Noong 1994, noong Hunyo 19 / Hulyo 2, niluwalhati ng Russian Orthodox Church sa ibang bansa ang isa sa mga pinakadakilang ascetics ng Orthodoxy bilang isa sa mga iginagalang na santo nito. XX siglo, isang aklat ng panalangin para sa lahat ng naghihirap at nangangailangan, isang tagapagtanggol at pastol na natagpuan ang kanilang sarili na malayo sa kanilang matagal na pagtitiis na Inang Bayan - St. John (Maximovich) ng Shanghai at San Francisco. Ipinagkakaloob na ito ay nangyari sa bisperas ng pagdiriwang ng araw ng pag-alaala sa Lahat ng mga Banal na nagniningning sa lupain ng Russia. Ipinagkakaloob din na sa taon kung kailan ipinagdiriwang ng Holy Rus ang ika-1020 anibersaryo ng pagbibinyag nito, itinatag ng Konseho ng mga Obispo ng bagong nagkakaisang Russian Orthodox Church ang pagsamba sa buong simbahan kay St.

Solemne na pagluwalhati kay St. John, ang Wonderworker ng Shanghai, sa San Francisco noong Hunyo 19 / Hulyo 2, 1994

Ang mga mananampalataya mula sa buong mundo ay nagsimulang dumagsa sa Katedral ng Kabanal-banalang Theotokos na "Joy of All Who Sorrow" sa San Francisco ilang araw bago ang pagluwalhati sa santo. Ang pang-araw-araw na liturhiya sa libing ay isinagawa, ang mga serbisyo ng pang-alaala ay inihahain kada oras, ang pag-amin ay tuloy-tuloy.

Dalawang araw bago ang pagdiriwang, noong Huwebes, sa panahon ng liturhiya, itinuro ang komunyon mula sa limang tasa. Ang katedral, kung saan maaari lamang magkaroon ng isang libong tao, ay hindi maaaring tumanggap ng lahat ng mga mananampalataya, at mga tatlong libong tao ang nakatayo sa labas, kung saan ang lahat ng mga serbisyo ay nai-broadcast sa isang malaking screen. Tatlong mahimalang icon ng Ina ng Diyos ang naroroon sa mga pagdiriwang: ang Kursk-Root, ang Iveron myrrh-streaming icon at ang lokal na dambana - ang na-renew na Vladimir Icon. Ang pagluwalhati ay pinangunahan ng pinakamatandang hierarch ng Russian Church sa ibang bansa, Metropolitan Vitaly. Siya ay concelebrated ng 10 obispo at 160 klero.

Noong Biyernes, Hulyo 1, sa 1:30 ng hapon sa ibabang simbahan, ang mga labi ni St. John ng Shanghai ay inilipat ng Metropolitan Vitaly mula sa libingan patungo sa isang dambana na gawa sa mamahaling kahoy. Ang santo ay nakasuot ng snow-white vestments, na pinutol ng pilak na tirintas at mga krus; ang kanyang tsinelas ay tinahi sa Siberia, ang kanyang undercoat ay mula rin sa Russia. Ang reliquary ay taimtim na inilipat sa itaas na templo. Sa 4:30 ay ipinagdiwang ang huling serbisyo ng libing.

Sa buong gabing pagbabantay bago ang polyeleos, binuksan ng Metropolitan Vitaly ang dambana: ang mga banal na labi, maliban sa mukha, ay bukas, ang mga kamay ay nakikita. Ang icon ng santo ay itinaas ng dalawang matataas na pari, at ang pagluwalhati sa santo ay inaawit sa publiko. Ang aplikasyon sa mga labi ay natapos sa alas-11 ng gabi.

Sa Sabado, ang mga serbisyo ay salit-salit sa mga kapilya ng templo. Ang unang liturhiya ay ipinagdiwang noong 2 a.m. ni Obispo Ambrose ng Vevey. Mahigit 20 pari ang nagconcelebrate sa kanya. Ang reliquary ay dinala ng mga pari sa altar at inilagay sa isang mataas na lugar. Ang ikalawang liturhiya ay nagsimula sa 5 a.m., kung saan humigit-kumulang 300 katao ang tumanggap ng komunyon. At sa ika-7 ng umaga sa Banal na Liturhiya, 11 obispo at humigit-kumulang 160 klero ang nagkaisa sa paligid ng Metropolitan Vitaly. Tatlong choir ang kumanta, may mga 700 communicants. Ang prusisyon ng relihiyon ay naglibot sa buong bloke, lahat ng direksyon ng mundo ay natatakpan ng mga mahimalang icon. Pagkatapos ay inilagay ang mga banal na labi sa isang espesyal na itinayong vestibule sa templo. Natapos ang serbisyo ng 1:30 pm. Ang festive meal ay nagdala ng halos dalawang libong tao. Sa likod niya ay isang salita ng papuri ang binasa kay San Juan. Nagbigay ng talumpati si Arsobispo Mark ng Berlin at Alemanya na angkop sa okasyon.

Nagpatuloy ang pagdiriwang sa ikalawang araw, sa Linggo ng Lahat ng mga Banal na Nagniningning sa Lupang Ruso. Ang daloy ng mga peregrino sa dambana ng santo ay hindi tumigil.

Ito ay kung paano naganap ang isang mahusay na espirituwal na pagdiriwang - ang canonization ni St. John, ang Wonderworker ng Shanghai, sa lungsod ng San Francisco noong Hulyo 2, 1994. Ang kaganapang ito ay hindi lamang napuno ng kagalakan Mga pusong Ruso naninirahan sa ibang bansa, ngunit pinasaya ang puso ng maraming tao sa Russia na nakakaalam pambihirang buhay Bishop John. Niyakap din nito ang mga nagbalik-loob sa Orthodoxy na nakakalat sa buong mundo - Orthodox French, Dutch, Americans...

Sino ang taong ito na tusong pumunta sa maysakit, binuhay muli ang naghihingalo, nagpalayas ng mga demonyo mula sa mga inaalihan?

Pagkabata at pagbibinata ng hinaharap na santo

Ang hinaharap na Saint John ay ipinanganak sa nayon ng Adamovka, lalawigan ng Kharkov, noong Hunyo 4, 1896. Sa banal na binyag siya ay pinangalanang Michael - bilang parangal sa banal na arkanghel ng Diyos. Ang kanyang pamilya, ang mga Maksimovich, ay matagal nang nakikilala sa kanilang kabanalan. Noong ika-18 siglo, si St. John, Metropolitan ng Tobolsk, ang tagapagpaliwanag ng Siberia, na nagpadala ng unang misyon ng Ortodokso sa Tsina, ay naging tanyag mula sa pamilyang ito; Pagkatapos ng kanyang kamatayan, maraming himala ang nangyari sa kanyang libingan. Siya ay niluwalhati noong 1916, at ang kanyang hindi nasisira na mga labi ay nananatili sa Tobolsk hanggang ngayon.

Si Misha Maksimovich ay isang may sakit na bata. Nagligtas siya magandang relasyon sa lahat, ngunit walang partikular na malapit na kaibigan. Mahal niya ang mga hayop, lalo na ang mga aso. Hindi niya gusto ang maingay na laro ng mga bata at madalas na nababaon sa kanyang mga iniisip.

Mula pagkabata, si Misha ay malalim na relihiyoso. Sa kanyang pagtatalaga noong 1934, inilarawan niya ang kalagayan ng kanyang mga taon ng pagkabata gaya ng sumusunod: “Mula sa mga unang araw na nagsimula akong magkaroon ng kamalayan sa aking sarili, gusto kong maglingkod sa katuwiran at katotohanan. Ang aking mga magulang ay nagpasiklab sa akin ng sigasig na manindigan nang walang pag-aalinlangan para sa katotohanan, at ang aking kaluluwa ay nabighani sa halimbawa ng mga nag-alay ng kanilang buhay para dito.”

Gustung-gusto niyang maglaro ng "monasteryo," pagbibihis ng mga laruang sundalo bilang mga monghe at paggawa ng mga monasteryo mula sa mga laruang kuta.

Nangolekta siya ng mga icon, relihiyoso at makasaysayang mga libro - at ito ay kung paano siya nabuo isang malaking library. Ngunit higit sa lahat ay gustung-gusto niyang basahin ang buhay ng mga santo. Sa ganitong paraan nagkaroon siya ng malaking impluwensya sa kanyang mga kapatid, na, salamat sa kanya, alam ang buhay ng mga santo at kasaysayan ng Russia.

Ang banal at matuwid na buhay ni Michael ay gumawa ng matinding impresyon sa kanyang French governess, isang Katoliko, at siya ay nagbalik-loob sa Orthodoxy (si Misha ay 15 taong gulang noon). Tinulungan niya itong maghanda para sa hakbang na ito at tinuruan siya ng mga panalangin.

Ang country estate ng Maksimovichs, kung saan ginugol ng buong pamilya ang tag-araw, ay matatagpuan 12 milya mula sa sikat na Svyatogorsk Monastery. Ang mga magulang ay madalas na bumisita sa monasteryo at nanirahan doon nang mahabang panahon. Sa pagtawid sa mga pintuan ng monasteryo, masigasig na pumasok si Misha sa elemento ng monasteryo. Nanirahan sila roon ayon sa panuntunan ng Athos, mayroong mga maringal na templo, ang mataas na "Bundok Tabor", mga kuweba, mga monasteryo at isang malaking kapatiran ng 600 monghe, kasama ng mga schema-monks. Ang lahat ng ito ay umaakit kay Misha, na ang buhay mula sa pagkabata ay itinayo sa buhay ng mga banal, at hinikayat siyang madalas na pumunta sa monasteryo.

Noong siya ay 11 taong gulang, pumasok siya sa Poltava Cadet Corps. At dito nanatili siyang tahimik at relihiyoso, mukhang isang sundalo. Sa paaralang ito, noong siya ay 13 taong gulang, nakilala niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng isang gawa na nagdulot sa kanya ng mga paratang ng "nakakagambalang kaayusan." Ang mga kadete ay madalas na nagmartsa ng seremonyas patungo sa lungsod ng Poltava. Noong 1909, sa okasyon ng ika-200 anibersaryo ng Labanan ng Poltava, ang martsa na ito ay lalong solemne. Nang dumaan ang mga kadete sa harap ng Poltava Cathedral, lumingon si Mikhail sa kanya at... tumawid sa sarili. Dahil dito, kinutya siya ng kanyang mga kapwa estudyante sa mahabang panahon, at pinarusahan siya ng kanyang mga nakatataas. Ngunit sa pamamagitan ng pamamagitan ng Grand Duke Konstantin Konstantinovich, ang parusa ay pinalitan ng isang kapuri-puri na pagsusuri na nagpapahiwatig ng mabuting relihiyosong damdamin ng batang lalaki. Kaya ang pangungutya ng kanyang mga kasama ay nagbigay daan sa paggalang.

Matapos makapagtapos mula sa cadet corps, nais ni Misha na pumasok sa Kyiv Theological Academy. Ngunit iginiit ng kanyang mga magulang na pumasok siya sa Kharkov Law School, at, para sa pagsunod, nagsimula siyang maghanda para sa isang karera bilang isang abogado.

Ang mga labi ni Arsobispo Meletius († 1841) ay nagpahinga sa Kharkov. Siya ay isang asetiko; siya ay halos hindi natulog, ay isang tagakita at hinulaan ang kanyang kamatayan. Ang mga serbisyo ng requiem ay patuloy na inihahain sa kanyang libingan, sa ilalim ng templo... Ang parehong bagay ay naulit sa kalaunan sa kapalaran ni Bishop John.

Sa kanyang pag-aaral sa Kharkov - sa mga taon kung kailan ang isang tao ay tumanda - napagtanto ng hinaharap na santo ang buong kahulugan ng kanyang espirituwal na edukasyon. Habang tinutukoy ng ibang kabataan ang relihiyon bilang “mga kuwento ng matatandang asawa,” sinimulan niyang maunawaan ang karunungan na nakatago sa buhay ng mga santo kumpara sa kurso sa unibersidad. At siya ay nagpakasawa sa pagbabasa ng mga ito, bagaman siya ay mahusay sa legal na agham. Ang pag-assimilate ng pananaw sa mundo at pag-unawa sa iba't ibang mga aktibidad ng mga banal - ascetic labor at panalangin, minahal niya sila nang buong puso, ganap na puspos ng kanilang espiritu at nagsimulang mamuhay ayon sa kanilang halimbawa.

Ang buong pamilya Maksimovich ay nakatuon sa Orthodox Tsar, at ang batang si Mikhail, natural, ay hindi tinanggap ang Rebolusyong Pebrero. Sa isa sa mga pagpupulong ng parokya, iminungkahi na tunawin ang kampana - siya lamang ang humadlang dito. Sa pagdating ng mga Bolshevik, si Mikhail Maksimovich ay ipinadala sa bilangguan. Pinalaya at muling nakulong. Sa wakas ay pinalaya lamang siya nang kumbinsido sila na hindi mahalaga sa kanya kung nasaan siya - sa bilangguan o sa ibang lugar. Siya ay literal na nanirahan sa ibang mundo at tumanggi lamang na umangkop sa katotohanan na namamahala sa buhay ng karamihan sa mga tao - nagpasya siyang walang pag-aalinlangan na sundin ang landas ng Banal na batas.

Pangingibang-bayan. Sa Yugoslavia

Sa panahon ng digmaang sibil, kasama ang kanyang mga magulang, mga kapatid, si Mikhail ay inilikas sa Yugoslavia, kung saan siya pumasok sa Unibersidad ng Belgrade. Nagtapos siya sa Theological Faculty nito noong 1925, na kumikita sa pagbebenta ng mga pahayagan. Noong 1926, sa Milkovsky Monastery, si Mikhail Maksimovich ay na-tonsured ng isang monghe ni Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), at may pangalan bilang parangal sa kanyang malayong kamag-anak, si St. John ng Tobolsk. Sa Pista ng Pagpasok ng Kabanal-banalang Theotokos sa Templo, isang 30-taong-gulang na monghe ang naging hieromonk.

Noong 1928, si Padre John ay hinirang na guro ng batas sa Bitola Seminary. 400-500 estudyante ang nag-aral doon. At si Padre John, na may pagmamahal, panalangin at paggawa, ay nagsimulang turuan ang mga kabataan. Alam niya ang bawat estudyante, ang kanyang mga pangangailangan, at matutulungan niya ang bawat estudyante na malutas ang anumang kalituhan at magbigay ng magandang payo.

Ganito ang sinabi ng isa sa mga estudyante tungkol sa kanya: “Mahal tayong lahat ni Tatay John, at mahal natin siya. Sa aming mga mata, siya ang embodiment ng lahat ng mga Kristiyanong birtud: mapayapa, mahinahon, maamo. Naging malapit siya sa amin kaya tinuring namin siyang parang kuya, minamahal at nirerespeto. Walang tunggalian, personal man o panlipunan, na hindi niya malutas. Walang tanong na wala siyang sagot. Sapat na para sa isang tao sa kalye na magtanong sa kanya ng isang bagay, at agad siyang magbibigay ng sagot. Kung mas mahalaga ang tanong, kadalasan ay sinasagot niya ito pagkatapos ng serbisyo sa simbahan, sa klase, o sa karinderya. Ang kanyang sagot ay palaging mayaman, malinaw, kumpleto at may kakayahan, dahil nagmula ito sa isang taong may mataas na pinag-aralan na may dalawang degree sa unibersidad - sa teolohiya at sa batas. Nanalangin siya para sa amin araw-araw at gabi-gabi. Gabi-gabi siya, tulad ng isang anghel na tagapag-alaga, ay nagpoprotekta sa amin: inayos niya ang unan para sa isa, ang kumot para sa isa pa. Laging, kapag pumapasok o umaalis sa isang silid, pinagpapala niya kami ang tanda ng krus. Nang manalangin siya, nadama ng mga estudyante na nakikipag-usap siya sa mga naninirahan sa makalangit na mundo.”

Minsan ay nagsalita si Bishop Nikolai (Velimirović) ng Ohrid, ang dakilang teologo at mangangaral ng Serbia, sa isang grupo ng mga estudyante: “Mga anak, makinig kayo kay Padre John! Isa siyang anghel ng Diyos sa anyong tao."

Isang ganap na kamangha-manghang yugto ang nangyari kay Padre John nang tawagin siya sa kanyang pagtatalaga sa Belgrade noong 1934. Pagdating sa Belgrade, nakilala niya ang isang babae na kilala niya sa kalye at nagsimulang ipaliwanag sa kanya na nagkaroon ng hindi pagkakaunawaan: dapat nilang italaga ang ilang Padre John, ngunit tinawag nila siya nang hindi sinasadya. Di-nagtagal ay muli niya itong nakilala at, naguguluhan, ipinaliwanag sa kanya na ang pag-aalay ay nag-aalala sa kanya.

Sa pagpapadala sa kanya bilang isang obispo sa China, sumulat si Metropolitan Anthony: “Sa halip na ako, bilang aking sariling kaluluwa, bilang aking puso, ipinapadala ko sa iyo si Bishop John. Ang maliit, mahinang lalaking ito, halos isang bata ang hitsura, sa katunayan ay isang salamin ng asetiko na katatagan sa ating panahon ng pangkalahatang espirituwal na pagpapahinga.

Naka-on Malayong Silangan. Shanghai

Pagdating sa Shanghai, si Bishop John ay nahaharap sa mga salungatan na sumiklab sa buhay simbahan. Samakatuwid, kailangan muna niyang patahimikin ang mga naglalabanang partido.

Binigyan ng espesyal na pansin ng obispo ang relihiyosong edukasyon at ginawa itong panuntunan na dumalo sa mga pagsusulit sa bibig tungkol sa batas ng Diyos sa lahat ng mga paaralang Ortodokso sa Shanghai. Sabay-sabay siyang naging trustee ng iba't ibang charitable society, aktibong nakikilahok sa kanilang trabaho.

Nagtayo siya ng isang ampunan para sa mga ulila at mga anak ng mga nangangailangang magulang, ipinagkatiwala sila sa makalangit na pagtangkilik ng St. Tikhon ng Zadonsk, na lalo na nagmamahal sa mga bata. Si Vladyka mismo ang nagpulot ng mga maysakit at nagugutom na bata sa mga lansangan at sa mga madilim na eskinita ng mga slum ng Shanghai. Sinubukan ni Vladyka na palitan ang kanilang ama, lalo na ang pagbibigay-pansin sa kanila sa panahon ng mga dakilang pista opisyal ng Pasko at Pasko ng Pagkabuhay, kapag ang mga magulang ay nagsisikap na pasayahin ang kanilang mga anak. Sa gayong mga araw, gusto niyang mag-organisa ng mga gabi para sa mga bata, halimbawa na may Christmas tree, mga pagtatanghal, at binibigyan sila ng mga espirituwal na instrumento.

Ang kanyang kagalakan ay makitang nagkakaisa ang mga kabataan sa kapatiran ni St. Joasaph ng Belgorod, kung saan idinaos ang mga pag-uusap tungkol sa relihiyon at mga paksang pilosopikal, mga klase sa pag-aaral ng Bibliya.

Ang Obispo ay lubhang mahigpit sa kanyang sarili. Ang kanyang nagawa ay batay sa panalangin at pag-aayuno. Kumuha siya ng pagkain isang beses sa isang araw - sa 11 pm. Sa una at huling mga linggo ng Dakilang Kuwaresma ay hindi ako kumain, at sa mga natitirang araw ng Dakilang Kuwaresma at Kapanganakan - tanging ang tinapay ng dambana. Karaniwang ginugugol niya ang kanyang mga gabi sa pananalangin at, kapag naubos na ang kanyang lakas, inihiga niya ang kanyang ulo sa sahig o nakatagpo ng panandaliang kapayapaan na nakaupo sa isang upuan.

Mga himala sa pamamagitan ng mga panalangin ni Bishop John

Maraming mga himala ang naganap sa pamamagitan ng mga panalangin ni Bishop John. Ang isang paglalarawan ng ilan sa mga ito ay magpapahintulot sa atin na isipin ang komprehensibong espirituwal na kapangyarihan ng santo.

Isang pitong taong gulang na batang babae ang nagkasakit sa kanlungan. Pagsapit ng gabi, tumaas ang kanyang temperatura at nagsimula siyang sumigaw sa sakit. Sa hatinggabi siya ay ipinadala sa ospital, kung saan siya ay nasuri na may volvulus. Ang isang konseho ng mga doktor ay ipinatawag, na nagsabi sa ina na ang kalagayan ng batang babae ay wala nang pag-asa at na hindi niya matiis ang operasyon. Hiniling ng ina na iligtas ang kanyang anak na babae at magsagawa ng operasyon, at sa gabi ay pumunta siya kay Vladyka John. Tinawag ng Obispo ang ina sa katedral, binuksan ang mga maharlikang pintuan at nagsimulang manalangin sa harap ng trono, at ang ina, na lumuhod sa harap ng iconostasis, ay taimtim ding nanalangin para sa kanyang anak na babae. Nagtagal ito ng mahabang panahon, at dumating na ang umaga nang nilapitan ni Vladyka John ang ina, binasbasan siya at sinabing makakauwi na siya - ang kanyang anak na babae ay mabubuhay at maayos. Isinugod sa ospital ang ina. Sinabi sa kanya ng siruhano na matagumpay ang operasyon, ngunit hindi pa siya nakakita ng ganoong kaso sa kanyang pagsasanay. Ang Diyos lamang ang makapagliligtas sa dalaga sa pamamagitan ng mga panalangin ng kanyang ina.

Isang babaeng may malubhang karamdaman sa ospital ang tumawag sa bishop. Sinabi ng doktor na siya ay namamatay at hindi na kailangang abalahin ang obispo. Kinabukasan, dumating ang obispo sa ospital at sinabi sa babae: “Bakit mo ako pinipigilan sa pagdarasal, dahil kailangan kong gampanan ang liturhiya.” Binigyan niya ng komunyon ang naghihingalong babae, binasbasan siya at umalis. Ang pasyente ay nakatulog at nagsimulang gumaling nang mabilis pagkatapos nito.

Isang dating guro sa isang commercial school ang nagkasakit. Sa ospital, na-diagnose ng mga doktor ang malalang inflamed appendicitis at sinabing maaari siyang mamatay sa operating table. Ang asawa ng maysakit ay pumunta kay Vladyka John, sinabi sa kanya ang lahat at hiniling na manalangin. Nagpunta si Vladyka sa ospital, ipinatong ang kanyang mga kamay sa ulo ng pasyente, nanalangin ng mahabang panahon, binasbasan siya at umalis. Kinabukasan, sinabi ng nars sa kanyang asawa na nang lapitan niya ang pasyente, nakita niya itong nakaupo sa kama, ang kumot na kanyang tinulugan ay puno ng nana at dugo: ang appendicitis ay sumabog sa gabi. Gumaling ang pasyente.

Matapos ang paglikas mula sa Tsina, si Bishop John at ang kanyang kawan ay natagpuan ang kanilang sarili sa Pilipinas. Isang araw bumisita siya sa ospital. Nakakatakot na hiyawan ang narinig mula sa malayong lugar. Sa tanong ng obispo, sinagot ng nars na siya ay isang walang pag-asa na pasyente na nakahiwalay dahil iniistorbo niya ang lahat sa kanyang mga hiyawan. Nais ni Vladyka na pumunta kaagad doon, ngunit hindi siya pinayuhan ng nars, dahil ang baho ay nagmumula sa pasyente. “Hindi mahalaga,” sagot ng obispo at nagtungo sa isa pang gusali. Naglagay siya ng krus sa ulo ng babae at nagsimulang manalangin, pagkatapos ay ipinagtapat siya at binigyan siya ng komunyon. Nang umalis siya, hindi na siya sumigaw, bagkus ay umungol ng tahimik. Pagkaraan ng ilang panahon, bumisita muli ang obispo sa ospital, at ang babaeng ito mismo ay tumakbo palabas upang salubungin siya.

Narito ang isang kaso ng exorcism. Isang ama ang nagsasalita tungkol sa pagpapagaling ng kanyang anak. "Ang aking anak na lalaki ay nahuhumaling, kinasusuklaman niya ang lahat ng banal, lahat ng mga banal na icon at krus, hinati niya ang mga ito sa pinakamanipis na patpat at tuwang-tuwa tungkol dito. Dinala ko siya kay Vladyka John, at pinaluhod niya siya, inilagay ang alinman sa isang krus o ang Ebanghelyo sa kanyang ulo. Ang aking anak na lalaki ay labis na nalungkot pagkatapos nito, at kung minsan ay tumakas mula sa katedral. Ngunit sinabi sa akin ng obispo na huwag mawalan ng pag-asa. Ipagpatuloy daw niya ang pagdarasal para sa kanya, at sa paglipas ng panahon ay gagaling siya, ngunit sa ngayon ay hayaan siyang magpatuloy sa pagpapagamot ng mga doktor. "Huwag kang mag-alala, ang Panginoon ay walang awa."

Nagpatuloy ito sa loob ng ilang taon. Isang araw nagbabasa ng Ebanghelyo ang anak ko sa bahay. Maliwanag at masaya ang kanyang mukha. At sinabi niya sa kanyang ama na kailangan niyang pumunta sa Minhon (30-40 km mula sa Shanghai), sa isang mental hospital, kung saan siya nagpupunta minsan: “Kailangan kong pumunta doon, doon ako lilinisin ng Espiritu ng Diyos mula sa espiritu ng kasamaan at kadiliman, at pagkatapos ay pupunta ako sa Panginoon,” sabi niya. Dinala nila siya kay Minhon. Pagkalipas ng dalawang araw, binisita siya ng kanyang ama at nakita niyang hindi mapakali ang kanyang anak, patuloy na naghahagis sa kama, at bigla siyang sumigaw: "Huwag, huwag kang lalapit sa akin, hindi kita gusto!"

Lumabas ang ama sa corridor para alamin kung sino ang darating. Mahaba ang koridor at nakabukas sa isang eskinita. Doon ay nakita ng ama ang isang sasakyan, bumaba dito si Bishop John at nagtungo sa ospital. Ang ama ay pumasok sa silid at nakita na ang kanyang anak na lalaki ay gumugulong-gulong sa kama at sumisigaw: "Huwag kang lumapit, hindi kita gusto, umalis ka, umalis ka!" Pagkatapos ay huminahon siya at nagsimulang manalangin nang tahimik.

Sa oras na ito, narinig ang mga yabag sa kahabaan ng koridor. Tumalon ang pasyente mula sa kama at tumakbo sa corridor na naka-pajama lamang. Nang makilala niya ang bishop, lumuhod siya sa harapan niya at umiyak, hiniling sa kanya na itaboy ang espiritu ng kasamaan mula sa kanya. Ipinatong ni Vladyka ang kanyang mga kamay sa kanyang ulo at nagbasa ng mga panalangin, pagkatapos ay hinawakan siya sa mga balikat at dinala siya sa ward, kung saan inilagay niya siya sa kama at nanalangin para sa kanya. Pagkatapos ay nagbigay siya ng komunyon.

Nang umalis ang bishop, sinabi ng pasyente: “Buweno, sa wakas ay naganap na ang pagpapagaling, at ngayon ay tatanggapin ako ng Panginoon sa Kanyang sarili. Dad, kunin mo na ako dali, kailangan kong mamatay sa bahay.” Nang iuwi ng ama ang kanyang anak, masaya siyang makita ang lahat sa kanyang silid, lalo na ang mga icon; nagsimulang manalangin at kinuha ang Ebanghelyo. Kinabukasan ay sinimulan niyang madaliin ang kanyang ama upang mabilis na tawagan ang pari upang muli itong makatanggap ng komunyon. Sinabi ng ama na siya ay nakatanggap lamang ng komunyon kahapon, ngunit ang anak ay tumutol at sinabi: "Tay, bilisan mo, bilisan mo, kung hindi ay wala kang oras." Tumawag si Tatay. Dumating ang pari at ang aking anak ay tumanggap muli ng Banal na Komunyon. Nang sinamahan ng ama ang pari sa hagdan at bumalik, nagbago ang mukha ng kanyang anak, muling ngumiti sa kanya at tahimik na pumunta sa Panginoon.

Ito ay kung paano niluwalhati ang Diyos sa mga aksyon ni San Juan.

Ngunit may mga taong napopoot sa kanya, naninira sa kanya, nagtangkang itulak siya sa isang tabi, at mayroon ding mga nagtangkang lasunin siya at halos magtagumpay dito, sapagkat ang santo ay namamatay.

Sa panahon ng paglikas mula sa komunistang Tsina, ipinakita ni Bishop John ang kanyang sarili bilang isang mabuting pastol, na inaakay ang kanyang kawan sa isang tahimik na kanlungan, isang pastol na handang magbuwis ng kanyang buhay para sa kanyang mga tupa. May isang kilalang kaso nang umupo siya nang ilang araw sa hagdan ng White House sa Washington at sa gayon ay nakakuha ng pahintulot para sa limang libong refugee na makapasok sa Estados Unidos.

Sa Kanlurang Europa

Noong unang bahagi ng 1950s, si Bishop John ay hinirang sa Western European See na may titulong Arsobispo ng Brussels at Kanlurang Europa. Siya ay nanirahan sa cadet corps sa Versailles. At muli sa harap ng kanyang mga minamahal na anak.

Si Vladyka ay naging isang kailangang-kailangan na tagapag-alaga at ama para sa mga kapatid na babae ng Lesna monastery, na kakaalis lang mula sa Yugoslavia. Naglingkod siya nang may partikular na kasigasigan sa simbahang pang-alaala sa Brussels, na itinayo bilang alaala ng maharlikang pamilya at lahat ng mga biktima ng rebolusyon. Nakakita siya ng magandang mansyon sa Paris at itinayo ang kanyang katedral dito, na nakatuon sa All Russian Saints. Walang sawang nilibot ng Obispo ang mga simbahan ng kanyang malawakang lumaganap na diyosesis. Palagi siyang bumibisita sa mga ospital at bilangguan.

Sa Kanlurang Europa, ang kanyang gawain ay nakakuha ng kahalagahang apostoliko. Ipinakilala niya ang pagsamba sa mga banal na Kanluranin noong unang mga siglo, na nagsumite sa Synod para sa pag-apruba ng isang listahan na may detalyadong impormasyon tungkol sa landas buhay bawat santo nang paisa-isa. Nag-ambag siya sa pag-unlad ng mga Simbahang Pranses at Dutch. Bagaman ang mga resulta sa lugar na ito ay kinukuwestiyon ng marami, hindi niya maaaring tanggihan ang kanyang suporta sa mga naghahanap ng pananampalataya at buhay ng Ortodokso, na maliwanag na inilalagay ang kanyang pag-asa sa espirituwal na disposisyon ng mga indibidwal. Ang aktibidad na ito ng kanyang natagpuan ang katwiran nito sa maraming mga kaso. Ituro lamang natin ang katotohanan na ang paring Kastila na kanyang itinalaga ay naglingkod sa loob ng humigit-kumulang 20 taon bilang rektor sa simbahan ng Paris na kanyang nilikha.

Sa pamamagitan ng mga panalangin ni Bishop John, maraming mga himala ang naganap sa Kanlurang Europa. Ang isang espesyal na koleksyon ay kinakailangan upang tumestigo tungkol sa mga ito.

Bilang karagdagan sa iba't ibang mga mahimalang phenomena tulad ng clairvoyance at pagpapagaling ng mental at pisikal na mga kahinaan, mayroong dalawang patotoo na ang pinuno ay nasa isang punto sa ningning at nakatayo sa hangin. Isang madre ng Lesna monastery ang nagpatotoo dito, gayundin ang reader na si Gregory sa Church of All Russian Saints sa Paris. Ang huli, sa sandaling natapos ang pagbabasa ng mga oras, ay umakyat sa altar para sa karagdagang mga tagubilin at nakita ang bahagyang bukas na pinto sa gilid na si Vladyka John sa nagliliwanag na liwanag at hindi nakatayo sa lupa, ngunit sa taas na halos 30 cm.

Sa Estados Unidos ng Amerika. San Francisco

Dumating ang obispo sa baybayin ng malayong Kanluran ng Amerika, sa kanyang huling pagkikita, noong taglagas ng 1962. Nagretiro si Arsobispo Tikhon dahil sa sakit, at sa kanyang kawalan ay huminto ang pagtatayo ng bagong katedral, dahil ang matinding hindi pagkakasundo ay nagparalisa sa komunidad ng Russia. Ngunit sa pamumuno ni Bishop John, naibalik ang kapayapaan sa ilang lawak at natapos ang maringal na katedral.

Ngunit hindi ito naging madali para sa obispo. Kailangan niyang magtiis nang mahinhin at tahimik. Napilitan pa siyang humarap sa isang pampublikong hukuman, na isang lantad na paglabag sa mga canon ng simbahan, na humihingi ng sagot sa walang katotohanan na akusasyon na tinakpan niya ang hindi tapat na mga transaksyon sa pananalapi ng konseho ng parokya. Totoo, ang lahat ng dinala sa hustisya ay kalaunan ay napawalang-sala, ngunit ang mga huling taon ng buhay ng obispo ay pinadilim ng kapaitan mula sa pagsisi at pag-uusig, na lagi niyang tinitiis nang walang reklamo o pagkondena ng sinuman.

Kasama ang mahimalang Kursk-Root Icon ng Ina ng Diyos sa Seattle, si Bishop John noong Hunyo 19/Hulyo 2, 1966 ay huminto sa lokal na St. Nicholas Cathedral - isang templo-monumento sa Russian New Martyrs. Matapos maglingkod sa Banal na Liturhiya, nanatili siyang nag-iisa sa altar para sa isa pang tatlong oras. Pagkatapos, na binisita ang mga espirituwal na bata na nakatira malapit sa katedral na may mapaghimalang icon, nagpunta siya sa silid ng bahay ng simbahan kung saan siya karaniwang tumutuloy. Biglang may narinig na dagundong, at nakita ng mga tumatakbong tumakbo na nahulog ang obispo at aalis na. Pinaupo nila siya sa isang upuan, at sa harap ng mahimalang icon ng Ina ng Diyos ay ibinigay niya ang kanyang kaluluwa sa Diyos, nakatulog para sa mundong ito, na malinaw niyang hinulaang sa marami.

Sa loob ng anim na araw, si Vladyka John ay nakahiga sa isang bukas na kabaong, at, sa kabila ng init ng tag-araw, wala ni katiting na amoy ng pagkabulok ang naramdaman mula sa kanya, at ang kanyang kamay ay malambot, hindi manhid.

Pagtuklas ng mga banal na labi

Noong Mayo 2/15, 1993, nagpasya ang Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church sa Abroad na gawing santo si Arsobispo John ng Shanghai at San Francisco.

Ang isang paunang pagsusuri sa kanyang matapat na labi ay naganap noong Setyembre 28 / Oktubre 11, 1993. Ang pangalawang pagsusuri at muling pagtatanim ng mga labi ng santo ay naganap noong Disyembre 1/14, 1993, sa araw ng pag-alaala sa matuwid na Philaret the Merciful.

Habang inaawit ang Irmos ng dakilang kanon na "Katulong at Patron," ang takip ay tinanggal mula sa kabaong, at sa harap ng mga klero, na nadaig ng pagkamangha at pagpipitagan, lumitaw ang hindi nasisira na labi ng Obispo: kilay, pilikmata, buhok, bigote, at balbas ay napanatili; bahagyang nakabuka ang bibig, bahagyang nakataas ang mga kamay, bahagyang nakayuko ang mga daliri, na nagbibigay ng impresyon na ang obispo ay nangangaral sa paggalaw ng kanyang kamay; lahat ng mga kalamnan, tendon, mga kuko ay napanatili; ang katawan ay magaan, tuyo, nagyelo.

Habang inaawit ang canon ni St. Andres ng Crete, sinimulan nilang pahiran ng langis ang buong katawan. Pagkatapos ang mga banal na labi ay pinahiran ng mira mula sa myrrh-streaming icon ng Ina ng Diyos ng Iveron habang kinakanta ang troparion na "Mula sa Iyong banal na icon, O Lady Theotokos...". Pagkatapos nito, nagsimula silang magsuot ng mga bagong damit, hanggang sa mga damit ng obispo na kulay puti ng niyebe na may pilak na tirintas at mga krus.

Inihain ang huling litanya ng libing.

Ang "walang hanggang alaala" ay kumalat sa buong sansinukob. At pagkatapos ay kumanta sila nang may sigasig: "Guro ng Orthodoxy, guro ng kabanalan at kadalisayan, lampara ng sansinukob, pataba na kinasihan ng Diyos para sa mga obispo, John, ang matalino, sa iyong mga turo ay naliwanagan mo ang lahat, espirituwal na pari, manalangin kay Kristo Diyos na iligtas ang ating mga kaluluwa.”

Troparion kay San Juan, boses 5

Ang iyong pag-aalaga sa iyong kawan sa kanilang paglalakbay, / ito ay isang prototype ng iyong mga panalangin, na kailanman inialay para sa buong mundo: / kaya naniniwala kami, na nalaman ang iyong pag-ibig, sa santo at manggagawang si Juan! / Lahat ay pinabanal ng Diyos sa pamamagitan ng mga sagradong ritwal ng pinakadalisay na mga misteryo, / kasama nila kami mismo ay patuloy na pinalalakas, / nagmadali ka sa pagdurusa, / ang pinaka masayang manggagamot. // Magmadali ngayon upang tulungan kami, na nagpaparangal sa iyo nang buong puso.

Si Saint John Maksimovich (sekular na pangalan - Michael) ay kabilang sa sikat marangal na pamilya. Ang kanyang lolo sa ama ay isang mayamang may-ari ng lupa. Ang isa pang lolo, sa panig ng kanyang ina, ay nagsilbi bilang isang doktor sa lungsod ng Kharkov. Pinamunuan ng kanyang ama ang lokal na maharlika, at ang kanyang tiyuhin ay nagsilbi bilang rektor ng Kyiv University.

Ang hinaharap na santo ay ipinanganak noong Hunyo 4, 1896, sa teritoryo ng lalawigan ng Kharkov, sa kanyang ari-arian ng magulang na Adamovka. Sa banal na binyag ay natanggap niya ang pangalang Michael, bilang parangal sa Arkanghel ng Heavenly Host.

Ang mga magulang ni Mikhail, sina Boris at Glafira, mga taong Ortodokso, ay naghangad na bigyan ang kanilang anak ng mabuting pagpapalaki at edukasyon, at sa maraming paraan sila mismo ang nagsilbi sa kanya. magandang halimbawa. Kasunod nito, sa buong buhay niya nadama niya ang paggalang sa kanila.

Mula pagkabata, si Mikhail ay may mahinang kalusugan. Ang mapayapa at maamo na karakter ng bata ay nag-ambag sa pagbuo ng mapagkaibigang relasyon sa iba, kabilang ang mga kapantay, ngunit wala siyang partikular na malalapit na kaibigan. Marahil ay tiyak na sa bagay na ito na si Mikhail ay bihirang lumahok sa mga laro, ngunit mas madalas kaysa sa hindi siya bumulusok sa kanyang sariling mga iniisip.

Nakikilala sa pamamagitan ng kanyang espesyal na pagiging relihiyoso mula pagkabata, gustung-gusto niyang maglaro ng "mga monasteryo", itayo ang mga ito mula sa mga laruang kuta, binibihisan ang mga laruang sundalo ng "monastic" na damit. Sa kanyang paglaki, nagsimula siyang mangolekta ng isang relihiyosong aklatan, mga banal na imahen, at naging kasangkot sa panalangin.

Literal niyang nilamon ang espirituwal na panitikan, ang Buhay ng mga santo, at mga makasaysayang gawa. Kasama ng relihiyosong damdamin, naglalaman ito mga unang taon isang pakiramdam ng pagmamahal sa Inang Bayan at isang pakiramdam ng pagiging makabayan ay mature.

Si Mikhail ay labis na humanga sa kanyang pagbisita sa Svyatogorsk Monastery, hindi kalayuan kung saan, sa Gola Dolina, matatagpuan ang ari-arian ng kanyang pamilya. Sinuportahan ng pamilya ang monasteryo nang higit sa isang beses sa mga donasyon nito.

Sa pamamagitan ng pagsusumikap na pasayahin ang Diyos at pamumuhay ayon sa mga utos, si Mikhail ay nagkaroon ng kapaki-pakinabang na impluwensya sa kanyang mga nakababatang kapatid na lalaki at babae (at hindi lamang: sa paglipas ng panahon, kahit na ang kanyang governess, isang Frenchwoman, bilang isang Katoliko, ay nagpasya na mag-convert sa Orthodoxy).

Mga taon ng kabataan

Sa edad na 11, itinalaga siya ng mga magulang ni Mikhail sa cadet corps sa Poltava.

Nag-aral siya ng mabuti, mahusay sa halos lahat ng asignatura. At ang pisikal na pagsasanay lamang ang mahirap para sa kanya.

Ang maamo at relihiyoso na disposisyon ni Mikhail ang nagpahiwalay sa kanya sa mga kasamahan niya sa corps. Minsan, nang ang mga mag-aaral ay taimtim na nagmamartsa at ang kanilang mga hanay ay nakarating sa Poltava Cathedral, si Mikhail, na hinimok ng isang panloob na pakiramdam ng paggalang, ay gumawa ng tanda ng krus. Nais ng pamunuan na parusahan siya dahil sa paglabag sa kaayusan at disiplina, at tanging ang pamamagitan lamang ng tagapangasiwa ng corps, si Grand Duke Constantine, na nagpakita ng wastong taktika at diskarte sa pedagogical, ang nagligtas sa "salarin" mula sa pagkondena.

Mga taon ng mag-aaral

Nang magtapos si Mikhail mula sa cadet corps noong 1914, nahaharap siya sa isang pagpipilian: kung saan pupunta sa susunod na pag-aaral? Siya mismo ay nag-iisip tungkol sa Kyiv Theological Academy, ngunit ang kanyang mga magulang, na nais na ang kanilang anak na lalaki ay magkaroon ng isang mahusay na legal na karera (na makatotohanan, dahil sa kanyang mga talento at kanilang mga personal na koneksyon), iginiit na pumasok siya sa Faculty of Law. Ang pagkakaroon ng taos-pusong paggalang sa kanyang ama at ina, nagpasakop siya sa kanilang kalooban at pumasok sa Kharkov University.

Habang nag-aaral sa unibersidad, ipinakita ni Mikhail ang nakakainggit na tagumpay. Gayunpaman, kahit na ang kanyang abalang iskedyul ay hindi nakagambala sa kanya mula sa kanyang pinakamataas na espirituwal na hangarin. Nagpatuloy siya sa pag-aaral panitikang panrelihiyon, Buhay ng mga banal ng Diyos. Bukod dito, karanasan sa buhay at ang kaalamang natamo sa proseso ng pag-aaral ay nakatulong sa kanya na maunawaan nang mas malalim at seryoso ang mga katotohanang relihiyosong iyon na dati niyang tinitingnan nang may pagka-isip bata at kabataan.

Panahon pagkatapos ng rebolusyonaryo

Ang oras ng pagkumpleto ng pagsasanay ay kasabay ng oras ng kahila-hilakbot mga trahedya na pangyayari sa buhay ng Fatherland: ang Rebolusyong Pebrero at ang mga pagbabagong sumunod dito. Ni siya mismo o ang kanyang mga magulang ay hindi nagbahagi ng rebolusyonaryong kagalakan ng pagbagsak ng Russian Tsar. Masasabi pa nga na para sa pamilya ni Mikhail ang malamig na mga araw ng Pebrero ay naging mga araw ng kalungkutan at pagluluksa.

Ilang buwan pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero, sumunod ang Rebolusyong Oktubre. Kasunod nito, nagsimula ang pag-uusig sa mga klero at masigasig na mga Kristiyano sa pangkalahatan. Gumuho ang mga templo, dumaloy ang dugong Kristiyano.

Si Michael, na taimtim na nakatuon sa pag-iisip ng paglilingkod sa Diyos, ay nahirapang tanggapin ang bagong katotohanan sa pulitika. Palibhasa'y alam ang tiyaga kung saan siya ay handa na ipagtanggol ang katotohanan, ang kanyang pamilya at mga kaibigan ay nag-aalala sa kanya.

Pangingibang-bayan

Sa tulong ng Diyos, iniwan ni Mikhail ang kanyang katutubo, minamahal na Ama, at nagtapos sa Belgrade. Dito siya pumasok sa lokal na unibersidad, ang Faculty of Theology, at nagtapos noong 1925.

Noong 1924 siya ay itinaas sa ranggo ng mambabasa.

Noong 1926, siya ay na-tonsured bilang isang anghel ni Metropolitan Anthony (Khrapovitsky). Ang bagong monastikong pangalan ni Michael ay naging: John. Kaya pinangalanan siya bilang parangal sa lingkod ng Diyos, isang kinatawan ng kanyang pamilya, isang santo.

Monastikong buhay

Pagkatapos ng mga panata ng monastic, sumuko si John nang labis sa pagnanais na sundin si Kristo na, halimbawa, isa sa mga obispo na personal na nakakilala sa kanya, si Nikolai (Velimirović), sikat na tinatawag na Serbian Chrysostom, ay nagsabi na kung sinuman ang gustong makita ang santo ngayon, ibalik niya kay Padre Juan.

Sa loob ng ilang panahon, nagtrabaho si Padre John sa gymnasium ng lungsod ng Velikaya Kikinda, bilang isang guro ng batas, pagkatapos ay bilang isang guro sa theological seminary sa lungsod ng Bitola. Sa pagtatanghal ng materyal na pang-edukasyon, sinubukan niyang gawin ito sa isang naa-access at malinaw na paraan. Tinatrato siya ng mga estudyante nang may pagmamahal.

Noong 1929, sa pamamagitan ng desisyon ng mga awtoridad ng simbahan, si Padre John ay itinaas sa ranggo ng hieromonk.

Itinuring niyang buong kaseryosohan at pananagutan ang pagtupad sa kanyang tungkulin bilang pari. Patuloy niyang inaalagaan ang kanyang kawan. Tinuruan niya sila sa pamamagitan ng salita at halimbawa, regular na naglingkod sa Banal na Liturhiya at tumanggap ng Katawan at Dugo ni Kristo, mahigpit na nag-ayuno, at nagpakasawa sa mga pagpupuyat sa panalangin (kung minsan ay hindi siya natulog, nananatili sa sahig, sa harap mismo ng mga larawan ng mga banal).

Sa panahong ito, sumulat si Padre John ng ilang makabuluhang (kalaunan ay kilala na) teolohikong mga gawa.

Ministeryo ng Episcopal

Noong 1934, pinarangalan si Padre John ng pagtatalaga bilang isang obispo at mapagpakumbabang umalis para sa lugar ng kanyang bagong ministeryo—ang Shanghai.

Bilang karagdagan sa pakikilahok sa mga banal na serbisyo at pangangaral, pag-oorganisa ng buhay parokya, gawaing misyonero, at pag-ibig sa kapwa, ang santo ay kasangkot din sa personal na pagbisita sa maraming maysakit, na nagbibigay-inspirasyon sa kanila ng mabait na mga salita ng pastoral, pagtatapat at pangangasiwa ng mga Banal na Regalo. Sabi nila, kung kinakailangan, pinuntahan ng obispo ang pasyente anumang oras sa araw o gabi.

Noong 1949, dahil sa paglakas ng sentimyento ng mga komunista sa Tsina, napilitang umalis si Bishop John patungo sa isla ng Tubabao sa Pilipinas, kung saan siya nanatili sa isang kampo na may espesyal na kagamitan kasama ng iba pang mga refugee.

Nagpapakita ng pagmamalasakit sa kanyang kawan, naglakbay ang obispo sa Washington at humiling na tanggapin ang mga refugee. Ang kanyang mga kahilingan at, siyempre, ang mga panalangin ay hindi nanatiling walang kabuluhan. Malaking bahagi ng mga refugee ang nakapag-resettle sa America, at iba pa sa Australia.

Noong 1951, ang obispo ay hinirang na arsobispo ng Western European Exarchate, na nasa ilalim ng Russian Church Abroad.

Noong 1962, sa basbas ng pamunuan, lumipat siya sa Estados Unidos, kung saan pinamunuan niya ang Diyosesis ng San Francisco.

Ang lokal na pamayanang Kristiyano doon ay wala sa pinakamagandang kalagayan. Bilang karagdagan sa mga pangkalahatang paghihirap (kabilang ang mga problema sa pananalapi), ang mga panloob na schismatic na damdamin at paggalaw ay hindi nakakatulong sa normal na paggana ng departamento.

Sa pagdating ng santo, nagsimulang umunlad ang buhay sa diyosesis. Gayunpaman, hindi lahat ay tinanggap ang mabuting hakbangin ng obispo nang may sigasig. May mga taong naiinggit at may masamang hangarin. Nagsimulang bumuo ng mga intriga laban sa obispo, at nagsimulang bumuhos ang mga pagtuligsa sa pamunuan ng simbahan.

Samantala, sa tulong ng Diyos, nalutas ang sitwasyong ito pabor kay St.

Noong Hulyo 2, 1966, habang bumibisita sa lungsod ng Seattle sa isang pastoral na misyon, sa panahon ng panalangin sa cell, huminto ang puso ng Obispo at tahimik siyang pumunta sa Hari sa Langit. Alam na umano ng pinuno ang paglapit ng kamatayan.

Si San Juan ay iginagalang ng Simbahan hindi lamang bilang isang natatanging santo, kundi bilang isang manggagawa ng himala.

Troparion sa Saint John ng Shanghai at San Francisco, tono 5

Ang iyong pag-aalaga sa iyong kawan sa kanilang paglalakbay, / ito ay isang prototype ng iyong mga panalangin, na kailanman inialay para sa buong mundo: / kaya naniniwala kami, na nalaman ang iyong pag-ibig, sa santo at manggagawang si Juan! / Lahat mula sa Diyos ay pinabanal ng mga sagradong ritwal ng pinakadalisay na mga Misteryo, / sa larawan kung saan kami mismo ay patuloy na pinalalakas, / nagmadali ka sa pagdurusa, ang pinaka masayang manggagamot. // Magmadali ngayon upang tulungan kami, na nagpaparangal sa iyo nang buong puso.

Troparion kay St. John, Arsobispo ng Shanghai at San Francisco, Wonderworker, tono 1:

Pinarami mo ang kaloob ng kabanalan, nainggit ka sa mga salita ng pangangaral ng apostol, at tinanggap mo ang paninirang-puri at panunuya nang may kaamuan sa pamamagitan ng pagbabantay, pag-aayuno at panalangin kasama ng mga banal. Dahil dito, alang-alang kay Kristo, luwalhatiin mo ang mga himalang ibinubuhos mo nang sagana sa lahat ng dumadaloy sa iyo nang may pananampalataya: at ngayon iligtas mo kami sa iyong mga panalangin, kagalang-galang na Juan, Santo ni Kristo.

Pakikipag-ugnayan kay Saint John, Arsobispo ng Shanghai at San Francisco Wonderworker, tono 4:

Sa pagsunod kay Kristo na Pastol, ang pinakamarangal na isa ay nagpakita sa mga banal, sapagkat iniligtas mo ang iyong mga tupa mula sa pagkawasak ng mga walang diyos, sa gayon ay nagtatag ng isang mapayapang kanlungan, at may walang tigil na pangangalaga sa iyong kawan, Kahit na ang kanilang mga sakit ay mental at pisikal, at ngayon kami ay nahuhulog sa iyong tapat na mga labi, Manalangin kay Kristong Diyos, Amang Juan, na ang aming mga kaluluwa ay maligtas sa kapayapaan.

Panalangin kay Saint John, Arsobispo ng Shanghai, Wonderworker

O aming banal na ama na si Juan, mabuting pastol at tagakita ng mga misteryo ng mga kaluluwa ng tao! Ngayon sa Trono ng Diyos ay ipinagdarasal mo kami, tulad ng sinabi mo mismo pagkatapos ng kamatayan: "Kahit na ako ay patay, ako ay buhay." Magsumamo sa maawaing Diyos na bigyan tayo ng kapatawaran para sa ating mga kasalanan, upang tayo ay bumangon nang may kagalakan at sumigaw sa Diyos na pagkalooban tayo ng diwa ng kababaang-loob, ang pagkatakot sa Diyos at ang kabanalan sa lahat ng paraan ng ating buhay, sapagkat tayo ay napakamahal na matatag na syrupteller at mahusay na tagapagturo na nasa lupa, ngayon ay maging isang gabay para sa amin kahit na sa simbahan kaguluhan ang payo ni Kristo. Pakinggan ang daing ng mga nababagabag na kabataan sa ating mahihirap na panahon, na nalulula sa demonyo ng lahat-ng-masama, at tingnan ang kawalang-pag-asa ng mga pagod na pastol mula sa pang-aapi ng masamang espiritu ng mundong ito at ang mga nanghihina sa kapabayaan ng mundo Halika at magmadali sa pagdarasal, umiiyak kami sa iyo, O mainit na tao ng panalangin; dalawin kaming mga ulila, nakakalat sa buong mundo at naninirahan sa aming amang lupain, gumagala sa dilim ng mga pagnanasa, ngunit hinihila ng mahinang pag-ibig sa liwanag ni Kristo at naghihintay sa iyong makaama na pagtuturo, Magsagawa tayo ng karangalan at magpakita bilang tagapagmana ng Kaharian ng Langit, kung saan kayo naroroon kasama ng lahat ng mga banal, na niluluwalhati ang Panginoon nating Jesu-Cristo, sa Kanya ang karangalan at kapangyarihan, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Panalangin (iba pa)

O kahanga-hangang San Juan, ikinalat mo lamang ang iyong puso, na para bang ito ay kumportableng tinatanggap ang maraming tao na sumasamba sa iyo mula sa iba't ibang tribo at mga tao! Tingnan mo ang kahabag-habag ng aming mga salita, na parehong dinala sa iyo dahil sa pag-ibig, at tulungan mo kami, santo ng Diyos, mula ngayon upang linisin ang aming sarili mula sa lahat ng karumihan ng laman at espiritu, nagtatrabaho kasama ng Panginoon oh at nagagalak sa Kanya nang may kaba. . At na gagantimpalaan ka namin para sa kagalakang ito, kahit na tahimik namin itong nadama, na nakikita ang iyong mga banal na labi sa banal na templo at niluluwalhati ang iyong alaala; Tunay na walang imam na babayaran, ngunit kung sisimulan nating itama ang ating sarili, ano ang bago sa halip na luma. Paghahasik ng biyaya ng pagpapanibago, maging aming tagapamagitan, San Juan, tulungan mo kami sa aming mga kahinaan, pagalingin ang mga sakit, pagalingin ang mga hilig sa iyong mga panalangin; nabuhay mula sa oras na ito patungo sa isa pang walang hanggang buhay, turuan ka sa parehong paraan, ang Pinaka Purong Ginang, Hodegetria ng Russian Dispersion, kasama ang Kanyang mahimalang icon ng Root-Kursk, Siya ay nagpakita bilang isang manlalakbay sa araw ng iyong pahinga, nagagalak ngayon sa harap ng mga banal na niluluwalhati ang Nag-iisang Diyos sa Trinidad, Ama at Anak at Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

06/19/1966 (2.07). - Nagpahinga si St. John ng Shanghai at San Francisco the Wonderworker

"Ang Russia ay muling babangon kapag ang pananampalataya ay sumiklab"

Sa araw na ito, Hunyo 19 (Hulyo 2), 1966, ang kanyang santo ay nagpahinga at noong 1994 ay na-canonized John (Maksimovich) ng Shanghai at San Francisco the Wonderworker (Hunyo 4, 1896–Hunyo 19, 1966), isang kamangha-manghang santo ng Diyos noong ika-20 siglo.

Ipinanganak siya noong Hunyo 4/17, 1896 sa timog ng Russia sa nayon ng Adamovka, lalawigan ng Kharkov, sa isang pamilya ng mga namamana na maharlika, ang mga Maksimovich (ang mga ninuno ng kanyang ama ay nagmula sa Serbia). Ang isa sa mga ninuno ay isang misyonero at espirituwal na manunulat noong ika-18 siglo, na na-canonize noong 1916: St. John, Metropolitan ng Tobolsk. Sa banal na binyag ang bata ay pinangalanang Michael bilang parangal. Mula pagkabata, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang malalim na pagiging relihiyoso, nakatayo nang mahabang panahon sa gabi sa panalangin, masigasig na nangongolekta ng mga icon, pati na rin ang mga aklat ng simbahan. Higit sa lahat, gusto niyang basahin ang buhay ng mga santo. Minahal ni Michael ang mga banal nang buong puso, naging ganap na puspos ng kanilang espiritu at nagsimulang mamuhay tulad nila. Ang banal at matuwid na buhay ng bata ay gumawa ng malalim na impresyon sa kanyang French Catholic governess, at bilang resulta ay nagbalik-loob siya sa Orthodoxy.

Gayunpaman, hindi agad tumahak si Mikhail sa landas ng espirituwal na paglilingkod. Itinalaga siya ng kanyang mga magulang sa Poltava Cadet Corps, pagkatapos ay nagtapos siya sa Faculty of Law ng Kharkov University (1918).

Sa mga mahihirap na taon, ang pamilya Maksimovic ay inilikas sa Serbia, kung saan pumasok si Mikhail sa Faculty of Theology sa Unibersidad ng Belgrade (nagtapos noong 1925). Noong 1926) siya ay na-tonsured bilang isang monghe, kinuha ang pangalang John bilang parangal sa kanyang ninuno na si St. John (Maksimovich) ng Tobolsk. Noong panahong iyon, si Bishop Nikolai (Velimirović), ang Serbian Chrysostom, ay nagbigay ng sumusunod na katangian sa batang hieromonk: "Kung gusto mong makakita ng isang buhay na santo, pumunta sa Bitol kay Padre John."

Si Padre John ay patuloy na nanalangin, nag-ayuno nang mahigpit, nagsilbi sa Banal na Liturhiya at tumanggap ng komunyon araw-araw, mula sa araw ng kanyang monastic tonsure ay hindi siya natulog o nagpapahinga, kung minsan ay natagpuan siya sa umaga na natutulog dahil sa pagod habang nakayuko sa lupa sa ang sahig sa harap ng mga icon. Sa tunay na pag-ibig ng ama, binigyang-inspirasyon niya ang kanyang kawan ng matataas na mithiin ng Kristiyanismo at Holy Rus'. Ang kanyang kaamuan at kababaang-loob ay nakapagpapaalaala sa mga imortal sa buhay ng mga pinakadakilang asetiko at ermitanyo. Si Padre John ay isang bihirang tao ng panalangin. Napakalubha niya sa mga teksto ng mga panalangin, na para bang nakikipag-usap lang siya sa Panginoon, Banal na Ina ng Diyos, mga anghel at mga banal na nakatayo sa harap ng kanyang espirituwal na mga mata. Ang mga pangyayari sa ebanghelyo ay alam niya na para bang nangyayari ang mga ito sa kanyang paningin. Ayon kay Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), si Obispo John ay naging “salamin ng asetiko na katatagan at kalubhaan sa ating panahon ng pangkalahatang espirituwal na pagpapahinga.”

Noong 1934, si Hieromonk John ay itinaas sa ranggo ng obispo, pagkatapos nito ay ipinadala siya sa Shanghai bilang isang suffragan na obispo ng diyosesis ng Tsino. Doon, halos himalang pinakalma ng obispo ang nagngangalit na mga alitan sa hurisdiksyon, natapos ang natigil na pagtatayo ng isang malaking katedral bilang parangal sa Icon ng Ina ng Diyos na "Suporta sa mga Makasalanan," itinuro ang Batas ng Diyos sa mga paaralan at ang Commercial School, nagtatag ng isang bahay-ampunan, kung saan siya mismo ang nangolekta ng mga batang walang tirahan, may sakit, at nagugutom. Gustung-gusto ng batang obispo na bumisita sa mga maysakit at ginawa ito araw-araw, tinatanggap ang pagkumpisal at ipinapahayag sa kanila ang mga Banal na Misteryo. Kung ang kondisyon ng pasyente ay naging kritikal, si Vladyka ay lumapit sa kanya sa anumang oras ng araw o gabi at nanalangin nang mahabang panahon sa kanyang kama. Sa mga taong ito, si Saint John ay naging tanyag sa kanyang clairvoyance at paggawa ng milagro: maraming mga kaso ng pagpapagaling ng mga taong walang pag-asa na may sakit sa pamamagitan ng mga panalangin ni Saint John ay kilala.

Noong panahon ng pananakop ng mga Hapones, matapos ang dalawang tagapangulo ng Russian Emigrant Committee ay patayin at natakot ang kolonya ng Russia, ang St. Si John, sa kabila ng nagbabantang panganib, ay idineklara ang kanyang sarili na pansamantalang pinuno ng pamayanan ng Russia, kinuha ito sa ilalim ng proteksyon ng kanyang ranggo, na hindi pinangahas ng mga Hapones na hiyain. Sa kanyang pagkakataas sa ranggo ng arsobispo, kinilala siya ng mga awtoridad bilang pinuno ng Russian Orthodox Church sa China.

"Ang mga mamamayang Ruso sa kabuuan ay nakagawa ng malalaking kasalanan na naging sanhi ng mga tunay na sakuna, katulad ng: perjury at reicide. Ang mga pinuno ng publiko at militar ay tumanggi sa pagsunod at katapatan sa Tsar kahit na dati, na pinilit ang huli mula sa Tsar, na ayaw ng panloob na pagdanak ng dugo, at malinaw at maingay na tinanggap ng mga tao ang nangyari, nang hindi malakas na ipinahayag ang kanilang hindi pagkakasundo dito kahit saan... Isang paglabag sa panunumpa ang ginawa, ... at bukod pa , ang mga panunumpa ng kanilang mga ninuno ay nahulog sa ulo ng mga gumawa ng krimen na ito - ...

Kaya, ang sakuna na sumapit sa Russia ay direktang bunga ng mga mabibigat na kasalanan at ang muling pagkabuhay nito ay posible lamang pagkatapos ng paglilinis mula sa kanila. Gayunpaman, wala pa ring tunay na pagsisisi, ang mga krimen na ginawa ay malinaw na hindi nahatulan, at maraming aktibong kalahok sa rebolusyon ang patuloy na nangangatuwiran na imposibleng gawin ang iba noon... Nang walang direktang pagkondena, paghihimagsik laban sa Pinahiran, ang mamamayang Ruso ay patuloy na nakikibahagi sa kasalanan, lalo na kapag ipinagtatanggol ang mga bunga ng rebolusyon." ( .)

Matapos ang mga komunista ay maupo sa kapangyarihan, ang mga Ruso mula sa Tsina ay muling pinilit na tumakas, karamihan sa pamamagitan ng Pilipinas. Noong 1949, humigit-kumulang 5 libong Ruso mula sa China ang dumaong sa isla ng Tubabao sa kampo ng International Refugee Organization. Ang isla ay nasa landas ng mga pana-panahong bagyo na tumatawid sa sektor na ito ng Karagatang Pasipiko. Gayunpaman, sa buong 27 buwan ng pag-iral ng kampo, minsan lang itong binantaan ng bagyo, ngunit kahit noon pa, sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. Nag-iba ng landas si Ioanna at naglibot sa isla. Nang banggitin ng isang Ruso ang kanyang takot sa mga bagyo sa mga Pilipino, sinabi nila na walang dahilan upang mag-alala, dahil "pinagpapala ng iyong banal na tao ang iyong kampo gabi-gabi mula sa lahat ng apat na panig." Nang lumikas ang kampo, isang kakila-kilabot na bagyo ang tumama sa isla at tuluyang nawasak ang lahat ng mga gusali.

Noong 1951, si Arsobispo John ay hinirang na namumunong obispo ng Western European Diocese ng Russian Church Abroad. Alam mga wikang Europeo, ang santo ay bumuo ng malawak na gawaing misyonero at nagdala ng maraming Pranses, Belgian, at Dutch sa Orthodoxy; nakolekta ang impormasyon tungkol sa mga sinaunang santo ng nagkakaisa (bago ang 1054) na Simbahan, na nagpapanumbalik ng kanilang pagsamba sa Orthodox. Ang katanyagan ng pinuno ng Russia, na lumakad nang walang sapin, ay kumalat sa populasyon ng Orthodox at di-Orthodox. Kaya, sa isa sa mga simbahang Katoliko sa Paris, sinubukan ng isang lokal na pari na magbigay ng inspirasyon sa mga kabataan sa pamamagitan ng mga sumusunod na salita: “Humihingi ka ng patunay, sinasabi mo na ngayon ay wala nang mga himala o mga santo. Bakit ko kayo bibigyan ng mga teoretikal na patunay kung ngayon ay naglalakad si St. John the Discalced One sa mga lansangan ng Paris?” Sa Paris, ang dispatcher ng istasyon ng tren ay naantala ang pag-alis ng tren hanggang sa pagdating ng "Russian Archbishop". Alam ng lahat ng mga ospital sa Europa ang tungkol sa Obispo na ito, na maaaring manalangin para sa isang naghihingalong tao sa buong gabi, na nakamit ang kagalingan. Siya ay tinawag sa tabi ng kama ng may malubhang karamdaman - siya man ay Katoliko, Protestante, Ortodokso o sinuman - dahil kapag siya ay nanalangin, ang Diyos ay maawain.

Ang maysakit na lingkod ng Diyos na si Alexandra ay nakahiga sa isang ospital sa Paris, at ang Obispo ay sinabihan tungkol sa kanya. Nagpasa siya ng note na pupunta siya at bibigyan siya ng Banal na Komunyon. Nakahiga sa karaniwang ward, kung saan mayroong mga 40-50 katao, nakaramdam siya ng kahihiyan sa harap ng mga babaeng Pranses na siya ay bibisitahin ng isang obispo ng Orthodox, na nakasuot ng hindi kapani-paniwalang damit at, bukod dito, walang sapin ang paa. Nang ibigay niya sa kanya ang mga Banal na Regalo, ang babaeng Pranses sa pinakamalapit na kama ay nagsabi sa kanya: “Napakasuwerte mo na magkaroon ng ganoong kompesor. Ang aking kapatid na babae ay nakatira sa Versailles, at kapag ang kanyang mga anak ay nagkasakit, itinataboy niya sila sa kalye kung saan karaniwang naglalakad si Bishop John at hinihiling sa kanya na basbasan sila. Matapos matanggap ang basbas, gumaling kaagad ang mga bata. Tinatawag namin siyang santo."

Noong taglagas ng 1962, inilipat si Bishop John sa San Francisco, kung saan, sa kabila ng maraming mga hadlang, itinayo niya ang kahanga-hangang Katedral ng Kabanal-banalang Theotokos na "Joy of All Who Sorrow." Para sa iyong matatag na katapatan mga tuntunin ng simbahan, marami siyang kailangang tiisin mula sa mga insensitive na kapatid: paninirang-puri, kahihiyan sa korte. Ang mga bata, sa kabila ng karaniwang kalubhaan ng Vladyka, ay mahal na mahal siya. Maraming nakakaantig na kuwento tungkol sa kung paanong hindi maintindihan ng pinagpala kung nasaan ang isang maysakit na bata, at anumang oras sa araw o gabi ay pumupunta siya upang aliwin siya at pagalingin. Sa pagtanggap ng mga paghahayag mula sa Diyos, iniligtas niya ang marami mula sa paparating na sakuna, at kung minsan ay nagpakita sa mga partikular na kailangan, bagama't ang gayong pagkilos ay tila imposible sa pisikal. Kaya niyang sagutin ang mga tanong sa isip ng mga tao mula sa malayo.

Nakita ni Vladyka John ang kanyang kamatayan. Noong Hunyo 19 (Hulyo 2), 1966, sa araw ng pag-alaala kay Apostol Jude, sa isang archpastoral na pagbisita sa lungsod ng Seattle, sa edad na 70, bago itong Hodegetria ng Russian Abroad, ang dakilang matuwid na tao ay namatay. sa Panginoon. Pinuno ng kalungkutan ang puso ng maraming tao sa buong mundo. Pagkamatay ni Vladyka, isang pari ng Dutch Ortodokso ang sumulat nang may nagsisising puso: “Wala na ako at wala na akong espirituwal na ama na tatawag sa akin sa hatinggabi mula sa ibang kontinente at magsasabing: “Matulog ka na. Kung ano ang ipinagdarasal mo, matatanggap mo." Ang apat na araw na pagbabantay ay kinoronahan ng isang serbisyo ng libing, at sa loob ng anim na araw pagkatapos ng kanyang kamatayan ang katawan ng santo ay hindi nagpakita ng mga palatandaan ng pagkabulok. Nakapagtataka na sa parehong oras ang templo ay napuno ng tahimik na kagalakan. Napansin ng mga nakasaksi na tila hindi kami naroroon sa isang libing, ngunit sa pagbubukas ng mga labi ng isang bagong natuklasang Santo. Di-nagtagal, ang mga himala ng pagpapagaling at tulong sa pang-araw-araw na gawain ay nagsimulang maganap sa libingan ng Panginoon.

Noong taglagas ng 1993, ang libingan ng santo sa piitan ng Sorrow Church ay binuksan at ang kanyang hindi nabubulok na katawan ay natagpuan sa isang kalawang na kabaong. Noong Hunyo 19 (Hulyo 2), 1994, si San Juan ay taimtim na niluwalhati, na may malaking pagtitipon ng mga tao mula sa iba't ibang kontinente. Dahil ang petsang ito ay nasa alaala ni St. Apostol Jude, ang pagdiriwang ng Shanghai Wonderworker ay itinatag noong Sabado na pinakamalapit sa araw ng kanyang kamatayan (at pagluwalhati). Ang pagkatuklas sa kanyang mga labi ay ipinagdiriwang noong Setyembre 17/30.

Malaki ang halaga ng kabanalan sa tao. Ibinibigay ng santo ang kanyang sarili nang buo sa Diyos: kasama ang lahat ng kanyang iniisip, damdamin, hangarin, at kilos. Wala siyang itinira para sa kanyang sarili, sapagkat siya mismo ay nais na magkaroon lamang ng sa Diyos.

Hindi maginhawang Santo

Si San Juan ng Shanghai (1896-1966) ang ating kontemporaryo. Hindi siya nagtataglay ng anumang "maringal na anyo ng isang matanda na may kulay-abo na buhok": maliit, pangit, may kapansanan sa pagsasalita, madalas sa isang kulubot na sotana at nakayapak. Ang ilan sa mga tao sa paligid niya ay napahiya pa nga para sa “gayong bishop,” dahil naglingkod ang bishop sa malalaking lungsod: Shanghai, Paris, Brussels, San Francisco.

Madalas siyang naglalakad ng walang sapin at isang araw ay nakatanggap siya ng utos mula sa kanyang mga nakatataas: magsuot ng bota. Isinuot ng obispo ang mga ito ng may tali sa kanyang balikat. Isang bagong utos ang dumating: "ilagay mo ito sa iyong mga paa," ang obispo ay masunurin at isinuot ito.

Nangako si San Juan ng monastic vows sa edad na 30. Mula noon, ang panalangin - pakikipag-usap sa Diyos at sa mga banal - ay naging isang mas malaking katotohanan para sa kanya kaysa sa lahat ng mga gawa, alalahanin at karanasan sa buhay sa lupa.

Sa panalangin, hinanap ng santo ang kalooban ng Diyos, kung saan sinuri niya ang lahat ng kanyang mga aksyon. Ang panalangin bilang isang buhay na koneksyon sa Diyos at sa mga santo ang pinagmulan ng "mga himala" ni San Juan: nanalangin ang santo - dininig siya ng Diyos.

Si San Juan ay maraming lumipad sa mga eroplano, dahil ang kanyang kawan ay nakakalat sa buong mundo. Nasa larawan ang St. John sa San Francisco. 1962

Maikling talambuhay ni St. John ng Shanghai

Si San Juan, bininyagan si Michael, ay ipinanganak sa lalawigan ng Kharkov noong Hulyo 4, 1896 noong marangal na pamilya Boris at Glafira Maksimovich. Mayroong isang santo sa kanyang pamilya - ang natitirang Siberian missionary na si Saint John, Metropolitan ng Tobolsk, na niluwalhati ng Diyos para sa mga himala at hindi pagkasira ng kanyang mga labi.

"Mula sa mga unang araw, nang magsimula akong mapagtanto ang aking sarili, nais kong maglingkod sa katuwiran at Katotohanan," sasabihin ng santo sa kanyang pagtatalaga sa obispo.

Nagtapos si Mikhail mula sa Poltava Cadet Corps, at, sa kahilingan ng kanyang mga magulang, mula sa Faculty of Law ng Kharkov Imperial University, bagaman sa panahon ng kanyang pag-aaral ay nagbasa siya ng higit pa tungkol sa buhay ng mga santo at patristikong panitikan.

Sa panahon ng rebolusyon sa Kharkov, nagsimula ang mga pag-aresto, hiniling sa kanya ng mga magulang ni Mikhail na magtago. Sumagot siya na hindi mo maitatago ang kalooban ng Diyos, at kung wala ito ay walang mangyayari sa isang tao. Dalawang beses na inaresto si Mikhail, ngunit nanatili siyang kalmado. Siya ay literal na nanirahan sa ibang mundo at tumanggi lamang na umangkop sa katotohanan na namamahala sa buhay ng karamihan sa mga tao.

Noong 1921, sa panahon ng digmaang sibil, ang pamilya ng santo ay lumipat sa Belgrade. Pag-alis ng Kharkov, iniwan ng mga magulang si Mikhail sa istasyon upang alagaan ang kanilang mga gamit, habang sila ay umalis, ngunit pagbalik nila, nakita nila na si Mikhail ay nakaupo sa tanging natitirang maleta, ganap na nalubog sa pagbabasa ng Ebanghelyo, na palaging dala-dala niya. siya, at lahat ng iba pang bagay ay ninakaw.

Sa Belgrade, ang hinaharap na santo ay pumasok sa theological faculty ng unibersidad at kumita ng pera sa pamamagitan ng pagbebenta ng mga pahayagan. Ang santo sa oras na iyon ay naaalala, nakasuot ng isang balahibo na amerikana ng balat ng tupa at mga lumang bota na nahuhulog, ngunit hindi napahiya sa kanyang hitsura.

Noong 1926, si Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), na nakilala ni Saint John sa Kharkov, ay nag-tonsured kay Michael na isang monghe na may pangalang John (bilang parangal sa ninuno ni Michael, Metropolitan John ng Tobolsk).

Nagtuturo si San Juan sa Bitola Seminary, naglilingkod sa Liturhiya araw-araw, at bumibisita sa mga ospital, kung saan hinahanap niya ang mga maysakit na nangangailangan ng panalangin, aliw at komunyon.

Noong 1934, si Hieromonk John ay itinaas sa obispo at hinirang sa diyosesis ng Shanghai. Sa Shanghai, agad na itinakda ni Saint John ang tungkol sa pagpapanumbalik ng pagkakaisa ng simbahan, pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa mga lokal na Orthodox Serbs, Greeks at Ukrainians. Kasabay nito, ang santo ay nagtayo ng isang katedral bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Katulong ng mga Makasalanan", lumikha ng mga ospital at mga tirahan para sa mga ulila at nangangailangan ng mga bata.

Sa pagkakaroon ng mga komunista sa kapangyarihan, ang mga Ruso mula sa Tsina ay tumakas sa mga Isla ng Pilipinas. Noong 1949, limang libong refugee ang nasa isla ng Tubabao. Sa kahilingan ni St. John, binago ang batas sa mga refugee ng Russia sa Washington, at maraming mga Ruso ang nabigyan ng visa sa Estados Unidos.

Noong 1951, pinamunuan ni Saint John ang Western European Diocese na may see sa Paris. Naglagay siya ng maraming pagsisikap sa pagsasanib ng mga parokya ng French Orthodox Church sa Church Abroad at tumulong sa paglikha ng Dutch Orthodox Church. Binigyang-pansin ng Obispo ang pagkakaroon ng mga sinaunang lokal na santo na hindi kilala ng Simbahang Ortodokso. Sa kanyang inisyatiba, ang Sinodo ng ROCOR ay nagpatibay ng isang resolusyon sa pagsamba sa ilang mga santo na nanirahan sa Kanluran bago ang paghahati ng mga simbahan noong 1054.

Noong 1962, inilipat si Saint John sa San Francisco. Natapos niya ang pagtatayo na nasuspinde bilang resulta ng mga hindi pagkakasundo ng parokya katedral. Gayunpaman, siya mismo ay napapailalim sa mga pag-atake at akusasyon ng "pag-abuso sa mga pondo ng parokya." Ang kaso ay napupunta sa sibil na hukuman.

Ang korte sibil ng Amerika ay ganap na pinawalang-sala si Saint John, ngunit ang mga huling taon ng kanyang buhay ay nagdilim sa mga pangyayaring ito.

Namatay si San Juan noong Hulyo 2, 1966 sa edad na 71. Noong 1993, natuklasang hindi sira ang kanyang mga labi. Noong Hulyo 2, 1994, si St. John ng Shanghai ay na-canonize ng Russian Orthodox Church Abroad, at noong 2008, ang Konseho ng mga Obispo ng bagong pinag-isang Russian Orthodox Church ay nagtatag ng pagsamba sa buong simbahan kay St.

Ang panalangin ay parang paghinga

"Lahat tayo ay tumayo para sa panalangin, ngunit hindi kailangang panindigan ito ni Vladika John: palagi siyang nananatili dito ...", isa sa kanyang mga espirituwal na anak, si Hieromonk Methodius, ay nagsabi tungkol sa santo.

Upang manalangin ng ganito - upang bigyan ng puwang ang espiritu - dapat pilitin ang laman, ito ang kahulugan ng anumang asetisismo. Mula sa panahon ng kanyang monastic tonsure, hindi natulog si Saint John na nakaupo at ilang oras lamang, inilalaan ang gabi para sa panalangin. Kumain siya, madalas na hinahalo ang lahat ng mga pinggan: sopas, side dish, compote, upang ang makalupang pagkain ay hindi mukhang isang kasiyahan.

Ang mga liham ay ipinadala kay Saint John mula sa buong mundo na may mga kahilingan na manalangin, kung minsan ang mga tala ay kasama sa kanila. Marami sa kanila ay napanatili sa mga archive ng Western American Diocese sa San Francisco.

Sa pamamagitan ng mga panalangin ng santo, maraming mga pagpapagaling ang naganap

Ang parehong mga taong kilala niya at mga taong ganap na hindi niya kilala ay sumulat kay Saint John. Ang tala na ito ay mula sa mga refugee mula sa Shanghai na, kasama ang santo, ay naka-exile sa isla ng Tubabao

Maraming "Shanghaiite" at "Tubabaites" ang nawala sa iba't ibang bansa pagkatapos ng kanilang pagpapatalsik. Ang balita mula sa kanila ay lalong mahal

Ang mga maaaring, isama ang maliliit na donasyon sa kanilang mga liham na humihingi ng paggunita; Ngayon ay nasa archive ng diyosesis

Ano ang kabanalan

Sa episcopacy sa edad na 38 (1936), hindi binago ng santo ang kanyang ascetic practice, bagama't ang kanyang buhay ay nagbago nang malaki: walang pag-iisa, ang mga tao ay palaging nasa malapit, ang kanilang mga kahilingan, ang kanilang alitan.

Kadalasan ang mga monghe, halimbawa, si Saint Sergius ng Radonezh, na inalok na maging isang obispo, ay determinadong tumanggi, natatakot sa pagmamataas, natatakot na ito ay makagambala sa kanilang buhay panalangin, na madalas na itinayo nang may matinding kahirapan. Pagkatapos ng lahat, ang isang obispo ay tulad ng isang malaking boss, isang administrator na kailangang lutasin ang mga isyu sa mga tao sa lahat ng oras.

Ayaw din ni San Juan na maging obispo. Ibinahagi pa niya ang kanyang dila bilang isang argumento, ngunit ang isang obispo ay kailangang magbigay ng mga talumpati at sermon. Datapuwa't sinagot nila siya na si Moises ay nakatali sa dila, at wala.

Ang unang lugar ng ministeryong obispo ni San Juan ay ang Tsina

Itinuring ni San Juan ang episcopacy bilang ecclesiastical obedience. Bilang karagdagan, lubos niyang pinaniwalaan at iginagalang ang kanyang espirituwal na tagapagturo, si Metropolitan Anthony Khrapovitsky, na nagpala sa kanya upang ma-ordinahan. Metropolitan mismo Binanggit ni Anthony ang kanyang estudyante sa sumusunod na paraan: "Ang maliit at mahinang taong ito, halos isang bata sa hitsura, ay isang uri ng himala ng asetiko na katatagan at kahigpitan sa ating panahon ng pangkalahatang espirituwal na pagpapahinga...".

Nang maging obispo si San Juan, napansin nila na kung minsan ay kumilos siya na parang tanga: kakaiba siya, kumilos "hindi ayon sa mga patakaran," at hindi ipinaliwanag ang kanyang pagiging kakaiba sa anumang paraan. Naiirita ito sa ilan - hindi dapat ang mga obispo, hindi siya isang uri ng ermitanyo, pinagtitinginan siya ng mga tao!

Ngunit para kay San Juan, na alam kung ano ang gusto ng Diyos sa kanya, hindi gaanong mahalaga kung paano siya tinitingnan ng mga tao. Ang ilan sa kanyang mga aksyon ay kamangmangan para kay Kristo - kapag ang katotohanan ni Kristo ay mas mahalaga kaysa sa lahat ng katotohanan, kaugalian at konsepto ng tao.

“Ang santo ay madalas na pinupuna dahil sa paglabag sa tinatanggap na kaayusan ng mga bagay. Nahuli siya sa mga serbisyo (hindi para sa personal na mga kadahilanan, ngunit nananatili nang huli sa mga maysakit o namamatay) at hindi pinahintulutan ang mga tao na magsimula nang wala siya, at nang maglingkod siya, napakahaba ng mga serbisyo. Siya ay may ugali na magpakita sa iba't ibang lugar nang walang babala at sa hindi inaasahang pagkakataon; madalas bumisita sa mga ospital sa gabi. Kung minsan ang kanyang mga paghatol ay tila salungat sa sentido komun, at ang kanyang mga aksyon ay tila kakaiba at hindi niya ito ipinaliwanag, Fr. Si Seraphim Rose, na kilala siya mula sa kanyang kabataan.

Si San Juan ay hindi naglaba o naplantsa ang kanyang sutana, hindi nagsuklay ng kanyang buhok at balbas, na nagdulot ng kalituhan sa mga nakakilala sa kanya.

Ang santo ay hindi nagkakamali, siya ay nagkamali at hindi nagdalawang-isip na aminin ito nang matuklasan niya ito. Ngunit kadalasan ay tama pa rin siya, at ang maliwanag na kakaiba ng ilang mga aksyon at paghatol ay nagsiwalat ng malalim na espirituwal na kahulugan. Ang buhay ni San Juan sa panimula, una sa lahat, ay espirituwal, at kung ito ay lumabag sa itinatag na kaayusan ng mga bagay, ito ay para lamang pilitin ang mga tao na gumising mula sa espirituwal na pagkakatulog.”

Mga larawan ng santo sa vestibule ng Church of St. Tikhon ng Zadonsk, kung saan ipinagdiwang niya ang liturhiya araw-araw

Serbisyo ng libing sa kalye

Minsan, nang ang Obispo ay nasa Marseille, nagpasya siyang maglingkod sa isang serbisyong pang-alaala sa lugar ng pagpatay sa Haring Alexander ng Serbia. Wala sa mga klero maling kahihiyan Hindi ko nais na maglingkod sa kanya. At sa katunayan, isang bagay na nakita mo na - ang maglingkod sa gitna ng kalye! Nag-iisa si Vladyka. Nagulat ang mga residente ng Marseille sa hitsura ng isang pari na may kakaibang pananamit, mahaba ang buhok at nakayapak, naglalakad na may dalang maleta at walis sa gitna ng kalye... Nang linisin ng obispo ang isang maliit na bahagi ng bangketa gamit ang isang walis, kumuha siya ng insenser sa kanyang maleta, sinindihan ito at nagsimulang maglingkod sa isang requiem service,” ganito ang paggunita ng isa sa kanyang espirituwal na mga anak na babae kay St.

"Hindi masasabi na naaalala ng lahat si Vladyka bilang isang aktibong tagapangasiwa," sabi ni Archpriest Peter Perekrestov, may-akda ng aklat tungkol sa santo "Vladyka John - Saint of the Russian Diaspora," "bagaman si Saint John ay nagtayo ng ilang mga simbahan, nagbukas ng isang ampunan, isang sisterhood, nakipagtulungan sa mga kabataan at marami ang nakatulong sa kanyang kawan sa buong mundo. Ngunit ang pangunahing bagay kung saan siya ay minamahal at iginagalang ay siya ay isang tunay na monghe, tapat sa Diyos.

Siya ay patuloy na nagdarasal, naglilingkod sa Banal na Liturhiya araw-araw (kaunting mga tao ang maaaring mapanatili ang gayong ritmo, kaya ang obispo ay madalas na naglingkod nang mag-isa - siya mismo ang nagbabasa at kumanta ng buong serbisyo), tumanggap ng komunyon araw-araw, mahigpit na nag-ayuno - isang beses lang siyang kumain sa huli sa gabi, at sa panahon ng Kuwaresma at ng Kapanganakan ay kumain lamang siya ng prosphora."

San Juan sa San Francisco. Makikita sa larawan na inilagay niya ang bota sa kanyang hubad na paa.

"Upang hindi siya purihin - sabi nila, hindi siya natutulog, naglilingkod siya araw-araw, halos isang santo," kumilos si Vladyka na parang tanga, sabi ni Padre Peter, "madalas siyang huli ng isang oras o higit pa. , lumakad na walang sapin at kulubot na damit.”

Ngunit sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa serbisyo, ang obispo ay napakahigpit sa kanyang sarili at sa iba. Hindi siya kailanman nagsalita sa altar at pagkatapos ng paglilingkod ay nanatili siya roon ng ilang oras, at minsan ay nagsabi: "Napakahirap na iwaksi ang iyong sarili mula sa panalangin at magpatuloy sa mga bagay sa lupa!"

Narinig ng santo ang kahit na hindi sinasabing mga kahilingan

Nagunita ni Ginang Liu, isa sa espirituwal na mga anak ng santo: “Sa San Francisco, naaksidente sa sasakyan ang aking asawa. Sa oras na ito, ang obispo ay nasa maraming problema. Dahil alam ko ang kapangyarihan ng kanyang mga panalangin, naisip ko: “Kung anyayahan ko ang Obispo sa aking asawa, gagaling ang asawa,” ngunit natatakot akong gawin ito dahil abala ang Obispo. At biglang dumating sa amin ang obispo mismo, kasama ang isang tiyak na ginoo na nagdala sa kanya. Limang minuto lang ang nanatili niya, pero naniniwala ako na magiging maayos ang pakiramdam ng asawa ko. At, sa katunayan, pagkatapos ng pagbisitang ito ng bishop, nagsimulang gumaling ang asawa.

Kalaunan, nakilala ko ang lalaking nagdala ng bishop sa amin, at sinabi niyang ihahatid niya ang bishop sa airport, nang biglang sinabi sa kanya ng bishop: “Pupunta tayo sa L. ngayon.” Tutol siya na mahuhuli sila sa eroplano, at hindi na siya makakabalik ngayon. Pagkatapos ay sinabi ng obispo: “Kaya mo bang kunin ang buhay ng isang tao?” Walang magawa, kaya dinala niya ang bishop sa amin. Gayunpaman, hindi nahuli si Vladyka sa eroplano, dahil naantala ang paglipad para sa kapakanan ni Vladyka.

Ang Golden Gate Bridge sa San Francisco - ang tanda ng lungsod - ay matatagpuan malapit sa Cathedral ng Icon ng Ina ng Diyos "Joy of All Who Sorrow"

Hindi madalas na lumilitaw ang isang santo na nagsasama-sama sa isang tao ng iba't ibang ministeryo tulad ng episcopacy, kalokohan, paggawa ng himala at matinding asetisismo. Isinulat ni Apostol Pablo ang tungkol sa mga kaloob ng Banal na Espiritu: “Sa iba ay ibinigay ng Espiritu ang salita ng karunungan, sa iba ang salita ng kaalaman, sa iba ay pananampalataya, sa iba ay mga kaloob ng pagpapagaling, sa iba ang paggawa ng mga himala, ang iba ay nanghuhula, ang iba ay nagsisiunawa sa mga espiritu, ang iba ay nagsisipagsabi ng iba't ibang wika, at ang iba ay ang pagpapakahulugan ng mga wika."

Si San Juan ng Shanghai ay may lahat ng mga kaloob na ito, kabilang ang "iba't ibang mga wika" (naglingkod siya sa Liturhiya sa Griyego, at Pranses, at Dutch, at Arabic, at Chinese, English at Church Slavonic). Ang santo ay isang bihirang asetiko at mapagmahal na pastol, teologo, misyonero at apostol, tagapagtanggol ng mga ulila at manggagamot.

Ibinigay ng Diyos ang lahat ng ito kay San Juan dahil nakuha niya ang pangunahing regalo - ang kaloob ng pag-ibig, kung wala ito wala sa pinakadakilang kakayahan ng tao ang may kapangyarihan o halaga.

Si Saint Nicholas (Velimirović), na siyang namumunong obispo sa diyosesis ng Ohrid at Žić noong pananatili ni San Juan sa Yugoslavia, ay nagsabi tungkol sa kanya: "Kung gusto mong makakita ng isang buhay na santo, pumunta sa Bitol kay Padre John!" At si Padre John ay tatlumpung taong gulang noon.

Saint Nicholas ng Serbia (Velimirović)

Kuwaderno ni St. John, kung saan isinulat niya ang mga kaisipan at sipi na nagustuhan niya mula sa mga librong nabasa niya

Santo sa bahay

Ang espirituwal na anak na babae ni Saint E. Chertkov ay naggunita: “Ilang beses akong bumisita kay Vladyka noong siya ay nanirahan sa Cadet Corps malapit sa Paris. Mayroon siyang maliit na selda sa itaas na palapag. Sa selda ay may isang mesa, isang armchair at ilang upuan, at sa sulok ay may mga icon at isang lectern na may mga libro. Walang kama sa selda, dahil hindi natulog si Vladyka, ngunit nanalangin, nakasandal sa isang mataas na patpat na may isang crossbar sa itaas. Kung minsan ay nagdarasal siya nang nakaluhod; Malamang, sa pagyuko ko, medyo nakatulog ako sa ganitong posisyon, sa sahig. Minsan sa usapan namin, parang nakatulog na siya. Ngunit nang huminto ako, sinabi niya kaagad: "Magpatuloy, nakikinig ako."

Larawan ni St. John ng Shanghai sa kanyang opisina sa San Francisco

Kapag siya ay hindi naglilingkod, ngunit nasa bahay, siya ay karaniwang naglalakad na nakayapak (para sa kahihiyan) - kahit na sa karamihan. napakalamig. Kung minsan ay naglalakad siya ng walang sapin sa lamig sa kahabaan ng mabatong kalsada mula sa gusali hanggang sa templo, na matatagpuan sa tarangkahan, at ang gusali ay nakatayo sa loob ng parke, sa isang burol. Isang araw nasugatan niya ang kanyang binti; hindi siya mapagaling ng mga doktor, at may panganib ng pagkalason sa dugo. Kinailangan naming ilagay si Vladyka sa ospital, ngunit tumanggi siyang matulog. Gayunpaman, sa pagpilit ng kanyang mga nakatataas, si Vladyka sa wakas ay sumuko at natulog, ngunit naglagay ng bota sa ilalim niya upang hindi komportable na mahiga doon. Ang mga nars sa ospital, mga babaeng Pranses, ay nagsabi: “Nagdala ka ng isang santo sa amin!” Isang pari ang pumupunta sa kanya tuwing umaga, naglilingkod sa Liturhiya, at si Vladyka ay tumanggap ng komunyon.

Icon na sulok at desk sa opisina ng St. John sa orphanage ng St. Tikhon ng Zadonsk sa San Francisco. Naiwan ang lahat ng bagay sa ibabaw nito habang nasa ilalim sila ng santo.

Sa upuang ito, na nakatayo sa pag-aaral, nagpahinga si San Juan sa gabi. Walang kama sa kwarto niya

Ang mga aklat sa mga istante ng pag-aaral ay kapareho ng sa panahon ni St

Ngayon sa opisina ng St. John, ang pagtatapat ay nagaganap para sa mga dumating upang manalangin sa Simbahan ng St. Tikhon ng Zadonsk sa kanlungan (at ngayon, kapag ang mga bata ay lumaki, ang diocesan na administrasyon ng Zaparno-American Matatagpuan ang diyosesis sa gusaling ito)

Ang kalendaryo ng taon ng pagkamatay ni St. John ay naiwan sa kanyang mesa sa kanyang opisina

Sa dingding ng opisina ay may iskedyul ng mga aralin sa paaralan upang malaman ni San Juan kung kailan at saan abala ang mga bata sa ampunan. Madalas siyang pumasok sa mga aralin o pumupunta sa mga klase tuwing break.

Liturgical vestments ni St. John

Ang gusali ng kanlungan ng St. Tikhon ng Zadonsk sa San Francisco, kung saan matatagpuan ang templo at cell ng St. John. Ngayon ang gusali ay nagtataglay ng diocesan administration ng Western American Diocese

Para sa awa ng mga banal ay walang Griyego o Hudyo

Tumugon si San Juan sa mga kahilingan para sa tulong anuman ang pananampalataya at nasyonalidad ng isang tao. Alam nila ang tungkol dito at tinawag nila ang taong may malubhang karamdaman, maging siya ay Katoliko, Protestante, Ortodokso o sinuman, dahil noong nanalangin si St. John, ang Diyos ay maawain.

"Napakasaya mo na mayroon kang ganyang bishop"

Naalala ng espirituwal na anak ng santo: “Sa isang ospital sa Paris ay may isang babaeng may sakit na nagngangalang Alexandra, at sinabihan si Vladyka John tungkol sa kanya. Nagpasa siya ng note na pupunta siya at bibigyan siya ng communion. Nakahiga sa karaniwang ward, kung saan mayroong mga 40-50 katao, nakaramdam siya ng kahihiyan sa harap ng mga babaeng Pranses na siya ay bibisitahin ng isang obispo ng Orthodox, na nakasuot ng hindi kapani-paniwalang damit at, bukod dito, walang sapin ang paa.
Nang ibigay niya sa kanya ang mga Banal na Regalo, ang babaeng Pranses sa pinakamalapit na kama ay nagsabi sa kanya: “Napakasuwerte mo na magkaroon ng ganoong kompesor. Ang aking kapatid na babae ay nakatira sa Versailles, at kapag ang kanyang mga anak ay nagkasakit, itinataboy niya sila sa kalye kung saan karaniwang naglalakad si Bishop John at hinihiling sa kanya na basbasan sila. Matapos matanggap ang basbas, gumaling kaagad ang mga bata. Tinatawag namin siyang santo."
At sa isa sa mga simbahang Katoliko sa Paris, isang lokal na pari ang nagsabi sa kaniyang mga parokyano: “Humihingi kayo ng patunay, sinasabi ninyo na ngayon ay wala nang mga himala o mga santo. Bakit ko kayo bibigyan ng mga teoretikal na patunay kung ngayon ay naglalakad si St. John the Discalced One sa mga lansangan ng Paris?”

Si San Juan mismo ay bumisita sa mga maysakit araw-araw at humingi ng gayon din sa kanyang kaparian. Dapat ay nagsulat sila ng mga ulat sa kanya tungkol dito

Panginoon at mga anak

Sa Shanghai, kung saan ipinadala si Saint John noong 1934 mula sa Belgrade, mayroong mga 20 libong Ruso (sa kabuuan ay may halos 120 libo sa China), na bumubuo sa pinakamalaking grupo ng mga dayuhan sa lungsod. Natuklasan ni Bishop John ang isang malaking bilang ng mga ulilang walang tirahan sa mga lansangan ng lungsod. Noong Marso 1943, ang mga awtoridad ng Tsina ay naglabas ng isang kautusan sa pagpapakilos ng kababaihan. Ito ay isa pang dahilan para sa paglitaw sa mga lansangan ng Shanghai ng isang malaking bilang ng mga bata na naiwan na walang mga magulang. Gumawa si San Juan ng isang ampunan para sa mga naturang bata. Kadalasan ang santo mismo ay nangolekta ng mga may sakit at nagugutom na bata mula sa mga lansangan ng mga slum ng Shanghai.

Umiral ang orphanage mula 1935 hanggang 1951, nang lumipat ang santo kasama ang kanyang buong kawan (at ang natitirang mga bata sa orphanage) sa Amerika. Sa buong pag-iral ng bahay-ampunan, ang mga mag-aaral nito ay may kasamang higit sa 3,500 mga ulila - parehong Russian at Chinese.
Sa panahon ng pananakop ng mga Hapones sa Tsina, ang bahay-ampunan ay kadalasang kapos sa pagkain. Pagkatapos ay nanalangin ang santo, at hindi nagtagal ay dumating ang mga hindi kilalang tao at dinala ang kailangan.

San Juan kasama ang mga anak ng St. Tikhon ng Zadonsky sa San Francisco. Sa parehong kanlungan ay naroon ang kanyang selda at simbahan, kung saan ipinagdiwang niya ang liturhiya, kung ang mga serbisyo ay hindi binalak sa ibang mga simbahan ng diyosesis.

Upang ipagtanggol ang mga Ruso sa harap ng mga awtoridad ng Hapon, idineklara ng santo ang kanyang sarili bilang pansamantalang pinuno ng kolonya ng Russia. Hindi pinapansin ang pamamaril, naglakad siya sa mga lansangan para bisitahin ang mga maysakit o naghihingalo. Kinilala ng mga opisyal ng Hapon ang pinuno at, na namangha sa kanyang katatagan at katapangan, ay madalas na hinahayaan siya.

Mga bata mula sa orphanage ng St. Tikhon ng Zadonsk sa Shanghai

"Ano ang pinaka kailangan mo?"

Minsan sa panahon ng digmaan, walang makakain sa mga silungan, na may bilang na higit sa siyamnapung tao, at ang obispo ay patuloy na nagdala ng mga bagong bata. Nagalit ang mga kawani, at isang gabi, inakusahan ni Maria Shakhmatova, ang ingat-yaman ng bahay-ampunan, si Bishop John na ginagawang gutom ang iba sa pamamagitan ng pagdadala ng mga bagong bata. Pagkatapos ay tinanong ng obispo: ano ang higit na kailangan niya? Sinagot ni Maria Alexandrovna na may pagkakasala na walang pagkain, ngunit ang pinakamasama, kailangan niya ng oatmeal upang pakainin ang mga bata sa umaga. Ang Obispo ay malungkot na tumingin sa kanya at, umakyat sa kanyang silid, nagsimulang magdasal at yumuko, nang masigasig at malakas na maging ang mga kapitbahay ay nagsimulang magreklamo.

Sa umaga, si Maria Alexandrovna ay nagising sa pamamagitan ng doorbell, hindi kilalang lalaki Si , na mukhang Ingles, ay nagpakilala bilang isang empleyado ng ilang kumpanya ng butil at sinabi na mayroon silang mga karagdagang supply ng oatmeal, at gusto niyang ibigay ang mga ito sa mga batang ulila. Ang mga sako ng oatmeal ay nagsimulang dalhin sa bahay, at ipinagpatuloy ng obispo ang kanyang panalangin, ngayon ay isang panalangin ng pasasalamat.

Ang pangangalap ng pondo ni St

Ang Ladies' Committee, na espesyal na nilikha ni St. John, gayundin ang Society of Friends of the Shelter, ay nangolekta ng mga pondo para sa pagkakaroon ng shelter. Pinag-usapan nila ang kanilang mga aktibidad sa pamamagitan ng press. Sa pamamagitan ng mga pahayagan, natagpuan at isinama sa trabaho ang mga bagong katulong, benefactor, at maging ang mga adoptive parents ng mga ulila. Bukod dito, ang mga tanggapan ng editoryal ay madalas na nagsisilbing mga punto ng pagkolekta ng donasyon, at ang mga mamamahayag ay hindi lamang sumasakop sa mga kaganapan, ngunit naging aktibong bahagi din sa paghahanda ng mga kaganapan sa pangangalap ng pondo para sa kawanggawa.

Ang mga pahayagang Ruso na inilathala sa Shanghai ay naglathala ng mga imbitasyon sa mga kaganapan sa kawanggawa at mga ulat sa kanilang pagpapatupad.

Ang mga nai-publish na ulat sa mga kaganapan sa kawanggawa ay pinuna ang mga lumiban na ayaw magbigay ng donasyon sa mga bata

Imbitasyon sa isang kawanggawa pagdiriwang ng taglamig para sa kapakinabangan ng kanlungan. Programa: bola, vodka buffet at malamig na hapunan

Isang kumpletong listahan ng lahat ng charity lottery na napanalunan para sa mga hindi nakadalo nang personal.

Ang mga tawag na mag-abuloy sa kanlungan ng St. Tikhon ng Zadonsk ay nai-publish hindi lamang sa mga pahina ng mga pahayagan, kundi pati na rin sa radyo.

Ang pahayagan na "Novoe Vremya" ay naglathala ng isang analytical analysis mga gawaing pangkawanggawa Mga Ruso sa Shanghai

Iulat ang pagtanggap at paggasta ng mga pondong natanggap para sa kanlungan mula sa mga donor

Ang mga pahayagan noong panahong iyon ay mga bersyon ng papel ng mga modernong. mga social network sa Internet. Ang umaga sa Shanghai ay nagsimula sa panonood ng "news feed": na nagsabi ng isang bagay na kawili-wili kung kanino, tumugon, nag-ulat, nagmungkahi.

Ang mga bagong paraan ng pagpapalaki ng mga pondo ay naimbento sa tsaa, at kaagad sa mga kinatawan ng press. Ang mga resulta ng mga pulong na ito ay agad na inilathala sa mga pahayagan: “Ang lipunan ay binubuo ng 8 babae at dalawang mamamahayag sa pahayagan. Nang tumira sa mesa ng tsaa, tinatalakay ng lipunan ang tanong sa kung anong anyo ang kinakailangan ngayon na mag-apela sa publiko upang "i-ugoy" ito para sa mga bagong donasyon, na napakahalaga para sa St. Shelter ng St. , tinangkilik ng mga nagtitipon na kababaihan. Tikhon ng Zadonsk."

Ang Ladies' Committee ay nagdaos ng mga fairs at balls para sa kapakinabangan ng Shelter ilang beses sa isang taon. Minsan ang pagpasok sa mga kaganapan ay binayaran, kung minsan ay libre, pagkatapos ay tinanggap ang mga donasyon sa isang mug. Ang mga musikero, mananayaw, mga pop performer ay inanyayahan - sa mga taong iyon ay maraming tao ang naninirahan sa Shanghai mga taong malikhain, Halimbawa, sikat na makata at mang-aawit na si Alexander Vertinsky.

Ang mga gabi ay palaging kasama ang mga lottery at auction. Ang mga panauhin mismo ang nag-donate ng mahahalagang papremyo. Bilang karagdagan sa mga kaganapan sa kawanggawa (mga bola, auction, lottery, konsiyerto) para sa mataas na lipunan, ang mga kaganapan ay ginanap din para sa mga ordinaryong tao, ang mga nalikom mula sa kung saan ay napunta sa mga panlipunang proyekto ng St. John ng Shanghai, halimbawa, mga charity football matches.

Ang pahayagang Shanghai na "Bagong Daan" ay regular na naglalathala ng mga listahan ng mga pangangailangan at mga ulat sa pangangalap ng pondo para sa St. Orphanage. Tikhon ng Zadonsk, itinatag ni St. John ng Shanghai

Typhoon Lord

Sa pagkakaroon ng mga komunista sa kapangyarihan, ang mga Ruso mula sa Tsina ay tumakas sa mga Isla ng Pilipinas. Noong 1949, limang libong refugee ang nasa isla ng Tubabao. Ang Obispo ay naglalakad sa paligid ng isla araw-araw at, sa kanyang mga panalangin at tanda ng krus, pinrotektahan ang isla mula sa mga pana-panahong bagyo. Nang magpahayag ng pangamba ang mga Ruso sa unang senyales ng paparating na bagyo, ang mga Pilipino mismo ay nanatiling ganap na kalmado, na nagsasabing: "Hangga't ang iyong banal na tao ay umiikot sa ating isla, walang mangyayari sa ating lahat."

Saint John kasama ang mga parokyano sa harap ng pasukan sa simbahan ng tolda sa isla ng Tubabao

At sa katunayan: sa sandaling ang huling batch ng mga refugee ng Russia ay inilabas, isang malakas na bagyo ang tumama sa isla at halos ganap na nawasak ang lahat ng mga gusali nito.

Maraming Russian refugee ang pansamantalang nananatili sa Philippine Islands at naninirahan sa mahirap na mga kondisyon sa isang hindi karaniwang mainit na klima ang hindi nabigyan ng visa sa Estados Unidos. Pumunta si San Juan sa Washington para asikasuhin ito. Bilang resulta ng kanyang petisyon, binago ng Kongreso ng Amerika ang batas sa mga refugee ng Russia, at maaaring pumunta ang mga Ruso sa Estados Unidos. Umalis ang ilang mga refugee ng Russia patungong Argentina at Australia.

Liham mula kay St. John ng Shanghai sa mga Pangulo at Mataas na Opisyal iba't-ibang bansa humihiling ng asylum para sa mga Russian refugee

Santo sa pantalan

Noong 1962, inilipat si St. John sa San Francisco bilang tugon sa patuloy na mga kahilingan mula sa libu-libong lokal na mga parokyanong Ruso na lubos na nakakakilala sa kanya mula sa Shanghai: ang pagtatayo ng katedral sa San Francisco ay nasuspinde dahil sa mga hindi pagkakasundo sa parokya. Ang santo ay tumingin sa kaso, natagpuan ang isang gulo sa pananalapi at pag-uulat ng dokumentasyon at tinawag ang mga may utang sa account. Ang mga may utang ay nagpadala ng mga reklamo sa Synod.

Sa Synod, ang mga reklamong ito ay ginamit bilang isang maginhawang dahilan ng mga masamang hangarin ng santo: itinaas nila ang tanong ng "illegality" ng kanyang appointment sa departamento sa San Francisco at ang kanyang pagbabalik. Sa Synod, ang santo ay maraming humahamak sa "maingay" at "kakaiba" na obispo bilang "isang hindi sapat na banayad na teologo" o isang "masamang tagapangasiwa."

Cathedral (“Bago”) Cathedral sa San Francisco bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na “Joy of All Who Sorrow”

Ang mga masamang hangarin ay natatakot sa pangunahing bagay: ang buhay na santo na gumagawa ng milagro, na dumating sa nangungunang departamento ng pinaka makabuluhang diyosesis ng Russian Church Abroad, ay ang pinaka-makatotohanang kandidato para sa lugar ng may sakit na unang hierarch. Nagbunga ang mga gawain ng mga masamang hangarin. Ang pamayanan ng Russia sa San Francisco ay nagulo dahil sa "paglalaban ng partido." Sa mga pagpupulong ng parokya, ang santo at ang kanyang mga tagasuporta ay sinamahan ng mga hiyawan at insulto. Kabilang sa mga umuusig sa santo ay maging ang mga pinagaling niya sa cancer at iba pang malalang sakit.

Pinagalitan ng ilang babae ang santo at niluraan pa siya. Nang maglaon, naalala ng isang babae nang may takot kung paano tumakbo ang kanyang ina at dumura sa mukha ng santo - kaagad pagkatapos ng serbisyo. Ngunit ang ilan sa mga tagahanga ng santo ay hayagang nanindigan para sa kanya. Halimbawa, malakas na tinuligsa ni Abbess Ariadne, na may hawak na tungkod, sa katedral ang mga nang-insulto sa buhay na santo.

Noong Hulyo 9, 1962, ang San Francisco Examiner ay nagpatakbo ng isang kuwento sa harap ng pahina tungkol sa paglilitis ng isang arsobispo ng Russia, kasama ang mga litrato niya sa silid ng hukuman. Ang proseso ay tumagal ng apat na araw. Sa tabi ng obispo sa korte ay ang kanyang mga malalapit na kaibigan: sina bishop Savva ng Edmont, Leonty ng Chile, Nektary ng Seattle, at Abbess Ariadne. Regular na dumating si Fr. Seraphim Rose (na noon ay isang alagad ni St. Eugene Rose).

Bago ang pag-install ng mga krus sa New Cathedral sa San Francisco, na itinayo at binuksan salamat kay Vladyka. Ang katedral ay itinalaga noong 1965, si Bishop John ay nakapaglingkod dito sa loob ng maikling panahon bago siya namatay noong 1966. (Sa larawan - Si St. John ay nakatayong pangatlo mula sa kaliwa)

Saint John (MAXIMOVICH), Arsobispo ng Shanghai at San Francisco, wonderworker
(†1966)

Arsobispo John (sa mundo Mikhail Borisovich Maksimovich) ipinanganak noong Hunyo 4/17, 1896 sa timog ng Russia sa nayon ng Adamovka, lalawigan ng Kharkov (rehiyon ng Donetsk ngayon) sa isang marangal na pamilyang Ortodokso. Kabilang sa mga sikat na kinatawan ng kanyang pamilya ay si St. John ng Tobolsk (Maksimovich).

Sa banal na binyag, pinangalanan siyang Michael bilang parangal sa Arkanghel Mga Kapangyarihan ng Langit Michael ang Arkanghel.

Mula pagkabata, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang malalim na pagiging relihiyoso, nakatayo nang mahabang panahon sa gabi sa panalangin, masigasig na nangongolekta ng mga icon, pati na rin ang mga aklat ng simbahan. Higit sa lahat, gusto niyang basahin ang buhay ng mga santo. Minahal ni Michael ang mga banal nang buong puso, naging ganap na puspos ng kanilang espiritu at nagsimulang mamuhay tulad nila. Ang banal at matuwid na buhay ng bata ay gumawa ng malalim na impresyon sa kanyang French Catholic governess, at bilang resulta ay nagbalik-loob siya sa Orthodoxy.

Sa kanyang kabataan, si Mikhail ay labis na humanga sa pagdating ni Bishop Varnava, kalaunan ang Patriarch ng Serbia, sa Kharkov. Noong una, gusto pa niyang pumasok sa Kyiv Theological Academy, ngunit sa pagpilit ng kanyang mga magulang ay pumasok siya sa Unibersidad.

Sa kanyang mga taon ng pag-aaral sa Kharkov University (1914-1918), bilang isang mag-aaral ng batas, nakuha ni Mikhail ang atensyon ng sikat na Kharkov Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), na tumanggap sa kanya sa ilalim ng kanyang espirituwal na patnubay.

Paglipat sa Yugoslavia

Sa panahon ng digmaang sibil, noong 1921, nang ganap na sinakop ng mga Bolshevik ang Ukraine, ang pamilya Maksimovic ay lumipat sa Yugoslavia sa Belgrade (ang ama ng hinaharap na santo ay Serbyo ang pinagmulan), kung saan pumasok si Mikhail sa Unibersidad ng Belgrade sa Faculty of Theology (1921-1925).

Monasticism

Noong 1920, ang Russian Orthodox Church Abroad (ROCOR) ay pinamumunuan ng confessor ng hinaharap na santo, Metropolitan Anthony (Khrapovitsky).

Noong 1926, si Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) Mikhail ay naging unang hierarch ng ROCOR. tonsured isang monghe , kinuha ang pangalang John bilang parangal sa kanyang ninuno na si St. John (Maksimovich) ng Tobolsk, at nagtalaga ng halos 10 taon sa pagtuturo sa Serbian State Higher School at Seminary bilang parangal kay Apostol John the Theologian sa Bitola. Sa oras na iyon, si Bishop Nikolai (Velimirovich), ang Serbian Chrysostom, ay nagbigay ng sumusunod na katangian sa batang hieromonk: “Kung gusto mong makakita ng buhay na santo, pumunta ka sa Bitol para makita si Padre John.”

Noong 1929, si Padre John ay itinaas sa ranggo ng hieromonk .

Ayon kay Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), si Obispo John ay "ang salamin ng asetiko na katatagan at kalubhaan sa ating panahon ng pangkalahatang espirituwal na pagpapahinga."

Mula sa araw ng kanyang monastic tonsure, si Father John ay hindi na muling natulog na nakahiga sa kanyang kama - kung siya ay nakatulog, pagkatapos ay sa isang upuan o sa kanyang mga tuhod sa ilalim ng mga icon. Siya ay patuloy na nagdarasal, mahigpit na nag-aayuno (kumakain ng pagkain minsan sa isang araw) at nagsilbi sa Banal na Liturhiya at tumanggap ng komunyon araw-araw. Napanatili ni San Juan ang panuntunang ito hanggang sa katapusan ng kanyang buhay sa lupa. Sa tunay na pag-ibig ng ama, binigyang-inspirasyon niya ang kanyang kawan ng matataas na mithiin ng Kristiyanismo at Holy Rus'. Ang kanyang kaamuan at kababaang-loob ay nakapagpapaalaala sa mga imortal sa buhay ng mga pinakadakilang asetiko at ermitanyo. Si Padre John ay isang bihirang tao ng panalangin. Napakalubog niya sa mga teksto ng mga panalangin na para bang nakikipag-usap lamang siya sa Panginoon, ang Kabanal-banalang Theotokos, ang mga anghel at mga santo na nakatayo sa harap ng kanyang espirituwal na mga mata. Ang mga pangyayari sa ebanghelyo ay alam niya na para bang nangyayari ang mga ito sa kanyang paningin.

Obispo ng Shanghai

Noong 1934, si Hieromonk John ay itinaas sa ranggo ng obispo at ipinadala sa Shanghai vicar ng Chinese at Beijing diocese, kung saan nagsilbi siya ng halos 20 taon.

Noong 1937, sa ilalim ni Bishop John, ang pagtatayo ng Katedral bilang parangal sa Icon ng Ina ng Diyos na "Suporta sa mga Makasalanan" na may kapasidad na humigit-kumulang 2,500 katao ay natapos sa Shanghai. Ito ang pagmamalaki ng lahat ng mga emigrante ng Russia sa Shanghai, na tinawag itong "Kremlin of Chinese Orthodoxy."

Sa panahon ng Cultural Revolution sa China noong 1965, ang katedral ay isinara para sa pagsamba. Sa susunod na 20 taon, ang lugar ng Cathedral ay ginamit bilang isang bodega. Pagkatapos ay lumitaw ang isang restawran sa extension nito, at ang mismong gusali ay ibinigay sa stock exchange nang maglaon, lumitaw ang isang restawran at nightclub sa gusali ng Templo.

Modernong view ng Cathedral of the Icon of the Mother of God "Support of Sinners" sa Shanghai

Sa kasalukuyan, ang nightclub sa Shanghai Cathedral bilang parangal sa Icon ng Ina ng Diyos na "Supporttress of Sinners" ay tumigil sa paggana, at ang interior ng club ay na-dismantle. Ang gawaing pagpapanumbalik ay isinagawa, kung saan ang bahagyang napanatili na mga fresco ay ipinakita sa simboryo, ang gusali ay naging showroom. Ang gusaling ito ay itinuturing na isang makasaysayang palatandaan ng lungsod at protektado ng Shanghai Municipality bilang isang makasaysayang at kultural na monumento.

Exhibition sa gusali ng Cathedral

Gustung-gusto ng batang obispo na bumisita sa mga maysakit at ginawa ito araw-araw, tinatanggap ang pagkumpisal at ipinapahayag sa kanila ang mga Banal na Misteryo. Kung ang kondisyon ng pasyente ay naging kritikal, si Vladyka ay lumapit sa kanya sa anumang oras ng araw o gabi at nanalangin nang mahabang panahon sa kanyang kama. Mayroong maraming mga kaso ng pagpapagaling ng mga taong walang pag-asa na may sakit sa pamamagitan ng mga panalangin ni St.

Ang mga kaso ng pagpapagaling, pagpapatalsik ng mga maruruming espiritu, tulong sa mahihirap na kalagayan, na nagawa sa Tsina sa pamamagitan ng mga panalangin ni Bishop John, sa mga nakaraang taon ay naging isang mahalagang bahagi ng detalyadong talambuhay na pinagsama-sama ng kapatiran ni St. Herman ng Alaska.

Noong 1946 Si Bishop John ay itinaas sa ranggo ng arsobispo . Ang lahat ng mga Ruso na naninirahan sa China ay nasa ilalim ng kanyang pangangalaga.

Paglabas mula sa China. Pilipinas.

Para sa karamihan ng mga hinahangaan ng obispo, nananatili siyang "John ng Shanghai" hanggang ngayon, ngunit ang "karapatan na lumahok sa kanyang titulo" ay maaaring pagtalunan, bilang karagdagan sa San Francisco, kung saan ginugol ng France ang mga huling taon ng kanyang ministeryo. at Holland.

Sa pagdating ng mga komunista sa Tsina, inorganisa ng obispo ang paglikas ng kanyang kawan sa Pilipinas, at mula doon sa Amerika.Noong 1949 Sa isla ng Tubabao (Philippines) humigit-kumulang 5 libong Ruso mula sa China ang nanirahan sa isang kampo ng International Refugee Organization. Ang isla ay nasa landas ng mga pana-panahong bagyo na tumatawid sa sektor na ito ng Karagatang Pasipiko. Gayunpaman, sa buong 27 buwan ng pag-iral ng kampo, minsan lang itong binantaan ng bagyo, at noon pa man ay nagbago ito ng takbo at nalampasan ang isla. Nang banggitin ng isang Ruso ang kanyang takot sa mga bagyo sa mga Pilipino, sinabi nila na walang dahilan upang mag-alala, dahil "pinagpapala ng iyong banal na tao ang iyong kampo gabi-gabi mula sa lahat ng apat na panig." Nang lumikas ang kampo, isang kakila-kilabot na bagyo ang tumama sa isla at tuluyang nawasak ang lahat ng mga gusali.

Bumisita si Saint John sa kampo ng mga refugee ng Russia sa Tubabao

Ang mga taong Ruso, na naninirahan sa pagkakalat, ay nagkaroon sa katauhan ng Panginoon ng isang malakas na tagapamagitan sa harap ng Panginoon. Habang inaalagaan ang kanyang kawan, ginawa ni San Juan ang imposible. Siya mismo ay naglakbay sa Washington upang makipag-ayos sa pagpapatira ng mga inalisan ng mga Ruso sa Amerika. Sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin isang himala ang nangyari! Ang mga batas ng Amerika ay binago at karamihan sa kampo, mga 3 libong tao, ay lumipat sa USA, ang iba sa Australia.

Arsobispo ng Brussels at Kanlurang Europa. Paris.

Noong 1951 Itinalaga si Arsobispo John Namumunong Obispo ng Western European Exarchate ng Russian Church Abroad at itinuro sa Paris. Ang Brussels (Belgium) ay itinuturing na opisyal na tirahan ni Arsobispo John. Siya ay pinamagatang "Arsobispo ng Brussels at Kanlurang Europa." Ngunit ginugol niya ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang oras sa paligid ng Paris. Ang pamamahala ng Russian Church Abroad at tulong sa mga Orthodox churches sa France at Netherlands ay nahulog sa kanyang mga balikat. Napanatili din niya ang kontrol sa mga natitirang parokya ng diyosesis ng Shanghai (sa Hong Kong, Singapore, atbp.).

Ang kanyang hitsura ay halos hindi tumutugma sa kanyang mataas na ranggo: nagsuot siya ng pinakasimpleng damit at nakagawa ng magaan na sandalyas sa anumang panahon, at kapag nangyari na ang kondisyong sapatos na ito ay naipasa sa isa sa mga pulubi, siya ay nakagawian na nananatiling nakayapak. Nakatulog lang ako ng ilang oras, nakaupo o nakayuko sa sahig sa harap ng mga icon. Hindi kailanman ginamit ang kama. Karaniwan siyang kumukuha ng pagkain isang beses lamang sa isang araw sa limitadong dami. Kasabay nito, tinulungan niya ang mga mahihirap nang walang tigil, namamahagi ng tinapay at pera, at sa parehong katatagan ay dinampot niya ang mga batang lansangan sa mga eskinita, sa mga slums, kung saan itinatag niya ang isang kanlungan bilang parangal kay St. Tikhon ng Zadonsk.

Sa Europa, kinilala si Arsobispo John bilang isang tao ng banal na buhay, kaya mga paring Katoliko bumaling sila sa kanya na may kahilingan na manalangin para sa mga maysakit Kaya, sa isa sa mga simbahang Katoliko sa Paris, sinubukan ng isang lokal na pari na magbigay ng inspirasyon sa mga kabataan sa mga sumusunod na salita: “Humihingi ka ng pruweba, sabi mo wala nang milagro o santo ngayon. Bakit ko kayo bibigyan ng mga teoretikal na patunay kung ngayon ay naglalakad si St. John the Discalced One sa mga lansangan ng Paris?”

Ang Obispo ay kilala at lubos na iginagalang sa buong mundo. Sa Paris, ang dispatcher ng istasyon ng tren ay naantala ang pag-alis ng tren hanggang sa pagdating ng "Russian Archbishop". Alam ng lahat ng mga ospital sa Europa ang tungkol sa Obispo na ito, na maaaring magdasal para sa isang naghihingalong tao sa buong gabi. Siya ay tinawag sa tabi ng kama ng isang taong may malubhang karamdaman - maging siya ay Katoliko, Protestante, Ortodokso o sinuman - dahil kapag siya ay nanalangin, ang Diyos ay maawain.

Sa mga litrato, si Bishop John ay madalas na mukhang walang kabuluhan, iyon ay, ganap na mala-monastic: isang nakayuko na pigura, maitim na buhok na may bahid ng kulay-abo na biglaang umaagos sa kanyang mga balikat. Sa panahon ng kanyang buhay, siya ay naglalakad din ng pilay at may kapansanan sa pagsasalita na nagpahirap sa komunikasyon. Ngunit ang lahat ng ito ay ganap na walang kahulugan para sa mga kailangang makaranas upang mapatunayan na sa espirituwal na mga termino siya ay isang ganap na pambihirang kababalaghan - isang asetiko sa imahe ng mga santo ng mga unang siglo ng Kristiyanismo.

Ang maysakit na lingkod ng Diyos na si Alexandra ay nakahiga sa isang ospital sa Paris, at ang Obispo ay sinabihan tungkol sa kanya. Nagpasa siya ng note na pupunta siya at bibigyan siya ng Banal na Komunyon. Nakahiga sa karaniwang ward, kung saan mayroong mga 40-50 katao, nakaramdam siya ng kahihiyan sa harap ng mga babaeng Pranses na siya ay bibisitahin ng isang obispo ng Orthodox, na nakasuot ng hindi kapani-paniwalang damit at, bukod dito, walang sapin ang paa. Nang ibigay niya sa kanya ang Banal na Sakramento, sinabi sa kanya ng babaeng Pranses sa pinakamalapit na kama: “Napakaswerte mo na may ganyang confessor. Ang aking kapatid na babae ay nakatira sa Versailles, at kapag ang kanyang mga anak ay nagkasakit, itinataboy niya sila sa kalye kung saan karaniwang naglalakad si Bishop John at hinihiling sa kanya na basbasan sila. Matapos matanggap ang basbas, gumaling kaagad ang mga bata. Tinatawag namin siyang santo."

Ang mga bata, sa kabila ng karaniwang kalubhaan ng Panginoon, ay lubos na nakatuon sa kanya. Maraming nakakaantig na kuwento tungkol sa kung paanong hindi maintindihan ng pinagpala kung nasaan ang isang maysakit na bata at anumang oras sa araw o gabi ay dumating upang aliwin siya at pagalingin. Sa pagtanggap ng mga paghahayag mula sa Diyos, iniligtas niya ang marami mula sa paparating na sakuna, at kung minsan ay nagpakita sa mga partikular na kailangan, bagama't ang gayong pagkilos ay tila imposible sa pisikal.

Ang Mahal na Obispo, isang santo ng Russian Abroad, at sa parehong oras ay isang santo ng Russia, ay ginunita ang Moscow Patriarch sa mga serbisyo kasama ang Unang Hierarch ng Sinodo ng Russian Church sa Abroad.

Arsobispo ng San Francisco (USA)

Noong 1962 inilipat siya sa pinakamalaking parokya ng katedral ng Russian Church Abroad, sa San Francisco .

Cathedral bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Joy of All Who Sorrow" sa San Francisco

Gayunpaman, sa Amerika, si Bishop John ay nahaharap sa intriga sa bahagi ng ilang mga pinuno ng simbahan, na, halos kaagad pagkatapos ng kanyang appointment sa katedral, ay nag-ambag sa pagsisimula ng isang kaso laban sa kanya sa mga singil ng mga iregularidad sa pananalapi sa panahon ng pagtatayo ng Cathedral sa San Francisco. Ang American Union of Churches, na pangunahing binubuo ng mga kinatawan ng mga denominasyong Protestante, ay aktibong sumalungat kay St. Hindi rin sila nagtipid sa paninirang-puri - inakusahan nila ang santo ng "nagsasagawa ng mga negosasyon sa mga Simbahang Griyego at Serbiano... upang lumipat sa isa sa kanila... at para sa layuning ito ay hinahangad niyang angkinin ang ari-arian ng mga Sorrowful Cathedral...”, at ganoon din ang “ow. Pinalibutan ni John ang kanyang sarili ng mga taong may background na komunista." Sa paglilitis, si Obispo John ay suportado ng bahagi ng mga obispo ng ROCOR, kung saan ay sina Bishops Leonty (Filippovich), Savva (Sarachevich), Nektary (Kontsevich), pati na rin si Arsobispo Averky (Taushev). Ang pagsasaalang-alang ng kaso sa hukuman ng San Francisco ay natapos noong 1963 na may kumpletong pagpapawalang-sala kay Bishop John.

San Juan sa kanyang selda sa San Francisco

Mahigpit na tinatrato ni San Juan ang mga paglabag sa tradisyonal na kabanalan ng Orthodox. Kaya, nang malaman niya na ang ilan sa mga parokyano ay nagsasaya sa isang bola sa okasyon ng Halloween sa bisperas ng Linggo Vigil, pumunta siya sa bola, tahimik na lumibot sa bulwagan at tahimik na umalis. Kinabukasan, ipinahayag niya ang isang utos "Sa hindi pagtanggap ng pakikilahok sa libangan sa bisperas ng Linggo at mga serbisyo sa holiday."

Karaniwang kumbinsido ang obispo sa kanyang perspicacity kapag isiniwalat niya ang detalyadong kaalaman sa mga kalagayan ng mga tao na dati ay hindi pamilyar sa kanya, bago pa man siya tanungin, siya mismo ang nagpangalan sa mga pangalan ng mga taong hihilingin sa kanya na magdasal. , o sumagot ng apela nang walang anumang kahihiyan sa kanya sa aking mga iniisip.

Bumaling sa kasaysayan at makita ang hinaharap, St. Sinabi ni John na sa panahon ng mga kaguluhan ang Russia ay nahulog nang labis na ang lahat ng kanyang mga kaaway ay sigurado na siya ay mortal na sinaktan. Sa Russia walang tsar, kapangyarihan at tropa. Sa Moscow, may kapangyarihan ang mga dayuhan. Ang mga tao ay naging “mahina ang loob,” nanghina, at umaasa ng kaligtasan mula lamang sa mga banyaga, na kanilang kinukuha. Ang kamatayan ay hindi maiiwasan. Sa kasaysayan, imposibleng makahanap ng ganoong lalim ng pagbagsak ng estado at tulad ng isang mabilis, mahimalang pag-aalsa, kapag ang mga tao ay nagrebelde sa espirituwal at moral. Ito ang kasaysayan ng Russia, ito ang landas nito. Ang kasunod na matinding pagdurusa ng mamamayang Ruso ay bunga ng pagtataksil ng Russia sa sarili nito, sa landas nito, sa pagtawag nito. Babangon ang Russia tulad ng pagrerebelde nito noon. Babangon kapag sumiklab ang pananampalataya. Kapag espirituwal na bumangon ang mga tao, muli silang magkakaroon ng malinaw at matatag na pananampalataya sa katotohanan ng mga salita ng Tagapagligtas: "Hanapin muna ang Kaharian ng Diyos at ang Kanyang Katotohanan, at ang lahat ng mga bagay na ito ay idaragdag sa inyo." Ang Russia ay babangon kapag mahal nito ang Pananampalataya at pag-amin ng Orthodoxy, kapag nakita at mahal nito ang mga matuwid at mga confessor ng Orthodox.

Pagpapamana at pagsamba

Nakita ni Vladyka John ang kanyang kamatayan. Namatay siya sa edad na 71 Hulyo 2/Hunyo 19, 1966 sa panahon ng pagdarasal sa kanyang selda sa kanyang pagbisita sa St. Nicholas Parish sa Seattle sa harap ng Kursk-Root miraculous icon ng Ina ng Diyos. Pinuno ng kalungkutan ang puso ng maraming tao sa buong mundo. Pagkamatay ni Vladyka, isang pari ng Dutch Ortodokso ang sumulat nang may nagsisising puso: “Wala na ako at wala na akong espirituwal na ama na tatawag sa akin sa hatinggabi mula sa ibang kontinente at magsasabing: “Matulog ka na. Matatanggap mo ang iyong ipinagdarasal.” Ang apat na araw na pagbabantay ay tinapos ng isang serbisyo sa libing. Ang mga obispo na nagsasagawa ng serbisyo ay hindi napigilan ang kanilang mga hikbi na tumulo sa kanilang mga pisngi at kumikinang sa liwanag ng hindi mabilang na mga kandila malapit sa kabaong. Nakapagtataka na sa parehong oras, ang templo ay napuno ng tahimik na kagalakan. Napansin ng mga nakasaksi na tila hindi kami naroroon sa isang libing, ngunit sa pagbubukas ng mga labi ng isang bagong natuklasang Santo. 6 na araw na nakahimlay ang bangkay sa kabaong sa init, ngunit walang naramdamang amoy at, ayon sa mga nakasaksi, nanatiling malambot ang kamay ng namatay.

Mga labi ng St. John ng Shanghai

Ang santo ay inilibing sa isang libingan sa ilalim ng katedral na kanyang itinayo. Ang mga labi ng St. Si John (Maksimovich) ay hindi sumailalim sa pagkabulok at hayagang matatagpuan. Ang komisyon sa canonization, na nagsuri sa mga labi ni Bishop John, ay natagpuan na ang mga ito ay katulad ng mga labi ng Kiev Pechersk Lavra at ang Orthodox East.

Ang puntod ni St. John ay ang orihinal na lokasyon ng kanyang mga labi. Kaagad pagkatapos ng pagkamatay ng obispo, ang mga tao ay nagsimulang pumunta dito na may pag-asa ng kanyang mga panalangin, ang mga serbisyo ng pag-alaala para sa namatay, ang mga tala ay inilagay sa mga labi na humihingi ng tulong mula sa santo.

Di-nagtagal, ang mga himala ng pagpapagaling at tulong sa pang-araw-araw na gawain ay nagsimulang maganap sa libingan ng Panginoon.Ipinakita ng panahon na si Saint John the Wonderworker ay isang mabilis na katulong sa lahat ng nasa problema, karamdaman at malungkot na kalagayan.

Matapos ang pagluwalhati kay San Juan ng ROCOR, ang kanyang mga labi ay inilipat sa katedral.
Sa shrine na may mga relics ni St. John the Wonderworker ng Shanghai

Hulyo 2, 1994 Russian Simbahang Orthodox sa ibang bansa ay ginawa niyang santo si St. John (Maximovich) ang Wonderworker ng Shanghai at San Francisco. At noong Hunyo 24, 2008, si Saint John ng Shanghai at San Francisco ay niluwalhati ng Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church.

Nakamit ang memorya Hunyo 19 (Hulyo 2) - araw ng kamatayan ; Setyembre 29 (Oktubre 12) – pagtuklas ng mga labi .

Kapag kinokopya, mangyaring magbigay ng isang link sa aming website

PANALANGIN
O San Padre Juan, mabuting pastol at tagakita ng mga kaluluwa ng mga tao! Ngayon ipanalangin mo kami sa Trono ng Diyos, tulad ng sinabi mo pagkatapos ng kamatayan: kahit na ako ay patay, ako ay buhay. Magsumamo sa Mapagbigay na Diyos na bigyan tayo ng kapatawaran para sa ating mga kasalanan, upang tayo ay bumangon nang masaya at sumigaw sa Diyos para sa pagkakaloob sa atin ng diwa ng kababaang-loob, pagkatakot sa Diyos at kabanalan sa lahat ng mga landas ng ating buhay, bilang isang maawaing tagabigay ng syrup at mahusay na tagapagturo na nasa lupa, ngayon ay maging gabay natin sa kaguluhan ng paalala ng Simbahan ni Kristo. Pakinggan ang daing ng mga kabataang nababagabag sa ating mahihirap na panahon, na nalulupig ng napakasamang demonyo, at tingnan ang kawalan ng pag-asa ng mga pagod na pastol mula sa pang-aapi ng masamang espiritu ng mundong ito at yaong nanghihina sa walang ginagawang kapabayaan, at magmadali sa pagdarasal. , umiiyak na sumisigaw sa iyo, O mainit na manggagawa ng panalangin: bisitahin kami, ang mga ulila, sa buong mukha namin ang uniberso ng mga nakakalat at nabubuhay sa Ama, na gumagala sa kadiliman ng mga pagnanasa, ngunit may mahinang pag-ibig na hinila sa liwanag ni Kristo at naghihintay ng iyong makaamang turo, upang kami ay masanay sa kabanalan at mga tagapagmana ng kaharian ng langit, kung saan kayo tumatahan kasama ng lahat ng mga banal, na niluluwalhati ang ating Panginoong Jesucristo, sa Kanya ang karangalan at kapangyarihan ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. . Amen.

Troparion, tono 5
Ang iyong pag-aalaga sa iyong kawan sa kanilang paglalakbay, / ito ang prototype ng iyong mga panalangin para sa buong mundo, na laging iniaalay / kaya naniniwala kami, na nalaman ang iyong pag-ibig, kay San Juan na Kahanga-hangang Kahanga-hanga / Lahat ng Diyos ay banal sa pamamagitan ng mga sagradong ritwal ng mga pinaka dalisay na misteryo, / kami ay patuloy na pinalalakas ng mga ito, / nagmadali Ka sa pagdurusa, / ang pinaka masayang manggagamot. / Magmadali at tulungan kami, na nagpaparangal sa iyo ng buong puso.

Templo Trinity na nagbibigay-buhay sa Vorobyovy Gory

Pelikula mula sa seryeng "The Elders". "Arsobispo John ng Shanghai"