Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa Capitoline Square mayroong isang monumento kay Marcus Aurelius - ang tanging nabubuhay na sinaunang bronze equestrian statue. Ang rebulto ay nakaligtas lamang dahil ito ay itinuturing na isang imahe ng Emperador Constantine the Great, na tumangkilik sa mga Kristiyano at palaging lubos na iginagalang ng mga ito. Si Marcus Annius Catilius Severus, na bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalang Marcus Aurelius, ay isinilang sa Roma noong Abril 26, 121. Noong 139 siya ay inampon ni Emperor Antoninus Pius, kung saan siya ay naging kilala bilang Marcus Elius Aurelius Verus Caesar. Kasunod nito, gaya ng isinusuot ng emperador opisyal na pangalan Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus (o Marcus Antoninus Augustus).

Nakatanggap ng mahusay na edukasyon si Aurelius. Mula sa edad na labindalawa ay sinimulan niya ang seryosong pag-aaral ng pilosopiya at pinag-aralan ito sa buong buhay niya. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang pilosopikal na gawain na isinulat niya sa Griyego, "Sa Aking Sarili," ay nanatili. Salamat sa gawaing ito, bumaba si Aurelius sa kasaysayan bilang isang pilosopo-emperador. Mula sa pagkabata, natutunan ni Mark ang mga prinsipyo ng pilosopiya ng Stoic at isang halimbawa ng isang Stoic: siya ay isang moral, mahinhin na tao at nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang katatagan sa pagtitiis sa mga pagbabago ng buhay. "Mula sa pinaka kabataan siya ay may isang kalmado na karakter na hindi makikita sa anumang paraan ang kagalakan o kalungkutan sa ekspresyon ng kanyang mukha." Sa sanaysay na "Sa Iyong Sarili" ay may mga sumusunod na salita: "Laging masigasig na ingatan ang negosyo kung saan ka nababahala. sa sandaling ito abala, upang gumanap sa paraang karapat-dapat sa isang Romano at isang asawa, na may ganap at taos-pusong pagkamagiliw, na may pagmamahal sa mga tao, na may kalayaan at katarungan; at tungkol din sa pag-alis ng lahat ng iba pang ideya sa sarili. Magtatagumpay ka kung gagawin mo ang bawat gawain na parang ito na ang huli sa iyong buhay, malaya sa lahat ng kawalang-ingat, mula sa pagwawalang-bahala sa mga dikta ng katwiran na dulot ng mga hilig, mula sa pagkukunwari at kawalang-kasiyahan sa iyong kapalaran. Nakikita mo kung gaano kakaunti ang mga kinakailangan, na tinutupad kung saan ang sinuman ay maaaring mamuhay ng isang pinagpala at banal na buhay. At ang mga diyos mismo ay hindi hihingi ng anupaman mula sa isa na tumutupad sa mga kahilingang ito.

Oras buhay ng tao- sandali; ang kakanyahan nito ay walang hanggang daloy; pakiramdam - malabo; ang istraktura ng buong katawan ay nasisira; kaluluwa ay hindi matatag; ang kapalaran ay mahiwaga; hindi mapagkakatiwalaan ang katanyagan. Sa madaling salita, lahat ng may kinalaman sa katawan ay parang batis, lahat ng may kinalaman sa kaluluwa ay parang panaginip at usok. Ang buhay ay isang pakikibaka at isang paglalakbay sa ibang bansa; posthumous glory - limot.

Huwag kumilos nang labag sa iyong kalooban, o salungat sa kabutihang panlahat, o bilang isang padalus-dalos na tao o madaling kapitan sa impluwensya ng ilang pagnanasa, huwag bihisan ang iyong pag-iisip sa curvaceous"Huwag madala sa mahabang salita o abalang trabaho..."

Ipinakilala ni Antoninus Pius si Marcus Aurelius sa pamahalaan noong 146, na nagbigay sa kanya ng kapangyarihan ng isang tribune ng mga tao. Bilang karagdagan kay Marcus Aurelius, pinagtibay din ni Antoninus Pius si Lucius Verus, kaya pagkatapos ng kanyang kamatayan ang kapangyarihan ay naipasa kaagad sa dalawang emperador, na ang magkasanib na paghahari ay nagpatuloy hanggang sa kamatayan ni Lucius Verus noong 169. Ngunit sa panahon ng kanilang magkasanib na paghahari, ang huling salita ay palaging kay Marcus Aurelius.

Ang paghahari ng dinastiyang Antonine ay marahil ang pinakamaunlad sa kasaysayan ng Imperyo ng Roma, nang hindi lamang ang lungsod ng Roma, kundi pati na rin ang mga lalawigan ay nagtamasa ng mga pakinabang ng panahon ng kapayapaan at nakaranas ng paglago ng ekonomiya, at ang mga pintuan ng Roma ay nagbukas ng malawak para sa mga mga probinsyano. Si Aelius Aristides, sa pakikipag-usap sa mga Romano, ay sumulat: “Sa iyo, ang lahat ay bukas sa lahat ng sinumang karapat-dapat sa pampublikong tungkulin o pagtitiwala ng publiko ay hindi na ituring na isang dayuhan Roma, ngunit naging pag-aari ng lahat ng kultural na sangkatauhan.

Sa ngayon, lahat ng mga lungsod ay nakikipagkumpitensya sa bawat isa sa kagandahan at pagiging kaakit-akit. Saanman mayroong maraming mga parisukat, mga tubo ng tubig, mga ceremonial portal, mga templo, mga craft workshop at mga paaralan. Ang mga lungsod ay nagniningning sa karilagan at kagandahan, at ang buong lupa ay namumulaklak na parang hardin."

Ang mga sinaunang istoryador ay nagsasalita tungkol kay Marcus Aurelius tulad ng sumusunod: "Ang mga pilosopikal na pag-aaral ay nakagambala kay Marcus Aurelius mula sa lahat ng iba pang mga hilig, na naging seryoso at nakatuon sa kanya, gayunpaman, hindi nito pinawi ang kanyang pagiging palakaibigan, na ipinakita niya, una sa lahat, na may kaugnayan sa kanyang mga kamag-anak , kung gayon - sa mga kaibigan, gayundin sa mga taong hindi gaanong pamilyar.

“Nakipag-usap Siya sa mga tao gaya ng nakaugalian sa isang malayang estado. Nagpakita Siya ng pambihirang taktika sa lahat ng pagkakataon kung kinakailangan upang ilayo ang mga tao sa kasamaan o hikayatin silang gumawa ng mabuti, saganang gantimpalaan ang ilan, upang bigyang-katwiran ang iba sa pamamagitan ng pagpapakita ng kaluwagan. Ginawa Niya ang masasamang tao na mabuti at mabubuting tao, mahinahong tinitiis kahit ang pangungutya ng ilan Hindi Siya kailanman nagpakita ng pagkiling sa kaban ng imperyal nang kumilos siya bilang isang hukom sa mga kaso na maaaring makinabang sa kanyang katatagan at the same time conscientious.

Gayunpaman, ang mga Romano ay dumanas ng maraming sakuna sa panahon ng paghahari ni Marcus Aurelius. Pinilit ng buhay ang pilosopo-emperador na maging isang matapang na mandirigma at isang maingat na pinuno.

Noong 162, kinailangan ng mga Romano na magsimula ng mga operasyong militar laban sa mga tropang Parthian, na sumalakay sa Armenia at Syria. Noong 163 tinalo ng Roma ang Armenia, at noong sa susunod na taon- sa Parthia. Ngunit alinman sa Armenia o Parthia ay hindi ginawang mga lalawigang Romano at napanatili ang aktwal na kalayaan.

Ang tagumpay ng Romano ay higit na tinanggihan ng katotohanan na noong 165 nagsimula ang salot sa mga tropang Romano na nakatalaga sa Silangan. Ang epidemya ay kumalat sa Asia Minor, Egypt, at pagkatapos ay sa Italya at Rhine. Noong 167, sinakop ng salot ang Roma.

Sa parehong taon, ang makapangyarihang mga tribong Aleman ng Marcomanni at Quadi, gayundin ng mga Sarmatian, ay sumalakay sa mga pag-aari ng Romano sa Danube. Ang digmaan sa mga Aleman at Sarmatian ay hindi pa natapos nang magsimula ang kaguluhan sa Hilagang Ehipto.

Matapos ang pagsupil sa pag-aalsa sa Egypt at pagkatapos ng digmaan sa mga Aleman at Sarmatian noong 175, ang gobernador ng Syria, si Avidius Cassius, isang natatanging kumander, ay nagpahayag ng kanyang sarili na emperador, at si Marcus Aurelius ay nasa panganib na mawalan ng kapangyarihan. Ang mga sinaunang istoryador ay sumulat tungkol sa kaganapang ito tulad ng sumusunod: "Avidius Cassius, na nagpahayag ng kanyang sarili na emperador sa Silangan, ay pinatay ng mga sundalo laban sa kalooban ni Marcus Aurelius at nang hindi niya nalalaman ang tungkol sa pag-aalsa, si Marcus Aurelius ay hindi masyadong nagalit at ginawa hindi nag-aplay ng anumang malupit na hakbang sa kanyang mga anak at kamag-anak na si Avidius Cassius ay idineklara siya ng Senado at kinumpiska ang kanyang ari-arian na si Marcus Aurelius ay hindi nais na mapunta ito sa kabang-yaman ng imperyal, at samakatuwid, sa direksyon ng Senado, ginawa ni Marcus Aurelius. hindi ito ipag-utos, ngunit pinahintulutan lamang na patayin ito na malinaw sa lahat na siya ay naligtas kung ito ay umaasa sa kanya.

Noong 177, nilabanan ng Roma ang mga Mauritanian at nanalo. Noong 178, muling lumipat ang Marcomanni at iba pang mga tribo sa pag-aari ng mga Romano. Si Marcus Aurelius, kasama ang kanyang anak na si Commodus, ay nanguna sa isang kampanya laban sa mga Aleman, at nagawa niyang maabot malaking tagumpay, ngunit nagsimula muli ang salot sa mga tropang Romano.

Noong Marso 17, 180, namatay si Marcus Aurelius sa salot sa Danube sa Vindobona (modernong Vienna). Sa mga larawan, lumilitaw si Marcus Aurelius bilang isang taong nabubuhay sa isang panloob na buhay. Lahat ng lumitaw sa ilalim ni Adrian ay dinadala sa huling linya sa kanya. Maging ang makinis at panlabas na polish na nag-uugnay kay Adrian sa kanyang panlabas na kapaligiran ay nawawala. Ang buhok ay mas makapal at malambot, ang balbas ay mas mahaba, ang chiaroscuro sa mga hibla at kulot ay mas maliwanag. Ang kaginhawahan ng mukha ay higit na nabuo, na may malalim na lumubog na mga wrinkles at fold. At ang mas nagpapahayag ay ang hitsura, na inihahatid sa isang napaka-espesyal na paraan: ang mga mag-aaral ay na-drill out at nakataas sa mabigat, kalahating saradong talukap ng mata. Ang hitsura ay ang pinakamahalagang bagay sa isang portrait. Ito ay isang bagong hitsura - tahimik, inalis sa sarili, hiwalay sa pagmamadalian ng lupa. Ang mga honorary monumento ni Marcus Aurelius ay may kasamang triumphal column bilang parangal sa mga kampanyang German at Sarmatian at isang estatwa ng equestrian. Ang triumphal column ay itinayo noong 176 - 193 ayon sa modelo ng column ni Trajan. Ang Haligi ni Marcus Aurelius ay binubuo ng tatlumpung bloke ng marmol na may isang sculptural relief na tumataas sa isang spiral at naglalahad sa harap ng mga manonood ng mga larawan ng mga labanan sa Sarmatian at Marcomanni. Sa tuktok ay nakatayo ang isang tansong estatwa ni Marcus Aurelius, na kalaunan ay pinalitan ng isang estatwa ni St. Pavel. Sa loob ng hanay, ang isang hagdanan na may 203 hakbang ay iluminado ng 56 na butas ng ilaw. Ang parisukat sa gitna kung saan nakatayo ang haligi ng Marcus Aurelius ay madaling tawaging Piazza Colonna.

Ang monumental na bronze equestrian statue ni Marcus Aurelius ay nilikha noong mga 170. Noong ika-16 na siglo, ang estatwa, pagkatapos ng mahabang pahinga, ay muling inilagay ayon sa disenyo ni Michelangelo sa Capitoline Square sa Roma sa isang mahigpit na hugis na pedestal. Ito ay inilaan para sa pagsasaalang-alang sa iba't ibang puntos paningin, humahanga sa ningning ng mga anyong plastik. Ang pagkakaroon ng nabuhay sa kanyang buhay sa mga kampanya, si Marcus Aurelius ay inilalarawan sa isang toga - ang pananamit ng isang Romano, na walang mga pagkakaiba sa imperyal. Ang imahe ng emperador ay ang sagisag ng civic ideal at sangkatauhan. Ang puro mukha ng isang Stoic ay puno ng kamalayan ng moral na tungkulin at kapayapaan ng isip. Tinutugunan niya ang mga tao nang may malawak at nakakapagpatahimik na kilos. Ito ang imahe ng isang pilosopo, ang may-akda ng "Reflections on My Own," walang malasakit sa katanyagan at kayamanan. Pinagsama-sama siya ng mga tupi ng kanyang damit sa makapangyarihang katawan ng isang napakagandang cast na mabagal na gumagalaw na kabayo. Ang paggalaw ng kabayo ay tila umaalingawngaw sa paggalaw ng nakasakay, na umaayon sa kanyang imahe. “Ang isang mas maganda at mas matalinong ulo kaysa sa kabayo ni Marcus Aurelius,” ang isinulat ng Aleman na istoryador na si Winckelmann, “ay hindi matatagpuan sa kalikasan.”

Noong 160-180 AD ito ay nilikha sikat na monumento Marcus Aurelius. Ang taong ito ay namuno sa estado libu-libong taon na ang nakalilipas, ngunit naaalala pa rin ng mga tao ang kanyang pangalan nang may paggalang at paggalang. Ano ang ginawa ng Romanong pinuno upang maging karapat-dapat sa gayong pagtrato? Bakit ang bronze equestrian statue ni Marcus Aurelius ang pangunahing monumento ng Rome?

Bakit naaalala ang pilosopo-emperador?

"Ang estado ay uunlad kapag ang mga pilosopo ay namumuno, at ang mga pinuno ay nakikibahagi sa pilosopiya," ang paboritong kasabihan ni Aurelius.

Siya ay naging tanyag sa kanya pinakadakilang karunungan, na siyang nagpaiba sa kanya sa mga naunang pinuno. Ang pilosopo na nakaupo sa trono ay maaaring gumugol ng mga oras na mag-isa sa isang silid at makipag-usap sa kanyang sarili. Ito ay isang taong mahal at iginagalang ang sining ng pilosopiya, naunawaan ang agham ng buhay at ang kaluluwa ng tao.

Sa panahon ng paghahari maraming kaguluhan: baha, digmaan, salot, pagtataksil. Gayunpaman, nabuhay ang mga tao sa mga taong iyon nang may matatag na pagtitiwala sa hinaharap. Nang ipaalam sa emperador ang pagtataksil sa kanyang pinakamahusay na kumander, umiling lamang ang pilosopo at sumagot: “Kung siya ay nakatakdang maging pinuno, tiyak na makakamit niya ang kapangyarihan. Kung siya ay nakatakdang mamatay, siya ay mamamatay nang wala ang aming tulong. Hindi kami nabubuhay nang masama para manalo siya." Ang hula ay naging makahulang. Pagkaraan ng 3 buwan, ang mga kasama ng rebelyon mismo ang pumutol sa ulo ng heneral at ipinadala ito bilang regalo sa tunay na pinuno. Iniligtas niya ang lahat, maliban sa ilang mahahalagang tao.

Alam din ng kasaysayan ang isa pang kaso na nagpapatunay sa karunungan ng pilosopong emperador. Sa panahon ng mahirap na digmaan ay walang sapat na tao o ginto. Ang mga alipin at gladiator ay pinalaya na lumahok sa mga labanan. Upang makahanap ng pera, nagsimulang ibenta ng pinuno ang kanyang sariling ari-arian. Ang auction ay tumagal ng dalawang buwan, ngunit natagpuan pa rin ang mga pondo. Matapos ang tagumpay, nag-alok ang emperador na ibalik ang ginto bilang kapalit ng mga bagay, ngunit hindi pinilit ang mga gustong panatilihin ang binili para sa kanilang sarili.

Maraming kritiko at mananaliksik ang nagpapansin sa panahon ng kanyang paghahari bilang panahon ng kasaganaan at kasaganaan. Sinasabi ng mga mananalaysay na ito ang isa sa pinakamatalinong pinuno ng Roma, na niluwalhati ang kanyang estado at ang kanyang mga tao.

Equestrian statue ni Marcus Aurelius

Alamin natin ang kanyang kwento. Estatwa ng mangangabayo Ang Marcus Aurelius sa Roma ay itinayo noong 160-180. n. e. Sa ngayon, ito ang pinakasikat na atraksyon ng lungsod at ang tanging nabubuhay na monumento noong panahong iyon.

Noong ika-12 siglo, isang mangangabayo at kabayo ang matatagpuan sa harap ng Palasyo ng Lateran. Noong 1538 sila ay inilipat sa Capitoline Square, pagkatapos ay nagsimulang muling itayo si Michelangelo Buonarroti.

Bakit nakaligtas ang monumento hanggang ngayon?

Noong panahon na winasak ng mga Kristiyano ang lahat ng eskultura mula sa panahon ng mga pinunong bago ang Kristiyano, nagkaroon ng pagkakamali. Ang equestrian statue ni Marcus Aurelius ay napagkamalan hindi para sa imahe ng isang paganong emperador, ngunit para sa hitsura ni Constantine the Great. Ito ang nagligtas sa monumento mula sa pagkawasak.

Sinaunang mito

Kung titingnan mo ang orihinal na bersyon ng iskultura, makikita mo ang isang kuwago sa ulo ng isang kabayo. Ang alamat ay nagsasabi na kapag ang pagtubog ay lumabas mula sa monumento at ang kuwago ay kumanta sa pagitan ng mga tainga ng kabayo, ang katapusan ng mundo ay darating at ang lahat ng sangkatauhan ay lulubog sa kadiliman. Ito ang malungkot na hinaharap na naghihintay sa buong populasyon globo, kung ang rebulto ay hindi na-reconstructed nang ilang beses.

Saloobin sa dakilang pinuno sa ating panahon

Noong 1981, ang estatwa ng mangangabayo ni Marcus Aurelius ay inalis mula sa parisukat at ipinadala para sa pagpapanumbalik. Sa oras na iyon, halos walang natitira sa eskultura.

Noong Abril 12, 1990, natapos ang pagsasaayos ng imahe ng dakilang pinuno, at kinailangan itong ibalik sa nararapat na lugar nito. Ang transportasyon ng iskultura ay hindi partikular na na-advertise at sinamahan ng ilang mga kotse at motorsiklo ng pulisya.

Biglang may nangyaring milagro. Nagsimulang magtipon ang mga tao mula sa lahat ng panig upang tingnan ang monumento. Ang mga taong may masayang mukha ay sumigaw ng "Mabuhay, Emperador!", iwinagayway ang kanilang mga braso at pumalakpak. Ang isang malaking bilang ng mga manonood ay nagtipon, sabik na naghihintay sa pagbabalik ng makasaysayang palatandaan sa nararapat na lugar nito. Libu-libong residente ang nagtaas kanang kamay, na nakababa ang palad, bilang tanda ng karangalan at paggalang kay Marcus Aurelius.

Bumusina ang mga sasakyan bilang pagbati, walang pakialam sa nagresultang traffic jam. Tila na sa harap nila ay hindi isang estatwa, ngunit ang emperador mismo, na umuwi pagkatapos ng isa pang labanan. Ang kapaligiran ng araw na iyon ay tila dinala sa panahon ng paghahari ni Marcus Aurelius. Dahil sa dami ng mga tao na nabuo, ang mga tripulante ay nagmamaneho ng mabilis sa paglalakad, ngunit hindi sila nagmamadali upang ikalat ang mga tao. Para sa Roma, ang araw na ito ay naging isang tunay na pista opisyal na maaalala ng maraming residente ang petsang ito sa natitirang bahagi ng kanilang buhay - ang araw na bumalik sa bahay ang estatwa ng mangangabayo ni Marcus Aurelius.

Ngayon ay may kopya ng monumento sa Capitol Square, at ang orihinal mismo ay nasa malapit na museo.

Ito ay isang malinaw na halimbawa ng kapangyarihan at kahalagahan ng kasaysayan para sa mga tao. Dinala ng estatwa ang memorya ng pinuno sa maraming siglo. At ang reaksyon ng mga residente ay nagpapatunay na hindi kumukupas ang pagmamahal sa dakilang Marcus Aurelius. Naaalala ng mga tao ang kanyang karunungan at lahat ng ginawa niya para sa kanyang mga tao.

Ang estatwa ni Marcus Aurelius - Roman Emperor at Philosopher - ay isang sinaunang Romanong bronze statue na ngayon ay matatagpuan sa Capitoline Square sa Roma. Ito ay nilikha noong mga taong 160-180 at ngayon ay isa sa mga pinaka-madalas na bisitahing atraksyon.

Kwento

Noong ikalabindalawang siglo, isang estatwa ni Marcus Aurelius ang inilagay sa harap ng pangunahing tirahan ng mga papa - ang Laretan Palace. Noong 1538 ito ay inilagay sa Capitoline Square. Halos kaagad sinimulan ni Michelangelo Buonarroti ang muling pagtatayo nito. Ang gawain ay tumagal ng higit sa isang daan at dalawampung taon, at bilang isang resulta ang parisukat na may tatlong palasyo ay naging kahanga-hanga. ensemble ng arkitektura- isa sa mga pinakamaliwanag na atraksyon ng Roma.

Noong Middle Ages, napagkamalan ang equestrian statue ni Marcus Aurelius bilang estatwa ni Constantine the Great. Isinabatas ng simbahan ang emperador na ito bilang isang santo, na nagligtas sa monumento mula sa pagkawasak nang tawagin ng mga lingkod ng Diyos ang mga eskultura na nilikha noong panahon ng mga pinunong bago ang Kristiyano, mga paganong idolo at iniutos ang kanilang pagkawasak.

Kopya

Sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo, isang exhibition hall ang itinayo para sa estatwa sa Palace of Conservatives, na matatagpuan sa Capitoline Square, at isang kopya ang inilagay sa mismong parisukat. Ngayon, ang equestrian statue ni Marcus Aurelius sa Roma ay umaakit sa atensyon ng mga turista mula sa buong mundo.

Paglalarawan

Ang estatwa ni Marcus Aurelius sa Roma ay gawa sa ginintuan na tanso at ang tanging eskultura ng uri nito na nabubuhay mula noong sinaunang panahon. Ang Emperador ay inilalarawan na nakasuot ng tunika at balabal ng sundalo. Sa komposisyon nito, ang estatwa ay napaka-simple at laconic. Si Marcus Aurelius ay inilalarawan hindi lamang bilang isang mahusay na matagumpay na emperador, kundi pati na rin bilang isang pilosopo-nag-iisip. Makatotohanan ang mukha ni Mark na may kitang-kitang mga mata at kitang-kitang cheekbones. Ang ulo ay nakatagilid pasulong, ang mga labi ay mahigpit na naka-compress. Ang mga mata ng emperador ay kalahating nakapikit itaas na talukap ng mata. Ang hairstyle ay nagpapakita ng isang kamangha-manghang paglalaro ng liwanag at anino, na nagtatakda ng panlabas na kalmado at konsentrasyon ni Marcus Aurelius.

Sa ilalim ng nakataas na kuko ng kabayo ay may isang pigura ng isang nakatali na barbarian. Itinuring itong simbolo ng isang talunang kaaway, at ang kilos ni Aurelius ay nangangahulugan ng pagkabukas-palad sa mga natalo.

Ang rebulto ni Aurelius ay walang ganoong detalyadong kataimtiman at kadakilaan na likas sa mga larawan ng ibang mga pinuno ng Roma. Sa larawan ng emperador, tumpak na inihayag ng master ang mood ng isang tao na nararamdaman ang mga kontradiksyon ng katotohanan sa paligid niya at nagsisikap na makatakas mula sa kanila sa mundo ng kanyang sariling mga karanasan.

Ang rebulto na nakita ko ay isang kopya sa Capitoline Square, ang orihinal ay itinatago sa isa sa mga bulwagan ng eksibisyon Mga Museo ng Capitoline.

Ang estatwa ni Marcus Aurelius ay nilikha noong 160-180s.
Ito ang tanging estatwa ng mangangabayo na nakaligtas mula noong unang panahon, yamang noong Middle Ages ay pinaniniwalaan na ito ay naglalarawan kay Emperador Constantine I the Great, na ginawa ng Simbahang Kristiyano bilang isang "santong katumbas ng mga apostol."

Noong ika-12 siglo, inilipat ang estatwa sa Piazza Lateran. Noong ika-15 siglo, inihambing ng librarian ng Vatican na si Bartolomeo Platina ang mga larawan sa mga barya at kinilala ang pagkakakilanlan ng mangangabayo. Noong 1538 inilagay ito sa Kapitolyo sa pamamagitan ng utos ni Pope Paul III. Ang base para sa rebulto ay ginawa ni Michelangelo; sabi nito: “ex humiliore loco in area capitoliam.”

Ang mga sinaunang istoryador ay nagsasalita tungkol kay Marcus Aurelius tulad ng sumusunod: "Si Marcus Aurelius ay nagambala mula sa lahat ng iba pang mga hilig sa pamamagitan ng pilosopikal na pag-aaral, na ginawa siyang seryoso at nakatuon. Gayunpaman, hindi nito pinawi ang kanyang pagiging palakaibigan, na ipinakita niya, una sa lahat, sa kanyang mga kamag-anak, pagkatapos ay sa kanyang mga kaibigan, at gayundin sa mga hindi gaanong pamilyar na tao. Siya ay tapat nang walang kawalang-kilos, mahinhin na walang kahinaan, seryoso nang walang kalumbayan," "Siya ay nagsalita sa mga tao gaya ng nakaugalian sa isang malayang estado. Nagpakita siya ng pambihirang taktika sa lahat ng pagkakataon kung kinakailangan upang ilayo ang mga tao sa kasamaan o hikayatin silang gumawa ng mabuti, upang bigyan ng saganang gantimpala ang ilan, upang bigyang-katwiran ang iba sa pamamagitan ng pagpapakita ng kaluwagan. Ginawa niyang mabuti ang masasamang tao at napakahusay na tao, mahinahong tinitiis kahit ang pangungutya ng ilan. Hindi siya kailanman nagpakita ng pagtatangi pabor sa kabang-yaman ng imperyal nang kumilos siya bilang isang hukom sa mga kaso na maaaring makinabang sa huli. Nakikilala sa pamamagitan ng kanyang katatagan, siya ay sa parehong oras ay matapat.

Gayunpaman, ang mga Romano ay dumanas ng maraming sakuna sa panahon ng paghahari ni Marcus Aurelius. Pinilit ng buhay ang pilosopo-emperador na maging isang matapang na mandirigma at isang maingat na pinuno.

Sa tapat ng Roman Forum. Ito ang tanging estatwa ng mangangabayo na nakaligtas mula noong unang panahon, yamang noong Middle Ages ay pinaniniwalaan na ito ay naglalarawan kay Emperador Constantine I the Great, na ginawa ng Simbahang Kristiyano bilang isang "santong katumbas ng mga apostol."

Noong ika-12 siglo ang estatwa ay inilipat sa Piazza Lateran. Noong ika-15 siglo, inihambing ng librarian ng Vatican na si Bartolomeo Platina ang mga larawan sa mga barya at kinilala ang pagkakakilanlan ng mangangabayo. Noong 1538 inilagay ito sa Kapitolyo sa pamamagitan ng utos ni Pope Paul III. Dinisenyo ni Michelangelo ang parisukat pati na rin ang marmol na pedestal para sa rebulto. Nakasaad dito: “ex humiliore loco in area capitoliam.”

Replica ng estatwa ni Marcus Aurelius sa Capitoline Square

Ang rebulto ay dalawang beses lamang ang laki ng buhay. Si Marcus Aurelius ay inilalarawan na nakasuot ng balabal ng sundalo (lat. paludamentum) sa ibabaw ng tunika. Sa ilalim ng nakataas na kuko ng kabayo ay may dating iskultura ng isang nakagapos na barbarian.

Noong 1981, nagsimula ang pagpapanumbalik ng iskultura. Ang pagpapanumbalik ng rebulto ay isinagawa ng isang grupo ng mga espesyalista mula sa Institute of Restoration (Italyano: Istituto Superiore per la Conservazione ed il Restauro) sa Roma. Noong Abril 12, 1990, taimtim na ibinalik ang estatwa sa Capitol Hill sa harap ng malaking pulutong ng mga tao.

Noong Abril 21, 1997, isang eksaktong tansong kopya ng rebulto ang inilagay sa pedestal ni Michelangelo.

Panitikan

• Siebler M. Römische Kunst. - Köln: Taschen GmbH, 2005. - P. 72. - ISBN 978-3-8228-5451-8.
• Anna Mura Sommella at Claudio Parisi Presicce Il Marco Aurelio e la sua copia. - Roma: Silvana Editoriale, 1997 - ISBN 978-8882150297

Tingnan din

Mga link

• Dokumentaryo" Marcus Aurelius. Ang Huling Pagtatagumpay ng Emperador"(Ginawa ng Altair-TV Television Company, 2002)

Ang Palasyo ng mga Senador (Italyano: Palazzo Senatorio) ay isang gusaling pampubliko ng Renaissance na itinayo noong 1573-1605. dinisenyo ni Michelangelo sa Capitoline Hill sa Roma. Ngayon ay matatagpuan dito ang City Hall ng Roma.

Noong 78 BC. e. Inatasan ng Senado ang konsul na si Quintus Lutatius Catulus na itayo ito sa Capitol Hill archive ng estado- Tabularya. Ang pagtatayo ay pinangangasiwaan ng arkitekto na si Lucius Cornelius. Sa panahon ng Middle Ages, ang archive building ay nahulog sa pagkasira, tulad ng iba pang mga sinaunang gusali sa lungsod. Ang marangal na pamilyang Corsi, na sinasamantala ang lokasyon nito sa tuktok ng isang burol, ay nagtayo ng kanilang kastilyo sa itaas nito.

Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, inatasan ng Papa si Michelangelo na muling itayo ang buong Kapitolyo, na naglatag ng isang kinatawan na parisukat sa tuktok na tinatawag na Piazza del Campidoglio. Ayon sa plano ng arkitekto, ang mga gilid ng parisukat ay bubuo ng tatlong palasyo, na ang pangunahing ay ang Palasyo ng mga Senador. Sa mga gilid nito, ang mas mababang mga volume ng dalawang simetriko na mga gusali ay ipinaglihi - ang Palasyo ng mga Konserbatibo at ang Bagong Palasyo. Kapag nagdidisenyo ng mga facade ng lahat ng tatlong palasyo, inilaan ni Michelangelo na gumamit ng isang bagay na hindi pa naririnig dati - isang napakalaking order.

Sa gitna ng Campidoglio Square noong 1538, isang estatwa ng mangangabayo ni Marcus Aurelius ang na-install (isang sinaunang Romanong iskultura noong ika-2 siglo, pinalitan ng isang kopya sa pagtatapos ng ika-20 siglo). Ang isang maringal na hagdanan ay patungo sa palasyo ng mga senador sa tabi ng dalisdis ng Kapitolyo, sa gitna kung saan ang isang fountain ay binalak na may mga sinaunang pigura - mga personipikasyon ng Tiber at Nile.

Ang monumental na proyekto ni Michelangelo ay ipinatupad (na may maliliit na paglihis) pagkatapos ng kanyang kamatayan ng kanyang mga mag-aaral, sina Giacomo della Porta at Girolamo Rainaldi (mga kinatawan ng Mannerism). Sa bagong gusali, nakaligtas ang ibabang bahagi ng sinaunang Tabularium. Ang dalawang tore sa mga gilid ay nananatili rin mula sa panahon ng mga kuta ng Corsi. Ang lahat ng ito ay nagbibigay sa palasyo, sa kabila ng puro Renaissance façade nito, ang hitsura ng isang nagtatanggol na istraktura. Ang town hall (clock) tower ay itinayo noong 1578-82. arkitekto Martino Longhi.

Mula noong 1871, ang palasyo ay nagsilbing tirahan ng alkalde ng Roma at ang upuan ng iba pang mga opisyal ng lungsod, kaya karamihan sa mga lugar ay sarado sa mga turista. Ang Treaty of Rome ay nilagdaan sa palasyong ito noong Marso 25, 1957. Sa ibabang (antigong) bahagi ng gusali ay ipinakita ang ilang mga eksibit mula sa Capitoline Museums.

Ang sinaunang sining ng Roma ay aktwal na nagsimula noong ika-2 siglo. BC e., dahil ang republikang Roma ay hindi nagsusumikap para sa mapagnilay-nilay na kaalaman sa mundo, ngunit para sa praktikal na pag-aari nito.

Capitol (Capitolian Hill; Latin Capitolium, Capitolinus mons, Italian il Campidoglio, Monte Capitolino) - isa sa pitong burol kung saan ang Sinaunang Roma. Sa Kapitolyo ay naroon ang Capitoline Temple, na tinatawag ding Kapitolyo, kung saan ginanap ang mga pagpupulong ng Senado at mga popular na asembliya.

Ang Capitoline Museums (Italyano: Musei Capitolini) ay ang pinakamatandang pampublikong museo sa mundo, na sinimulan ni Pope Sixtus IV noong 1471, na nag-donate sa "mga tao ng Roma" ng isang koleksyon ng mga sinaunang tanso na dati ay nakalagay sa ilalim ng mga pader ng ang Lateran.

Equestrian statue - isang eskultura (estatwa) o monumento na naglalarawan sa isang kabayo, isang tao sa isang kabayo, o ang taong pinarangalan bilang isang mangangabayo.

Ang ganitong mga estatwa o monumento ay karaniwang nakatuon sa mga pinuno at pinuno ng militar. Ang mga pulitiko at artista ay madalas na inilalarawan sa isang nakatayong posisyon kung minsan ay matatagpuan sila sa isang posisyong nakaupo. Ang mga estatwa ng mangangabayo ay kilala mula noon sinaunang panahon, ang pinakalumang nabubuhay na estatwa ay ang equestrian na estatwa ni Marcus Aurelius sa Roma. Ang pinaka-technical na kumplikado ay ang mga estatwa ng equestrian, na mayroon lamang dalawang support point.

Marcus Aurelius Antoninus (lat. Marcus Aurelius Antoninus; Abril 26, 121, Roma - Marso 17, 180, Vindobona) - Romanong emperador (161-180) mula sa dinastiyang Antonin, pilosopo, kinatawan ng huling Stoicism, tagasunod ng Epictetus. Ang huli sa limang mabubuting emperador.

Ang mga Italian euro coins ay mga modernong banknote ng Italy. Ang pambansang bahagi ng bawat barya ay may kakaibang disenyo. Ang pagpili sa pagitan ng mga disenyo ng barya ay ipinaubaya sa publiko ng Italyano sa pamamagitan ng telebisyon, kung saan ipinakita ang mga alternatibong disenyo. Ang mga tao ay bumoto para sa mga opsyon sa pamamagitan ng pag-dial ng ilang partikular na numero ng telepono. Ang tanging barya na hindi lumahok sa mga halalan na ito ay ang 1 euro, dahil si Carlo Azeglio Ciampi, noon ay Ministro ng Ekonomiya, ay nagpasya na na ang Vitruvian Man ni Leonardo da Vinci ay ilalagay doon.

Ang listahan ng mga antigong tanso ay may kasamang listahan ng mga sinaunang Griyego, sinaunang Romano at Etruscan na tansong mga orihinal na estatwa malaking sukat na nakaligtas hanggang ngayon.

Ang mga estatwa ng metal noong unang panahon ay napakabihirang na ngayon, dahil, hindi tulad ng kanilang mga katapat na marmol, ang mga produktong gawa sa isang mamahaling haluang metal bilang tanso ay maaga o huli ay natunaw. Karamihan sa mga sinaunang Greek bronze statues ay maaari lamang hatulan mula sa nakaligtas na mga kopya ng marmol.

Kasama sa listahan ng mga sinaunang estatwa ang nakaligtas at nawala na sinaunang Griyego, sinaunang Romano at Etruscan na mga eskultura, na nakatanggap ng palayaw o wastong pangalan, na naging isang iconographic na modelo (uri).

Ang listahan ay hindi kasama ang mga sikat na steles, relief, pati na rin ang sarcophagi na pinalamutian ng mga relief (lamang na may binibigkas na mga pangkat ng eskultura). Ang mga larawang estatwa at bust ng mga sinaunang Romano ay kasama sa listahan lamang kung ang mga gawang ito ay nakakuha ng independyente artistikong kahalagahan bilang isang hiwalay na gawa ng sining.

Karamihan sa mga sinaunang estatwa ay nakaligtas bilang mga huling Romano. mga kopya ng marmol(I-II siglo AD) mula sa nawawalang mga orihinal na tanso o marmol ng Griyego (V-II siglo BC). Ang column na "May-akda" ay naglalaman ng alinman sa mga pangalan ng sikat mga eskultor ng sinaunang Griyego, na siyang mga tagalikha ng mga eskultura ayon sa mga sinaunang istoryador at manlalakbay; o mga pangalan na kilala mula sa mga autograph sa mga eskultura (karaniwan ay ng mga hindi kilalang artista). Ang column na "Panahon" ay nagpapahiwatig ng petsa ng paggawa ng inisyal estatwa ng greek, kung ito ay naging isang iconographic na halimbawa. Ang petsang Romano ay inilalagay sa hanay na ito kung ito ang panahon ng paglikha ng isang partikular na kopyang Romano na malaki ang pagkakaiba sa orihinal na sample at nakakuha ng tamang pangalan.