Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

2 856

Tulad ng alam mo, wala pa ring pinal at maaasahang konklusyon tungkol sa layunin kung saan nilikha ang mga megalith na ito, ngunit ang ilang mga siyentipiko ay sumasang-ayon sa isang bagay: ang mga dolmen ay mga variant ng mga libingan. Hindi rin malinaw kung bakit ang mga tagabuo ng megalith ay kailangang gumastos ng labis na pagsisikap at lakas sa pagtatayo ng mga dolmen para sa libing, kung ang mas angkop at hindi gaanong labor-intensive na mga istraktura ay maaaring itayo para sa layuning ito.

Sa mga indibidwal na megalith, natagpuan ng mga siyentipiko ang mga labi (hindi kinakailangang buo) ng humigit-kumulang 16 na tao. May mga kaso ng cremation. Ang iba't ibang paraan ng paglilibing ay nagpapahiwatig ng mga katangian ng mga kultura ng mga tao.

Sa Caucasus, bilang panuntunan, sa mga lambak ng ilog, halos lahat ng uri ng mga libing ay matatagpuan sa maliliit na lugar. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga muling paglibing ay kadalasang nangyayari sa iba't ibang yugto ng panahon. Sa pamamagitan ng paraan, pinapayagan ito hindi lamang sa Caucasus, kundi pati na rin sa mga bansang Europa.
May mga dolmen kung saan walang bakas ng libing. Ang mga indibidwal na megalith ay napuno ng iba't ibang mga produkto. At sa isa sa kanila, na matatagpuan sa Asha River, sa lambak, natuklasan ng mga siyentipiko ang isang grupo ng mga paws ng aso.

Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng umiiral na mga pagkakaiba, ang mga parameter ng mga istruktura ay halos hindi nagbabago. Ang katotohanan na halos walang mga disenyo o dekorasyon sa mga dolmen ay nagpapahiwatig na ang mga istruktura ay malamang na hindi mga libingan. At ang presensya sa ilan sa mga convex na palatandaan, para sa paglalarawan kung saan kailangang alisin ng mga tagabuo ng megalith ang isang layer ng bato mula sa buong ibabaw ng slab, ay nagmumungkahi na ang mga titik at mga guhit ay wala sa mga dolmen hindi dahil hindi nila alam kung paano upang gawin ang mga ito. Walang kailangan para dito.

Susunod, kailangan mong bigyang-pansin ang mga gastos sa paggawa na nauugnay sa pagtatayo ng mga megalith.
Iniuugnay ng mga mananaliksik ang pagtatayo ng mga dolmen sa Bronze Age (3-6 na libong taon na ang nakalilipas). Noong mga panahong iyon, may mga pamayanan ng tribo at mga tribong nomadic. Dapat pansinin na ang mga klimatiko na kondisyon ng Caucasus ay ginagawang hindi kanais-nais ang lugar na ito tulad ng, halimbawa, Egypt o Greece. Ang mga dolmen, bilang panuntunan, ay itinayo sa mga bulubunduking lugar kung saan kung minsan ay bumabagsak ang niyebe, at sa ilang mga lugar ay hindi ito natutunaw sa buong taglamig. Naturally, ang pagkain dito ay hindi napakadaling makuha, dahil ang masasarap na makatas na prutas na maaaring kunin mula sa puno anumang oras ay wala sa tanong.

Sa panahon ng pagtatayo ng mga dolmen, ang buhay ng mga taong naninirahan sa teritoryo ng modernong Caucasus ay halos hindi mas madali kaysa ngayon. Medyo kabaligtaran.
Gayunpaman, ang mga lokal na residente, sa halip na kumuha ng kanilang sariling pagkain, ay gumugol ng isang malaking halaga ng pagsisikap at oras sa pagbuo ng mga istrukturang bato na hindi alam ang layunin. At ito ay hindi matatawag na isang nakahiwalay na kaso;
Siyempre, maaaring isipin ng isang tao na ang malalaking grupo ng mga tao ay kasangkot sa pagtatayo ng mga megalith, ngunit sa kasong ito isang lehitimong tanong ang agad na lumitaw: nasaan ang mga bakas ng malalaking pamayanan, lungsod, kuta, atbp.?

Lumalabas na ang isang taong may kakayahang lumikha ng mga megalithic na istruktura, ang pagtatayo nito ay nangangailangan ng malaking kaalaman, kasanayan at karanasan, sa parehong oras ay walang malalaking bahay na bato at mga templo.
Sa lugar ng nayon ng Dakhovskaya sa Belaya River, natuklasan ng mga siyentipiko ang isang pamayanan na, sa maraming paraan, ay kabilang sa kultura ng mga tagabuo ng megalith. Bilang karagdagan, sa panahon ng mga paghuhukay sa lambak ng Farsa River, maraming mga monumento mula sa iba't ibang panahon ang natagpuan.
Hanggang ngayon, hindi matukoy ng mga mananaliksik kung anong prinsipyo matatagpuan ang mga dolmen. Maraming mga istraktura ay nakatuon sa humigit-kumulang sa kahabaan ng linya ng daloy ng tubig. Gayunpaman, mayroon ding mga dolmen na nakadirekta sa slope, at mga megalith, ang direksyon kung saan ay ganap na hindi matukoy - sila ay "tumingin" sa isang hindi kilalang direksyon.

Ngayon, isinasagawa ang siyentipikong gawain upang sukatin ang mga dolmen tungkol sa kanilang oryentasyon sa iba't ibang yugto ng solstice. Nai-publish na nina Mikhail Kudin at Nikita Kondryakov ang mga resulta ng kanilang pananaliksik sa mga indibidwal na dolmen na matatagpuan sa itaas na bahagi ng Hindi inaasahang batis. Ang gawain ng T.V. Fedunova sa pagsukat ng megalith sa Guzeripl ay kawili-wili.

Ang kahulugan ng teoryang binuo ay na sa isang tiyak na araw (halimbawa, ang araw ng equinox o solstice), ang unang sinag ng araw ay direktang dumadaloy sa butas ng dolmen. Ang istraktura sa Guzeripl ay may espesyal na bato sa loob kung saan bumabagsak ang mga sinag ng pagsikat ng araw. Ang oryentasyon ng mga dolmen ay ganap na nakasalalay sa lokasyon ng mga tagaytay na nakapalibot sa mga lambak.
Gayunpaman, ang pananaliksik sa lugar na ito ay natupad kamakailan, ang mga resulta ay limitado pa rin, kaya imposibleng sabihin nang may kumpletong kumpiyansa ang anumang bagay na tiyak tungkol sa direksyon ng mga megalith.

Ang gawaing pang-agham ng mga mananaliksik sa lugar na ito ay lubhang nahahadlangan ng mga likas na salik: makapal na kagubatan na dalisdis at medyo malupit na klima. Upang palubhain pa ang mga bagay, ang anumang mga sukat ay maaari lamang gawin kung pinapayagan ito ng mga ulap. Isinasaalang-alang na ang equinox at solstices ay hindi nangyayari nang madalas, maaari itong ipalagay na ang mga siyentipiko ay hindi makakarating sa mga huling konklusyon sa lalong madaling panahon.
Dapat ding tandaan na ang iba't ibang likas na impluwensya - tulad ng mga lindol, paglaki ng puno, atbp., pati na rin ang hindi palaging kapaki-pakinabang na impluwensya ng tao, ay nagpabago sa orihinal na oryentasyon ng maraming dolmen. Ang ilang mga arkeologo ay hilig pa rin na isipin na ang pattern na ito, iyon ay, ang kadahilanan ng megalith orientation, ay malamang na pangalawa. Ang posibilidad na ang mga tao ay nagtayo ng mga dolmen para lamang sa solar observation o bilang solar observatories ay medyo maliit, dahil ang direksyon ay maaaring maayos sa pamamagitan lamang ng paglalagay ng dalawang bato tulad ng ginagawa sa menhirs. Hindi rin malamang na ang mga tao ay gumugol ng maraming oras at pagsisikap upang bumuo ng mga megalith na magpapadali sa pagtukoy ng oryentasyon.

Ang paraan ng paggawa ng mga dolmen ay nananatiling hindi malinaw. Siyempre, mahirap maglagay ng dalawang malalaking bloke ng bato sa ibabaw ng bawat isa, ngunit hindi iyon ang punto. Napatunayan na ng dalawang Amerikano na ang operasyong ito ay maaaring isagawa nang walang tulong modernong mga instrumento at hindi hihigit sa dalawang oras. Ang pangunahing tanong ay kung paano dinala ng mga tao ang malalaking bato at bato mula sa maraming kilometro ang layo, dahil madalas na kailangan nilang masakop ang layo na higit sa labinlimang kilometro. Bukod dito, dapat tandaan na nangyari ito sa isang bulubundukin, makapal na populated na lugar, kung saan kahit na may mas magaan na pagkarga ay hindi ito madaling ilipat.

Ang kalidad ng fit ay kahanga-hanga din. materyales sa gusali. Paano ang mga sinaunang tao, hindi nagtataglay ng kahit isang daang bahagi modernong paraan, walang kamali-mali na inayos ang mga multi-toneladang slab sa isa't isa, habang pinapanatili ang halos ganap na eksaktong sukat, sa kabila ng katotohanan na ang pagproseso ng panloob na hindi nakikitang mga ibabaw ay medyo magaspang, at ang lahat ng gawain ay ginawa gamit ang mga tool na bato?

Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, isang grupo ng mga mananaliksik ang gustong maghatid ng isa sa mga dolmen mula sa Esheri para sa Sukhumi Museum. Nagpasya kaming pumili ng isang maliit na megalith. Ang isang crane ay konektado dito, ngunit gaano man nila ikinabit ang bakal na cable sa cover slab, hindi posible na ilipat ang multi-toneladang istraktura. Kinailangan kong gumamit ng pangalawang kreyn. Sa magkasanib na pagsisikap ng magkabilang crane, nagawa nilang iangat ang dolmen mula sa lupa, ngunit sa lalong madaling panahon napagtanto nila na imposibleng maitaas ito sa isang trak. Pagkaraan ng ilang panahon, nang dumating ang isang mas makapangyarihang makina, ang dolmen ay dinala nang paisa-isa sa Sukhumi.

Sa lungsod, nahaharap ang mga siyentipiko sa isang mas mahirap na gawain: muling pagsasama-sama ng istraktura. Ang lahat ng pagsisikap ng mga tao ay hindi nakoronahan ng tagumpay; Kapag ang takip na plato ay ibinaba sa apat na dingding, hindi ito maaaring paikutin upang ang kanilang mga gilid ay magkasya sa mga grooves na matatagpuan sa panloob na ibabaw ng bubong. May malaking puwang na natitira sa pagitan ng mga dingding at ng bubong, bagaman sa una ang mga slab ay mahigpit na nilagyan sa isa't isa na imposibleng magkasya kahit isang talim ng kutsilyo sa pagitan nila.

Itinuturing ng ilang mananaliksik na ang megalith ay mga ultrasound emitters. Ngunit ang interpretasyong ito ng mga dolmen ay maaari lamang maiugnay sa mga gusaling sandstone. Ngunit ano ang tungkol sa mga dolmen na itinayo mula sa limestone (ngunit hindi sa Caucasus) o mula sa granite (sa lugar ng tuktok ng Razrubleniy Kurgan), at sa wakas, kasama ang mga megalith sa ilalim ng punso?
Nangangahulugan ito na maaari nating gawin ang sumusunod na konklusyon: hindi pa posible na i-classify ang mga dolmen sa pamamagitan ng kanilang oryentasyon o paraan ng pagtatayo - napakaliit ng impormasyon para dito, nagsisimula pa lang iangat ng mga tao ang belo na nagtatago sa atin ng mga lihim ng dolmens. .

Samakatuwid, sa ngayon, hinahati ng mga siyentipiko ang megalith sa pinaka primitive na paraan - sa pamamagitan ng kanilang hitsura.
Ang mga naka-tile na dolmen ay mas karaniwan kaysa sa iba. Ang mga megalith na ito ay matatagpuan saanman sa Caucasus kung saan mayroong mga dolmen.
Ang istraktura ay binubuo ng isang stone table, kung saan ang dalawang side wall slab ay karaniwang naka-install, at dalawa pang slab - harap at likod - ay ipinasok sa mga grooves sa pagitan nila; ang buong istraktura ay natatakpan ng isang bubong, na kung minsan ay may mga uka ng iba't ibang uri.

Minsan ang mga dingding sa gilid at bubong ng ilang megalith ay nakausli pasulong, na bumubuo ng isang portal. Kadalasan, upang mas madiin ang mga dingding, ang mga hindi ginagamot na mga slab o simpleng mga bato ay inilagay sa mga gilid ng mga dolmen. Para sa parehong layunin, ang likod na bahagi ng dolmens ay madalas na hinukay sa dalisdis. Minsan ang front wall ng megaliths ay binigyan ng convex lens-shaped na hugis, halimbawa, ang dolmen ay mukhang malapit sa Gelendzhik sa Shirokaya Shchel.

Ang mga megalith ng Pshada River basin malapit sa Gelendzhik, ayon sa mga siyentipiko, ay itinayo mula sa punto ng pagtatayo ng pinakamataas na kalidad at pagiging maaasahan. Ang mga gilid na dingding ng megalith na ito ay bumubuo ng isang slope, na lumilikha ng isang maling impresyon ng isang vault.
Isang pambungad ang ginawa sa harapan ng gusali, na sarado gamit ang isang stone plug. Kadalasan mayroon itong bilugan na hugis, ngunit madalas na matatagpuan ang mga dolmen na may semi-ellipsoidal, tatsulok na may bilugan na mga gilid at parisukat na butas. Ang ilang mga megalith ay itinayo nang walang anumang mga butas. Ang ganitong mga istraktura ay maaaring ituring na mga dolmen lamang sa kondisyon, at pagkatapos ay sa mga kasong iyon lamang kapag sila ay matatagpuan sa iba pang mga dolmen (halimbawa, isang pangkat ng mga megalith sa Nikhet ridge).

May mga istruktura na may mga portal na gallery na ginawa mula sa mga indibidwal na slab. Ang gayong mga dolmen ay natuklasan sa Solokh-aul, sa Three Oaks tract.
Kung sa Europa ang gayong mga gallery ay medyo mahaba, kung gayon sa Caucasus ang mga ito ay maiikling mga pagkakaiba-iba, na binubuo ng isang seksyon sa kasamaang-palad, lahat sila ay sira-sira na;

Ang susunod na uri ng mga gusali ay mga megalith, na binubuo ng mga indibidwal na bloke-brick Malaki natatakpan ng isang slab sa itaas, tulad ng mga ordinaryong naka-tile na dolmen. Ang pagpipiliang ito ay tinatawag na composite. Ang mga istrukturang ito ay madalas na bilog sa hugis, ang mga bloke ng naturang mga megalith ay may bahagyang bilugan na hugis (halimbawa, isang pangkat ng mga dolmen sa lambak ng Zhane River, ang pangkat ng Psynako-2 at ilang iba pa).
Mayroon ding mga hugis-parihaba na pinagsama-samang dolmen, na binuo mula sa hugis-L, maingat na piniling mga bloke, tulad ng mga dolmen sa Mount Nexis.

Natuklasan din ng mga mananaliksik ang maraming megalith ng mga transitional na uri, na may mga katangian ng parehong naka-tile at pinagsama-samang mga istraktura. Sa gayong mga dolmen, ang dingding ng harapan lamang ang matibay, at ang lahat ng iba ay itinayo mula sa mga bloke (ang isa sa mga naturang gusali ay matatagpuan sa Sochi). Ang iba pang mga dolmen (halimbawa, sa Guzeripl sa itaas na bahagi ng Belaya River) ay itinayo sa kalahati tulad ng mga naka-tile - ang bahagi ng harapan, at ang iba pang kalahati ng mga katulad na istraktura ay gawa sa mga bloke ng iba't ibang laki, na hindi rin mahusay na naproseso.

Sa mabatong lugar, ang mga dolmen ay direktang inukit sa mga bato. Natuklasan ng mga siyentipiko ang maraming katulad na mga gusali sa timog ng Pshada. Naturally, ito ay parehong maganda at hindi masyadong kumplikadong opsyon para sa pagbuo ng mga megalith. Tatlong dolmen na itinayo sa ganitong paraan ang natagpuan sa Pshad, at sa paligid ng lungsod ng Sochi, sa mga lambak ng mga ilog ng Tsuskhvadzh at Shakhe, ang mga naturang istruktura ay bumubuo sa karamihan. Gayunpaman, sa karagdagang timog, sa Abkhazia, wala sa lahat.

Paano ginawa ang gayong mga megalith? Una, ang isang silid ay inukit sa tuktok ng bato, na maaaring magkaroon ng anumang hugis, kadalasan ito ay isang huwad na vault. Ang buong istraktura ay natatakpan ng bubong. Isang butas ang ginawa sa harap ng bato, na kasunod na sinaksak ng isang plug na bato. Tinatawag ng mga mananaliksik ang mga dolmen na binuo sa ganitong paraan na hugis labangan.

Ang harap na bahagi ng megalith ay maaaring naproseso ng karamihan iba't ibang paraan. Minsan ito ay isang imitasyon ng harap na bahagi ng isang ordinaryong naka-tile na dolmen. Ang pagkakatulad ay matatagpuan sa mga katangian na pagpapakita ng dingding sa harap, na katulad ng mga dingding sa gilid ng isang naka-tile na dolmen, na nakausli pasulong. Ipinahihiwatig nito na ang mga dolmen na hugis labangan ay lumitaw nang mas huli kaysa sa mga naka-tile. Ngunit dapat tandaan na mayroon ding mga dolmen na hugis labangan na ganap na walang pagkakatulad sa mga naka-tile na dolmen (halimbawa, ang megalith sa Vinogradny stream sa lambak ng Tsuskhvadzh River, pati na rin ang mga pyramidal dolmen sa Mamedova Gap) . Madalas na nangyayari na ang portal na elemento ng isang megalith ay mas malaki kaysa sa laki ng panloob na kamara.

Natuklasan ng mga arkeologo ang isang malaking grupo ng mga istruktura na nang maglaon ay sinimulang ituring ng mga espesyalista bilang mga huwad na portal. Sa harap na dingding ng mga istrukturang ito, kapalit ng butas na sinaksak ng isang plug ng bato, isang umbok ang inukit, na tinutulad ang gayong butas. Ang harap na bahagi ng naturang mga dolmen ay kadalasang mahusay na naproseso, at ang mga gusaling hugis labangan ay may mga portal projection. Ang mga butas sa mga megalith na ito ay pinutol mula sa likod.

Ang mga maling-portal na megalith, na nilikha ayon sa mga klasikal na pamamaraan ng mga naka-tile na dolmen, ay natuklasan sa itaas na bahagi ng Neozhidannye stream malapit sa Lazorevsky. Bilang isang patakaran, ang mga maling portal na megalith ay itinayo ayon sa parehong pamamaraan tulad ng mga dolmen na hugis labangan. Gayunpaman, may mga pagbubukod. Halimbawa, sa dolmen, na matatagpuan malapit sa nayon ng Maryino sa lambak ng Psezuapse River, isang butas ang ginawa sa gilid ng dingding.
Ang mga indibidwal na dolmen na hugis labangan ay naproseso mula sa lahat ng panig bago ibigay ang istraktura parihabang hugis. Tila ginaya nito ang mga naka-tile na istruktura (tulad ng megalit sa nayon ng Kamenny Quarry malapit sa Tuapse).

Ito ay nangyari na ang mga dolmen ay binigyan ng isang bilugan na hugis (ang nayon ng Shhafit sa Asha River, ang nayon ng Pshada, ang Wolf Gate). Gayunpaman, para sa maraming mga megalith, tanging ang harap na bahagi lamang ang giniling, na iniiwan ang karamihan sa bato na hindi nagalaw.

Natuklasan ng mga mananaliksik ang dalawang megalith sa Caucasus, na kung saan ay nailalarawan bilang hugis ng labangan sa kabaligtaran. Nangangahulugan ito na ang isang silid ay unang giniling sa batuhan, isang butas ang pinutol, at pagkatapos lamang na makumpleto ang mga operasyon, ang istraktura ay ibinalik at inilagay sa sahig na bato. Ngunit dapat itong linawin na mayroon lamang isang maaasahang halimbawa ng ganitong uri ng megalith. Ito ay isang dolmen na matatagpuan sa lambak ng Ilog Ashe. Tungkol sa isa pang baligtad na dolmen na natuklasan sa Pshenakho River (Psynako-3), dapat sabihin na, ayon sa mga lokal na residente, ito ay orihinal na may bubong, tulad ng lahat ng mga ordinaryong megalith, ngunit binaliktad ito ng ilang operator ng bulldozer at itinapon ito pababa.

May isa pang uri ng dolmen, na kinakatawan sa Caucasus, bagaman sa isang kopya. Ito ay isang tunay na monolith. Upang makabuo ng tulad ng isang megalith, ang buong silid ay inukit sa pamamagitan ng isang butas sa isang bato, pagkatapos nito ay sinaksak ng isang plug ng bato. Hanggang kamakailan lamang, mayroong tatlong ganoong mga gusali, ngunit, sa kasamaang-palad, dalawa sa kanila ang nawasak para sa mga pangangailangan sa ekonomiya. Ngayon ay mayroon lamang isang kahanga-hangang halimbawa ng isang monolitikong dolmen; ito ay matatagpuan sa Caucasus, sa Godlik River malapit sa nayon ng Volkonka.

Ang mga siyentipiko ay hindi pa nakakagawa ng isang malinaw na pag-uuri, dahil maraming mga retreat at transisyonal na mga pagkakaiba-iba ng mga istrukturang megalithic.
Mayroong katibayan (sa kasamaang-palad, hindi pa napatunayan) na sa lambak ng Tsushvadzh River mayroong isang dalawang silid na megalith, na itinayo sa prinsipyo ng isang hugis ng labangan na dolmen at may dalawang butas.
Bilang karagdagan, dalawang butas ang natuklasan sa isang istraktura na matatagpuan sa parehong lambak sa Vinogradny stream, ang isa sa mga butas ay na-hollow out sa slab na ang bubong. Sa pamamagitan ng paraan, sa Pshad ay may mga guho ng isang naka-tile na dolmen, na may butas din sa bubong.

Malapit sa nayon ng Novosvobodnaya, natuklasan ng mga mananaliksik ang isang multifaceted trough-shaped megalith. Sa parehong lugar, ngunit sa isa pang malaking grupo ng mga megalith, mayroong dalawang dolmen na konektado sa bawat isa sa pamamagitan ng isang daanan sa ilalim ng lupa (Bogatyrskaya road sa Fars River). Gayunpaman, dapat tandaan na, sa malaking pagsisisi ng mga siyentipiko, ang mga dolmen na ito, tulad ng maraming iba pang mga megalith, ay napunit ng isang traktor.

Ang isa pang uri ng dolmen ay nasa ilalim ng burial mound. Ito ang Psynako-1 complex, na matatagpuan sa Pshenakho River malapit sa nayon ng Anastasievka - isang dolmen na may dromos (makitid na daanan sa ilalim ng lupa).
Ang megalith ay nilikha tulad ng sumusunod: ang mga naka-tile na dolmen ay napakaingat na nilagyan ng maliliit na bato, at ang luwad ay ibinuhos sa ibabaw ng isang underground na gallery ay itinayo sa pasukan, ang mga dingding at kisame na kung saan ay gawa sa maliliit na mga slab ng bato na hindi regular na hugis; malamang na ito ay orihinal na naiiba). Ang Psynako-1 ay umabot sa limang metro ang taas at may linya na may cromlech - isang bakod na bato.

Ang punso na ito ay natagpuan ng isang arkeologo mula sa Tuapse museo ng lokal na kasaysayan M.K. Teshev. Makatarungang gantimpala ang mahabang trabaho ng mga operator ng bulldozer: isang dolmen ang natagpuan sa loob ng punso. Batay sa mga resulta ng mga pag-aaral ng megalithic na istrakturang ito, ang complex sa Pshenakho River ay maaaring mailagay sa parehong antas ng pinakamahalagang istruktura ng Western European ng ganitong uri.
Ang unang nagsimulang mag-aral ng oryentasyon ng mga dolmen na may kaugnayan sa posisyon ng Araw ay si M.K. Natunton ng isang arkeologo mula sa Tuapse ang kaugnayan sa pagitan ng posisyon ng Araw sa kalangitan sa itaas ng lambak at ng mga sinag ng bato na natuklasan sa paligid ng punso.

Ngunit ang siyentipiko ay walang oras upang makumpleto ang pananaliksik. Ngayon ang megalithic complex sa Pshenakho River ay isang punit-punit na tumpok ng mga bato, kung saan imposibleng matukoy ang anuman.

Sa lugar ng Arkhipo-Osipovka, natuklasan ang isa pang sub-mound complex na may underground passage sa anyo ng isang gallery. Ang megalith na ito ay hindi naka-tile. Ang mga dingding nito ay nababalutan ng maliliit na bato na may patag na hugis. Tanging ang harap na bahagi ng dolmen na may butas na ginawa sa loob nito ay binubuo ng isang solong slab. Ang mga paghuhukay ng istrakturang ito ay kasalukuyang isinasagawa ng arkeologo mula sa Moscow B.V. Meleshko.

May mga dolmen na matatagpuan sa loob ng mga tore na bato; natuklasan sila sa lugar ng Vasilyevka (lambak ng Ozereyka malapit sa Novorossiysk). Marahil ang mga complex na ito ay orihinal na natatakpan lamang ng lupa. Kahit na ang bersyon na ito ay hindi pa nakumpirma, dahil sa maraming mga kaso ang istraktura ng nakapalibot na lugar ay hindi kasama ang gayong posibilidad.
Ang mga indibidwal na dolmen ay itinayo sa mga espesyal na pilapil. Kadalasan, ang mga naturang megalith ay matatagpuan sa itaas na bahagi ng Hindi inaasahang stream malapit sa Lazorevsky at sa lambak ng Ashe at mga grupo sa itaas ng mga nayon ng Bzych sa Shakhe River.

Kadalasang napapaligiran ng mga tagabuo ng megalit ang mga dolmen na may mga bakod na bato na tinatawag na cromlechs. Ang mga cromlech ay kawili-wili sa anyo ng mga mound ng mga bato na matatagpuan sa paligid ng mga dolmen at pagkakaroon ng isang bilugan na hugis (ng Psynako-2 complex).
Dito malinaw na lumilitaw ang mga diverging ray, na may linyang maliliit na bato. Ang katotohanan na ang mga cromlech ay napakahusay na napreserba ay nagpapahiwatig na ang mga ito ay ginawa nang mas huli kaysa sa mga dolmen mismo.

Mayroon ding mga klasikong cromlech na binubuo ng hindi maayos na naproseso o hindi naprosesong mga patayong bato (halimbawa, isang megalit sa lugar ng Hindi inaasahang stream o sa Guzeripl, atbp.).
Mayroon ding mga dolmen na may maliliit na patyo, na parang ipinagpatuloy ang istraktura. Ginamit ang mahusay na pagkakagawa ng mga brick at mga bloke ng bato upang likhain ang mga patyo na ito.

Ang isang halimbawa ng naturang istraktura ay isang tiled megalith sa Dzhubga. Ang patyo ng dolmen na ito ay sementadong may dalawang hanay ng malalaking bloke. Ang pasukan dito ay hinuhukay sa lupa at dumaan sa harap na hanay. Tila, ang patyo na ito ay orihinal na may elliptical na hugis

Ang Brittany ay maaaring tawaging bansa ng mga megalith. Ito ay mula sa mga salita ng wikang Breton, sa pagtatapos ng ika-17 siglo, na ang mga pangalan ng mga pangunahing uri ay pinagsama-sama megalithic na mga gusali(dolmen: daol - mesa, lalaki - bato; menhir: lalaki - bato, hir - mahaba; cromlech: cromm - bilugan, lec "h - lugar). Mga batong kulto sa mitolohiya ng hilaga-kanluran // www.perpettum. narod.ru /essari.htm Sa Brittany, nagsimula ang panahon ng megalithic construction noong mga 5000 BC at natapos noong 2500 BC Ang mga builder ng megalith ay hindi isang autochthonous na populasyon ng Armorica mula sa timog at kanlurang baybayin ng Iberian Peninsula, makapal na naninirahan sa baybayin ng Morbihan, sa pagitan ng mga ilog Vilaine at Ethel, at pagkatapos ay iba pang mga lupain ng kasalukuyang Brittany, na tumataas nang malalim sa peninsula sa kahabaan ng mga ilog at gumagalaw sa baybayin. .

Dolmens

Ang mga dolmen ay karaniwang "mga kahon" na binubuo ng mga slab ng bato, kung minsan ay pinagsama ng mahaba o maikling mga gallery. Ang mga ito ay mga kolektibong silid ng libing, na pinatunayan ng mga labi ng buto at mga kayamanan ng votive (mga keramika, alahas, pinakintab na mga palakol na bato). Ito ay tungkol tungkol sa mga bakas ng mga libing, karamihan ay kolektibo, maliit o napakalaki, na orihinal na natatakpan ng mga bato (cairn) o lupa (mga punso), at, walang alinlangan, nilagyan ng karagdagang mga istrukturang gawa sa kahoy. Ang mga dolmen ay maaaring alinman sa mga free-standing na istruktura o bahagi ng mas kumplikadong mga istraktura.

Ang mga pagkakaiba-iba ng mga dolmen ay napakarami, at ang kanilang arkitektura ay nagbago sa paglipas ng panahon. Ang pinaka-sinaunang mga ay malaki sa laki, ngunit ang libing kamara sa kanila ay nabawasan; ito ay nagpapahiwatig na ang mga ito ay inilaan para sa ilan sa mga pinakamahalagang pigura ng tribo. Sa paglipas ng panahon, ang dami ng mga dolmen ay nabawasan, habang ang laki ng mga silid ng libing ay tumaas, at sila ay naging tunay na mga kolektibong libingan. Sa bayan ng Chausse-Tirancourt, sa Paris Basin, sa panahon ng pag-aaral ng isang katulad na libing, natuklasan ng mga arkeologo ang mga 250 kalansay. Sa kasamaang palad, ang kaasiman ng lupa ay madalas na humahantong sa pagkasira ng mga buto. Sa Bronze Age, ang mga libing ay muling naging indibidwal. Nang maglaon, sa panahon ng pamamahala ng mga Romano, ang ilang mga dolmen ay iniakma upang matugunan ang mga relihiyosong pangangailangan ng mga mananakop, gaya ng pinatunayan ng maraming terakota na pigurin ng mga Romanong diyos na matatagpuan sa kanila.

Menhirs

Ang menhir ay isang haliging bato na hinukay patayo sa lupa. Ang kanilang taas ay nag-iiba mula 0.80 metro hanggang 20. Ang mga free-standing menhir ay karaniwang ang pinakamataas. Ang “record holder” ay si Men-er-Hroech (Fairy Stone), mula sa Lokmariaker (Morbihan), na nawasak noong mga 1727. Ang pinakamalaking fragment nito ay 12 m, at sa kabuuan nito ay umabot sa 20 m ang taas, na may tinatayang timbang. ng 350 tonelada Sa kasalukuyan, ang lahat ng pinakamalaking menhir ay matatagpuan sa Brittany:

Menhir sa Kerloas (Finistère) - 12 m.

Menhir sa Kaelonan (Cote-d'Armor) - 11.20 m.

Menhir sa Pergal (Cote-d'Armor) - 10.30 m. Hawkins J. Maliban sa Stonehenge. M., 1975. P. 63

Mayroon ding mga menhir na naka-line up, minsan sa ilang parallel row. Ang pinaka engrande ng ganitong uri ay matatagpuan sa Karnak, at may humigit-kumulang 3,000 menhir. Ito ay tiyak na ang pinakasikat na megalithic ensemble sa Brittany at isa sa dalawa lamang (kasama ang Stonehenge) sa mundo.

Ang layunin ng mga menhir, na hindi mga monumento ng funerary, ay nananatiling isang misteryo. Dahil sa kakulangan ng mga tagubilin para sa paggamit na iniwan ng mga tagabuo para sa mga susunod na henerasyon, ang mga arkeologo ay maingat na nag-juggling ng ilang mga hypotheses. Ang mga hypotheses na ito, na hindi nag-iisa sa isa't isa, ay nag-iiba mula sa bawat kaso at nakadepende sa iba't ibang salik: kung ang mga menhir ay nakahiwalay o hindi; ang mga hilera ng mga bato ay binubuo ng isang hilera o ilang, higit pa o hindi gaanong kahanay; ang mga menhir ay nakatuon sa isang nababasang paraan, atbp. Ang ilan ay maaaring magmarka ng teritoryo, magpahiwatig ng mga libingan, o sumangguni sa kulto ng tubig.

Ngunit ang hypothesis na madalas na ipinahayag ay nauugnay sa ilang malalaking hanay ng mga bato na nakatuon sa pagitan ng silangan at kanluran. May isang pagpapalagay na ang mga ito ay mga katangian ng solar-lunar na kulto, kasama ng mga pamamaraang pang-agrikultura at mga obserbasyon sa astronomiya, at malaking pulutong ng mga tao ang nagtipon malapit sa kanila, halimbawa, sa panahon ng taglamig at tag-init na mga solstice. "Ang direksyon ng ilang mga bloke ayon sa mga privileged na direksyon ay katanggap-tanggap sa pagsusuri," ang pagbibigay-diin ni Michel Le Goffi, isang arkeologong Breton, "at kapag ang mga kaso ay paulit-ulit, kung minsan ayon sa isang malinaw na nasusubaybayang sistema, ang isa ay may karapatang isipin na ito ay hindi sinasadya. Ito ay halos tiyak sa maraming mga kaso, tulad ng sa Saint-Just at Carnac. Ngunit ang mga pagdududa ay palaging iiral dahil sa kakulangan ng direktang ebidensya. Ang mga arkeolohiko na paghahanap sa mga hanay ng mga bato ay talagang napakalabo, ang ilang mga palayok at naprosesong mga bato ay natagpuan, ngunit ang mga labi ng mga ritwal na apoy, mula sa parehong oras ng pagtatayo ng mga megalith, ay nagmumungkahi na sila ay matatagpuan sa labas ng lugar ng tirahan. Mga kulto na bato sa mitolohiya ng hilaga-kanluran // www.perpettum.narod.ru/essari.htm

Cromlechs

Ang isang halimbawa ng cromlech ay isang kilalang gusali bilang Stonehenge.

Ang mga Cromlech ay mga ensemble ng mga menhir na nakatayo, kadalasan, sa isang bilog o kalahating bilog at konektado sa pamamagitan ng mga slab ng bato na nakahiga sa itaas, ngunit may mga menhir na naka-assemble sa isang parihaba. Sa maliit na isla ng Er Lannic, sa Gulpo ng Morbihan, mayroong isang "double cromlech" (sa hugis ng dalawang magkadikit na bilog).

Sino ang mga nagtayo ng mga megalith? Hindi sila maaaring pangalanan, ngunit posible, na may mas malaki o mas mababang antas ng katumpakan, upang ilarawan ang kanilang paraan ng pamumuhay.

Sa panahon ng rehiyonal na Neolitiko (4500-2500 BC), nagkaroon ng radikal na pagbabago sa paraan ng pamumuhay ng mga tao. Ang pagkakaroon ng mastered ang mga pangunahing kaalaman Agrikultura at pag-aanak ng mga hayop, lumilipat sila sa panahong ito sa yugto ng "produktibo" (agrikultura - pag-aanak ng hayop). Ang pagbabagong ito ay humahantong sa mga tao sa isang laging nakaupo at sa pagbuo ng mga teknolohiya tulad ng palayok, paghabi, at pagpoproseso ng bato.

Bakit nagtayo ng mga bato ang mga taong ito? Ipinakikita ng karanasan na sa bawat panahon ay nakahanap ang mga tao ng ilang gamit para sa kanila, depende sa konteksto ng oras at personal na imahinasyon. Ang mga taong Bronze Age ay gumawa ng mga libingan sa mga dolmen at sa mga hanay ng mga menhir. Ang mga Gaul, ang populasyong Gallo-Romano at mga magsasaka noong Middle Ages, ay malamang na natuwa sa pagkakataong gumamit ng gayong magagandang bato sa fortification o pagtatayo ng mga bahay. Kahit na ang Kristiyanismo, na naghangad na puksain ang mga paganong kulto, ay hindi ginawa ito sa pinaka-radikal na paraan, na binubuo ng pagkasira ng mga megalith sa halip, maraming mga bato ang "na-Christianized" sa pamamagitan ng pag-convert sa mga ito sa mga krus, tulad ng sa menhir ng Saint-Uze; sa Pleumeur-Bodou (Pleumeur-Bodou ), departamento ng Côtes d'Armor. Buweno, gagamitin ng mga American GI noong 1945 ang mga hanay ng mga bato ng Karnak bilang proteksyon laban sa tangke laban sa mga Aleman.

Menhirs Dolmens Cromlechs - ang mga salita mismo ay amoy ng isang bagay na bato at napakaluma. Sinamahan kami sa bayan ng Breton ng Lokmariaquer, sinabi ng aming mga kaibigan:

Ang bayan, siyempre, ay maliit, ngunit hindi ka nababato - mayroon lamang mga dolmen at menhir sa paligid. May gagawin.

Sa katunayan, literal sa bawat hakbang, sa sandaling umalis kami sa lungsod (at natapos ito bago pa man ito nagsimula), natuklasan namin ang malalaking bato: ang ilan ay nakatayo na parang mga haligi, ang iba ay nakasalansan ng isa sa ibabaw ng isa tulad ng mga higanteng mesa, at ang iba pa. ay itinayo sa buong mga gallery. Ang mga alamat ay nabuo tungkol sa mga batong ito sa loob ng maraming siglo, kung hindi man millennia, at, kung ano ang pinakanakakatuwa, ang mga ito ay nabuo pa rin, gayunpaman, sa ilalim ng pagkukunwari ng hindi nakumpirma na mga pagpapalagay na siyentipiko.

Menhirs Dolmens Cromlechs - mga mensahe?

Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na ang lahat ng mga istrukturang ito (matatagpuan sila sa Kanlurang Europa, pati na rin sa ilang mga lugar sa Caucasus) ay itinayo ng mga Celts - isang mahigpit at mahilig sa digmaan na mga tao. Ang mga batong ito, sabi nila, ay nagsilbing open-air na mga templo, at ang mga Druid, ang mga pari ng mga Celts, ay nagsagawa ng madugong mga sakripisyo malapit sa kanila.

Buweno, marami pa rin ang nag-iisip, kahit na napatunayan na ang mga mahiwagang bato ay nasa lupa nang higit sa tatlong libong taon, at ang ilan ay mas matanda pa - tinawag ng mga arkeologo ang petsang 4800 BC. At maraming mga tribo, na tinatawag nating Celts, ay lumitaw nang maglaon - sa kalagitnaan ng unang milenyo BC. Bilang karagdagan, kung pag-uusapan natin ang tungkol sa mga higanteng bato na matatagpuan sa teritoryo ng Great Britain at France, kung gayon, malamang, sila ay aktwal na ginamit ng mga Druid, na pinalitan ang mas sinaunang mga pari na hindi natin alam; pagkatapos ng lahat, ang mga gusaling ito ay itinayo bilang mga paganong templo, ngunit ang isang banal na lugar ay hindi kailanman walang laman, at bawat bagong relihiyon ginagamit ito sa kanyang sariling paraan. Ngunit narito ang problema: sa Caucasus, halimbawa, walang mga bakas ng Druids, kaya saan nanggaling ang gayong mga bato? Gayunpaman, sa science fiction at hindi sikat na mga libro sa agham, mahahanap mo ang mga hindi inaasahang paliwanag para sa lahat. Halimbawa, na ang mga Druid ay mga dayuhan na ipinadala sa amin o mahimalang nabubuhay na mga naninirahan sa Atlantis. Kung gayon, posible ang anumang bagay...

Ngunit matapang na inamin ng mga tunay na siyentipiko ang kanilang sariling kamangmangan: hindi natin alam, sabi nila, kung ano ang tawag sa mga pangalan ng mga taong nagtayo ng mga istrukturang ito, hindi natin alam. bakit at paano ginamit ang mga gusaling ito. Maaari lamang nating itatag ang kanilang edad at ipagpalagay na sila ay kahit papaano ay konektado sa mga aktibidad ng kulto. Hindi ito kasing interesante ng mga hypotheses ng mga romantikong pseudoscientist. Pero. kahit sa totoo lang.

Sa katunayan, wala talagang nakakaalam kung ano ang tamang pangalanan sa mga sinaunang monumento na ito. Ang mga nakatayong bato ay karaniwang tinatawag na menhirs. Ang mga mukhang mesa ay mga dolmen. Ang mga bato ay nakaayos sa isang bilog, tulad ng English Stonehenge, na may mga cromlech. Sinasabi ng alinmang guidebook na ang mga salitang ito ay Breton, ang una ay nangangahulugang "mahabang bato," ang pangalawang "table-stone," at ang ikatlong "bilugan na lugar." Ito ay totoo at hindi totoo. Oo, pumasok ang salitang "menhir". Pranses. at pagkatapos niya sa lahat ng iba pa mula sa Breton. Ngunit sa wikang Breton ay walang ganoong salita, at ang isang nakatayong bato ay itinalaga ng isang ganap na magkakaibang salitang "pelvan" - "bato na haligi". Paano ito nangyari? Ang punto ay ito: nang ang mga siyentipiko, at simpleng mga mahilig sa mga antigo, ay unang naging interesado sa mga kakaibang istrukturang ito (at ito ay bumalik sa simula ng ika-19 na siglo). nagpasya silang tanungin ang lokal na populasyon kung ano ang tawag sa mga kakaibang bagay na ito. Ang lokal na populasyon noong mga panahong iyon ay nahihirapang ipahayag ang kanilang sarili sa Pranses.

Kaya't sa simula pa lamang ay nagkaroon na ng tuloy-tuloy na hindi pagkakaunawaan at hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga nagdadala ng lokal na tradisyon at ng mga mananaliksik.

At saka. Ang mga "bagong alamat" na nilikha ng mga romantikong manunulat sa kanilang mga gawa - tungkol sa mga druid at singer-bards na iginuhit ang kanilang inspirasyon sa anino ng mga menhir - ay walang pagkakatulad sa mga alamat na ipinasa ng mga magsasaka ng Breton mula sa bibig hanggang sa bibig. Naniniwala lang ang mga magsasaka na ang mga batong ito ay mahiwagang. At paano ito kung hindi, dahil sa una ay nagsilbi sila sa mga pagano, at nang ang Kristiyanismo ay dumating sa Brittany, ang mga lumang bato ay hindi nawala kasama ang lumang relihiyon. Ang mga unang pari ay matatalinong tao at naunawaan nila na dahil nakasanayan na ng mga lokal na residente ang pagsamba sa mga idolo na bato sa loob ng libu-libong taon, hangal, kung hindi man mapanganib, na subukang kumbinsihin sila sa magdamag na ito ay isang kasalanan. At sa halip na labanan ang mga paganong bato, nagpasiya ang mga pari na “paamoin” sila, gaya ng ginawa ng mga pari ng ibang relihiyon nang higit sa isang beses. Ang mga bukal, na itinuturing na mahiwagang kahit noong sinaunang panahon, ay naging sagrado. Kadalasan, sapat na ang pag-ukit ng krus sa tuktok ng menhir. Minsan hindi nila ito ginawa: ilang sinaunang seremonya lang na may prusisyon patungo sa bato ay naging relihiyosong prusisyon. At ang mga lobo ay pinakain, at ang mga tupa ay ligtas. At ang sinasabi ng mga tao tungkol sa mga kakaibang bato sa mga fairy tale at alamat ay natural.

Ang eskinita ng dolmens, na matatagpuan sa Verkhnyaya, hindi kalayuan sa bayan ng Esse, na tinatawag na "mga engkanto na bato," ay palaging napapalibutan ng espesyal na paggalang. Sinasabi nila na upang maitayo ito, ang sikat na Merlin, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang mahika, ay nagdala ng mabibigat na bato mula sa malayo. Kapansin-pansin, kinumpirma ng mga arkeologo nang may pagtataka: ang mga multi-toneladang slab na bumubuo sa eskinita ay aktwal na naglakbay ng maraming kilometro bago sila mai-install malapit sa Esse. Ngunit paano nila ito nagawa? At sino, at higit sa lahat, bakit ito kailangan?

Ayon sa isa pang alamat, ginawa ng mga diwata ang eskinita na ito ng bato. Bawat isa sa kanila ay kailangang magdala ng tatlong malalaking bato nang sabay-sabay para sa pagtatayo - isa sa bawat kamay at isa sa ulo. At aba ang diwatang iyon na walang hawak kahit isang bato. Pagkahulog nito sa lupa, hindi na niya ito mapupulot at magpatuloy sa kanyang paglalakbay - kailangan niyang bumalik at magsimulang muli.

Sabi nila, kahit ngayon lang ay hindi na raw tumitigil ang mga nagtayo ng eskinita na ito. Marami ang sumusubok na bilangin kung gaano karaming mga bato ang nasa gusali, at ang bawat isa ay pinangalanan ang kanilang sariling numero - ilang apatnapu't dalawang bato, apatnapu't tatlo, at apatnapu't lima. Kahit na ang parehong tao ay nagsasagawa upang bilangin ang mga ito ng ilang beses, hindi siya magtatagumpay sa bawat oras na ang bilang ng mga bato ay magkakaiba. "Huwag magbiro sa kapangyarihan ng diyablo," sabi nila noong unang panahon, "walang sinuman ang nakabilang sa mga batong ito na hindi mo madadaanan."

Ngunit naniniwala ang magkasintahan na tutulungan sila ng mga diwata na piliin ang kanilang kapalaran. Noong unang panahon, dumarating ang mga kabataang lalaki at babae sa eskinita ng mga sinaunang bato sa gabi ng bagong buwan. Nilibot sila ng binata sa kanan, at sa kaliwa ang babae. Coming full circle, nagde-date sila. Kung parehong binibilang parehong numero bato, kung gayon ang kanilang pagsasama ay dapat na masaya. Kung ang isa sa kanila ay nagbibilang ng isa o dalawang bato pa, kung gayon ang kanilang kapalaran ay malayo sa walang ulap, ngunit, sa pangkalahatan, masaya. Kaya, kung ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang numero ay naging napakalaki, kung gayon, ayon sa alamat, mas mahusay na huwag isipin ang tungkol sa kasal. Gayunpaman, kahit na ang mga babala ng mga diwata ay hindi napigilan ang magkasintahan.

May mga alamat din tungkol sa mga menhir. Noong unang panahon, naniniwala sila na ang mga kayamanan ay itinatago sa ilalim ng mga nakatayong bato. Halimbawa, sa ilalim ng menhir malapit sa lungsod ng Fougeres. Sabi nila, taun-taon tuwing gabi ng Pasko ay may lumilipad na blackbird papunta sa bato at itinataas ito, para makita mo ang louis d'or na nakahandusay sa lupa. Ngunit kung sinuman ang gustong samantalahin ang sandaling ito at agawin ang pera, dudurugin siya ng napakalaking menhir sa bigat nito.

At mayroon ding mga menhir, na sa gabi ng Pasko, habang ipinagdiriwang ang misa sa mga simbahan, sila mismo ay pumunta sa batis upang uminom, at pagkatapos ay bumalik sa kanilang lugar. Sa aba ng isa na nasumpungan ang kanyang sarili sa kalsada ng isang bato na nagmamadali nang napakabilis at maaaring durugin ang lahat ng bagay sa landas nito. Gayunpaman, tulad ng sinasabi ng mga alamat, may mga mahilig makipagsapalaran: pagkatapos ng lahat, sa butas na iniwan ng absent menhir, madaling magkaroon ng isang kayamanan. Kung nagawa mong kunin ito habang ang mga menhir ay nasa watering hole, mabubuhay ka nang kumportable sa natitirang bahagi ng iyong buhay. Totoo, kakaunti ang nakaligtas: karaniwang hinahabol ng galit na menhir ang magnanakaw na parang galit na toro at dinurog ang kawawang kapwa sa isang cake.

Siyempre, hindi tayo maghahanap ng kayamanan, lalo na't malayo pa ang Pasko. Nakatutuwang tingnan ang mga bato na kanilang pinag-uusapan at isinusulat. Una sa lahat, nagpunta kami sa isang maliit na open-air museum, kung saan sa murang bayad ay makikita mo ang pinakamalaking menhir sa Brittany - 20 metro ang haba, na tumitimbang ng humigit-kumulang 280 tonelada. Totoo, ang higante ay hindi tumayo, tulad ng dapat na isang disenteng menhir, ngunit nakahiga sa lupa, nahati sa maraming bahagi. Malamang na nangyari ito noong sinaunang panahon, ngunit walang nakakaalam kung bakit. Marahil ang mga sinaunang tagapagtayo ay pinabayaan ng gigantomania, at hindi nila mai-install ang milagrong bato at ibinagsak ito. Marahil ang bato ay tumayo nang ilang oras, ngunit pagkatapos ay gumuho dahil sa isang lindol. Sinasabi ng mga lokal na residente na ito ay nabasag ng kidlat. Sino ang nakakaalam kung ano talaga ang nangyari?

Oo nga pala, hindi lahat ng menhir at dolmen ay naglalakihan. Minsan, habang nag-aaral pa ako (nag-aral ako sa lungsod ng Rennes ng Breton), isang nakakatawang insidente ang nangyari sa akin. Ito ay sa bayan ng Pont-Labbe, kung saan kami ng aking kaibigan ay inanyayahan ng isang kaklase, na tubong bayang ito. Sa iba pang mga atraksyon, nagpasya siyang ipakita sa amin ang isang buong paglilinis ng mga dolmen. Sumakay kaming lahat sa kanyang lumang Ford at nagmaneho sa layo na madali naming natatabunan sa paglalakad. Pagbaba ng kotse, nagsimula akong tumingin sa paligid na may pagkataranta: nasaan ang mga ipinangakong dolmen?

Oo, eto sila, sabi nila sa akin. - tumingin ka sa paligid.

At sa katunayan, ang clearing ay puno ng mga dolmen. Maliit: ang pinakamataas ay umabot sa aking tuhod. Natawa ako nang hindi sinasadya, ngunit nagsimulang ipagtanggol ng aking gabay ang mga dwarf dolmen, na pinagtatalunan na sila ay hindi gaanong sinaunang mga higanteng multi-meter na gusto nilang ipakita sa mga turista. Hindi ko ito itinanggi, ngunit ang pag-clear ay gumawa pa rin ng isang medyo nakakalungkot na impresyon sa akin, at hindi dahil sa laki ng mga dolmen. Naalala ko ang mga parke ng kagubatan sa Moscow pagkatapos ng mga pista opisyal ng Mayo: sa ilalim ng mga dolmen ay may mga balot ng kendi, upos ng sigarilyo at hindi mabilang na mga bote na walang laman, na nagpapahiwatig na ang mga di-ritwal na pag-aalay ay regular na ginaganap dito.

Oo,” napabuntong-hininga ang guide ko, “hindi namin inaalagaan ang mga dolmen at menhir, hindi nila inaalagaan. mga lupaing birhen at nagsimula ring pag-isahin ang maliliit na bukid, sirain ang mga hangganan... Sa ilalim mainit na kamay at ang mga menhir ay lumingon: isipin mo, may isang menhir na nakatayo sa gitna ng isang parang, na tila walang nakakaabala sa sinuman. Hindi kasama sa listahan ng mga monumento dahil sa kanyang maliit na tangkad. Siyempre, maaari mong maingat na magmaneho sa paligid nito gamit ang isang traktor sa bawat oras, ngunit nangangailangan ito ng oras, atensyon, at hindi kinakailangang basura panggatong. Paano ang pagtitipid? Kaya't binunot nila ang mga menhir na hindi pa naririnig ng mga siyentipiko. Walang nakakaalam kung ilan sa mga batong ito ang nawala.

Maswerte talaga ang malalaking menhir na may dolmen. Sila ay lubos na protektado ng estado. Sa Lokmariaker hindi ka makakalapit sa kanila: nababakuran sila ng mga lubid, at dose-dosenang mga bisita ang gumagala sa mga pulutong sa mga makitid na daanan, na nakatitig sa kaliwa at kanan. Sa labas ng lungsod, gayunpaman, may mga underground gallery kung saan maaari kang malayang umakyat. Malapit sa bawat isa ay may sign at panel na nagpapaliwanag sa kasaysayan ng monumento sa apat na wika: French, Breton, English at German.

Ang pinakamagandang gallery ay tila sa akin ay nasa bayan ng Kerere, sa Cape Kerpenhir, mga dalawang kilometro mula sa Lokmariaker. Nagpunta kami doon ng madaling araw para i-enjoy ang ganda sinaunang monumento, nang walang pag-aaway ng ulo sa kanilang sariling uri. Mula sa labas, ang tanawin ay hindi napakaganda: mga slab ng bato sa tuktok ng isang maliit na burol, isang uri ng butas, sa pasukan kung saan mayroong isang maliit na menhir - bahagyang mas mataas kaysa sa isang lalaki. Bumaba kami sa gallery. Amoy asin at dampness, no wonder, dahil napakalapit ng dagat. Kailangan mong lumakad nang nakadapa: sa paglipas ng ilang millennia, ang malalaking slab ay nagtagumpay na tumubo nang husto sa lupa. Bagaman, malamang, ang mga vault ng gallery ay hindi masyadong mataas sa simula; ang mga tao ay mas maliit: tandaan lamang ang kabalyerong baluti sa mga museo; Ano ang masasabi natin tungkol sa mga tao limang libong taon na ang nakalilipas! Para sa kanila, tila mataas at maluwang ang gayong mga gallery. Magkagayunman, tayo, mga tao ng ikadalawampu siglo, ay kailangang protektahan ang ating mga ulo. Maaari kang tumuwid hanggang sa iyong buong taas lamang sa dulo ng gallery, sa isang maliit na bulwagan. At kung ang iyong taas ay hindi higit sa average.

Sa isang panel na naka-install sa malapit, ang isang plano ng gallery ay iginuhit at dalawang slab ang ipinahiwatig kung saan ang mga mahiwagang guhit ay inukit. Gayunpaman, imposibleng makita ang mga ito: ang kadiliman ay naghahari sa gallery, at paminsan-minsan lamang ang isang sinag ng araw ay pumutok sa pagitan ng mga tile sa kisame. Kailangan mong maramdaman ang iyong paraan, na ginagawang mas mahiwaga ang gallery: lumiliko ito nang hindi inaasahan at nagtatapos nang hindi inaasahan. Gayunpaman, nahanap ko ang mga slab na may mga guhit. Bukod dito, nakuhanan namin sila ng litrato gamit ang flash. At kapag handa na ang mga litrato, nakita namin ang mensaheng iniwan sa amin ng mga sinaunang artista.

Hindi alam kung ano ang ibig sabihin ng mga burloloy mula sa gallery ng Kerere, ngunit ang isa sa mga ito ay lubos na nakapagpapaalaala sa isang tradisyonal na Breton embroidery motif. Dapat ipagpalagay na mula pa noong una ay inulit ng mga lokal na artisan ang palamuti na minsang nakita ng torchlight sa mga underground na gallery. Nagsasabi sila ng mga kamangha-manghang bagay: halimbawa, sa isa sa mga dolmen slab sa Lokmariaker, kalahati ng ilang hayop ang inilalarawan. Ang ikalawang kalahati ay matatagpuan sa dolmen slab ng isla ng Gavriniz (na nangangahulugang "Goat Island" sa Breton), na matatagpuan apat na kilometro mula sa Lokmariaker. Iminumungkahi ng mga siyentipiko na ang mga ito ay dalawang bahagi ng isa, na minsang nahati sa labing-apat na metrong estelo ng bato, na nahahati sa pagitan ng dalawang templo. Hindi lang alam kung paano naging posible na magdala ng ganoon kabigat na bigat sa buong dagat hanggang sa isla ng Gavriniz?

Pagkatapos ng matinding dilim araw ng tag-init mga blind. Parang naglakbay tayo sa kadiliman ng mga siglo - sa literal na kahulugan ng salita...

Anna Muradova

Dolmens, menhirs, cromlechs...

Ang sinumang interesado sa arkeolohiya o simpleng lahat ng sinaunang at mahiwaga ay tiyak na nakatagpo ng mga kakaibang terminong ito. Ito ang mga pangalan ng iba't ibang uri ng mga sinaunang istruktura ng bato na nakakalat sa buong mundo at nababalot ng isang misteryo. Ang menhir ay karaniwang isang free-standing na bato na may mga bakas ng pagproseso, kung minsan ay nakatuon sa ilang paraan o pagmamarka ng isang tiyak na direksyon. Ang cromlech ay isang bilog ng mga nakatayong bato, sa iba't ibang antas ng pangangalaga at may iba't ibang oryentasyon. Ang terminong henge ay may parehong kahulugan. Ang dolmen ay parang bahay na bato. Lahat sila ay pinagsama sa pangalang "megaliths," na isinasalin lamang bilang "malaking bato." Kasama rin sa klase na ito ang mahahabang hilera ng bato, kabilang ang mga nasa anyo ng mga labyrinth, trilithon - mga istruktura ng tatlong bato na bumubuo ng isang bagay tulad ng titik na "P", at ang tinatawag na mga batong sakripisyo - mga irregular na hugis na mga boulder na may mga recess na hugis tasa.

Ang ganitong mga archaeological site ay napakalawak, literal sa lahat ng dako: mula sa British Isles at aming Solovki - hanggang Africa at Australia, mula sa French Brittany - hanggang Korea. Oras ng kanilang paglitaw modernong agham mga petsa pabalik, sa karamihan ng mga kaso, sa ika-4-6th millennia BC. e. Ito ang tinatawag na Neolithic na panahon, ang pagtatapos ng Panahon ng Bato - ang simula ng Panahon ng Tanso. Ang layunin ng mga istruktura ay upang magsagawa ng mga ritwal sa relihiyon o lumikha ng isang astronomical observatory o isang kalendaryo sa bato. O lahat ng ito magkasama. Ang mga ito ay itinayo pangunahin ng mga primitive na tribong komunal na nakikibahagi sa pangangaso, pangingisda at primitive na agrikultura - para sa pagsamba sa mga patay, paggawa ng mga sakripisyo at pagsasaayos ng kalendaryo. Ito ang punto ng pananaw ng opisyal na agham ngayon.