Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Upang makahanap ng asawa, Russian tsars ng ika-16-17 siglo. Ang mga palabas sa kasal ay inayos, kung saan pinapayagan lamang ang pinakamagagandang at malusog na mga birhen. Ang mga pamilyang Boyar ay nakipagkumpitensya sa isa't isa para sa pagkakataong pakasalan ang kanilang nobya. Ang kapalaran ng mga kilalang pamilya at maging ang kurso ng kasaysayan ng kaharian ng Moscow ay nakasalalay sa mga resulta ng paghahagis ng medieval na ito.

Sa siglo XV-XVI. Ang mga tsar ng Russia ay nagkaroon ng maraming problema kapag pumipili ng isang nobya. Hindi gustong ipadala ng mga maharlikang pamilya sa Europa ang kanilang mga anak na babae sa ligaw at nakabukod na rehiyong ito. Hindi rin nila nais na ang kanilang mga relihiyoso na prinsesa ay mabinyagan sa pananampalatayang Ortodokso.

Hindi gaanong madaling maging kamag-anak sa mga marangal na pamilya ng Russia. Bagaman ang mga tsar ng Moscow ay itinuturing na makapangyarihan sa lahat, sa katotohanan ay umaasa sila sa mga pamilyang boyar. Dito, ang mga isyu sa pag-aasawa ay patuloy na hinahadlangan ng intriga at labanan sa kapangyarihan.

Noong 1505, ang hinaharap na hari Vasily III nagpasya na isagawa ang unang panonood ng nobya sa Rus' upang mapili ang perpektong kapareha sa buhay. Ang kaugaliang ito, hiniram sa Imperyong Byzantine, naging tanyag sa Russia sa susunod na dalawang daang taon.

Sa unang yugto ng “pagpili,” ang mga kinatawan ng hari ay naglakbay sa lahat ng sulok ng bansa na may isang espesyal na utos ng hari. Iniutos nito na ang lahat ng mga batang babae ay isumite sa "mga palabas sa rehiyon." Ang mga royal ambassador ay pumili ng mga kandidato batay sa maraming mga parameter. Ang royal bride daw matangkad, maganda at malusog. Malaking atensyon ang binigay sa presensya ng maraming bata sa kanyang mga magulang. Naturally, ang "pagkakatiwalaan sa politika" ng pamilya ng batang babae ay nasuri.

Mula 500 hanggang 1,500 piling babae ang pumunta sa Moscow para lumahok sa susunod na round ng pagpili. Ang mga karibal ay humarap sa hurado ng mga courtier at doktor, kung saan sila ay inalis sa ilang mga round. Dito na nagsimula ang mga intriga sa korte. Ang mga maharlikang pamilya ay nag-promote ng kanilang mga kamag-anak at sinubukan silang makapasok sa finals. Kasabay nito, inorganisa pa nga ang mga sabwatan laban sa mga partikular na pangakong kandidato para sa titulong reyna.

Ilang dosenang mga batang babae na nakapasa sa mga nakaraang yugto ng pagpili ay umabante sa huling round. Ito ay halos kapareho sa Palabas sa Telebisyon"Bachelor".

Nakatira sila sa isang malaking magandang bahay, lahat ay nakabihis magagandang damit. Sa wakas, nang dumating ang hari, ang mga hinaharap na nobya ay pumasok sa kanyang silid at yumuko sa kanyang paanan. Binigyan ng hari ang bawat isa sa mga batang babae ng isang bandana na may burda na ginto o pilak na sinulid at mga perlas.

Pinagmamasdan ng hari ang mga kandidato nang sabay-sabay silang kumakain sa iisang mesa, gayundin sa pribadong komunikasyon, upang tamang pagpili mula sa napakagandang kumpanyang ito. Nang pumili ang hari, ipinasa niya ang kanyang katipan gintong singsing. Noong 1505, si Solomonia Saburova ang naging unang reyna na sumailalim sa katulad na paghahagis ni Tsar Vasily III.

Ang natitirang mga finalist ay kinuha bilang mga asawa ng mga maimpluwensyang boyars, o pinauwi sila na may pera at mamahaling regalo, ngunit maaari rin silang ipatapon sa Siberia - depende sa mood ng tsar.

Ang mga panonood ng kasal ay nawala sa uso huli XVII siglo. Ang mga Romanov ay lalong nagsimulang magpakasal sa mga prinsesa ng Europa, at ang Russia ay bahagi ng buhay pampulitika Kanlurang Europa.

Ang kaugalian ng pagtingin sa mga nobya para sa monarko ng Russia ay malawak na inilalarawan sa mga kuwadro na gawa ng mga artista ng Russia. Nakakatuwa naman yun.

V. Volkov. M. Gorky.

Minsang inamin ni Gorky: "Napakalungkot ko sa mga babae. Hindi ako minahal ng mga mahal ko." Siyempre, nagsisinungaling ang manunulat. Ito ay hindi para sa wala na isinulat niya ang mga salitang: "Ang pinakamatalinong bagay na nakamit ng isang lalaki ay ang mahalin ang isang babae."

Life decreed na siya common-law wife at ang sekretarya ay isa sa pinaka mga kilalang babae unang kalahati ng ika-20 siglo, "Russian Mata Hari" - Maria Ignatievna Zakrevskaya. Ipinanganak siya sa Ukraine noong 1891, noong 1911 siya ay naging Countess Benckendorff, na ikinasal sa sikat na diplomat ng Russia. Matapos ang pagkamatay ng huli, siya ay naging asawa ni Baron Nikolai von Budberg-Benningshausen, ang maybahay ng British spy na si Bruce Lockhart. Matapos ang pag-aresto sa NKVD, natagpuan niya ang kanyang sarili na nagtatrabaho sa tanggapan ng editoryal ng " Panitikan sa daigdig", at doon ipinakilala siya ni Korney Chukovsky kay Maxim Gorky. Ang manunulat ay isang-kapat ng isang siglo na mas matanda kaysa sa adventurer, ngunit kahit na si Zakrevskaya ay hindi opisyal na nagpakasal sa kanya, sila ay nanirahan sa isang sibil na kasal sa loob ng 16 na taon.

Ang balangkas ay nabuo tulad ng sa isang tunay na melodrama. Noong 1920, ang sikat Ingles na manunulat H.G. Wells at tumigil upang manatili sa Gorky. Ito ay kung paano ito lumitaw love triangle, na kalaunan ay nalutas sa pag-alis ni Mary sa Britain.

At noong 1968, nang ipagdiwang ang ika-100 anibersaryo ng kapanganakan ni Gorky, bumisita si Maria Zakrevskaya sa Moscow. Siya ay halos 80 taong gulang, at kakaunti ang makakakilala sa kanya bilang isa sa mga pinaka nakakaintriga na mga tao sa kasaysayan.

Noong ika-19 na siglo, isang tunay na pagsabog ang maaaring maobserbahan sa Russia sining biswal. Maraming mga artista noong panahong iyon ang kilala ng lahat hanggang ngayon, at ang ilan ay hindi nararapat na nakalimutan. Kasama sa huli si Grigory Grigorievich Myasoedov. Ipinanganak siya sa nayon ng Pankovo, lalawigan ng Tula at kabilang sa sinaunang panahon marangal na pamilya. Bilang isang bata, ang batang lalaki ay nagbabasa ng maraming at madalas na gumuhit. Hinikayat ng kanyang ama ang kanyang interes sa sining sa lahat ng posibleng paraan hinaharap na artista nagsimula sa Oryol gymnasium, kung saan nagturo siya ng pagguhit propesyonal na artista I. A. Volkov.

Noong 1853, pumasok si Myasoedov sa Academy of Arts sa St. Petersburg. Nasa ibaba ang isang larawan ng Myasoedov ni I.E.

Noong 1861, para sa canvas na "Binabati kita ng mga Kabataan sa Bahay ng May-ari ng Lupa," nakatanggap si Myasoedov ng isang maliit na gintong medalya.

Noong 1862, nagtapos si Myasoedov mula sa Academy of Arts sa klase ng makasaysayang pagpipinta, na nakatanggap ng isang malaking gintong medalya para sa komposisyon na "The Escape of Grigory Otrepyev mula sa isang Tavern sa Lithuanian Border."

Naipadala sa ibang bansa sa gastos ng gobyerno noong 1863, nagtrabaho si Myasoedov sa Paris, Florence, Rome at Spain. Noong 1869 bumalik siya sa Russia. Sa Moscow ay pininturahan niya ang pagpipinta na "The Spell," kung saan natanggap niya ang pamagat ng akademiko.

Marami ang isinulat ni Myasoedov katutubong kaugalian at mga pamahiin. Halimbawa, "Bride's Shower".

Noong huling bahagi ng 1860s, habang nasa ibang bansa, nagkaroon si Myasoedov ng ideya ng pag-aayos ng Association of Itinerants. Noong Disyembre 16, 1870, naganap ang unang pangkalahatang pagpupulong ng mga miyembro ng TPHV, kung saan nahalal ang isang lupon, na kinabibilangan ni Myasoedov. Siya ang naging may-akda ng unang charter ng TPHV at nanatiling permanenteng miyembro ng lupon sa loob ng apatnapung taon. Noong Nobyembre 29, 1871, binuksan ang unang mobile station sa St. Petersburg eksibisyon ng sining, pagkatapos ay ipinapakita sa Moscow, Kyiv at Kharkov. Ipinakita ni Myasoedov ang pagpipinta na "Grandfather of the Russian Navy" para sa eksibisyong ito.

Noong Marso 1872, binuksan ang ika-2 paglalakbay na eksibisyon, kung saan ipinakita ang pinakamahalagang pagpipinta ni Myasoedov, "The Zemstvo Is Dining." Ang pagpipinta na ito ay nagdala ng tagumpay sa artist. Inihayag ng pelikula ang pangunahing gawain ng Itinerant realism.

Sa medyo maikling panahon, ipininta ng pintor ang pagpipinta na "Pagbasa ng Manipesto ng Pebrero 19, 1861." Ang pelikula ay nagpapakita ng isa pang aspeto ng parehong tema - ang kapalaran ng magsasaka, nalinlang sa mga inaasahan nito.

Noong 1876, lumipat ang artista sa isang bukid malapit sa Kharkov. Naging interesado siya sa paghahalaman at paghahalaman. Mula sa sandaling ito, mapapansin ng isa ang simula ng isang pagtanggi sa kanyang trabaho. Ang kanyang saloobin sa buhay magsasaka. Naakit si Myasoedov sa mga paksang inihayag katutubong paniniwala at mga tradisyon. Ang pagpipinta na "Pag-aararo" ay naglalarawan ng isang sinaunang paganong seremonya, pinoprotektahan ang mga baka mula sa sakit at kamatayan: inaararo ng mga magsasaka ang nayon mula sa masasamang espiritu, ginagamit ang mga batang babae na hubad sa araro.

Ang pagpipinta na "Prayer in the Field for the Grant of Rain" ay naghahatid ng emosyonal na tensyon ng mga magsasaka na humihingi ng tulong sa Makapangyarihan sa lahat sa isang tuyong tag-araw.

Noong 1882-1884 ang artista ay nagtrabaho sa makasaysayang pagpipinta na "Self-Immolators". Sa loob nito, inilarawan ng artista ang sandali ng pagsusunog sa sarili ng mga panatiko ng Old Believers sa isang nasusunog na kubo. Ang akdang "The Burning of Archpriest Avvakum" (sa screensaver) ay sumasalamin din sa temang ito.

Noong 1880s, nagtrabaho si Myasoedov sa mga landscape. Nilikha niya ang pagpipinta na "Road in the Rye". Ang pagpipinta ay naglalarawan ng pigura ng isang malungkot na gumagala sa isang walang katapusang rye field.

Noong 1880s, ang mga tanawin ng Myasoedov ay nakatanggap ng pampublikong pagkilala. Pinili niya ang mga simpleng motif at maingat na tanawin ng southern Crimea. Kabilang sa mga sketch ay mayroon ding mga marina.

G. Myasoedov "Bride's Bridal Shower", ika-2 kalahati ng ika-19 na siglo.

Makikipagtalik ng konti, manloko ng kaunti, magpakasal ng tatlong beses, wala na... Tungkol ito sa asawa. Well, paano ang tungkol sa asawa? Pinag-uusapan natin kung paano nabuo ang buhay may-asawa sa magsasaka na si Rus sa tinatawag na Middle Ages.

Ang mga payat ay hindi nag-aasawa

A. Arkhipov "Dvushka", 1927

Ang mga payat na batang babae ay hindi pinahahalagahan ng ating mga ninuno: maaaring bigla silang maging baog o hindi makapag-anak. Ang payat ay itinuturing na katumbas ng sakit, at ang isang maysakit na asawa ay hindi kailangan sa sambahayan. At ang kapakanan ng mga magulang, dahil hindi nila mapataba ang mga ito, ay tinanong.

At may nunal sa kanyang pisngi, at may pagmamahal sa kanyang mga mata...

Makatuwiran... Ngayon ang isang nunal sa pisngi ay kasingkahulugan ng kagandahan, ngunit dati ay ang mga may-ari ng ganoon (at sa pangkalahatan, ang mga may ilang uri ng mga marka sa katawan: mga nunal, mga peklat, mga pasa, hindi banggitin ang mga malubhang pinsala. ) ay hindi kasal. Ang isang runny nose o hoarseness ay maaari ring makaimpluwensya sa opinyon ng mga matchmakers, kaya bago ang kanilang pagdating ay agad na inayos ang babae.

Naging malusog, naging payat

F. Zhuravlev "Bago ang korona", 1874

Gayunpaman, nangyari din ito sa kabaligtaran: ang isang malusog na nobya ay "nasira" - bilang, halimbawa, sa maharlikang pamilya Mga Romanov. Nang itakda ni Mikhail Fedorovich ang kanyang mga paningin sa mahirap na noblewoman na si Maria Kholopova bilang kanyang asawa, isang hindi inaasahang sakit ang nangyari sa kanya: "siya ay nagsusuka at nasira ang kanyang loob at namamaga. Tapos nagsuka siya.” Ang magiging nobya at ang kanyang mga kamag-anak ay ipinatapon sa Tobolsk. At ang dalaga ay binigyan lamang ng matatamis na may stale whipped cream at sour cream sa mungkahi ng ina ng nobyo, madre Martha.

Magbihis para lumabas

F. Sychkov "Sa isang pagbisita", 1940

Kung ang batang babae ay hindi maaaring umalis sa mga dingding ng bahay ng kanyang mga magulang nang mag-isa, kung gayon babaeng may asawa wala siyang karapatang pumunta kahit saan, kahit sa simbahan, nang walang pahintulot ng kanyang asawa. Pero kung umalis ka pugad ng pamilya, pagkatapos ay nakasuot ng buong damit: na may nakakunot na mga kilay, namumula at nagpapaputi, "bukod pa rito, napaka-bastos at kapansin-pansin na tila may nagpahid ng isang dakot ng harina sa kanilang mga mukha at pininturahan ang kanilang mga pisngi ng pula gamit ang isang brush" (higit pa tungkol sa mga pamantayan babaeng kagandahan Middle Ages - sa artikulong "Mga Babae ng Muscovy noong ika-16-17 siglo sa mga paglalarawan ng mga kontemporaryo").

Ang mga asawa ng mga marangal na tao ay sumakay sa mga saradong karwahe na natatakpan ng pulang taffeta, kung saan sila ay “nakaupo sa karilagan ng mga diyosa.” Ang kabayo ay pinalamutian ng fox tails. Ang mga lingkod ay tumatakbo sa malapit.

Quilting - nag-iisa

N. Kasatkin "Sino?", 1897

Ang "Domostroy" (isang hanay ng mga patakaran at tagubilin noong ika-16 na siglo) ay nagpakilala ng ilang mga paghihigpit sa mga pamilyar na relasyon. Inirerekomenda na bugbugin ang iyong asawa "hindi sa harap ng mga tao, para turuan siya nang pribado" - "malupitan siya ng latigo, hawakan siya sa mga kamay." Mayroon ding isa pang tawag sa sangkatauhan sa koleksyon: "huwag mo akong talunin sa paningin, huwag mo akong hampasin sa puso ng kamao, o isang sipa, o isang tungkod, o anumang bagay na bakal o kahoy." Sapagkat sinumang “tumibok ng ganito mula sa puso o mula sa sakit, maraming kuwento ang nagmumula sa kanya: pagkabulag at pagkabingi, at ang isang braso at binti, at isang daliri, at sakit ng ulo, at sakit sa ngipin, at sa mga buntis na asawa at mga anak, pinsala. nangyayari sa sinapupunan." Ang mga dayuhan ay namangha na sa lahat ng ito, "Nakita ng mga asawang Ruso ang taos-pusong pag-ibig sa madalas na pambubugbog at paghagupit, at sa kanilang kawalan - hindi gusto at hindi gusto ng kanilang asawa sa kanilang sarili."

Ang pagpapalipas ng gabi sa isang kakaibang babae ay pakikiapid, hindi pangangalunya.

K. Trutovsky "Sa hayloft", 1872

Kung ang isang lalaking may asawa ay nagpapalipas ng gabi sa ibang babae, ito ay hindi pangangalunya, kundi pakikiapid lamang. Ang mangangalunya ay isang taong nagkaroon ng pangmatagalang relasyon sa asawa ng iba o isang maybahay at mga anak mula sa kanya. Totoo, ang iba pang mga pagpipilian ay isinasaalang-alang din - halimbawa, sa "Metropolitan Justice" (XII siglo) sinabi ito tungkol sa dalawang asawang naninirahan sa isang asawa, at sa "The Tale of the Murder of Daniel of Suzdal and the Beginning of Moscow" ( XVII siglo) dalawang "anak na lalaki ng pulang "Boyar Kuchka" ay nanirahan kasama ang prinsesa sa demonyong pagnanasa, na nakatali sa batas ni Sotonin, pinahihirapan ang kanyang katawan ng alibughang pag-ibig na pagnanasa, karumihan sa pangangalunya." Ang infidel ay pinagmulta pabor sa simbahan.

Ang isang babaeng may asawa na nahuli sa pakikiapid ay dapat bugbugin ng latigo, at pagkatapos ay gumugol ng ilang araw sa isang monasteryo, kumakain ng tubig at tinapay. Pagkatapos ay binugbog siya ng kanyang asawa sa pangalawang pagkakataon dahil sa pagpapabaya sa kanyang trabaho sa bahay. Ang asawang nagpatawad sa patutot ay dapat na parusahan.

Para sa panauhin - vodka at isang halik

B. Kustodiev "Pagpapakristal", 1916

Dessert ang naghihintay sa mahal na panauhin pagkatapos ng kapistahan. Bilang tanda ng espesyal na paggalang at pagmamahal, lumabas ang asawa ng may-ari na may kahanga-hangang pananamit at personal na inihain sa kanya ang isang baso ng vodka. Ganito inilarawan ito ng ambassador ng Holstein na si Adam Olearius, na bumisita kay Count Lev Shlyakhovsky noong 1643. “Lumabas sa amin ang asawa niya, sobra magandang mukha... at may kasamang katulong na may dalang bote ng vodka at baso. Sa pasukan, iniyuko muna niya ang kanyang ulo sa harap ng kanyang asawa, at pagkatapos ay sa harap ko, nag-utos na magbuhos ng isang baso, humigop at pagkatapos ay dinala sa akin, at gayon din hanggang tatlong beses. Pagkatapos nito, hiniling ng Konde na halikan ko siya. Hindi ako sanay sa ganoong karangalan, tanging kamay niya lang ang hinalikan ko. Pero gusto niyang halikan ko rin siya sa bibig. Samakatuwid, bilang paggalang sa mas mataas na tao, kinailangan kong tanggapin ang karangalang ito, na naaayon sa kanilang mga kaugalian.”

Ang pag-snitch ay isang maliit na kasalanan

"Wala kahit saan, tila, maliban sa Russia, ay mayroong hindi bababa sa isang uri ng incest na nakakuha ng katangian ng isang halos normal na pang-araw-araw na kababalaghan, na tumatanggap ng kaukulang teknikal na pangalan - incest," isinulat ni Vladimir Nabokov. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, nang ang biyenan ay nakatira kasama ang asawa ng kanyang anak, ay laganap sa mga nayon ng Russia. Nakatulong sa kanya ang mahabang pagliban ng kanyang mga asawa na pumasok sa trabaho bilang sundalo o magtrabaho. Ang ama ng pamilya ay halos palaging nagtagumpay sa paghikayat o pagbabanta na hikayatin ang "batang" babae na nanatili sa bahay ng ibang tao upang manirahan. Hindi hinatulan ng mga tao ang bagay na ito; Nakatira siya sa kanya na parang asawa niya, nagustuhan niya ito."

Pagod sa iyong asawa - pumunta sa isang monasteryo

V. Maksimov "Dibisyon ng Pamilya", 1876

Kung buhay pamilya Kung ang mga bagay ay ganap na mali at walang pag-asa para sa kapayapaan sa pagitan ng mga mag-asawa, kung gayon ang isa sa kanila ay maaaring pumunta sa isang monasteryo. Kung ang isang asawa ay umalis at ang kanyang asawa ay muling nagpakasal, ang namatay ay maaaring maging isang klerigo, kahit na siya ay nagtimpla ng beer dati. Kung ang asawa ay baog, kung gayon, na ipinadala siya sa isang monasteryo, ang lalaki ay may karapatang magpakasal muli pagkatapos ng anim na linggo.

Ang pagsisimula ng isang pamilya sa ikaapat na pagkakataon ay tiyak na itinuturing na ilegal. Ang kasal ay napapailalim sa agarang dissolution, at ang pari na nagpakasal sa gayong mag-asawa, kahit na dahil sa kamangmangan, ay tinanggalan ng kanyang ranggo.

Ang code of norms para sa "dissolution" (diborsiyo), na bahagi ng "Charter of Prince Yaroslav" (XIII century), ay nagbigay ng mga dahilan para sa diborsyo mula sa isang asawa: sa kaso ng pangangalunya, na kinumpirma ng mga saksi; dahil sa pakikipag-usap sa mga estranghero nang walang pahintulot; para sa isang pagtatangka sa buhay ng kanyang asawa o hindi pag-uulat ng isang banta dito. Ang asawang babae naman ay maaaring “magsampa para sa diborsiyo” kung ang asawa ay “mapanirang-puri na inakusahan siya ng pagtataksil” (nang walang ebidensya). Ang dahilan ay maaari ding ang pangmatagalang hindi kilalang kawalan ng kabilang kalahati - kapag ang kinaroroonan ay hindi alam.

Ang ikaapat na kasal ay labag sa batas

K. Makovsky "Pista ng kasal", 1883

Sinabi ni Saint Gregory theologian: "Ang unang kasal ay ang batas, ang pangalawa ay ang sapilitang pagpapatawad sa kahinaan para sa kapakanan ng sangkatauhan, ang pangatlo ay isang krimen ng batas, ang ikaapat ay ang kawalan ng katapatan, dahil ang buhay ng isang baboy ay." Gayunpaman, ang mga balo at diborsiyo ay ikinasal sa ikatlo at ikaapat na pagkakataon. Ang Simbahan, bagama't kinondena nito ang ikatlong kasal, ay naniniwala pa rin na ito ay mas mabuti kaysa mamuhay sa kasalanan. Ngunit ang pagsisimula ng isang pamilya sa ikaapat na pagkakataon ay talagang itinuturing na ilegal. Ang kasal ay napapailalim sa agarang dissolution, at ang pari na nagpakasal sa gayong mag-asawa, kahit na dahil sa kamangmangan, ay tinanggalan ng kanyang ranggo.

Kung gusto mo ng asawa, kurtina ang icon

Sa pagtupad sa tungkulin ng mag-asawa, kahit na ito ay legal na usapin, mas pinili nilang huwag masaktan ang Panginoon. Bago magsimula, nag-film kami pectoral cross. Kung ang mga icon na may mga mukha ng mga santo ay nakabitin sa silid kung saan naganap ang pakikipagtalik, maingat silang ibinitin. Sa araw na ito, mas mainam na huwag dumalo sa simbahan, at kung lumitaw ang isang hindi mapaglabanan na pangangailangan - maghugas ng lubusan at magpalit ng malinis na damit.

Balo - ulo ng pamilya

Awtomatikong natanggap ng babaeng nawalan ng asawa at hindi na muling nag-asawa ang lahat ng karapatan na ipinagkait sa kanya sa kasal. Pinamahalaan niya ang ari-arian, naging ganap na maybahay sa kanyang bahay at pinuno ng pamilya, kung mayroon man. Ang mga balo ay iginagalang sa lipunan.

Ang pagtingin sa pangkasal ay kaugalian ng pagpili ng asawa para sa pinuno ng estado mula sa karamihan magagandang babae mga bansa. Hindi tulad ng tradisyunal na paghahanap para sa isang nobya para sa mga dynastic na dahilan, ang pagtingin sa mga bride ay ginanap pagkatapos ng isang uri ng "paligsahan sa kagandahan". Ang kaugalian ay nagmula sa Byzantine imperial court noong ika-8 siglo, pagkatapos nito ay pinagtibay sa Rus' noong ika-16 na siglo.

Ang unang pagtingin sa mga nobya sa Byzantium ay nabanggit noong 788, nang si Empress Irene ay naghahanap ng mapapangasawa para sa kanyang anak, ang nominal na Emperor Constantine. Noong 788, sa 13 mga kandidato na iniharap sa korte, pinili ni Irina bilang asawa ng kanyang anak ang isang bata, mapagpakumbabang babaeng Armenian, isang katutubo ng Paphlagonia, si Mary of Amnia, ang apo ni St. Philaret the Merciful. Sa natitirang mga batang babae, dalawa ang kinuha bilang asawa ng mga marangal na tao, at ang iba ay pinauwi na may mga mayayamang regalo.

Kasal ng nobya. Myasoedov G.G. Ika-2 kalahati ng ika-19 na siglo

Pagdating sa kung paano pinili ng mga hari ang kanilang mga nobya, agad na naiisip ang proseso ng pagpapakasal pagkabata sa pagitan ng ilang taong may dugong maharlika at maharlika. Ngunit talagang hindi palaging ganito sa Rus'.

Upang makahanap ng asawa, Russian tsars ng ika-16-17 siglo. Ang mga palabas sa kasal ay inayos, kung saan pinapayagan lamang ang pinakamagagandang at malusog na mga birhen. Ang mga pamilyang Boyar ay nakipagkumpitensya sa isa't isa para sa pagkakataong pakasalan ang kanilang nobya. Ang kapalaran ng mga kilalang pamilya at maging ang kurso ng kasaysayan ng kaharian ng Moscow ay nakasalalay sa mga resulta ng paghahagis ng medieval na ito.

Ang pagpili ng isang nobya ni Tsar Alexei Mikhailovich. Sedov G.S., 1882.

Sa siglo XV-XVI. Ang mga tsar ng Russia ay nagkaroon ng maraming problema kapag pumipili ng isang nobya. Hindi gustong ipadala ng mga maharlikang pamilya sa Europa ang kanilang mga anak na babae sa ligaw at nakabukod na rehiyong ito. Hindi rin nila nais na ang kanilang mga relihiyoso na prinsesa ay mabinyagan sa pananampalatayang Ortodokso.

Pinili ng nobya. Nikitin S.

Noong 1505, nagpasya ang hinaharap na Tsar Vasily III na hawakan ang una tumitingin ang mga nobya para piliin ang iyong ideal na kapareha sa buhay. Ang kaugaliang ito, na hiniram mula sa Byzantine Empire, ay naging tanyag sa Russia sa susunod na dalawang daang taon.

Sa estado ng Moscow, nilapitan nila ang paghahanap ng mga nobya para sa soberanya nang mahigpit:

Kapag ang liham na ito ay dumating sa inyo, at sino sa inyo ang may mga anak na babae, kung gayon ay sasama kayo kaagad sa kanila sa lunsod sa aming mga gobernador para sa pagsisiyasat, at hindi ninyo itatago ang mga anak na babae ng babae sa anumang pagkakataon. Kung sino sa inyo ang magtago ng babae at hindi siya dalhin sa mga gobernador ay malalagay sa malaking kahihiyan at pagpatay mula sa akin.

— "Decree of Ivan IV" ayon kay S. Solovyov

Ang pagpili ng isang royal (grand ducal) bride. Repin I.E., 1884-1887.

Sa unang yugto ng “pagpili,” ang mga kinatawan ng hari ay naglakbay sa lahat ng sulok ng bansa na may isang espesyal na utos ng hari. Iniutos nito na ang lahat ng mga batang babae ay isumite sa "mga palabas sa rehiyon." Ang mga royal ambassador ay pumili ng mga kandidato batay sa maraming mga parameter. Ang maharlikang nobya ay dapat na matangkad, maganda at malusog. Malaking atensyon ang binigay sa presensya ng maraming bata sa kanyang mga magulang. Naturally, nasuri ang "political reliability" ng pamilya ng batang babae.

Ang mga nobya ay kadalasang nagmula sa mahirap at simpleng tahanan. Ang ama ng unang asawa ni Alexei Mikhailovich, si Maria Miloslavskaya, ay nagsilbi bilang isang klerk para sa klerk ng embahada na si Ivan Gramotin. Ang kanyang anak na babae, ang magiging reyna, ay pumunta sa kagubatan upang mamitas ng mga kabute at ibinenta ang mga ito sa palengke. Tungkol kay Tsarina Evdokia Streshneva, ang asawa ni Mikhail Fedorovich, sinabi ng kanyang mga asawa sa kama: “Hindi siya mahal na ginang; kilala nila siya kung siya ay naglalakad sa zheltiki (ayon kay V. Dahl, ang zheltiki ay mga simpleng pambabae na bota); Pagkatapos, itinaas ng Diyos ang kanyang empress!". At tungkol sa ina ni Peter I, si Reyna Natalya Naryshkina, ang klerk na si Shaklovity, na nagmungkahi na sirain siya, ay nagsabi kay Prinsesa Sophia:

Alam mo, empress, kung ano ang kanyang pamilya at kung anong uri ng sapatos na bast ang isinuot niya sa Smolensk.

Ang unang pagpupulong ni Tsar Alexei Mikhailovich kasama ang hawthorn na si Maria Ilyinichna Miloslavskaya (Choice maharlikang nobya). Nesterov M., 1887.

Ito ay kung paano naganap ang halalan ng nobya kay Grand Duke Vasily ayon sa kuwento ni Francesco da Collo: "Ito Grand Duke Vasily - tulad ng sinabi sa akin - nagpasya na kumuha ng isang asawa upang magkaroon ng mga anak at ibigay ang kanyang sarili sa legal na tagapagmana at kahalili ng Estado; para sa layuning ito, iniutos niyang ipahayag sa lahat ng bahagi ng kanyang Estado na - nang walang pagsasaalang-alang sa maharlika o dugo, ngunit sa kagandahan lamang - ang pinakamagagandang birhen ay matatagpuan, at sa pagsunod sa atas na ito, higit sa 500 mga birhen ang napili at dinala sa lungsod; Sa mga ito, 300 ang napili, pagkatapos ay 200, at sa wakas ay nabawasan sa 10, na sinuri ng mga komadrona sa lahat ng posibleng atensyon upang matiyak kung sila ay talagang mga birhen at may kakayahang manganak, at kung mayroon silang anumang depekto - at, sa wakas, mula sa sampung ito ay pinili ang isang asawa.” Ayon kay Sigismund Herberstein, ang pagpili ay ginawa hindi mula sa 500, ngunit mula sa 1500 batang babae.

Boyar na piging sa kasal. Makovsky K.E., 1883.

Ang pinaka-memorable ay abay na babae Ivan the Terrible, na nakahanap ng tatlong asawa sa ganitong paraan. Para sa kanyang ikatlong kasal, 2,000 babae ang napili. Ibinigay ni Kazimir Waliszewski ang sumusunod na paglalarawan ng ritwal:

Sa pag-aasawa, si Ivan ay nakatakdang tamasahin ang kaligayahan na hindi nahulog sa kapalaran ng kanyang mga ninuno. Ang nobya ay pinili ayon sa pangkalahatang tuntunin. Ang mga marangal na batang babae mula sa buong estado, na nagmula sa mga pamilya ng mga taong naglilingkod, ay natipon sa Moscow. Malaking silid na may maraming silid ang inilaan para sa kanilang pagtanggap; bawat isa sa kanila ay may 12 kama. Para sa unang kasal ni Vasily, ayon kay Francis da Collo, 500 mga kagandahan ang nakolekta, at ayon kay Herberstein - 1500. Ang mga figure na ito, sa lahat ng posibilidad, ay nagpapakita lamang ng bilang ng mga batang babae na napunta sa Moscow pagkatapos ng unang halalan sa mga lalawigan. Umiral din ang order na ito sa Byzantium. Doon, binigyan ng impormasyon ang mga pinuno ng rehiyon tungkol dito detalyadong mga tagubilin, na nagpapahiwatig ng taas at iba pang mga katangian ng mga batang babae. Nang magtipon ang mga kandidato, ang soberano mismo ay lumitaw doon, kasama ang isa sa pinakamatandang maharlika. Sa paglalakad sa mga silid, binigyan niya ang bawat isa sa mga dilag ng isang bandana na may burda sa ginto na may mga mamahaling bato. Binato niya ng scarves ang leeg ng mga babae. Matapos ang pagpili, ang mga batang babae ay pinauwi na may dalang mga regalo. Kaya noong 1547, pinili ni Ivan si Anastasia, ang anak na babae ng yumaong Roman Yuryevich Zakharyin-Koshkin, na nagmula sa isang matandang pamilyang boyar. Sa gitna ng pagkamatay ng mga prinsipe na pamilya, pinamamahalaan niya, gayunpaman, upang mapanatili ang pagiging malapit sa trono ng hari at hindi nakibahagi sa mabangis na pakikibaka para sa kapangyarihan sa mga araw ng pagkabata ni Ivan. Posible na sa kasong ito ang pagpili ng nobya ay isang simpleng pormalidad lamang.

Pinili ng nobya. Kirillov I.

Ang pagpapakilala sa hari sa mga posibleng nobya ay maaaring tumagal ng maraming oras. Sila ay nanirahan sa palasyo, kasama ang mga kapatid na babae o anak na babae ng hari. Ang kuwento ng halalan ni Alexei Mikhailovich ng hinaharap na ina ni Peter I, Natalya Kirillovna, ay kilala. Mula Nobyembre 28, 1669 hanggang Abril 17, 1670, labing-siyam na beses siyang lumibot sa itaas na mga silid sa kama, at mula sa animnapung natutulog na dilag ay pinili niya ang isa na magiging mas maganda at mas kaakit-akit sa kanya, ang dakilang soberanya.

Pababa ng aisle. Makovsky K.E., 1884.

Mga intriga sa panahon ng pagpili

Sa Rus', nangyari na ang hari ay biglang nagbigay pansin sa isang batang babae na hindi nagustuhan ng pangkat (halimbawa, kung ang mga malapit sa trono ay namagitan para sa kanilang kamag-anak). Sa kasong ito, ang lahat ay ginawa upang alisin ang nobya mula sa malayo. Halimbawa, nang si Efimiya Vsevolozhskaya, na pinili ni Alexei Mikhailovich, ay nakasuot ng maharlikang damit sa unang pagkakataon, ang kanyang buhok ay hinila pabalik nang mahigpit na siya ay nahimatay. Mabilis na inihayag na si Efimiya ay nagdusa ng epilepsy, at ang kanyang ama at pamilya, dahil sa pagtatago ng kanyang "masamang kalusugan," ay ipinatapon sa Tyumen.

Halos pareho ang nangyari kay Maria Khlopova, ang nobya ni Mikhail Fedorovich, na dinala na "sa tuktok" (sa palasyo, sa katunayan, sa mansyon ng reyna), inutusan siyang parangalan bilang isang reyna, ang Hinalikan ng mga tao sa looban ang kanyang krus, at sa buong estado ng Moscow ay inutusan itong alalahanin ang kanyang pangalan sa mga litanya - ngunit gayunpaman, hindi rin siya nakatakas sa intriga. Inalis siya ng mga kakumpitensya ng Saltykovs sa sumusunod na paraan: binigyan nila ang batang babae ng isang sira na tiyan, hindi nila pinahintulutang makita siya ng mga doktor na may kaalaman, binalik nila ang ina ng Tsar na si Marfa Ivanovna laban sa kanya, sa kalaunan ay inakusahan siya ng posibleng kawalan. Ang isang espesyal na konseho ng mga boyars ay nagtipon, si Khlopova ay binawian ng mga karangalan at ipinatapon sa Tobolsk, kung saan siya nabuhay sa kahirapan. Gayunpaman, napanatili ni Mikhail ang malambot na damdamin para kay Maria, at nang ang kanyang ama, si Patriarch Filaret, ay dumating sa korte, nagawang protektahan ang tsar mula sa panggigipit ng kanyang ina at bawasan ang impluwensya ng mga Saltykov, muling inihayag ni Mikhail na ayaw niyang magpakasal. kahit sino maliban sa kanya (bagaman 7 taon na ang lumipas). Pagkatapos ay tinanong ng tsar ang mga doktor na gumamot kay Khlopova. Ang mga Saltykov, na nakalantad sa isang paghaharap sa mga doktor, ay ipinatapon sa malayong mga teritoryo. Gayunpaman, iginiit ni Marfa Ivanovna ang kanyang sarili, at ang kanyang anak na lalaki ay hindi kailanman nagpakasal kay Khlopova, na minamahal pa rin niya, na nananatiling isang bachelor hanggang sa edad na 29 (na napakabihirang sa kanyang panahon). nawala sa uso sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Ang mga Romanov ay lalong nagsimulang magpakasal sa mga prinsesa ng Europa, at ang Russia ay pumasok sa buhay pampulitika ng Kanlurang Europa.

Ang kasal nina Nicholas 2 at Alexandra Fedorovna. Repin I.E., 1894.