Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Karamihan modernong tao Nakarinig ng ganoong pangalan bilang Alexander Nevsky, ngunit kakaunti ang nag-isip tungkol sa kung bakit tinawag na Nevsky si Prinsipe Alexander. At ngayon susubukan naming sagutin ang tanong na ito, pati na rin isaalang-alang ang ilan pa mga kawili-wiling sandali mula sa talambuhay ng prinsipe.

Si Alexander Nevsky ay hindi lamang isang prinsipe, kundi isang kumander din. Kasama sa kanyang talambuhay ang maraming kawili-wili at kapansin-pansin na mga katotohanan, at bibigyan natin ng pansin kung ano ang tawag sa kanya.

Bakit tinawag na Nevsky si Alexander Nevsky?

Si Prince Alexander, bilang isang mahusay na taktika at kumander, ay nakibahagi sa maraming mga laban, ngunit pinangalanan nila siyang Nevsky bilang parangal sa Ilog Neva, o sa halip, bilang parangal sa labanan sa ilog kung saan siya nakibahagi.

Sinasabi sa atin ng kasaysayan na sa Neva na ang prinsipe ay nakamit ang isang tunay na gawa, na may 200 mandirigma lamang, natalo niya ang isang buong hukbo ng mga Swedes, kabilang ang higit sa 2 libong mga ulo. Ang isang kapansin-pansin na katotohanan ay na sa panahon ng labanan na ito ang prinsipe mismo ay pinamamahalaang hindi makaranas ng mga pagkalugi sa kanyang sariling iskwad.

Bakit tinawag na santo si Alexander Nevsky?

Bilang karagdagan sa katotohanan na si Prince Alexander ay binigyan ng palayaw na Nevsky, tinawag din siyang isang santo. At kung bakit sila nagsimulang tumawag sa kanya na dapat ding sabihin.

Sa panahon ng kanyang buhay, Alexander Nevsky ay napaka iginagalang na tao, dahil kilala siya hindi lamang sa kanyang kakayahang lumaban at mamahala sa mga usapin sa pulitika, ngunit mayroon ding napakagandang katangian ng tao, bilang isang maawain at matalinong pinuno.

Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na pagkatapos ng pagkamatay ng prinsipe, kasama ang paglalathala ng isang akdang pampanitikan tungkol sa kanyang buhay, si A. Nevsky ay na-canonized. Matapos ang pamamaraang ito ay makumpleto, siya ay lubos na makatwiran at nararapat na tawaging isang santo, at siya ay tinatawag na hanggang ngayon.

Bakit tinawag na "Ang Buhay ni Alexander Nevsky" ang kuwento

Salamat sa gawa na inilarawan sa itaas, at iba pang mga kapansin-pansin na katotohanan mula sa buhay ng prinsipe, ang kanyang mga nagawa at natatanging buhay, karapat-dapat siyang magkaroon ng kuwentong isinulat tungkol sa kanya. Ang gawaing ito ay nai-publish noong ika-13 siglo, at maraming tao ang interesado sa kung bakit natanggap ang pangalang ito.

Gayunpaman, ang sagot sa tanong na ito ay mas simple kaysa sa kaso ng pinagmulan ng palayaw na "Nevsky", at medyo halata. Ang kuwento ay nagsasabi tungkol sa isang bayani lamang, pati na rin ang mga detalye ng kanyang buhay, kanyang mga kampanya, laban, atbp. At ang bayani na ito, siyempre, ay si Alexander Nevsky. kaya lang gawaing pampanitikan at nakuha ang pangalang ito.

Si Alexander Nevsky ay isang mahusay na pinuno ng Russia, kumander, nag-iisip at, sa wakas, isang santo, lalo na iginagalang ng mga tao. Ang kanyang buhay, mga icon at panalangin ay nasa artikulo!

Alexander Yaroslavich Nevsky (1220 - Nobyembre 14, 1263), Prinsipe ng Novgorod, Pereyaslavl, Grand Duke Kiev (mula 1249), Grand Duke ng Vladimir (mula 1252).

Canonized ng Russian Orthodox Church sa hanay ng mga tapat sa ilalim ng Metropolitan Macarius sa Moscow Council noong 1547.

Araw ng Memorial ni Alexander Nevsky

Ginunita noong Disyembre 6 at Setyembre 12 ayon sa bagong istilo (paglipat ng mga labi mula sa Vladimir-on-Klyazma patungong St. Petersburg, sa Alexander Nevsky Monastery (mula 1797 - Lavra) noong Agosto 30, 1724). Bilang karangalan sa memorya ni St. Alexander Nevsky, maraming mga simbahan ang itinayo sa buong Russia, kung saan ang mga serbisyo ng panalangin ay gaganapin sa mga araw na ito. Mayroong mga templo sa labas ng ating bansa: Patriarchal Cathedral sa Sofia, Katedral sa Tallinn, templo sa Tbilisi. Si Alexander Nevsky ay isang makabuluhang Santo para sa mga mamamayang Ruso na kahit na sa Tsarist Russia ay isang utos ang itinatag sa kanyang karangalan. Nakakagulat na sa mga taon ng Sobyet ang memorya ni Alexander Nevsky ay pinarangalan: noong Hulyo 29, 1942, ang order ng militar ng Sobyet ni Alexander Nevsky ay itinatag bilang parangal sa dakilang kumander.

Alexander Nevsky: ang mga katotohanan lamang

– Ipinanganak si Prince Alexander Yaroslavovich noong 1220 (ayon sa isa pang bersyon - noong 1221) at namatay noong 1263. Sa iba't ibang taon ng kanyang buhay, si Prinsipe Alexander ay nagkaroon ng mga pamagat ng Prinsipe ng Novgorod, Kyiv, at kalaunan ay Grand Duke ng Vladimir.

- Nanalo si Prinsipe Alexander sa kanyang mga pangunahing tagumpay sa militar sa kanyang kabataan. Sa panahon ng Labanan ng Neva (1240) siya ay hindi hihigit sa 20 taong gulang, sa panahon ng Labanan ng Yelo - 22 taong gulang. Kasunod nito, mas sumikat siya bilang isang politiko at diplomat, ngunit pana-panahon din siyang kumilos bilang isang pinuno ng militar. Sa buong buhay niya, hindi natalo si Prinsipe Alexander kahit isang labanan.

– Alexander Nevsky canonized bilang isang marangal na prinsipe. Kasama sa ranggo ng mga santo na ito ang mga layko na naging tanyag sa kanilang tapat na malalim na pananampalataya at mabubuting gawa, gayundin ang mga pinunong Ortodokso na nagawang manatiling tapat kay Kristo sa kanilang paglilingkod sa publiko at sa iba't ibang alitan sa pulitika. Tulad ng anumang santo ng Orthodox, ang marangal na prinsipe ay hindi isang perpektong tao na walang kasalanan, ngunit siya, una sa lahat, isang pinuno, na ginagabayan sa kanyang buhay lalo na ng pinakamataas na mga birtud ng Kristiyano, kabilang ang awa at pagkakawanggawa, at hindi ng pagkauhaw para sa kapangyarihan at hindi sa pansariling interes.

– Taliwas sa popular na paniniwala na ang Simbahan ay nag-canonize ng halos lahat ng mga pinuno ng Middle Ages, iilan lamang sa kanila ang niluwalhati. Kaya, sa mga santong Ruso na may prinsipeng pinagmulan, ang karamihan ay niluwalhati bilang mga santo para sa kanilang pagkamartir para sa kapakanan ng kanilang mga kapitbahay at para sa kapakanan ng pangangalaga. pananampalatayang Kristiyano.

–Sa pamamagitan ng pagsisikap ni Alexander Nevsky, ang pangangaral ng Kristiyanismo ay kumalat sa hilagang lupain ng Pomors. Nagawa rin niyang isulong ang paglikha ng isang diyosesis ng Orthodox sa Golden Horde.

– Ang modernong ideya ni Alexander Nevsky ay naiimpluwensyahan ng propaganda ng Sobyet, na eksklusibong nagsalita tungkol sa kanyang mga merito sa militar. Bilang isang diplomat na bumuo ng mga relasyon sa Horde, at higit pa bilang isang monghe at santo, siya ay para sa kapangyarihan ng Sobyet ganap na hindi naaangkop. Iyon ang dahilan kung bakit ang obra maestra ni Sergei Eisenstein na "Alexander Nevsky" ay hindi nagsasabi tungkol sa buong buhay ng prinsipe, ngunit tungkol lamang sa labanan sa Lake Peipsi. Nagbunga ito ng isang karaniwang stereotype na si Prince Alexander ay na-canonized para sa kanyang mga serbisyo militar, at ang kabanalan mismo ay naging isang bagay ng isang "gantimpala" mula sa Simbahan.

- Ang pagsamba kay Prinsipe Alexander bilang isang santo ay nagsimula kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan, at sa parehong oras ay isang medyo detalyadong "Tale of the Life of Alexander Nevsky" ay naipon. Ang opisyal na kanonisasyon ng prinsipe ay naganap noong 1547.

Ang Buhay ng Banal na Mapalad na Grand Duke Alexander Nevsky

Portal "Salita"

Si Prince Alexander Nevsky ay isa sa mga dakilang tao sa kasaysayan ng ating Ama, na ang mga aktibidad ay hindi lamang naimpluwensyahan ang mga tadhana ng bansa at mga tao, ngunit higit na nagbago sa kanila at paunang natukoy ang kurso ng kasaysayan ng Russia sa maraming mga siglo na darating. Nahulog sa kanya na pamunuan ang Russia sa pinakamahirap, pagbabagong punto na sumunod sa mapangwasak na pananakop ng Mongol, pagdating sa mismong pag-iral ng Rus', kung ito ay mabubuhay, mapanatili ang kanyang estado, ang etnikong kalayaan, o mawala. mula sa mapa, tulad ng maraming iba pang mga tao sa Silangang Europa, na sinalakay kasabay niya.

Siya ay ipinanganak noong 1220 (1), sa lungsod ng Pereyaslavl-Zalessky, at ang pangalawang anak ni Yaroslav Vsevolodovich, sa oras na iyon ang Prinsipe ng Pereyaslavl. Ang kanyang ina na si Feodosia, tila, ay anak ng sikat na prinsipe ng Toropet na si Mstislav Mstislavich Udatny, o Udaly (2).

Napakaaga, si Alexander ay nasangkot sa magulong pampulitikang mga kaganapan na naganap sa paligid ng paghahari sa Veliky Novgorod - isa sa pinakamalalaking lungsod medyebal na Rus'. Sa Novgorod na ang karamihan sa kanyang talambuhay ay magkakaugnay. Dumating si Alexander sa lungsod na ito sa unang pagkakataon bilang isang sanggol - noong taglamig ng 1223, nang ang kanyang ama ay inanyayahan na maghari sa Novgorod. Gayunpaman, ang paghahari ay naging maikli ang buhay: sa pagtatapos ng parehong taon, na nag-away sa mga Novgorodian, si Yaroslav at ang kanyang pamilya ay bumalik sa Pereyaslavl. Kaya't si Yaroslav ay gagawa ng kapayapaan o makipag-away sa Novgorod, at pagkatapos ay ang parehong bagay ay mangyayari muli sa kapalaran ni Alexander. Ito ay ipinaliwanag nang simple: ang mga Novgorodian ay nangangailangan ng isang malakas na prinsipe mula sa North-Eastern Rus na malapit sa kanila upang maprotektahan niya ang lungsod mula sa mga panlabas na kaaway. Gayunpaman, ang gayong prinsipe ay pinasiyahan nang labis ang Novgorod, at ang mga taong-bayan ay kadalasang mabilis na nakipag-away sa kanya at nag-imbita ng ilang prinsipe ng Timog Ruso na maghari, na hindi masyadong nakakainis sa kanila; at lahat ay magiging maayos, ngunit siya, sayang, ay hindi maprotektahan ang mga ito sa kaso ng panganib, at siya ay higit na nagmamalasakit sa kanyang mga ari-arian sa timog - kaya ang mga Novgorodian ay kailangang muling bumaling sa mga prinsipe ng Vladimir o Pereyaslavl para sa tulong, at ang lahat ay naulit lahat ulit muli.

Si Prince Yaroslav ay muling inanyayahan sa Novgorod noong 1226. Pagkalipas ng dalawang taon, muling umalis ang prinsipe sa lungsod, ngunit sa pagkakataong ito ay iniwan niya ang kanyang mga anak na lalaki - siyam na taong gulang na si Fyodor (ang kanyang panganay na anak na lalaki) at walong taong gulang na si Alexander - bilang mga prinsipe. Kasama ang mga bata, nanatili ang mga boyars ng Yaroslav - si Fyodor Danilovich at ang princely tiun Yakim. Gayunpaman, hindi nila nakayanan ang mga "freemen" ng Novgorod at noong Pebrero 1229 kinailangan nilang tumakas kasama ang mga prinsipe patungong Pereyaslavl. Naka-on maikling panahon Si Prince Mikhail Vsevolodovich ng Chernigov, isang hinaharap na martir para sa pananampalataya at isang iginagalang na santo, ay itinatag ang kanyang sarili sa Novgorod. Ngunit ang katimugang prinsipe ng Russia, na namuno sa malayong Chernigov, ay hindi maprotektahan ang lungsod mula sa mga banta sa labas; Bilang karagdagan, nagsimula ang matinding taggutom at salot sa Novgorod. Noong Disyembre 1230, inimbitahan ng mga Novgorodian si Yaroslav sa ikatlong pagkakataon. Nagmamadali siyang dumating sa Novgorod, nagtapos ng isang kasunduan sa mga Novgorodian, ngunit nanatili lamang sa lungsod ng dalawang linggo at bumalik sa Pereyaslavl. Ang kanyang mga anak na sina Fyodor at Alexander ay muling nanatili upang maghari sa Novgorod.

Ang paghahari ng Novgorod ni Alexander

Kaya, noong Enero 1231, pormal na naging Prinsipe ng Novgorod si Alexander. Hanggang 1233 siya ay namuno kasama ang kanyang nakatatandang kapatid. Ngunit sa taong ito ay namatay si Fyodor (ang kanyang biglaang pagkamatay ay nangyari bago ang kasal, nang ang lahat ay handa na para sa piging ng kasal). Ang tunay na kapangyarihan ay nanatiling ganap sa mga kamay ng kanyang ama. Malamang na nakibahagi si Alexander sa mga kampanya ng kanyang ama (halimbawa, noong 1234 malapit sa Yuryev, laban sa Livonian Germans, at sa parehong taon laban sa mga Lithuanians). Noong 1236, kinuha ni Yaroslav Vsevolodovich ang bakanteng trono ng Kiev. Mula sa oras na ito, ang labing-anim na taong gulang na si Alexander ay naging independiyenteng pinuno ng Novgorod.

Ang simula ng kanyang paghahari ay dumating sa isang kakila-kilabot na panahon sa kasaysayan ng Rus' - ang pagsalakay ng Mongol-Tatars. Ang mga sangkawan ng Batu, na sumalakay sa Rus' noong taglamig ng 1237/38, ay hindi nakarating sa Novgorod. Ngunit karamihan sa North-Eastern Rus', nito Pinakamalalaking lungsod- Nawasak sina Vladimir, Suzdal, Ryazan at iba pa. Maraming mga prinsipe ang namatay, kabilang ang tiyuhin ni Alexander, Grand Duke ng Vladimir Yuri Vsevolodovich at lahat ng kanyang mga anak. Ang ama ni Alexander na si Yaroslav ay tumanggap ng trono ng Grand Duke (1239). Ang sakuna na naganap ay nagpabaligtad sa buong takbo ng kasaysayan ng Russia at nag-iwan ng isang hindi maalis na imprint sa kapalaran ng mga mamamayang Ruso, kasama na, siyempre, si Alexander. Bagaman sa mga unang taon ng kanyang paghahari ay hindi niya kailangang direktang harapin ang mga mananakop.

Ang pangunahing banta sa mga taong iyon ay dumating sa Novgorod mula sa kanluran. Sa simula pa lamang ng ika-13 siglo, kailangang pigilan ng mga prinsipe ng Novgorod ang pagsalakay ng lumalagong estado ng Lithuanian. Noong 1239, nagtayo si Alexander ng mga kuta sa tabi ng Ilog Sheloni, na pinoprotektahan ang timog-kanlurang mga hangganan ng kanyang punong-guro mula sa mga pagsalakay ng Lithuanian. Sa parehong taon, isang mahalagang kaganapan ang naganap sa kanyang buhay - pinakasalan ni Alexander ang anak na babae ng prinsipe ng Polotsk na si Bryachislav, ang kanyang kaalyado sa paglaban sa Lithuania. (Ibinigay ng mga mapagkukunan sa ibang pagkakataon ang pangalan ng prinsesa bilang Alexandra (3).) Ang kasal ay ginanap sa Toropets, isang mahalagang lungsod sa hangganan ng Russia-Lithuanian, at ang pangalawang piging ng kasal ay ginanap sa Novgorod.

Ang isang mas malaking panganib para sa Novgorod ay ang pagsulong mula sa kanluran ng mga German crusading knight mula sa Livonian Order of the Swordsmen (kaisa noong 1237 kasama ang Teutonic Order), at mula sa hilaga - mula sa Sweden, na sa unang kalahati ng ika-13. Ang siglo ay pinatindi ang pag-atake nito sa mga lupain ng tribong Finnish na Em (Tavasts), na tradisyonal na kasama sa saklaw ng impluwensya ng mga prinsipe ng Novgorod. Maaaring isipin ng isa na ang balita ng kakila-kilabot na pagkatalo ni Batu kay Rus ay nag-udyok sa mga pinuno ng Sweden na ilipat ang mga operasyong militar sa teritoryo ng lupain ng Novgorod mismo.

Sinalakay ng hukbo ng Suweko ang mga hangganan ng Novgorod noong tag-araw ng 1240. Ang kanilang mga barko ay pumasok sa Neva at huminto sa bukana ng kanyang tributary na Izhora. Nang maglaon, ang mga mapagkukunan ng Russia ay nag-ulat na ang hukbo ng Suweko ay pinamunuan ng sikat sa hinaharap na si Jarl Birger, ang manugang ng hari ng Suweko na si Erik Erikson at ang matagal nang pinuno ng Sweden, ngunit ang mga mananaliksik ay nagdududa tungkol sa balitang ito. Ayon sa salaysay, nilayon ng mga Swedes na "hulihin ang Ladoga, o, sa madaling salita, Novgorod, at ang buong rehiyon ng Novgorod."

Labanan sa mga Swedes sa Neva

Ito ay ang unang pagkakataon para sa tunay seryosong hamon para sa batang prinsipe ng Novgorod. At tiniis ito ni Alexander nang may karangalan, na nagpapakita ng mga katangian ng hindi lamang isang ipinanganak na kumander, kundi isang estadista. Noon, nang makatanggap ng balita tungkol sa pagsalakay, na ang kanyang sikat na salita ngayon ay sinabi: " Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit nasa katuwiran!”

Ang pagkakaroon ng nakakalap ng isang maliit na iskwad, si Alexander ay hindi naghintay ng tulong mula sa kanyang ama at nagsimula sa isang kampanya. Sa daan, nakipag-isa siya sa mga residente ng Ladoga at noong Hulyo 15, bigla niyang inatake ang kampo ng Suweko. Ang labanan ay natapos sa kumpletong tagumpay para sa mga Ruso. Ang Novgorod Chronicle ay nag-uulat ng malaking pagkalugi sa bahagi ng kaaway: “At marami sa kanila ang nahulog; Pinuno nila ang dalawang barko ng mga bangkay ng pinakamahusay na mga tao at ipinadala ang mga ito sa unahan nila sa dagat, at para sa iba ay humukay sila ng isang butas at inihagis doon nang walang bilang." Ang mga Ruso, ayon sa parehong salaysay, ay nawalan lamang ng 20 katao. Posible na ang mga pagkalugi ng mga Swedes ay pinalaki (makabuluhan na walang binanggit ang labanan na ito sa mga pinagmumulan ng Suweko), at ang mga Ruso ay minamaliit. Ang synodikon ng Novgorod Church of Saints Boris at Gleb sa Plotniki, na pinagsama-sama noong ika-15 siglo, ay napanatili sa pagbanggit ng "mga prinsipeng gobernador, at mga gobernador ng Novgorod, at lahat ng aming binugbog na mga kapatid" na nahulog "sa Neva mula sa mga Aleman. sa ilalim ng Grand Duke Alexander Yaroslavich"; ang kanilang alaala ay pinarangalan sa Novgorod noong ika-15 at ika-16 na siglo at pagkaraan. Gayunpaman, ang kahalagahan ng Labanan ng Neva ay halata: ang pagsalakay ng Suweko sa direksyon ng North-Western Rus' ay natigil, at ipinakita ni Rus na, sa kabila ng pananakop ng Mongol, nagawa nitong ipagtanggol ang mga hangganan nito.

Lalo na itinatampok ng buhay ni Alexander ang gawa ng anim na "matapang na lalaki" mula sa rehimeng Alexander: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, residente ng Polotsk na si Yakov, Novgorodian Misha, mandirigma na si Sava mula sa junior squad (na pinutol ang golden-domed royal tent) at Ratmir , na namatay sa labanan. Sinasabi rin ng Buhay ang tungkol sa isang himala na naganap sa panahon ng labanan: sa kabaligtaran ng Izhora, kung saan walang mga Novgorodians, maraming mga bangkay ng mga nahulog na kaaway ang kasunod na natagpuan, na sinaktan ng anghel ng Panginoon.

Ang tagumpay na ito ay nagdulot ng malaking katanyagan sa dalawampung taong gulang na prinsipe. Ito ay sa kanyang karangalan na natanggap niya ang karangalan na palayaw - Nevsky.

Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang matagumpay na pagbabalik, nakipag-away si Alexander sa mga Novgorodian. Sa taglamig ng 1240/41, ang prinsipe, kasama ang kanyang ina, asawa at "kanyang korte" (iyon ay, ang hukbo at ang prinsipal na administrasyon), ay umalis sa Novgorod patungong Vladimir, sa kanyang ama, at mula doon "upang maghari" sa Pereyaslavl. Ang mga dahilan para sa kanyang salungatan sa mga Novgorodian ay hindi malinaw. Maaaring ipagpalagay na hinahangad ni Alexander na pamunuan ang Novgorod nang may awtoridad, na sumusunod sa halimbawa ng kanyang ama, at nagdulot ito ng pagtutol mula sa mga boyars ng Novgorod. Gayunpaman, sa pagkawala ng isang malakas na prinsipe, hindi napigilan ng Novgorod ang pagsulong ng isa pang kaaway - ang mga crusaders. Sa taon ng Tagumpay ng Neva, ang mga kabalyero, sa alyansa sa "chud" (Estonians), ay nakuha ang lungsod ng Izborsk, at pagkatapos ay ang Pskov, ang pinakamahalagang outpost sa kanlurang mga hangganan ng Rus'. Naka-on sa susunod na taon Sinalakay ng mga Aleman ang mga lupain ng Novgorod, kinuha ang lungsod ng Tesov sa Ilog Luga at itinatag ang kuta ng Koporye. Ang mga Novgorodian ay bumaling kay Yaroslav para sa tulong, na hinihiling sa kanya na ipadala ang kanyang anak. Unang ipinadala ni Yaroslav ang kanyang anak na si Andrei, ang nakababatang kapatid ni Nevsky, sa kanila, ngunit pagkatapos ng paulit-ulit na kahilingan mula sa mga Novgorodian ay pumayag siyang palayain muli si Alexander. Noong 1241, bumalik si Alexander Nevsky sa Novgorod at masigasig na tinanggap ng mga residente.

Labanan sa Yelo

At muli ay kumilos siya nang desidido at walang anumang pagkaantala. Sa parehong taon, kinuha ni Alexander ang kuta ng Koporye. Ang ilan sa mga Aleman ay nahuli at ang ilan ay pinauwi, habang ang mga taksil ng mga Estonian at mga pinuno ay binitay. Sa susunod na taon, kasama ang mga Novgorodian at ang Suzdal squad ng kanyang kapatid na si Andrei, lumipat si Alexander sa Pskov. Ang lungsod ay kinuha nang walang labis na kahirapan; ang mga Aleman na nasa lungsod ay pinatay o ipinadala bilang nadambong sa Novgorod. Dahil sa kanilang tagumpay, pumasok ang mga tropang Ruso sa Estonia. Gayunpaman, sa unang sagupaan sa mga kabalyero, ang guard detachment ni Alexander ay natalo. Ang isa sa mga gobernador, si Domash Tverdislavich, ay pinatay, marami ang nabihag, at ang mga nakaligtas ay tumakas sa rehimyento ng prinsipe. Kinailangan ng mga Ruso na umatras. Abril 5, 1242 sa yelo Lawa ng Peipsi(“sa Uzmen, sa Raven Stone”) isang labanan ang naganap na bumaba sa kasaysayan bilang Labanan ng Yelo. Ang mga Aleman at Estonian, na gumagalaw sa isang kalso (sa Russian, "baboy"), ay tumagos sa nangungunang rehimeng Ruso, ngunit pagkatapos ay napalibutan at ganap na natalo. "At hinabol nila sila, binubugbog sila, pitong milya sa kabila ng yelo," patotoo ng tagapagtala.

Ang mga mapagkukunan ng Ruso at Kanluran ay naiiba sa kanilang pagtatasa ng mga pagkalugi ng panig ng Aleman. Ayon sa Novgorod Chronicle, hindi mabilang na "chuds" at 400 (isa pang listahan ang nagsasabing 500) mga German knight ang namatay, at 50 knights ang nahuli. "At si Prinsipe Alexander ay bumalik na may maluwalhating tagumpay," sabi ng Buhay ng santo, "at mayroong maraming mga bihag sa kanyang hukbo, at sila ay walang sapin sa paa sa tabi ng mga kabayo ng mga tumatawag sa kanilang sarili na "mga kabalyero ng Diyos." Mayroon ding kuwento tungkol sa labanang ito sa tinatawag na Livonian Rhymed Chronicle noong huling bahagi ng ika-13 siglo, ngunit ito ay nag-uulat lamang ng 20 patay at 6 na nahuli na mga kabalyerong Aleman, na tila isang malakas na pagmamaliit. Gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa mga mapagkukunang Ruso ay maaaring bahagyang ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na binibilang ng mga Ruso ang lahat ng namatay at nasugatan na mga Aleman, at ang may-akda ng "Rhymed Chronicle" ay binibilang lamang ang "mga kapatid na kabalyero," iyon ay, mga aktwal na miyembro ng Order.

Ang Labanan ng Yelo ay napakahalaga para sa kapalaran ng hindi lamang Novgorod, ngunit sa buong Russia. Natigil ang pagsalakay ng crusader sa yelo ng Lake Peipsi. Nakatanggap ng kapayapaan at katatagan ang Rus sa hilagang-kanlurang mga hangganan nito. Sa parehong taon, ang isang kasunduan sa kapayapaan ay natapos sa pagitan ng Novgorod at ng Order, ayon sa kung saan naganap ang isang palitan ng mga bilanggo, at ang lahat ng mga teritoryo ng Russia na nakuha ng mga Aleman ay ibinalik. Ang salaysay ay naghahatid ng mga salita ng mga embahador ng Aleman na hinarap kay Alexander: "Ang kinuha namin sa pamamagitan ng puwersa nang wala ang prinsipe, Vod, Luga, Pskov, Latygola - kami ay umatras mula sa lahat ng iyon. At kung mahuli ang iyong mga asawa, handa kaming ipagpalit sila: pakakawalan namin ang sa iyo, at pakakawalan mo ang amin.”

Labanan sa Lithuanians

Ang tagumpay ay sinamahan ni Alexander sa mga pakikipaglaban sa mga Lithuanians. Noong 1245, nagdulot siya ng matinding pagkatalo sa kanila sa isang serye ng mga labanan: sa Toropets, malapit sa Zizhich at malapit sa Usvyat (hindi malayo sa Vitebsk). Maraming mga prinsipe ng Lithuanian ang napatay, at ang iba ay nahuli. “Ang kaniyang mga lingkod, na tinutuya, ay itinali sila sa mga buntot ng kanilang mga kabayo,” sabi ng may-akda ng Buhay. “At mula noon ay nagsimula silang matakot sa kanyang pangalan.” Kaya't ang mga pagsalakay ng Lithuanian sa Rus' ay tumigil saglit.

Isa pa, mamaya kilala na ang isa Ang kampanya ni Alexander laban sa mga Swedes - noong 1256. Ito ay isinagawa bilang tugon sa isang bagong pagtatangka ng mga Swedes na salakayin ang Rus' at magtatag ng isang kuta sa silangang, Ruso, pampang ng Ilog Narova. Sa oras na iyon, ang katanyagan ng mga tagumpay ni Alexander ay kumalat na sa kabila ng mga hangganan ng Rus. Ang pagkakaroon ng natutunan hindi kahit tungkol sa pagganap ng hukbo ng Russia mula sa Novgorod, ngunit tungkol lamang sa mga paghahanda para sa pagganap, ang mga mananakop ay "tumakas sa ibang bansa." Sa pagkakataong ito, ipinadala ni Alexander ang kanyang mga tropa sa Northern Finland, na kamakailan ay na-annex sa Swedish crown. Sa kabila ng kahirapan ng martsa ng taglamig sa lugar ng disyerto na nalalatagan ng niyebe, matagumpay na natapos ang kampanya: “At silang lahat ay nakipaglaban sa Pomerania: pinatay nila ang ilan, at dinala ang iba bilang mga bihag, at bumalik sa kanilang lupain na may maraming bihag.”

Ngunit hindi lamang nakipaglaban si Alexander sa Kanluran. Sa paligid ng 1251, ang isang kasunduan ay natapos sa pagitan ng Novgorod at Norway sa pag-aayos ng mga hindi pagkakaunawaan sa hangganan at pagkita ng kaibahan sa koleksyon ng tribute mula sa malawak na teritoryo kung saan nakatira ang Karelians at Sami. Kasabay nito, nakipag-ayos si Alexander sa kasal ng kanyang anak na si Vasily sa anak na babae ng haring Norwegian na si Hakon Hakonarson. Totoo, ang mga negosasyong ito ay hindi matagumpay dahil sa pagsalakay ng Rus' ng mga Tatar - ang tinatawag na "Nevryu Army".

SA mga nakaraang taon buhay, sa pagitan ng 1259 at 1262, si Alexander, sa kanyang sariling ngalan at sa ngalan ng kanyang anak na si Dmitry (ipinahayag na Prinsipe ng Novgorod noong 1259), "kasama ang lahat ng Novgorodians", ay nagtapos ng isang kasunduan sa kalakalan sa "Gothic Coast" (Gotland), Lubeck at German na mga lungsod; ang kasunduang ito ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng relasyong Russian-German at naging napakatibay (ito ay tinukoy kahit noong 1420).

Sa mga digmaan kasama ang mga kalaban sa Kanluran - ang mga Aleman, Swedes at Lithuanians - ang talento ng pamumuno ng militar ni Alexander Nevsky ay malinaw na nagpakita mismo. Ngunit ang kanyang relasyon sa Horde ay ganap na naiiba.

Pakikipag-ugnayan sa Horde

Matapos ang pagkamatay ng ama ni Alexander, si Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich ng Vladimir, noong 1246, na nalason sa malayong Karakorum, ang grand-ducal na trono ay ipinasa sa tiyuhin ni Alexander, si Prinsipe Svyatoslav Vsevolodovich. Gayunpaman, makalipas ang isang taon, pinabagsak siya ng kapatid ni Alexander na si Andrei, isang mahilig sa digmaan, masigla at mapagpasyang prinsipe. Ang mga kasunod na kaganapan ay hindi lubos na malinaw. Alam na noong 1247 si Andrei, at pagkatapos niya, si Alexander, ay naglakbay sa Horde, sa Batu. Ipinadala pa niya ang mga ito, sa Karakorum, ang kabisera ng malaking Imperyong Mongol (“sa mga Kanovich,” gaya ng sinabi nila sa Rus'). Ang mga kapatid ay bumalik sa Rus' lamang noong Disyembre 1249. Nakatanggap si Andrei mula sa mga Tatar ng isang label para sa grand-ducal na trono sa Vladimir, habang si Alexander ay tumanggap ng Kyiv at "ang buong lupain ng Russia" (iyon ay, Southern Rus '). Pormal, ang katayuan ni Alexander ay mas mataas, dahil ang Kyiv ay itinuturing pa rin na pangunahing kabisera ng lungsod ng Rus. Ngunit nawasak ng mga Tatar at nawalan ng populasyon, ganap itong nawala ang kahalagahan nito, at samakatuwid ay halos hindi makuntento si Alexander sa ginawang desisyon. Nang hindi man lang bumisita sa Kyiv, agad siyang pumunta sa Novgorod.

Negosasyon sa trono ng Papa

Ang kanyang mga negosasyon sa trono ng papa ay nagmula sa panahon ng paglalakbay ni Alexander sa Horde. Dalawang toro ni Pope Innocent IV, na hinarap kay Prinsipe Alexander at may petsang 1248, ang nakaligtas. Sa kanila, inalok ng pinuno ng Simbahang Romano ang prinsipe ng Russia ng isang alyansa upang labanan ang mga Tatar - ngunit sa kondisyon na tinanggap niya ang unyon ng simbahan at nasa ilalim ng proteksyon ng trono ng Roma.

Hindi natagpuan ng mga papal legate si Alexander sa Novgorod. Gayunpaman, maaaring isipin ng isang tao na bago pa man siya umalis (at bago matanggap ang unang mensahe ng papa), ang prinsipe ay nagsagawa ng ilang mga negosasyon sa mga kinatawan ng Roma. Sa pag-asam ng paparating na paglalakbay "sa Kanoviches," nagbigay si Alexander ng isang umiiwas na sagot sa mga panukala ng papa, na idinisenyo upang ipagpatuloy ang mga negosasyon. Sa partikular, sumang-ayon siya sa pagtatayo ng isang simbahang Latin sa Pskov - isang simbahan, na karaniwan para sa sinaunang Rus' (tulad ng Simbahang Katoliko- "Varangian diyosa" - umiral, halimbawa, sa Novgorod mula noong ika-11 siglo). Itinuring ng papa ang pagpayag ng prinsipe bilang isang pagpayag na sumang-ayon sa unyon. Ngunit ang naturang pagtatasa ay malalim na mali.

Malamang na natanggap ng prinsipe ang parehong mensahe ng papa sa kanyang pagbabalik mula sa Mongolia. Sa oras na ito siya ay gumawa ng isang pagpipilian - at hindi pabor sa Kanluran. Ayon sa mga mananaliksik, ang kanyang nakita sa daan mula sa Vladimir hanggang Karakorum at pabalik ay gumawa ng isang malakas na impresyon kay Alexander: siya ay naging kumbinsido sa hindi masisira na kapangyarihan ng Mongol Empire at ang imposibilidad ng wasak at humina ang Rus' na labanan ang kapangyarihan ng Tatar “mga hari”.

Ito ay kung paano ito inihahatid ng Buhay ng Prinsipe sikat na tugon sa mga sugo ng papa:

"Noong unang panahon, ang mga embahador mula sa Santo Papa mula sa dakilang Roma ay lumapit sa kanya na may mga sumusunod na salita: "Sinabi ng ating Papa: Narinig namin na ikaw ay isang karapat-dapat at maluwalhating prinsipe at ang iyong lupain ay dakila. Kaya't ipinadala nila sa iyo ang dalawa sa mga pinaka dalubhasa sa labindalawang kardinal... upang pakinggan mo ang kanilang turo tungkol sa batas ng Diyos.”

Si Prinsipe Alexander, na nag-iisip kasama ang kanyang mga pantas, ay sumulat sa kanya, na nagsasabi: "Mula kay Adan hanggang sa baha, mula sa baha hanggang sa paghahati ng mga wika, mula sa pagkalito ng mga wika hanggang sa simula ni Abraham, mula kay Abraham hanggang sa pagpasa ng Israel sa pamamagitan ng Dagat na Pula, mula sa pag-alis ng mga anak ni Israel hanggang sa kamatayan ni Haring David, mula sa pasimula ng kaharian ni Solomon hanggang kay Augustus na hari, mula sa simula ng Augustus hanggang sa Kapanganakan ni Kristo, mula sa Kapanganakan ni Kristo hanggang sa Pasyon at Muling Pagkabuhay ng Panginoon, mula sa Kanyang Muling Pagkabuhay hanggang sa Pag-akyat sa Langit, mula sa Pag-akyat sa Langit hanggang sa Kaharian ni Constantine, mula sa simula ng Kaharian ni Constantine hanggang sa unang konseho, mula sa unang konseho hanggang sa ikapito - lahat ng iyon Alam naming mabuti, ngunit hindi kami tumatanggap ng mga turo mula sa iyo“. Umuwi na sila."

Sa sagot na ito ng prinsipe, sa kanyang pag-aatubili na makipagdebate man lang sa mga embahador ng Latin, hindi ito anumang uri ng limitasyon sa relihiyon ang nahayag, na tila sa unang tingin. Ito ay isang pagpipilian sa parehong relihiyon at pampulitika. Alam ni Alexander na hindi matutulungan ng Kanluran ang pagpapalaya ni Rus mula sa pamatok ng Horde; ang pakikipaglaban sa Horde, na tinawag ng trono ng papa, ay maaaring maging kapahamakan para sa bansa. Si Alexander ay hindi handa na sumang-ayon sa isang unyon sa Roma (ibig sabihin, ito ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa iminungkahing unyon). Ang pagtanggap sa unyon - kahit na may pormal na pahintulot ng Roma na panatilihin ang lahat ng mga ritwal ng Ortodokso sa pagsamba - sa pagsasagawa ay maaari lamang mangahulugan ng simpleng pagpapasakop sa mga Latin, kapwa pampulitika at espirituwal. Ang kasaysayan ng pangingibabaw ng mga Latin sa mga estado ng Baltic o sa Galich (kung saan maikli nilang itinatag ang kanilang sarili noong 10s ng ika-13 siglo) ay malinaw na pinatunayan ito.

Kaya pumili si Prince Alexander ng ibang landas para sa kanyang sarili - ang landas ng pagtanggi sa lahat ng pakikipagtulungan sa Kanluran at sa parehong oras ang landas ng sapilitang pagsumite sa Horde, pagtanggap sa lahat ng mga kondisyon nito. Dito niya nakita ang tanging kaligtasan kapwa para sa kanyang kapangyarihan sa Russia - kahit na limitado sa pamamagitan ng pagkilala sa soberanya ng Horde - at para sa Rus mismo.

Ang panahon ng panandaliang mahusay na paghahari ni Andrei Yaroslavich ay napakahina na sakop sa mga salaysay ng Russia. Gayunpaman, kitang-kita na may namumuong alitan sa pagitan ng magkapatid. Si Andrei - hindi katulad ni Alexander - ay nagpakita ng kanyang sarili na isang kalaban ng mga Tatar. Noong taglamig ng 1250/51, pinakasalan niya ang anak na babae ng prinsipe ng Galician na si Daniil Romanovich, isang tagasuporta ng mapagpasyang paglaban sa Horde. Ang banta ng pagkakaisa ng mga puwersa ng North-Eastern at South-Western Rus' ay hindi maiwasang maalarma ang Horde.

Dumating ang denouement noong tag-araw ng 1252. Muli, hindi namin alam kung ano ang nangyari noon. Ayon sa mga salaysay, muling nagpunta si Alexander sa Horde. Sa kanyang pananatili doon (at marahil pagkatapos ng kanyang pagbabalik sa Rus '), isang ekspedisyon ng parusa sa ilalim ng utos ni Nevruy ay ipinadala mula sa Horde laban kay Andrei. Sa labanan ng Pereyaslavl, ang iskwad ni Andrei at ang kanyang kapatid na si Yaroslav, na sumuporta sa kanya, ay natalo. Tumakas si Andrei sa Sweden. Ang hilagang-silangan na lupain ng Rus' ay dinambong at winasak, maraming tao ang pinatay o binihag.

Sa Horde

St. blgv. aklat Alexander Nevskiy. Mula sa site: http://www.icon-art.ru/

Ang mga mapagkukunan sa aming pagtatapon ay tahimik tungkol sa anumang koneksyon sa pagitan ng paglalakbay ni Alexander sa Horde at ang mga aksyon ng mga Tatar (4). Gayunpaman, maaaring hulaan ng isang tao na ang paglalakbay ni Alexander sa Horde ay konektado sa mga pagbabago sa trono ng khan sa Karakorum, kung saan noong tag-araw ng 1251 Mengu, isang kaalyado ng Batu, ay idineklara na dakilang khan. Ayon sa mga mapagkukunan, "lahat ng mga label at mga selyo na walang pinipiling ibinigay sa mga prinsipe at maharlika noong nakaraang paghahari," iniutos ng bagong khan na alisin. Nangangahulugan ito na ang mga desisyon na alinsunod sa kung saan natanggap ng kapatid ni Alexander na si Andrei ang label para sa dakilang paghahari ni Vladimir ay nawalan din ng puwersa. Hindi tulad ng kanyang kapatid, si Alexander ay labis na interesado sa pagbabago ng mga desisyong ito at makuha ang kanyang mga kamay sa dakilang paghahari ni Vladimir, kung saan siya, bilang panganay sa mga Yaroslavich, ay may higit na karapatan kaysa sa kanyang nakababatang kapatid.

Sa isang paraan o iba pa, sa huling bukas na sagupaan ng militar sa pagitan ng mga prinsipe ng Russia at ng mga Tatar sa kasaysayan ng pagbabagong punto ng ika-13 siglo, natagpuan ni Prinsipe Alexander ang kanyang sarili - marahil sa pamamagitan ng hindi sarili niyang kasalanan - sa kampo ng Tatar. Mula sa oras na ito na tiyak na mapag-uusapan natin ang espesyal na "patakaran ng Tatar" ni Alexander Nevsky - ang patakaran ng pagpapatahimik sa mga Tatar at walang pag-aalinlangan na pagsunod sa kanila. Ang kanyang mga kasunod na madalas na paglalakbay sa Horde (1257, 1258, 1262) ay naglalayong pigilan ang mga bagong pagsalakay sa Rus'. Ang prinsipe ay nagsusumikap na regular na magbigay ng isang malaking parangal sa mga mananakop at upang maiwasan ang mga protesta laban sa kanila sa Rus' mismo. May iba't ibang pagtatasa ang mga mananalaysay sa mga patakaran ng Alexander's Horde. Nakikita ng ilan dito ang simpleng pagkaalipin sa isang malupit at hindi magagapi na kaaway, isang pagnanais na mapanatili ang kapangyarihan sa Russia sa anumang paraan; ang iba, sa kabaligtaran, ay isinasaalang-alang ang pinakamahalagang merito ng prinsipe. "Ang dalawang gawa ni Alexander Nevsky - ang tagumpay ng pakikidigma sa Kanluran at ang tagumpay ng pagpapakumbaba sa Silangan," isinulat ng pinakadakilang mananalaysay ng Russian Abroad G.V.V puwersa ng mamamayang Ruso. Nakamit ang layuning ito: ang paglago ng kaharian ng Russian Orthodox ay naganap sa lupang inihanda ni Alexander. Ang Sobyet na mananaliksik ng medyebal na Russia na si V. T. Pashuto ay nagbigay din ng malapit na pagtatasa sa mga patakaran ni Alexander Nevsky: "Sa kanyang maingat, maingat na patakaran, iniligtas niya ang Rus' mula sa huling pagkawasak ng mga hukbo ng mga nomad. Sa pamamagitan ng armadong pakikibaka, patakaran sa kalakalan, at piling diplomasya, iniiwasan niya ang mga bagong digmaan sa Hilaga at Kanluran, isang posible ngunit nakapipinsalang alyansa sa papacy para sa Rus', at isang rapprochement sa pagitan ng curia at ng mga crusaders at ng Horde. Nagkaroon siya ng oras, na nagpapahintulot kay Rus na lumakas at makabangon mula sa kakila-kilabot na pagkawasak.”

Gayunpaman, hindi mapag-aalinlanganan na ang patakaran ni Alexander sa loob ng mahabang panahon ay natukoy ang relasyon sa pagitan ng Russia at ng Horde, at higit na tinutukoy ang pagpili ni Rus sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Kasunod nito, ang patakarang ito ng pagpapatahimik sa Horde (o, kung gusto mo, ang pabor sa Horde) ay ipagpapatuloy ng mga prinsipe ng Moscow - ang mga apo at apo sa tuhod ni Alexander Nevsky. Ngunit ang makasaysayang kabalintunaan - o sa halip, makasaysayang pattern- ito ay sila, ang mga tagapagmana ng patakaran ng Horde ni Alexander Nevsky, na magagawang buhayin ang kapangyarihan ng Rus' at sa huli ay itapon ang kinasusuklaman na pamatok ng Horde.

Ang prinsipe ay nagtayo ng mga simbahan, muling nagtayo ng mga lungsod

...Sa parehong 1252, bumalik si Alexander mula sa Horde sa Vladimir na may tatak para sa dakilang paghahari at taimtim na inilagay sa trono ng grand prince. Matapos ang kakila-kilabot na pagkawasak ng Nevryuev, una sa lahat ay kailangan niyang alagaan ang pagpapanumbalik ng nawasak na Vladimir at iba pang mga lungsod ng Russia. Ang prinsipe ay "nagtayo ng mga simbahan, muling nagtayo ng mga lungsod, nagtipon ng mga nagkalat na tao sa kanilang mga tahanan," ang nagpapatotoo sa may-akda ng Buhay ng prinsipe. Ang prinsipe ay nagpakita ng espesyal na pag-aalala para sa Simbahan, pinalamutian ang mga simbahan ng mga libro at kagamitan, pinagkalooban sila ng mayayamang regalo at lupa.

kaguluhan sa Novgorod

Binigyan ng Novgorod si Alexander ng maraming problema. Noong 1255, pinalayas ng mga Novgorodian ang anak ni Alexander na si Vasily at inilagay si Prince Yaroslav Yaroslavich, kapatid ni Nevsky, sa paghahari. Lumapit si Alexander sa lungsod kasama ang kanyang iskwad. Gayunpaman, naiwasan ang pagdanak ng dugo: bilang resulta ng mga negosasyon, isang kompromiso ang naabot, at ang mga Novgorodian ay nagsumite.

Isang bagong kaguluhan sa Novgorod ang naganap noong 1257. Ito ay sanhi ng paglitaw sa Rus' ng Tatar na "chislenniks" - mga kumukuha ng census na ipinadala mula sa Horde upang mas tumpak na buwisan ang populasyon na may parangal. Tinatrato ng mga Ruso noong panahong iyon ang census na may mystical horror, nakikita sa loob nito ang isang tanda ng Antikristo - isang tagapagbalita ng mga huling panahon at ang Huling Paghuhukom. Noong taglamig ng 1257, ang mga "numeral" ng Tatar ay "nagbibilang sa buong lupain ng Suzdal, at Ryazan, at Murom, at nagtalaga ng mga kapatas, at libo-libo, at mga temnik," isinulat ng tagapagtala. Mula sa "mga numero," iyon ay, mula sa pagkilala, tanging ang mga klero ang hindi kasama - "mga tao sa simbahan" (ang mga Mongol ay palaging hindi pinahihintulutan ang mga lingkod ng Diyos mula sa pagkilala sa lahat ng mga bansa na kanilang nasakop, anuman ang relihiyon, upang malaya silang lumingon. sa iba't ibang diyos na may mga salita ng panalangin para sa kanilang mga mananakop).

Sa Novgorod, na hindi direktang naapektuhan ng alinman sa pagsalakay ni Batu o ng "hukbo ni Nevryuev," ang balita ng census ay binati ng partikular na kapaitan. Nagpatuloy ang kaguluhan sa lungsod sa loob ng isang buong taon. Maging ang anak ni Alexander, si Prinsipe Vasily, ay nasa panig ng mga taong-bayan. Nang lumitaw ang kanyang ama, kasama ang mga Tatar, tumakas siya sa Pskov. Sa pagkakataong ito ay iniiwasan ng mga Novgorodian ang sensus, nililimitahan ang kanilang sarili sa pagbibigay ng isang mayamang pagpupugay sa mga Tatar. Ngunit ang kanilang pagtanggi na tuparin ang kalooban ng Horde ay pumukaw sa galit ng Grand Duke. Si Vasily ay ipinatapon sa Suzdal, ang mga instigator ng mga kaguluhan ay malubhang pinarusahan: ang ilan, sa utos ni Alexander, ay pinatay, ang iba ay "pinutol" ang kanilang mga ilong, at ang iba ay nabulag. Sa taglamig lamang ng 1259 sa wakas ay sumang-ayon ang mga Novgorodian na "magbigay ng isang numero." Gayunpaman, ang paglitaw ng mga opisyal ng Tatar ay nagdulot ng isang bagong paghihimagsik sa lunsod. Tanging sa personal na pakikilahok ni Alexander at sa ilalim ng proteksyon ng princely squad ay isinagawa ang census. "At ang sinumpa ay nagsimulang maglakbay sa mga lansangan, na kinokopya ang mga bahay ng Kristiyano," ang ulat ng tagapagtala ng Novgorod. Matapos ang pagtatapos ng census at ang pag-alis ng mga Tatar, umalis si Alexander sa Novgorod, na iniwan ang kanyang anak na si Dmitry bilang prinsipe.

Noong 1262, nakipagpayapaan si Alexander sa prinsipe ng Lithuanian na si Mindaugas. Sa parehong taon, nagpadala siya ng isang malaking hukbo sa ilalim ng nominal na utos ng kanyang anak na si Dmitry laban sa Livonian Order. Ang kampanyang ito ay dinaluhan ng mga iskwad ng nakababatang kapatid ni Alexander Nevsky na si Yaroslav (na kanyang pinamamahalaang makipagkasundo), pati na rin ang kanyang bagong kaalyado, ang prinsipe ng Lithuanian na si Tovtivil, na nanirahan sa Polotsk. Ang kampanya ay natapos sa isang malaking tagumpay - ang lungsod ng Yuryev (Tartu) ay kinuha.

Sa pagtatapos ng parehong 1262, pumunta si Alexander sa Horde para sa ikaapat (at huling) oras. “Noong mga araw na iyon ay nagkaroon ng malaking karahasan mula sa mga Gentil,” ang sabi ng Buhay ng Prinsipe, “inuusig nila ang mga Kristiyano, na pinilit silang lumaban sa kanilang panig. Prinsipe dakilang Alexander nagpunta sa hari (Horde Khan Berke. - A.K.) upang ipagdasal ang kanyang mga tao mula sa kasawiang ito.” Marahil, hinangad din ng prinsipe na alisin si Rus' sa bagong ekspedisyon ng parusa ng mga Tatar: sa parehong taon, 1262, isang tanyag na pag-aalsa ang sumiklab sa ilang mga lungsod ng Russia (Rostov, Suzdal, Yaroslavl) laban sa labis na pagkilala sa Tatar. mga kolektor.

Mga huling Araw Alexandra

Malinaw na nagawa ni Alexander na makamit ang kanyang mga layunin. Gayunpaman, pinigil siya ni Khan Berke ng halos isang taon. Noong taglagas lamang ng 1263, na may sakit, bumalik si Alexander sa Rus'. Pagdating sa Nizhny Novgorod, ang prinsipe ay naging ganap na nagkasakit. Sa Gorodets sa Volga, naramdaman na ang paglapit ng kamatayan, si Alexander ay kumuha ng mga monastikong panata (ayon sa mga huling mapagkukunan, na may pangalang Alexei) at namatay noong Nobyembre 14. Ang kanyang katawan ay dinala sa Vladimir at noong Nobyembre 23 ay inilibing sa Katedral ng Kapanganakan ng Birheng Maria ng Vladimir Nativity Monastery sa harap ng isang malaking pulutong ng mga tao. Ang mga salita kung saan inihayag ng Metropolitan Kirill sa mga tao tungkol sa pagkamatay ng Grand Duke ay kilala: "Aking mga anak, alamin na ang araw ng lupain ng Suzdal ay lumubog na!" Ang tala ng Novgorod ay naglagay ng iba - at marahil ay mas tumpak: Si Prinsipe Alexander ay "nagtrabaho para sa Novgorod at para sa buong lupain ng Russia."

pagsamba sa simbahan

Ang pagsamba sa simbahan sa banal na prinsipe ay nagsimula, tila, kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang buhay ay nagsasabi tungkol sa isang himala na nangyari sa panahon ng paglilibing mismo: nang ang katawan ng prinsipe ay inilatag sa libingan at ang Metropolitan Kirill, ayon sa kaugalian, ay nais na maglagay ng isang espirituwal na liham sa kanyang kamay, nakita ng mga tao kung paano ang prinsipe, "na parang buhay. , iniunat ang kanyang kamay at tinanggap ang sulat mula sa kanyang kamay.

Ilang dekada pagkatapos ng kamatayan ng prinsipe, ang kanyang Buhay ay pinagsama-sama, na kung saan ay paulit-ulit na sumailalim sa iba't ibang mga pagbabago, pagbabago at pagdaragdag (sa kabuuan ay mayroong hanggang dalawampung edisyon ng Buhay, mula sa ika-13-19 na siglo). Ang opisyal na kanonisasyon ng prinsipe ng Simbahang Ruso ay naganap noong 1547, sa isang konseho ng simbahan na ipinatawag nina Metropolitan Macarius at Tsar Ivan the Terrible, nang maraming mga bagong manggagawang kahanga-hangang Ruso, na dating iginagalang lamang sa lokal, ay na-canonized. Ang Simbahan ay pantay na niluluwalhati ang lakas ng militar ng prinsipe, "hindi kailanman natalo sa labanan, ngunit laging nagtatagumpay," at ang kanyang gawa ng kaamuan, pagtitiyaga "higit pa sa katapangan" at "hindi magagapi na pagpapakumbaba" (sa tila kabalintunaan na pagpapahayag ng Akathist).

Kung babalik tayo sa kasunod na mga siglo ng kasaysayan ng Russia, makikita natin ang isang uri ng pangalawa, posthumous na talambuhay ng prinsipe, na ang hindi nakikitang presensya ay malinaw na nadarama sa maraming mga kaganapan - at higit sa lahat sa mga punto ng pagbabago, ang pinaka-dramatikong mga sandali sa buhay ng bansa. Ang unang pagtuklas ng kanyang mga labi ay naganap sa taon ng dakilang tagumpay ng Kulikovo, na napanalunan ng apo sa tuhod ni Alexander Nevsky, ang Grand Duke ng Moscow na si Dmitry Donskoy noong 1380. Sa mga mahimalang pangitain, si Prinsipe Alexander Yaroslavich ay lumilitaw bilang isang direktang kalahok sa parehong Labanan ng Kulikovo mismo at ang Labanan ng Molodi noong 1572, nang talunin ng mga tropa ni Prinsipe Mikhail Ivanovich Vorotynsky ang Crimean Khan Devlet-Girey 45 kilometro lamang mula sa Moscow. Ang imahe ni Alexander Nevsky ay nakikita sa itaas ng Vladimir noong 1491, isang taon pagkatapos ng huling pagbagsak ng Horde yoke. Noong 1552, sa panahon ng kampanya laban sa Kazan, na humantong sa pagsakop sa Kazan Khanate, si Tsar Ivan the Terrible ay nagsagawa ng isang serbisyo ng panalangin sa libingan ni Alexander Nevsky, at sa panahon ng serbisyo ng panalangin na ito isang himala ang naganap, na itinuturing ng lahat bilang isang tanda ng ang darating na tagumpay. Ang mga labi ng banal na prinsipe, na nanatili sa Vladimir Nativity Monastery hanggang 1723, ay naglabas ng maraming mga himala, ang impormasyon tungkol sa kung saan ay maingat na naitala ng mga awtoridad ng monastic.

Ang isang bagong pahina sa pagsamba sa banal at pinagpalang Grand Duke Alexander Nevsky ay nagsimula noong ika-18 siglo, sa ilalim ng emperador. Peter the Great. Ang mananakop ng mga Swedes at ang tagapagtatag ng St. Petersburg, na naging "bintana sa Europa" para sa Russia, nakita ni Peter kay Prinsipe Alexander ang kanyang agarang hinalinhan sa paglaban sa dominasyon ng Suweko sa Baltic Sea at nagmadaling ilipat ang lungsod na itinatag niya. sa pampang ng Neva sa ilalim ng kanyang makalangit na proteksyon. Noong 1710, iniutos ni Peter na ang pangalan ni St. Alexander Nevsky ay isama sa mga dismissal sa panahon ng mga banal na serbisyo bilang isang kinatawan ng panalangin para sa "Neva Country." Sa parehong taon, personal niyang pinili ang lugar upang magtayo ng isang monasteryo sa pangalan ng Holy Trinity at St. Alexander Nevsky - ang hinaharap na Alexander Nevsky Lavra. Nais ni Peter na ilipat ang mga labi ng banal na prinsipe dito mula kay Vladimir. Ang mga digmaan kasama ang mga Swedes at Turks ay nagpabagal sa katuparan ng hangaring ito, at noong 1723 lamang nila ito sinimulang matupad. Noong Agosto 11, nang may buong takdang kataimtiman, ang mga banal na labi ay inilabas mula sa Nativity Monastery; ang prusisyon ay patungo sa Moscow at pagkatapos ay patungo sa St. Petersburg; Saanman siya ay sinasamahan ng mga serbisyo ng panalangin at pulutong ng mga mananampalataya. Ayon sa plano ni Peter, ang mga banal na labi ay dapat na dalhin sa bagong kabisera ng Russia noong Agosto 30 - ang araw ng pagtatapos ng Treaty of Nystadt with the Swedes (1721). Gayunpaman, ang distansya ng paglalakbay ay hindi pinapayagan na maipatupad ang planong ito, at ang mga labi ay dumating lamang sa Shlisselburg noong Oktubre 1. Sa utos ng emperador, sila ay naiwan sa Shlisselburg Church of the Annunciation, at ang kanilang paglipat sa St. Petersburg ay ipinagpaliban hanggang sa susunod na taon.

Ang pulong ng dambana sa St. Petersburg noong Agosto 30, 1724 ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na solemnidad. Ayon sa alamat, sa huling bahagi ng paglalakbay (mula sa bibig ng Izhora hanggang sa Alexander Nevsky Monastery), personal na pinamunuan ni Peter ang galley na may isang mahalagang kargamento, at sa mga sagwan ay ang kanyang pinakamalapit na kasama, ang mga unang dignitaryo ng estado. Kasabay nito, isang taunang pagdiriwang ng memorya ng banal na prinsipe ang itinatag sa araw ng paglilipat ng mga labi noong Agosto 30.

Sa ngayon, ipinagdiriwang ng Simbahan ang memorya ng banal at pinagpalang Grand Duke Alexander Nevsky dalawang beses sa isang taon: Nobyembre 23 (Disyembre 6, bagong istilo) at Agosto 30 (Setyembre 12).

Mga araw ng pagdiriwang ng St. Alexander Nevsky:

Mayo 23 (Hunyo 5, bagong sining.) - Cathedral of Rostov-Yaroslavl Saints
Agosto 30 (Setyembre 12 ayon sa bagong sining.) - ang araw ng paglipat ng mga labi sa St. Petersburg (1724) - ang pangunahing
Nobyembre 14 (Nobyembre 27 ayon sa bagong sining.) - araw ng kamatayan sa Gorodets (1263) - kinansela
Nobyembre 23 (Disyembre 6, Bagong Sining.) - araw ng libing sa Vladimir, sa schema ni Alexy (1263)

Mga alamat tungkol kay Alexander Nevsky

1. Ang mga labanan kung saan sumikat si Prinsipe Alexander ay hindi gaanong mahalaga na hindi man lang binanggit sa mga Western chronicles.

Hindi totoo! Ang ideyang ito ay ipinanganak mula sa purong kamangmangan. Ang Labanan ng Lake Peipsi ay makikita sa mga mapagkukunang Aleman, lalo na sa "Elder Livonian Rhymed Chronicle". Batay dito, pinag-uusapan ng ilang istoryador ang hindi gaanong sukat ng labanan, dahil iniulat ng Chronicle ang pagkamatay ng dalawampung kabalyero lamang. Ngunit dito mahalagang maunawaan na partikular na pinag-uusapan natin ang tungkol sa "mga kapatid na kabalyero" na gumanap sa tungkulin ng mga senior commander. Walang sinabi tungkol sa pagkamatay ng kanilang mga mandirigma at mga kinatawan ng mga tribong Baltic na na-recruit sa hukbo, na bumubuo sa gulugod ng hukbo.
Kung tungkol sa Labanan ng Neva, hindi ito naipakita sa anumang paraan sa mga salaysay ng Suweko. Ngunit, ayon sa pinakamalaking espesyalista sa Russia sa kasaysayan ng rehiyon ng Baltic sa Middle Ages, si Igor Shaskolsky, "... hindi ito dapat nakakagulat. Sa medyebal na Sweden, hanggang sa simula ng ika-14 na siglo, walang malalaking akdang salaysay sa kasaysayan ng bansa, gaya ng mga salaysay ng Russia at malalaking salaysay sa Kanlurang Europa, ang nilikha.” Sa madaling salita, wala nang hahanapin ang mga Swedes ng bakas ng Labanan ng Neva.

2. Ang Kanluran ay hindi nagdulot ng banta sa Russia noong panahong iyon, hindi katulad ng Horde, na ginamit lamang ni Prinsipe Alexander upang palakasin ang kanyang personal na kapangyarihan.

Wag na ulit ganyan! Halos hindi posible na pag-usapan ang tungkol sa isang "nagkakaisang Kanluran" noong ika-13 siglo. Marahil ay mas tama na pag-usapan ang mundo ng Katolisismo, ngunit ito, sa kabuuan, ay napakakulay, magkakaiba at pira-piraso. Ang Rus' ay talagang pinagbantaan hindi ng "Kanluran", ngunit ng Teutonic at Livonian Order, pati na rin ang mga mananakop na Suweko. At sa ilang kadahilanan ay natalo sila sa teritoryo ng Russia, at hindi sa bahay sa Alemanya o Sweden, at, samakatuwid, ang banta na ibinabanta ng mga ito ay medyo totoo.
Tulad ng para sa Horde, mayroong isang mapagkukunan (Ustyug Chronicle) na ginagawang posible na ipagpalagay ang papel ng pag-aayos ni Prince Alexander Yaroslavich sa pag-aalsa ng anti-Horde.

3. Hindi ipinagtanggol ni Prinsipe Alexander ang pananampalatayang Rus' at ang Orthodox, nakipaglaban lamang siya para sa kapangyarihan at ginamit ang Horde upang pisikal na maalis ang kanyang sariling kapatid.

Ito ay haka-haka lamang. Una sa lahat, ipinagtanggol ni Prinsipe Alexander Yaroslavich ang minana niya sa kanyang ama at lolo. Sa madaling salita, kasama mahusay na sining ginampanan ang gawain ng isang tagapag-alaga, isang tagapag-alaga. Kung tungkol sa pagkamatay ng kanyang kapatid, kinakailangan, bago ang gayong mga hatol, na pag-aralan ang tanong kung paano niya, sa kanyang kawalang-ingat at kabataan, ibinagsak ang hukbo ng Russia nang walang pakinabang at kung paano niya nakuha ang kapangyarihan sa pangkalahatan. Ipapakita nito: hindi gaanong si Prinsipe Alexander Yaroslavich ang kanyang maninira, bagkus siya mismo ang nagsabing siya ang malapit nang masira ng Rus'...

4. Sa pamamagitan ng pagliko sa silangan, at hindi sa kanluran, inilatag ni Prinsipe Alexander ang mga pundasyon para sa hinaharap na laganap na despotismo sa bansa. Dahil sa kanyang pakikipag-ugnayan sa mga Mongol, naging kapangyarihan ng Asya ang Rus.

Ito ay ganap na walang batayan na pamamahayag. Ang lahat ng mga prinsipe ng Russia ay nakikipag-ugnayan sa Horde sa oras na iyon. Pagkatapos ng 1240, nagkaroon sila ng pagpipilian: ang mamatay sa kanilang sarili at ipasailalim si Rus' sa bagong pagkawasak, o upang mabuhay at ihanda ang bansa para sa mga bagong labanan at sa huli para sa pagpapalaya. May sumugod sa labanan, ngunit 90 porsiyento ng ating mga prinsipe noong ikalawang kalahati ng ika-13 siglo ay pumili ng ibang landas. At dito si Alexander Nevsky ay hindi naiiba sa iba pang mga soberanya ng panahong iyon.
Kung tungkol sa "kapangyarihang Asyano", ngayon ay talagang naririnig nila iba't ibang puntos pangitain. Ngunit bilang isang mananalaysay, naniniwala ako na hindi naging isa si Rus. Ito ay hindi at hindi bahagi ng Europa o Asya o ilang uri ng pinaghalong kung saan ang European at Asian ay may magkaibang sukat depende sa mga pangyayari. Ang Rus' ay kumakatawan sa isang kultural at pampulitika na kakanyahan na lubhang naiiba sa parehong Europa at Asya. Tulad ng Orthodoxy ay hindi Katolisismo, o Islam, o Budismo, o anumang iba pang pagtatapat.

Metropolitan Kirill tungkol kay Alexander Nevsky - ang pangalan ng Russia

Noong Oktubre 5, 2008, sa isang programa sa telebisyon na nakatuon kay Alexander Nevsky, si Metropolitan Kirill ay nagbigay ng isang nagniningas na 10 minutong talumpati kung saan sinubukan niyang ipakita ang imaheng ito upang ito ay maging accessible sa isang malawak na madla. Nagsimula ang Metropolitan sa mga tanong: Bakit ang isang marangal na prinsipe mula sa malayong nakaraan, mula sa ika-13 siglo, ay maaaring maging pangalan ng Russia? Ano ang alam natin tungkol sa kanya? Sa pagsagot sa mga tanong na ito, inihambing ng Metropolitan si Alexander Nevsky sa iba pang labindalawang aplikante: “Kailangan mong malaman ang kasaysayan nang husto at kailangan mong maramdaman ang kasaysayan upang maunawaan ang pagiging moderno ng taong ito... Tiningnan kong mabuti ang mga pangalan ng lahat. Ang bawat isa sa mga kandidato ay isang kinatawan ng kanyang workshop: politiko, siyentipiko, manunulat, makata, ekonomista... Si Alexander Nevsky ay hindi isang kinatawan ng workshop, dahil siya ay sa parehong oras ang pinakadakilang strategist ... isang taong nadama hindi pampulitika, ngunit mga panganib sa sibilisasyon para sa Russia. Hindi siya nakipaglaban sa mga tiyak na kaaway, hindi laban sa Silangan o Kanluran. Nakipaglaban siya para sa pambansang pagkakakilanlan, para sa pambansang pag-unawa sa sarili. Kung wala siya, walang Russia, walang Russian, walang civilizational code."

Ayon kay Metropolitan Kirill, si Alexander Nevsky ay isang politiko na nagtanggol sa Russia ng "napaka banayad at matapang na diplomasya." Naunawaan niya na imposible sa sandaling iyon na talunin ang Horde, na "nagplantsa ng Russia nang dalawang beses," nakuha ang Slovakia, Croatia, Hungary, naabot ang Adriatic Sea, at sinalakay ang China. "Bakit hindi siya magsimula ng isang labanan laban sa Horde? – tanong ng Metropolitan. – Oo, nakuha ng Horde ang Rus'. Ngunit hindi kailangan ng Tatar-Mongol ang ating kaluluwa at hindi kailangan ng ating utak. Kailangan ng mga Tatar-Mongol ang aming mga bulsa, at inilabas nila ang mga bulsang ito, ngunit hindi nila inagaw ang aming pambansang pagkakakilanlan. Hindi nila nagawang madaig ang ating civilizational code. Ngunit nang lumitaw ang panganib mula sa Kanluran, nang ang mga nakabaluti na Teutonic knight ay pumunta sa Rus', walang kompromiso. Kapag ang Papa ay sumulat ng isang liham kay Alexander, sinusubukang ipanalo siya sa kanyang panig... Sumagot si Alexander ng "hindi". Nakikita niya ang isang panganib sa sibilisasyon, nakilala niya ang mga nakabaluti na kabalyero na ito sa Lake Peipsi at tinalo sila, tulad ng ginawa niya, sa pamamagitan ng isang himala ng Diyos, na natalo ang mga mandirigmang Swedish na pumasok sa Neva kasama ang isang maliit na pangkat.

Si Alexander Nevsky, ayon sa Metropolitan, ay nagbibigay ng "mga superstructural na halaga", na nagpapahintulot sa mga Mongol na mangolekta ng parangal mula sa Russia: "Naiintindihan niya na hindi ito nakakatakot. Ibabalik ng Mighty Russia ang lahat ng perang ito. Dapat nating pangalagaan ang kaluluwa, pambansang kamalayan sa sarili, pambansang kalooban, at dapat nating bigyan ng pagkakataon ang tinatawag ng ating kahanga-hangang historiosopher na si Lev Nikolayevich Gumilyov na "ethnogenesis." Nawasak ang lahat, kailangan nating mag-ipon ng lakas. At kung hindi sila nakaipon ng mga puwersa, kung hindi nila napatahimik ang Horde, kung hindi nila napigilan ang pagsalakay sa Livonian, nasaan ang Russia? Hindi siya mag-e-exist."

Gaya ng iginiit ni Metropolitan Kirill, kasunod ng Gumilyov, si Alexander Nevsky ang lumikha ng multinational at multi-confessional na "Russian world" na umiiral hanggang ngayon. Siya ang "tinira ang Golden Horde mula sa Great Steppe"*. Sa kanyang tusong pampulitikang hakbang, “hinikayat niya si Batu na huwag magbigay pugay sa mga Mongol. At ang Great Steppe, ang sentro ng agresyon laban sa buong mundo, ay natagpuan ang sarili na nakahiwalay sa Rus' ng Golden Horde, na nagsimulang iguguhit sa lugar ng sibilisasyong Ruso. Ito ang mga unang pagbabakuna ng ating unyon Mga taong Tatar, kasama ang mga tribong Mongolian. Ito ang mga unang inoculation ng ating multinationality at multireligion. Dito nagsimula ang lahat. Inilatag niya ang pundasyon para sa mundo ng ating mga tao, na nagpasiya sa karagdagang pag-unlad ng Rus' bilang Russia, bilang isang mahusay na estado."

Si Alexander Nevsky, ayon kay Metropolitan Kirill, ay isang kolektibong imahe: siya ay isang pinuno, palaisip, pilosopo, strategist, mandirigma, bayani. Ang personal na katapangan ay pinagsama sa kanya na may malalim na pagiging relihiyoso: "Sa isang kritikal na sandali, kapag ang kapangyarihan at lakas ng kumander ay dapat ipakita, siya ay pumasok sa isang labanan at hinampas si Birger sa mukha ng isang sibat... At saan ginawa ang lahat ng ito. simulan? Nanalangin siya sa Hagia Sophia sa Novgorod. Isang bangungot, maraming beses na mas malaki. Anong pagtutol? Siya ay lumabas at kinausap ang kanyang mga tao. Sa anong salita? Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit sa katotohanan... Naiisip mo ba kung anong mga salita? Anong kapangyarihan!”

Tinawag ni Metropolitan Kirill si Alexander Nevsky na isang "epikong bayani": "Siya ay 20 taong gulang nang talunin niya ang mga Swedes, 22 taong gulang nang malunod niya ang mga Livonians sa Lake Peipsi... Bata, gwapong lalaki!.. Matapang... malakas.” Kahit na ang kanyang hitsura ay ang "mukha ng Russia." Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay, bilang isang politiko, strategist, kumander, si Alexander Nevsky ay naging isang santo. “Diyos ko! – bulalas ni Metropolitan Kirill. – Kung ang Russia ay nagkaroon ng mga banal na pinuno pagkatapos ni Alexander Nevsky, ano kaya ang ating kasaysayan! Ito ay isang kolektibong imahe hangga't maaari ang isang kolektibong imahe... Ito ang ating pag-asa, dahil kailangan natin ngayon ang ginawa ni Alexander Nevsky... Ibigay natin hindi lamang ang ating mga tinig, kundi pati na rin ang ating mga puso sa banal na marangal na Grand Duke Alexander Nevsky - ang tagapagligtas at tagapag-ayos ng Russia!"

(Mula sa aklat ng Metropolitan Hilarion (Alfeev) "Patriarch Kirill: buhay at pananaw sa mundo")

Mga sagot ni Vladyka Metropolitan Kirill sa mga tanong mula sa mga manonood ng proyektong "Pangalan ng Russia" tungkol kay Alexander Nevsky

Tinawag ng Wikipedia si Alexander Nevsky na "ang paboritong prinsipe ng klero." Ibinabahagi mo ba ang pagtatasa na ito at, kung gayon, ano ang dahilan nito? Semyon Borzenko

Dear Semyon, mahirap para sa akin na sabihin kung ano ang eksaktong gumabay sa mga may-akda ng libreng encyclopedia na "Wikipedia" noong tinawag nila ang St. Alexander Nevsky. Marahil dahil ang prinsipe ay na-canonized at iginagalang sa Orthodox Church, ang mga solemne na serbisyo ay gaganapin sa kanyang karangalan. Gayunpaman, iginagalang din ng Simbahan ang iba pang mga banal na prinsipe, halimbawa, sina Dimitri Donskoy at Daniil ng Moscow, at mali na mag-isa ng isang "minamahal" mula sa kanila. Naniniwala ako na ang ganoong pangalan ay maaari ding pinagtibay ng prinsipe dahil noong nabubuhay pa siya ay pinapaboran niya ang Simbahan at tinangkilik ito.

Sa kasamaang palad, ang bilis ng aking buhay at ang dami ng trabaho na ginagawa ko ay nagpapahintulot sa akin na gamitin ang Internet nang eksklusibo para sa mga layunin ng negosyo. Regular akong bumibisita, halimbawa, mga site na nagbibigay-kaalaman, ngunit wala na akong natitirang oras upang tingnan ang mga site na iyon na personal na magiging interesante sa akin. Samakatuwid, hindi ako nakasali sa pagboto sa website na "Pangalan ng Russia", ngunit sinuportahan ko si Alexander Nevsky sa pamamagitan ng pagboto sa pamamagitan ng telepono.

Tinalo niya ang mga inapo ni Rurik (1241), nakipaglaban para sa kapangyarihan sa mga digmaang sibil, ipinagkanulo ang kanyang sariling kapatid sa mga pagano (1252), at kinurot ang mga mata ng mga Novgorodian gamit ang kanyang sariling mga kamay (1257). Talaga bang handa ang Russian Orthodox Church na i-canonize si Satanas para mapanatili ang pagkakahati sa mga simbahan? Ivan Nezabudko

Kapag pinag-uusapan ang ilang mga kilos ni Alexander Nevsky, kinakailangang isaalang-alang ang maraming iba't ibang mga kadahilanan. Ito at makasaysayang panahon, kung saan nakatira si St. Alexander - kung gayon maraming mga aksyon na tila kakaiba sa atin ngayon ay ganap na karaniwan. Ito ang sitwasyong pampulitika sa estado - tandaan na sa oras na iyon ang bansa ay nakakaranas ng malubhang banta mula sa Tatar-Mongols, at St. Ginawa ni Alexander ang lahat na posible upang mabawasan ang banta na ito sa pinakamababa. Kung tungkol sa mga katotohanang binanggit mo mula sa buhay ni St. Alexander Nevsky, kung gayon ang mga istoryador ay hindi pa rin makumpirma o mapabulaanan ang marami sa kanila, higit na hindi bigyan sila ng isang hindi malabo na pagtatasa.

Halimbawa, maraming mga kalabuan sa relasyon ni Alexander Nevsky at ng kanyang kapatid na si Prince Andrei. Mayroong isang pananaw ayon sa kung saan nagreklamo si Alexander sa khan tungkol sa kanyang kapatid at hiniling na magpadala ng isang armadong detatsment upang makitungo sa kanya. Gayunpaman itong katotohanan hindi binanggit sa alinmang sinaunang pinagmulan. Ang unang pagkakataon na ito ay naiulat lamang ni V.N. Tatishchev sa kanyang "Russian History", at mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na ang may-akda dito ay nadala sa makasaysayang muling pagtatayo - "naisip" niya ang isang bagay na talagang hindi nangyari. Si N.M. Karamzin, lalo na, ay nag-isip: "Ayon sa imbensyon ni Tatishchev, ipinaalam ni Alexander kay Khan na ang kanyang nakababatang kapatid na si Andrei, na inilalaan ang Dakilang Paghahari, ay nililinlang ang mga Mughals, binibigyan lamang sila ng bahagi ng pagkilala, atbp." (Karamzin N.M. History of the Russian State. M., 1992. T.4. P. 201. Note 88).

Maraming mga mananalaysay ngayon ay may posibilidad na sumunod sa ibang pananaw kaysa kay Tatishchev. Si Andrei, tulad ng kilala, ay naghabol ng isang patakaran na independyente sa Batu, habang umaasa sa mga karibal ng khan. Sa sandaling kinuha ni Batu ang kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay, agad niyang hinarap ang kanyang mga kalaban, nagpadala ng mga detatsment hindi lamang laban kay Andrei Yaroslavich, kundi pati na rin laban kay Daniil Romanovich.

Hindi ko alam ang isang katotohanan na maaaring hindi bababa sa hindi direktang nagpapahiwatig na ang pagsamba kay St. Alexander Nevsky ay isang dahilan para sa isang schism ng simbahan. Noong 1547, ang marangal na prinsipe ay na-canonized, at ang kanyang memorya ay sagradong iginagalang hindi lamang sa Ruso, kundi pati na rin sa maraming iba pang mga Lokal na Simbahang Ortodokso.

Sa wakas, huwag nating kalimutan na kapag nagpapasya sa canonization ng isang tao, isinasaalang-alang ng Simbahan ang mga salik tulad ng madasalin na pagsamba sa mga tao at ang mga himalang ginawa sa pamamagitan ng mga panalanging ito. Parehong ito ay nangyari at patuloy na nagaganap sa malaking bilang na may kaugnayan kay Alexander Nevsky. Kung tungkol sa mga pagkakamali ng gayong tao sa buhay, o maging sa kanyang mga kasalanan, dapat nating tandaan na "walang tao na mabubuhay at hindi magkasala." Ang mga kasalanan ay pinapatawad sa pamamagitan ng pagsisisi at kalungkutan. Ang mga ito, at lalo na ang iba, ay naroroon sa buhay ng marangal na prinsipe, tulad ng mga ito sa buhay ng mga makasalanan na naging mga banal tulad nina Maria ng Ehipto, Moses Murin at marami pang iba.

Sigurado ako na kung maingat at pinag-isipan mong basahin ang buhay ni St. Alexander Nevsky, mauunawaan mo kung bakit siya na-canonized.

Ano ang pakiramdam ng Russian Orthodox Church tungkol sa katotohanan na ibinigay ni Prinsipe Alexander Nevsky ang kanyang kapatid na si Andrei sa mga Tatar at binantaan ang kanyang anak na si Vasily sa digmaan? O ito ba ay kasing kanonikal ng pagpapala ng mga warhead? Alexey Karakovsky

Alexey, sa unang bahagi, ang iyong tanong ay sumasalamin sa tanong ni Ivan Nezabudko. Tulad ng para sa "pagpapala ng mga warhead," wala akong alam sa isang katulad na kaso. Palaging pinagpapala ng Simbahan ang mga anak nito para sa pagtatanggol sa Ama, na ginagabayan ng utos ng Tagapagligtas. Ito ay para sa mga kadahilanang ito na ang seremonya ng pagpapala ng mga sandata ay umiral mula pa noong sinaunang panahon. Sa bawat Liturhiya ay nananalangin kami para sa hukbo ng ating bansa, na nauunawaan kung gaano kabigat ang responsibilidad sa mga taong nagbabantay na may mga armas sa kanilang mga kamay upang bantayan ang seguridad ng Ama.

Hindi ba, Vladyka, na kapag pumipili kay Nevsky Alexander Yaroslavich, pumipili tayo ng isang alamat, isang imahe ng pelikula, isang alamat?

Sigurado akong hindi. Alexander Nevsky ay isang napaka tiyak makasaysayang pigura, isang tao na gumawa ng maraming para sa ating Ama at inilatag ang mga pundasyon para sa mismong pagkakaroon ng Russia sa loob ng mahabang panahon. Mga mapagkukunan ng kasaysayan hayaan kaming matuto nang tiyak tungkol sa kanyang buhay at mga gawain. Siyempre, sa oras na lumipas mula nang mamatay ang santo, ang alingawngaw ng tao ay nagpakilala ng isang tiyak na elemento ng alamat sa kanyang imahe, na muling nagpapatotoo sa malalim na pagsamba na palaging ibinibigay ng mga Ruso sa prinsipe, ngunit ako. Ako ay kumbinsido na ang lilim ng alamat na ito ay hindi maaaring maging hadlang doon upang ngayon ay nakikita natin si Saint Alexander bilang isang tunay na makasaysayang karakter.

Mahal na Panginoon. Anong mga katangian, sa iyong opinyon, ng bayani ng Russia, si Saint Alexander Nevsky, ang maaaring bigyang-pansin ng kasalukuyang gobyerno ng Russia, at, kung maaari, gamitin? Anong mga prinsipyo ng pamahalaan ang may kaugnayan pa rin hanggang ngayon? Victor Zorin

Victor, si Saint Alexander Nevsky ay nabibilang hindi lamang sa kanyang panahon. Ang kanyang imahe ay may kaugnayan para sa Russia ngayon, sa ika-21 siglo. Ang pinakamahalagang katangian, na, sa tingin ko, ay dapat na likas sa kapangyarihan sa lahat ng oras, ay walang hanggan na pag-ibig para sa Ama at sa mga tao. Ang buong aktibidad sa pulitika ni Alexander Nevsky ay tiyak na tinutukoy ng malakas at kahanga-hangang pakiramdam na ito.

Mahal na Vladyka, sagutin mo ako, malapit ba si Alexander Nevsky sa mga kaluluwa ng mga tao ngayon? modernong Russia, hindi lang Sinaunang Rus'. Lalo na ang mga bansang nagsasabing Islam at hindi Orthodoxy? Sergey Krainov

Sergey, sigurado ako na ang imahe ni St. Alexander Nevsky ay malapit sa Russia sa lahat ng oras. Sa kabila ng katotohanan na ang prinsipe ay nabuhay ilang siglo na ang nakalilipas, ang kanyang buhay at mga aktibidad ay may kaugnayan pa rin para sa atin ngayon. Ang mga katangiang gaya ng pagmamahal sa Inang Bayan, sa Diyos, sa kapwa, o kahandaang magbuwis ng buhay alang-alang sa kapayapaan at kapakanan ng Ama, ay may batas ng mga limitasyon? Maaari ba silang maging likas lamang sa mga Ortodokso at maging dayuhan sa mga Muslim, Budista, Hudyo, na matagal nang namumuhay nang mapayapa, magkatabi, sa multinasyunal at multi-confessional Russia - isang bansang hindi kailanman nakilala ang mga digmaan sa mga batayan ng relihiyon?

Tulad ng para sa mga Muslim mismo, bibigyan ko kayo ng isang halimbawa na nagsasalita para sa sarili nito - sa programang "The Name of Russia", na ipinakita noong Nobyembre 9, mayroong isang panayam sa isang pinuno ng Muslim na lumabas bilang suporta kay Alexander Nevsky dahil ito ay ang banal na prinsipe na naglatag ng mga pundasyon para sa diyalogo sa Silangan at Kanluran, Kristiyanismo at Islam. Ang pangalan ni Alexander Nevsky ay pantay na mahal sa lahat ng mga taong naninirahan sa ating bansa, anuman ang kanilang nasyonalidad o relihiyon.

Bakit ka nagpasya na makilahok sa proyektong "Pangalan ng Russia" at kumilos bilang "abogado" ni Alexander Nevsky? Sa iyong palagay, bakit karamihan sa mga tao ngayon ay hindi pumili ng isang politiko, siyentipiko o cultural figure, ngunit isang santo, upang pangalanan ang Russia? Vika Ostroverkhova

Vika, maraming mga pangyayari ang nagtulak sa akin na lumahok sa proyekto bilang isang "tagapagtanggol" ni Alexander Nevsky.

Una, kumbinsido ako na si Saint Alexander Nevsky ang dapat maging pangalan ng Russia. Sa aking mga talumpati, paulit-ulit kong pinagtatalunan ang aking posisyon. Sino, kung hindi isang santo, ang maaaring at dapat na pangalanan "sa pangalan ng Russia"? Ang kabanalan ay isang konsepto na walang temporal na hangganan, na umaabot hanggang sa kawalang-hanggan. Kung ang ating mga tao ay pumili ng isang santo bilang kanilang pambansang bayani, ito ay nagpapahiwatig ng isang espirituwal na muling pagbabangon na nagaganap sa isipan ng mga tao. Ito ay lalong mahalaga ngayon.

Pangalawa, ang santong ito ay napakalapit sa akin. Ang aking pagkabata at kabataan ay ginugol sa St. Petersburg, kung saan nagpapahinga ang mga labi ng St. Alexander Nevsky. Ako ay sapat na mapalad na magkaroon ng pagkakataon na madalas na pumunta sa dambanang ito, upang manalangin sa banal na prinsipe sa kanyang pahingahang lugar. Habang nag-aaral sa mga paaralang teolohiko sa Leningrad, na matatagpuan malapit sa Alexander Nevsky Lavra, kaming lahat, pagkatapos ay mga mag-aaral, ay malinaw na nadama ang magiliw na tulong na ibinigay ni Alexander Nevsky sa mga tumatawag sa kanya nang may pananampalataya at pag-asa sa kanilang mga panalangin. Sa mga labi ng banal na prinsipe ay tumanggap ako ng ordinasyon sa lahat ng antas ng pagkasaserdote. Samakatuwid, mayroon akong malalim na personal na mga karanasan na nauugnay sa pangalan ni Alexander Nevsky.

Mahal na Guro! Ang proyekto ay tinatawag na "Pangalan ng Russia". Sa unang pagkakataon ang salitang Russia ay narinig halos 300 taon pagkatapos ng dormisyon ng prinsipe! Sa ilalim ni Ivan the Terrible. At si Alexander Yaroslavich ay naghari lamang sa isa sa mga fragment Kievan Rus– isang na-upgrade na bersyon ng Great Scythia. Kaya ano ang kinalaman ni St. Alexander Nevsky sa Russia?

Ang pinakadirektang bagay. Sa iyong tanong ay hinawakan mo ang isang pangunahing mahalagang paksa. Sino sa tingin natin ang ating sarili ngayon? Mga tagapagmana ng anong kultura? Mga tagapagdala ng anong sibilisasyon? Mula sa anong punto sa kasaysayan dapat nating bilangin ang ating pag-iral? Simula pa lang ba talaga ng paghahari ni Ivan the Terrible? Marami ang nakasalalay sa sagot sa mga tanong na ito. Wala kaming karapatang maging Ivan na hindi naaalala ang aming pagkakamag-anak. Ang kasaysayan ng Russia ay nagsisimula nang matagal bago si Ivan the Terrible, at ito ay sapat na upang buksan aklat-aralin sa paaralan mga kwento para patunayan ito.

Mangyaring sabihin sa amin ang tungkol sa posthumous na mga himala ni Alexander Nevsky mula sa sandali ng kanyang kamatayan hanggang sa kasalukuyan. Anisina Natalya

Natalya, napakaraming mga himala. Maaari mong basahin ang tungkol sa mga ito nang detalyado sa buhay ng santo, pati na rin sa maraming mga libro na nakatuon kay Alexander Nevsky. Bukod dito, sigurado ako na ang bawat tao na taos-puso, na may malalim na pananampalataya na tumawag sa banal na prinsipe sa kanyang mga panalangin, ay may sariling maliit na himala sa kanyang buhay.

Mahal na Panginoon! Isinasaalang-alang ba ng Russian Orthodox Church ang isyu ng pag-canonize ng iba pang mga Prinsipe, tulad nina Ivan IV the Terrible at I.V. Pagkatapos ng lahat, sila ay mga autocrats na nagpapataas ng kapangyarihan ng estado. Alexey Pechkin

Alexey, maraming prinsipe bukod kay Alexander Nevsky ang na-canonized. Kapag nagpapasya sa canonization ng isang tao, isinasaalang-alang ng Simbahan ang maraming mga kadahilanan, at ang mga tagumpay sa larangan ng pulitika ay hindi gumaganap ng isang tiyak na papel dito. Hindi isinasaalang-alang ng Russian Orthodox Church ang isyu ng canonization ni Ivan the Terrible o Stalin, na, kahit na marami silang ginawa para sa estado, ay hindi nagpakita ng mga katangian sa kanilang buhay na maaaring magpahiwatig ng kanilang kabanalan.

Panalangin sa Holy Blessed Grand Duke Alexander Nevsky

(sa schemamonastic Alexy)

Ang mabilis na katulong ng lahat ng masigasig na lumapit sa iyo, at ang aming mainit na kinatawan sa harap ng Panginoon, banal at pinagpalang Grand Duke Alexandra! tumingin nang may awa sa amin, hindi karapat-dapat, na lumikha para sa ating sarili sa pamamagitan ng maraming mga kasamaan, na ngayon ay dumadaloy sa lahi ng iyong mga labi at sumisigaw mula sa kaibuturan ng iyong kaluluwa: sa iyong buhay ikaw ay isang masigasig at tagapagtanggol ng pananampalatayang Orthodox, at hindi natin natitinag na itinatag mo kami dito sa pamamagitan ng iyong mainit na mga panalangin sa Diyos. Maingat mong isinagawa ang dakilang paglilingkod na ipinagkatiwala sa iyo, at sa iyong tulong, gabayan mo kami upang manatili sa kung ano ang ipinagagawa sa amin. Ikaw, na natalo ang mga regimento ng mga kalaban, ay pinalayas mula sa mga hangganan ng Russia, at pinabagsak ang lahat ng nakikita at hindi nakikitang mga kaaway laban sa amin. Ikaw, nang umalis ka sa nasirang korona ng makalupang kaharian, pinili mo ang isang tahimik na buhay, at ngayon, matuwid na nakoronahan ng isang hindi nasirang korona, na naghahari sa langit, namamagitan ka rin para sa amin, mapagpakumbabang nananalangin kami sa iyo, isang tahimik at matahimik na buhay, at ayusin para sa amin ang isang tuluy-tuloy na martsa patungo sa walang hanggang Kaharian ng Diyos. Nakatayo sa harap ng trono ng Diyos kasama ng lahat ng mga banal, manalangin para sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, nawa'y ingatan sila ng Panginoong Diyos ng Kanyang biyaya sa kapayapaan, kalusugan, mahabang buhay at lahat ng kasaganaan sa mga darating na taon, nawa'y luwalhatiin at pagpalain natin ang Diyos, sa Trinidad ng mga Banal na Banal, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Troparion, Tono 4:
Kilalanin ang iyong mga kapatid, Russian Joseph, hindi sa Ehipto, ngunit naghahari sa langit, tapat na Prinsipe Alexander, at tanggapin ang kanilang mga panalangin, pagpaparami ng buhay ng mga tao sa pagiging mabunga ng iyong lupain, pagprotekta sa mga lungsod ng iyong nasasakupan sa pamamagitan ng panalangin, at pagtulong sa mga taong Orthodox. upang labanan.

Troparion, Boses ng pareho:
Bilang ikaw ay nasa ugat ng isang banal at pinaka-kagalang-galang na sangay, pinagpalang Alexandra, dahil ipinakita ka ni Kristo bilang isang uri ng Banal na kayamanan ng lupain ng Russia, isang bagong manggagawa ng himala, maluwalhati at kalugud-lugod sa Diyos. At ngayon, sa pagsasama-sama sa iyong alaala na may pananampalataya at pag-ibig, sa mga salmo at pag-awit ay malugod naming niluluwalhati ang Panginoon, na nagbigay sa iyo ng biyaya ng pagpapagaling. Manalangin sa kanya na iligtas ang lungsod na ito, at ang ating bansa ay maging kalugud-lugod sa Diyos, at ang ating mga anak ng Russia ay maligtas.

Pakikipag-ugnayan, Tono 8:
Habang pinararangalan namin ang iyong maliwanag na bituin, na nagniningning mula sa silangan at dumating sa kanluran, na nagpapayaman sa buong bansang ito ng mga himala at kabaitan, at nagbibigay-liwanag nang may pananampalataya sa mga nagpaparangal sa iyong alaala, pinagpala ni Alexandra. Para sa kadahilanang ito, ipinagdiriwang namin ngayon ang iyong, ang iyong umiiral na mga tao, manalangin upang iligtas ang iyong Ama, at lahat ng iyong mga labi na dumadaloy sa lahi, at tunay na sumisigaw sa iyo: Magalak, pagpapalakas ng aming lungsod.

Sa Kontakion, Tono 4:
Tulad ng iyong mga kamag-anak, sina Boris at Gleb, ay lumitaw mula sa Langit upang tulungan ka, na nakikipagpunyagi laban kay Weilger Sveisk at sa kanyang mga mandirigma: kaya ikaw din, ngayon, pinagpalang Alexandra, tulungan mo ang iyong mga kamag-anak, at talunin ang mga lumalaban sa amin.

Mga Icon ng Holy Blessed Grand Duke Alexander Nevsky

Si Prince Alexander Yaroslavovich, na pinangalanang Nevsky, ay madalas na naaalala sa konteksto ng Labanan ng Yelo noong 1242. Gayundin, ang pariralang "Sinumang lumapit sa atin na may tabak ay mamamatay sa tabak!" Ngunit hindi ito pag-aari ng prinsipe, ngunit sa tagasulat ng senaryo at part-time na direktor ng pelikulang "Alexander Nevsky" na si Sergei Eisenstein. At ang labanan sa Lake Peipus, kahit na ang pinakatanyag, ay malayo sa tanging tagumpay ni Prince Alexander Yaroslavovich.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga kaganapang ganito kadakila ay karaniwang nagaganap sa mga paaralan, kadalasang nakalimutang sabihin na ang sikat na labanan ay isang maliit na yugto ng Ikalawang Krusada ng Suweko.

Sa isang toro na inilabas noong Disyembre 9, 1237, ang Papa ay umapela sa Swedish arsobispo upang ayusin ang isang krusada sa Finland "laban sa Tavasts" - ang kanlurang sangay ng Finns, naiiba mula sa silangan, Karelian, kapwa sa hitsura at sa karakter at wika. Bilang karagdagan, iniutos ng Papa na sirain ang kanilang "malapit na mga kapitbahay," iyon ay, ang mga Karelians at mga Ruso, sa alyansa kung saan nilalabanan ng mga Tavastes ang pagpapalawak ng Katoliko.

Ang punto ay sa loob ng maraming taon bago ang krusada, sinubukan ng mga Swedes na hikayatin ang maharlika ng mga Tavast, iyon ay, ang mga kinatawan ng mga tribong Finnish na sina Suomi at Heme, na tanggapin ang Katolisismo. Noong unang bahagi ng 1220s, nagtagumpay sila, ngunit nang magsimula ang pagpapalawak ng isang pampulitikang kalikasan, na nagpatuloy sa relihiyon, muling nagpasya ang Finns na subukang maghanap ng proteksyon sa Novgorod, upang hindi ganap na mawala ang kanilang mga lupain. At kung ang tribong Sumy sa huli ay nanatili sa ilalim ng pamamahala ng Suweko, kung gayon ang mga kinatawan ng tribong Em ay nagbangon ng isang tunay na pag-aalsa laban sa mga Swedes noong kalagitnaan ng 1230s at nakatanggap ng suporta mula sa Novgorod.

Ang resulta ng pag-aalsa na ito ay isang apela sa Papa. At hindi nagustuhan ni Gregory IX si Rus sa mahabang panahon: noong 1232, nanawagan siya na "ipagtanggol ang bagong pagtatanim ng pananampalatayang Kristiyano laban sa mga hindi naniniwalang Ruso."

Kasabay nito, ang mga prinsipe ng Russia ay may sapat na mga problema kahit na walang krusada: noong 1237, nagsimula ang pagsalakay ng Mongol sa Rus.

Sa simula ng 1238, ang mga krusadero ng Denmark, na pinamumunuan ni Haring Valdemar II na Tagumpay, ay sumang-ayon sa nagkakaisang mga utos ng Livonian at Teutonic, pati na rin ang mga Swedish knight, kung paano nila hahatiin ang mga lupain na kanilang nakuha. Pagkatapos ay binasbasan ni Pope Gregory IX ang Swedish Jarl Birger para sa isang krusada laban sa mga lupain ng Novgorod, at nangako ng pagpapatawad sa lahat ng kalahok sa kampanyang ito.

"Ang mga awtoridad ng Suweko ay kinuha ang kanilang sarili na mag-aklas mula sa dagat sa kabila ng Neva sa Ladoga at Novgorod, ang mga kabalyerong Aleman ay nagsimulang mag-atake sa pamamagitan ng lupa - sa Pskov at Novgorod... sa nag-iisang pagkakataon sa kasaysayan, tatlong pwersa ng Western European knighthood ang nagkaisa. : ang Swedes, Germans at Danes - para sa isang pag-atake sa mga lupain ng Russia," isinulat ng istoryador ng Sobyet na si Igor Shaskolsky tungkol sa mga kaganapang ito.

Ayon sa mananalaysay, "kung ang kanilang kampanya ay matagumpay, ang mga Swedish knight ay umaasa na makuha ang mga bangko ng Neva - ang tanging pag-access sa dagat para sa Novgorod at lahat ng Rus' - at kontrolin ang lahat ng kalakalang panlabas ng Novgorod." Sa pangkalahatan, inaasahan ng mga Swedes na sakupin ang buong lupain ng Novgorod at kumpletuhin ang pananakop ng Finland.

Si Prince Alexander Yaroslavovich, na nakatanggap ng balita tungkol sa paglapit ng kaaway, ay nagpasya na kumilos nang may bilis ng kidlat, nang hindi naghihintay ng tulong mula sa kanyang ama, ang Grand Duke ng Vladimir Yaroslav Vsevolodovich. Ayon kay Igor Shaskolsky, "ang sorpresa ng pag-atake sa kampo ng Suweko ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa tagumpay ng hukbo ng Russia," dahil kailangan ni Alexander Nevsky na pigilan ang pagsulong ng kaaway sa Neva.

Kaya, ang prinsipe ay kailangang lumaban sa isang hukbong Suweko na higit na mataas sa kanyang mga puwersa, na mas mahusay ding armado.

Malamang, ang mga barkong Ruso ay pumasok sa Tosna River, na dumadaloy sa Neva sa itaas ng bibig ng Izhora River, at lumakad ng 6 km sa punto ng pinakamalapit na diskarte sa daloy ng Izhora tributary - ang Bolshaya Izhorka River, naabot ang Bolshaya Izhorka River sa pamamagitan ng lupa at bumaba sa kahabaan ng makahoy na baybayin hanggang sa bibig nito, na matatagpuan malapit sa tagpuan ng Izhora at Neva.

"Kaya, ang hukbo ng Russia ay hindi inaasahang atake sa kampo ng Suweko hindi mula sa Neva, kung saan malamang na asahan ng mga Swedes ang isang pag-atake, ngunit mula sa lupain. Ang sorpresa ng suntok ay nagbigay sa hukbo ng Russia ng isang mahalagang estratehikong kalamangan at pinahintulutan ang labanan na matapos sa kumpletong tagumpay, "nagtatalo si Igor Shaskolsky.

Sumasang-ayon ang mga mananalaysay sa isang bagay: ang Labanan ng Neva, tulad ng iba pang mga labanan sa Middle Ages, ay hindi naganap sa anyo ng patuloy na paghaharap sa pagitan ng dalawang naglalabanang masa ng militar, ngunit sa anyo ng mga pag-aaway sa pagitan ng mga indibidwal na detatsment.

“Pagkatapos nito, nagmadali si Alexander na salakayin ang mga kaaway sa alas-sais ng hapon, at nagkaroon ng malaking pagpatay sa mga Romano, at pinatay ng prinsipe ang hindi mabilang na bilang sa kanila, at sa mukha ng hari mismo ay iniwan niya ang marka. ng kanyang matalas na sibat," sabi ng buhay ni Alexander Nevsky.

Ayon sa mananalaysay na si Anatoly Kirpichnikov, ang "marka sa mukha" ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang tanda, marka, pinsala na naidulot sa hukbo ng Suweko sa pamamagitan ng suntok mula sa mga naka-mount na sibat. Dahil dito, nasa unang pag-atake na ang mga Novgorodian ay nagdulot ng pinsala sa pagbuo ng mga Swedes.

Ayon sa kanya, ang labanan, gaya ng nakagawian noong panahong iyon, ay nagsimula sa pag-atake ng mga naka-mount na sibat. Sa panahon ng matagal na pakikipaglaban sa kamay, ang hanay ng mga Swedes ay nabalisa at nasira, at ang kanilang mga indibidwal na detatsment ay hindi lumaban nang sama-sama, ngunit maaaring bahagyang pinaghiwalay.

"Ang labanan sa bukana ng Izhora River ay tila nag-drag hanggang sa gabi. Pagsapit ng gabi ay naghiwalay ang mga host. Sa paghusga sa mga tala ng salaysay, ang hukbo ng Suweko, sa kabila ng pagkatalo, ay hindi nawasak. Pagsapit ng umaga, hindi na naipagpatuloy ng kaaway ang laban at ganap na naalis ang larangan ng digmaan, naglalayag palayo sa mga barko. Ang pag-alis ng mga labi ng hukbo ng Suweko ay hindi napigilan.

"Kung ang mga pamamaraan ng kabalyero ng pakikidigma na naging posible na ilibing ang kanilang sarili sa panahon ng isang pahinga, o kung ang mga Novgorodian ay itinuturing na walang kabuluhan ang karagdagang pagdanak ng dugo, o kung hindi nais ni Alexander Yaroslavich na ipagsapalaran ang kanyang hukbo na natalo - wala sa mga ito ang mga paliwanag ay maaaring hindi kasama,” ang isinulat ni Anatoly Kirpichnikov.

Sa kabila ng katotohanan na natalo ni Alexander Nevsky ang mga Swedes, wala lang siyang lakas na itaboy ang pagsalakay ng mga huling Aleman mula sa kanluran. Bilang karagdagan, ang mga Novgorod boyars sa lalong madaling panahon ay pinatalsik ang matagumpay na prinsipe, sa takot na ang kanyang impluwensya ay magsisimulang lumaki at susubukan niyang mamuno nang mag-isa. Samantala, nakuha ng mga Aleman ang kuta ng Izborsk, kinuha si Pskov at nilapitan ang Novgorod. Bilang karagdagan, sinakop nila ang mga bangko ng Neva, ang mga lupain ng Ladoga at Karelia, at itinayo din ang kuta ng Koporye sa agarang paligid ng Gulpo ng Finland. At kung sinira lamang ng mga Mongol-Tatar ang mga lupain ng Russia, inalis ang lahat ng maaaring dalhin sa kanila, kung gayon ang mga Aleman ay nanirahan sa mga sinasakop na teritoryo at itinatag ang kanilang sariling pagkakasunud-sunod sa kanila.

Ang mga residente ng Novgorod ay walang pagpipilian kundi muling tumawag para sa tulong mula kay Alexander Yaroslavovich, na may palayaw na Nevsky.

Mga sanggunian:

Shaskolsky I.P. Ang pakikibaka ng Rus' laban sa pagsalakay ng crusader sa baybayin ng Baltic noong ika-12-13 siglo. L.: Nauka, 1978

Shaskolsky I.P. Labanan ng Neva 1240 sa liwanag ng modernong agham // Prinsipe Alexander Nevsky at ang kanyang panahon: Pananaliksik at materyales / Ed. Yu.K. Begunov at A.N. Kirpichnikov. St. Petersburg, 1995.

Kirpichnikov A.N. Dalawang mahusay na laban ni Alexander Nevsky // Alexander Nevsky at ang kasaysayan ng Russia. St. Petersburg pp. 29-41.

Simbolo ng Russia, pangalan ng Russia, dakilang kumander Si Prince Alexander Nevsky ay isa sa pinakamahalagang pigura ng Sinaunang Rus noong ika-13 siglo. Siya ay sikat bilang isang pinuno ng militar at bilang isang matalinong pulitiko. Ang kanyang mga aktibidad ay walang kapantay na kahalagahan para sa pagtatayo estado ng Russia. Siya ay nanatili magpakailanman sa alaala ng mga tao. Minahal siya ng kanyang mga kapanahon, ipinagmamalaki siya ng kanyang mga inapo. Kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan, lumitaw ang "The Tale of the Life of Alexander Nevsky", na naglalarawan sa buhay at mga tagumpay ng dakilang taong ito. Ang pagkamatay ng prinsipe ay isang malaking dagok para sa lahat. Siya ay na-canonized at opisyal na na-canonize noong 1547.

Ano ang mga merito ni Alexander Nevsky? Ang marangal na prinsipe na ito, tulad ng lahat ng tao, ay hindi perpekto. Nagkaroon siya ng kanyang mga pakinabang at disadvantages. Ngunit sa paglipas ng mga siglo, nanatili ang impormasyon tungkol sa kanya bilang isang matalinong pinuno, isang magiting na pinuno ng militar, isang maawain at banal na tao.

Ang ika-13 siglo ay isang panahon sa kasaysayan ng ating mga tao kung kailan walang sentralisadong kapangyarihan, ang mga pyudal na prinsipe ay namuno sa kanilang mga ari-arian at naglunsad ng mga internecine wars. Ang lahat ng ito ay naging dahilan upang ang lupain ng Russia ay walang magawa sa harap ng paparating na panganib sa harap ng mga Tatar-Mongol. Sa mahirap na panahong ito para sa Rus', noong 1231, si Alexander ay naging Grand Duke ng Novgorod. Ngunit ang kanyang ama, si Yaroslav Vsevolodovich, ay may tunay na kapangyarihan, at si Alexander ay nakibahagi sa mga kampanyang militar kasama ang kanyang ama.

Noong 1236, nang makuha ng kanyang ama ang trono ng Kiev, si Alexander ang naging matuwid na pinuno ng Novgorod. Siya ay 16 taong gulang noon. Nasa 1237-1238, sinira ng mga sangkawan ng Batu ang maraming mga lungsod ng Russia: Vladimir, Ryazan, Suzdal. Hindi partikular na mahirap para sa mga Tatar-Mongol na itatag ang kanilang kapangyarihan sa nakakalat na mga pamunuan ng Russia. Kasabay nito, nakaligtas ang Novgorod, at ang pangunahing banta dito ay kinakatawan ng mga kabalyerong Lithuanian at Aleman na umaatake mula sa kanluran, at ang mga Swedes mula sa hilaga. Nasa edad na dalawampu't, pinamunuan ni Alexander ang hukbo sa labanan kasama ang mga Swedes sa Neva, na naganap noong Hulyo 15, 1240.

Bago ang labanan, ang prinsipe ay nanalangin nang mahabang panahon sa Simbahan ng St. Sophia, pagkatapos ay tumanggap ng isang pagpapala at sinabi ang mga sumusunod na salita sa mga sundalo: "Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit sa katotohanan. Ang iba ay may mga sandata, ang iba ay nakasakay sa mga kabayo, ngunit kami ay tatawag sa Pangalan ng Panginoon na ating Diyos!” Kaya't ang batang prinsipe ay nakipaglaban para sa katotohanan, para sa Rus', para sa Diyos at nanalo ng tagumpay, na naging una sa mahabang serye ng mga tagumpay para sa dakilang komandante. Mula noon, nagsimulang tawaging Nevsky si Prinsipe Alexander. Bilang isang kumander, nararapat siyang ituring na dakila, dahil hindi siya natalo kahit isang labanan.

Ngunit hindi lamang para sa kanyang serbisyo militar na siya ay minamahal ng mga tao. Ang kanyang katapangan at henyo sa militar ay pinagsama sa maharlika: Si Alexander ay hindi kailanman nagtaas ng isang tabak laban sa kanyang mga kapatid na Ruso at hindi lumahok sa mga princely showdown. Marahil ito ang nagbigay sa kanya ng popular na pagsamba at kaluwalhatian sa buong siglo. Alam niya kung paano sabihin ang gayong maalab na salita sa kanyang mga tao, na nagbuklod, nagtanim ng pananampalataya at nagpasigla sa espiritu.

Ang prayer warrior na ito ay napatunayan na ang kanyang sarili ay visionary at matalino estadista. Ipinagtanggol niya ang mga interes hindi lamang ng punong-guro ng Novgorod, kundi pati na rin ng lahat ng hilagang-silangan na lupain. Sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap, ang Rus' at ang pagka-orihinal nito ay napanatili hanggang sa araw na ito. Pagkatapos ng lahat, si Alexander ang nagtayo ng kanyang panloob at batas ng banyaga upang protektahan ang mga lupain ng Russia mula sa pagkawasak. Sa layuning ito, higit sa isang beses siya ay kumilos bilang isang embahador sa Batu Khan sa ngalan ng lahat ng mga prinsipe ng Russia. Nagtapos siya ng kaukulang mga kasunduan sa kapayapaan kasama ang mga Tatar-Mongol at mga Norwegian. Ang kanyang malinaw na isip, tumpak na mga kalkulasyon, at pagnanais na lumikha ay naging napakahalaga para sa hinaharap na pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow Principality.

Ang mga kampanya ng prinsipe sa lupain ng Finnish at mga paglalakbay sa Sarai ay kapaki-pakinabang hindi lamang para sa pagpapalakas ng panlabas na awtoridad ng Rus'. Ang maliwanag na salita ng Ebanghelyo ay dinala sa Pomerania mismo, at isang diyosesis ng Russian Orthodox Church ang itinatag sa kabisera ng Golden Horde. Kaya, ang prinsipe ay isa ring mangangaral na nag-ambag sa pagpapalaganap ng Salita ng Diyos sa lupa. Ang Kristiyanisasyon ng mga pagano ng Silangan ay itinuturing na ngayon na makasaysayang misyon ng Rus'.

Hindi na bumalik si Prinsipe Alexander mula sa kanyang huling paglalakbay. Ang kanyang kamatayan ay inihambing sa paglubog ng araw para sa buong lupain ng Russia. Namatay siya noong Nobyembre 14, 1263, at inilibing noong Nobyembre 23 sa Vladimir Nativity Monastery. Isinasaalang-alang ang mga serbisyo ng prinsipe sa tinubuang-bayan, iniutos ni Tsar Peter I noong 1724 na ilipat ang kanyang mga labi sa St. Petersburg, kung saan sila ay pinananatili sa Alexander Nevsky Monastery.

Matapos ang pagkamatay ni Grand Duke Alexander Nevsky, siya ay na-canonized. Ngunit ang kaluwalhatian niya, kanya feats of arms at ang mabubuting gawa ay nanatili sa mga tao magpakailanman.

Sa Setyembre 20, ang mga labi ni Prince Alexander Nevsky ay dadalhin sa Moscow mula sa St. Petersburg Holy Trinity Alexander Nevsky Lavra.

Ang pagdadala ng mga labi ay inorganisa ng St. Andrew the First-Called Foundation na may basbas ng Patriarch of All Rus' Alexy II.

Saan ang dambana?

Mula Setyembre 20 hanggang 27, ang mga labi ay nasa Moscow: Setyembre 20-22 at 24 sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas, Setyembre 23 - sa Holy Cross Jerusalem Stavropegial Convent sa Domodedovo, Setyembre 25-27 - sa Church of the Muling Pagkabuhay ni Kristo sa Semenovskaya.

Mula Setyembre 27 hanggang 29, ang mga labi ay magagamit sa mga interesado sa Kaliningrad, mula Setyembre 29 hanggang Oktubre 3 - sa Riga, mula Oktubre 3 hanggang 5 - sa Pskov, mula Oktubre 5 hanggang 7 - sa Veliky Novgorod, mula Oktubre 7 hanggang Oktubre 10 - sa Yaroslavl, mula Oktubre 10 hanggang 13 - sa Vladimir, mula Oktubre 13 hanggang 16 - sa Nizhny Novgorod, mula Oktubre 16 hanggang Oktubre 20 - sa Yekaterinburg. Pagkatapos nito ay babalik ang dambana sa St. Petersburg.

Ano ang sikat kay Alexander Nevsky?

Si Alexander Yaroslavovich Nevsky ay ipinanganak sa Pereslavl-Zalessky. Ang eksaktong petsa Hindi maitatag ng mga mananalaysay ang kanyang kapanganakan. Malamang, ito ay 1220-1221. Nagmula siya sa pamilya ng Vladimir-Suzdal Grand Dukes, ay apo ni Vsevolod the Big Nest at apo sa tuhod ng pinakasikat sa mga prinsipe ng Russia, si Vladimir Monomakh.

SA mga unang taon Sinamahan ni Alexander ang kanyang ama, si Prince Yaroslav, sa mga kampanya. Ang kanyang unang labanan ay naganap noong 1235 sa Emajõgi River - sa kasalukuyang Estonia, kung saan tinalo ng mga iskwad ng Russia ang mga Aleman. Noong 1236, ang batang Alexander ay naging isang prinsipe sa Novgorod at niluwalhati ang kanyang pangalan sa paglaban sa mga Swedes, Germans at Lithuanians, na naghangad na sakupin ang Pskov at Novgorod sa panahon na ang natitirang bahagi ng Rus' ay sumailalim sa isang Mongol pogrom.

Noong 1240, sa ilalim ng pamumuno ni Alexander, tinalo ng atin ang mga kabalyerong Suweko sa pagsasama ng Izhora River at Neva. Pagkatapos ng labanang ito, nagsimulang tawaging Nevsky si Alexander. Pinigilan ng labanan na ito ang Russia na mawala ang mga baybayin ng Gulpo ng Finland, na huminto sa pagsalakay ng Suweko sa mga lupain ng Novgorod-Pskov.

Pagbalik sa Novgorod, nais ni Alexander na mamuno nang kasing lakas ng kanyang ama at lolo, ngunit ito ay humantong sa paglala ng relasyon sa mga Novgorod boyars. Ang "mga ama ng lungsod" ay natakot sa pagpapalakas ng prinsipe at sa paglago ng kanyang katanyagan sa mga tao. Ang pagkakaroon ng pakikipag-away sa mga Novgorodian, si Alexander ay naghari sa Pereslavl-Zalessky. Ngunit hindi nagtagal, sa kahilingan ng mga taong-bayan, bumalik siya.

Ang mga tao ng Novgorod at Pskov ay pinagbantaan ng German Order of the Sword, na nagkakaisa sa Teutonic Order. Noong 1240, nakuha ng mga Aleman ang Izborsk, isang lungsod sa kanlurang hangganan ng lupain ng Novgorod. Noong 1241, salamat sa pagkakanulo ng mga "Western" boyars, sinakop nila ang Pskov. At sinimulan nilang sakupin ang Novgorod volost. Di-nagtagal, nagsimulang pagnakawan ng mga tropang Aleman ang mga mangangalakal ng Russia na 30 verst mula sa Novgorod. Iyon ay nang muling tumawag ang mga Novgorodian kay Prinsipe Alexander.

Noong 1242, pinalaya ng prinsipe si Pskov, pagkatapos ay lumipat siya sa Livonia. Dito, sa yelo ng Lake Peipus, noong 1242, sa ilalim ng kanyang pamumuno, ito ay nawasak hukbong Aleman kasama ang mga kaalyado ng Europa at Baltic. Ang labanan sa yelo ay huminto sa kilalang Aleman na "pagsalakay sa Silangan" sa loob ng 800 taon.

Noong 1242 at 1245, nanalo si Prinsipe Alexander ng maraming tagumpay laban sa mga Lithuanians, sa gayon ay nagpapakita na hindi na posible na salakayin ang mga lupain ng Russia nang walang parusa.

Sa ano pangunahing gawa Alexander Nevsky?

Gayunpaman, si Alexander Nevsky ay iginagalang hindi lamang at hindi para sa lakas ng militar, ngunit para sa kanyang diplomasya. Pinili niya ang isang ganap na naiibang patakaran patungo sa Golden Horde kaysa sa mga Aleman at Swedes. Ang prinsipe ang una sa kanyang mga kababayan na nauunawaan kung paano gawing pakinabang ng Rus' ang pamamahala ng mga Mongol.

Una, pilit na pinag-isa ng mga mananakop sa silangan ang bansa, na pinaghiwa-hiwalay ng pyudal na alitan. Sa katunayan, hindi nila sinasadyang tiniyak ang pambansa at teritoryong pagkakaisa ng hinaharap na Russia. Pangalawa, hindi nila itinayo ang kanilang mga garison sa lahat ng dako, at kahit na sa lalong madaling panahon ay umalis sa mga lungsod ng Russia - ang mga nomad ay hindi komportable na naninirahan sa mga kagubatan. Hinirang nila ang mga prinsipe ng Russia bilang mga pinuno. At pangatlo, ang mga Mongol ay naging napaka-mapagparaya - hindi sila interesado sa kung sino ang nanalangin kung kanino, hangga't ang kanilang kapangyarihan ay kinikilala at ang pagkilala ay tumpak na natanggap.

Ang mga Aleman at iba pang mga maydala ng "Sibilisasyong Kanluranin" ay naghangad na sapilitang gawing Katoliko ang populasyon ng Russia o sirain ito. Kung para sa mga Mongol ang digmaan sa Russia ay isang pagsalakay ng mga kabalyerya para sa nadambong, pagkatapos nito ay bumalik sila sa mga steppes, kung gayon ang mga kabalyero ay nagpunta sa isang krusada upang manirahan magpakailanman sa aming mga lupain at alisin ang Rus' ng pananampalatayang Orthodox.

Samakatuwid, ginawa ni Prinsipe Alexander ang lahat ng kanyang makakaya upang pigilan ang kanyang mga nasasakupan mula sa walang kabuluhang mga protesta laban sa Mongol hanggang sa ang estado ay magkaisa at magkaroon ng lakas. Paulit-ulit siyang naglakbay sa Horde, nakipagkapatiran sa anak ni Khan Batu Sartak, nakamit ang pagpapalaya ng mga Ruso mula sa pakikilahok sa mga kampanya ng pananakop ng Horde, at pinigilan ang pagsalakay ng mga khan sa Rus'.

Naghari si Alexander sa Kyiv, at pagkatapos ay sa buong North-Eastern Rus'. Pinalakas niya ang kapangyarihan ng grand-ducal, nagsumikap siya sa pagpapanumbalik at organisasyon ng lupain ng Russia pagkatapos ng pogrom ng Mongol. Bukod dito, salamat sa matalinong patakaran ni Alexander, ipinagtanggol ngayon ng mga kabalyeryang Mongol ang "kanilang sarili" - mga pag-aari ng Russia mula sa mga mandaragit sa Kanluran.

Mayroon bang alternatibo sa naturang patakaran? Naisip ito ng ilang mga kontemporaryo ni Alexander Nevsky. Maraming mga prinsipe sa paglaban sa pamatok ng Horde ang umaasa ng tulong mula sa Europa. Binago ni Prinsipe Daniil ng Galicia ang Orthodoxy at pumasok sa isang unyon sa Roma, na nagtapos ng isang alyansa sa Papa. Walang ibinigay sa kanya ang unyon na ito. Walang tunay na suporta ang ibinigay kay Galitsky mula sa Roma; kinailangan niyang ipagtanggol ang sarili mula sa Horde sa kanyang sarili, at pagkatapos ng ilang taon ng pakikipaglaban sa mga Mongol, napilitan siyang magpasakop sa kanila. At ang Western Rus ay naging napakahina na pagkatapos ay hinati ito ng maraming mga kapangyarihan nang sabay-sabay - Poland, Hungary at Lithuania.

Samakatuwid, nang noong 1251 si Pope Innocent IV ay nagpadala ng isang embahada kay Alexander Nevsky na may panukalang tanggapin ang Katolisismo, na parang kapalit ng kanyang tulong sa magkasanib na paglaban sa mga Mongol, tinanggihan ng prinsipe ang panukalang ito sa pinaka-kategoryang anyo. Ito ay kung paano napanatili ang pananampalatayang Ortodokso sa Rus', na espirituwal na nagkakaisa sa bansa. Sa esensya, ang pagpepreserba ng pananampalataya ay sinadya para sa mga Ruso na tinatawag natin ngayon na pambansang ideya.

Bakit na-canonize si Alexander Nevsky?

Pagbalik mula sa kanyang ika-apat na paglalakbay sa Horde, nagkasakit si Prinsipe Alexander at namatay noong 1263 sa lungsod ng Gorodets. Siya ay inilibing sa Vladimir Monastery of the Nativity of the Virgin. Ayon sa mga kontemporaryo, nang mailagay ang bangkay sa dambana, nais ng kasambahay na sina Sebastian at Metropolitan Kirill na buksan ang kanyang kamay upang ilakip ang isang paghihiwalay na espirituwal na liham. Ngunit ang prinsipe, na parang buhay, ay iniunat ang kanyang kamay at kinuha ang sulat mula sa mga kamay ng metropolitan. "At natakot sila, at halos hindi sila umatras sa kanyang libingan, sino ang hindi magugulat kung siya ay namatay at ang bangkay ay dinala mula sa malayo sa taglamig."

Noong 1280s, nagsimula ang pagsamba sa prinsipe bilang isang santo sa Vladimir. Noong 1547, si Alexander Nevsky ay kasama sa bilang ng mga banal na ang memorya ay ipinagdiriwang sa lahat ng mga simbahan ng Russian Orthodox Church. Ang lahat-Russian canonization ay naganap sa Konseho ng 1547.

Bakit ang banal na prinsipe ay lalo na iginagalang sa Russia?

Ang kanyang pangalan ay naging simbolo ng lakas ng militar. Hinikayat nito ang mga kababayan sa bisperas ng Labanan ng Kulikovo noong 1380 at sa panahon ng kakila-kilabot na pagsalakay ng Crimean Tatar noong 1571. Ito ay pinaniniwalaan na tinulungan ni Alexander Nevsky si Ivan the Terrible na kunin sina Kazan at Peter the Great upang matagumpay na wakasan ang Northern War.

Si Alexander Nevsky ay madalas na naaalala kapag may digmaan sa mga Swedes o Germans. Noong 1710, napagpasyahan na ipagpatuloy ang memorya ni Alexander Nevsky sa St. Petersburg sa pamamagitan ng pagtatayo ng isang monasteryo. Ang kanyang mga labi, sa pamamagitan ng utos ni Peter I, ay inilipat noong 1724 mula sa Vladimir hanggang St. Petersburg sa Alexander Nevsky Lavra, kung saan sila ay matatagpuan pa rin.

Noong 1725, itinatag ni Catherine I ang Order of Alexander Nevsky - isa sa pinakamataas na parangal Imperyo ng Russia na umiral bago ang 1917. Ang Order of Alexander Nevsky ay pangalawa sa kahalagahan pagkatapos ng Order of St. Andrew the First-Called. Sa panahon ng Great Patriotic War, noong 1942, ang Order of Alexander Nevsky ay itinatag muli at iginawad sa mga pinuno ng militar ng Sobyet.

Sa ilalim ng mga Bolshevik noong 1920, binuksan ang pilak na dambana na naglalaman ng mga labi. Ang kanser ay ibinigay sa Hermitage, at ang mga labi sa Museo ng Kasaysayan ng Relihiyon at Atheism, ay binuksan sa oras na iyon sa Kazan Cathedral. Noong 1988, ang mga labi ay inilipat sa Moscow Patriarchate at noong 1989 ay inilipat sa Trinity Cathedral ng Alexander Nevsky Lavra.

Ano ang hinihiling nila sa kanya?

Mayroong maraming mga kilalang kaso ng pagpapagaling mula sa iba't ibang mga karamdaman, nang ang may sakit, na taimtim na nanalangin at nagsisi sa kanilang mga kasalanan, humingi ng tulong kay Alexander Nevsky at tinanggap ito. Ang mga bulag ay nakakuha ng pananaw, ang mga paralisadong tao ay nakabangon muli, ang mga epileptiko ay nag-alis ng mga seizure.

Kadalasan, pumupunta kami sa mga labi ng mga santo na may dalangin para sa kalusugan at kagalingan para sa ating sarili, sa ating pamilya at mga kaibigan, "sabi ni Metropolitan Vladimir ng Tashkent at Central Asia. - Sa kaganapan ng pagdadala ng mga labi ng banal na marangal na prinsipe Alexander Nevsky, mayroon tayong pagkakataon na bumaling sa kanya bilang tagapagtanggol at patron ng ating Ama at sa ating lahat. Samakatuwid, kapag dumating ka upang yumuko at paggalang sa dambana, manalangin para sa Russia.

Ano ang relics?

Ang salitang "kapangyarihan" sa wikang Slavic ay isinalin salitang Griyego Ang "lipsana" at ang Latin na "relic", na literal na isinalin sa Russian ay nangangahulugang "nananatili". Ang salitang ito ay tumutukoy sa lahat ng labi ng namatay, lahat ng natitira sa katawan ng tao pagkatapos ng kanyang kamatayan. Gayunpaman, sa Wikang Slavonic ng Simbahan Hindi ito ang pangalang ibinigay sa mga bangkay ng mga patay, kundi sa kanilang mga buto lamang. Ito ay pinaniniwalaan na ang lakas at lakas ng katawan ng tao ay nasa mga buto. Kaya't ang pinagmulan ng salitang "kapangyarihan" mula sa ugat na "kapangyarihan" - lakas.

Ang mga labi ay inilalagay sa isang reliquary - isang kabaong para sa pagsamba, na maaaring ma-access. Ang mga tao ay lumalapit sa mga labi na parang sila ay isang icon: sila ay tumatawid sa kanilang sarili at hinawakan ang mga ito.