang taon, at sa parehong oras ay nabautismuhan siya noong 954, na pareho-oo na may katumpakan hanggang sa ilang buwan sa indikasyon ni Nestor. Samantala, inilarawan ni Kon-stan-tin Bag-rya-no-native, ang pre-existence ni Ol-ga sa Kon-stan-ti-no-on-le at na-zy -ang eksaktong mga detalye ng pagtanggap na inayos niya sa kanyang karangalan , nang walang katiyakan ay hinayaan niyang maunawaan na ang lahat ng ito ay tungkol sa-ho-di-lo noong 957. Para sa pagtanggap ng ibinigay na le-to-pi-si, sa isang banda, at ang Kon-stan-ti-na, sa kabilang banda, ang mga simbahan ng Russia ay kailangang pumili ng isa sa dalawang bagay: alinman sa Saint Olga para sa pagpapatuloy ng re- re-go-vo-ditch na may im-per-ra-to-rum noong 957 ay dumating-e-ha-la sa Kon-stan-ti-no-pol sa pangalawang pagkakataon, o siya Siya ay nabinyagan hindi sa Tsar-Gra-de, ngunit sa Ki-e-ve noong 954, at ang tanging pagbagsak niya ay sa Vi -zan-tiyu so-ver-shi-la, na bu-duchi hri-sti-an-koy. Ang unang pre-posisyon ay mas makatwiran.

Ano ang direktang ka-sa-et-sya-ngunit di-plo-ma-ti-che-sko-go is-ho-da per-re-go-vo-ditch, mula sa Saint Olga ay may anumang dahilan upang manatiling hindi nasisiyahan kasama nila. Ang pagkakaroon ng tagumpay sa mga tanong tungkol sa kalakalan ng Russia sa loob ng imperyo at kumpirmasyon ng kapayapaan bago -in-ra kasama si Vi-zan-ti, na ikinulong ni Igo-rem noong 944, gayunpaman, hindi niya magawang hikayatin ang thread na im- ra-to. -ra sa dalawang mahalagang co-gla-she-ni-yams para sa Russia: tungkol sa di-na-sti-che-kasal ng Banal na kaluwalhatian kay Vi-zan-tiy -sky tsar-rev-noy at tungkol sa mga kondisyon para sa pagpapanumbalik ng pagkakaroon ng Vav-shays sa ilalim ng As-kol-de ng right-maluwalhati mit-ro-po -lia sa Ki-e-ve. Ang kanyang kawalang-kasiyahan sa misyon ay malinaw na naririnig sa tugon na ibinigay niya sa kanyang pagbabalik sa di-well, na ipinadala mula sa im-per-ra-to-ra sa slam. Bilang tugon sa kanilang kahilingan mula sa-no-si-tel-ngunit ang ipinangakong tulong militar mula kay Saint Ol-ga sa pamamagitan ng mga salita ng sharply from-ve-ti-la: “Kung mananatili ka sa akin sa Po-chaina gaya ko. gawin sa Su-du, pagkatapos ay bibigyan kita ng vo-ev sa po- kapangyarihan".

Kasabay nito, sa kabila ng kabiguan ng lumang pamahalaan na magtatag ng isang hierarchy ng simbahan sa Russia, si Saint Olga, na naging Kristiyano -ano, masigasig-ngunit-pre-da-va-sa-mga-kilusan ng Kristiyano -mabuting balita sa mga pagano at simbahan -ika construction: "tre-bi-scha be-sov-skaya co-cru-shi at on-cha-li-ti tungkol kay Kristo Hesus." Nagtayo siya ng mga templo: St. Nicholas at St. Sophia sa Ki-e-ve, ang mga Pagpapala ng Kabanal-banalan -na Bo-go-ro-di-tsy - sa Vi-teb-sk, ang Banal na Buhay-sa-the -punong Tro-i-tsy - sa Pskov. Simula noon, ang Pskov ay tinawag na House of the Holy Trinity sa tag-araw. Ang templo, na itinayo ni Olga sa ibabaw ng ilog ng Ve-li-kay, sa lugar na ipinahiwatig sa kanya, ayon sa patotoo ng eskriba, mula sa itaas "Beam of the Three-si-tel-no-go-god-stvo" , pro-sold para sa higit sa isang siglo. Noong 1137, ang banal na prinsipe Vse-vo-lod-Gav-ri-il († 1138, paggunita ng Pebrero 11) para sa-menil de-re-vyan-ny templo ka-men -nym, na muling itinayo, sa lumiko, noong 1363 at pinalitan, sa wakas, hanggang sa kasalukuyan na shim Tro-its-kim so-bo-rum.

At isa pang mahalagang monumento sa Russian na "mo-nu-men-tal-no-go-go-word", tulad ng madalas nilang tawag sa arkitektura ng simbahan, na nauugnay sa pangalan ng banal na katumbas ng kabisera na Olga - ang templo ng Si Sophia ang Pinakamataas na Karunungan ng Diyos sa kanya sa Ki-e-ve, nagpakasal sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanyang pagbabalik mula sa Tsar-city at inilaan noong Mayo 11, 960. Ang araw na ito ay kasunod na ipinagdiriwang sa Russian Church bilang isang espesyal na holiday ng simbahan.

Sa buwan ng per-ha-men-no-go Apo-sto-la ng 1307, noong Mayo 11, para sa-pi-sa-no: “Sa araw ding iyon, ang pagtatalaga ni St. -na Sophia sa Ki -e-ve noong tag-araw ng 6460." Oo, pa-my-ti, sa palagay ng mga simbahan ng is-to-ri-kov, itinuturo ayon sa tinatawag na "an-tio-hiy" -sko-mu", at hindi ayon sa pangkalahatang con-stan-ti-but-pol-su-year-is-number and co-responsibility Ito ay 960 taon pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo.

Natanggap ni Saint Ol-ga nang walang dahilan ang pangalan ng banal na katumbas ng kabisera na si Helen sa Binyag, na natagpuan ang Honest Tree The Cross of Christ sa Ieru-sa-li-me. Ang pangunahing santuwaryo ng bagong likhang Sophia Church ay ang Holy Cross, na itinatag ng bagong Helen ng Tsa -ry-gra-da at tinanggap niya sa isang basbas mula sa Kon-stan-ti-no-pol-go pat. -ri-ar-ha. Ang krus, ayon sa alamat, ay pinutol mula sa isang piraso ng Buhay na Puno ng Panginoon. Sa krus mayroong isang inskripsiyon: "Ang lupain ng Russia ay protektado ng Banal na Krus, na tinanggap ni Ol-ga, pinagpala at tapat."

Ginawa ni Saint Ol-ha ang maraming bagay upang gunitain ang memorya ng mga unang iskolar ng Russia na pinangalanan kay Christ -va: sa libingan ng As-kol-da, itinayo niya ang templo ng Nikol-sky, kung saan, ayon sa ilang mga mapagkukunan, siya ang kanyang sarili bilang isang resulta, sa isang mabuting paraan, sa itaas ng libingan ng Di-ra ay ang pinakamataas na tinatawag na St. Sophia Cathedral, na kung saan ay - pagkatapos ng kalahating siglo, ito ay nasunog noong 1017. Si Yaro-slav the Wise ay itinayo sa lugar na ito nang maglaon, noong 1050, ang simbahan ng St. Irene, at St. Sophia Ol -gi-sa templo-muling dinala sa batong templo ng parehong pangalan - ang nakatayong Sophia. ng Ki-ev-skaya, para sa-lo-babae- bago noong 1017 at itinalaga noong 1030. Sa Pro-log ng ika-13 siglo ay sinabi tungkol sa Ol-gi-nom na krus: "ito ngayon ay nakatayo sa Ki-e-ve sa St. Sophia sa al-ta-re sa kanang bahagi". Ang pandarambong sa mga dambana ng Ki-evo, na nagpatuloy pagkatapos ng mga mon-go-lov ng Li-tov-ts-mi, kung saan ang lungsod ay naging -Xia noong 1341, ay hindi rin siya pinabayaan. Sa ilalim ng Jagai-le sa panahon ng Union of Lublin, Poland at Lithuania ay pinagsama noong 1384 sa isang estado, Ol- Ang gin cross ay ninakaw mula sa So-fiy-sko-go-bo-ra at dinala ng isang tao sa Lub-lin. Ang kanyang karagdagang kapalaran ay hindi alam.

Ngunit sa mga bo-yar at druzhin-ni-kov sa Ki-e-ve mayroong maraming tao na, ayon kay So-lo-mo-na, "walang Pre-wisdom", gayundin ang banal. prinsesa Olga, na nagtayo ng mga templo para sa Kanya. Ang dagundong ng wika ng katandaan ay nagiging mas matapang sa ilalim ng She-holy-glory-va, nagpasya-ngunit-mula-niv-she-go-go-ry ma-te-ri na tanggapin ang Kristiyanismo at oo- Galit ako sa kanya dahil dito. Ito ay kinakailangan upang magmadali sa maalalahanin na negosyo ng Paglikha ng Rus. Ang co-war ng Vi-zan-tia, hindi pareho ang pagbibigay ng Kristiyanismo kay Ru-si, nasa kamay ng dila-n-kam. Sa paghahanap ng solusyon, ibinaling ni Saint Olga ang kanyang mga mata sa kanluran. Walang pro-ti-vo-speech dito. Si Saint Olga († 969) ay kabilang pa rin sa hindi nababahaging Simbahan at halos hindi nagkaroon ng pagkakataong magsaliksik sa mga tono ng salita ng Griyego at Latin. Ang pro-ti-in-a-sto-i-ness ng Za-pa-da at Vo-sto-la-ay ipinakita sa kanya bago ang lahat sa parehong paraan -the-ness, second-degree kung ihahambing sa real- para sa-kanino - co-paglikha ng Russian Church, cristo- An-skim pro-sve-sche-ni-em Ru-si.

Sa ilalim ng taóng 959, ang Aleman na manunulat ng kasaysayan, na pinangalanang “pro-dol-zha-tel Re-gi-no-na,” ay sumulat: “lumapit sila sa hari ng Elena, ang reyna ng mga Ruso, na nabautismuhan sa Kon- stan-ti-no-po-le, at pro-si- "Dapat ba tayong magtalaga ng isang obispo at mga pari para dito?" Si King Otton, ang hinaharap na os-no-va-tel ng Imperyong Aleman, ay kusang tumugon sa kahilingan ni Olga, ngunit - dahan-dahan niyang isinagawa ang negosyo, na may purong Aleman na os-ness. Sa susunod na kaarawan lamang, 960, ay inilagay ng obispo ng Russia ang Li-bu-tion, mula sa mon-on-brotherhood ang monasteryo ng Saint Alba sa Mainz. Ngunit hindi nagtagal ay namatay siya (Marso 15, 961). Sa kanyang lugar, si Adalbert ng Trier ay inorden, na si Otton, ay "mapagbigay na nagbigay ng lahat ng kailangan," mula sa Netz, hanggang sa Russia. Mahirap sabihin kung ano ang mangyayari kung ang hari ay hindi naghintay ng ganoon katagal, ngunit noong 962 ay lumitaw si Adalbert sa Ki-e-ve, "hindi siya nagtagumpay sa anumang bagay kung saan siya ipinadala, at nakita ang kanyang mga pagsisikap sa walang kabuluhan.” Buweno, sa pagbabalik, "ang ilan sa kanyang mga kasama ay napatay, at ang obispo mismo ay hindi nakaligtas sa mortal na panganib."

Napag-alaman na sa nakalipas na dalawang taon, tulad ng bago si Olga, sa wakas ay bumukas ang isang bintana sa Ki-e-ve na pabor sa mga panig ng paganismo at, nang hindi naging maluwalhati sa tama o anumang bagay, ang Russia. -sa pangkalahatan, muli kong naisip ang tungkol sa Kristiyanismo. Ang linguistic re-action ay nagpakita ng kanyang sarili nang napakalakas na hindi lamang ang German mis-si-o-not-ry, ngunit at ang ilan sa mga Kristiyanong Kiev na nabautismuhan kasama si Olga sa Tsar-Grad. Sa utos ng Banal na Kaluwalhatian, ang pamangkin ni Saint Olga Gleb ay napatay at ang ilang mga gusali na itinayo niya ay nawasak. Ra-zu-me-et-sya, hindi ito mangyayari kung wala ang lihim na diplomasya ni Vi-zan-Tiy: ang mga itinayo laban kay Olga at ang pulong ng mga pagkakataong militar para sa pagpapalakas ng Ru-si dahil sa pakikipagtulungan kay Otto, mas pinili ng mga Greek na suportahan ang wika -kov.

Ang kabiguan ng misyon ng Adal-ber-t ay may konseptong kahalagahan para sa hinaharap na Russian Orthodox Church, dahil nakatakas sa pagkabihag ng papa. Si Saint Olga ay naiwan upang tanggapin ang nangyari at ganap na pumasok sa negosyo ng personal na kabutihan, na ibinigay ang mga renda ng mga karapatan ng dila sa Banal na Kaluwalhatian. Patuloy nilang isinasaalang-alang siya, sa kanyang karunungan ng estado ay palagi silang bumaling sa kanya sa lahat ng mahihirap na kaso. Nang umalis si Saint Slav mula sa Ki-e-va, at ginugol niya ang karamihan sa kanyang oras sa mga kampanya at digmaan, pamamahala -ang estado ng estado ay muling ipinagkatiwala sa prinsesa-gina-ma-te-ri. Ngunit ang tanong ng Bautismo ng Rusi ay pansamantalang inalis mula sa agenda ng araw, at ito, siyempre, nagalit kay Saint Olga, isaalang-alang -gawing si Kristo ang mabuting balita ang pangunahing bagay sa aking buhay.

Maamo niyang tiniis ang kalungkutan at kalungkutan, sinubukang tulungan ang kanyang anak sa estado at militar para sa-bo-tah, upang gabayan sila sa kanilang mga kabayanihan na plano. Ang tagumpay ng hukbo ng Russia ay isang aliw para sa kanya, lalo na ang pagkatalo ng matagal nang kaaway ng estado ng Russia -mga regalo - Ha-zar-sko-go ka-ga-na-ta. Dalawang beses, noong 965 at noong 969, ang mga tropa ng Banal na Kaluwalhatian ay dumaan sa mga lupain ng "hindi mabaliw na Kha-zarov", magpakailanman na dinurog ang kapangyarihan ng mga awtoridad ng Hudyo sa rehiyon ng Azov at rehiyon ng Lower Volga. Ang susunod na malakas na suntok ay sa Muslim Volga Bulgaria, pagkatapos ito ay ang turn ng Bulgaria Du- nay-skoy. Pitumpung lungsod sa kahabaan ng Danube ang kinuha bilang mga kaibigan. Isang bagay ang bumabagabag kay Ol-gu: na parang, nadala ng digmaan sa Bal-ka-nakh, hindi nakalimutan ni St. Slav ang tungkol kay Ki-e-ve.

Noong tagsibol ng 969, si Ki-ev wasa-di-li pe-che-ne-gi: "at imposibleng magdala ka ng co-nya dito, sto-ya pe-che-ne-gi sa Ly- be-di." Ang hukbo ng Russia ay naririto at doon, sa Danube. Nang luwalhatiin ang mga mensahero sa anak, si Saint Ol-ga mismo ang nanguna sa pag-ikot ng daang mukha. Si Saint Slav, nang matanggap ang balita, sa lalong madaling panahon ay tumakbo sa Kiev, "binati ang kanyang ina at mga anak at sinira ang "Ano ang nangyari sa kanila dahil sa mga masasamang tao." Ngunit, nang matalo ang mga lagalag, muling nagsimulang magsalita ang prinsipe ng militar kay ma-te-ri: “Ayoko umupo sa Ki- e-ve, gusto kong manirahan sa Pe-re-ya-s-lav- tse sa Danube - may s-re-di-sa aking lupain.” Pinangarap ni Saint Slav na lumikha ng isang malaking estado ng Russia mula sa Danube hanggang sa Volga, na magsasama-sama ng Rus', Bol-garia, Serbia, rehiyon ng Black Sea at rehiyon ng Azov at pinalawak ang kanilang mga pre-deed sa Tsar-city mismo. Si Ol-ga ay matalino, no-ma-la, na sa buong tapang at mula sa-va-ge ng mga pangkat ng Ruso, hindi nila makayanan ang sinaunang im-peri -ey ro-me-ev, Banal. kaluwalhatian ay naghihintay para sa kabiguan. Ngunit hindi pinakinggan ng anak ang babalang ma-te-ri. Pagkatapos ay sinabi ni Saint Olga: "Nakikita mo, ako ay nasa sakit saan mo gustong lumayo sa akin?"

Napakahaba ng kanyang mga araw, ang kanyang mga paghihirap at kalungkutan ay nagpapahina sa kanyang lakas. Noong Hulyo 11, 969, namatay si Saint Olga, "at ang kanyang dakilang anak na lalaki, at ang kanyang mga apo, at ang lahat ng mga tao ay umiyak para sa kanya." Sa mga huling taon, sa gitna ng tagumpay ng wika, siya, na dating isang mapagmataas na pinuno, ay bininyagan mula sa patrimonya -ri-ar-ha sa kabisera ng karapatan-ng-kaluwalhatian, ang elk ay dumating nang lihim, ngunit panatilihin ang banal na kasama mo, upang hindi tumawag ng bagong alulong flash-ki an-ti-hri-sti-an-sko-go fa-na-tiz-ma. Ngunit bago ang kamatayan, na muling nakuha ang kanyang dating katatagan at determinasyon, pinatawad niya ang mga paganong libing sa kanya at binuksan ang pinto ayon sa tamang pagkakasunud-sunod. Si Padre Gregory, na kasama niya noong 957 sa Kon-stan-ti-no-po-le, ay eksaktong pinatay siya para sa -broadcasting.

Si San Olga ay nabuhay, namatay, at parang isang Kristiyano. "At sa gayon ay buhay at maayos ang kaluwalhatian ng Diyos sa Trinidad, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, sa kaligayahan ng pananampalataya, tapusin ang iyong buhay sa kapayapaan kay Kristo Hesus, ating Panginoon." Bilang kanyang pro-ro-che-testament kasunod ng-to-le-ni-yam, kasama niya ang deep-christian-smi-re-ni-I-ve-da-la my faith about my-ro-de: “Kalooban ng Diyos, hayaang mangyari ang Diyos- wa-ti-ro-du my-e-Land ng Russia, hayaang malagay sa kanilang mga puso na bumaling sa Diyos, tulad ng Diyos na ito sa akin yes-ro-va! ."

Niluwalhati ng Diyos ang banal na gawain ng karapatan-ng-kaluwalhatian, "sa ulo ng pananampalataya" sa lupain ng Russia, chu-de-sa- Wala kaming nabubulok na mga labi. Si Jacob Mnih († 1072), isang daang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, ay sumulat sa kanyang “Pa-me-ti at bilang papuri kay Vla-di-mi-ru”: “Luwalhatiin ng Diyos ang katawan ng iyong lingkod na si Olena, at doon ay ang kanyang marangal na katawan sa libingan, at ang aking hindi nasisira ay nananatili hanggang sa araw na ito Ang pinagpalang prinsesa na si Olga ay pinuri ang Diyos sa lahat ng kanyang mabubuting gawa, at niluwalhati siya ng Diyos. Sa ilalim ng banal na prinsipe Vladimir, ayon sa ilang data, noong 1007, ang mga labi ni St. Olga ay -nasa Dec-tiny Church of the Assumption of the Most Holy God-ro-di-tsy at sa isang espesyal na sar- ko-fa- hoy, sa anong mga lugar ilalagay ang mga labi ng mga santo sa kanan-maluwalhating Silangan. "At narinig mo ang isang bagay na kahanga-hanga tungkol sa kanya: ang kabaong ng bato ay maliit sa Simbahan ng mga Banal na Diyos, ang simbahan na iyon ay nilikha ng pinagpalang Prinsipe Vla -di-world, at naroon ang kabaong ng pinagpalang Olga sa ibabaw ng kabaong ay may bintana - oo, makikita mo ang katawan ng babaeng pinagpalang Ol-gi le-zha-sche tse-lo.” Ngunit hindi lahat ay nakakita ng himala ng kawalang-kasiraan ng makapangyarihang kapantay ng prinsesa: "Siya na darating na may pananampalataya ay - mayroong isang bintana, at nakikita niya ang isang matapat na katawan na nakahiga doon na buo at di-wit-sya chu-du na -ko-vo-mu - that-or-so-years-in-gro- be-le-zha-sche te-lu nes-ru-shiv-she-mu-sya na parang natutulog siya, pero ang iba, na hindi pumupunta nang may pananampalataya, hindi nakikita ang bintana ng libingan, at hindi ito nakikitang tapat, ngunit isang kabaong lamang.

Kaya, pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Saint Ol-ga ay nagpahayag ng buhay na walang hanggan at muling pagkabuhay, na puno ng kagalakan ng pananampalataya at pagsisinungaling na hindi makapaniwala. Siya ay, ayon sa mga salita ng Pre-ex-Nestor Le-to-scribe, "ang lupain bago ang Kristiyano, tulad ng isang yungib "wala bago ang araw at tulad ng bukang-liwayway bago ang liwanag."

Banal na katumbas-sa-dakilang Prinsipe Vladimir, na itinataas ang kanyang pagpapala sa Diyos sa araw ng Pagbibinyag ni Ru -si, patotoo sa ngalan ng kanyang mga kon-temporaryo tungkol sa banal na katumbas ng hinirang na Olga-know-me-na-tel - sa aming mga salita: "Gusto ni Bla-go-slo-vi-ti ang mga anak ng Russia, at sa huling henerasyon ang apo mo."

Tingnan din ang: "" sa teksto ng St. Di-mit-ria ng Ro-stov.

Mga panalangin

Troparion kay Equal-to-the-Apostles Princess Olga, sa Banal na Pagbibinyag kay Helen

Gamit ang mga pakpak ng pang-unawa ng Diyos, lumipad ka sa itaas ng nakikitang nilikha, / na hinanap ang Diyos at ang Lumikha ng lahat ng bagay, / at natagpuan Siya, bumalik ka sa pagsilang sa pamamagitan ng Pagbibinyag Masdan, / ang mga puno ng mga buhay na nilalang ay nasisiyahan, at manatiling walang kasiraan magpakailanman,// Olgo, laging maluwalhati.

Pagsasalin: Tinakpan mo ang iyong isipan ng mga pakpak ng kaalaman sa Diyos, umakyat ka sa itaas ng nakikitang nilikha, hinahanap ang Diyos at ang Lumikha ng lahat at, nang matagpuan Siya, nakatanggap ng isang bagong kapanganakan sa Binyag, tinatamasa ang Puno ng Buhay, na nananatiling walang kasiraan magpakailanman, Olga, laging niluluwalhati.

Tinalikuran mo ang pambobola ng mga diyus-diyosan,/ sinunod mo si Kristo, ang Walang-kamatayang Nobyo, si Olgo ang Marunong,/ nagsasaya sa Kanyang diyablo,/ walang tigil na nananalangin// para sa mga nagpaparangal sa banal na alaala nang may pananampalataya at pagmamahal sa iyo.

Pagsasalin: Iniwan mo ang panlilinlang, sinunod mo si Kristo, ang Walang kamatayang Nobyo, si Olga ang Marunong sa Diyos, na nagagalak sa Kanyang palasyo, nang walang tigil na manalangin para sa mga nagpaparangal sa iyong banal na alaala nang may pananampalataya at pagmamahal.

Troparion kay Equal-to-the-Apostles Princess Olga, sa Banal na Pagbibinyag kay Elena

Sa iyo, Elena na matalino sa Diyos, ang imahe ng kaligtasan sa bansang Ruso ay kilala, / kung paano, nang matanggap ang paliguan ng banal na Pagbibinyag, sinunod mo si Kristo, / lumilikha at nagtuturo, kahit na iniwan mo ang pambobola sa idolatriya, / upang kunin. pangangalaga sa mga kaluluwa, mga bagay na higit na walang kamatayan, // gayundin at kasama ng mga Anghel, Kapantay-sa-mga-Apostol, ang iyong espiritu ay nagagalak.

Pagsasalin: Sa iyo, Elena na matalino sa Diyos, mayroong isang eksaktong imahe ng kaligtasan para sa bansang Ruso, dahil tinanggap mo ang font ng banal na Binyag, sumunod kay Kristo, nagtuturo sa pamamagitan ng gawa na iwanan ang pang-aakit ng mga idolo at pangalagaan ang kaluluwa, isang walang kamatayang nilikha, samakatuwid ang iyong espiritu, na katumbas ng mga apostol, ay nagagalak kasama ng mga Anghel .

Troparion kay Equal-to-the-Apostles Princess Olga, sa Banal na Binyag kay Helen, Hellenic

Holy Equal-to-the-Apostles sa pinili ni Kristo, Prinsesa Olgo,/ binigyan mo ang iyong mga tao ng pandiwang at dalisay na gatas ni Kristo na inumin,/ pagdarasal sa Maawaing Diyos,/ nawa ang kapatawaran ng mga kasalanan// bigyan tayo ng mga kaluluwa shim.

Pagsasalin: Ang Holy Equal-to-the-Apostles ay pinili ang isa ni Kristo, si Prinsesa Olga, na nagbigay sa iyong mga tao ng pandiwang at dalisay na gatas ni Kristo upang inumin (), manalangin sa Maawaing Diyos na bigyan Niya ng kapatawaran ang ating mga kaluluwa para sa mga kasalanan.

Pakikipag-ugnayan kay Equal-to-the-Apostles Princess Olga, sa Banal na Binyag kay Elena

Umawit tayo ngayon sa Diyos, ang Benefactor ng lahat,/ na niluwalhati sa Russia ni Olga na Marunong sa Diyos:/ upang sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin/ ipagkaloob niya sa ating mga kaluluwa// kapatawaran ng mga kasalanan.

Pagsasalin: Ngayon ay umawit tayo ng mga papuri sa Diyos, ang Tagapagbigay ng lahat, na niluwalhati si Olga ang Marunong sa Diyos sa Russia, at sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin ay maaaring magbigay ng kapatawaran ng mga kasalanan sa ating mga kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan kay Equal-to-the-Apostles Princess Olga, sa Banal na Binyag kay Elena

Ngayon ang biyaya ng Diyos ay lilitaw sa lahat, / na niluwalhati si Olga na Marunong sa Diyos sa Russia, / kasama ang kanyang mga panalangin, O Panginoon, / bigyan ang mga tao // kapatawaran ng mga kasalanan.

Pagsasalin: Ngayon ang biyaya ng Diyos ay nagpakita sa lahat, niluluwalhati si Olga na matalino sa Diyos sa Rus', sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin, Panginoon, bigyan ang kapatawaran ng mga kasalanan sa mga tao.

Kadakilaan sa Equal-to-the-Apostles Princess Olga, sa Banal na Bautismo Elena

Dinadakila ka namin, / banal na Equal-to-the-Apostles na Prinsesa Olgo, / tulad ng madaling araw na sumikat sa aming lupain / at ang liwanag ng pananampalatayang Ortodokso // na naglalarawan nito sa kanyang mga tao.

Unang panalangin kay Equal-to-the-Apostles Princess Olga, sa Banal na Bautismo kay Elena

Oh, banal na Equal-to-the-Apostles Grand Duchess Olgo, Unang Ginang ng Russia, mainit na tagapamagitan at manggagawa ng panalangin para sa amin sa harap ng Diyos! Sumasang-ayon kami sa iyo nang may pananampalataya at nananalangin nang may pagmamahal: maging iyong katulong at katulong para sa aming kabutihan sa lahat ng bagay, at tulad ng sa iyong panahon sinubukan mong liwanagan ang aming mga ninuno sa liwanag ng banal na pananampalataya at itinakda ko ang aking sarili na gawin ang kalooban. ng Panginoon, kaya kahit ngayon, sa Langit na Panginoon, nananatili kang kalugud-lugod Sa iyong mga panalangin sa Diyos, tulungan mo kaming liwanagan ang aming mga isip at puso sa liwanag ng Ebanghelyo ni Kristo, upang kami ay umunlad sa pananampalataya, kabanalan at pagmamahal. ni Kristo. Sa kahirapan at kalungkutan, kasalukuyan ang aliw, magbigay ng tulong sa mga nangangailangan, mamagitan para sa mga nasaktan at inaatake, na naligaw sa tamang pananampalataya at nabulag ng mga maling pananampalataya, para sa pang-unawa at hilingin sa amin mula sa Makapangyarihang Mahal na Diyos , lahat ng mabuti at kapaki-pakinabang sa buhay, temporal at walang hanggan, upang sa pagkakaroon ng maayos na pamumuhay dito, tayo ay magiging karapat-dapat na magmana ng walang hanggang mga pagpapala sa walang katapusang Kaharian ni Kristo na ating Diyos, sa Kanya kasama ang Ama at ang Banal na Espiritu ay pagmamay-ari ng lahat. kaluwalhatian, karangalan at pagsamba palagi, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Pangalawang panalangin kay Equal-to-the-Apostles Princess Olga, sa Banal na Bautismo kay Elena

Oh, dakilang santo ng Diyos, pinili ng Diyos at niluwalhati ng Diyos, katumbas ng mga Apostol na Grand Duchess Olgo! Tinanggihan mo ang paganong kasamaan at kasamaan, naniwala ka sa Isang Tunay na Trinitarian na Diyos, at tumanggap ka ng banal na Bautismo, at inilatag mo ang pundasyon para sa kaliwanagan ng lupain ng Russia. Ito ang dami ng pananampalataya at kabanalan. Ikaw ang aming espirituwal na ninuno, ikaw, ayon kay Kristo na aming Tagapagligtas, ang unang salarin ng kaliwanagan at kaligtasan ng aming lahi. Ikaw ay isang mainit na panalangin at tagapamagitan para sa Fatherland ng All-Russians, ang hukbo at lahat ng tao. Dahil dito, buong kababaang-loob naming idinadalangin sa iyo: tingnan mo ang aming mga kahinaan at magmakaawa sa Pinakamaawaing Hari ng Langit, na huwag siyang magalit sa amin, dahil sa aming mga kahinaan ay nagkakasala kami buong araw, upang hindi niya sirain. sa atin ng kasamaan, ngunit nawa'y maawa siya at iligtas tayo sa pamamagitan ng awa Nawa'y itanim Niya sa ating mga puso ang Kanyang nakakaligtas na takot, nawa'y liwanagan Niya ang ating isipan ng Kanyang biyaya, upang ating maunawaan ang mga daan ng Panginoon, iwanan ang mga landas ng kasamaan at kamalian, at nagsusumikap sa mga landas ng kaligtasan at katotohanan, hindi natitinag na katuparan ng mga utos ng Diyos at ng mga batas ng Banal na Simbahan. Manalangin, pinagpalang Olgo, ang Tao na umiibig ng Diyos, nawa'y idagdag Niya ang Kanyang dakilang awa sa atin, nawa'y iligtas Niya tayo mula sa pagsalakay ng mga dayuhan, mula sa panloob na kaguluhan, paghihimagsik at alitan, mula sa taggutom, nakamamatay na mga sakit at mula sa lahat ng kasamaan, nawa'y ibigay niya sa atin ang kabutihan ng hangin at ang bunga ng lupa, nawa'y ingatan niya ang ating bansa mula sa lahat ng mga patibong at paninirang-puri ng kaaway, nawa'y ingatan niya ang katotohanan at awa sa mga hukom at pinuno, nawa'y bigyan niya ng sigasig ang mga pastol para sa kaligtasan ng kanyang kawan, nawa'y bigyan niya ng pagmamadali ang lahat ng mga tao, na maglilingkod nang masigasig Upang ituwid ang iyong sarili, mahalin ang isa't isa at magkaroon ng parehong pag-iisip, oo Para sa ikabubuti ng amang bayan at Banal na Simbahan, magsikap tayo nang tapat, kaya upang ang liwanag ng pananampalatayang nagliligtas ay sumikat sa ating bansa sa lahat ng sulok nito, upang ang mga hindi mananampalataya ay manumbalik sa pananampalataya, at nawa'y maalis ang lahat ng mga heresies at schisms. Oo, sa pagkakaroon ng kapayapaan sa lupa, tayo ay magiging karapat-dapat sa walang hanggang kaligayahan sa Langit, na nagpupuri at nagbubunyi sa Diyos magpakailanman. Amen.

Mga Canon at Akathist

Canon kay Saint Equal-to-the-Apostles Princess Olga

Awit 1

Irmos: Nang malunod ang marilag na Paraon sa dagat kasama ang kanyang mga sandata at mga mangangabayo, maluwalhating nailigtas ang Israel at akayin siya sa tuyong lupa, umaawit kami tungkol kay Cristo, na parang niluwalhati namin.

Ikaw ang aming kadakilaan at papuri, Olgo na Marunong sa Diyos: sa pamamagitan mo kami ay napalaya mula sa pambobola ng idolatriya. Ngayon, manalangin para sa henerasyon at salinlahi na dinala mo sa Diyos, umaawit kay Kristo, na parang niluluwalhati ka.

Pinalayas mo ang maringal na diyablo mula sa Russia, winasak mo ang masasamang diyus-diyosan, pinalaya mo ang lahat ng tao mula sa katampalasanan, itinuro mo nang may karunungan ang mga awit ni Kristo, na parang niluluwalhati ka.

Nahugasan mo ang kadiliman ng kasalanan sa pamamagitan ng pagligo ng Binyag, minahal mo si Kristo, na nakatayo sa harap Niya, nananalangin para sa iyong mga lingkod, tunay na niluluwalhati ka.

Theotokos: Tinatawag Ka ni Isaias na tungkod, ang Pinaka Dalisay, tinawag Ka ni David na trono ng Panginoon, Habakkuk ang lilim na bundok, at si Moises na palumpong, at tinatawag Ka naming Ina ng Diyos.

Awit 3

Irmos: Sa pamamagitan ng isang makapangyarihang kamay at isang malakas na salita nilikha mo ang Langit at lupa, kahit na sa pamamagitan ng Iyong Dugo ay tinubos mo ang Iyong Simbahan, na itinatag sa Iyo, na tumatawag: sapagkat walang banal maliban sa Iyo, Panginoon.

Sa pamamagitan ng isang makapangyarihang kamay, at sa matalinong mga salita, at sa isang malakas na salita, itinuro mo sa iyong anak ang batas ni Kristo at pinagbawalan mo ang mga tao na kumain ng mga diyus-diyosan, O pinaka maluwalhating Olgo, na ngayon ay nagtagpo sa iyong alaala, niluluwalhati ka namin.

Ikaw, tulad ng isang bubuyog, ay naghanap ng mabuting pag-iisip na malayo sa namumulaklak na pananampalataya kay Kristo, at, tulad ng katutubong pulot, na nakatanggap ng Binyag sa Royal City, ipinagkaloob mo sa iyong lungsod at mga tao, kung saan ang lahat ng mga saturation ng ang mga kalungkutan ng kasalanan ay tumakas.

Nag-aalay kami ng lahat ng papuri at panalangin sa iyo, Olgo, dahil kilala mo ang Diyos, na ngayon ay nakatayo sa harap Niya, humihingi ng kapayapaan sa inang bayan, at para sa maruming tagumpay, at para sa kapatawaran ng mga kasalanan sa aming mga kaluluwa, na umaawit sa iyo, magpakailanman. -pinagpala.

Theotokos: Nagpakita ka bilang isang kaibigan, O Birhen, ng Di-Malapit na Diyos, kaya't ang mga anghel ay walang humpay na umaawit tungkol sa Iyo, na sumusunod sa Guro, dahil ipinanganak Mo ang Salita ng Ama, ang Co-Original, na walang ama: oh, himala ! Banal na Espiritu ng Taglagas Ty.

Sedalen, boses 3

Iginagalang namin ang iyong gawa, pinagpala, dahil ang lakas ng iyong espiritu ay kahanga-hanga, na lumilitaw sa kahinaan ng iyong katawan; Dahil hinamak ang paganong pambobola, buong tapang mong ipinangaral ang pananampalataya kay Kristo, na nagbibigay sa amin ng larawan ng kasigasigan para sa Panginoon.

Awit 4

Irmos: Ang propeta, si Habakkuk na Banal, ay nalinis ng Espiritu ng Diyos, huminga sa kanya, natatakot, na nagsasabi: kapag ang tag-araw ay malapit na, ikaw ay makikilala, O Diyos, para sa kaligtasan ng mga tao.

Ang Espiritu ng Diyos ay nananatili sa iyo, tulad ng kay Devora, ang propetisa noong unang panahon, na, na naliwanagan, pinalakas ang matalinong Vladimir, ay dinala si Sisera sa lambat ng diyablo sa pamamagitan ng Binyag, tulad ng ginawa ni Barak sa Potots Kisso noon.

Tulad ng agos, Olgo na matalino sa Diyos, na may nagsisising puso, nananalangin sa Diyos, iniligtas mo ang iyong mga tao mula sa insulto ng mga diyus-diyosan at pinalaya ka mula sa pagkabihag ng kaaway, na tumatawag kay Kristo para sa aming tulong.

Sa espesyal na araw ng iyong banal na pahinga, masaya kaming nagdiriwang, nagpapadala ng isang awit ng panalangin kay Kristo, na nagpuputong sa iyo ng isang hindi nasirang korona, Olgo na matalino sa Diyos: hilingin sa amin ang kapatawaran ng mga kasalanan, na lumuluwalhati sa iyo nang tapat.

Theotokos: Ikaw, na umunlad mula sa ugat ni Jesse, tulad ng ipinropesiya ni Isaias, si Kristo - ang Bulaklak ng may halaman, at nagdala ng Orihinal sa laman, at ang Tungkod ng Espiritu ng Diyos, pinupuri ka namin, bilang Ina ng Diyos at ang Dalisay. Birhen.

Awit 5

Irmos: Ang Salita ng Diyos, ang Makapangyarihan sa lahat, ay nagpadala ng kapayapaan sa buong mundo, na nagliliwanag at nagpapaliwanag sa lahat ng bagay na may tunay na liwanag, niluluwalhati Ka mula sa gabi.

Tulad ng isang malinis na kalapati, bumangon ka sa petsa ng mga birtud, ikaw, na nagtataglay ng isang sagradong krill, lumilipad sa imahe, napugad ka sa paraiso ng pagkain, maluwalhating Olgo.

Si Solomon ang unang nagsalita tungkol sa iyo: ang maharlikang puno ng olibo ay umusbong sa labas ng mga ubas; Nagtanim ka ng isang banal na panaginip kasama ang Bautismo sa Russia, na lumilikha ng bunga ng pagsisisi, kung saan si Kristo mismo ay nagagalak.

Maawa ka, O Guro, sa Iyong bagong naliwanagan na mga tao, huwag mo kaming ibigay sa mga kamay ng marumi dahil sa aming maraming kasamaan, ngunit sa pamamagitan ng mga panalangin ng aming tagapagturo na si Olga, iligtas kami mula sa lahat ng kasawian.

Theotokos: Iwiwisik ang lahat ng ulap ng kagalakan, tulad ng nasusulat, sa ibabaw ng lupa: sapagkat nililinis ng Anak ng Diyos, si Kristo, ang mundo mula sa mga kasalanan, nagkatawang-tao ng Birhen at ibinigay sa atin.

Awit 6

Irmos: Dumating nawa ang aking panalangin sa Iyong Banal na Simbahan sa Langit, ako ay sumisigaw sa Iyo, tulad ni Jonas, mula sa kaibuturan ng puso ng dagat: iangat mo ako mula sa aking mga kasalanan, nananalangin ako sa Iyo, Panginoon.

Nang matanggap mo ang kasigasigan ng Banal na Espiritu sa iyong mga puso, kinasusuklaman mo ang kasamaan ng iyong mga ama, at hinanap mo si Kristo na tunay na Diyos, nagpakita ka bilang isang anak ng liwanag, at nagalak ka kasama ang mga panganay ng mga banal sa Langit.

Nagpakita ka bilang isang bagong disipulo ni Kristo sa Russia, naglibot sa mga bayan at nayon, nagdurog ng mga diyus-diyosan at nagtuturo sa mga tao na sumamba sa iisang Diyos, na iyong ipinagdarasal para sa iyong pag-awit.

Olgo na pinagpala ng Diyos, ipanalangin mo ang iyong mga anak sa Diyos: hilingin mo ang hindi matitinag na kapayapaan para sa aming ama at para sa amin ang kapatawaran ng mga kasalanan, na laging lumuluwalhati sa iyo.

Theotokos: Dahil nalaman Mo ang hindi maipaliwanag na Salita ng Diyos, ang Bugtong na Anak ng Makapangyarihan, kami ay sumisigaw sa Iyo, O mga nilalang sa lupa: Magalak, pinagpalang Ina ng Diyos, pag-asa ng aming mga kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan, tono 4

Umawit tayo ngayon sa Diyos, ang Benefactor ng lahat, na niluwalhati si Olga na Marunong sa Diyos sa Russia, at sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin ay bibigyan niya ng kapatawaran ang mga kasalanan sa ating mga kaluluwa.

Ikos

Nang makita ang buhay ng mga Kristiyano at nauunawaan ang paganong kalaswaan, ipinahayag mo sa iyong sarili, Olgo ang Marunong sa Diyos: Oh, ang kailaliman ng karunungan at kabutihan ng lahat ng Lumikha! Paano ka nagtago sa akin hanggang ngayon? Paano ko igagalang ang mga idolo mula ngayon? Walang sinuman, na nakatikim ng matamis, ay malulugod sa mapait, para dito, kahit na sa katandaan, tumawag sa akin, Banal na Trinidad, at bigyan ako ng kapatawaran ng mga kasalanan.

Awit 7

Irmos: Sa pagkaalipin sa mga apoy ng yungib, ang mga banal na kabataan, lalo akong naligo, ay handang magsunog sa likas na katangian, ngunit higit pa sa likas na katangian ay magiging lalaki ako: pinagpala ka, O Panginoon, sa Trono ng Kaluwalhatian ng Iyong Kaharian .

Tulad ng ginawa mo kay Judith, pumasok ka sa gitna ng mga katawan ng diyus-diyosan, dinurog mo ang mga pinunong iyon at inilagay mo sa kahihiyan ang mga mananamba ng demonyo, at tinuruan mo ang lahat ng tao na sumigaw kay Kristo sa kadalisayan: pinagpala ka, O Panginoon, sa ang Trono ng Kaluwalhatian ng Iyong Kaharian.

Nag-aalay kami ng mga bulaklak ng papuri, tulad ng isang maharlikang korona, sa iyong ulong matalino sa Diyos sa iyong alaala, gaya ng pagpuputong sa amin ni Kristo ng walang pagkasira, O kagalang-galang na Olgo, na nananalangin para sa iyong kawan, ay maliligtas mula sa lahat ng masamang pag-iyak: pinagpala ka , O Panginoon, sa Trono ng Kaluwalhatian ng Iyong Kaharian.

Tatawagin ba namin ang bundok ng Lebanon sa iyo? Ang hamog ng Langit ay nasa iyo. O ang Pison River, ang pinakamabait na sapiro, ang matapat na bato, ang pag-aari ni Vladimir, kung saan maliliwanagan ang lupain ng Russia? Ngunit ipanalangin mo kami, sumisigaw: pinagpala ka, O Panginoon, sa Trono ng Kaluwalhatian ng Iyong Kaharian.

Theotokos: Ang arka, na ginintuan ng Espiritu, tinawag ka namin, na nagligtas sa mundo mula sa matalinong baha, Birhen, iligtas mo kami, dahil umaasa kami sa Iyo at dumudulog kami sa Iyo, iligtas ang mga desperado sa kailaliman mula sa kasalanan at kasawian, sumisigaw : pinagpala ka, O Panginoon, sa Trono ng Kaluwalhatian ng Iyong Kaharian.

Awit 8

Irmos: Ang tatlong malalakas na kabataan, na nakabalot sa kanilang sarili sa kapangyarihan ng Banal na Trinidad, ay nahuli at natalo ang mga Chaldean, at ang kanilang kalikasan ay kahanga-hangang nagbago: paano naging hamog ang apoy? Nang walang higpit, iniingatan kita, tulad ng mga lampin, O Diyos na nagbuhos ng karunungan sa lahat ng iyong mga gawa, Dinadakila ka namin magpakailanman.

Malakas, tulad ng isang leon, na nababalot ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu, siya lamang ang nagsusumikap na pumunit ng mga diyus-diyosan sa lahat ng dako, at ito ay kamangha-mangha sa Langit at sa lupa: paanong ang isang babae ay unang makakakilala sa Diyos, at sa pamamagitan niya ay ang pagbagsak ng buong lahi? Sa pamamagitan ng parehong kaligtasan ngayon, kami ay umaawit: O Diyos na nagbuhos ng karunungan sa lahat ng iyong mga gawa, dinadakila ka namin magpakailanman.

Ang karunungan ng Diyos ay naunang sumulat tungkol sa iyo: Narito, ikaw ay aking mabuti at maganda, at walang bisyo sa iyo. Ang ningning ng iyong mukha, tulad ng pang-amoy ng mundo, ay nagmamarka sa iyong binyag, Olgo, na, sa gitna ng pambobola sa diyus-diyosan, dinala tayong lahat ni Kristo mula sa baho ng demonyo tungo sa pagsisisi sa pamamagitan ng Kanyang awa.

Alalahanin mo ako, Lady Olgo, ang iyong kahabag-habag na lingkod, ninakaw mula sa kaaway at nagkasala ng higit sa tao, at manalangin kay Kristo na bigyan ako ng kapatawaran para sa lahat ng mga kasalanan na nagawa kong walang kabuluhan, ang isinumpa, at sumigaw sa pagsisisi: O Diyos na nagbuhos ng karunungan sa lahat ng iyong mga gawa, dinadakila ka namin sa mga talukap ng mata.

Theotokos: Huwag mong hamakin, Birhen, ang mga panalangin ng Iyong lingkod, sapagkat ipinagmamalaki ka namin, Kami ay Iyong munting kawan, na nagsusumikap para sa aming pamamagitan at inilalayo kami sa aming mga kaaway, na nagpapakita ng awa sa Ina ng Diyos na nakakakilala sa Iyo at umiiyak sa Iyong Anak: O Diyos na nagbuhos ng karunungan sa lahat ng iyong mga gawa, pinupuri ka namin magpakailanman.

Awit 9

Irmos: Ang aming mga lola sa tuhod ay lumabas sa Eden alang-alang kay Eva, at tinawag Mo, na nagsilang sa amin ng isang bagong Adan - si Kristo, sa dalawang kalikasan, ang Purong Birhen. Si Adan, ang lolo-sa-tuhod, ay lumundag, na para bang sinira niya ang mga unang sumpa, ngunit ipinagmamalaki Ka namin, dahil kilala Ka namin para sa Diyos, at dinadakila Ka namin.

Magalak ka, O ninuno, na nilinlang ka at naglabas sa iyo mula sa Eden, ngunit ngayon ay niyurakan ng iyong mga supling. Narito, si Olga, ang puno ng hayop, ang Krus ni Kristo, ay itinayo sa Russia, kung saan ang paraiso ay binuksan sa lahat ng mga tapat, ngunit kami, ipinagmamalaki na alam namin ito para sa Diyos, kasama si Vladimir, ay pinalalaki ito.

Tinatawag ka naming isang asawa sa likas na katangian, ngunit lumipat ka nang higit sa lakas ng isang babae. Naubos mo na ang kadiliman ng iyong ginto, at nakuha mo ang batas at mga guro ni Kristo, naliwanagan mo ang lupain ng Russia, ngunit ipinagmamalaki ka namin, na parang kilala ka namin para sa Diyos, pinalalaki namin kayo bilang mga martir.

3 Batas sa dalisay na tagapagturo at guro ng pananampalataya kay Kristo, tanggapin ang papuri mula sa mga hindi karapat-dapat na mga alipin at idalangin kami sa Diyos, na tapat na nagpaparangal sa iyong alaala, upang kami ay mapalaya mula sa mga kasawian, kaguluhan, kalungkutan, at malupit na kasalanan. , at iligtas mo rin kami mula sa pagdurusa na naghihintay sa amin, idinadalangin namin sa iyo, na patuloy na dinadakila ka.

Theotokos: Masdan ang Simbahan, masdan ang pintuan, masdan ang banal na bundok ng Diyos, masdan ang tungkod at sisidlang ginto, masdan ang selyadong bukal, masdan ang banal na paraiso ng bagong Adan, masdan ang kakila-kilabot na trono, masdan ang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos, Tagapamagitan nating lahat na kumakanta ng Yu.

Svetilen

Naliwanagan ng liwanag ng biyaya ng Diyos, sinindihan mo ang lampara ng tunay na pananampalataya sa iyong amang bayan, si Olgo na Marunong sa Diyos, at ibinigay mo ang imahe sa aming ama na si Vladimir, na kung saan kami ay dinala mula sa kadiliman ng kamangmangan patungo sa Liwanag. ni Kristo.

Akathist kay Saint Equal-to-the-Apostles Grand Duchess Olga ng Russia

Pakikipag-ugnayan 1

Unang pinili mula sa buong pamilyang Ruso, mas maluwalhati at katumbas ng mga apostol, purihin natin ang santo ng Diyos na si Olga, tulad ng sa bukang-liwayway, sa kadiliman ng idolatriya, ang liwanag ng pananampalataya ay sumikat at nagpakita ng daan patungo kay Kristo sa lahat. mga Ruso. Ngunit ikaw, na may katapangan sa Panginoon na lumuwalhati sa iyo, ipagtanggol mo kami sa lahat ng mga kaguluhan sa pamamagitan ng iyong mga panalangin, kaya tumawag kami sa iyo:

Ikos 1

Lumikha ng mga anghel at tao, na naglagay ng mga oras at panahon sa Kanyang kapangyarihan at namamahala sa mga tadhana ng mga kaharian at mga tao ayon sa Kanyang kalooban, kapag nais mong paliwanagan ang lahi ng Russia sa Banal na Binyag, kung gayon, nakikita ang mabuting kalooban ng iyong puso, tinawag ka muna sa kaalaman ng Kanyang sarili, upang ikaw ay maging isang imahe ng lahat ng mga Ruso at isang guro sa pananampalatayang Kristiyano. Dahil dito pinupuri ka namin:

Magalak, bituin sa umaga sa kalangitan ng Russia, na inilarawan ng Unang Tinawag na Apostol sa mga bundok ng Kyiv; Magalak, bukang-liwayway, nagniningning nang maliwanag sa dilim ng kamangmangan.

Magalak, mabuting baging ng mga ubas ni Kristo, mula sa paganong ugat ng himala; Magalak, kahanga-hangang paglago ng tag-init, hindi ang dakilang puno ng orthodoxy sa lupa sa ating edad.

Magalak, aming unang guro at tagapagpaliwanag; Magalak, dahil sa iyong kaalaman sinasamba namin ang Lumikha sa Trinidad.

Magalak, para sa iyong kapakanan ang Kabanal-banalang Pangalan ng Panginoon ay niluluwalhati ng lahat ng mga Ruso; Magalak, dahil ang iyong maluwalhating pangalan, kasama ang Equal-to-the-Apostles na si Vladimir, ay pinupuri sa buong mundo.

Magalak, ang ating bansang Ruso ay isang espirituwal na kayamanan; Magalak, maluwalhating palamuti ng buong Simbahan ni Kristo.

Magalak, dakilang kabaitan mula sa mga lungsod ng Kyiv at Pskov; Magalak, mabuting katulong sa ating bayan laban sa kanilang mga kaaway.

Magalak, banal na Equal-to-the-Apostles na Prinsesa Olga, matalino sa Diyos.

Pakikipag-ugnayan 2

Nakikita ka, San Olgo, tulad ng isang damo ng mga tinik: ikaw ay ipinanganak sa paganismo, at palagi kang may nakasulat na batas ng Diyos sa iyong puso, at mayroon kang kalinisang-puri tulad ng mansanas ng iyong mata; Umawit tayo nang may pasasalamat sa Diyos, na kamangha-mangha sa Kanyang mga banal: Aleluya.

Ikos 2

Sa iyong isip, alam ang lahat ng mabuti, alam mo, ang matalinong Diyos na si Olgo, na ang mga diyus-diyosan, ang mga kamay ng nilikha ng tao, ay hindi mga diyos; Bukod dito, nang itakwil ka, sinubukan mong makilala ang tunay na Diyos. Dahil dito, pinupuri ang iyong kabaitan, sumisigaw kami sa iyo:

Magalak, mabuting babae, na una sa lahat ay alam ang kamalian ng mga Ruso at naunawaan ang kawalang-kabuluhan ng idolatriya; Magalak, ikaw na masigasig na naghanap ng tunay na kaalaman sa Diyos at ng tamang pananampalataya.

Magalak, kayong hindi pa nakakakilala sa tunay na Diyos, tulad ni Cornelio na senturion, na nagpalugod sa Kanya sa pamamagitan ng mabubuting gawa; Magalak, na namuhay nang matuwid bago maunawaan ang batas ng Diyos ayon sa batas ng budhi.

Magalak, na nakagawa ng mga gawa na nararapat sa isang Kristiyano bago tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano; Magalak, binigyan ng karunungan mula sa Diyos.

Magalak, ikaw na buong tapang na ipinagtanggol ang iyong kapangyarihan mula sa pagsalakay ng kalaban; Magalak, ikaw na lumikha ng mga matuwid na paghatol sa mga taong nasasakupan mo.

Magalak, pinarangalan ng maharlikang kaluwalhatian sa lupa at sa Langit; Magalak kayo, sapagkat niluwalhati kayo ng Diyos, kapantay ng mga apostol.

Magalak, banal na Equal-to-the-Apostles na Prinsesa Olga, matalino sa Diyos.

Pakikipag-ugnayan 3

Dahil sa kapangyarihan ng biyaya ng Diyos, ikaw, Olgo na matalinong Diyos, ay nagsumikap na maabot ang Constantinople, kung saan nakita mo ang kagandahan ng karilagan ng simbahan at nakinig sa mga turo ng Banal na mga salita, nag-alab ka nang buong puso sa pag-ibig ng Kristo, sumisigaw sa Kanya sa pasasalamat: Aleluya.

Ikos 3

Sa pagkakaroon ng pusong tulad ng mabuting lupain, kumportable mong tinanggap, Olgo, ang binhi ng banal na pananampalataya, na nakilala mo si Kristo na tunay na Diyos. Sa parehong paraan, nakatanggap ka ng banal na binyag mula sa kamay ng Patriarch ng Constantinople, na hinulaang din na mula ngayon ay pagpapalain ka ng mga anak ng Russia. Kung nais naming matupad ang hulang ito, kami ay sumisigaw sa iyo:

Magalak, ikaw na umalis sa kadiliman ng pagsamba sa diyus-diyosan; Magalak, kayong naghanap ng liwanag ng kaalaman ng Diyos.

Magalak, ikaw na nakatakas sa walang katapusang pagkawasak sa pamamagitan ng pananampalataya; Magalak, kayong mga nagkamit ng buhay na walang hanggan kay Kristo.

Magalak, na nahugasan mula sa karumihan ng kasalanan sa bukal ng banal na binyag; Magalak, espirituwal na ipinanganak sa pamamagitan ng biyaya ng Banal na Espiritu.

Magalak, matalinong turtledove, na lumipad palayo sa mga kuko ng corvid na sumisira sa kaluluwa; Magalak, ikaw na lumipad sa ilalim ng pakpak ng Makalangit na Agila.

Magalak, ikaw na nagdala ng maraming kaluluwa kay Kristo sa pamamagitan ng binyag; Magalak, dahil dito nakatanggap ka ng espesyal na gantimpala mula sa Diyos.

Magalak, na may walang pag-aalinlangan na pananampalataya, na nagliliwanag sa liwanag na nagmumula sa iyong kagalang-galang na mga labi; Magalak, ikaw na nagbibigay sa mga kaluluwa at katawan ng mga nakikinabang.

Magalak, banal na Equal-to-the-Apostles na Prinsesa Olga, matalino sa Diyos.

Pakikipag-ugnayan 4

Bakit hindi kami namamangha sa iyong kabaitan, Olgo, pinagpala, dahil matalino mong tinanggihan ang alok ng hari ng mga Hellenes na pakasalan siya, na nagpasya sa kanya: hindi para sa kapakanan ng kasal ay naparito ako, at hindi para sa kapakanan ng paghahari kasama mo, ngunit hayaan mo akong masiraan ng loob sa pamamagitan ng Pagbibinyag sa Walang kamatayang Nobyo na si Kristong Diyos: Sino ang aking iibigin higit sa lahat, ang Aking kaluluwa at Siya mula ngayon ay hindi titigil sa pag-awit: Aleluya.

Ikos 4

Nang marinig mula sa patriyarka na nagbinyag sa iyo ng isang pamamaalam na salita tungkol sa kadalisayan, pag-aayuno, panalangin at lahat ng mga birtud na nararapat sa isang Kristiyano, nabuo mo ito sa iyong puso upang matupad ang lahat ng mga gawa na iyong ipinangako. Samakatuwid, sa labas ng tungkulin, umaawit kami sa iyo:

Magalak, masigasig na tagapakinig ng mga salita ng Banal; Magalak, masigasig na tagatupad ng batas Kristiyano.

Magalak, na inalis ang larangan ng iyong puso mula sa mga tinik ng mga pagnanasa na nakapipinsala sa kaluluwa; Magalak, ikaw na nagdilig sa iyo ng mga luha ng pagsisisi.

Magalak, sapagkat ang binhi ng salita ng Diyos ay nag-ugat sa iyong puso, sapagkat ito ay nag-ugat sa mabuting lupa; Magalak, sapagkat ang binhing ito ay nagtanim at nagbunga ng isang daang ulit na bunga ng mabubuting gawa.

Magalak, nang maingat na malinis ang iyong kadalisayan ng pagkabalo; Magalak, na nakalulugod sa Diyos sa pamamagitan ng pag-iwas at panalangin.

Magalak, na pinalubag ang Lumikha ng mga limos; Magalak, ikaw na nagbigay ng mga pangangailangan ng mga dukha at nangangailangan.

Magalak, ikaw na nakakita ng kaliwanagan ng lupain ng Russia sa liwanag ng turo ni Kristo.

Magalak, banal na Equal-to-the-Apostles na Prinsesa Olga, matalino sa Diyos.

Pakikipag-ugnayan 5

Nadamit mo ang iyong sarili ng masaganang hinabing balabal ng banal na bautismo at ng walang kasiraang pagkain ng Kataas-taasang Kadalisayan na Katawan at Dugo ni Kristo, sa espirituwal na pagpapalakas, O Pinagpala, hindi ka natakot na pumunta sa iyong hindi tapat na mga kababayan, ang aming mga ninuno, upang mangaral. sa kanila ang Isang Tunay na Diyos, sa Kanya ngayon ang buong Russia, bilang isang bibig, ay umaawit ng Aleluya: a.

Ikos 5

Nang makita mo, Saint Olgo, ang lahat ng mga tao sa lupain ng Russia na nalubog sa kadiliman ng idolatriya, masigasig mong sinubukan na paliwanagan ka ng liwanag ng pananampalataya ni Kristo at lumikha ng mga anak ng araw at mga tagapagmana ng Kaharian ng Langit. Sa pag-alala sa iyong labis na pangangalaga para sa kanila, nagpapasalamat kaming tumatawag sa iyo:

Magalak, matalinong pinuno ng mga mamamayang Ruso; Magalak, mabuting guro ng kawan na ipinagkatiwala sa iyo.

Magalak, ang una sa mga Kristiyano na tumulad kay Reyna Helena sa Banal na kasigasigan; Magalak, at ikaw na tumanggap ng iyong pangalan sa banal na binyag.

Magalak, ikaw na nagdala ng marangal na krus ni Kristo at mga banal na icon mula sa Constantinople hanggang sa lungsod ng Kyiv; Magalak, ikaw na nagdala ng mga pari at klero kasama mo sa Russia.

Magalak, na nagturo sa mga tao sa iyong matalinong mga salita upang iwanan ang kadiliman ng paganong kasamaan at tanggapin ang liwanag ng Kristiyanong kabanalan; Magalak, ikaw na nagpapaliwanag sa maraming Ruso ng liwanag ng pananampalataya kay Kristo.

Magalak, ikaw na naglagay ng pundasyon para sa kaliwanagan ng buong lupain ng Russia; Magalak, ikaw na nagpahayag ng mga turo ni Kristo sa pamamagitan ng pangangaral sa mga lungsod ng Russia.

Magalak, una mula sa lupain ng Russia upang ituring na isang santo.

Magalak, banal na Equal-to-the-Apostles na Prinsesa Olga, matalino sa Diyos.

Pakikipag-ugnayan 6

Bilang isang mangangaral na nagdadala ng espiritu, isang Apostol, na tinutularan ang matalinong si Olga, lumibot ka sa mga lungsod at bayan ng iyong mga kapangyarihan, pinamunuan, napakalakas, ang mga tao sa pananampalataya kay Kristo at tinuruan silang umawit sa Isang niluwalhati na Diyos sa ang Trinidad: Aleluya.

Ikos 6

Kinukumpirma sa iyong estado ang mga simula ng pananampalatayang Kristiyano, lumikha ka ng mga templo ng Diyos sa lungsod ng Kyiv at sa bansang iyong kapanganakan, sa Ilog Velitsa malapit sa lungsod ng Pskov. At sa gayon ang mga Ruso ay nagsimulang luwalhatiin si Kristo na ating Diyos sa lahat ng dako, at sa iyo, ang kanilang tagapagpaliwanag, ay umawit ng mga papuri:

Magalak, sapagkat mula sa dalisay na pinagmulan ng Banal na Simbahang Katoliko at Apostoliko ay nakatanggap ka ng dalisay na aral; Magalak ka, sapagkat sa pamamagitan nito ay tinuruan mo kaming makilala ang Isang tunay na Diyos.

Magalak, tagasira ng idolatriya at mga diyus-diyosan; Magalak, lumikha ng mga banal na templo ng Diyos.

Magalak, tulad ng Unang Tinawag na Apostol, na naglibot sa lupain ng Russia na nangangaral ng Ebanghelyo; Magalak, ikaw na nangaral ng pagdating ni Kristo sa mundo sa Veliky Novograd at iba pang mga lungsod ng Russia.

Magalak, ikaw na nagtayo ng mga marangal na krus sa lugar ng iyong pangangaral, mula sa kanila ang maraming mga tanda at mga kababalaghan, mga katiyakan para sa kapakanan ng mga infidels, ako ay naging mga birhen sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos.

Magalak, dahil sa pamamagitan mo ay ipinahayag ng Mabuting Panginoon ang Kanyang kaalaman sa mga anak ng Russia; Magalak, sapagkat sa pamamagitan nila ay naliwanagan mo ang maraming iba pang mga bansa sa pamamagitan ng liwanag ng pananampalataya.

Magalak, dahil mula sa ugat ng iyong karangalan ang Panginoon ng banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na si Prinsipe Vladimir ay nagpakita sa amin na kumain; Magalak, dahil sa paraan ng iyong buhay ang banal na Prinsipe Vladimir ay naantig na tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano.

Magalak, banal na Equal-to-the-Apostles na Prinsesa Olga, matalino sa Diyos.

Pakikipag-ugnayan 7

Sa pagnanais na iligtas ang iyong anak na si Svyatoslav mula sa walang hanggang pagkawasak, masigasig mong hinimok siya na talikuran ang pagsamba sa mga diyus-diyosan at maniwala sa tunay na Diyos. Ngunit hindi niya pinakinggan ang parusa ng iyong ina at ayaw niyang baguhin ang kanyang kasamaan sa kabanalan. Bukod dito, bilang isang hindi mananampalataya, ako ay hiwalay sa buhay na walang hanggan at hindi ako karapat-dapat na kumanta kasama mo sa Kaharian ng Langit: Aleluya.

Ikos 7

Ipinakita sa iyo ng Panginoon ang isang bagong tanda ng Kanyang pabor, nang, sa imahe ng Kabanal-banalang Trinidad, tatlong maliwanag na sinag mula sa langit ang nahulog sa lugar ng kagubatan ng oak, na hindi lamang ikaw ang nakakita, ngunit ang lahat ng mga tao doon ay nakakita, at kasama mo niluwalhati mo ang Tatlong Diyos. Kami, na nangunguna sa katuparan ng iyong propesiya tungkol sa paglikha sa lugar na ito ng templo ng Trinity na Nagbibigay-Buhay at ng lungsod, mangyaring ikaw:

Magalak, dakilang lingkod ng Diyos, pinarangalan ng kaloob ng propesiya.

Magalak, manonood ng Trisienna ng Langit na Liwanag; Magalak, ang lahat ng mabuting kalooban ng Diyos para sa kaliwanagan ng mga mamamayang Ruso, ayon kay Apostol Andrew, ang unang tagapagpatupad.

Magalak, orihinal na tagapagtatag ng lungsod ng Pskov; Magalak, tagapamagitan at patroness ng lahat ng kapangyarihan ng Russia.

Magalak, dahil sa kalooban ng Diyos ang kapangyarihan ng Russia ay lumaganap na ngayon mula sa dagat hanggang sa dagat; Magalak, dahil ang buong lungsod at ang kabuuan nito ay pinalamutian ng maraming templo ng Diyos.

Magalak, dahil sa mga simbahang ito ang mga banal at pari ay nag-aalay ng Walang Dugo na Sakripisyo para sa mga tao sa Diyos; Magalak, dahil ang mga host ng mga monastic sa buong mukha ng lupain ng Russia ay nagkakaisa na umaawit ng mga papuri sa Banal na Trinidad.

Magalak, dahil ang mga naninirahan sa lungsod ng Kyiv at Pskov ay nagbubunyi at nagpapalugod sa iyo; Magalak, dahil ang lahat ng mga Orthodox na Ruso ay iginagalang at niluwalhati ka mula noong sinaunang panahon.

Magalak, banal na Equal-to-the-Apostles na Prinsesa Olga, matalino sa Diyos.

Pakikipag-ugnayan 8

Sa pagtatapos ng iyong paglalakbay sa lupa, nanalangin ka sa init ng Panginoon, O pinagpalang Olgo, na huwag Niyang lisanin ang lupain ng Russia pagkatapos mong pumanaw sa kadiliman ng kamangmangan, ngunit nawa'y liwanagan ka Niya ng liwanag ng banal na pananampalataya at nawa ang lahat. tinuturuan ka ng mga anak ng Russia na umawit: Aleluya.

Ikos 8

Ang pagkakaroon ng ganap na yakap ng Banal na biyaya, kapuri-puring Olgo, nakita mo sa iyong mga pag-iisip ang kaliwanagan ng lahat ng iyong mga tao at hinulaang propesiya na maraming mga dakilang santo ng Diyos, tulad ng maliwanag na mga bituin, ay magniningning sa mga lupain ng Russia, na matutupad ng kalooban at biyaya ng makapangyarihang Diyos. Dahil dito, nang wala sa tungkulin, umaawit kami sa iyo:

Magalak, aming espirituwal na ina, na humingi sa Diyos ng kaliwanagan ng ating mga ninuno; Magalak, para sa Mabuting Panginoon, walang kabuluhan ang kabaitan ng iyong kaluluwa, para sa iyong kapakanan na minamahal ng lahat ng mamamayang Ruso.

Magalak, dahil natagpuan mo si Kristo na isang sisidlan na karapat-dapat, kung saan sinimulan Niyang ibuhos ang Kanyang biyaya sa lupain ng Russia; Magalak, dahil inihanda mo ang iyong mga tao upang tanggapin ang pananampalataya at biyaya ni Kristo.

Magalak ka, sapagka't ikaw ay tusong nakita ang kadakilaan at kaluwalhatian ng iyong kapangyarihan; Magalak, dahil nagalak ka sa kabanalan na iyong nakita para sa mga anak ng Russia.

Magalak, sapagkat ayon sa iyong propesiya, maraming banal na bagay ang lumitaw mula sa ating henerasyon; Magalak, tahanan ng Trinity na Nagbibigay-Buhay, tagapag-ayos.

Magalak, namamagitan sa amin ng iyong mga panalangin sa mga kalungkutan at kasawian; Magalak, ikaw na nag-iingat sa aming Ama sa masasamang kalagayan at iligtas kami mula sa mga kaaway.

Magalak, banal na Equal-to-the-Apostles na Prinsesa Olga, matalino sa Diyos.

Pakikipag-ugnayan 9

Napuno ng lahat ng uri ng mga birtud, Mahal na Olgo, na may panalangin sa kanyang bibig, ibinigay mo ang iyong espiritu sa kamay ng Diyos, Na naglagay sa iyo sa makalangit na tahanan at siya ang una sa mga Ruso na naibilang sa Kanyang Kapantay- sa-mga-Apostol. Sa parehong paraan, humingi sa amin mula sa Panginoon para sa isang mapayapang Kristiyanong kamatayan, upang maibigay namin ang aming mga kaluluwa sa mga kamay ni Kristo na aming Diyos, umaawit ng isang awit ng papuri sa Kanya: Aleluya.

Ikos 9

Ang mga kuwento ng maraming bagay ay hindi sapat na makapagpupuri sa iyo, Olgo na marunong sa Diyos: kung paanong ikaw, na naturuan at naturuan ng walang sinuman mula sa tao, ay nakaalam ng walang kabuluhan ng pagsamba sa diyus-diyusan, hinanap mo ang tamang pananampalataya at, tulad ng Kapantay-sa- the-Apostles Helen, nahanap mo na ba ang hindi mabibili na butil, Kristo, na tinatamasa ang paningin sa Kanya sa Langit Ngayon, huwag mo kaming kalimutan, na pinadilim ng mga alindog ng mundong ito at nalilimutan ang tungkol sa walang hanggang mga pagpapala, oo, ginagabayan mo kami sa sa tamang landas, kami ay umiiyak sa iyo nang may kagalakan:

Magalak, na inihanda para sa iyong sarili ang tahanan ng Banal na biyaya sa pamamagitan ng iyong mabubuting gawa at tamang kalooban ng isip at puso; Magalak, dahil ang Banal na Espiritu Mismo ang iyong guro, na umakay sa iyo upang makilala si Kristo na Anak ng Diyos.

Magalak, ikaw na hindi nakakita ng mga tanda o mga kababalaghan at naniwala kay Cristo; Magalak ka, dahil sa iyong pananampalataya ay inilagay mo sa kahihiyan ang maraming mang-uusig at nagpapahirap, na nakakita ng mga tanda at mga kababalaghan at hindi nagsisampalataya.

Magalak, na ibinigay ang iyong sarili sa patnubay ng Banal na Espiritu; Magalak, kayong mga nagpakita ng ganap na pagpapasakop sa kalooban ng Diyos.

Magalak, ikaw na nagpakitang masunurin sa tinig ng biyaya na tumawag sa iyo; Magalak, kayong mga nagpagal mula noong ikalabing-isang oras sa lungsod ng Panginoon at tumanggap ng kabayaran kasama ng una.

Magalak, dahil ginawa kang matalino ng Panginoon upang pagsamahin ang maharlikang karangalan, kayamanan at kaluwalhatian sa pagpapakumbaba ng Kristiyano; Magalak, dahil sa paraang ito ay malinaw mong ipinakita sa amin na ang mga pagpapala sa lupa ay hindi hadlang para sa mga kaluluwang mapagmahal sa Diyos na makamit ang mga pagpapala ng Langit.

Magalak, niluwalhati ng kabaitan ng kalinisang-puri at ang gaan ng pang-unawa; Magalak, na natanggap ang regalo mula sa Diyos sa pamamagitan ng lakas ng pananampalataya at ang dalisay na kadalisayan ng buhay ng iyong propesiya.

Magalak, banal na Equal-to-the-Apostles na Prinsesa Olga, matalino sa Diyos.

Pakikipag-ugnayan 10

Ang pag-aayos ng landas ng kaligtasan para sa iyong anak na Ruso at pagtupad sa iyong namamatay na kahilingan, ang Mabuting Panginoon ay magpapalago sa iyong apo na si Vladimir ang binhi ng pananampalataya na iyong inihasik at sa pamamagitan niya ay liliwanagan ang buong lupain ng Russia ng Banal na Binyag. Samakatuwid, niluluwalhati ka namin, pinagpalang Olgo, bilang unang salarin ng aming kaliwanagan na may liwanag ng banal na pananampalataya, at magiliw kaming umaawit kay Kristo na aming Tagapagligtas: Aleluya.

Ikos 10

Matapos matanggap ang Banal na Bautismo, ang iyong apo na si Vladimir, na sinusubukang alisin mula sa lupa ang iyong hindi nasisira na mga labi, na puno ng isang kahanga-hangang halimuyak, at kasama ni Saint Leonty at ng lahat ng karamihan ng mga tao, inilagay ko ang Pinaka Purong Ina ng Diyos sa simbahan, at mula sa doon ako nagsimulang maglabas ng kagalingan mula sa kanila sa bawat karamdamang dulot ng pananampalataya. Dahil dito pinupuri ka namin:

Magalak, dahil ang biyaya ng Banal na Espiritu ay pumasok sa iyo, na nagbibigay ng kawalang-kasiraan sa iyong kapangyarihan at lumikha sa iyong mga labi ng isang mapagkukunan ng kagalingan para sa lahat ng mga karamdaman; Magalak, hindi ko pinahintulutan ang mga dumating na makita sila na may maliit na pananampalataya.

Magalak, na nagdala ng kagalakan sa sanggol na Russian Church sa pamamagitan ng paglitaw ng iyong mga labi; Magalak, pinasaya mo ang iyong apo na si Vladimir sa pagluwalhati sa kanila.

Magalak, dahil hanggang ngayon ang mga banal na tao ng mga lupain ng Russia ay nalulugod sa iyong maluwalhating alaala; Magalak, dahil sa pamamagitan ng iyong tapat na pamamagitan sa Diyos ang mga Ruso ay pinagkalooban ng maraming pagpapala mula sa Panginoon.

Magalak, na nagmakaawa sa Diyos sa iyong mga panalangin para sa kaliwanagan ng lupain ng Russia; Magalak, ikaw na nagpropesiya na maraming mga dakilang santo ang lilitaw sa lalong madaling panahon sa mga lupain ng Russia.

Magalak, banal na Equal-to-the-Apostles na Prinsesa Olga, matalino sa Diyos.

Pakikipag-ugnayan 11

Nag-aalay kami ng isang awit ng lambing sa iyo, ang santo ng Diyos, at mapagpakumbaba kaming nananalangin sa iyo: ipanalangin mo kami, ang nag-iisang Diyos na nagmamahal sa sangkatauhan, na huwag Niyang talikuran ang Kanyang mukha mula sa amin, hindi karapat-dapat, patuloy na nagkakasala at nagdadalamhati sa Kanyang kabutihan, ngunit nawa'y parusahan Niya tayo rito, gaya ng Ama na nagmamahal sa Kanyang mga anak, sa hinaharap, nawa'y iligtas at maawa siya, bilang matuwid na Hukom at Tagapagbigay ng gantimpala, upang, na maligtas mula sa walang hanggang pagdurusa, tayo ay pinarangalan na kasama mo sa makalangit na tahanan upang umawit sa Kanya: Aleluya.

Ikos 11

Pinaliwanagan ng isang tri-nagniningning na liwanag, nakatayo ka na ngayon kasama ng lahat ng mga banal sa Langit sa Trono ng Hari ng mga Paghahari, si Olgo ang Mapalad, at mula roon, tulad ng isang makinang na liwanag, nililiwanagan mo ang buong bansang Ruso, na pinapawi ang kadiliman ng maling akala at pagpapakita ng landas tungo sa tunay na kaliwanagan tungo sa makalangit na kaligayahan. Dahil dito, niluluwalhati ka, sinasabi namin:

Magalak, naliliwanagan ng buwan mula sa hindi lumulubog na Araw ng Katotohanan; Magalak, gabayan, ipakita sa amin ang tamang landas tungo sa walang hanggang kaligtasan.

Magalak, makapangyarihang katulong at tagapagpalakas ng mga mangangaral ng pananampalatayang Orthodox; Magalak, patrona ng mabubuting tagapayo ng kabataan at lahat ng mga taong gumagawa ng mabuti para sa kabutihang panlahat.

Magalak, guro at patroness ng mga mambabatas ng bansang Ruso; Magalak, matalino at mabait na nagbibigay ng payo, mga pinuno at pinuno ng bansang ito.

Magalak, sedisyon at alitan mamimili; Magalak, tagapamagitan ng lahat ng nasaktan at hindi makatarungang inuusig.

Magalak, mabilis na umaaliw sa mga nalulungkot; Magalak, maawaing manggagamot ng may sakit.

Magalak, ikaw na nagbibigay ng tulong sa aming mga tao sa pamamagitan ng iyong mga panalangin mula sa Diyos; Magalak, kinatawan at tagapamagitan ng lahat ng mga bansang Ruso.

Magalak, banal na Kapantay-sa-mga-Apostol Prinsesa Olgo, matalino sa Diyos.

Pakikipag-ugnayan 12

Humingi ng biyaya ng Banal na Espiritu para sa amin, aming tagapagturo, mula sa Mapagbigay na Diyos at aming Tagapagligtas, na pinapayuhan at pinalalakas kami sa gawain ng kaligtasan, upang ang binhi ng banal na pananampalataya na itinanim mo sa amin ay hindi maging walang bunga, ngunit nawa'y ito ay magtanim at lumikha ng prutas, na magbibigay-daan sa atin upang mapangalagaan ang ating mga kaluluwa sa hinaharap buhay na walang hanggan, kung saan ang lahat ng mga banal ay umaawit sa Diyos: Aleluya.

Ikos 12

Ang pag-awit ng iyong marami at maluwalhating mabubuting gawa, na ipinahayag sa bansang Ruso sa kaliwanagan ng liwanag na iyon ng pananampalataya kay Kristo, nag-aalay kami ng pasasalamat sa iyo, na tumatawag nang may pag-ibig:

Magalak, pinili ng Diyos at niluwalhati ng Diyos na autocrat ng lupain ng Russia, ang kanyang hindi masisira na bakod, takip at proteksyon.

Magalak, mga birhen larawang Ruso malinis na pamumuhay; Magalak, ina, guro ng legal na pag-aasawa at mabuting pagpapalaki ng mga bata.

Magalak, pamunuan ang mga balo upang mamuhay ng isang kalugud-lugod sa Diyos; Magalak, guro at imahe ng lahat ng mga birtud sa lahat ng mga Ruso.

Magalak, kasamang kalahok sa Langit ng kapalaran ng mga mangangaral ng pananampalataya kay Kristo; Magalak, kabahagi ng walang hanggang kaligayahan ng matuwid.

Magalak, mainit na aklat ng panalangin para sa atin sa harap ng Diyos; Magalak, masigasig na tagapamagitan para sa ating kaligtasan.

Magalak, sa oras ng ating kamatayan, tagapamagitan para sa atin sa Diyos; Magalak, ikaw na nagbibigay ng tulong at aliw sa katawang ito pagkatapos ng aming paglisan sa mortal na katawang ito.

Magalak, banal na Equal-to-the-Apostles na Prinsesa Olga, matalino sa Diyos.

Pakikipag-ugnayan 13

O banal na Equal-to-the-Apostles Grand Duchess Olga, malugod na tanggapin mula sa amin ang papuri na ito ng pasasalamat para sa lahat na ibinigay ng Panginoon sa amin, aming ama at ninuno at ang buong estado ng Russia, sa pamamagitan mo, at manalangin sa All-Good. Diyos na dagdagan ang Kanyang awa sa amin at sa mga henerasyon ng aming mga henerasyon, upang itatag kami sa orthodoxy at kabanalan, ilayo kami sa lahat ng mga kasawian, problema at kasamaan, upang kasama mo, tulad ng mga anak ng bagay, kami ay maging karapat-dapat na umawit sa Diyos magpakailanman: Aleluya.

Ang kontakion na ito ay binabasa ng tatlong beses, pagkatapos ay ang 1st ikos “Creator of Angels and Men...” at ang 1st contaction “Unang Pinili sa Lahat...”.

Unang panalangin

O banal na Equal-to-the-Apostles Grand Duchess Olgo, unang santo ng Russia, mainit na tagapamagitan at aklat ng panalangin para sa amin sa harap ng Diyos. Sumasang-ayon kami sa iyo nang may pananampalataya at nananalangin nang may pagmamahal: maging aming katulong at kasabwat sa lahat ng bagay para sa aming kabutihan, at tulad ng sa pansamantalang buhay sinubukan mong liwanagan ang aming mga ninuno ng liwanag ng banal na pananampalataya at turuan akong gawin ang kalooban ng Panginoon, kaya ngayon, sa makalangit na namamalagi na liwanag, kalugud-lugod Sa iyong mga panalangin sa Diyos, tulungan mo kami sa pagliliwanag sa aming mga isip at puso sa pamamagitan ng liwanag ng Ebanghelyo ni Kristo, upang kami ay umunlad sa pananampalataya, kabanalan at pag-ibig kay Kristo. Sa kahirapan at kalungkutan, bigyan ng aliw ang nangangailangan, magbigay ng tulong sa nangangailangan, tumayo para sa mga nasaktan at minamaltrato, ang mga naligaw sa tamang pananampalataya at nabulag ng mga maling pananampalataya, at humingi sa amin mula sa Lahat. -Mapagbigay na Diyos para sa lahat ng mabuti at kapaki-pakinabang sa temporal at walang hanggang buhay, upang sa pagkakaroon ng maayos na pamumuhay dito, tayo ay magiging karapat-dapat sa isang mana na walang hanggang mga pagpapala sa walang katapusang Kaharian ni Kristo na ating Diyos, sa Kanya, kasama ang Ama at ang Banal na Espiritu, pag-aari ang lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba, palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

Pangalawang panalangin

O dakilang santo ng Diyos, pinili ng Diyos at niluwalhati ng Diyos, katumbas ng mga apostol na Grand Duchess Olgo! Tinanggihan mo ang paganong kasamaan at kasamaan, naniwala ka sa Isang Tunay na Trinitarian na Diyos, at tinanggap mo ang Banal na Binyag, at inilatag mo ang pundasyon para sa pagliliwanag ng lupain ng Russia na may liwanag ng pananampalataya at kabanalan. Ikaw ang aming espirituwal na ninuno, ikaw, ayon kay Kristo na aming Tagapagligtas, ang unang salarin ng kaliwanagan at kaligtasan ng aming lahi. Ikaw ay isang mainit na aklat ng panalangin at tagapamagitan para sa All-Russian Fatherland, ang hukbo at lahat ng tao. Dahil dito, buong kababaang-loob naming idinadalangin sa iyo: tingnan mo ang aming mga kahinaan at magmakaawa sa Pinakamaawaing Hari ng Langit, upang hindi Siya magalit nang labis sa amin, dahil sa aming mga kahinaan ay nagkakasala kami buong araw, at nawa'y huwag Niyang sirain. sa ating mga kasamaan, ngunit nawa'y kaawaan Niya tayo at iligtas tayo sa Kanyang awa, nawa'y itanim Niya sa ating mga puso ang Kanyang nakakaligtas na takot, nawa'y liwanagan Niya ang ating isipan ng Kanyang biyaya, upang maunawaan natin ang mga daan ng Panginoon, iwanan ang mga landas ng kasamaan at kamalian, at ituloy ang mga landas ng kaligtasan at katotohanan, ang hindi natitinag na katuparan ng mga utos ng Diyos at ng mga Banal na Orden ng Simbahan. Manalangin, pinagpalang Olgo, sa Panginoon na nagmamahal sa sangkatauhan, nawa'y idagdag Niya ang Kanyang dakilang awa sa atin, nawa'y iligtas Niya tayo mula sa pagsalakay ng mga dayuhan, mula sa panloob na kaguluhan, paghihimagsik at alitan, mula sa taggutom, nakamamatay na sakit at mula sa lahat ng kasamaan, nawa'y Binigyan niya tayo ng pagpapala ng hangin at ng bunga ng lupa, at iingatan ang ating bansa mula sa lahat ng mga intriga at paninirang-puri ng kaaway, nawa'y ingatan niya ang katotohanan at awa sa mga hukom at mga pinuno, nawa'y bigyan niya ng sigasig ang mga pastol para sa kaligtasan ng kanyang kawan, at nawa'y ang lahat ng tao ay magmadali upang masigasig na isagawa ang kanilang mga paglilingkod, magkaroon ng pagmamahalan sa kanilang sarili at magkaroon ng katulad na pag-iisip, para sa ikabubuti ng inang bayan at hayaan ang Banal na Simbahan na magsikap nang tapat, upang ang liwanag ng pananampalatayang nagligtas lumiwanag sa ating bansa sa lahat ng dulo nito, upang ang mga hindi mananampalataya ay bumaling sa pananampalataya, upang ang lahat ng mga heresies at schisms ay maalis. Oo, sa pagkakaroon ng kapayapaan sa lupa, ikaw at ako ay magiging karapat-dapat sa walang hanggang kaligayahan sa Langit, na nagpupuri at nagbubunyi sa Diyos magpakailanman. Amen.

Ang araw na ito sa kasaysayan

1904 Isang tansong estatwa ni Kristo sa hangganan ng Chile-Argentine ang inilaan.

1881 Si Alexander II ay mortal na nasugatan sa dike ng Catherine Canal sa St. Petersburg sa pamamagitan ng bomba na ibinato ng miyembro ng Narodnaya Volya na si Ignatius Grinevitsky.

1989 Naimbento ang World Wide Web (WWW), na mas kilala sa tawag na Internet.

Prinsesa Olga ang Santo
Mga taon ng buhay: ?-969
Paghahari: 945-966

Grand Duchess Olga, bininyagan si Elena. Santo ng Russian Orthodox Church, ang una sa mga pinuno ng Rus' na nagbalik-loob sa Kristiyanismo bago pa man ang Bautismo ni Rus'. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, si Prince Igor Rurikovich, pinamunuan niya ang Kievan Rus mula 945 hanggang 966.

Ang binyag ni Prinsesa Olga

Mula noong sinaunang panahon, sa lupain ng Russia, tinawag ng mga tao ang Equal-to-the-Apostles na si Olga na "ang ulo ng pananampalataya" at "ang ugat ng Orthodoxy." Ang Patriarch na nagbinyag kay Olga ay minarkahan ang bautismo ng mga makahulang salita: « Mapalad ka sa mga babaeng Ruso, dahil iniwan mo ang kadiliman at minahal mo ang Liwanag. Ang mga anak na Ruso ay luwalhatiin ka hanggang sa huling henerasyon! »

Sa binyag, ang prinsesa ng Russia ay pinarangalan ng pangalan ni Saint Helen, Kapantay ng mga Apostol, na nagsumikap na ipalaganap ang Kristiyanismo sa malawak na Imperyo ng Roma, ngunit hindi natagpuan ang Krus na Nagbibigay-Buhay kung saan ipinako ang Panginoon.

Sa malawak na kalawakan ng lupain ng Russia, tulad ng kanyang makalangit na patroness, si Olga ay naging isang pantay-sa-mga-apostol na tagakita ng Kristiyanismo.

Mayroong maraming mga kamalian at misteryo sa salaysay tungkol kay Olga, ngunit ang karamihan sa mga katotohanan ng kanyang buhay, na dinala sa ating panahon ng mga nagpapasalamat na inapo ng tagapagtatag ng lupain ng Russia, ay hindi nagtataas ng mga pagdududa tungkol sa kanilang pagiging tunay.

Ang kwento ni Olga - Prinsesa ng Kyiv

Isa sa mga pinakalumang salaysay na "The Tale of Bygone Years" sa paglalarawan
Ang kasal ng prinsipe ng Kyiv na si Igor ay pinangalanan ang pangalan ng hinaharap na pinuno ng Rus' at ang kanyang tinubuang-bayan: « At dinala nila siya ng isang asawa mula sa Pskov na nagngangalang Olga » . Tinukoy ng Jokimov Chronicle na si Olga ay kabilang sa isa sa mga sinaunang dinastiya ng prinsipe ng Russia - ang pamilyang Izborsky. Tinukoy ng buhay ni Saint Princess Olga na siya ay ipinanganak sa nayon ng Vybuty sa lupain ng Pskov, 12 km mula sa Pskov hanggang sa Velikaya River. Ang mga pangalan ng mga magulang ay hindi napanatili. Ayon sa Buhay, hindi sila mula sa isang marangal na pamilya, ng Varangian na pinagmulan, na kinumpirma ng kanyang pangalan, na may sulat sa Old Scandinavian bilang Helga, sa pagbigkas ng Ruso - Olga (Volga). Ang presensya ng mga Scandinavian sa mga lugar na iyon ay napansin ng ilang mga archaeological na natuklasan noong unang kalahati ng ika-10 siglo.

Ang huling tala ng Piskarevsky at typographical na salaysay (huli ng ika-15 siglo) ay nagsalaysay ng alingawngaw na si Olga ay anak ng Propetikong Oleg, na nagsimulang mamuno kay Kievan Rus bilang tagapag-alaga ng batang si Igor, ang anak ni Rurik: « Sinasabi ng netsy na ang anak ni Olga ay si Olga » . Napangasawa ni Oleg sina Igor at Olga.

Sinasabi ng buhay ni Saint Olga na dito, "sa rehiyon ng Pskov," ang kanyang pagpupulong sa kanyang hinaharap na asawa ay naganap sa unang pagkakataon. Nangangaso ang batang prinsipe at, sa gustong tumawid sa Ilog Velikaya, nakita niya ang "isang taong lumulutang sa isang bangka" at tinawag siya sa dalampasigan. Naglalayag palayo sa dalampasigan sakay ng isang bangka, natuklasan ng prinsipe na siya ay dinadala ng isang batang babae na may kamangha-manghang kagandahan. Si Igor ay nag-alab sa pagnanasa sa kanya at sinimulan siyang ihilig sa kasalanan. Ang carrier ay naging hindi lamang maganda, ngunit malinis at matalino. Pinahiya niya si Igor sa pamamagitan ng pagpapaalala sa kanya ng prinsipeng dignidad ng isang pinuno at hukom, na dapat maging isang "maliwanag na halimbawa ng mabubuting gawa" para sa kanyang mga nasasakupan.

Nakipaghiwalay si Igor sa kanya, pinapanatili ang kanyang mga salita sa kanyang memorya at magandang imahe. Nang dumating ang oras upang pumili ng isang nobya, ang pinakamagagandang babae ng punong-guro ay natipon sa Kyiv. Ngunit wala sa kanila ang natuwa sa kanya. At pagkatapos ay naalala niya si Olga, "kahanga-hanga sa mga dalaga," at ipinadala ang kanyang kamag-anak, si Prinsipe Oleg, para sa kanya. Kaya't si Olga ay naging asawa ni Prinsipe Igor, ang Grand Duchess ng Russia.

Prinsesa Olga at Prinsipe Igor

Sa pagbabalik mula sa kampanya laban sa mga Greeks, naging ama si Prinsipe Igor: ipinanganak ang kanyang anak na si Svyatoslav. Di-nagtagal, si Igor ay pinatay ng mga Drevlyan. Matapos ang pagpatay kay Igor, ang mga Drevlyans, na natatakot sa paghihiganti, ay nagpadala ng mga matchmaker sa kanyang balo na si Olga upang anyayahan siyang pakasalan ang kanilang prinsipe na si Mal. Duchess Olga nagpanggap na sumang-ayon at patuloy na nakikitungo sa mga matatanda ng mga Drevlyan, at pagkatapos ay dinala ang mga tao ng mga Drevlyan sa pagpapasakop.

Inilarawan nang detalyado ng Old Russian chronicler ang paghihiganti ni Olga para sa pagkamatay ng kanyang asawa:

1st revenge of Princess Olga: Ang mga Matchmakers, 20 Drevlyans, ay dumating sa isang bangka, na dinala ng mga Kievan at itinapon sa isang malalim na butas sa patyo ng tore ni Olga. Ang mga matchmaker-ambassadors ay inilibing ng buhay kasama ng bangka. Tiningnan sila ni Olga mula sa tore at nagtanong: « Nasiyahan ka ba sa karangalan? » At sumigaw sila: « Oh! Ito ay mas masahol pa para sa amin kaysa sa pagkamatay ni Igor » .

2nd revenge: Humingi ng respeto si Olga para ipadala ang mga bagong ambassador niya pinakamahusay na asawa, na kusang ginawa ng mga Drevlyan. Ang isang embahada ng mga maharlikang Drevlyan ay sinunog sa isang bathhouse habang sila ay naghuhugas ng kanilang mga sarili bilang paghahanda para sa isang pulong sa prinsesa.

Ika-3 paghihiganti: Ang prinsesa na may isang maliit na retinue ay dumating sa mga lupain ng mga Drevlyan upang, ayon sa kaugalian, ipagdiwang ang isang libing sa libingan ng kanyang asawa. Dahil nainom ang mga Drevlyan sa panahon ng kapistahan ng libing, inutusan sila ni Olga na putulin sila. Ang talaan ay nag-uulat ng 5 libong Drevlyans ang napatay.

Ika-4 na paghihiganti: Noong 946, sumama si Olga kasama ang isang hukbo sa isang kampanya laban sa mga Drevlyans. Ayon sa First Novgorod Chronicle, natalo ng Kiev squad ang mga Drevlyan sa labanan. Lumakad si Olga sa lupain ng Drevlyansky, nagtatag ng mga parangal at buwis, at pagkatapos ay bumalik sa Kyiv. Sa Tale of Bygone Years, ang chronicler ay gumawa ng isang insert sa teksto ng Initial Code tungkol sa pagkubkob ng Drevlyan capital ng Iskorosten. Ayon sa Tale of Bygone Years, pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pagkubkob sa tag-araw, sinunog ni Olga ang lungsod sa tulong ng mga ibon, kung saan inutusan niya ang mga incendiaries na itali. Ang ilan sa mga tagapagtanggol ng Iskorosten ay pinatay, ang iba ay isinumite.

Paghahari ni Prinsesa Olga

Matapos ang masaker ng mga Drevlyan, si Olga nagsimulang mamuno kay Kievan Rus hanggang sa tumanda si Svyatoslav, ngunit kahit na pagkatapos nito ay nanatili siyang de facto na pinuno, dahil ang kanyang anak ay madalas na wala sa mga kampanyang militar.

Ang salaysay ay nagpapatotoo sa kanyang walang pagod na "paglalakad" sa buong lupain ng Russia kasama ang layunin ng pagbuo ng pampulitika at pang-ekonomiyang buhay ng bansa. Pumunta si Olga sa mga lupain ng Novgorod at Pskov. Itinatag ang isang sistema ng "mga sementeryo" - mga sentro ng kalakalan at pagpapalitan, kung saan ang mga buwis ay nakolekta sa mas maayos na paraan; Pagkatapos ay nagsimula silang magtayo ng mga simbahan sa mga libingan.

Lumaki at lumakas si Rus. Ang mga lungsod ay itinayo na napapalibutan ng mga pader ng bato at oak. Ang prinsesa mismo ay nanirahan sa likod ng maaasahang mga pader ng Vyshgorod (ang unang mga gusaling bato ng Kyiv - ang palasyo ng lungsod at ang tore ng bansa ni Olga), na napapalibutan ng isang tapat na pangkat. Maingat niyang sinusubaybayan ang pagpapabuti ng mga lupain na napapailalim sa Kyiv - Novgorod, Pskov, na matatagpuan sa tabi ng Desna River, atbp.

Mga Reporma ng Prinsesa Olga

Sa Rus', itinayo ng Grand Duchess ang mga simbahan ng St. Nicholas at St. Sophia sa Kyiv, at ang Annunciation of the Virgin Mary sa Vitebsk. Ayon sa alamat, itinatag niya ang lungsod ng Pskov sa Pskov River, kung saan siya ipinanganak. Sa mga bahaging iyon, sa lugar ng pangitain ng tatlong makinang na sinag mula sa kalangitan, itinayo ang templo ng Holy Life-Giving Trinity.

Sinubukan ni Olga na ipakilala si Svyatoslav sa Kristiyanismo. Nagalit siya sa kanyang ina dahil sa panghihikayat nito, sa takot na mawala ang respeto ng pangkat, ngunit “hindi man lang niya inisip na pakinggan ito; ngunit kung may magpapabautismo, hindi niya ito ipinagbawal, kundi kinukutya lamang siya.”

Itinuturing ng mga salaysay na si Svyatoslav ang kahalili sa trono ng Russia kaagad pagkatapos ng pagkamatay ni Igor, kaya ang petsa ng pagsisimula ng kanyang independiyenteng paghahari ay medyo arbitrary. Ipinagkatiwala niya ang panloob na pangangasiwa ng estado sa kanyang ina, na patuloy sa mga kampanyang militar laban sa mga kapitbahay ng Kievan Rus. Noong 968, unang sinalakay ng mga Pecheneg ang lupain ng Russia. Kasama ang mga anak ni Svyatoslav, ikinulong ni Olga ang sarili sa Kyiv. Pagbalik mula sa Bulgaria, inalis niya ang pagkubkob at ayaw niyang manatili nang matagal sa Kyiv. Sa susunod na taon ay aalis siya para sa Pereyaslavets, ngunit pinigilan siya ni Olga.

« Kita mo - ako ay may sakit; saan mo ako gustong pumunta? “ - dahil may sakit na siya. At sinabi niya: « Kapag inilibing mo ako, pumunta ka kung saan mo gusto “ . Pagkalipas ng tatlong araw, namatay si Olga (Hulyo 11, 969), at ang kanyang anak, at ang kanyang mga apo, at ang lahat ng mga tao ay umiyak para sa kanya nang may matinding luha, at binuhat siya at inilibing siya sa napiling lugar, ipinamana ni Olga na huwag magsagawa ng mga libing. para sa kanya, dahil mayroon siyang Ang pari ay kasama niya - inilibing niya si Blessed Olga.

Banal na Prinsesa Olga

Hindi alam ang libingan ni Olga. Sa panahon ng paghahari ni Vladimir, siya nagsimulang igalang bilang isang santo. Ito ay napatunayan sa pamamagitan ng paglipat ng kanyang mga labi sa Tithe Church. Sa panahon ng pagsalakay ng mga Mongol, ang mga labi ay itinago sa ilalim ng takip ng simbahan.

Noong 1547, si Olga ay na-canonize bilang Saint Equal to the Apostles. Tanging 5 iba pang banal na kababaihan sa kasaysayan ng Kristiyano ang nakatanggap ng ganoong karangalan (Maria Magdalena, Unang Martir Thekla, Martyr Apphia, Reyna Helena at Georgian Enlightener Nina).

Ang Araw ng Pag-alaala ni Saint Olga (Elena) ay nagsimulang ipagdiwang noong Hulyo 11. Siya ay iginagalang bilang patroness ng mga balo at mga bagong Kristiyano.

Ang opisyal na kanonisasyon (pagluwalhati sa buong simbahan) ay naganap sa ibang pagkakataon - hanggang sa kalagitnaan ng ika-13 siglo.

Holy Equal-to-the-Apostles Princess Olga - paano niya tinatangkilik ang mga Kristiyanong Ortodokso? Mababasa mo ang buhay ng dakilang santo ng Russia na ito sa artikulo.

Ang mga eskriba ng Kyiv ay hindi gumawa ng anumang espesyal na pagsisikap upang luwalhatiin ang bituin sa umaga ng Kristiyanismo ng Russia, ang banal na Equal-to-the-Apostles na si Prinsesa Olga. Isang nakakalito at lubhang nakakaakit na kuwento* mula sa Tale of Bygone Years, isang maliit na fragment sa "Memory and Praise to Vladimir" ni Jacob Mnich, medyo mga late origin legend na nakakalat sa iba't ibang mga chronicle at edisyon ng prologue life - na, sa katunayan, ay ang lahat ng naihatid sa amin ay pagsulat ng Lumang Ruso mula sa mga alamat tungkol sa Grand Duchess. Samakatuwid, ang gawain ng isang modernong mananalaysay ay medyo katulad ng pagpapanumbalik ng isang icon ng mosaic. Mula sa maraming maliliit na cube na may iba't ibang kulay at sukat na nakakalat sa kaguluhan, kailangang muling likhain ang isang mukha na kakaiba sa kanyang kamahalan at kagandahan. Ang erudisyon at lohika ay walang kapangyarihan dito. Sa maraming kumbinasyon, ang pinakamalapit sa katotohanan ay ang iminungkahi ng isang aesthetic sense at isang buhay na pakiramdam ng pananampalataya, at hindi ng isang masusing kaalaman sa mga relasyon sa lipunan at sa sitwasyong pampulitika. Ang kwento ay higit na kumpleto at eleganteng sa komposisyon nito kaysa sa tila sa mga nakakakita dito ay walang iba kundi isang koleksyon ng mga hindi malinaw na parirala at hindi maintindihan na mga tunog. Ang pagtitiyak ng kasaysayan ay ito ay palaging Sagradong Kasaysayan. Samakatuwid, ang tanging bagay na natitira para sa atin ay ang pagmasdan nang mabuti at may paggalang sa mga mukha ng mga banal, tulad ng niluwalhati sila ng Diyos, at hindi subukan na muling hubugin ang mga ito sa ating sarili, kahit na napaka-diyos, panlasa. Doon lamang mauuwi sa pakikipag-usap at pakikipag-usap ang may panalanging pagninilay-nilay sa mga taong walang hanggang buhay, sapagkat, ayon sa talaan ng kasaysayan, “ang mga kaluluwa ng matuwid ay hindi namamatay, at ang alaala ng matuwid ay walang kamatayan.”

Hindi namin alam kung kailan at saan ipinanganak si Olga. Ang tanging bagay na maaaring sabihin nang higit pa o hindi gaanong mapagkakatiwalaan ay ang tinubuang-bayan ng prinsesa ay ang lupain ng Pskov. Sinasabi ng salaysay na dinala ni Oleg si Igor ng isang asawa mula sa Pskov mismo, at ang compiler ng isa sa mga buhay ni Olga, isang Pskovite mismo, ay nagsasaad na "Si Olga ay ipinanganak sa bansang Pleskov, na tinatawag na Vybuto, ang kanyang ama ay hindi tapat, at ang kanyang ina ay din. hindi nabautismuhan mula sa wikang Varangian at mula sa uri ng hindi isang prinsesa, hindi isang maharlikang babae<…>Walang nakasulat kahit saan tungkol sa pangalan ng ama at ina...” Malamang tama siya. Upang maiugnay ang kapanganakan ng Grand Duchess sa halip na mayaman at sikat na lungsod sa isang katamtamang nayon sa pampang ng Velikaya River, 12 versts sa timog ng Pskov, kailangan ang magandang dahilan. At mas alam ng mga kababayan ko. Hindi bababa sa Olga, na nasa taas na ng kanyang kapangyarihan, ay hindi ganap na nakalimutan si Vybutskaya. Ito ay bahagi ng mga personal na ari-arian ng prinsesa, at iniutos niya ang pagtatayo ng isang templo ng Mahal na Birheng Maria sa malapit. Ang tanging bagay kung saan pinapayagan natin ang ating sarili na hindi sumang-ayon sa hagiographer ay ang pahayag tungkol sa mapagpakumbabang pinagmulan ng santo. Ito ay hindi malamang na sa simula ng ika-9 na siglo. ang isang Varangian sa mga lugar na iyon ay maaaring isang ordinaryong magsasaka. At hindi na kailangan ng Varangian king na si Igor na kumuha ng asawa mula sa mga ordinaryong taganayon.

Noong ika-9 na siglo. Ang maliit na kalakalan at pag-aayos ng bapor ng Pskov ay hindi pa, siyempre, ang dakilang lungsod na kalaunan ay naging tanyag sa kasaysayan ng Russia. Sa malapit, sa kahabaan ng Volkhov River, ang pangunahing ruta mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego ay dumaan, lumalakas ito, naging sentro ng sinaunang ekonomiya ng Russia, si Mister Veliky Novgorod, at ang mga magulong kaganapan sa pulitika ay nagbubukas. Ito ay mas kalmado sa Ilog Velikaya, ngunit kahit na dito, sa kahabaan ng isang sangay ng Great Road, ang mga mangangalakal ng Greek, Arab at Norman ay naglayag mula sa Scandinavia hanggang Constantinople at pabalik, at kung minsan ang mga detatsment ng magigiting na Viking ay lumitaw sa kanilang mabigat na mga bangka, naghahanap ng isang kapaki-pakinabang na paggamit para sa kanilang kasanayan sa militar. Ang all-Russian na pamahalaan ni Prinsipe Oleg, na kamakailan lamang ay itinatag ang sarili sa Kyiv, ay kailangang dalhin sa ilalim ng kontrol nito ang buong ruta mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego. Para dito, sa lahat ng madiskarteng mahahalagang punto, ang mga opisyal ng customs, mga sundalo ng mga detatsment ng bantay at mga kumander ng mga tawiran, na hinikayat pangunahin mula sa mga Varangian, ay kinakailangan. Ang isa sa mga kinatawan ng aristokrasya ng militar-komersyal na ito ay ang ama ni Olga, na namamahala sa pagtawid sa nayon ng Vybutskaya. Doon, sa mga mangangalakal at mandirigma, nakita ng unang santo ng Russia ang liwanag ng araw.

Ang lumikha ay mayamang regalo sa batang babae. Siya ay napakaganda, matalino, matapang at malinis. Ang kanyang mga kapangyarihan sa pagmamasid at malawak na pananaw ay umuunlad nang kakaiba sa piling ng mga panauhin sa ibang bansa, kung saan maririnig ang mga makapigil-hiningang kuwento tungkol sa Persia at India, Roma at Constantinople, Scandinavia at Alemanya, iba't ibang mga tao, kaugalian at pananampalataya. Kahit noon pa man, dapat narinig ng batang si Olga ang pangalan ng Diyos ng mga Kristiyano, kaya hindi katulad ng karaniwang Scandinavian at mga diyos ng Slavic. At upang mapanatili ang kanyang dignidad at kalinisang-puri sa mga taksil at malibog na mandirigma, ang magandang Olga mismo ay kailangang maging magaling, maparaan at kung minsan ay malupit. Ang maalamat na kuwento ng Book of Degrees ay naglalarawan sa bahaging ito ng buhay ng hinaharap na santo. Ang batang Prinsipe Igor, na gumala sa kagubatan ng Pskov habang nangangaso, ay nais na tumawid sa kabilang panig ng Ilog Velikaya at, nakaupo na sa bangka, natuklasan na ang ferryman ay isang hindi pangkaraniwang magandang babae. Ang prinsipe ay nagsimulang manligaw sa kanya at malinaw na nasiraan ng loob nang makatanggap siya ng isang matapang, matalino at napakatalim na pagsaway, na sinuportahan ng banta ng pagpunta sa ilalim kasama si Igor kung sinubukan niyang gumamit ng dahas. Ang nahihiya na si Igor ay umalis nang tahimik, at hindi nagtagal ay nagpadala ng mga matchmaker sa malinis na dalaga.

Duchess Olga. Mahal na asawa

Ayon sa Tale of Bygone Years, binigyang pansin ni Oleg ang kagandahan at katalinuhan ni Olga sa isa sa kanyang mga paglalakbay sa Pskov. Noong 903, inayos niya ang kasal ng prinsipe sa isang mapang-akit na babaeng Pskov. Malamang na si Olga ay hindi ang una o ang tanging asawa ni Igor, ngunit halos agad na naging pinakamamahal niya. Kaya "kalaunan ay nagkaroon ng iba pang mga asawa si Igor, ngunit si Olga, para sa kanyang karunungan, pinarangalan niya ang higit pa kaysa sa iba." Ang magandang prinsesa ay nakamit ng higit pa: pinamamahalaang niyang kumuha ng pangalawang lugar sa hierarchy ng pulitika ng sinaunang estado ng Russia at mahigpit na hinawakan ito sa buong paghahari ni Igor, na nagtuturo sa patakaran ng kanyang asawa sa tamang direksyon. Walang alinlangang nakinig si Igor sa kanyang payo.

Si Kievan Rus ay isang medyo panandaliang pampulitikang entidad. Ang mga multilinggwal na tribo ng East European Plain ay walang pinag-isa maliban sa lakas ng militar at mga karaniwang interes sa kalakalan. Kinokontrol ng mga prinsipe ng Kyiv ang ruta ng kalakalang militar ng Dnieper-Baltic, tumatanggap ng makabuluhang kita mula sa serbisyo nito at mula sa trade in tribute na nakolekta mula sa Polyudia. Ang awtoridad ng kapangyarihan ng Rurik ay nakasalalay sa pangingibabaw sa mga ruta ng kalakalan. Gayunpaman, walang pagkakaisa sa politika ng Kyiv tungkol sa hinaharap na kapalaran ng mga rutang ito ng kalakalan. Ang partido ng kalakalan, na binubuo ng mga mangangalakal ng Varangian at Slavic, kung saan mayroong maraming mga Kristiyano, ay nagtaguyod ng higit pang pagpapalakas ng kapwa kapaki-pakinabang na relasyon sa Khazaria, Scandinavia at lalo na sa Byzantium. Ang ideya ng pagsali sa Byzantine Commonwealth ay talagang kaakit-akit sa kanila, na maaaring mapataas ang parehong prestihiyo at mga pagkakataon sa kalakalan ng estado ng Russia, at kung saan ay hindi maiisip nang walang Kristiyanisasyon. Ang druzhina party, karamihan ay pagano, ay humihila sa kabilang direksyon. Ang layunin nito ay hindi upang ipagpatuloy ang mga mandaragit na pagsalakay, dahil ang mga mananalaysay ay madalas na naglalahad ng bagay na ito, ngunit upang maitaguyod ang kumpletong pangingibabaw sa lahat ng kalakalan sa Silangang Europa, Black Sea at Baltic. Ang mga makapangyarihang sentrong pang-ekonomiya tulad ng Khazaria at Volga Bulgaria ay napapailalim sa pagkawasak bilang mapanganib na mga katunggali. Ngunit ang pangunahing layunin ng poot ay ang Byzantium, sa pagkawasak kung saan ang partido ng druzhina ay handa na italaga ang lahat ng lakas at mapagkukunan nito. Ang kanyang entourage ng militar ang nagtulak kay Igor na subukang mapagtanto ang pangarap na ito ng pagpapakamatay. Suicidal - dahil ang isang abalang ruta ng kalakalan, na nahuhulog sa mga kamay ng isang walang kontrol na monopolista, ay nalalanta sa loob ng limampu hanggang isang daang taon. Palaging naiintindihan ito ni Olga, at ang kanyang patakaran ay naglalayong palakasin ang mapayapang relasyon sa kanyang mga kapitbahay. At ang Byzantium ay tila sa kanya ang modelo na dapat tularan ng estado ng Russia sa lahat. Sa mga taong iyon, ang mga pakikipag-ugnayan ni Olga sa mga Kristiyanong Kyiv ay itinatag lamang batay sa isang pagkakataon ng mga interes.

Nagawa ng prinsesa na neutralisahin ang impluwensya ng pangkat kay Igor sa loob ng mahabang panahon, ngunit dumating ang sandali na nagsimulang manginig ang kanyang posisyon. Ang anak na si Svyatoslav ay lumaki, ipinanganak, ayon kay Tatishchev, noong 920 at naging pokus ng lahat ng pag-asa ng militar ng Kyiv. Ang masiglang tagapagmana, tila, ay madaling nagawang hikayatin ang matandang si Igor na makipagsapalaran. Noong 941, nang mag-expire ang Russian-Byzantine treaty ng 911, nagtipon si Igor ng isang malakas na hukbo at nagmartsa sa Constantinople. Sinisira ang lahat sa kanilang landas, naabot ng Rus ang halos kabisera ng Byzantine. Ang mga Byzantine, na nalilito sa sorpresa, ay nagawang pigilan ang mga kalupitan ng mga pagano sa pamamagitan lamang ng pagpapakilos sa lahat ng pwersa ng imperyo, pag-alala sa tatlong malalaking hukbo at ang pinakamahusay na mga kumander mula sa iba pang mga harapan. Sa bayan lamang ng Hieron sa Bosphorus, gamit ang nakakatakot na "apoy ng Gresya," natalo ng mga Byzantine ang armada ni Igor. Ngunit kahit na pagkatapos nito, ang ilan sa mga Rus ay nakipaglaban nang mahabang panahon sa baybayin ng Asia Minor.

Matapos magpahinga ng isang taon, noong 943, si Igor, na hinimok ng kanyang anak, ay nagpasya na subukang muli ang kanyang kapalaran. Sa pagkakataong ito ang kampanya ay inayos na may saklaw at talino sa paglikha na likas sa Svyatoslav. Ang isang koalisyon ay nilikha mula sa pinakamasamang kaaway ng Byzantium: ang mga Hungarian, ang Pechenegs at ang Khazaria na lihim na sumuporta sa kampanya, na inis sa pag-uusig sa mga Hudyo na nagsimula sa imperyo. "Nagtipon si Igor ng maraming mandirigma: Varangians, Rus, at Polyans, at Slavs, at Krivichs, at Tiverts - at inupahan ang mga Pecheneg, at kinuha ang mga hostage mula sa kanila - at lumaban sa mga Griyego sa mga bangka at kabayo, sinusubukang ipaghiganti ang kanyang sarili." Ang tanging mga kaalyado ng Byzantium ay ang mga Bulgarian, at ang imperyo ay pinagbantaan, kung hindi man sa pagkawasak, pagkatapos ay may isang kakila-kilabot na pagkabigla. At biglang may nangyaring kakaiba. Nang makarating sa Danube, tumigil si Igor at malinaw na nakinig sa panukala ng mga embahador ng Greece para sa kapayapaan. Nangako sila ng malalaking cash gift at ang pagpapatuloy ng mga pagbabayad ng tribute. Para sa isang hari na nagpasyang durugin ang imperyo, hindi masyado. Ang sanggunian ng chronicler sa katotohanan na ang Rus ay hindi nais na kumuha ng mga panganib sa paglaban sa isang hindi malinaw na kinalabasan ay hindi nakakumbinsi: ang mga magigiting na mandirigma ay hindi pa sanay sa gayong walang pag-asa na mga gawain.

Walang alinlangan, sa nakatagong pakikibaka para sa impluwensya kay Igor, ang partidong pangkapayapaan, na pinamumunuan ni Olga, sa kalaunan ay nanalo. Nagawa ng prinsesa na i-neutralize ang impluwensya ng kanyang anak at hikayatin ang kanyang asawa na makipagkasundo sa mga Greeks. Ang natitirang bahagi ng tag-araw at taglagas ng 943 ay inookupahan ng mga negosasyon sa isang pangmatagalang kasunduan sa kapayapaan, na sa huli ay natapos, na minarkahan ang pagtatatag ng kapayapaan at isang malapit na alyansang militar sa pagitan ng Russia at ng kapangyarihang Romano.

Ang kasunduan at ang pamamaraan para sa pagpapatibay nito ay nagbibigay ng kawili-wiling materyal para sa pagtatatag ng posisyon noon ni Olga sa estado ng Russia, at para sa tamang pag-unawa sa papel ng mga Kristiyanong Kyiv sa pulitika ng Rus. Ang teksto ng kasunduan ay nagsisimula sa mga salitang: "Kami ay mga embahador at mangangalakal mula sa pamilyang Ruso, si Ivor, embahador ni Igor, ang Grand Duke ng Russia, Vuefast, mula sa Svyatoslav, anak ni Igor, Iskusevi mula kay Prinsesa Olga; Sludy mula kay Igor, pamangkin na si Igor; Uleb mula sa Volodislav; Ianitsar mula sa Predslava; Shikhbern Sfandr mula sa asawa ni Uleb…” Si Svyatoslav, bilang direktang tagapagmana, ay binanggit kaagad pagkatapos ni Igor. Mayroon siyang sariling ambassador na nagtatanggol sa kanyang mga personal na interes. Kung sa oras na iyon, tulad ng sinasabi ng salaysay, si Svyatoslav ay tatlong taong gulang, malamang na ang sanggol ay nangangailangan ng isang personal na ambasador. Ang aming pagdududa tungkol sa pagkabata ni Svyatoslav ay kinumpirma rin ni Konstantin Porphyrogenitus, na nag-ulat na noong unang bahagi ng 40s "ang mga monoxyl na nagmumula sa panlabas na Russia hanggang Constantinople ay mula sa Nemogard, kung saan nakaupo si Sfendoslav, ang anak ni Ingor, Archon ng Russia." Ang Nemogard-Novgorod ay ang tradisyonal na springboard para sa paglipat sa talahanayan ng Kiev. Si Olga, na may pambihirang impluwensya sa politika ng Kyiv, ay binanggit sa ikatlong lugar. Ipinagtanggol ni Iskusevi sa Constantinople hindi lamang ang pampulitikang prestihiyo ng archontissa, kundi pati na rin ang kanyang mga interes sa kalakalan, na hindi nakalimutan ng prinsesa. Si Olga ay isa sa pinakamalaking may-ari ng lupa sa Rus'. Iniulat ng chronicler na "ang Vyshgorod ay ang lungsod ng Olgin<…>at ang kanyang mga lugar at libingan, at ang kanyang paragos ay nakatayo sa Pskov hanggang sa araw na ito, at sa kahabaan ng Dnieper ay may mga lugar para sa kanya upang manghuli ng mga ibon, at sa kahabaan ng Desna, at ang kanyang nayon na Olzhichi ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Karagdagan sa kasunduan ay ang mga pangalan ng mga embahador ng mga pinuno ng 22 pinakamalaking sentrong pampulitika at komersyal ng Rus'. Pagkalipas ng ilang taon, isang delegasyon ng parehong mga kinatawan ang pupunta kasama si Olga sa Constantinople.

Kristiyanismo

Ang mga bakas ng tagumpay ng partidong Kristiyano sa pakikibaka para sa impluwensya kay Igor ay walang alinlangan na mga lugar sa kasunduan kung saan malinaw na nadarama ang higit na kagalingan ng mga Kristiyano at ang paghamak ng mga tagahanga ni Perun. At ang seremonya ng panunumpa sa hukbo ni Igor ay nagbigay ng dahilan sa mga Kristiyanong Kyiv upang ipakita ang kanilang lakas: habang ang prinsipe na may paganong bahagi ng hukbo ay nanumpa ng hindi maaaring labagin ang kasunduan sa harap ng idolo ng Perun, ang mga sundalong Kristiyano ay nanumpa sa harap ng Griyego mga ambassador sa simbahan ng St. Ilya. “Isa itong simbahang katedral, dahil maraming Varangian na Kristiyano.

Halos kaagad pagkatapos ng pagtatapos ng kasunduan, kinaladkad ng mga sakim na mandirigma si Igor sa isang bagong pakikipagsapalaran, sa pagkakataong ito ay wala kahit na ang romantikong ningning ng isang kampanya laban sa Constantinople. Naiinggit sa mga kabataan ng gobernador na si Sveneld, na "nagsagawa ng kakanyahan ng mga sandata at daungan," at, walang alinlangan, ikinalulungkot na hindi sila kasama sa ekspedisyon sa Dagat ng Caspian, na, sa interes ng Byzantium, ay nagwasak ng mayayamang lungsod ng Arab. , ang mga sundalo ay nag-udyok sa prinsipe na punitin ang tribo ng mga Drevlyan. Sa pamamagitan man ng kanyang sariling katangahan o sa masamang udyok ng isang tao, nagpasya si Igor na hindi ito sapat. Pagkatapos ng ilang pag-iisip, sinabi niya sa kanyang pangkat: "Umuwi ka nang may pagpupugay, at babalik ako at babalik muli." Ang mga Drevlyan, na pinamumunuan ng kanilang prinsipe na si Mal, ay wastong hinuhusgahan na sa ganoong gawi ng pagkolekta ng tribute, malapit na silang mamatay sa gutom, at nagpasyang makipagsapalaran. Nakilala ng walang ingat na prinsipe ang kanyang kakila-kilabot na wakas sa isang lugar sa kagubatan malapit sa Iskorosten. Siya ay napunit sa dalawa ng mga puno ng birch, nang walang kahit isang disenteng libing. Sina Olga at Svyatoslav ay nasa Kyiv noong panahong iyon.

Binubuksan namin marahil ang pinaka misteryosong pahina sa buhay ni St. Olga. Sino ang hindi naaalala mula sa pagkabata ang panginginig, ngunit sa kanilang sariling paraan hindi pangkaraniwang patula na mga kwento ng malupit na paghihiganti sa mga Drevlyans! Ang lohika ng mitolohiya ay kakaiba, at kung minsan sa likod ng isang ganap na kapani-paniwalang kuwento ay namamalagi ang isang gawa ng katutubong pantasiya, at, sa kabaligtaran, ang hindi mailarawan ng isip na likas na katangian ng balangkas ay nagsisilbing marahil ang pangunahing patunay ng pagiging tunay nito - ang imposible ay hindi naimbento. . Mahirap paniwalaan na ang kuwento ng paghihiganti ni Olga ay isang mahabang kuwento lamang. Siya ay masyadong hindi kinaugalian para sa isang medyo formulaic form alamat ng bayan at sa parehong oras medyo makatotohanan at tiyak. Kung ito ay isang alamat, kung gayon isang mito sa kahulugan na ibinigay ni A.F. Losev sa salitang ito - "sa mga salita ang kahanga-hangang personal na kwentong ito" ng paganong si Olga, isang kuwento na halos pisikal na nakikita ang madilim at kakila-kilabot na mga tampok ng napaka Slavic na relihiyon. na ngayon ay sinisiyasat ay kumakatawan sa halos isang tagumpay ng espirituwal na kalayaan at humanismo.

Itinuturing ng mga mananalaysay ang paghihiganti ni Holga bilang isang kathang-isip lalo na dahil ito ay lohikal at tuluy-tuloy na ginagawa ang mga pangunahing tampok ng paganong ritwal ng libing. Para sa ilang kadahilanan, sumusunod na ang kuwento ng paghihiganti ay walang iba kundi isang fairytale na interpretasyon nito. Kadalasan ay nakakalimutan na ang tao noong sinaunang panahon ay sineseryoso ang kanyang mga tungkulin sa relihiyon, marahil ay mas seryoso pa kaysa sa dapat niyang gawin. Namatay si Igor bilang isang kahabag-habag na bilanggo at inilibing lamang sa lupa nang walang anumang mga seremonya sa libing. Ayon sa mga paniniwala ng Slavic, ang kapalaran ng isang tao sa kabilang buhay ay nakasalalay sa kanyang katayuan sa oras ng kamatayan at sa karangyaan ng libing. Sino pa kundi ang minamahal na si Olga ni Igor ang maaaring parangalan ang alaala ng kanyang yumaong asawa! At si Olga, sa buong sigasig ng isang tunay na pagano, ay ginawa ang lahat sa kanyang kapangyarihan upang bayaran ang kanyang huling utang sa kanyang asawa. Sa kanyang paghihiganti, hindi lamang niya pinarusahan ang mga rebelde, ngunit patuloy ding ginawa ang lahat ng bahagi ng ritwal ng libing.

Ayon sa mga patakaran ng isang primitive na tunggalian ng militar, ang nagwagi ay ang tagapagmana ng natalo. At posible na umakyat sa trono ng prinsipe sa pamamagitan lamang ng pagpapakasal sa balo ng pinuno. Si Mal ay kumilos ayon sa makalumang kaugaliang ito nang magpadala siya ng 20 sa pinakamahuhusay na asawang Drevlyan upang ligawan si Olga. Alam na alam ng mga Drevlyan ang mapagmataas na disposisyon ng mga prinsipe ng Varangian at umaasa sila sa walang iba kundi isang tigil-tigilan at isang pagpapaliban ng ekspedisyon ng pagpaparusa. Gayunpaman, ang pagtanggap ni Olga ay lumampas sa lahat ng inaasahan. Ang prinsesa ay hindi lamang mahinahong nakinig sa balita ng pagkamatay ng kanyang asawa, ngunit tinanggap din niya ang pagtatanghal ng proyekto ng kasal: "Ang iyong pananalita ay mahal sa akin, hindi ko na mabubuhay ang aking asawa; ngunit nais kong parangalan ka bukas sa harap ng aking mga tao.” Dito dapat mag-isip ng dalawang beses ang mga ambassador. Sa kanyang mga salita, sinimulan ni Olga ang ritwal ng laro ng kasal, na kilala mula sa mga archaic na ritwal at mga engkanto: tinatanggap lamang ng lalaking ikakasal ang nobya sa pamamagitan ng paghula sa kanyang bugtong, kung hindi man ay mawawala ang kanyang ulo. At ang bugtong ay binigkas na: "para parangalan" ang isang tao sa Slavic ay nangangahulugang "magsagawa ng karangalan" at "maghiganti," "pumatay." Hindi nahulaan ng mga Drevlyan ang alinman sa mga bugtong ni Olga.

At ang mga bugtong ay nagpatuloy: "Ngayon ay pumunta ka sa iyong bangka at humiga sa bangka na may pagmamataas, at sa umaga ay ipapadala kita, ngunit sasabihin mo: hindi kami sumasakay sa mga kabayo, ni lumalakad, ngunit dinala kami sa ang bangka; at bubuhatin ka nila sa isang bangka.” Napagtanto ito ng mga embahador bilang isang normal na bahagi ng ritwal ng paggawa ng mga posporo, nang ang mga matchmaker, upang linlangin ang mga masasamang espiritu, ay dumating "ni hindi naglalakad o nakasakay sa kabayo," "hindi araw o gabi," pumasok sa kubo ng nobya, unang pinag-uusapan ang tungkol sa mga bagay na hindi kailangan. bagay, atbp. Ngunit ang kahulugan ng bugtong ay nagbabala. Hindi sa paglalakad o sakay ng kabayo, ngunit sa isang bangka, sa mga bisig ng kanyang mga kapwa tribo, ang marangal na Ruso ay sumunod sa kanyang huling kanlungan. Ang bangka ay isang tradisyunal na bagay sa libing para sa parehong mga Slav at Scandinavian. At nangyari ito kinaumagahan: nang dalhin ang mga embahador sa korte ni Holga, itinapon sila ng mga tao ng Kiev sa isang malalim na libingan. "At, yumuko patungo sa hukay, tinanong sila ni Olga: "Mabuti ba para sa iyo ang karangalan?" Sumagot sila: "Ang kamatayan ni Igor ay mas malala para sa amin." At iniutos niyang ilibing silang buhay; at tinakpan sila." Idinagdag ng ilang salaysay na ang mga embahador ay sinunog sa isang hukay.

Nagsisimula pa lang ang paghihiganti. Di-nagtagal, ipinadala ni Olga ang mga Drevlyan ng isang kahilingan na magpadala ng mas mahusay na mga asawa sa Kyiv bilang mga matchmaker, na sinasabi na ang mga Kievans ay hindi hahayaan na umalis nang walang honorary escort. Nang dumating ang susunod na grupo ng mga aristokrata ng Drevlyan para sa pagpatay, inanyayahan sila ng prinsesa na pumunta sa banyo. Ito ay tila isang ordinaryong pagpapakita ng pag-aalala para sa mga bisita. Ngunit nakalimutan ng mga Drevlyan na kaugalian ng mga Slav na magpainit ng isang paliguan para sa namatay at magbigay ng tubig para sa paghuhugas. Matagal pagkatapos ng pagbibinyag ni Rus, ang tanong ay nanatili sa mga talatanungan at pag-amin: "Sa Sabado Santo at sa Pentecostes, kapag ginugunita natin ang mga yumao, hindi mo ba iniutos na painitin ang mga paliguan?" , at ang penitensiya ay dapat bayaran. Nang pumasok ang mga Drevlyan sa paliguan, itinuring silang parang mga patay: ikinulong nila sila at sinunog.

Ang ikatlong bugtong ni Olga ay nabuo nang mas malinaw kaysa sa unang dalawa: "Ngayon ay pupunta ako sa iyo, maghanda ng maraming pulot sa lungsod kung saan nila pinatay ang aking asawa, upang ako ay umiyak sa kanyang libingan at magsagawa ng isang piging sa libing para sa aking asawa. ” Hindi mahirap hulaan kung sino ang magiging biktima sa ritwal na sakripisyo sa libingan ni Igor. Hindi man lang naalarma ang mga Drevlyan sa katotohanang direktang tinawag sila ng prinsesa na mga mamamatay-tao. Nang tanungin kung nasaan ang mga lalaking ipinadala sa kanya sa Kyiv, nagdahilan si Olga: "Sila ay sumusunod." Pagkatapos ng libing, isang punso ang ibinuhos at nagsimula ang isang kapistahan, kung saan nalasing ang mga Drevlyan. Oras na para sa funeral war game. At pagkatapos ay ang pangkat ni Olga ay nagpakawala ng totoong mga suntok sa mga walang ingat na Drevlyan sa halip na mga ritwal na suntok gamit ang mga espada. “At pinutol nila ang limang libo sa kanila. At bumalik si Olga sa Kyiv at nagtipon ng isang hukbo laban sa mga natira."

Sa halip na mga nakakalito na bugtong at kakaiba mga paganong ritwal naging masungit pero tapat puwersang militar. Sinalakay ng mga tropang parusa na pinamumunuan ni Svyatoslav ang lupain ng Drevlyan. Sa pinakaunang labanan, ang mga rebelde ay nadurog sa pagsalakay ng Kyiv squad. Isang mabigat na parangal ang ipinataw sa mga talunang Drevlyan. Pagbalik sa Kyiv, hindi inaasahang nalaman ng prinsesa na nakalimutan niya ang tungkol sa isa pang seremonya ng libing.

Sa pagbabalik na may pakiramdam ng tungkulin na natupad, malamang na naramdaman ni Olga na siya ang nag-iisang pinuno ng Rus'. Gayunpaman, ang mga paganong mandirigma mula sa entourage ni Svyatoslav, na nagsusumikap para sa kapangyarihan, ay labis na napopoot sa maimpluwensyang prinsesa, isang masigasig na tagasuporta ng kapayapaan sa Byzantium. Sa kanya, siyempre. Hindi nila nakalimutan ang hindi inaasahang pagtatapos ng kampanya laban sa Constantinople. At kaya ang mapagmataas na anak na babae ng mga Varangian, na napakatalino na nagsagawa ng Slavic funeral ritual, ay direkta, tulad ng isang sundalo, na nagpapaalala na ang asawa, tulad ng isang tapat na alipin, ay dapat sumunod sa kanyang asawa sa kabilang buhay, at mas maaga ang mas mahusay. Indecent lang para sa minamahal na asawa ni Igor na manatiling buhay. Hindi pa matanda, ang prinsesa, na puno ng mga ambisyosong plano, ay kailangang magbigti o pugutan ang kanyang lalamunan.

Natagpuan ni Olga ang kanyang sarili, tulad ng sasabihin ng isang modernong pilosopo, sa isang eksistensyal na sitwasyon kung kailan, sa bingit ng kawalan ng pag-asa at kamatayan, ang mga huling katanungan ng pagkakaroon ay nahayag. Isip, puso, kalooban na mabuhay - ang buong pagkatao ng prinsesa ay nagprotesta laban sa walang kabuluhang wakas. Ang mukhang kailangan at natural kung titingnan mula sa labas ay naging isang malupit na kahangalan kapag inilapat sa kanyang sarili. Bakit kailangan ni Igor at ng mga diyos ang walang kabuluhang sakripisyong ito? Totoo ba na ang walang malasakit na buhay ng prinsesa ay naghihintay kay Olga sa likod ng libingan - o, marahil, ang paghihiganti para sa masaker ng mga Drevlyans? Bago ito, hindi kailangang seryosong isipin ni Olga ang bisa ng mga tradisyonal na pananaw sa kamatayan at posthumous na pag-iral. At sila ay medyo nanginginig sa makulay at multinasyunal na Kyiv. Malamang na paulit-ulit na narinig ni Olga ang mga talumpati ng parehong mga Hudyo na Khazar at mga Mohammedan na Arabo. Ang prinsesa ay patuloy na nakikipag-usap sa mga Kristiyanong Kyiv, kung saan marami sa kanyang mga kapwa tribo na tumalikod kay Odin at Thor. Lahat sila ay nagsabi na sa kabilang buhay, ang posisyon ng isang tao ay tinutukoy hindi sa kayamanan at maharlika, hindi sa karangyaan ng mga libing at bilang ng mga biktima, ngunit sa pamamagitan ng mabubuting gawa. Ang mga mamamatay-tao, sinungaling at taksil, kung hindi sila magsisi, ay haharap sa matinding pagdurusa sa susunod na mundo. At ang kanyang budhi, na hindi ganap na baluktot ng paganong panatismo, ay walang alinlangan na nagpaalala kay Olga nang higit sa isang beses na walang katwiran para sa kanyang mga kalupitan laban sa mga Drevlyans. Sa harap ng isang hindi inaasahang "kusang-loob" na kamatayan, lalo na kapag may bagay na dapat sisihin ang sarili, ang mundo ay tila madilim at walang kahulugan. Sa harap ng mga mata ni Olga ay dapat mayroong isang kakila-kilabot na larawan ng paglilibing ng isang marangal na Ruso, tulad ng inilarawan ng Arab na manlalakbay na si Ibn Fadlan. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, habang ang mga paghahanda para sa libing ay isinasagawa, ang babaeng nakatakdang mamatay ay dapat magsaya, magpista, lumipat mula sa tolda patungo sa tolda, ibigay ang kanyang sarili sa kanyang mga kapwa tribo, pagkatapos nito ang bawat isa sa kanila ay bumigkas ng isang sakramento na parirala na kanilang ginawa ito dahil lamang sa pagmamahal at paggalang sa namatay... Dito sa araw ng libing ay dinadala nila ang Rus na nagpapahinga sa bangka... Ang bangka ay puno ng ginto, alahas, seda at puno ng dugo ng mga hayop na sakripisyo... Kaya't pinapatay nila ang mga alipin... Isang nakakabigla, lasing na lasing na babae ang dinala sa bangka. Sa kanyang mga mata ay may walang katuturang takot... Isang matangkad, malapad ang balikat na matandang babae sa isang itim na damit - "ang anghel ng kamatayan" - ay naghihintay para sa kanya... Ang mga kamag-anak ng namatay ay itinaas ang babae sa itaas ng karamihan, at siya, na parang kalahating tulog, ay binibigkas ang mga salitang inspirado nang maaga: "Narito, nakikita ko ang aking ama at ina..." Sa pangalawang beses: "Narito ang lahat ng aking namatay na mga kamag-anak..." Ang pangatlo: "Narito ang aking nakikita master na nakaupo sa hardin, at ang hardin ay maganda at luntian, at kasama niya ang mga lalaki at mga kabataan, narito siya ay tumatawag sa akin - kaya dalhin mo ako sa kanya ... ng alak, kung saan siya ay umaawit ng isang himno ng libing... Sinusubukan niyang kumanta hangga't maaari, ngunit ang matandang babae ay nagbabantang minamadali siya... Inakay siya ng mga ito sa kubo ng namatay, sinubukan niyang tumakas, ngunit walang kabuluhan... Napagtanto ng anim na kamag-anak ng namatay ang kanilang karapatan sa pag-ibig sa tabi ng bangkay ng namatay... Naririnig ang dagundong ng mga tamburin, na idinisenyo upang lunurin ang hiyawan ng babaeng pinapatay... Sinasakal ang mga lalaki. sa kanya gamit ang isang makapal na lubid, at ang matandang babae ay may pamamaraang nag-uusok ng kutsilyo sa ilalim ng bawat tadyang... Tapos na ang lahat. Ginagawang alabok ng apoy ang kanilang mga katawan at hindi kinakailangang kayamanan sa loob ng ilang minuto. At ang mga nakatayo sa paligid ay nagagalak sa malakas na hangin, na mabilis na magdadala ng mga kaluluwa ng mga patay sa kabilang buhay.

...Paano kung ang Katotohanan ay para sa mga Kristiyano? Ang kanilang Diyos ay hindi nangangailangan ng madugong mga sakripisyo sa kabaligtaran, Siya mismo ay naging biktima, bumaba sa lupa at tinanggap ang isang kahiya-hiyang kamatayan upang iligtas ang mga tao mula sa kasamaan at sa kapangyarihan ni Satanas. Ipinangako ni Kristo sa mga naniniwala sa Kanya hindi lamang kaaliwan sa kabila ng libingan, kundi ang Pagkabuhay na Mag-uli at totoong buhay. Ang gayong Diyos, siyempre, ay hindi ka iiwan sa mahihirap na panahon.

Mayroon ding iba sa Kristiyanismo na sa wakas ay nagtulak kay Olga sa desisyon na magpabinyag: ipinagbabawal ng batas ng Kristiyano ang pagpapakamatay, ang pag-iisip kung saan ang kanyang kaluluwa ay determinadong sumalungat. Gayunpaman, magagawa ba niyang manatiling buhay habang nasa kapangyarihan ang mga tao ni Svyatoslav? Hindi ba masisira ng isang anak na madaling kapitan ng mga pakikipagsapalaran ang napakarupok na estado? Kinakailangan na pumunta sa Constantinople upang, na nabautismuhan doon, makatanggap ng suporta hindi lamang ng mga Kristiyanong Kyiv, kundi pati na rin ng Byzantium. Ito ang tanging paraan upang mailigtas ni Olga ang kanyang kaluluwa, mailigtas ang kanyang buhay at mabawi ang kapangyarihan.

Pinangalanan ng chronicle ang emperador na nagbinyag kay Olga bilang Constantine, anak ni Leonov (Constantine VII Porphyrogenetos - Porphyrogenitus), at ang petsa ng pagbibinyag ay 955. Karaniwang tinatawag ng mga mananalaysay ang 957, dahil, sa kanilang opinyon, sa kanya ang kuwento ni Constantine sa kanyang treatise "De ceremoniis Aulae" tungkol sa dalawang reception ni Olga sa palasyo. Gayunpaman, ang nakakagulat ay ang may-akda na ipinanganak sa porpiri ay hindi nagsabi ng isang salita tungkol sa pagbibinyag ng paganong prinsesa. Kasabay nito, tulad ng ipinakita ni G. Ostrogorsky na nakakumbinsi, na maingat na pinag-aralan ang seremonya ng pagtanggap, si Olga ay natanggap sa korte bilang isang Kristiyano. Upang ipaliwanag ang mga kontradiksyon na ito, maraming matikas na teoryang pang-agham ang naimbento: inilarawan ng emperador ang pagtanggap bilang isang modelo para sa hinaharap, at hindi nararapat na pag-usapan ang tungkol sa binyag sa Kyiv nang palihim, sa bisperas ng paglalakbay; mayroong dalawang biyahe, noong 955 at 957, at hindi isa; Si Olga ay nabautismuhan noong 959 sa Kyiv, atbp. Ang pagsusuri ng mga mapagkukunan ay mahinang nagpapatunay sa mga konseptong ito.

G. G. Litavrin ganap na nalilito ang lahat sa unang bahagi ng 80s. na nagpatunay, batay sa isang maingat na pagsusuri sa kuwento ni Constantine, na si Olga ay naglakbay sa Constantinople hindi noong 957, ngunit noong 946. Walang mga seryosong pagtatangka na hamunin ang pakikipag-date na ito; Ngunit kapalit ng mga naunang gusali ay may nakanganga na walang laman. Sinubukan mismo ni G. G. Litavrin na punan ito, hinahamon ang opinyon ni Ostrogorsky tungkol sa Kristiyanismo ni Olga sa oras ng kanyang pagpupulong kay Constantine VII. Iminungkahi niya ang pangalawang paglalakbay sa Constantinople noong 955, nang bininyagan si Olga ng Patriarch. Ang konseptong ito ay lumilitaw na hindi rin batayan o nakakumbinsi.

Ang isang mapanlikha at hindi inaasahang paglutas ng lahat ng mga kontradiksyon na hypothesis ay iminungkahi ni O. M. Rapov: Si Olga ay nabautismuhan noong 944 ni Emperor Roman I Lekapin. Susubukan naming patunayan ang opinyon na ito.

Karaniwang tinatanggap na ang pangalan ng emperador na "Constantine son of Leonov", na nilalaman sa listahan ng Laurentian ng PVL, ay ang orihinal na pagbasa. Samantala, matagal nang napatunayan ng mga mananaliksik ng PVL na sa sinaunang teksto ay walang pangalan ng emperador, at sa ilang mga mapagkukunan ang emperador ay tinatawag na Romano.

Ang petsa ng salaysay ay karaniwang itinuturing na mapagkakatiwalaan; Ang partikular na kahalagahan ay nakalakip sa pagkakaisa ng petsa na may indikasyon sa "Memorya at Papuri" ni Jacob Mnich na namatay si Olga noong 969, na nabuhay bilang isang Kristiyano sa loob ng 15 taon. Gayunpaman, alam na alam ng mga mananalaysay na ang mga petsa ng salaysay ay hindi palaging maaaring isipin bilang ganap na kronolohiya. Kung tungkol sa pagkakaisa ng PVL at "Memory and Praise," mapapansin na sa Praise to Olga, na bumubuo ng isang independiyenteng seksyon ng gawaing ito, natuklasan ng mga mananalaysay na pampanitikan ang hindi mapag-aalinlanganang mga interpolasyon. Ang buong kuwento tungkol sa "himala sa bintana", na sinusundan ng isang kronolohikal na indikasyon, ay isang rebisyon sa ibang pagkakataon. Ang petsa ng 15 taon ay kinakalkula ng interpolator batay sa parehong PVL.

Sa wakas, ang kuwento ng paggawa ng mga posporo ng emperador sa teksto ng salaysay ay minsan ay nakikita bilang isang malikot na imbensyon na ipinakilala ng tagapagtala. Gayunpaman, tanungin natin ang ating sarili: sino sa mga emperador ng Byzantine ang maaaring nagplano ng kasal kay Olga? Parehong ikinasal sina Constantine at Roman II. Ngunit si Romanos I Lecapinus ay nabalo noong 937! Ang mga benepisyong pampulitika mula sa personal na unyon ng Rus' at Byzantium ay napakalaki para sa imperyo.

Direktang sinabi ng German chronicler, na kahalili ni Reginon of Prüm, na si Olga ay “nabautismuhan sa Constantinople sa ilalim ng Constantinople emperor Romanus.” Dahil sa pangkalahatang tinatanggap na pagpapatungkol ng kronolohiyang ito kay Adalbert, ang kapus-palad na obispo ng Rus', na gumugol ng isang taon sa Kyiv, halos hindi makapaniwala ang isa na nilito ng tagapagtala si Constantine VII sa kanyang anak na si Roman II, na kamakailan lamang ay umakyat sa trono. May sapat na kaalaman si Adalbert para dito.

Kung tatanggapin natin ang bersyon na binati si Olga sa Constantinople noong 946 bilang isang Kristiyano, kung gayon ang katahimikan ni Constantine VII tungkol sa binyag ay nagiging hindi maipaliwanag. Naghari siya noong 945, at noong 946 ay nabautismuhan si Olga. Hindi natin maaaring ipalagay ang isa pang pagbisita sa Constantinople noong tag-araw ng 945, ngunit tungkol sa bautismo sa Kyiv, tama ang sinabi ni G. G. Litavrin: “Gaano man katalino ito o ang hypothesis na iyon, hindi ito dapat sumalungat sa patotoo ng lahat ng pinagmumulan nang walang pagbubukod.” Ito ay eksaktong kaso sa teorya ng Kyiv. Ang lahat ay nahuhulog sa lugar kung ipagpalagay natin na si Olga ay nabautismuhan noong 944 ni Romanus I. Hindi na kailangang banggitin ni Constantine sa treatise ang isang kaganapan dalawang taon na ang nakalilipas, at kahit na sa pakikilahok ng kinasusuklaman na usurper na biyenan.

Ang pagtuturo ng Byzantine chronicler na Skylitzes ay pangunahing mahalaga: "At ang asawa ng Russian archon, na minsang tumulak laban sa mga Romano, na pinangalanang Elga, nang mamatay ang kanyang asawa, ay naglayag sa Constantinople. Nabautismuhan at binigyang diin ang tunay na pananampalataya, pagkatapos na piliin (ito) ay ginawaran siya ng mataas na karangalan at umuwi.” Ang mensaheng ito ay inilagay sa simula ng paghahari ni Constantine VII. Maaaring nangangahulugan ito na ang bautisadong si Olga ay dumating sa Constantinople noong 946 at ginawaran ng mataas na karangalan. Ito ay kagiliw-giliw na para sa amin na ang prinsesa ay nabautismuhan sa ilang sandali pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa.

Maaaring tumutol sa amin na puro pisikal na imposible para kay Olga na mapunta sa Constantinople noong 944: Ang PVL ay napetsahan ang pagkamatay ni Igor sa 945, at ang pagtatapos ng paglaban sa mga Drevlyan sa 946. Kasabay nito, binanggit ito na sa buong tag-araw pagkatapos ng kamatayan ni Igor, tumayo si Olga malapit sa Iskorosten. Gayunpaman, pagkatapos ng re-dating na batay sa siyentipikong paraan ng kampanya laban sa mga Griyego (943), lahat ng petsa ng salaysay ay inilipat. Kung isasaalang-alang natin na ang taon ng Lumang Ruso ay nagsimula noong Setyembre 1, kung gayon hindi imposible na sa taglagas ng 943 (944 ayon sa lumang istilo) isang kasunduan ang natapos sa mga Greeks, sa taglamig ay pinatay si Igor, at ang tagsibol ay humarap sa mga Drevlyan. Ang pagbanggit ng pagkubkob ng Iskorosten, na tumagal sa buong tag-araw, ay walang kabuluhan para sa amin dito, dahil ito ay isa sa mga huling pagsingit sa teksto ng salaysay. Sa gayon. Sa tag-araw at taglagas ng 944, ito ay lubos na posible at, pinaka-mahalaga, apurahang kinakailangan para kay Olga na mapunta sa Constantinople.

Sa tag-araw o taglagas St. Dumating si Olga sa Constantinople sa korte ni Emperador Roman Lecapinus. Sa kabila ng kanyang desperado na sitwasyon, tinanggap siya ng basileus. Ang kahilingan para sa binyag at ang alok ng isang alyansa ay lubos na ikinalugod ng emperador. Siya ay bumulalas: “Ipahahayag ko ba ang salitang ito sa Patriyarka!” . Ang pag-install ng isang Kristiyanong prinsesa sa trono ng Kiev ng mga tropang Byzantine ay agad na magbibigay sa imperyo ng isang makapangyarihan at tapat na kaalyado. Ngunit ang pag-asang pakasalan ang archontissa ng Rus, na hindi pangkaraniwang matalino at maganda pa rin, ay tila mas kaakit-akit sa balo na emperador. Ang isang personal na unyon sa kapangyarihang Romano ay agad na isasama ang Rus' sa sistemang pang-ekonomiya at pampulitika ng imperyo. Ang Kristiyanisasyon na isinagawa ni Prinsesa Vasilisa ay naisagawa sana nang mabilis at walang sakit. Sa halip na malakas at mapanganib na mga karibal ng Byzantium, ang Rus ay magiging mapayapang mamamayan ng labas ng imperyal.

Prinsesa Olga - "Ako ay isang pagano, bautismuhan mo ako"

Naunawaan ni Olga kung ano ang banta ng hindi inaasahang pakikiramay ng emperador kay Rus. Gayunpaman, ang kanyang posisyon ay hindi ganoon na maaari niyang tumanggi nang tahasan. Ang prinsesa, gaya ng dati, ay nakahanap ng hindi inaasahang at nakakatawang paraan. “Siya, nang pag-isipan ito, ay sumagot sa hari: “Ako ay isang pagano; Kung gusto mo akong bautismuhan, ikaw mismo ang magpabinyag sa akin, kung hindi, hindi ako mabibinyagan.” Isang ordinaryong mandaragat na nakamit ang royal purple, “Si Mr<…>sa mga taong sa simula pa lang ay sumunod sa mga kaugalian ng mga Romano...” Malamang na hindi alam ng emperador ang tungkol sa pagbabawal ng simbahan sa pag-aasawa ng isang ninong at ninong. Samakatuwid, hindi niya napansin ang catch sa mga salita ni Olga.

Di-nagtagal, sa Hagia Sophia ng Constantinople, naisagawa ni Emperor Roman at ng kanyang anak na si Patriarch Theophylact ang ipinarating ni Olga sa Constantinople. Ang una mula sa Russian princely house, St. Si Olga ay bininyagan ng pangalang Elena, bilang parangal sa ina ni Constantine the Great. Ang pangalan na ito ay naglalaman ng isang buong programa ng pagkilos upang i-convert ang Rus' sa Kristiyanismo. Nang lubos na nauunawaan ang kahalagahan ng nangyari, hinarap ng Patriarch ang banal na prinsesa ng mga salitang matatawag na Pagpapahayag sa mga mamamayang Ruso: “Pinagpala ka sa mga babaeng Ruso, dahil minahal mo ang liwanag at iniwan mo ang kadiliman. Pagpalain ka ng mga anak na Ruso hanggang sa huling henerasyon ng iyong mga apo." Si St. Olga ay tumayo "tulad ng isang soldered na labi," na sinisiyasat ang mga utos ng pananampalatayang Kristiyano at ang mga prinsipyo ng moral na pagtuturo. Ang pagsunod sa mga tagubilin ng Patriarch sa panalangin, pag-aayuno, pag-iwas at pagsunod sa mga tuntunin ng simbahan, kinuha niya ang kahilingan para sa mapagbigay na limos lalo na malapit sa kanyang puso. Ito ay kay Olga na ang tradisyon ng pagsasama-sama ng masigasig kontrolado ng gobyerno na may malawak na pagkakawanggawa. At sa lugar na ito ang gawaing sinimulan ni St. Si Olga, ay kinuha at dinala sa isang hindi pa nagagawang sukat ng St. Vladimir.

Gayunpaman, hindi rin nakalimutan ang mga pampulitikang interes. Para sa Rus', na, ayon sa pag-asa ng St. Si Olga, na malapit nang maging Kristiyano, ay kailangang tiyakin ang isang karapat-dapat na lugar sa mundong Kristiyano. Ang emperador ay labis na nadismaya nang malaman na ang prinsesa ay nagtagumpay sa panlilinlang sa kanya at na ang kasal sa pagitan nila ay imposible, ngunit ang kanyang pagnanais na magtatag ng isang malapit na alyansa sa Russia ay hindi nabawasan. "Binigyan siya ni Roman ng maraming regalo - ginto, at pilak, at mga pavolok, at iba't ibang mga sisidlan." Ang mga pondong ito ay sapat na upang kumalap ng isang solidong detatsment ng militar mula sa mga Varangian na nagsilbi doon sa Constantinople. Sa gayong mga puwersa, ang pagbabalik ng trono ay naging tunay. Ngunit ang alyansa ay lumayo pa. Pinangalanan ng Emperador si Olga bilang kanyang "anak na babae". Ito ay higit pa sa isang karangalan na titulo. Ang katotohanan na si Roman ang naging kahalili ng prinsesa ay isang pambihirang tagumpay. Bago ito, ang emperador ay itinuturing na ninong lamang ng Bulgarian basileus. Ngayon ang tunggalian sa Bulgaria para sa primacy sa Byzantine commonwealth ay nagpatuloy. Mga pinunong Ruso mula sa huling lugar sa sistema ng internasyonal na relasyon ng imperyo, na tinukoy ng pamagat na ocpxoov, inilipat sa una - υιοζ βασιλεωζ. Malinaw na gustong ilipat ni Roman Lekapin, na patuloy na inaapi at pinahiya ang humihinang kaharian ng Bulgaria, na ilipat ang papel nito sa komonwelt sa makapangyarihang Russia, na nahiwalay din sa imperyo sa isang malaking distansya.

Natutuwa sa gayong pambihirang tagumpay, na lubhang nadagdagan ang kanyang mga pagkakataon sa pakikibaka para sa trono ng Kiev, si St. Nagpunta si Olga para sa isang paalam na pakikipag-usap sa Patriarch. Dinala niya sa Hagia Sophia ang isang mahalagang ulam, na posibleng kinuha mula sa mga regalo ng imperyal. Noong 1252, maingat pa rin itong iningatan sa Constantinople, kung saan nakita ito ng Russian pilgrim na si Dobrynya Yadrejkovich, ang hinaharap na Arsobispo Anthony ng Novgorod. Sa kanyang mga tala, sinabi niya: "Ang ulam ay mahusay at ginto, ang serbisyo ni Olga Ruskaya, nang kumuha siya ng parangal, pumunta sa Tsar-city. Sa ulam ng Olzhin mayroong isang mahalagang bato, sa parehong bato ay nakasulat si Kristo; at mula rito ang mga tao ni Cristo ay tumatanggap ng mga tatak para sa lahat ng mabubuting bagay; Sa parehong ulam, lahat ng nasa itaas na bahagi ay ginawa gamit ang mga perlas." Sa pag-uusap ni St. Sabi ni Olga na may pananabik: "Ang aking mga tao at ang aking anak ay mga pagano - nawa'y iligtas ako ng Diyos mula sa lahat ng kasamaan." Malinaw na nag-aalala siya tungkol sa kapalaran ng paparating na ekspedisyon sa Kyiv. Ngunit tiniyak siya ng Patriarch: “Tapat na bata! Ikaw ay nabautismuhan kay Kristo at isuot si Kristo, at iingatan ka ni Kristo, tulad ng Kanyang pag-iingat<…>Si Moises mula kay Paraon, si David mula kay Saul, ang tatlong kabataang mula sa hurno, si Daniel mula sa mga hayop - kaya't ililigtas Niya kayo mula sa mga lalang ng diyablo at mula sa kanyang mga silo." Hinikayat ng Patriarch, St. Bumalik ang prinsesa sa Kyiv, kung saan nahaharap siya sa isang mahirap na pakikibaka sa mga pagano para sa kapangyarihan at para sa kapalaran ng Kristiyanismo sa Rus'.

Hindi natin alam kung paano naganap ang rebolusyong pampulitika sa Kyiv. Hindi ito nagresulta sa isang seryosong armadong alitan ng sibil - kung hindi, ang mga bakas nito ay hindi ganap na mawawala sa mga pinagmumulan, at ang relasyon sa pagitan ng mag-ina ay walang pag-asa na nasira. Tila, nagawang kumbinsihin ng diplomatikong Olga ang kanyang anak na hindi ligtas na gumawa ng mga kaaway sa katauhan ng emperador at lahat ng mga Kristiyanong Kyiv. Sa harap ng isang hukbo na higit na lumampas sa lakas ng kanyang iskwad, pinili ni Svyatoslav na pumayag. Walang alinlangan, umaasa siya sa mabilis na pagkamatay ng kanyang matanda nang ina. Ngunit ang St. Binigyan ng Diyos si Olga ng isa pang quarter ng isang siglo, kung saan 15 taon siya ang nag-iisang pinuno ng Kyiv.

Ang prinsesa ay agad na nabigla ng mga alalahanin ng estado, na mahusay niyang pinagsama sa paglilingkod sa Mabuting Balita. Ang insidente kay Igor ay nagpakita na ang kaguluhan ng sistema ng buwis ay nag-aambag sa pagnanakaw at paghihimagsik, at ang mismong posibilidad ng pagpatay sa prinsipe ay nagpatotoo sa mahinang sentralisasyon ng estado. At si St. Si Olga ay naglalakbay sa buong Rus', nagtatag ng "mga aralin at libingan" - ang laki at mga lugar ng pagkolekta ng parangal, sabay na pinalakas ang kanyang kapangyarihan sa mga malalayong lugar. Tanging sa isang sapat na malakas na estado ay maaaring maisagawa ang binyag nang mabilis at walang panloob na kaguluhan. Itinampok ng mga may-akda ng buhay ang isa pang aspeto ng kanyang aktibidad sa reporma: ang pagsasaayos ng halaga ng tribute ay sinamahan ng makabuluhang kaluwagan at mas pantay na muling pamamahagi. Ang Christian charity ay agad na nag-iwan ng selyo sa lahat ng mga aktibidad ng St. Olga. Nang maglaon, ilarawan ni Jacob Mnich, sa kanyang papuri, nang may paghanga kung paano siya namuhay, “nagpapalamuti ng kanyang sarili ng mga limos, binibihisan ang hubad, pinapainom ang nauuhaw, inaalagaan ang mga dayuhan at pinagpapakitaan ng awa ang bawat balo at ulila at pulubi, at nagbibigay sa lahat ng kailangan nila nang may katahimikan at pagmamahal ng puso.”

Ayon sa “Book of Degrees,” si Olga “ay naglibot sa mga bayan at nayon sa buong lupain ng Russia, na nangangaral ng kabanalan sa lahat ng tao at nagtuturo sa kanila ng pananampalataya kay Kristo<…>ang mga tributo at mga dapat bayaran ay madaling ipataw, at ang mga diyus-diyosan ay dumudurog, at sa mga lugar ng diyus-diyosan ay ibinibigay ang mga krus ni Kristo.” Hindi natin alam kung gaano kalawak ang saklaw ng aktibidad ng misyonero ni St. Olga. Ang kanyang pangangaral ay walang alinlangan na laganap. Gayunpaman, ang pagkawasak ng mga paganong templo ay malamang na hindi lumampas sa mga hangganan ng kanyang mga personal na pag-aari (gayunpaman, napakalawak). Hindi sinubukan ni St. Olga na gumamit ng puwersa upang bautismuhan si Rus, dahil alam niya kung gaano kabangis ang paglaban ng mga pagano, at hindi isinasaalang-alang ang latigo bilang pinakamahusay na mangangaral ng Ebanghelyo. Dapat ay napagtanto niya sa lalong madaling panahon na kung walang organisasyon ng simbahan na independiyente sa mga Griyego, hindi maiisip na tanggapin ng Russia ang Kristiyanismo bilang sariling katutubong relihiyon. Pagbibinyag ng mga Bulgarians St. Isinagawa ito ni Boris nang medyo mabilis at walang sakit, hindi bababa sa dahil nakuha niya ang mga Byzantine na magbigay ng autocephaly sa archdiocese ng Bulgaria. Isang malapit na alyansa kay Roman ay tila nangako ako ng ganoong pagkakataon. Ngunit isa pang hindi inaasahang pagbabago ang naganap sa Constantinople.

Lumiko

Ginugol ni Olga ang buong tag-araw ng 945 malapit sa Iskorosten, nakipaglaban sa mga bagong rebeldeng Drevlyans. Malamang na doon dumating ang mga embahador mula sa Byzantium na may mensahe na noong Disyembre 16, 944, si Romanus ay pinatalsik at ipinatapon ng kanyang sariling mga anak. Si Konstantin Porphyrogenitus, na itinulak sa background noong 20s, ay bumalik sa kapangyarihan. Sa kaganapan ng pagbabago ng kapangyarihan sa isa sa mga kaalyadong bansa, ang mga kautusang diplomatiko ng Byzantine ay nangangailangan ng muling pagwawakas ng mga kasunduan. Nagpasya si Olga na kunin ang pagkakataong ito upang muling pumunta sa Constantinople at lutasin ang mga isyu na personal na nag-aalala sa kanya sa emperador.

Sa pagkakataong ito, bilang karagdagan sa paglikha ng isang independiyenteng organisasyon ng simbahan sa Rus', pinangarap ni Olga na palakasin ang kanyang internasyonal na awtoridad. Tila, ginabayan siya ng ideya ng "pag-bypass" kay Svyatoslav, na may malakas na antipatiya sa Kristiyanismo. Kasama sa kanyang mga plano ang pagpapakasal sa kanyang anak sa isang prinsesa ng Byzantine. Ang isang kasal na may isang prinsesa na nagdadala ng porpiri ay agad na magtataas ng prestihiyo ng soberanya ng Russia, at ang matigas na prinsipe ay mapipilitang magpabinyag. Ang pangkat ay magpapabinyag kasama niya, at pagkatapos ay ang buong bansa. Paulit-ulit na sinabi ni Olga kay Svyatoslav, na natakot sa pangungutya ng mga sundalo kung tinanggap niya ang Kristiyanismo: "Kung nabautismuhan ka, gagawin din ng lahat." Ang pag-alis ng daan para sa kasal na ito, hiniwalay ni Olga ang kanyang anak mula sa kanyang minamahal na Malusha, na kapanganakan lamang kay Vladimir ilang sandali bago (kung naniniwala ka sa ulat ng talaan, ayon sa kung saan noong 1015 si Vladimir ay higit sa 70). At bagaman, ayon sa mga paganong kaugalian, walang ilegal sa kanilang kasal, ipinatapon ng prinsesa ang kanyang alipin kay Vybutovo.

Lubusang naghanda si Olga para sa kanyang paglalakbay sa Constantinople. Nais ng prinsesa na sa pagkakataong ito ay humarap sa emperador sa buong ningning ng kanyang kapangyarihan. Ang caravan na umalis mula sa Kyiv sa simula ng tag-araw ay binubuo ng dose-dosenang mga barko na nagdadala ng 1,500 katao. Kasama sa retinue ang mga asawa ng mga pinuno ng lahat ng pinakamalaking sentro ng Rus, kabilang ang hindi bababa sa 6 na prinsesa. Si Olga ay sinamahan ng ilang dosenang mga embahador at mangangalakal, mga kinatawan ng Kyiv boyars. Ang ekspedisyon ay inutusan ng kanyang medyo misteryosong kamag-anak, na tinawag ni Konstantin na anepsie - pamangkin. Hindi namin maaaring ipagpalagay na si Svyatoslav mismo ay nagtatago sa ilalim ng pangalang ito. Walang saysay para kay Konstantin na hindi pangalanan ang isang tagapagmana. Marahil ito ay ang misteryosong kapatid ni Svyatoslav na si Uleb, na binanggit ng karaniwang hindi mapagkakatiwalaang Joachim Chronicle? Ang mga bakas nito ay napanatili din sa kasunduan ni Igor sa mga Griyego. Doon, isa sa mga unang lugar na nabanggit ay ang asawa ni Ulebov, isang napaka-impluwensyang tao. Si Uleb mismo ay wala doon, bagaman ang embahador na "Uleb mula sa Volodislav" ay nabanggit. Posible na ang lugar na ito ay dapat basahin na "Volodislav mula sa Uleb", dahil maaaring ibaluktot ng tagapagtala ang teksto ng kasunduan upang maitago ang hindi kasiya-siyang kuwento na nangyari sa bahay ng prinsipe: Si Uleb ay pinatay ng kanyang kapatid dahil sa pag-aangkin ng Kristiyanismo.

Ang mga unang pagkabigo ay naghihintay kaagad kay Olga sa kanyang pagdating sa Constantinople. Ang kaalyado ng pinatalsik na Romano, na dumating din kasama ang isang malaking armada, ay sinalubong ng hindi makapaniwala. Pagkatapos ay naalala ni Olga na may matinding sama ng loob kung paano siya itinago sa daungan ng ilang linggo bago pinayagang makapasok sa Constantinople. Gayunpaman, unti-unting naayos ang lahat. Nagawa ng mga diplomat ng Kyiv na makamit ang mga pambihirang pribilehiyo para sa prinsesa. Nang maganap ang isang gala reception noong Setyembre 9, 946 sa kahanga-hangang bulwagan - Magnavra, lumapit si Olga sa emperador, hindi suportado, gaya ng dati, ng dalawang eun-ears. Sa halip na kinakailangang proskynesis, binati ng prinsesa ang emperador na may bahagyang pagyuko at nakipag-usap sa kanya habang nakatayo. Kabilang sa mga fresco sa tore ng Sophia ng Kyiv, na, tulad ng napatunayan ni S. A. Vysotsky kamakailan, ay naglalarawan ng pagbisita ni Olga sa Constantinople, isang eksena ng isang pagtanggap sa emperador ay napanatili. Ang prinsesa sa stemma at puting maforia ay nakatayo sa harap ng emperador na nag-iisa, na walang kasamang mga eunuch. Ang artist ay nagtala ng isa pang detalye: sa halip na i-cross ang kanyang mga braso sa kanyang dibdib bilang tanda ng pagsusumite, St. Hinawakan sila ni Olga habang nakataas ang mga palad sa manonood. Sa isang banda, dapat itala ng kilos na ito ang kanyang kalayaan, sa kabilang banda, ito ay isang aplikasyon mula kay Prince Yaroslav, ang customer ng mga painting, para sa canonization ng kanyang lola sa tuhod. Ang mga pinagpala ay karaniwang inilalarawan sa mga icon na ang kanilang mga palad ay nakaharap sa manonood.

Sa gabi isang piging ang ibinigay bilang parangal sa prinsesa. Natanggap ni Olga ang karapatang umupo sa parehong mesa kasama ang mga sost - ang pinakamataas na kababaihan ng korte na may pribilehiyong kumain kasama ang emperador. Kaya naman, St. Nakatanggap si Olga ng parehong pribilehiyo. Ang kapaligiran sa presensya ng prinsesa ay napakapamilya na ang empress ay pinaupo ang kanyang pitong taong gulang na manugang na si Bertha, na hindi komportable na kumakain habang nakaupo sa trono ng kanyang mga anak, kasama niya sa trono ni Theophilus. Nang ihain ang dessert, natagpuan ni Olga ang kanyang sarili sa parehong mesa kasama ang pamilya ng imperyal at muling nakipag-usap sa basileus. Pagkatapos ng kapistahan, ang retinue ni Olga, na hinati ayon sa modelo ng korte ng Byzantine sa pitong kategorya, ay ipinakita sa imperyal na "mga regalo ng pagkabukas-palad." Kabilang sa mga may katamtamang talento ay ang isang presbyter na si Gregory, na maliwanag na espirituwal na nag-aalaga sa mga Kristiyano mula sa mga kasama ni Olga. Ang mga tao ni Svyatoslav, dahil sa pagpapabaya sa prinsesa o sa poot ng mga Byzantine, ay nahulog sa penultimate na lugar, na nakatanggap ng 5 miliaris. Ang prinsesa mismo ay binigyan ng 500 miliaris sa isang gintong mangkok na may alahas - isang katamtamang halaga, ngunit malaki pa rin.

Duchess Olga. Mga pagkabigo

Ngunit bago ang St. Si Olga ay inaasahan na karamihan ay nabigo. Dinala siya sa paligid ng Constantinople, inanyayahan siya ng emperador sa hippodrome, na inilalarawan din sa mga fresco ng Hagia Sophia. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay ginawa lamang upang matamis ang mapait na tableta ng mapagmataas na prinsesa ng pagbagsak ng lahat ng kanyang pag-asa. Ang mga kasunduan sa unyon ay muling nakipag-usap at matagumpay ang mga negosasyon sa kalakalan. Nangako si Olga sa emperador na "voi to help" para sa paparating na ekspedisyon upang mabawi ang Crete mula sa mga Arabo (na nagtapos sa kabiguan noong 949). Gayunpaman, siya ay tinanggihan ng autocephaly ng simbahan. Ang pagkakaisa ng mga Silanganang Simbahan sa ilalim ng despotikong pamumuno ng Patriarch ng Constantinople ay ang idea fixe ng mga Byzantine. Nabigo rin ang marriage project. Ang panatikong napopoot sa mga "barbarians" at masigasig para sa kadalisayan ng dugong porpiri, si Constantine VII, ay tumanggi sa kamay ng kanyang anak na babae sa kasal, na binanggit ang gawa-gawang pagbabawal ni Constantine the Great sa pag-extradite ng mga prinsesa sa ibang bansa. Nang maglaon, lumilitaw na tinutukoy ang pakikipagtagpo ni Olga, inutusan ni Constantine ang kaniyang anak: “Kung sakaling ang mga tao ng alinman sa mga di-tapat at masasamang hilagang tribong ito ay humingi ng pagkakamag-anak sa pamamagitan ng pag-aasawa kay Basileus ng mga Romano, i.e. kunin ang kanyang anak na babae bilang asawa, o ibigay ang iyong anak na babae sa basileus bilang asawa o sa anak ni basileus, dapat mong tanggihan itong hindi makatwirang kahilingan nila.<…>Huwag na huwag hayaang magkarelasyon ang basileus ng mga Romano sa pamamagitan ng pag-aasawa sa isang taong nakatuon sa espesyal at dayuhan na kaugalian...” Kahit na ang pamagat ng "anak na babae ng basileus" ay hindi pinanatili ni Olga. Sa kanyang sanaysay na "On Ceremonies," patuloy na tinawag siya ni Porphyrogenet na Archontissa.

Malamig at tensyonado na ang pasalubong sa pamamaalam noong Oktubre 18. Sa pagkakataong ito, ang retinue ng prinsesa ay nahahati lamang sa apat na kategorya, at si Olga mismo ay binigyan ng halagang 200 miliarys lamang. Ang mga kinatawan ng malas na kasintahang si Svyatoslav ay hindi inanyayahan. Gayunpaman, ang maliliit na tusok na ito ay para sa St. Walang anuman si Olga kung ihahambing sa pangunahing suntok: ang kakulangan ng paningin ng korte ng imperyal ay nagdudulot ng panganib sa pagbibinyag ni Rus'.

Pagbalik sa Kyiv, St. Hindi pa rin nawalan ng pag-asa si Olga at patuloy na inihanda ang lupa para sa pagpapatibay ng Kristiyanismo. Nagsisimula siyang magtayo ng mga simbahan. Si Olga ang unang nagsimula ng kumpetisyon sa pagitan ng Kyiv at Constantinople. Ang kalendaryo ng "Apostol" ng 1307, sa ilalim ng Mayo 11, ay naglalaman ng entry: "Sa parehong araw, ang pagtatalaga ni St. Sophia sa Kyiv sa tag-araw ng 6460" (925). Ang balitang ito ay kinumpirma ng Joachim Chronicle at ng German chronicler na si Thietmar ng Merseburg. Ang Kyiv ay may sariling, kahoy pa rin, St. Sophia Cathedral, at ang St. Sophia Monastery na itinatag ng prinsesa ay dapat na maging Kristiyano sentro ng kultura at isang tagapagtustos ng mga tauhan para sa hinaharap na Simbahang Ruso. Ipinamana ni Olga ang lahat sa kanyang katutubong Vybutskaya sa Katedral ng Kabanal-banalang Theotokos, na itinayo sa malapit, at sa Pskov, pagkatapos ng kanyang pangitain, iniutos niya ang pagtatayo ng isang templo bilang parangal sa Banal na Trinidad.

Ang misyonero na pangangaral ni Saint Olga ay naghasik ng mga binhi ng Kristiyanismo sa pinakamalayong rehiyon ng Rus'. Ang maliliit na pamayanang Kristiyano ay umusbong sa lahat ng dako. Kahit na sa kuta ng paganismo - ang iskwad ng Svyatoslav, marami ang nabautismuhan. Svyatoslav, "kung sinuman ang magpapabinyag, hindi niya ipinagbawal, ngunit tinawanan lamang siya," gayunpaman, siya mismo ay matigas, at sa lahat ng panghihikayat ng kanyang ina ay sinagot lamang niya na para sa mga hindi mananampalataya, "ang pananampalatayang Kristiyano ay katangahan.” Hindi ipagpapalit ng prinsipe ang malayang buhay ng isang paganong Viking para sa mahiyaing kagalakan ng buhay kay Kristo. Hinihintay niya ang sandali kung kailan ibibigay ng pitumpung taong gulang na si Olga ang kapangyarihan sa kanya. Naunawaan ito ng prinsesa at nagsumikap na isagawa ang binyag ni Rus sa lalong madaling panahon: sa kasong ito ay hindi siya natatakot sa kapalaran ng mga usbong ng buhay Kristiyano na itinanim niya.

Ngunit sa Constantinople ay nanatili silang bingi sa pag-asa ng misyon sa mga Rus. Nagdulot ito sa isang lugar noong kalagitnaan ng 50s. ang agwat sa pagitan ng St. Olga at ang Emperador. Nang si Constantine, na nangangailangan ng kagyat na tulong militar laban sa mga Arabo, ay nagpadala ng isang paalala sa Kyiv ng mga kaalyado na obligasyon, pinaalis ni Olga ang mga embahador, na naalala ang mga kahihiyan na naranasan niya sa daungan ng Constantinople. Kumbinsido sa kawalang-kabuluhan ng pag-asa para sa mga Griyego, nagpasya ang prinsesa na subukan ang kanyang kapalaran sa Kanluran, kasama ang mga Latin.

Sa ilalim ng 959, sa salaysay ng kahalili na si Reginon ng Prüm, mayroong isang entry: "Lumapit sila sa hari, nang maglaon, sa isang mapanlinlang na paraan, ang mga embahador ni Helena na Reyna ng mga Rugian, na nabautismuhan sa Constantinople sa ilalim ng Emperador ng Constantinople Romanus, at hiniling na magtalaga ng isang obispo at mga pari para sa mga taong ito. Ang mensaheng ito ay hindi pangkaraniwan na marami, halimbawa, A.V Kartashev, dahil sa hindi pagkakaunawaan ng Orthodox patriotism, ay tumanggi na maniwala sa posibilidad ng gayong hakbang sa bahagi ni Saint Olga. Gayunpaman, nananatili ang katotohanan: nagpadala ang prinsesa ng mga embahador sa haring Saxon na si Otto I, na naghahanda na maging emperador ng Aleman, na may kahilingang magtatag ng isang obispo; ito ay nagpapahiwatig ng autocephalous status nito. Umaasa si Olga na si Otto, na isang masigasig na misyonero sa mga Slav, ay sasang-ayon sa gayong mga kundisyon. Gayunpaman, sa Kanluran ay hindi pa nila narinig ang tungkol sa mga awtonomiya, at samakatuwid, nang hindi nag-iisip nang dalawang beses, inilagay lamang nila ang monghe na si Libutius bilang obispo ng Russia. Gayunpaman, ang kanyang pag-alis sa Kyiv ay naantala. Ang mga Byzantine ay lubhang kinakabahan sa pakikialam ng Aleman sa mga gawaing Ruso at agad na sinira ang mga relasyon sa Saxony. Nagpasya si Otto na gamitin ang isyu ng obispo ng Russia, na bina-blackmail ang mga Griyego kasama nito sa pakikibaka para sa pagkilala sa kanyang titulong imperyal. Namatay si Libutius nang hindi nakarating sa kanyang diyosesis, at noong 961, si Brother Adalbert ay itinalaga bilang notaryo ng royal chancellery. Agad siyang umalis patungo sa lugar, ngunit nang sumunod na taon ay bumalik siya, “sapagkat hindi siya nagtagumpay sa anumang bagay na ipinadala sa kanya, at nakitang walang kabuluhan ang kanyang pagsisikap; sa pagbabalik, ang ilan sa kanyang mga kasamahan ay napatay, ngunit siya mismo ay halos hindi nakatakas nang may matinding kahirapan.”

Mula sa mensahe ng malas na "Russian" na obispo ay hindi malinaw kung ano ang nangyari sa Kyiv at sinira ang lahat ng kanyang mga plano. Posible na ang St. Si Olga, na tinitiyak na hindi dinala ni Adalbert ang inaasahang autocephaly, muling inilagay ang kanyang pag-asa sa Byzantium. Ito ay tila napatunayan ng katotohanan na noong 961 ang Rus ay nakibahagi sa ekspedisyon ng kumander na si Nikephoros Phocas sa Crete. Ngunit iba rin ang posible. Ang mapagpasyahan at hindi mapagparaya na mga pamamaraan ng pag-instill ng Kristiyanismo na likas sa mga misyonerong Aleman ay nagdulot ng pagsabog ng galit sa mga paganong partido sa Kyiv. Kinailangan ni Olga na ibigay ang kapangyarihan sa kanyang anak. Sa paligid ng simula ng 60s. Nabawi ni Svyatoslav ang kanyang nangungunang papel sa arena ng pulitika ng Russia. Si St. Olga ay pumasok sa pribadong buhay, inialay ang kanyang sarili sa pagpapalaki sa kanyang mga apo upang maipagpatuloy nila ang gawain ng pag-Kristiyano sa Rus'. Mayroon siyang espesyal na pag-asa para sa panganay, si Yaropolk. Ang pinakamasamang bagay, ayon sa kabalintunaan ng kasaysayan, ay ang sitwasyon sa bunso, si Vladimir: sa loob ng mahabang panahon sa kanyang pamilya ay hindi nila mapapatawad ang kanilang lola para sa pagpapatapon kay Malushi.

Duchess Olga. Ang tungkulin ng pinuno ng Estado

Sinimulan ni Svyatoslav ang matagal nang binalak na pakikipagsapalaran sa militar, na sunud-sunod na dinudurog ang mga katunggali sa pangangalakal ni Rus. Ganap niyang nakalimutan ang tungkol sa Kyiv, at kinailangan ni Olga na gawin ang karaniwang tungkulin ng pinuno ng estado sa kanyang mga field trip. Ang lupain, na inabandona ng prinsipe sa awa ng kapalaran, ay naging madaling biktima ng mga mandaragit na nomad na bumaha sa mga steppes ng Silangang Europa pagkatapos ng "matalino" na pagkatalo ni Svyatoslav kay Khazaria, na hanggang ngayon ay pinigilan sila. "Noong taong 968. Ang mga Pecheneg ay dumating sa lupang Ruso sa unang pagkakataon, at si Svyatoslav ay nasa Pereyaslavets noon...". Kinailangang pamunuan ni St. Olga ang pagtatanggol ng Kyiv. Ang lungsod ay na-save nang mahimalang, salamat lamang sa isang lansihin na maaari nating kumpiyansa na maiugnay sa prinsesa. Ang Voivode Pretich, na tumawid sa lungsod mula sa kabilang bangko ng Dnieper, ay sinabi sa khan na pinamumunuan niya ang likuran ng bumabalik na Svyatoslav. Ang pangalan ng walang talo na mandirigma ay nagkaroon ng epekto, at ang mga Pecheneg ay umatras. At ang mga tao ng Kiev ay nagpadala ng isang mapait na panunuya sa prinsipe: "Ikaw, prinsipe, ay naghahanap ng lupain ng iba at pinangangalagaan ito, ngunit iniwan ang iyong sarili, at ang mga Pecheneg, at ang iyong ina, at ang iyong mga anak ay halos kinuha kami. Kung hindi ka darating at protektahan kami, kukunin nila kami. Hindi ka ba naaawa sa iyong amang bayan, sa iyong matandang ina, sa iyong mga anak?”

Ang nahihiya na Svyatoslav ay mabilis na bumalik at natalo ang mga Pecheneg. Gayunpaman, hindi nagtagal ay nainip na naman siya sa Kyiv. Tiwala sa nalalapit na tagumpay laban sa kinasusuklaman na Byzantium at sa paglikha ng isang mahusay na Imperyo ng Silangang Europa, nagpasya siyang iwanan ang hindi mapagpatuloy na mga expanses ng Dnieper at ilipat ang kabisera sa Pereyaslavets sa Danube. Si St. Olga ay wala nang lakas o pagnanais na kontrahin ang kanyang anak, na ang malapit at kasuklam-suklam na wakas ay nakita niya. Ang tanging bagay na hiniling niya kay Svyatoslav na gawin ay maghintay para sa kanyang papalapit na kamatayan: "Kapag inilibing mo ako, pumunta kung saan mo gusto." "Pagkalipas ng tatlong araw ay namatay si Olga, at ang kanyang anak at ang kanyang mga apo at ang lahat ng mga tao ay umiyak para sa kanya nang may matinding pag-iyak..." Pumunta siya sa Panginoon noong Hulyo 11. Sa kanyang pagkamatay, hindi lamang ang mga Kristiyanong Kyiv, na nawalan ng kanilang makapangyarihang patroness, nadama na ulila, kundi pati na rin ang mga pagano, kung saan ang santo ay mapagbigay, walang katapusang nagbigay ng limos. Sa kanyang mapayapa at matalinong paghahari, isang buong henerasyon ng mga residente ng Kiev ang lumaki.

Siya ay inilibing nang mahinhin at tahimik, hindi karaniwan para sa mga prinsipe ng Kyiv. Walang mga kamangha-manghang kayamanan na inilatag sa kabaong, walang ritwal na paglilibing na mga panaghoy. Ang prinsesa ay tiyak na ipinagbawal ang mga kapistahan ng libing, pagbibihis ng mukha at pagbuhos ng isang punso sa kanyang libingan; iniutos lamang niya ang pagpapadala ng ginto sa Constantinople sa Patriarch para sa isang serbisyo sa pag-alaala. Inilibing siya ng mga Kristiyanong pari sa pamamagitan ng mga panalangin at pag-awit, na hindi karaniwan para sa mga tao sa Kiev, tungkol sa kanyang pahingahang lugar "kung saan walang sakit, walang kalungkutan, walang buntong-hininga."

Pagkatapos ng kamatayan

Isang quarter ng isang siglo pagkatapos ng pinagpalang kamatayan ni St. Olga, nang magkatotoo ang kanyang hula tungkol sa nalalapit na binyag ni Rus, si St. Inalis ni Vladimir ang mga labi ng kanyang lola mula sa lupa, na naging hindi sira, at taimtim na inilipat ang mga ito sa Tithe Church. Inilagay sila sa isang bukas na libingan at sa lalong madaling panahon ay naging isa sa pinakamahalagang dambana ng Kyiv, kung saan maraming naghihirap na tao ang tumanggap ng pagpapagaling. Sa panahon ng pagsalakay ng Mongol, ang mga labi ay itinago sa ilalim ng lupa at muling natuklasan noong ika-17 siglo. Metropolitan Peter Mogila. Gayunpaman, noong ika-18 siglo, sa panahon ng nakatagong pag-uusig sa mga dambana, muling kinumpiska ng Sinodo ang mga ito sa ilalim ng panggigipit mula sa pamahalaan, nang hindi tinitiyak ang kanilang pagiging tunay. Canonization ng St. Naganap si Olga sa isang lugar sa pagliko ng ika-13 at ika-14 na siglo, tahimik at hindi nakikita, nang walang anumang pormal na kilos - ang kanyang kabanalan ay hindi kailanman pinagdudahan.

Ang gawa ni Saint Olga ay marahil ay hindi kapansin-pansin at kasinglakas ng tunay na rebolusyong isinagawa sa Rus' ni St. Vladimir. Hindi siya nakatakdang makita si Christian Rus'. Ngunit, marahil, hindi para sa wala na inilagay ng mga compiler ng "Degree Book" ang malawak na buhay ng prinsesa sa unang lugar - sa labas ng mga degree. At ito ay hindi nagkataon na ang isang katamtaman ngunit emphasized veneration ng santo ay palaging napanatili sa Rus'. Kung wala ang kanyang gawain sa paglinang ng mga binhi ng pananampalataya sa lupang Ruso, ang isang mabilis at nakamamanghang tagumpay ng Kristiyanismo sa ilalim ng St. Vladimir. Ang kanyang mga pagsisikap na dalhin ang buong pagpasok ng Rus' sa Byzantine Commonwealth ay minarkahan ang simula ng malakas na impluwensya ng kulturang Byzantine, na humubog sa kulturang Ruso. Ang ganitong mga tampok ng espirituwal na hitsura ng unang santo ng Russia bilang karunungan, katahimikan na dayuhan sa kadakilaan, ang kakayahang magsagawa ng mga gawa ng panalangin, at magpahayag at pagkamalikhain sa kultura, magpakailanman ay tinukoy ang archetype ng kabanalan ng Russia. At samakatuwid, ang "mga anak na Ruso, hanggang sa huling mga inapo ng mga apo," ay pahalagahan ang kanyang walang hanggang memorya at pasasalamat sa dakilang aklat ng panalangin para sa lupain ng Russia sa kanilang mga puso.

Mga tinatanggap na pagdadaglat:

PVL - Tale of Bygone Years;

PSRL - Kumpletong koleksyon ng mga salaysay ng Russia;

BB - pansamantalang Byzantine;

VI - Mga Tanong sa Kasaysayan;

VDI - Bulletin ng Sinaunang Kasaysayan.

Para sa mga nais na madaling malaman ang tungkol sa pag-ampon ng Kristiyanismo sa sinaunang Rus', sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa banal na Equal-to-the-Apostles Princess Olga, sabihin sa kanyang maikling talambuhay, at ipaalala sa iyo ang icon ng St. Olga at ang panalangin sa kanya. "The Root of Orthodoxy", "The Head of the Faith", "Olga the Wise", ganito ang tawag sa Grand Duchess, Equal-to-the-Apostles Saint Olga (sa binyag - Elena).

Nang magpasya si Prinsipe Igor na magpakasal, ipinadala nila sa kanya ang pinakamagagandang dilag sa palasyo, ngunit ang puso ng prinsipe ay hindi nag-alinlangan, walang isang batang babae ang nagtulak sa kanya na kunin siya bilang kanyang asawa. At naalala ng prinsipe ang pulong sa panahon ng pangangaso sa Pskov lalawigan kasama ang napakagandang dalaga na si Olga, na nagpatunay sa kanyang kalinisang-puri at kahanga-hangang katalinuhan, at natuwa sa prinsipe. At ipinadala niya si Prinsipe Oleg para sa kanya, at dinala nila ang batang babae sa palasyo, at siya ay naging asawa ng prinsipe, at pagkatapos ay nagsagawa ng maraming mga gawa sa pangalan ng lupain ng Russia, at dinala niya ang Orthodoxy sa isang paganong bansa hanggang ngayon, at siya ay niluwalhati magpakailanman para sa kanyang gawa.

Ang pagkakaroon ng kasal, si Igor ay nagpatuloy sa isang kampanya laban sa mga Greeks, at sa kanyang pagbabalik ay nalaman niya na siya ay isang ama na ngayon, at isang anak na lalaki ang ipinanganak sa kanya, pinangalanan nila siyang Svyatoslav. Ngunit ang prinsipe ay hindi nagsaya sa tagapagmana nang matagal. Di-nagtagal, pinatay siya ng mga Drevlyan, na nagdusa ng parusa mula kay Prinsesa Olga na maraming napatay at natalo ang mga lungsod.

Mga taon ng paghahari ni Prinsesa Olga

Kinuha ni Olga ang mga renda ng pamahalaan hanggang sa sumapit si Svyatoslav, na namumuno sa lupain ng Russia nang matalino, hindi bilang isang babae, ngunit bilang isang malakas at malayong pananaw na lalaki, kung saan iginagalang ng lahat si Olga at sinamba ang kanyang karunungan, determinasyon at lakas. Pinalakas ni Olga ang Rus, itinatag na mga hangganan, ay nakikibahagi sa pag-aayos ng buhay pang-ekonomiya at pampulitika sa bansa, matatag na humawak ng kapangyarihan sa kanyang mga kamay ng babae, at mapagkakatiwalaan na ipagtanggol ang bansa mula sa mga kaaway na nanginginig nang marinig nila ang kanyang pangalan.

Ang mga kaaway ay natatakot kay Olga, ngunit mahal siya ng mga Ruso, dahil siya ay mabait, patas at maawain, tinulungan niya ang mga mahihirap, at madali siyang tumugon sa mga nakakaiyak at patas na mga kahilingan. Kasabay nito, pinrotektahan ng prinsesa ang kanyang kalinisang-puri, at pagkamatay ng prinsipe na hindi siya nagpakasal, nabuhay siya sa dalisay na pagkabalo. Nang si Svyatoslav ay tumanda, ang prinsesa ay umalis mula sa kapangyarihan at sumilong sa Vyshgorod, na nagpasasa sa mga gawaing kawanggawa, pinalitan lamang ang kanyang anak na lalaki nang siya ay nagpunta sa mga kampanya.

Lumaki si Rus, naging malakas, itinayo ang mga lungsod, pinalakas ang mga hangganan, ang mga mandirigma mula sa iba pang nasyonalidad ay sabik na sumali sa hukbo ng Russia, ang Rus' ay naging isang mahusay na kapangyarihan sa ilalim ni Olga. Naunawaan ni Olga na ang pag-unlad ng ekonomiya ay hindi sapat na isagawa ang organisasyon ng relihiyosong buhay ng mga tao at wakasan ang paganismo.

Maaari kang manood ng isang cartoon tungkol sa paghahari ni Olga, ang lahat ay malinaw na inilalarawan at kawili-wiling ipinakita.

Ang binyag ni Olga

Hindi pa alam ang pananampalatayang Kristiyano, ang Grand Duchess ay nabuhay na ayon sa mga utos ng Orthodox sa pamamagitan ng inspirasyon, at nais niyang matuto nang higit pa tungkol sa pananampalatayang Kristiyano, at para sa layuning ito, ikonekta ito sa isang diplomatikong misyon, pagtitipon ng isang hukbong-dagat upang ipakita ang kadakilaan. ng kanyang kapangyarihan, pumunta siya sa Constantinople.
Doon nagpunta si Olga sa isang paglilingkod upang makita at madama ang tunay na Diyos, at agad na pumayag na magpabautismo, na tinanggap niya doon. Si Patriarch Theophylact ng Constantinople, na nagbinyag sa kanya, ay nagsabi ng mga makahulang salita:

“Mapalad ka sa mga babaeng Ruso, dahil iniwan mo ang kadiliman at minahal mo ang Liwanag. Luwalhatiin ka ng mga anak na Ruso hanggang sa huling henerasyon!"

Si Olga ay bumalik na sa Kyiv, dala ang kanyang mga icon at liturgical na libro, matatag na nagnanais na dalhin ang Kristiyanismo sa paganong Rus', iniligtas sila mula sa mga idolo, at dinadala ang Banal na Liwanag sa mga Ruso na nalubog sa mga kasalanan. Sa gayon nagsimula ang kanyang apostolikong ministeryo. Nagsimula siyang magtayo ng mga simbahan at itinatag ang pagsamba sa Holy Trinity sa Rus'. Ngunit ang lahat ay hindi kasing ayos ng gusto ng prinsesa - paganong Rus' lumaban ng ligaw, ayaw niyang iwan ang kanyang malupit at magulo na pamumuhay. Hindi rin suportado ni Svyatoslav ang kanyang ina, at ayaw niyang alisin ang kanyang paganong mga ugat. Totoo, hindi siya masyadong nakialam sa kanyang ina noong una, ngunit pagkatapos ay nagsimula siyang magsunog ng mga simbahan at ang pag-uusig sa mga Kristiyano na nabautismuhan sa pamamagitan ng mga panalangin ni Olga ay tumindi. Kahit na ang prinsesa mismo ay kailangang lihim na panatilihin ang isang pari ng Ortodokso sa kanyang lugar, upang hindi magdulot ng mas malaking kaguluhan sa mga paganong tao.

Maaari mong panoorin ang cartoon mula sa "The Tale of Bygone Years" tungkol sa pagbibinyag ni Princess Olga ang lahat ay ipinapakita sa isang napaka-kagiliw-giliw na paraan.

Ang paganismo ay mabangis na lumalaban sa Kristiyanismo

Sa kanyang kamatayan, ang Grand Duchess ay nangaral din hanggang sa kanyang kamatayan, sinusubukang ibalik ang kanyang anak na si Svyatoslav sa Orthodoxy. Siya ay sumigaw, nagdadalamhati para sa kanyang ina, ngunit ayaw niyang umalis sa paganismo, mahigpit itong umupo sa kanya. Ngunit sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, pinalaki ng prinsesa ang pananampalatayang Ortodokso sa kanyang apo, si Vladimir, at ipinagpatuloy ni Saint Vladimir ang gawain ng kanyang lola, at bininyagan ang paganong Rus' pagkatapos ng kamatayan ng Equal-to-the-Apostles prinsesa, bilang pinagpala. Inihula ni Olga na liliwanagan ng Diyos ang mga Ruso, at maraming santo ang magliliwanag sa kanya.

Mga himala pagkatapos ng kamatayan ng prinsesa

Namatay ang prinsesa noong Hulyo 11, 969 (Hulyo 24 sa aming istilo), at ang lahat ng mga tao ay umiyak para sa kanya na may mapait na luha. At noong 1547, ang Equal-to-the-Apostles princess ay na-canonized. At niluwalhati siya ng Diyos ng mga himala at ang hindi pagkasira ng kanyang mga labi, na inilipat sa ilalim ni Vladimir sa Simbahan ng Assumption ng Mahal na Birheng Maria, na sa buong buhay niya ay tumulong at nagpapaliwanag sa Grand Duchess. May bintana sa itaas ng libingan ni Saint Olga, at nang may lumapit sa kanya na may pananampalataya, bumukas ang bintana, at nakita ng tao ang ningning na nagmumula sa kanyang mga labi at tumanggap ng kagalingan. At kung sino man ang dumating na walang pananampalataya, hindi bumukas ang bintana, hindi man lang niya makita ang mga labi, kundi isang kabaong lamang.

Ang Great Equal-to-the-Apostles na si Prinsesa Olga ay naging espirituwal na ina ng buong Kristiyanong mga tao, na naglalagay ng pundasyon para sa paliwanag ng mga Ruso na may Liwanag ni Kristo.

Panalangin kay Saint Equal-to-the-Apostles Princess Olga

O banal na Equal-to-the-Apostles Grand Duchess Olgo, ang Unang Ginang ng Russia, mainit na tagapamagitan at aklat ng panalangin para sa amin sa harap ng Diyos! Sumasang-ayon kami sa iyo nang may pananampalataya at nananalangin nang may pagmamahal: maging iyong katulong at kasabwat sa lahat ng bagay para sa aming kabutihan, at tulad ng sa temporal na buhay sinubukan mong liwanagan ang aming mga ninuno ng liwanag ng banal na pananampalataya at turuan akong gawin ang kalooban ng Panginoon, kaya ngayon, sa makalangit na biyaya, ikaw ay kalugud-lugod Sa iyong mga panalangin sa Diyos, tulungan mo kami sa pagliliwanag sa aming mga isip at puso sa liwanag ng Ebanghelyo ni Kristo, upang kami ay umunlad sa pananampalataya, kabanalan at pag-ibig kay Kristo.