Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Boriskina G. G.,

guro Ruso wika At panitikan

pinakamataas pagiging kwalipikado mga kategorya

GOU "Center edukasyon" Para sa mga batang may kapansanan Zabaikalsky mga gilid

Chita, Zabaikalsky gilid

Komposisyon mga mag-aaral 11 klase

"Ano ganyan pagpaparaya?"

Pagpaparaya. ano Ito yun ba –
Kung magtatanong kahit sino ako,
ako sasagot ako: "Ito Lahat makalupa.
na, sa paano gastos Planeta lahat".

Ano ang pagpaparaya? Ako mismo ay nag-isip tungkol sa sagot sa tanong na ito hindi pa matagal na ang nakalipas... At ngayon naiintindihan ko na ang salitang "pagpapahintulot" ay magkatugma sa kahulugan ng mga salitang sangkatauhan, katapatan, pag-unawa, pagkaasikaso, pagkamagiliw, pagpaparaya, pagtanggap. Ano ang ibig sabihin ng mga salitang ito sa akin...
Ang sangkatauhan para sa akin ay isang konsepto na hindi kasama ang pagkamakasarili. Kung ang isang tao ay may mga katangiang ito, siya ay palaging darating upang iligtas

Ang katapatan ay malapit sa sangkatauhan. Halimbawa, kung ang isang tao ay humingi ng kapatawaran mula sa iba, dapat niyang gawin ito nang taos-puso, mula sa puso.

Kaya, ang katapatan ay ang mga kilos at salita na sinasabi at ginagawa ng isang tao mula sa puso at kaluluwa, hindi para sa kanyang sariling kapakinabangan, ngunit upang mapabuti ang mga relasyon sa ibang tao.

Ang salitang "pag-unawa" ay tumutukoy sa kakayahan ng isang tao na maunawaan ang mga dahilan ng iba at ng sariling mga aksyon. Intindihin ang isang tao at suportahan siya sa mahihirap na oras.
Ang pagkaasikaso ay nangangahulugan ng kakayahang mapansin na kailangan ng isang tao ang iyong tulong. Kung ang isang tao ay matulungin, maaari niyang mapansin ang kanyang sariling maling pag-uugali at humingi ng tawad.
Ang pagiging palakaibigan ay isang salitang-ugat Pagkakaibigan... Ang isang taong palakaibigan ay walang lugar para sa kasamaan sa kanyang puso para sa gayong tao, ang pakikipagkaibigan ay higit sa kanyang sariling mga interes. Ang isang taong nagpapahalaga sa pagkakaibigan at isang kaibigan ay laging handang tumulong sa kanya sa mahihirap na oras.
Ang salitang "pagpapasensya," sa aking palagay, ay magpapaisip sa marami sa atin kung tayo ba ay namumuhay nang tama? Tama ba ang pamumuhay ng modernong lipunan? Paano tinatrato ngayon ang mga taong may ibang lahi o nasyonalidad? Sa aking palagay, ang ilang mga tao sa ating lipunan ay walang ideya tungkol sa konsepto ng salitang "pagtanggap". Hindi alam ng mga tao kung paano tanggapin ang mga kaugalian at gawi ng iba. Ang ilang mga tao sa ating lipunan ay malamig na tinatrato ang isang tao ng ibang lahi, relihiyon at iba pang mga kaugalian, kung minsan ay hayagang nagpapakita ng kanilang negatibong saloobin. At ito ay mali! Sa simula ng aking essay-reasoning, nagsulat ako ng isang epigraph-line mula sa isang kahanga-hangang tula:
Pagpaparaya. Ano ito? –

Kung may magtatanong sa akin,

Sasabihin ko na ang lahat ng ito ay makalupa.

Kung ano ang kinatatayuan ng buong planeta.

Ang pagpaparaya ay ang mga tao sa mundo

Iba't ibang bansa, pananampalataya at tadhana.

May binubuksan kung saan

Magkasama silang nagsasaya. Hindi na kailangan

Takot na masasaktan ka

Mga tao, kulay ng balat, dugo hindi sa iyo.

Takot na mapahiya ka

Mga tao sa katutubong Daigdig sa iyo.

Pagkatapos ng lahat, ang ating planeta ay mahal

Mahal tayong lahat: puti at may kulay!

Mabubuhay tayo, iginagalang ang isa't isa!

Ang pagpaparaya ay isang salita para sa buhay.

Upang tuluyang maihatid ang konsepto ng pagpaparaya, nais kong suriin ang ilang linya mula sa tulang ito...

"Pagpaparaya – Ito Mga tao kapayapaan

Iba't-ibang mga bansa, pananampalataya At kapalaran."

Sa mga linyang ito, nais sabihin ng may-akda na hindi mahalaga kung ano ang pananampalataya at bansa ng isang tao, kung ano ang mga kaugalian at gawi, ang pangunahing bagay ay iba pa: lahat tayo ay tao! Ang ating pag-iral ay ibinigay mula sa itaas. Ang bawat tao sa mundo ay gumaganap ng kanyang sariling tungkulin, kung ano ang kailangan niya.
"Pagpaparaya – salita Para sa buhay."

Ang parirala ay nagsasalita para sa sarili nito. Hangga't tayo, ang mga tao sa buong planeta, ay nagpapakita ng paggalang, pag-unawa at pasensya sa isa't isa, mabubuhay tayo sa kapayapaan at pagkakasundo nang walang digmaan, pag-atake ng terorista, o pagpatay. Walang pagdurusa at luha ng tao! Kailan tayo matututong tumanggap ng mga tao ng ibang bansa? ! Bibigyan kita ng isang halimbawa mula sa aking buhay. SA elementarya May isang lalaking Armenian sa klase ko, isang magaling, maaraw na batang lalaki, laging nakangiti, naaakit siya sa kaalaman, gustong makipag-ugnayan sa ibang mga lalaki. Ngunit napagtanto ko na ang sangkatauhan at pagiging palakaibigan ay kakaiba sa marami sa mga lalaki sa aking klase; Hindi ito ang paraan ng pakikitungo sa mga tao ng ibang nasyonalidad.

Hindi nagtagal nabasa ko ang tula ni K. Balmont na "The Scent of the Sun":

Ang amoy ng araw? Anong kalokohan!

Hindi, hindi kalokohan.

Mga tunog at panaginip sa araw,

Mga pabango at bulaklak

Ang lahat ay pinagsama sa isang katinig na koro,

Ang lahat ay hinabi sa isang pattern.

Ang araw ay amoy tulad ng halamang gamot,

Mga sariwang paliguan,

Paggising sa tagsibol,

At resinous pine.

Banayad na hinabi,

Lasing sa mga liryo sa lambak,

Ano ang namumulaklak nang matagumpay

Sa masangsang na amoy ng lupa.

Ang araw ay sumisikat na may mga kampana,

Mga berdeng dahon

Hinihinga ang awit ng tagsibol ng mga ibon,

Huminga sa tawa ng mga batang mukha.

Kaya't sabihin ito sa lahat ng bulag:

Ito ay para sa iyo!

Hindi mo makikita ang mga pintuan ng langit,

May bango ang araw

Matamis na maunawaan lamang sa amin,

Nakikita ng mga ibon at bulaklak!

At bigla na lang akong natauhan... Kung tutuusin, akmang-akma ang tulang ito para makumpleto ang aking sanaysay.
Ang may-akda sa tulang ito ay nakatuon sa Pangarap, Bulaklak at Tagsibol. Para sa lahat ng magagandang bagay na maaari lamang sa mundo. Sa tulang ito, napapaisip tayo ng may-akda kung napakaraming madilim na kaisipan at kasamaan sa ating paligid, hindi ba panahon na para lumipat tayo sa mas positibo? Paano matutunang mapansin ang magandang kalikasan sa paligid mo at hindi lamang sa tagsibol?! Pagkatapos ng lahat, ang Maganda sa tulang ito ay konektado sa kalikasan at tao.
Ngunit nais kong sabihin na wala nang mas maganda sa mundo kaysa sa isang Lalaki at hindi mahalaga kung ano ang kanyang lahi, kung ano ang kanyang mga ugali at kung anong uri ng buhay ang kanyang nabubuhay. Ang buhay ang pinakamahalaga at pinakamagandang bagay sa mundong ito. At hangga't tayo ay mapagparaya sa iba, tayo ay nabubuhay at mabubuhay! Ang pagpaparaya ay isang salita para sa Buhay. Tandaan!

Ano ang pagpaparaya?

Upang masagot ang tanong na ito, unawain natin ang konseptong ito. Ang pagpaparaya ay pagpapaubaya at paggalang sa kultura, pag-uugali at etnisidad, pagtanggap sa mga halaga at mithiin ng ibang tao. Tila ito ay isang napakahalaga at kinakailangang kababalaghan, ngunit sa modernong lipunan ang konsepto ng pagpapaubaya ay "nabaligtad." Ngayon ang pagpaparaya ay ginagamit upang pagtakpan ang maraming imoral na aspeto ng buhay. Bagama't ang mga unang palatandaan nito ay ang pagtalikod sa karahasan at paggalang sa dayuhang kultura at etnisidad.

Upang patunayan ito, alalahanin natin ang nobela ni Mikhail Yuryevich Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon." Si Staff Captain Maxim Maksimych, na nagsilbi sa Caucasus sa loob ng mahabang panahon, ay alam ang wika ng mga highlander at iginagalang ang kanilang mga kaugalian at moral.

Siya ay napakabait, nakikiramay at tapat. Ang kapitan ng kawani ay naniniwala sa pagkakaibigan ng mga tao, na nabuo mula sa paggalang sa dayuhang kultura, at, natural, ang mga palakaibigang tao ay gumaganti sa kanyang damdamin. Kaya, nakikita natin na ang pagpapaubaya ni Maxim Maksimych ay tumutulong sa kanya na mabuhay nang mapayapa sa ibang tao.

Ngunit ang pagpaparaya ay hindi palaging nakakatulong upang mapabuti ang mga relasyon sa iba. Sa kuwento ni Andrei Platonov na "Yushka", ang pangunahing tauhan na si Efim, na pinangalanang "Yushka", ay dumaranas ng patuloy na pambu-bully mula sa iba. Sinasaktan siya ng mga bata at matatanda, binubugbog, binabato. Ngunit ang bayani ay hindi nasaktan sa kanila, na naniniwala na ito ay kung paano ang iba ay nagpapakita ng "bulag na pag-ibig" sa kanya. Kaya, nakikita natin na ang pagpapaubaya ni Yushka ay hangganan sa hindi malusog na altruismo at sa halip ay humahadlang sa pagtulong sa kanya.

Upang ibuod kung ano ang sinabi, maaari nating tapusin: ang pagpaparaya ay isang napakahalagang kababalaghan, na ipinakita sa paggalang at pagpapaubaya sa dayuhang kultura at etnisidad. Ngunit ang batayan nito ay dapat na katumbasan, kung hindi, ang pagpaparaya ay magiging hindi malusog na altruismo.

Na-update: 2018-04-17

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong pansin.

Kapaki-pakinabang na materyal sa paksa

Sanaysay sa paksa

"Ang pagpaparaya ay ang susi sa kaligtasan ng sangkatauhan"

Gergesova Victoria

Mag-aaral ng ika-10 baitang

gymnasium No. 14

Ulan-Ude

2010

“Nagkakaroon ng katanyagan ang pambansang kultura

sa buong mundo lamang kapag ang mga halaga ay nabuo dito

maging isang tagumpay para sa lahat ng sangkatauhan.

Kultura ng kapayapaan, kultura ng interethnic na komunikasyon -

ang mga resulta ng pag-unlad ng kasaysayan ng tao sa loob ng maraming siglo.”

PERO. Lossky

Sa malawak na kahulugan nito, ang salitang "pagpapahintulot" (sa pamamagitan ng paraan, ay nagmula sa Latin tolerantia, iyon ay, pasensya) ay nangangahulugang pagpapaubaya sa mga opinyon at pagkilos ng ibang tao, ang kakayahang tratuhin sila nang walang pangangati. Sa ganitong diwa, ang pagpaparaya ay isang bihirang katangian ng karakter. Ang isang mapagparaya na tao ay gumagalang sa mga paniniwala ng iba nang hindi sinusubukang patunayan na siya ay lubos na tama. Sa higit pa sa makitid na kahulugan ang konsepto ng "pagpapahintulot" ay ginagamit sa medisina. Dito, ang pagpaparaya ay ang kakayahan ng katawan na magparaya mga negatibong impluwensya panlabas na kapaligiran.

Sa katunayan, anumang paniniwala - relihiyoso, pampulitika o kultural - ay maaaring humantong sa hindi pagpaparaan kung walang pagdududa tungkol sa hindi pagkakamali ng mga ideyang pinaniniwalaan natin at ang kamalian ng mga pananaw na hinahamon natin. Ang kalayaan sa pulitika ay nangangailangan na magtiwala tayo sa ating mga kalaban sa pulitika upang payagan silang mag-organisa, mangampanya, at bumuo ng bagong pamahalaan. Ang kalayaan sa ekonomiya ay nagsasangkot ng pagpapaubaya sa mga nakikipagkumpitensyang interes sa ekonomiya. Ang kumpetisyon ay nag-aambag sa pagbuo ng isang mas maayos na komunidad at pinasisigla ang inisyatiba ng mga indibidwal at panlipunang grupo.

Ang kahalagahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa modernong buhay napakalakas na noong 1995 ay pinagtibay ng UNESCO ang Deklarasyon ng Mga Prinsipyo ng Pagpaparaya, na kinabibilangan ng paggalang, pagtanggap at wastong pag-unawa sa mayamang pagkakaiba-iba ng mga kultura ng ating mundo, ang ating mga anyo ng pagpapahayag ng sarili at mga paraan ng pagpapahayag ng pagkatao ng tao, pagkakaisa sa pagkakaiba-iba, isang tumuon sa pagkamit ng kapayapaan at pagtataguyod ng pagpapalit ng kultura ng kultura ng digmaan ng mundo.

Ang pagpaparaya ay nagpapahayag ng kakayahang magtatag at mapanatili ang komunidad sa mga taong naiiba sa atin sa ilang aspeto. Siyempre, dapat isaisip ng isa na may mga limitasyon sa pagpapaubaya, i.e. ang pagkakaroon ng ilang mga limitasyon sa moral na ginagawang posible na hindi malito ang mapagparaya na mga relasyon sa pagpapahintulot at kawalang-interes sa mga halaga na nagpapalusog sa mga paniniwala. Kung hindi, kailangan kong sumang-ayon sa kahulugan ni G.K.

"Nakikiisa tayo sa pagkakaisa sa mga taong may kapareho nating mga paniniwala, o sa mga nagsasalita ng parehong wika o may parehong kultura tulad natin, o sa mga kapareho natin. pangkat etniko. Kasabay nito, may posibilidad tayong maging masungit o natatakot sa “iba”—sa mga iba sa atin.

Ilang taon na tayong nabubuhay sa ika-21 siglo. Pag-unlad, ekonomiya, bagong sistema ng kompyuter - lahat ay nasa serbisyo ng tao. Tila ang buhay ay dapat na mas nasusukat, mas tiwala, mas masaya.

Ngunit sa modernong lipunan mayroong aktibong paglago ng pagiging agresibo, ekstremismo, at mga salungatan. bakit naman Dapat sigurong bumalik tayo sa kasaysayan ng pag-unlad lipunan ng tao, ibig sabihin. mga estado na pinaghihiwalay ng mga hangganan at rehimen sa kanilang mga sarili. At madalas na magkalaban sila. Ang bawat estado ay may sariling kultura. Ang pag-unlad na nakamit ng sangkatauhan sa iba't ibang larangan ay hindi humantong sa kumpletong pagkakaunawaan sa pagitan ng mga tao. Malakas pa rin ang pagnanais para sa ganap na dominasyon at ang pagkawasak ng kalayaan. Nakikita ito hindi lamang sa antas ng mga patakarang panlabas at lokal ng mga estado, kundi pati na rin sa pang-araw-araw na interpersonal na komunikasyon. Ang malawakang pagkawasak, pagpatay, at pagdaloy ng mga refugee ay naging totoo. At nakakatakot.

Partikular na malakas na epekto sa kamalayan ng tao may iba't ibang anyo ng paghaharap sa mga etnikong batayan. Ang pagpaparaya ay isang pangunahing problema para sa buong mundo, isang mahalagang bahagi malayang lipunan at matatag na pamahalaan.

Ang kawalang-tatag ng lipunan ay lalo na nakakaapekto sa mga kabataan, na, dahil sa kanilang edad, ay nailalarawan sa pamamagitan ng maximalism at ang pagnanais para sa mabilis na solusyon sa mga problema sa lipunan.

Sa mga teenager, makikita ang pagtaas ng juvenile delinquency; Ang bilang ng mga organisasyong antisosyal ng kabataan ay lumalaki, lalo na ang mga extremist na kalikasan, na kinabibilangan ng mga kabataang walang karanasan.

Para sa akin, ang pagpapaubaya ay isang kultural na oryentasyon, isang saloobin ng isang indibidwal na namumuhay sa kapayapaan at pagkakaisa, sa isang bansa, pamilya, paaralan, klase. Dahil dito, ipinapalagay nito na ang bawat isa ay may mga katangiang pantao gaya ng responsibilidad, mabuting kalooban, pagpipigil, at pagpaparaya. Sa kasamaang palad, ang diwa ng hindi pagpaparaan sa ibang mga kultura, pamumuhay, paniniwala, at gawi ay patuloy na umiiral sa lipunan. Ang paaralan ay walang pagbubukod. Ang pagpaparaya at ang mga hinango nito ay binibigyan ng pangunahing lugar sa paglutas ng problema ng pagbuo ng isang kultura ng interethnic na relasyon.

Ito ay hindi para sa wala na ang Declaration of Principles of Tolerance, na inaprubahan ng UNESCO, ay pinagtibay. Ang Nobyembre 16 ay naging International Day of Tolerance. Noong Disyembre 31, 1999, pinagtibay ng Russia ang isang plano ng aksyon upang lumikha ng mga saloobin ng mapagparaya na kamalayan at maiwasan ang ekstremismo sa ating lipunan. Kung walang pagbuo ng pagpapaubaya, imposible ang paggalaw tungo sa isang sibilisadong lipunan. Maaari bang pigilan ng isang paaralan ang pagkalat ng damdaming nasyonalista at rasista? Isa lang ang sagot: oo. Ito ang paaralan na isa sa pinakamahalagang institusyon para sa pagtuturo ng kalidad ng moral na aspeto gaya ng pagpaparaya.

Sa wikang Ruso mayroong dalawang salita na may magkatulad na kahulugan - "pagpapahintulot" at "pagpaparaan". Ang terminong "pagpapahintulot" ay ginagamit sa mga medikal na agham, at ginagamit din sa pang-araw-araw na pananalita, ngunit ito ay parang "pagpapahintulot" at nangangahulugang "kakayahang magtiis, magtiis sa mga opinyon ng ibang tao, maging maluwag sa kilos ng ibang tao."

Salamat sa mga pagsisikap ng UNESCO sa nakalipas na mga dekada, ang konsepto ng "pagpapahintulot" ay naging isang pang-internasyonal na termino, ang pinakamahalaga keyword sa mga usaping pangkapayapaan. Sa modernong lipunan, ang pagpapaubaya ay dapat maging isang sinasadyang nabuong modelo ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, mga tao at mga bansa. Samakatuwid, dapat nating itanim sa mga bata ang eksaktong pag-unawa sa pagpapaubaya tulad ng pang-unawa sa pagkakaisa ng sangkatauhan, ang pagtutulungan ng bawat isa sa lahat at lahat sa lahat, paggalang sa mga karapatan ng iba (kabilang ang karapatang maging iba). Ito ay maaaring mangyari sa malapit na hinaharap kung ang konsepto ng "pagpapahintulot" ay magiging matatag sa leksikon ng pamilya.

Ngunit, bukod sa lahat ng ito, may mga grupo ng mga tao sa mundo na, sa isang banda, ay sumasalamin sa pagkakaiba-iba ng buhay, ngunit, sa kabilang banda, ay madalas na nakikita ng karamihan bilang mga antisocial phenomena. Mga kriminal, adik sa droga, kinatawan ng mga sekswal na minorya - lahat ng mga taong ito ay walang alinlangan na "iba" sa ating lipunan. Paano sila tratuhin? Dapat bang walang limitasyon ang pagpaparaya, at dapat ba tayong maging mapagparaya at maluwag sa mga ganitong kaso? Sa bagay na ito, posible ang isa pang posisyon. Maaari kang mabuhay na parang hindi napapansin ang mga katotohanang ito, nang walang pakialam na dumaraan sa kanila. Magiging mapagparaya ba ang gayong saloobin? O magiging mapagparaya ba ang aktibong paglaban sa kanilang pagkalat? Kaya, ang problema ng mga hangganan ng pagpaparaya ay isang katanungan din ng mga hangganan sa pagitan ng pagpaparaya at kawalang-interes, kawalang-interes.

Ang isang bansa kung saan ang mga bata at kabataan ay hindi inaalagaan ay walang kinabukasan. Kung ang mga makabuluhang pagbabago ay hindi magaganap sa malapit na hinaharap, tayo ay tiyak na mapapahamak. Sa mga kondisyon ng krisis, ang mga kabataan ang pinaka-madaling kapitan sa pagbagsak ng mga mithiin, paglala ng nihilismo, at kawalang-interes. ang sistema ng halaga ay tuluy-tuloy, ang pananaw sa mundo ay hindi naayos, na humahantong sa pagkawala ng moral at espirituwal na kalusugan ng bansa.

Ngayon ay madalas nating marinig mula sa mga screen ng telebisyon at mula sa mga nangungunang pulitiko ang "bagong" salita, na hindi pamilyar sa amin hanggang kamakailan, "pagpapasensya." Marahil ito ang impluwensya ng fashion, ngunit taos-puso kong nais na ang isang mapagparaya na saloobin sa iba ay maging natural na pangangailangan ng isang modernong tao bilang komunikasyon. At samakatuwid, naniniwala ako na ang mga magulang ay dapat kabilang sa mga unang bumuo ng isang mapagparaya na saloobin sa iba. Ang mga modernong bata ay aktibong kasangkot sa buhay may sapat na gulang, master ang iba't ibang panlipunang tungkulin.

At ang kanilang pandaigdigang oryentasyon sa buhay ay nakasalalay sa kung paano sila nauugnay sa mundo sa kabuuan, sa kanilang sarili at sa iba sa mundong ito. Ang posisyon ng pagpaparaya at pagtitiwala ay ang batayan para sa pagpili ng mga susunod na henerasyon pabor sa kapayapaan, hindi digmaan, mapayapang magkakasamang buhay ng sangkatauhan, hindi mga salungatan. Ang pag-uugat ng diwa ng pagpaparaya sa pamilya, pagbuo ng saloobin dito bilang pinakamahalagang halaga ng lipunan ay magiging isang malaking kontribusyon ng edukasyon ng pamilya sa pagbuo ng isang kultura ng kapayapaan sa lupa.

Sanaysay sa isang tema

"Pagpaparaya - ang sangla ng kaligtasan ng sangkatauhan"

Ang may-akda ng isang sanaysay:

Gergesova Victoria

Ang mag-aaral ng 10"V" form

Ng gymnasium No. 14

Lungsod ng Ulan-Ude

2010

«Ang pambansang kultura ay nagiging popular

Sa buong mundo lamang kapag ang mga halaga ay nabuo dito,

Maging tagumpay ng lahat ng sangkatauhan.

Kultura ng mundo, kultura ng interethnic dialogue-

Mga resulta ng pag-unlad ng maraming siglong kasaysayan."

N.O.Lossky

Sa malawak na kahulugan, ang salitang "pagpapahintulot" (sa pamamagitan ng paraan, ay nagmula sa Latin na pagpaparaya, iyon ay ang pasensya), ay nangangahulugang pagpapaubaya sa mga opinyon at kilos ng iba, ang kakayahang mag-alala sa kanila nang walang pangangati . Ang taong mapagparaya ay gumagalang nang may paniniwala ng iba, hindi sinusubukang patunayan ang eksklusibong katumpakan Sa mas makitid na kahulugan ang konseptong "pagpaparaan" ay ginagamit dito sa medisina.

Sa totoo lang, anumang paniniwala - relihiyoso, pulitikal o kultural - ay maaaring humantong sa hindi pagpaparaan kung hindi mananatiling anumang pagdududa sa kawalan ng pagkakamali ng mga ideyang pinagkakatiwalaan natin, at sa kasinungalingan ang mga tanawin na hinahamon natin. Ipinapalagay ng kalayaang pampulitika na sapat tayong nagtitiwala sa ating mga kalaban sa pulitika na payagan silang maging organisado, magsagawa ng elective campaign at bumuo ng bagong gobyerno. Ipinagpapalagay ng kalayaan sa ekonomiya ang pagpapaubaya sa mga nakikipagkumpitensyang interes sa ekonomiya. Ang kumpetisyon ay nagtataguyod ng pagbuo ng mas maayos na pamayanan at pinasisigla ang inisyatiba ng mga indibidwal at panlipunang grupo.

Ang kahalagahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa isang modernong buhay ay napakalakas, na noong 1995 ng UNESCO ang Deklarasyon ng mga prinsipyo ng pagpapaubaya kasama ang paggalang, pagtanggap at tamang pag-unawa sa mayamang iba't ibang kultura ng ating mundo, ang ating mga anyo ng pagpapahayag ng sarili at mga paraan ng Ang mga pagpapakita ng pagkatao ng tao, pagkakaisa sa pagkakaiba-iba, isang oryentasyon sa pagkamit ng mundo at tulong sa pagpapalit ng kultura ng digmaan ay tinanggap ng kultura ng mundo.

Ang pagpapaubaya ay nagpapahayag ng kakayahang magtatag at mapanatili ang isang pangkalahatan sa mga tao na nag-iiba sa atin sa anumang saloobin. Tiyak, sa gayon ito ay kinakailangan upang sabihin, na may mga hangganan ng pagpaparaya, i.e. pagkakaroon ng ilang mga limitasyon sa moral, na nagpapahintulot sa hindi paghaluin ang mapagparaya na mga saloobin sa pagpapahintulot at pagwawalang-bahala sa mga halaga ng pagpapakain ng paniniwala. Kung hindi, ito ay dapat sumang-ayon sa kahulugan ni G.K.

"Kami ay nagkakaisa sa isang pangkalahatan sa mga taong naghahati sa aming paniniwala, o sa mga nagsasalita sa parehong wika o may parehong kultura, tulad namin, o sa mga kabilang sa parehong pangkat etniko. Kasabay nito, kami ay hilig pagalit o may takot na alalahanin ang "iba" - na naiiba sa atin"

Narito ang ilang taon na nabubuhay tayo sa XXI century. Pag-unlad, ekonomiya, mga bagong computer system - lahat ay nasa serbisyo ng tao. Makikita nito ang buhay dapat na mas masusukat, mas may kumpiyansa, mas masaya.

Ngunit sa isang modernong lipunan, aktibong paglago ng agresyon, ekstremismo, mga salungatan. bakit naman Marahil ito ay kinakailangan upang bumalik sa kasaysayan ng pag-unlad ng isang lipunan ng tao, i.e. ang mga estado na nahahati sa pamamagitan ng mga hangganan at mga mode sa kanilang mga sarili. At madalas nilalabanan ang isa't isa. Sa bawat estado - ang kultura. Ang pag-unlad na naabot ng sangkatauhan sa iba't ibang mga lugar, ay hindi humantong sa sukdulang pagkakaunawaan sa pagitan ng mga tao. Sa dating mithiin sa ganap na dominasyon, malakas ang pagkawasak ng kalayaan. Ito ay nakikita hindi lamang sa isang antas ng panlabas at panloob na patakaran ng mga estado, kundi pati na rin ang pang-araw-araw na interpersonal na dialogue. Ang malawakang pagkawasak, mga pagpatay, mga daloy ng mga refugee ay naging totoo. At ito ay kakila-kilabot.

Lalo na ang malakas na impluwensya sa kamalayan ng tao ay ibinibigay sa iba't ibang anyo ng paghaharap sa etnikong lupa. Ang pagpaparaya ay isang pangunahing problema para sa buong mundo, isang mahalagang bahagi ng isang malayang lipunan at isang matatag na sistema ng estado.

Ang kawalang-tatag ng isang lipunan ay lalo na nagbabanggit ng kabataan na sa pamamagitan ng kakayahan ng edad ay kakaibang maximalism, mithiin sa mabilis na pagpapasya ng mga suliraning panlipunan.

Sa mga teenager ay makikita ang paglaki ng teenage criminality; ang dami ng mga organisasyong antisosyal ng kabataan, lalo na, na may katangiang ekstremista kung saan ang lumalago ang hindi sopistikadong kabataan.

Para sa akin, ang pagpaparaya na iyon ay ang oryentasyong pangkultura, ang ugali ng taong namumuhay nang payapa, sa bansa, pamilya, paaralan, isang klase. Samakatuwid, ipinapalagay nito ang presensya sa lahat ng mga katangian ng tao, tulad ng responsibilidad, mabuting kalooban, pagpigil, pagpaparaya. Sa kasamaang palad, ang diwa ng hindi pagpaparaan sa ibang kultura, isang paraan ng pamumuhay, mga paniniwala, mga gawi ay patuloy na umiiral sa isang lipunan. Ay hindi exception at paaralan. Ang mga pagpapaubaya at sa mga derivatives nito ang pangunahing lugar ay inilalaan sa desisyon ng isang problema sa pag-unlad ng kultura ng mga interethnic na saloobin.

Ang Deklarasyon ng mga prinsipyo ng pagpapaubaya na inaprubahan ng UNESCO ay hindi tinanggap nang walang dahilan. Noong Nobyembre, ang ika-16 ay naging International day of tolerance. Noong Disyembre, 31, 1999, tinanggap ng Russia ang isang plano ng mga hakbang sa pagbuo ng mga instalasyon ng mapagparaya na kamalayan at preventive maintenance ng extremism sa ating lipunan. Kung walang pagbuo ng kilusang pagpaparaya sa isang sibilisadong lipunan ay imposible. Kung ang paaralan ay maaaring makagambala sa pamamahagi ng nasyonalista at racist na mga kalooban. Ang sagot ng isa: oo. Ang paaralan ay isa sa mga pangunahing institusyon ng edukasyon na may kalidad ng moral na aspeto tulad ng pagpaparaya.

Sa Russian mayroong dalawang salita na may magkatulad na kahulugan - "pagpapahintulot" at "pagpaparaan". Ang terminong "pagpapahintulot" ay ginagamit sa mga medikal na agham, at ginagamit din sa ordinaryong pananalita, ngunit ang "pagpapahintulot" ay tunog at nangangahulugang "kakayahang magdusa, makipagkasundo sa opinyon ng iba, maging mapagpasensya sa mga gawa ng ibang tao."

Dahil sa pagsisikap ng UNESCO noong nakaraang mga dekada, ang konseptong "tolerance" ay naging pang-internasyonal na termino, ang pangunahing keyword sa isang problema sa mundo. Sa modernong lipunan, ang pagpapaubaya ay dapat na maging makabuluhang modelo ng ugnayan ng mga tao, tao at mga bansa. Samakatuwid, dapat nating palakihin sa mga bata ang gayong pag-unawa sa pagpapaubaya, tulad ng pang-unawa sa pagkakaisa ng sangkatauhan, pagtutulungan ng lahat mula sa lahat at lahat mula sa lahat, paggalang sa mga karapatan ng iba (kabilang ang mga karapatang maging iba). Maaari itong mangyari sa malapit na hinaharap kung ang konseptong "pagpapahintulot" ay isasama nang husto sa isang leksikon ng pamilya.

Ngunit, maliban sa lahat ng ito, sa mundo ay may mga grupo ng mga tao na, sa isang banda, ay sumasalamin sa pagkakaiba-iba ng isang buhay, ngunit, sa kabilang banda, ay madalas na nakikita ng karamihan bilang ang mga antisocial phenomena. Mga kriminal, adik, kinatawan ng sekswal na minorya - lahat ng mga taong ito, walang alinlangan, ay "iba" sa ating lipunan. Paano sila alalahanin? Dapat bang magkaroon ng pagpapaubaya na walang hangganan, at tayo - mapagparaya at mapagpasensya sa mga ganitong kaso? Sa koneksyon na ito, posible ang isa pang posisyon. Posibleng mabuhay, na parang hindi napapansin ang mga katotohanang ito, nang walang pakialam na dumaraan sa kanila. Magkakaroon ba ng katulad na saloobing mapagparaya? O ang aktibong pagkontra sa kanilang pamamahagi ay magiging mapagparaya? Kaya, ang problema ng mga hangganan ng pagpaparaya ay isang katanungan din sa mga hangganan sa pagitan ng pagpapaubaya at kawalang-interes, kawalang-interes.

Ang bansa kung saan hindi nagmamalasakit sa mga bata at kabataan, ay walang kinabukasan. At kung sa malapit na hinaharap ay walang mga mahahalagang pagbabago, tayo ay tiyak na mapapahamak sa pagkalipol. Sa mga kondisyon ng krisis, higit sa lahat ay napapailalim sa pagbagsak ng mga mithiin, paglala ng nihilismo, kawalang-interes ng kabataan dahil ang sistema ng mga halaga ay mobile, hindi maayos ang pananaw, na humahantong sa pagkawala ng moral at espirituwal na kalusugan ng bansa.

Ngayon ay madalas nating marinig mula sa mga telescreen, mula sa mga nangungunang pulitiko ang isang salitang "bago" at hindi pamilyar sa atin hanggang kamakailan ay "pagpapasensya". Marahil, ang impluwensyang ito ng isang fashion, ngunit taos-puso kong nais, na ang mapagparaya na saloobin sa iba ay naging parehong mga pangangailangan ng kalikasan ng modernong tao, bilang dialogue. At dahil dito itinuturing kong isa ang mga magulang ang una dapat paunlarin sa kanilang sarili ang mapagparaya na saloobin sa iba. Ang mga modernong bata ay sapat na maaga upang aktibong sumali sa isang pang-adultong buhay, makabisado ang iba't ibang mga tungkulin sa lipunan.

At ang kanilang pandaigdigang mahalagang oryentasyon ay nakasalalay sa kung paano nila aalagaan ang mundo sa kabuuan, sa sarili nito at sa isa pa sa mundong ito. Ang posisyon ng pagpaparaya at pagtitiwala ay isang batayan para sa pagsasakatuparan ng isang pagpili ng mga susunod na henerasyon na pabor sa mundo, sa halip na digmaan, mapayapang co-existence ng sangkatauhan, sa halip na mga salungatan. Ang pag-uugat sa pamilya ng diwa ng pagpaparaya, pagbuo ng saloobin dito bilang ang pangunahing halaga ng isang lipunan ay magiging malaking kontribusyon ng edukasyon ng pamilya sa pag-unlad ng kultura ng mundo sa lupa.

Ang modernong mundo ay mayaman sa iba't ibang kaugalian, pamumuhay, pag-uugali, opinyon, ideya at paniniwala ng mga tao. Ang hindi pagsang-ayon ay nagiging isa sa mga katangian ng lipunan. Likas sa maraming tao ang hindi pagkakasundo sa ideolohiya ng nakararami at ang mga kaayusan na itinatag sa lipunan. Ang pagpaparaya ay tiyak na nagpapahintulot sa mga tao na makahanap ng kasunduan sa isa't isa at manatili sa labas ng poot. Ang konseptong ito ay malapit sa kahulugan ng pagpapaubaya, awa at pagtitiyaga - yaong mga paghuhusga kung wala ang pagpapaubaya ay hindi maaaring umiral, kung wala ito, sa palagay ko, imposibleng maunawaan ang buong lalim ng kahulugan ng terminong ito.

Noong 1995, pinagtibay ng UNESCO ang Declaration of Principles of Tolerance, na kinabibilangan ng paggalang, pagtanggap at wastong pag-unawa sa mayamang pagkakaiba-iba ng mga kultura ng ating mundo, ang ating mga anyo ng pagpapahayag ng sarili at mga paraan ng pagpapahayag ng pagkatao ng tao. Sa tingin ko, ang deklarasyon ay naging isang pangangailangan para sa lipunan, na nagpapakita ng pangangailangan na magtatag ng isang bagong kurso para sa pagbuo ng isang panlipunang kapaligiran kung saan walang lugar para sa alitan, galit, poot at, higit sa lahat, mga digmaan batay sa kawalan ng kakayahan ng interaksyon sa pagitan ng mga kultura na naiiba sa kanilang pananaw at nilalaman. pagpaparaya paggalang sa deklarasyon kultura

Ang bagong patnubay para sa pagbuo ng isang kultura ng kapayapaan, sa halip na isang kultura ng digmaan, na pinagtibay ng mga siyentipikong komunidad ng iba't ibang estado, ay nanawagan ng pagpaparaya, ngunit dapat tandaan na, siyempre, ang pagpaparaya ay dapat ding may mga limitasyon. Ang pagkakaroon ng mga limitasyon sa moral na nagpapahintulot na huwag malito ang mapagparaya na mga relasyon sa pagpapahintulot at kawalang-interes sa mga halaga ay kinakailangan upang, sa bahagi, pinapayagan ang pagtagos ng bawat isa at ang pagpapalitan ng lahat ng anyo ng kultura sa kanilang mga kaugalian, pamantayan at pundasyon, ang kumpletong pagkawala ng mga katangian at indibidwalidad ng mga tao at grupong etniko ay hindi katanggap - tanggap .

Ang mga uri ng pagpaparaya ay magkakaiba-iba gaya ng mga lugar ng buhay ng tao kung saan dapat itong ipakita. Mayroong pampulitikang, siyentipiko, pedagogical at administratibong pagpaparaya. Sa bawat isa sa mga ganitong uri ng spheres ng buhay ng tao, maipapakita ng isang tao ang kanyang pagpapaubaya sa iba't ibang paraan. Ito ay direktang nauugnay sa mga antas ng hindi malay, ang mga katangian na ginagamit ng isang tao kung kinakailangan. Mayroong likas na pagpapaubaya, na nagpapahiwatig ng pagkamausisa at pagiging mapagkakatiwalaan, likas at likas maliit na bata, sa gayon, ang ganitong uri ng pagpapaubaya ay naroroon sa simula ng sinumang tao at hindi dumaranas ng mga makabuluhang pagbabago hanggang sa makuha ng indibidwal karanasang panlipunan. Mayroon ding pagpapaubaya sa moral, na nagpapakita ng sarili sa pagnanais na pigilan ang emosyon ng isang tao gamit ang mga mekanismo mga sikolohikal na depensa. Sa kasong ito, ang isang tao ay nananatili sa loob ng isang pangkat ng lipunan, bilang isang patakaran, ito ang nagiging batayan ng relihiyon kulturang popular o edukasyon ng pamilya. Ang huling uri ng pagpaparaya ay moral tolerance. Kabilang dito ang parehong paggalang sa mga halaga at kahulugan na makabuluhan sa iba, pati na rin ang kamalayan at pagtanggap ng sarili. panloob na mundo, ang iyong sariling mga halaga at kahulugan, layunin at hangarin, karanasan at damdamin. Nagbibigay ito sa indibidwal ng kalamangan na hindi matakot at makatiis sa mga tensyon at salungatan.

Sa tingin ko ang bawat tao ay kailangang bumuo ng pagpaparaya. Ngunit upang ang pakiramdam na ito ay magsilbi bilang isang katulong sa landas ng buhay, kailangan mo ng isang mataas na antas ng kamalayan sa sarili, pag-unawa sa iyong lugar sa modernong mundo at, higit sa lahat, ang iyong makasaysayang mga ugat, kultura, gayundin ang mga katangian nito. Para sa akin, kung walang pagmamahal sa ating mga ninuno at pagnanais na mapanatili ang kanilang pamana, imposibleng mabuo sa ating sarili ang pagnanais na mapanatili ang modernidad - ang oras kung saan matatagpuan natin ang ating sarili, sa kasong ito, ay hindi lamang isang halaga. Ang pagpaparaya ay nagsisilbing isa sa mga mekanismo para sa pangangalaga ng ating mundo para sa susunod na henerasyon.