Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang seleksyon ng mga tula tungkol sa kalayaan ay kinabibilangan ng mga akdang pamilyar sa ganap na bawat mag-aaral. Nangangahulugan ito na walang sinumang grader na kumukuha ng Unified State Exam sa panitikan ang mahihirapan sa pagbanggit. Kaya hindi ka lang makakapili gawa ng sining, nakakaapekto problemang pilosopikal kalayaan, bilang isang halimbawa, ngunit pag-aralan din ang mga ito, nakikipagtalo sa mga panipi mula sa teksto.

Nakaupo ako sa likod ng mga bar sa isang basang piitan.
Ang batang agila ay pinalaki sa pagkabihag

Ang liriko na bayani ng tula ni Pushkin ay nasa pagkabihag at walang pagkakataong makaalis. Ngunit, sa kabila nito, ang kanyang kaluluwa at pag-iisip ay malaya, dahil mula sa pagsilang ang isang tao ay malayang pumili ng kanyang sariling landas, siya ay isang malayang tao. Inihalintulad ng may-akda ang bayani sa isang agila, na parehong tinatawag na “libreng ibon.”

Ang tema ng tula ay ang panloob na kalayaan ng indibidwal, na hindi maaaring limitahan ng sinuman, kahit na sa pamamagitan ng "pagtago" sa kanya mula sa labas ng mundo. Ang pangunahing bagay, ayon sa makata, ay upang mapanatili ang kalayaan ng mga paniniwala; ito ang gumagawa ng isang tao na hindi naa-access kahit na sa mga pisikal na pagbabanta.

Marina Tsvetaeva, "Sino ang nilikha mula sa bato..."

Sa bawat puso, sa bawat network
Masisira ang sarili kong kalooban

Ang tula ni Marina Tsvetaeva ay isang uri ng manifesto; ipinapahayag nito ang mga patakaran ng buhay kung saan nabubuhay ang liriko na pangunahing tauhang babae. Siya ay kusa at hindi kinikilala ang anumang bagay na maaaring sa anumang paraan ay limitahan ang kanyang kalayaan. Hinahamak niya ang mga “gawa sa bato,” ibig sabihin, ang mga taong nagtatakda ng kanilang sariling mga hangganan. Ang pangunahing bagay para sa kanya ay isang pakiramdam ng kalayaan sa pag-iisip, ang kaalaman na magagawa niya ang anumang nais niya, hindi lamang sa pisikal, materyal na eroplano, kundi pati na rin, una sa lahat, sa espirituwal. Walang mga pagbabawal o pagkiling ang makakapigil sa kanya; tinawag niya ang kanyang sarili na "mortal sea foam," na sumasagisag sa ganap na kalayaan at walang limitasyon.

Nikolay Nekrasov, "Kalayaan"

Mula pagkabata, hindi ako natakot ng sinuman, ako ay malaya,
Piliin ang trabahong nababagay sa iyo

Ang tula ni Nekrasov ay nakatuon sa, marahil, isa sa pinaka mahahalagang pangyayari Ika-19 na siglo - pag-aalis ng serfdom (1861). Ang gawain ay solemne sa kalikasan, ang liriko na bayani ay nagagalak sa paningin ng isang bata na ipinanganak sa kanyang libreng oras. Pagkatapos ng lahat, maaari na niyang piliin ang kanya landas buhay sa kanyang sarili, hindi siya obligadong sumunod sa anumang mga alituntunin, siya ay malaya mula sa mga gapos ng serfdom at ngayon ay bubuo siya ng kanyang sariling kapalaran - ito ang pinakaimportante ng may-akda sa buhay ng bawat tao. Sa kabila ng katotohanan na sa gitna ng tula ay binanggit ng makata na "kapalit ng mga network ng mga serf, ang mga tao ay dumating sa marami pang iba," tiwala pa rin siya na sa wakas ay tinahak na ng lipunan ang totoong landas, at sa lalong madaling panahon ang lahat ng tao ay magiging kayang tawaging tunay na malaya, na nangangahulugang masaya.

Fedor Tyutchev, "Silentium"

Alam mo lang kung paano mamuhay sa iyong sarili -
Mayroong isang buong mundo sa iyong kaluluwa

Ang liriko na bayani sa tula ni Tyutchev ay nakakahanap ng kalayaan hindi sa labas, hindi sa kapaligiran, ngunit sa kanyang sarili. Tinatawag niya tayong tumahimik, dahil sa loob ng bawat isa sa atin ay may hiwalay na mundo kung saan matatagpuan ang tunay na kaligayahan. Upang hindi mawala ang pagkakaisa at kalayaan na ito, kailangan mong itago ang iyong mga damdamin, huwag pahintulutan ang iba na sirain ang kapayapaan ng isip at, sa gayon, limitahan ang kalayaan. Bilang karagdagan, ang mga taong gustong magsalita tungkol sa kanilang mga karanasan ay nagiging mahiyain opinyon ng publiko at ang mismong katotohanan ng pangangailangan nito sa kanilang personal na buhay. Binabalaan tayo ni Tyutchev laban sa pag-asa na ito.

Mikhail Lermontov, "Tatlong Palad"

Nang ang hamog ay sumugod sa kanluran,
Ang caravan ay ginawa ang kanyang regular na paglalakbay;
At pagkatapos ay malungkot sa tigang na lupa
Ang lahat ng nakikita ay kulay abo at malamig na abo;
At sinunog ng araw ang tuyong labi,
At pagkatapos ay tinatangay sila ng hangin sa steppe.

Ang tula ni Lermontov na "Three Palms" ay isang kuwento sa Silangan tungkol sa tatlong puno ng palma na nanalangin para sa isang tao na makakita sa kanila, ngunit nang marinig ng Diyos ang kanilang kahilingan at magpadala ng mga estranghero sa kanila, walang awa nilang pinutol ang mga ito. Ang gawain ay nagpapaisip sa mambabasa na iyon malayang tao maaari lamang mag-isa. Ang anumang lipunan ay naglilimita sa indibidwal, hindi nagbibigay sa kanya ng kalayaan sa pagpili, opinyon, at pagkilos. Sa pag-iisa lamang maaari kang manatiling tapat sa iyong sarili at makakuha ng ninanais na kalooban na pumili at magpasya para sa iyong sarili kung ano ang pinakamahusay, at hindi hanapin ang katotohanan sa tsismis at pag-aaway.

Interesting? I-save ito sa iyong dingding!

Hunyo 26 2011

Ang pag-ibig at pagpapatawad ay hindi gaanong mga konseptong Kristiyano kaysa sa pangkalahatan. Binubuo nila ang batayan ng lahat ng moralidad, ng lahat ng relihiyon sa mundo. Para kay Mikhail Bulgakov, sila ang mga prinsipyong bumubuo ng kahulugan na nasa pundasyon ng pagbuo ng kanyang nobela. isinasama sa tuluyan ang mga ideyang pinangarap ng mga Ruso sa loob ng limampung taon. Ang mga ito ay simpleng katawanin pangunahin sa mga tekstong patula Tyutchev, Solovyov, Blok, Akhmatova. Si Bulgakov ay ang una sa mga manunulat ng prosa na nagawang sapat, na may kakayahan ng isang henyo, na maunawaan ang mga ito sa kanyang genre. Ang duality ng pag-iral, ang duality ng tao, ang pangalawang kalikasan ng makalupang landas na may kaugnayan sa katotohanan ng mundo, makalangit na pag-ibig at makalupang pag-ibig - ang buong pag-aayos ng nakaraang patula na tradisyon ay naroroon sa nobela ni Bulgakov. Gayunpaman, ang mga batas ng genre at ang mga mahiwagang pattern ng malikhaing talento ay nagdidikta sa manunulat na natatangi, hanggang ngayon ay hindi kilalang mga paraan ng paglutas ng mga problemang ito. Mahal ni Margarita ang Guro, mahal ng Guro si Margarita, tinutulungan sila ng Diyablo - lahat ng ito ay naging pangkaraniwan at hindi na kailangan ng komento.

Gayunpaman, ang sumusunod na nakakagulat na kaganapan sa nobela, na napansin ng lahat, ngunit hindi ipinaliwanag sa anumang paraan, ay nangangailangan ng komento. Upang magsimula sa, isang quote: "Sundan mo ako, mambabasa! Sino ang nagsabi sa iyo na walang tunay, totoo, walang hanggang pag-ibig? Nawa'y ang sinungaling ay maalis sa kanyang kahalayan!" Ang katotohanan ay ang tunay na makalangit na pag-ibig ng mga makata ay bumibisita sa mga bayani ng aklat sa kalakasan ng kanilang buhay sa lupa. Siya ay nanirahan sa kanilang mga puso, at lahat ng sumusunod ay hindi nilalayong iligtas siya. Ang gayong pag-ibig ay napakalakas at hindi nangangailangan ng proteksyon, at ang mga magkasintahan ay kailangang manatiling malapit sa isa't isa. Ang enerhiya ng clutch ay nagpapakain sa kanila, na isinulat ng Guro. Ito ay namatay at ang magkasintahan ay mawawala sa isa't isa. Ibinalik ni Woland ang manuskrito kay Margarita - at bumalik ang Guro.

Walang mahanap na lugar si Bulgakov para sa poot at kawalan ng pag-asa. Siya ay nakakatawa, ngunit ang kanyang pagtawa ay hindi sarcastic, ngunit puno ng gayong katatawanan, na angkop din para sa panlilibak sa mga hangal at matalinong tao. Ang lahat ng poot at paghihiganti ni Margarita, na lumilipad nang hubad sa Moscow, ay binubuo ng pagbaha sa apartment ni Latunsky at pagbasag ng salamin. Ito ay hindi paghihiganti sa lahat, ngunit ordinaryong masayang hooliganism.

Ang pag-ibig ni Bulgakov ay tinutubos ang lahat at pinatawad ang lahat. Ang pagpapatawad ay umabot sa lahat, hindi maiiwasan, tulad ng kapalaran: ang madilim na dark purple na kabalyero na kilala bilang Corrvieve-Fagot, at ang binata, ang pahina ng demonyo na si Behemoth, at si Poncio Pilato, at ang romantikong Guro, at ang kanyang kaakit-akit na kasama. Ipinakita sa atin ng manunulat, ang kanyang mga mambabasa, na ang makalupang pag-ibig ay makalangit na pag-ibig, na ang anyo, pananamit, panahon, panahon ng buhay at lugar ng kawalang-hanggan ay nagbabago, ngunit ang pag-ibig na umabot sa iyo, na bumangon "tulad ng isang mamamatay-tao mula sa buong mundo. sulok,” tumatama sa iyo sa mismong puso at magpakailanman. At ito ay hindi nagbabago sa lahat ng oras at sa lahat ng kawalang-hanggan na nakatakdang maranasan natin. Pinagkalooban niya ang mga bayani ng aklat ng lakas ng pagpapatawad, ang parehong enerhiya na ipinakita ni Master Yeshua sa nobela at kung saan inaasam ni Poncio Pilato sa loob ng dalawang libong taon. Nagawa ni Bulgakov na tumagos sa kaluluwa ng tao at nakita na ito ang lugar kung saan nagtatagpo ang lupa at langit. At pagkatapos ay nag-imbento siya ng isang lugar ng kapayapaan at kawalang-kamatayan para sa mga mapagmahal at tapat na puso: "Narito ang iyong tahanan, narito ang iyong walang hanggang tahanan," sabi ni Margarita, at sa isang lugar na malayo ay umaalingawngaw ang tinig ng isa pang makata na tinahak ang daang ito hanggang sa dulo. kanya:

Marahil walang tao na hindi sumasang-ayon na ang paksa ng kalayaan ay ayon sa kaugalian ay isa sa mga pinaka-pinipilit na paksa sa kasaysayan ng Russia. At walang manunulat o makata na hindi isasaalang-alang ang kalayaan para sa bawat tao bilang kinakailangan bilang hangin, pagkain, pag-ibig.

Ang mahirap na oras na nakikita natin sa prisma ng nobelang "The Master and Margarita", sa unang sulyap, ay hindi nakakatakot para sa mga bayani ng trabaho. Gayunpaman, alam ang kasaysayan, naiintindihan namin na ang mga tatlumpu't apatnapu't ng ating siglo ay ilan sa mga pinaka-kahila-hilakbot sa buhay ng estado ng Russia. At sila ay kakila-kilabot, una sa lahat, dahil sa oras na iyon ang mismong konsepto ng espirituwal na kalayaan ay brutal na pinigilan.

Ayon kay M. A. Bulgakov, libre sa sa malawak na kahulugan ang mga salita ay maibibigay lamang sa mga taong dalisay ang kaluluwa at makatiis sa pagsubok na ibinigay ni Satanas, ang prinsipe ng kadiliman, sa mga residente ng Moscow sa nobela. At pagkatapos ay ang kalayaan ay isang gantimpala para sa mga paghihirap at paghihirap na dinanas ng isang karakter sa buhay.

Gamit ang halimbawa ni Poncio Pilato, na napahamak sa insomnia at pagkabalisa sa mahabang panahon sa mga gabing naliliwanagan ng buwan, maaari mong masubaybayan ang relasyon: pagkakasala - pagtubos - kalayaan. Ang kasalanan ni Pilato ay kung kaya niyang ipahamak ang bilanggo na si Yeshua Ha-Nozri sa hindi makataong pagdurusa, hindi siya makahanap ng lakas para aminin na tama siya noon, “sa madaling araw ng ikalabing-apat na araw ng buwan ng tagsibol ng Nissan...” Para sa ito siya ay tiyak na mapapahamak sa labindalawang libong gabi ng pagsisisi at kalungkutan, puno ng panghihinayang tungkol sa naputol na pakikipag-usap kay Yeshua. Gabi-gabi ay inaasahan niyang lalapitan siya ng isang preso na nagngangalang Ga-Notsri at sabay silang lalakad sa kahabaan ng lunar road. Sa pagtatapos ng trabaho, natatanggap niya mula sa Guro, bilang tagalikha ng nobela, ang pinakahihintay na kalayaan at ang pagkakataon na matupad ang kanyang lumang pangarap, na kung saan siya ay nangangarap sa loob ng 2000 mahabang taon.

Ang isa sa mga tagapaglingkod na bumubuo sa retinue ni Woland ay dumaan din sa lahat ng tatlong yugto sa landas tungo sa kalayaan. Sa gabi ng paalam, ang joker, bully at joker, ang walang pagod na Koroviev-Fagot ay nagiging "isang dark purple na kabalyero na may madilim at hindi nakangiting mukha." Ayon kay Woland, ang kabalyerong ito ay minsang nagkamali at gumawa ng isang masamang biro, gumawa ng isang pun tungkol sa liwanag at kadiliman. Ngayon ay malaya na siya at maaaring pumunta kung saan siya kailangan, kung saan siya inaasahan.

Masakit na nilikha ng manunulat ang kanyang nobela, sa loob ng 11 taon ay sumulat siya, muling nagsulat, sinira ang buong kabanata at nagsulat muli. Nagkaroon ng kawalan ng pag-asa - pagkatapos ng lahat, alam ni M. A. Bulgakov na nagsusulat siya habang may sakit sa wakas. At sa nobela ay lumilitaw ang tema ng kalayaan mula sa takot sa kamatayan, na makikita sa storyline isang nobelang konektado sa isa sa mga pangunahing tauhan - ang Guro.

Ang master ay tumatanggap ng kalayaan mula sa Woland, at hindi lamang kalayaan sa paggalaw, kundi pati na rin ang kalayaan sa pagpili sariling landas. Siya ay ibinigay sa kanya para sa mga paghihirap at paghihirap na nauugnay sa pagsulat ng isang nobela, para sa kanyang talento, para sa kanyang kaluluwa, para sa kanyang pag-ibig. At sa gabi ng pagpapatawad, naramdaman niya ang kanyang sarili na pinakawalan, tulad ng paglabas niya sa nilalang na kanyang nilikha. Nakahanap ang master ng walang hanggang kanlungan na tumutugma sa kanyang talento, na nababagay sa kanya at sa kanyang kasamang si Margarita.

Gayunpaman, ang kalayaan sa nobela ay ipinagkakaloob lamang sa mga may kamalayan na nangangailangan nito. Ang isang bilang ng mga character na ipinakita ng may-akda sa mga pahina ng nobelang "Ang Guro at Margarita," bagaman nagsusumikap sila para sa kalayaan, naiintindihan ito nang lubos, alinsunod sa antas ng kanilang espirituwal na pag-unlad, kanilang moral at mahahalagang pangangailangan.

Hindi interesado ang may-akda panloob na mundo ang mga karakter na ito. Isinama niya ang mga ito sa kanyang nobela upang tumpak na muling likhain ang kapaligiran kung saan nagtrabaho ang Guro at kung saan si Woland at ang kanyang mga kasama ay sumabog sa isang bagyo. Ang pagkauhaw sa espirituwal na kalayaan sa gitna ng mga “nasira isyu sa pabahay” Ang mga Muscovites ay naglaho, nagsusumikap lamang sila para sa materyal na kalayaan, kalayaang pumili ng mga damit, isang restawran, isang maybahay, isang trabaho. Ito ay magpapahintulot sa kanila na pamunuan ang kalmado, nasusukat na mga naninirahan sa lungsod.

Ang kasama ni Woland ay tiyak ang kadahilanan na nagpapahintulot sa amin na makilala ang mga bisyo ng tao. Ang pagtatanghal na itinanghal sa variety theater ay agad na nagtanggal ng mga maskara mula sa mga taong nakaupo auditorium. Matapos basahin ang kabanata na naglalarawan sa talumpati ni Woland kasama ang kanyang mga kasama, nagiging malinaw na ang mga taong ito ay malaya sa liblib na mundo kung saan sila nakatira. Hindi na nila kailangan ng iba. Hindi man lang nila mahulaan na may iba.

Marahil ang tanging tao sa lahat ng Muscovite na ipinakita sa nobela na hindi sumasang-ayon na tiisin ang kahabag-habag na kapaligiran ng kita ay si Margarita.

Ang kanyang unang pagkikita sa Guro, kung saan sinimulan niya ang pagkilala, ang lalim at kadalisayan ng kanilang relasyon ay nagpapahiwatig na si Margarita - isang pambihirang, talentadong babae - ay nakakaunawa at nakakatanggap ng banayad at sensitibong kalikasan ng Guro, at pinahahalagahan ang kanyang mga nilikha. . Ang pakiramdam na ang pangalan ay pag-ibig ay nagpipilit sa kanya na humingi ng kalayaan hindi lamang mula sa kanyang legal na asawa. Ito ay hindi isang problema, at siya mismo ang nagsabi na upang iwanan siya, kailangan lamang niyang ipaliwanag ang kanyang sarili, dahil iyon ang ginagawa ng mga matatalinong tao. Si Margarita ay hindi nangangailangan ng kalayaan para sa kanya lamang, ngunit handa siyang ipaglaban ang anumang bagay alang-alang sa kalayaan para sa dalawa - ang kanyang sarili at ang Guro. Hindi man lang siya natatakot sa kamatayan, at madali niyang tinanggap ito, dahil sigurado siya na hindi siya makikipaghiwalay sa Guro, ngunit ganap na palalayain ang kanyang sarili at siya mula sa mga kombensiyon at kawalang-katarungan.

Kaugnay ng tema ng kalayaan, hindi mabibigo ang isa na banggitin ang isa pang bayani ng nobela - si Ivan Bezdomny. Sa simula ng nobela, ito ay isang mahusay na halimbawa ng isang taong hindi malaya sa ideolohiya, mula sa mga katotohanang itinanim sa kanya. Ang paniniwala sa isang kasinungalingan ay maginhawa, ngunit ito ay humahantong sa pagkawala ng espirituwal na kalayaan. Ngunit ang pagpupulong kay Woland ay nagsimulang mag-alinlangan si Ivan - at ito ang simula ng paghahanap para sa kalayaan. Iniwan ni Ivan ang klinika ni Propesor Stravinsky sa ibang tao, ibang-iba na ang nakaraan ay hindi na mahalaga sa kanya. Nakamit niya ang kalayaan sa pag-iisip, kalayaang pumili ng sarili niyang landas sa buhay. Siyempre, ang pakikipagkita sa Guro ay may malaking impluwensya sa kanya. Maaaring isipin ng isang tao na balang araw ay pagsasamahin silang muli ng tadhana.

Kaya, maaari nating sabihin na ang lahat ng mga bayani ng Bulgakov ay maaaring nahahati sa dalawang grupo. Ang ilan ay hindi iniisip ang tungkol sa tunay na kalayaan, at sila ang mga bayani ng isang satirical na balangkas. Ngunit may isa pang linya sa nobela - isang pilosopiko na linya, at ang mga bayani nito ay mga taong naghahangad na makahanap ng kalayaan at kapayapaan.

Ang problema ng paghahanap para sa kalayaan, ang pagnanais para sa kalayaan, kasama ang tema ng pag-ibig, ay ang pangunahing isa sa walang kamatayang Roma ng M. A. Bulgakov. At tiyak na dahil ang mga tanong na ito ay palaging nag-aalala, ay at nababahala sa sangkatauhan, ang nobelang "Ang Guro at Margarita" ay nakalaan na magkaroon ng mahabang buhay.

Kailangan ng cheat sheet? Pagkatapos ay i-save - "Ang tema ng kalayaan at ang pagmuni-muni nito sa isa sa mga gawa ng panitikang Ruso. Mga sanaysay na pampanitikan!

Si Maxim Gorky ay pumasok sa panitikang Ruso bilang isang manunulat na natuto mula sa kanyang sariling karanasan sa buhay mula sa madilim at hindi magandang tingnan
Gilid. Sa edad na dalawampu't, nakita niya ang mundo sa pagkakaiba-iba na ang kanyang maliwanag na pananampalataya sa tao, sa
Ang kanyang espirituwal na kamahalan, sa kanyang lakas ng posibilidad. Sa isang batang manunulat nagkaroon ng likas na pagnanais para sa idealismo. Matalas siya
Nadama ko ang lumalagong kawalang-kasiyahan sa paraan ng pamumuhay sa lipunan.
Mga maagang gawa Si M. Gorky ay sakop ng romanticism. Sa kanila, lumilitaw sa amin ang manunulat bilang isang romantiko. Mag-isa siyang gumaganap

/> Nag-iisa sa mundo, lumalapit sa realidad mula sa posisyon ng kanyang ideal. Romantikong mundo ang mga bayani ay tutol sa tunay.
Pinakamahalaga mga dula sa landscape. Sinasalamin nito estado ng pag-iisip mga bayani: “... ang dilim ng gabi ng taglagas na nakapaligid sa atin ay nanginig at,
Nahihiyang lumayo, nagsiwalat ito saglit ng isang walang hangganang steppe sa kaliwa, isang walang katapusang dagat sa kanan...” Nakikita natin ang espirituwal na iyon
Ang mundo ng mga bayani ay sumasalungat sa katotohanan. Isa sa mga pangunahing tauhan ng kuwento, si Makar, ay naniniwala na "ang isang tao ay isang alipin - tulad
Kakapanganak lang." Subukan nating patunayan o pabulaanan ito.
Ang mga bayani ni Gorky ay likas na mahilig sa kalayaan. Nang walang itinatago madilim na panig ang buhay ng kanyang mga bayani, pinatulan ng may-akda ang marami sa kanila
wala. Ito malakas ang loob, magaganda at mapagmataas na mga tao na may "araw sa kanilang dugo."
Si Loiko Zobar ay isang batang gypsy. Para sa kanya, ang pinakamataas na halaga ay kalayaan, prangka at kabaitan: “Nagmahal lamang siya
Mga kabayo at wala nang iba pa, at kahit na hindi nagtagal - sasakay siya at ibebenta ang mga ito, at kung sinuman ang nais ng pera, kunin ito. Wala sa kanya ang gusto niya
"Kailangan mo ang puso niya, siya mismo ang aagaw nito sa dibdib niya at ibibigay sa iyo, kung ito lang ang magpapasaya sa iyo." Radda
So proud that her love for Loiko cannot break her: “I have never loved anyone, Loiko, but I love you.” At ako
Mahal ko ang kalayaan! Will, Loiko, mas mahal kita." Ang mga bayaning ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kalunos-lunos na kalayaan. Hindi malulutas
Ang pagkakasalungatan sa pagitan ng Radda at Loiko - pag-ibig at pagmamataas, ayon kay Makar Chudra, ay malulutas lamang ng kamatayan. AT
Ang mga bayani mismo ay tumanggi sa pag-ibig, kaligayahan at ginustong mamatay sa ngalan ng kalooban at ganap na kalayaan.
Si Makar Chudra, na nasa gitna ng kwento, ay nakakakuha ng pagkakataon para sa pagsasakatuparan sa sarili. Naniniwala siya sa pagmamataas at pagmamahal na iyon
Hindi magkatugma. Ang pag-ibig ay nagpapakumbaba at nagpapasakop sa iyong minamahal. Si Makar, na nagsasalita tungkol sa isang tao, mula sa kanyang pananaw,
Nang hindi malaya, sasabihin niya: "Alam ba ng kanyang kalooban?" Malinaw ba ang kalawakan ng steppe? Mag-usap alon ng dagat natutuwa ba ang puso niya? Siya ay isang alipin - paano
Kakapanganak lang, at iyon na!" Sa kanyang opinyon, ang isang taong ipinanganak na isang alipin ay hindi kaya ng isang gawa. Ang kaisipang ito
Umaalingawngaw ang pahayag ng Ahas mula sa "Awit ng Falcon". Sinabi niya: "Siya na ipinanganak upang gumapang ay hindi maaaring lumipad." Ngunit sa kabilang banda
Sa kabilang banda, nakikita natin na hinahangaan ni Makar sina Loiko at Radda. Naniniwala siya na ganito dapat ang pananaw ng isang tunay na tao sa buhay
Ang isang taong karapat-dapat tularan, at sa ganoong posisyon lamang sa buhay mapangalagaan ng isang tao ang sariling kalayaan.
Sa pagbabasa ng kwento, makikita natin ang interes ng may-akda. Siya, na nagsasabi sa amin tungkol kay Radda at Loiko Zobar, sinubukang galugarin ang mga ito
Mahina at lakas. AT saloobin ng may-akda sa kanila - paghanga sa kanilang kagandahan at lakas. Ang katapusan ng kwento, kung saan ang manunulat
Nakikita niya kung paano "ang mga gabi ay umiikot nang maayos at tahimik sa kadiliman, at ang guwapong si Loiko ay hindi nakasabay sa ipinagmamalaking Radda,"
Ipinapakita ang kanyang posisyon.
Sa kuwentong ito, pinatunayan ni Gorky, gamit ang halimbawa nina Loiko Zobar at Radda, na ang tao ay hindi isang alipin. Namatay sila sa pagtanggi
Pag-ibig, kaligayahan. Sina Radda at Loiko ay nag-alay ng kanilang buhay para sa kalayaan. Ito ang ideyang ipinahayag ni Gorky sa pamamagitan ng bibig ni Makar Chudra,
Sino ang nagpasimula sa kanyang kuwento tungkol kina Loiko at Rudd sa mga sumusunod na salita: "Well, falcon, gusto mo bang sabihin sa akin ang isang totoong kuwento? At naaalala mo siya
At, gaya ng naaalala mo, magiging malayang ibon ka sa buong buhay mo.” Si Gorky ay nagsusumikap sa kanyang trabaho upang pukawin at magbigay ng inspirasyon
Ang mambabasa, upang siya, tulad ng kanyang mga bayani, ay parang isang "libreng ibon". Ang pagmamataas ay nagpapalaya sa alipin, ang mahina -
Malakas. Ang mga bayani ng kwentong "Makar Chudra" na sina Loiko at Radda ay mas gusto ang kamatayan kaysa sa walang kalayaang buhay, dahil sila mismo ay ipinagmamalaki at
Libre. Sa kuwento, nagsalita si Gorky na may isang himno sa maganda at sa isang malakas na lalaki. Naglagay siya ng bagong sukatan ng halaga
Tao: ang kanyang kalooban na lumaban, aktibidad, kakayahang muling itayo ang buhay

(Wala pang rating)

Sanaysay sa panitikan sa paksa: Ang tema ng kalayaan at ang pagmuni-muni nito sa isa sa mga gawa ng panitikang Ruso

Iba pang mga akda:

1. Sa paggalang, nais nilang isara ang kawalan kung saan walang pag-ibig Mula sa nobelang "Anna Karenina" Naaalala ko nang detalyado ang pelikulang "Anna Karenina" nobela ng parehong pangalan L. N. Tolstoy. SA nangungunang papel Tatiana Samoilova. Hindi ko gusto ang kanyang interpretasyon sa kapalaran ni Anna, at ang kanyang hitsura ay hindi pareho. Magbasa pa......
2. Ang bawat tao ay may sariling kapalaran, ang ilan ay masaya dito, ang ilan ay hindi, at ang ilan ay nakikita lamang ang kahulugan ng buhay sa pagsisi sa lahat ng kanilang mga problema sa kapalaran. Sa kwento ni Sholokhov na "The Fate of Man", sa pamamagitan ng kapalaran ng isang simpleng manggagawa, ipinakita ang kapalaran ng buong tao, i.e. Magbasa Nang Higit Pa ......
3. Ang isang bayani ay isang tao na, sa isang mapagpasyang sandali, ginagawa ang dapat gawin para sa interes ng lipunan ng tao. Julius Fucik Bayani, kabayanihan, kabayanihan... Ang mga salitang ito ay pumasok sa ating buhay mula pagkabata, na bumubuo sa isang tao ng mga katangian ng isang mamamayan at makabayan. Mahalagang tungkulin Magbasa Nang Higit Pa......
4. Naniniwala ang ilang kontemporaryo ni N. Gogol na ang manunulat ng dula, para sa mga dahilan ng censorship, ay nagsulat ng isang alegorya na, sa ilalim ng pagkukunwari bayan ng county inilalarawan nito ang kabisera ng Imperyong Ruso - St. Petersburg. Halos hindi ito totoo: Si Gogol, sa likas na katangian ng kanyang malikhaing paraan, ay dayuhan sa alegorya. Ang kapangyarihan ng dula - Magbasa Nang Higit Pa ......
5. Ang lahat ay dapat sirain minsan at para sa lahat, at iyon lang: at tanggapin ang pagdurusa sa iyong sarili! F. M. Dostoevsky... Ako mismo ay maaaring maging mas bastos at mas bastos kaysa sa isang patay na kuto! F. M. Dostoevsky Sa lahat mga manunulat noong ika-19 na siglo mga siglo maaari mong matugunan ang maraming makikinang na Magbasa Nang Higit Pa ......
6. Malungkot akong tumingin sa ating henerasyon! Ang kinabukasan nito ay walang laman o madilim, Samantala, sa ilalim ng bigat ng kaalaman at pagdududa, Tatanda sa kawalan ng pagkilos. M. Yu. Lermontov. Ang nobela ni Lermontov na "Bayani ng Ating Panahon" ay nilikha sa isang panahon na nagdala ng isang buong Magbasa Nang Higit Pa ......
7. "...Sa pamamagitan ng pagbabasa ng kanyang mga nilikha, maaari mong turuan ang isang tao sa iyong sarili sa isang mahusay na paraan..." V. G. Belinsky Ang awa at pakikiramay ay ang pangunahing mga patnubay sa moral, na nauugnay sa kung alin ang sarili. pilosopiya sa buhay, Magagawa ng isang tao na mapangalagaan hindi lamang ang kanyang sarili bilang isang indibidwal, ngunit muling likhain din siya Magbasa Nang Higit Pa......
8. "Sa kanyang buhay, ang matandang babae ay maraming nanganak at gustong manganak, ngunit ngayon ay mayroon na siyang lima na natitira ..." Isang mahinhin at hindi sa lahat ng bagong balangkas, ordinaryong materyal - kaya kung saan ang pakiramdam ng kagalakan na Valentin Umalis ang kwento ni Rasputin? Buweno, isang matandang babae, walumpung taong gulang Magbasa Nang Higit Pa......

Ang tema ng kalayaan at ang pagmuni-muni nito sa isa sa mga gawa ng panitikang Ruso

Si Maxim Gorky ay pumasok sa panitikang Ruso bilang isang manunulat na nakaranas ng buhay mula sa madilim at hindi magandang tingnan na mga panig nito. Sa edad na dalawampu't, nakita niya ang mundo sa pagkakaiba-iba na ang kanyang maliwanag na pananampalataya sa tao, sa kanyang espirituwal na maharlika, sa kanyang kapangyarihan ng posibilidad ay tila hindi kapani-paniwala. Ang batang manunulat ay likas sa pagnanais para sa mga mithiin. Matindi niyang naramdaman ang lumalagong kawalang-kasiyahan sa paraan ng pamumuhay sa lipunan.

Ang mga unang gawa ni M. Gorky ay puno ng romantikismo. Sa kanila, lumilitaw sa amin ang manunulat bilang isang romantiko. Nag-iisa siya sa mundo, lumalapit sa realidad mula sa posisyon ng kanyang ideal. Ang romantikong mundo ng mga bayani ay taliwas sa tunay.

Malaki ang papel ng landscape. Sinasalamin nito ang kalagayang pangkaisipan ng mga bayani: “...ang kadiliman ng gabi ng taglagas na nakapaligid sa atin ay nanginginig at, nahihiyang lumayo, nagsiwalat saglit ng isang walang hangganang steppe sa kaliwa, isang walang katapusang dagat sa kanan...” . Nakikita natin yan espirituwal na mundo ang mga karakter ay sumasalungat sa katotohanan. Isa sa mga pangunahing tauhan ng kuwento, si Makar, ay naniniwala na "ang isang tao ay isang alipin sa sandaling siya ay ipinanganak." Subukan nating patunayan o pabulaanan ito.

Ang mga bayani ni Gorky ay likas na mahilig sa kalayaan. Nang hindi itinatago ang madilim na bahagi ng buhay ng kanyang mga bayani, pinatulan ng may-akda ang marami sa kanila. Ang mga ito ay malakas ang loob, maganda at mapagmataas na mga tao na may "araw sa kanilang dugo."

Si Loiko Zobar ay isang batang gypsy. Para sa kanya, ang pinakamataas na halaga ay kalayaan, katapatan at kabaitan: "Mga kabayo lamang ang mahal niya at wala nang iba pa, at kahit na pagkatapos ay hindi nagtagal - sumakay siya at magbebenta, at kung sino ang gusto ng pera, kunin ito. Wala siya kung ano ang kanyang itinatangi - kailangan mo ang kanyang puso, siya mismo ang aagaw nito sa kanyang dibdib at ibibigay ito sa iyo, kung ito ay magpapasaya sa iyo." Ipinagmamalaki ni Radda na hindi siya masisira ng kanyang pagmamahal kay Loiko: "Hindi ako kailanman nagmahal ng sinuman, Loiko, ngunit mahal kita." At mahal ko rin ang kalayaan! Will, Loiko, mas mahal kita." Ang mga bayaning ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kalunos-lunos na kalayaan. Ang hindi malulutas na kontradiksyon sa pagitan ng Radda at Loiko - pag-ibig at pagmamataas, ayon kay Makar Chudra, ay malulutas lamang sa pamamagitan ng kamatayan. At ang mga bayani mismo ay tumanggi sa pag-ibig, kaligayahan at ginusto na mamatay sa ngalan ng kalooban at ganap na kalayaan.

Si Makar Chudra, na nasa gitna ng kwento, ay nakakakuha ng pagkakataon para sa pagsasakatuparan sa sarili. Naniniwala siya na ang pagmamataas at pagmamahal ay hindi magkatugma. Ang pag-ibig ay nagpapakumbaba at nagpapasakop sa iyong minamahal. Si Makar, na nagsasalita tungkol sa isang tao na, mula sa kanyang pananaw, ay hindi malaya, ay magsasabi: "Alam ba niya ang kanyang kalooban? Malinaw ba ang kalawakan ng steppe? Ang tunog ba ng alon ng dagat ay nagpapasaya sa kanyang puso? Siya ay isang alipin - sa sandaling siya ay ipinanganak, at iyon na!" Sa kanyang opinyon, ang isang taong ipinanganak na isang alipin ay hindi kaya ng isang gawa. Ang ideyang ito ay sumasalamin sa pahayag ng Snake mula sa "Song of the Falcon." Sinabi niya: "Siya na ipinanganak upang gumapang ay hindi maaaring lumipad." Ngunit sa kabilang banda, nakikita natin na hinahangaan ni Makar sina Loiko at Radda. Naniniwala siya na ito ang dapat niyang pangmalas sa buhay tunay na lalaki karapat-dapat tularan, at sa ganoong posisyon lamang sa buhay mapangalagaan ng isang tao ang sariling kalayaan.

Sa pagbabasa ng kwento, makikita natin ang interes ng may-akda. Siya, na nagsasabi sa amin tungkol kay Radd at Loiko Zobar, sinubukang tuklasin ang kanilang mga kahinaan at kalakasan. At ang saloobin ng may-akda sa kanila ay paghanga sa kanilang kagandahan at lakas. Ang katapusan ng kwento, kung saan nakita ng manunulat kung paano "ang mga gabi ay umiikot nang maayos at tahimik sa kadiliman, at ang guwapong si Loiko ay hindi nakahabol sa ipinagmamalaking Radda," ay nagpapakita ng kanyang posisyon.

Sa kuwentong ito, pinatunayan ni Gorky, gamit ang halimbawa nina Loiko Zobar at Radda, na ang tao ay hindi isang alipin. Namatay sila, tinatanggihan ang pag-ibig at kaligayahan. Sina Radda at Loiko ay nag-alay ng kanilang buhay para sa kalayaan. Ang ideyang ito ang ipinahayag ni Gorky sa pamamagitan ng bibig ni Makar Chudra, na nangunguna sa kanyang kuwento tungkol kina Loiko at Radda sa mga sumusunod na salita: "Well, falcon, gusto mo bang sabihin sa akin ang isang totoong kuwento? At naaalala mo ito at, tulad ng naaalala mo, ikaw ay magiging isang libreng ibon sa buong buhay mo." Nagsusumikap si Gorky sa kanyang trabaho na pukawin at pukawin ang mambabasa, upang siya, tulad ng kanyang mga bayani, ay parang isang "libreng ibon." Ang kapalaluan ay nagpapalaya sa alipin, ang mahina ay nagpapalakas. Ang mga bayani ng kuwentong "Makar Chudra" na sina Loiko at Radda ay mas gusto ang kamatayan kaysa sa walang kalayaang buhay, dahil sila mismo ay mapagmataas at malaya. Sa kuwento, nagtanghal si Gorky ng isang himno sa isang kahanga-hanga at malakas na tao. Iniharap niya ang isang bagong sukatan ng halaga ng isang tao: ang kanyang kalooban na lumaban, aktibidad, kakayahang muling itayo ang kanyang buhay.

Bibliograpiya

Upang ihanda ang gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru

Imposible ang ganap na kalayaan dahil

• nagsasangkot ng walang limitasyong pagpili, at ang walang limitasyong pagpili ay nagpapahirap sa paggawa ng desisyon. Sa ganitong mga kaso, ang pag-aalinlangan ay gumising sa isang tao.

Phraseologism "Buridanov's asno"

Dante sa kawalan ng katiyakan ng mga tao:

L.N. Tolstoy sa nobelang "Linggo" tungkol sa pag-aalinlangan ng pangunahing karakter:

Sa mga panloob na limitasyon ng ganap na kalayaan ng tao

Christian theologian Clement of Alexandria (Titus Flavius) - II-III na siglo. tungkol sa panloob na moralidad ng tao:

Sa mga panlabas na limitasyon ng ganap na kalayaan ng tao

Amerikano pigurang pampulitika tungkol sa estado at pampublikong mga paghihigpit:

Ano ang malayang lipunan?

2 pananaw sa suliranin ng malayang lipunan o 2 modelo ng malayang lipunan mula sa aklat na “Social Science. Ika-11 baitang: pang-edukasyon. para sa pangkalahatang edukasyon mga institusyon: isang pangunahing antas ng/ L.N.Bogolyubov, N.I.Gorodetskaya, A.I.Matveev et al. 2004

a/ Ang papel ng estado ay minimal, ang prinsipyo ng hindi panghihimasok ng estado sa buhay ng mga tao, walang limitasyong indibidwalismo ng isang tao.

Mga pangunahing prinsipyo sa lipunan ay nakikipag-ugnayan ang mga tao iba't ibang kaalaman na may sariling opinyon at alam kung paano ipagtanggol ang kanilang pananaw. ang buhay ng mga tao ay kinokontrol lamang ng mga batas na tinatanggap ng demokratiko at karaniwang tinatanggap na mga pamantayang moral. Mga pangunahing katangian ng isang malayang lipunan economic sphere – malayang negosyo batay sa mga prinsipyo ng kompetisyon politikal na globo - pagkakaiba-iba partidong pampulitika, political pluralism, demokratikong prinsipyo ng gobyerno. SA lipunan - malayang pag-iisip - ang punto ay hindi ang lahat ay may karapatang magsabi o magsulat ng anumang naisin, ngunit anumang ideya ay maaaring pag-usapan.

b/ Ang papel ng estado ay minimal, na kinukumpleto ng kooperasyon, responsibilidad, katarungan, i.e. lahat ng mga pagpapahalaga na dapat ibigay ng lipunan.

Minsan ang kalayaan ay naiintindihan bilang permissiveness

Sa simula ng ika-20 siglo sa mga nayon ng Russia ay kinanta nila ang sumusunod na ditty:

Ano ang kaakibat ng pagiging permissive?

Kung naiintindihan ng isang tao ang kalayaan bilang pagpapahintulot, ano ang naghihintay sa kanya?

Subjective na opinyon na ipinahayag sa artikulo

Hindi maaaring magkaroon ng ganap na kalayaan sa lipunan dahil, Ano

• may mga responsibilidad ang indibidwal sa lipunan

Binanggit iyon ng huling artikulo sa Universal Declaration of Human Rights