Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Paksa: - Ang problema ng kaligayahan sa tula ni N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'"

Pagkatapos ng reporma noong 1861, marami ang nabahala sa mga tanong tulad ng kung nagbago ba ang buhay ng mga tao sa mas magandang panig, naging masaya ba siya? Ang sagot sa mga tanong na ito ay ang tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'." Inilaan ni Nekrasov ang 14 na taon ng kanyang buhay sa tulang ito noong 1863, ngunit naantala ito ng kanyang kamatayan.
Ang pangunahing problema ng tula ay ang problema ng kaligayahan, at nakita ni Nekrasov ang solusyon nito sa rebolusyonaryong pakikibaka.
Matapos ang pagpawi ng serfdom, maraming mga naghahanap ng pambansang kaligayahan ang lumitaw. Isa sa mga ito ay ang pitong gumagala. Iniwan nila ang mga nayon: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neelova, Neurozhaika sa paghahanap ng isang masayang tao. Alam ng bawat isa sa kanila na walang sinuman sa mga karaniwang tao ang maaaring maging masaya. At anong uri ng kaligayahan mayroon ang isang simpleng tao? Okay, pari, may-ari ng lupa o prinsipe. Ngunit para sa mga taong ito, ang kaligayahan ay nakasalalay sa pamumuhay nang maayos, at hindi pagmamalasakit sa iba.
Nakikita ng pari ang kanyang kaligayahan sa kayamanan, kapayapaan, karangalan. Sinasabi niya na walang kabuluhan na itinuturing siyang masaya ng mga gumagala;
...Go - saan ka man tawagin!
...Mga batas, dating mahigpit
Lumambot sila patungo sa schismatics.
At kasama nila ang pari
Dumating na ang kita.
Nakikita ng may-ari ng lupa ang kanyang kaligayahan sa walang limitasyong kapangyarihan sa magsasaka. Masaya si Utyatin na lahat ay sumusunod sa kanya. Walang sinuman sa kanila ang nagmamalasakit sa kaligayahan ng mga tao;
Para sa mga karaniwang tao, ang kaligayahan ay nakasalalay sa pagkakaroon magandang taon para lahat ay malusog at busog, hindi man lang iniisip ang yaman. Itinuturing ng sundalo ang kanyang sarili na masuwerte dahil nasa dalawampung labanan siya at nakaligtas. Ang matandang babae ay masaya sa kanyang sariling paraan: nanganak siya ng hanggang sa isang libong singkamas sa isang maliit na tagaytay. Para sa isang Belarusian na magsasaka, ang kaligayahan ay nasa isang piraso ng tinapay:
... Gubonin ay napuno
Binibigyan ka nila ng rye bread,
Ngumunguya ako - hindi ako ngumunguya!
Ang mga gumagala ay nakikinig sa mga magsasaka na ito nang may kapaitan, ngunit walang awa na itinaboy ang kanilang minamahal na alipin, si Prinsipe Peremetyev, na masaya dahil siya ay nagdurusa sa isang "marangal na sakit" - gout, masaya dahil:
Gamit ang pinakamahusay na French truffle
Dinilaan ko ang mga plato
Mga dayuhang inumin
Uminom ako sa baso...
Matapos makinig sa lahat, napagpasyahan nila na walang kabuluhan na naibuhos nila ang vodka. Ang kaligayahan ay nasa isang tao:
Tumutulo na may mga patch,
Humpback na may kalyo...
Ang kaligayahan ng mga lalaki ay binubuo ng mga kasawian, at ipinagmamalaki nila ito.
Sa mga tao ay may mga taong tulad ni Ermil Girin. Ang kanyang kaligayahan ay nakasalalay sa pagtulong sa mga tao. Sa buong buhay niya, hindi siya kumuha ng dagdag na sentimo sa isang lalaki. Siya ay iginagalang, minamahal ng simple
lalaki para sa katapatan, kabaitan, para sa hindi pagiging walang malasakit sa kalungkutan ng mga lalaki. Masaya si Lolo Savely na nakaligtas siya dignidad ng tao, Ermil Girin at lolo Savely ay karapat-dapat na igalang.
Sa aking palagay, ang kaligayahan ay kapag handa kang gawin ang anumang bagay para sa kaligayahan ng iba. Ganito ang hitsura ng imahe ni Grisha Dobrosklonov sa tula, kung saan ang kaligayahan ng mga tao ay ang kanyang sariling kaligayahan:
Hindi ko kailangan ng pilak
Walang ginto, ngunit kalooban ng Diyos,
Kaya nga mga kababayan ko
At bawat magsasaka
Ang buhay ay libre at masaya
Sa buong banal na Rus'!
Ang pag-ibig para sa kanyang mahirap, may sakit na ina ay lumalaki sa kaluluwa ni Grisha sa pagmamahal para sa kanyang Inang-bayan - Russia. Sa edad na labinlimang taong gulang, nagpasya siya sa kanyang sarili kung ano ang kanyang gagawin sa buong buhay niya, kung kanino siya mabubuhay, kung ano ang kanyang makakamit.
Sa kanyang tula, ipinakita ni Nekrasov na ang mga tao ay malayo pa sa kaligayahan, ngunit may mga tao na palaging magsusumikap para dito at makamit ito, dahil ang kanilang kaligayahan ay kaligayahan para sa lahat.

Kaligayahan. Ano ito? Ang bawat tao ay nagtanong sa kanyang sarili kahit isang beses: "Ano ang kaligayahan?" Binabati namin ang mga kamag-anak at kaibigan, madalas naming hilingin sa kanila ang kaligayahan, na naniniwala na ang pagiging masaya ay ang pinakamahalagang bagay sa buhay. Gayunpaman, sa konsepto ng "kaligayahan" bawat isa sa atin ay nakikita ang isang bagay na naiiba: para sa ilan ito ay kalusugan, para sa iba ito ay pag-ibig, ang iba ay nagsasabi na ang kaligayahan ay nakasalalay sa kayamanan, habang ang iba ay karaniwang naglalagay ng kapangyarihan at katanyagan sa unang lugar.

Sa palagay ko, sa ilang sandali ng ating buhay nakikita natin ang iba't ibang nilalaman sa salitang "kaligayahan", dahil nangyayari din na ngayon kailangan natin ng pagmamahal at pag-unawa, bukas kailangan natin ng pera, at pagkatapos ng ilang oras kailangan natin ng karera at tagumpay. . Mga sikat na makata at naisip din ng mga manunulat kung ano ang kaligayahan. At si N.A. Ang Nekrasov ay walang pagbubukod. Sa kanyang akdang "Who Lives Well in Rus'," binanggit ng may-akda ang tungkol sa pakikipagsapalaran ng pitong lalaki na naghahanap ng isang taong "namumuhay nang masaya at malaya sa Rus'." Sa kanyang tula N.A. Nekrasov ay hinawakan ang paksa ng kaligayahan ng mga tao at sinusubukang ilarawan ang mga kahihinatnan ng reporma para sa buhay ng mga tao. Sinisikap ng manunulat na ipakita ang makabago: kung paano siya nabubuhay, kung ano ang kanyang pinagsisikapan, kung ano ang kanyang inaasahan. Kaya paano naiintindihan ng mga bayani at ang may-akda ng "Who Lives Well in Rus'" ang kaligayahan?

Kaya, tulad ng nabanggit kanina, ang balangkas ng gawain ay batay sa paglibot ng pitong magsasaka na nagpasya na makahanap ng isang tunay na masuwerteng tao. Nangako sila na hindi susuko sa paghahanap hanggang sa malaman nila ang sagot sa kanilang tanong. Ang mga magsasaka ay naglagay ng kanilang mga hula tungkol sa kung sino ang maaaring tunay na may-ari ng kaligayahan: isang pari, isang boyar, isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang "mataba ang tiyan na mangangalakal," isang boyar, isang ministro ng soberanya, o ang tsar mismo. Ang unang taong makakasalubong ng mga lalaki sa kanilang daan ay isang pari. Naniniwala si Pop na ang kaligayahan ay binubuo ng kapayapaan, kayamanan at karangalan. Ngunit ang pari ay wala ang una, o ang pangalawa, o ang pangatlo. Ang kanyang trabaho ay nag-aalis ng kanyang lakas sa pag-iisip, binabayaran nang napakababa, at walang masasabi tungkol sa karangalan. Ang buhay ng isang may-ari ng lupa ay tila nakapagtataka din sa karamihan ng mga magsasaka, ngunit ang kanyang kaligayahan ay naging napakakondisyon. Ayon kay Obolt-Obolduev, ang kaligayahan ay kayamanan, kapangyarihan at pagsunod ng mga magsasaka. Ngunit pagkatapos ng pagpawi ng serfdom, ang lahat ng kanyang ari-arian ay inalis sa kanya: kapwa magsasaka at lupa. Ang lumang Rus' ay nawala magpakailanman, kasama nito ang kaligayahan ng may-ari ng lupa. Kahit sa kalsada, nakasalubong ng mga magsasaka ang isang sexton, na ang kaligayahan ay "sa kasiyahan"; Ngunit ang pahayag na ito ay mali, dahil ang sexton ay nag-aalala sa pagkuha ng isang "tirintas". Ang ibang kwento ng mga karaniwang tao tungkol sa kaligayahan ay nagdudulot lamang ng mapait na pagtawa o pagluha. Sa huli, ang mga gumagala ay nagtapos:

Hoy, kaligayahan ng tao!

Tumutulo, may mga patch,

Humpbacked, may kalyo

Sa pagtatapos ng tula, ang mambabasa ay ipinakita sa imahe ni Grisha Dobrosklonov, na, ayon kay N.A. Nekrasov, ay makakabuo ng kaligayahan ng mga tao. Ang bayani na ito ay interesado sa buhay at paraan ng pamumuhay ng mga karaniwang tao at mga pangarap ng sandaling ang lahat ng Rus' ay mabubuhay nang maligaya. Siya ang unang bayani ng trabaho na hindi naghahangad ng personal na kaligayahan. Ang kaligayahan ni Grisha ay kaisa ng kaligayahan ng buong tao.

Bukod dito, ang katotohanan na talagang isinasaalang-alang ni N.A. Nekrasov si Grisha Dobrosklonov masayang tao, maraming sinasabi tungkol sa sariling pag-unawa ng may-akda sa kaligayahan. SA. Si Nekrasov ay palaging nag-aalala tungkol sa kapalaran ng mga karaniwang tao. At eksakto sa mga karaniwang tao nakatuon sa gawain ng makata. Kumbinsido si N.A. Nekrasov na ang kanyang panawagan ay ipakita sa mundo ang pagdurusa ng mga tao, upang ilantad ang mga bisyo ng lipunan, sinubukan niyang huwag hayaan ang mga tao na kalimutan ang tungkol sa mga sakit ng lipunan at pukawin sila upang labanan ang kawalan ng katarungan.

Kung susumahin ang nasabi, maaari tayong makarating sa konklusyon na ang kaligayahan ay iba para sa lahat, ngunit ang bawat isa ay nararapat na maging masaya. Ang akdang "Who Lives Well in Rus'" ay gumawa ng social snapshot ng reporma sa Rus', ipinakita ang nakaraan at kasalukuyan ng mga mamamayang Ruso at nagpahiwatig sa landas ng muling pagtatayo. Ipinagmamalaki ni N.A. Nekrasov ang mga resulta ng pag-aalis ng serfdom: malawakang pagkawasak, kahirapan, kahihiyan, pang-aabuso sa mga magsasaka.

Na-update: 2018-03-01

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Panimula

Minsan ay tinanong si Nekrasov: "Ano ang magiging katapusan ng "Sino ang Namumuhay nang Maayos sa Rus'"?" Makata sa mahabang panahon ay tahimik at nakangiti, na sa kanyang sarili ay nagbabadya ng hindi pangkaraniwang sagot. Pagkatapos ay sumagot siya: "Drink-no-mu!"

At sa katunayan, sa orihinal na plano Ang tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'", ang kaligayahan ng mga bayani ay dapat na naghihintay sa kanila malapit sa kanilang sariling mga nayon - Zaplatov, Dyryaev, atbp. Ang lahat ng mga nayon na ito ay konektado sa isa't isa sa pamamagitan ng isang landas patungo sa tavern, at doon nakilala ng mga gumagala ang lasenggo, na nagsabi sa kanila tungkol sa kanyang maligaya, kahit na malungkot, buhay.

Gayunpaman, habang nagtatrabaho sa tula (nagtagal ito ng mga 14 na taon), binago ng may-akda ang kanyang plano, hindi kasama ang isang bilang ng mga orihinal na masuwerteng mula dito at nagdagdag ng iba pang mga imahe sa halip. Samakatuwid, sa huling bersyon ng "Who Lives Well in Rus'," ang pag-unawa sa kaligayahan ay ganap na naiiba, at ito ay nakapaloob sa imahe ng "tagapagtanggol ng mga tao," Grisha Dobrosklonov. Upang maunawaan kung paano nakita ng makata ang kaligayahan ng mga tao, tingnan natin ang mga larawan ng masaya sa tulang "Who Lives Well in Rus'" ni Nekrasov at pag-aralan kung bakit wala sa kanila ang makumbinsi ang mga gumagala na lalaki na siya ay tunay na masaya.

Mga larawan ng masasayang tao sa orihinal na plano

Ang balangkas ng tula ay itinayo sa paligid ng paglalakbay ng pitong magsasaka na nagpasya na alamin ang "Sino ang nabubuhay nang masaya at malaya sa Rus'." Nanunumpa sila na hindi susukuan ang kanilang paghahanap hanggang sa matagpuan nila ang tunay na mapalad, at iniharap ang kanilang mga palagay tungkol sa kung sino ito: isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang pari, isang "mataba ang tiyan na mangangalakal," isang boyar, isang ministro ng soberanya, o ang tsar mismo . Pundamental pala ang tema ng kaligayahan sa tula, na nag-uugnay sa iba't ibang bahagi ng akda sa isa't isa.

Ang unang taong makakasalubong ng mga magsasaka sa kanilang daan ay ang pari. Ayon kay Lucas, ang buhay ng pari ay kahanga-hanga:

"Ang asawa ni Popov ay mataba,
Ang anak na babae ng pari ay maputi,
Mataba ang kabayo ni Pop..."

Nang marinig ang tanong ng mga lalaki, nag-isip siya sandali, at pagkatapos ay sumagot na kasalanan para sa kanya ang magreklamo tungkol sa Diyos. Samakatuwid, sasabihin niya lamang sa mga gumagala ang tungkol sa kanyang buhay, at sila mismo ang magpapasya kung masaya ang pari. Sa pang-unawa ng pari, ang kaligayahan ay nakasalalay sa tatlong bagay - kapayapaan, kayamanan at karangalan. Tandaan na ang mga magsasaka ay sumasang-ayon sa pahayag na ito, i.e. ang kanilang konsepto ng kaligayahan sa yugtong ito ng tula ay purong utilitarian at pangunahing binubuo ng "sinigang na taba" - ito ay kung paano ang isang well-fed na buhay ay allegorically denoted. Ngunit ang pari ay walang kapayapaan, o kayamanan, o karangalan: ang kanyang gawain ay nangangailangan ng lahat mula sa kanya lakas ng kaisipan, at binabayaran ng kakarampot na tanso at, kadalasan, ang pangungutya ng kawan.

Ang kaligayahan ng may-ari ng lupa, na ang buhay ay tila hindi kapani-paniwala sa karamihan ng mga magsasaka, ay napaka-kondisyon din. Minsan ay nagkaroon ng isang libreng buhay sa Rus, tulad ng pinaniniwalaan ng may-ari ng lupa na si Obolt-Obolduev, nang ang lahat sa paligid ay pag-aari ng may-ari ng lupa, at siya ay may karapatang magbigay ng hustisya sa kanyang panlasa, sa tulong ng kanyang kamao. Pagkatapos ay wala siyang magagawa, ang paggawa lamang ng pangangaso ng aso (paboritong libangan ng panginoon) at pagtanggap ng mga regalo mula sa mga magsasaka. Ngayon ang mga magsasaka at ang lupa ay inalis na sa may-ari ng lupa, at sa mga kagubatan kung saan ang mga asong aso ay tumatahol noon, ang tunog ng palakol ay maririnig. Ang matandang Rus ay nawala magpakailanman, at kasama nito ang kaligayahan ng mga may-ari ng lupain ay nawala.

Ang isa pang bayani na namuhunan ng kapangyarihan na lumilitaw sa tula, si Burgomaster Yermil, ay hindi rin nakatagpo ng kaligayahan. Nagkaroon lang siya ng pera, kapangyarihan at maging ang karangalan ng mga taong nagmamahal sa kanya para sa kanyang katotohanan. Ngunit nagkaroon ng pag-aalsa ng magsasaka, nanindigan si Yermil para sa kanyang mga paratang at ngayon ay "nakaupo sa bilangguan."

Lumalabas na ang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa kayamanan at pangkalahatang paggalang, ito ay namamalagi sa ibang bagay. Ang pagkakaroon ng ganap na paghahayag ng ideyang ito sa halimbawa ng may-ari ng lupa at pari, nagpasya si Nekrasov na lumihis sa kanyang plano, at ang mga lalaki ay pumunta upang maghanap ng kaligayahan sa ibang lugar, na hindi man lang tinalakay sa simula ng tula.

Kaligayahan ng karaniwang tao

Sa gitna ng isang maingay na perya sa nayon ng Kuzminskoye mayroong isang pulutong ng mga tao: ang mga wanderers ay naglabas ng isang balde ng vodka at nangako na bukas-palad na tratuhin ang sinumang makapagsasabi tungkol sa kanilang kaligayahan. Ang pagnanais na uminom ng walang halaga ay malaki, at ang mga taong nagpapaligsahan sa isa't isa upang ipagmalaki ang kanilang buhay. Ito ay kung paano inihayag ang kaligayahan ng magsasaka sa mambabasa, "butas, kuba at may mga patch." Narito ang isang sexton na natutuwa na hindi niya kailangan ang anuman, dahil ang kanyang kaligayahan ay nakasalalay sa "kasiyahan," kahit na iyon ang kanyang inaangkin. Ngunit ang pahayag na ito ay mali - sa katunayan, ang klerk ay nangangarap na makakuha ng isang "kosushka". Sa kanyang imahe, kinukutya ni Nekrasov ang mga gustong ihiwalay ang kanilang mga sarili mula sa mga problema sa buhay sa ilusyon sa halip na tunay na kaligayahan, pinupuri ang "maganda" na mundo at pumikit sa kalungkutan ng iba.

Ang ibang mga kwento tungkol sa kaligayahan ay maaari lamang pumukaw ng luha o mapait na tawa sa mambabasa. Ito ang mga kwento ng "masayang" malakas, mangangaso ng oso at sundalo, na natutuwa na, gaano man kahirap ang kanilang sinapit, nagawa pa rin nilang manatiling buhay. At ang nakapockmark at isang mata na matandang babae, na inosenteng nagagalak na mayroon siyang malaking singkamas, ay nagpapakita ng lalim ng kahirapan ng mga magsasaka.
Napakabilis, naunawaan ng mga gumagala na lalaki na ang kaligayahan ng mga magsasaka ay isang simpleng ilusyon, na eksklusibong nagpapatotoo sa mahabang pagtitiis ng mga tao. At dito sa tula ay malinaw na maririnig ng isang tao ang pagsisi ni Nekrasov sa mga karaniwang tao: pagkatapos ng lahat, kung hindi dahil sa mahabang pagtitiis na ito, si Rus ay matagal nang bumangon, matagal na ang nakalipas ay nagsimula itong bumuo ng isang tunay na maligayang buhay...

Ang kaligayahan ng babae

Sa serye" masayang bayani", na sinalubong ng mga lalaki sa kanilang paglalakbay, ang imahe ni Matryona Timofeevna ay namumukod-tangi, na nagpapakilala sa mambabasa sa lahat ng mga paghihirap ng buhay ng isang babaeng magsasaka noong mga panahong iyon. Ano bang hindi nararanasan ng babaeng ito, magara at maganda pa, sa buong buhay niya! Ang patuloy na pagsusumikap, panlilibak mula sa pamilya, gutom, ang mahabang pagkawala ng kanyang asawa, na nasa trabaho o bilang isang sundalo - lahat ng ito ay pamantayan para sa babaeng magsasaka. Bilang karagdagan, si Matryona ay kailangang mawala ang kanyang panganay, si Demushka, at upang mailigtas sila, kailangan niyang ipadala ang iba pa niyang mga anak upang magmakaawa. Walang babaeng kaligayahan sa Rus', - ganito ang pagtatapos ni Matryona sa kanyang kwento, - at kahit ang Diyos mismo ay hindi mahahanap ang mga susi nito.

Matryona Timofeevna ay medyo sa karaniwang paraan para kay Nekrasov, na sa buong buhay niya ay binuo sa kanyang trabaho ang tema ng pag-agaw ng babaeng magsasaka, tinawag pa niya ang kanyang muse na kapatid ng babaeng nahihiya na inukit sa parisukat. Tandaan natin, gayunpaman, na kahit na sa pangunahing gawain ng kanyang buhay ay hindi niya sinasagot ang tanong - kung saan hahanapin ang kaligayahan ng babae? Iniwan ng makata ang problemang ito upang malutas ng mga susunod na henerasyon.

"Tagapagtanggol ng Bayan"

Sa pagtatapos ng tula, lumilitaw ang imahe ng isa sa mga taong iyon, ayon kay Nekrasov, ay makakabuo ng kaligayahan ng mga tao - ito ang imahe ni Grisha Dobrosklonov.

Kawawang seminarista, siya mga unang taon umibig sa kanyang lupain, ang Vakhalchina, na may mainit at tapat na pagmamahal, na sumasanib sa kanyang pagmamahal sa kanyang sariling ina. Pinag-aaralan ni Grisha ang buhay ng mga ordinaryong tao, ay interesado mga awiting bayan at nangangarap ng panahon na ang lahat ng tao sa Rus ay mabubuhay nang maligaya. Siya ang unang bayani sa tulang "Who Lives Well in Rus'" na walang pakialam sa personal na kaligayahan. Ang kaligayahan ni Grisha ay hindi mapaghihiwalay sa kaligayahan ng buong bansa, na hindi darating sa lalong madaling panahon. Oo at kapalaran sa hinaharap hindi nagluluto para sa kanya madaling buhay, "pagkonsumo at Siberia." At ang katotohanan na tinawag ni Nekrasov ang partikular na karakter na ito na isang tunay na maligayang tao, pagkatapos matugunan kung kanino ang mga gumagalaw ay maaaring umuwi na may magaan na puso, ay nagsasabi ng maraming tungkol sa kanyang pag-unawa sa kaligayahan. Bukod dito, ang pag-unawa na ito ay makabuluhang naiiba sa saloobin kung saan ang mga gumagala-gala ay nagsimula sa kanilang paglalakbay, kaya hindi nakakagulat na hindi nila natutugunan ang kanilang hinahanap - sila ay naghahanap sa maling lugar, at hanggang ngayon ay hindi sila magiging kayang intindihin kung sino ang nasa harapan nila. Tanging sa "sagisag ng kaligayahan ng mga tao" mahahanap ng bawat tao ang kanyang sariling tunay na kaligayahan, na walang sinuman ang maaaring sirain - ito ang ideya na inilatag ng may-akda sa tula, at ang ideyang ito ay dapat na maisakatuparan ng lahat sa landas patungo sa isang masayang kinabukasan.

Pagsusulit sa trabaho

Panitikan

Sagot sa ticket number 20

1. Masining na pananaliksik buhay bayan.

2. Batayan sa alamat ng tula.

3. Sino ang mabubuhay nang maayos sa Rus'?

Nagsasalita ng mga pangalan;

Ang imahe ng mga magsasaka;

Tamang-tama ng kaligayahan:

May-ari ng lupa;

4. Ang pag-unawa ni Nekrasov sa kaligayahan.

5. Mga larawan ng mga rebelde - tagapagtanggol ng bayan .

6. Larawan ni G. Dobrosklonov - huwarang moral Nekrasova.

7. Optimistic na pagtatapos ng tula.

1. Tula ni N.A. Ang "Who Lives Well in Rus'" ni Nekrasov, na isinulat niya sa loob ng halos 20 taon, ay ang resulta. malikhaing landas makata. Ito ay isang malalim na masining na pag-aaral ng buhay ng mga tao at itinataas ang pinakamahalagang problema ng panahon. Upang masagot ang tanong na nabuo sa tula ni Nekrasov na "Elegy":

"Ang mga tao ay pinalaya, ngunit ang mga tao ba ay masaya?" - kinailangan ng makata na lumikha ng isang epiko na sumasalamin sa lahat ng pinakamahalagang pangyayari at kababalaghan sa buhay ng mga tao sa isang pagbabago sa kasaysayan ng bansa. Tinitingnan ng may-akda kung ano ang nangyayari sa pamamagitan ng mga mata ng mga tao, na nagpapahayag, direkta man o hindi, ang kanilang mga damdamin at mithiin. Ang mga iniisip ng mga tao, ang kanilang mga ideya tungkol sa kaligayahan, tungkol sa mga landas patungo sa kaligayahang ito ay ipinahayag hindi lamang ng mga indibidwal na bayani (pitong lalaki, Yakim Nagoy, Matryona Timofeevna, Savely, mga may-ari ng lupa, mangangalakal, sundalo, opisyal, pari, lagalag at peregrino) , ngunit gayundin ng mga kalahok sa mga eksena ng karamihan, kung saan lumilitaw ang mga tao bilang isang bagay na nagkakaisa: sa isang festival-fair sa nayon ng Kuzminskoye, sa isang pagtitipon ng nayon na naghahalal ng isang alkalde, sa isang square market ng lungsod, sa isang parang Volga, sa eksena ng isang piging para sa buong mundo.

2. Ang paggamit ng mga elemento ng folklore at fairy-tale ay nagpapahintulot sa may-akda na hindi lamang bumuo ng isang plot na may mas malawak na saklaw ng espasyo, oras at mga karakter, ngunit upang maiugnay din ang paghahanap ng kaligayahan ng mga tao sa pananampalataya sa tagumpay ng mabuti laban sa kasamaan, katotohanan laban sa kasinungalingan. ^ Ang pinakasimula ng tula na "Sa anong taon - kalkulahin, sa anong lupain - hulaan", na hindi nagbibigay ng eksaktong heograpikal na mga coordinate ng mga kaganapan na inilalarawan, ay binibigyang diin na pag-uusapan natin ang buong lupain ng Russia. Ang mga pangalan ng mga nayon kung saan nakatira ang mga lalaking nakilala sa pangunahing kalsada ay malalim na sinasagisag:

Mahigpit na lalawigan,

Terpigoreva County,

Walang laman na parokya,

Mula sa mga katabing nayon -

Zaplatova, Dyryavina,

Razugova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Masamang ani din.

Sa kanilang paglalakbay, dumaan sila sa mga lalawigang Natatakot at Illiate, nakipagkita sa mga residente ng mga nayon ng Bosovo, Adovshchina, Stolnyaki, at nalaman na dahil sa pagkabigo ng pananim, "buong mga nayon ay bumaling sa namamalimos sa taglagas, bilang isang kumikitang kalakalan.. .”. Ang mahirap, nakakapagod na trabaho ay hindi nagliligtas sa iyo mula sa walang hanggang banta ng pagkasira at gutom. Ang larawan ng isang manggagawang magsasaka ay hindi kahawig ng isang fairy tale mabuting kapwa:

Lubog ang dibdib; parang pinipilit

Tiyan; sa mata, sa bibig

Baluktot na parang bitak

Sa tuyong lupa;

At sa Mother Earth mismo

Kamukha niya: kayumanggi leeg,

Tulad ng isang layer na pinutol mula sa isang araro,

Brick face

Kamay - balat ng puno,

At ang buhok ay buhangin.

Ang walang pag-asa na buhay ay dapat magbunga ng kawalang-kasiyahan at protesta:

Bawat magsasaka

Kaluluwa, tulad ng isang itim na ulap -

Galit, nananakot - at dapat nga

Dadagundong ang kulog mula roon,

Madugong ulan,

At nagtatapos ang lahat sa alak...

Ang pangunahing tanong ng tula: "Sino ang nabubuhay nang masaya at malaya sa Rus'?" walang malinaw na sagot:

Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa,

Sinabi ni Demyan: sa opisyal,

Sabi ni Luke: asno.

Sa mangangalakal na mataba ang tiyan! -

Sinabi ng magkapatid na Gubin,

Ivan at Metrodor.

Tinulak ng matandang si Pakhom

At sinabi niya, nakatingin sa lupa:

Sa marangal na boyar,

Sa soberanong ministro

At sinabi ni Prov: sa hari...

Sa unang bahagi ng tula, binabalangkas ng pari ang pambansang mithiin ng isang masayang buhay, kung saan ang mga naghahanap ng katotohanan ay sumasang-ayon hindi lamang dahil sa pagiging simple at kawalang-muwang:

Ano sa tingin mo ang kaligayahan?

Kapayapaan, kayamanan, karangalan,

Hindi ba, mahal na kaibigan?

Sinabi nila: "Oo."

Ngunit ang punto ay kung ano ang inilagay ng mga kinatawan ng nilalaman ng iba't ibang klase sa konsepto ng "kaligayahan". Para sa pari, ang kaligayahan ay nasa nakaraan ng serfdom, nang ang simbahan ay suportado ng mga mayamang may-ari ng lupa. Ang pagkasira ng mga may-ari ng lupa at ang pagdarahop ng mga magsasaka ay humantong sa paghina ng mga klero. Ang pagpapanatili ng pari at klero ay nakasalalay sa mga balikat ng magsasaka, na "siya mismo ay nangangailangan at nalulugod na magbigay, ngunit wala." Dalawang may-ari ng lupa, sina Obolt-Obolduev at Utyatin-Prince, ay nananabik para sa walang hanggang nawawalang paraiso ng serf na si Rus'. Ang kanilang marangal na kaligayahan ay nakasalalay sa katamaran, karangyaan at katakawan:

Ang Pranses ay hindi managinip

Sa isang panaginip - anong pista opisyal,

Hindi isang araw, hindi dalawa - isang buwan

Tanong namin dito.

Ang kanilang mga pabo ay mataba,

Ang iyong mga liqueur ay makatas,

Ang sarili nitong mga aktor, musika,

Mga lingkod - isang buong rehimyento!

Limang tagapagluto, dalawang panadero...

sa kasiyahan sa pangangaso ng aso, sa sariling kalooban na pinahihintulutan ng serfdom:

Maaawa ako sa sinumang gusto ko,

Ipapatupad ko kung sino man ang gusto ko.

Batas ang aking hangarin!

Pulis ko ang kamao!

Ang kayamanan ng "progresibong" may-ari ng lupa na si Obolt-Obolduev ay batay sa mga pag-uusig mula sa mga huminto na magsasaka, na ang mga boluntaryong regalo ay dinala mula sa "Kyiv - na may mga jam, mula sa Astrakhan - na may isda." Ang kapayapaan ng may-ari ng lupa ay pananampalataya sa idyll ng isang pamilya ng may-ari ng lupa at magsasaka, kung saan ang may-ari ng lupa ay ang ama, at ang mga magsasaka ay mga bata, na pinarurusahan ng may-ari ng lupa sa paraang ama at bukas-palad na pinapatawad.

Naiintindihan ng may-ari ng lupa ang kaligayahan bilang nasisiyahang pagnanasa sa kapangyarihan, na ipinahayag sa paniniil. Ang karangalan ng may-ari ng lupa ay pagmamataas, walang kabuluhang pagmamataas sa kanyang pinagmulan. Ngunit naiintindihan ng mga tao ang kaligayahan sa kanilang sariling paraan. Ang sundalo ay masaya na sa dalawampung labanan "Ako ay, hindi pinatay," "Ako ay walang awang pinalo ng mga patpat," ngunit nanatiling buhay; ang matandang babae ay nagagalak na hindi siya mamamatay sa gutom, dahil "hanggang sa isang libong singkamas ang ipinanganak sa isang maliit na tagaytay"; Ang mason, na labis na nagtrabaho sa kanyang sarili sa trabaho, ay natutuwa na nakarating siya sa kanyang sariling nayon. Ang kanilang kaligayahan ay nakasalalay sa kawalan ng kalungkutan. Para sa mga tao, ang kayamanan ay ang kaunlaran na nagmumula sa tapat na trabaho na nagdudulot ng kagalakan sa isang tao at pakinabang sa iba.

Ang kapayapaan ay panloob na pagkakaisa at isang malinis na budhi. Ang karangalan ay paggalang, pagmamahal, pakikiramay na posible sa pagitan ng mga tao.

Para sa mga tao, ang mga salitang: kayamanan, karangalan, kapayapaan - ay puno ng mataas na nilalamang moral. At alinsunod sa mga hinihinging moral na ito, pinipili ng mga tao ang kanilang pamantayan ng kaligayahan, na itinuturo ang mga masaya sa mga gumagala. Ito si Yermil Girin, isang taong may karangalan, katotohanan at budhi:

Oo, mayroon lamang isang tao!

Nasa kanya ang lahat ng kailangan niya

Para sa kaligayahan: at kapayapaan ng isip,

At pera at karangalan,

Isang nakakainggit, tunay na karangalan,

Hindi binili ng pera,

Hindi sa takot: sa mahigpit na katotohanan,

Sa katalinuhan at kabaitan.

Tinatawag ng mga tao na masaya si Matryona Timofeevna Korchagina, kahit na siya mismo ay hindi sumasang-ayon sa opinyon na ito:

"Hindi negosyo ng mga babae ang maghanap ng masayang babae." Siya ay masaya lamang sa kanyang kabataan:

Maswerte ako sa mga babae:

Nagkaroon kami ng magandang

Pamilyang teetotal

At isang mabait na manggagawa

At ang sing-dance huntress

bata pa ako.

Isang mabuting asawa, pagkakaisa sa pamilya - ito ay kaligayahan. At pagkatapos ay nagsimula ang mga kaguluhan at kasawian: namatay ang aking anak, ang aking asawa ay kinuha bilang isang sundalo, ako mismo ay hinampas, dalawang beses akong sinunog, "Ginawaran ako ng Diyos ng anthrax" ng tatlong beses. Ngunit ang opinyon ng mga tao tungkol sa kaligayahan ni Matryona Timofeevna ay hindi sinasadya: nakaligtas siya, tiniis ang lahat ng mga pagsubok, iniligtas ang kanyang anak mula sa mga latigo, ang kanyang asawa mula sa pagsundalo, napanatili ang kanyang sariling dignidad, ang lakas na kailangan niya para sa trabaho, at ang kanyang pagmamahal sa mga bata.

Tinawag ni Matryona si lolo Saveliy - "ang bayani ng Banal na Ruso", na gumugol ng dalawampung taon sa mahirap na paggawa.

Ang mga ito simpleng tao- ang ginintuang pondo ng bansang Ruso. Isa sa mga kondisyon para sa kaligayahan ng mga tao sa kanilang pang-unawa ay kalayaan. Iyon ang dahilan kung bakit labis nilang kinamumuhian ang mga alipin: ang taksil na si Yegor Shutov, ang nakatatandang Gleb, Yakov:

Mga taong may ranggo na alipin -

Mga totoong aso Minsan!

Mas mabigat ang parusa,

Kaya naman mas mahal sa kanila ang mga ginoo.

4. Si Nekrasov ay lubos na kumbinsido na ang kaligayahan ay posible lamang sa lipunan malayang tao. Kaya't ang mga taong hindi napagtanto ang kanilang katayuang alipin ay mahal na mahal niya sa kabuuan ng kanyang pagsasalaysay, inaakay niya ang mambabasa sa kaisipan:

Higit pa sa mga taong Ruso

Walang nakatakdang limitasyon:

May malawak na landas sa harap niya.

5. Ang tula ay naglalaman ng maraming larawan ng mga rebelde at mga tagapamagitan ng mga tao. Ito ay, halimbawa, Ermil Girin. Sa mahihirap na panahon, humihingi siya ng tulong sa mga tao at tinatanggap ito. Ito si Agap Petrov, na naghagis ng galit na paratang kay Prinsipe Utyatin. Ang palaboy na si Jonas ay nagdadala rin ng mga mapaghimagsik na ideya.

6. Ang motibo ng tunay na pambansang kaligayahan ay lumitaw sa huling kabanata"Magandang oras- magandang kanta”, at ito ay konektado sa imahe ni Grisha Dobrosklonov, kung saan ang moral na ideal ng manunulat ay nakapaloob. Ang anak ng isang sexton, na inalagaan ng buong mundo ng magsasaka, na sumisipsip ng mapait na luha ng magsasaka sa gatas ng kanyang ina, hindi lamang naranasan ni Grisha ang malalim at tapat na pagmamahal para sa mga tao, ngunit naging isang tagapagtanggol ng mga tao, isang mulat na manlalaban para sa kaligayahan ng mga tao. Sinabi ni Nekrasov tungkol sa kanyang kapalaran sa hinaharap:

Nakahanda ang tadhana para sa kanya

Ang landas ay maluwalhati, ang pangalan ay malakas

Tagapagtanggol ng Bayan,

Pagkonsumo at Siberia.

Ang kapalaran na ito ay tipikal para sa mga rebolusyonaryong demokrata ng Russia. Ang apelyido ng bayani ay katulad ng apelyido ni Dobrolyubov, na minahal at pinahahalagahan ni Nekrasov. Si Grisha ang bumalangkas ng ideya ng may-akda tungkol sa kaligayahan ng mga tao:

Bahagi ng mga tao

Ang kanyang kaligayahan

Liwanag at kalayaan

Una sa lahat!

7. Ang awit na "Rus" ay ang awit ng magsasaka na si Rus', na, nang mapagtagumpayan ang kawalan ng kapangyarihan at pasensya, ay magigising at babangon upang ipaglaban ang pagpapalaya nito:

Ang hukbo ay tumataas

Hindi mabilang!

Ang lakas sa kanya ay makakaapekto

Hindi masisira.

Ngunit ang mga kaisipan tungkol sa rebolusyonaryong pagbabago ng mundo, ayon kay Nekrasov, ay hindi pa pumasok sa popular na kamalayan.

Sabihin ang tungkol sa pakikipagpulong ng mga magsasaka sa pari, may-ari ng lupa, at Ermil Girin. Hanapin ang mga linya na nagsasalita tungkol sa kung ano ang kasama ng bawat isa sa kanila sa ideal ng kaligayahan.

(Lahat ng mga ito ay kinabibilangan ng "kapayapaan", "kayamanan", "karangalan" sa ideyal ng kaligayahan. Ang pari ang unang nakatagpo ng mga gumagala. Sa kanilang tanong: "Paano ka namumuhay nang malaya at masaya, tapat na ama?" - Ang pari ay unang sumagot sa parehong tanong: "Sa palagay mo, ano ang kaligayahan?" Mga tanong: ano ang kailangan ng isang tao para sa kaligayahan - lumabas kapwa sa pag-uusap sa may-ari ng lupa at sa kuwento tungkol kay Ermil? Girin. Nagiging malinaw kung ang may-ari ng lupa at ang mga magsasaka ay may parehong kahulugan sa konsepto ng "kaligayahan".

Kayamanan, pagmamay-ari ng ari-arian: Dati napapaligiran ka

Nag-iisa, tulad ng araw sa langit,

Ang iyong mga puno ay mahinhin,

Inyo makapal na kagubatan,

Ang iyong mga patlang ay nasa paligid!

Pangkalahatang pagsusumite: Pupunta ka ba sa nayon -

Bumagsak ang mga magsasaka sa kanilang paanan,

Dadaan ka sa mga dacha ng kagubatan -

Mga sentenaryo na puno

Yuyuko ang mga kagubatan!

…………….

Ang lahat ay nagpapasaya sa panginoon,

Mapagmahal sa bawat damo

Bumulong siya: "I'm yours!"

Walang limitasyong kapangyarihan sa mga tao, walang kontradiksyon sa sinuman,

pag-aari niya: maaawa ako sa sinumang nais ko,

Ipapatupad ko kung sino man ang gusto ko.

Batas ang aking hangarin!

Pulis ko ang kamao!

Ang suntok ay kumikinang,

Ang suntok ay nakakasira ng ngipin,

Epekto sa cheekbones!..

Sa kwento tungkol kay Ermil Girin, ang karangalan ay nakakainggit, totoo,

ibig sabihin: Hindi binili ng pera,

Hindi sa takot: sa mahigpit na katotohanan,

Sa katalinuhan at kabaitan.

Ang mga tao ay nagkakaisa sa kanilang boluntaryong pagnanais na suportahan si Girin sa paglaban sa mangangalakal na si Altynnikov, gaano kalaki ang tiwala ng mga magsasaka sa Ermila. Ito ay ipinarating nang may partikular na puwersa sa eksena ng isang pagtitipon ng nayon na naghahalal ng isang alkalde, nang ang "anim na libong kaluluwa mula sa buong lupain" ay sumigaw: "Ermila Girina!"- Parang isang tao! Ito ay isang tunay na karangalan.")

Ang mga pagmumuni-muni sa kaligayahan ng pari, ng may-ari ng lupa at ni Ermila ay nagpapaisip sa atin na naiintindihan ng mga tao ang kaligayahan sa iba't ibang paraan. Ang kaligayahan ng pari at ng may-ari ng lupa ay kaligayahan ng pamumuhay sa pamamagitan ng paggawa ng iba. Ito ay sa konklusyon na ito na ang pangangatwiran ng pari tungkol sa "oh ang kayamanan ng pari ay darating": "Kung hindi mo ito kukunin, walang mabubuhay," at ang kuwento ni Obolt Obolduev tungkol sa kaligayahan ng may-ari ng lupa sa panahon ng pre-reporma. nangunguna. Hindi sapat para kay Ermila na magkaroon ng "kapayapaan, pera, at karangalan" - kailangan ng lahat na magkaroon ng lahat ng ito.

Aling landas ang tinatahak ni Ermila Girin tungo sa kaligayahan?

(Tinanong ng mga gumagala ang magsasaka na nagsasalita tungkol kay Yermil Girin ng isang tanong:

Gayunpaman, ipinapayong malaman -

Anong klaseng pangkukulam

Isang lalaki sa itaas ng buong kapitbahayan

Kinuha mo ba ang ganoong uri ng kapangyarihan?

Bilang tugon, narinig nila: “Hindi sa pangkukulam, kundi sa katotohanan.”)

Ano ang katotohanan ni Ermila Girin?

(Kung saan may sapat na lakas, makakatulong ito,

Hindi humihingi ng pasasalamat

At kung ibibigay mo, hindi niya tatanggapin!

Kailangan mo ng masamang budhi -

Sa magsasaka mula sa magsasaka

Mangikil ng isang sentimos.

Sa pitong taon ang sentimos ng mundo

Hindi ko ito inipit sa ilalim ng aking kuko,

Sa pitong taong gulang ay hindi ko nahawakan ang tama,

Hindi niya pinayagan ang may kasalanan

Hindi ko binaluktot ang aking puso...)

Kaya, tunay na sagot sa tanong - sino ang masaya? - inuuna ang mga gala bago lutasin ang iba pang mga isyu:

Ano ang kaligayahan?

Paano makamit ang kaligayahan?

Ang kamalayan ng pitong gumagala ay hindi nananatiling hindi nagbabago. Sa anong direksyon patungo ang pagbabagong ito?

(Sa simula ng paglalakbay, itinuring ng mga gumagala na ang mga panginoon lamang ang masaya at pinagtatalunan lamang kung alin sa kanila ang mas masaya. Ang paksa ng pagtatalo ay naintindihan lamang nila mula sa isang panig, at, sa paglaon, hindi nito pangunahing gilid.

Sa ngayon, ang kanilang ideya ng kaligayahan ay kinakailangang nauugnay sa kayamanan. Ang mga lalaki, nang walang anumang pag-aalinlangan, ay sumasang-ayon sa pormula ng kaligayahan ng pari - "kapayapaan, kayamanan, karangalan." Tinatanggap nila ang kanyang kuwento nang buong kumpiyansa.)

Paano naunawaan ng mga magsasaka ang mismong paksa ng pagtatalo sa Prologue, sa simula ng kanilang paglalakbay nang makilala nila ang pari?

(Pagkatapos makipagkita sa pari, ang mga gumagala ay napunta sa mayamang nayon ng Kuzminskoye, kung saan masayang party- "patas na merkado" na may maraming mukha, maraming boses mundo ng magsasaka. Ang mga lalaking naghahanap ng katotohanan ay ipinanganak na may pagnanais na hanapin ang masaya sa mga tao. Matapos makinig sa mga kwento ng mga "masaya" na tao mula sa karamihan, tinanggihan ng pitong gumagala ang limitadong mga ideya ng magsasaka tungkol sa kaligayahan, "butas na may mga patch," "kuba na may mga kalyo.")

Anong mga ideya tungkol sa kaligayahan ang tinatanggihan ng mga lalaking nakikipagtalo?

(Nasa Ermil Girin ang lahat ng kailangan niya para sa kaligayahan, namumuhay ayon sa mga batas ng kanyang katutubong katotohanan. Ngunit hindi ito isang garantiya ng kaligayahan, ngunit, sa kabaligtaran, ay humantong sa isang sagupaan sa mga puwersang nakatayo sa bansa ng kaayusan. Tagapagtanggol ng Bayan hindi tumatanggap ng buhay na binuo sa pansariling interes at kasinungalingan, ipinaglalaban niya ang kabutihan at katotohanan, katarungang panlipunan, ngunit ang pamamagitan para sa mga tao sa panahon ng kaguluhan sa "patrimonya ng may-ari ng lupain na si Obrubkov, ang Natakot na lalawigan, ang distrito ng Nedykhanev, ang nayon ng Stolbnyaki" ay natapos nang malungkot para sa Girin. Mula noon, "siya ay nakaupo sa bilangguan." Ang kapalaran ng bayaning ito ay nagpapadama sa atin ng hindi pagkakahiwalay ng mga konsepto: "masaya" at "maginhawa," "kaligayahan" at "kalooban, kalayaan."

Ang pagpupulong ng pitong gumagala sa may-ari ng lupa, ang mga pahayag ng mga magsasaka sa panahon ng kanyang kuwento ay nagpapatunay kung gaano kalalim ang mga mithiin ng naghaharing uri sa kanila. Ang pag-uusap sa pagitan ng mga lalaki at Obolt-Obolduev ay itinuturing bilang isang pag-aaway ng hindi magkakasundo na mga pananaw. Mga tugon mula sa mga magsasaka na kasama ng kuwento ni Obolt-Obolduev, na nagsisimula sa walang muwang at simpleng pag-iisip:

Ang kagubatan ay hindi iniutos para sa amin -

Nakita namin ang lahat ng uri ng mga puno!

nagtatapos sa socially acute:

Puti ng buto, itim ng buto,

At tingnan mo, ibang-iba sila, -

Iba ang pagtrato sa kanila at pinarangalan!

At naisip mo sa iyong sarili:

“Ibinagsak niya sila gamit ang isang istaka, o ano?”

Nagdadasal sa bahay ng manor?..

Oo, ito ay para sa iyo, mga may-ari ng lupa,

Nakakainggit ang buhay

Huwag kang mamatay! -

ihayag ang poot ng mga tao sa mga panginoon at ang mga panginoon sa mga tao, buksan ang kalaliman na umiiral sa pagitan nila).

Matapos makipagkita sa may-ari ng lupa, ang mga lalaking nagtalo ay pumunta sa nayon ng Vakhlaki. Dito, sa tanong ni Uncle Vlas: "Ano ang pinagkakaabalahan mo?" - sagot nila ng ganito:

...Naghahanap kami, Tiyo Vlas,

lalawigang hindi nababalot,

Parokya na walang laman,

nayon ng Izbytkova!..)

Kailan muling tinukoy ng mga gumagala ang layunin ng kanilang paghahanap? Ano ang sanhi nito?

Sino pa ang nasasangkot sa paghahanap ng sagot sa tanong ng kaligayahan?

(Sa isang bagong kahulugan ng layunin ng paglalagalag pinag-uusapan natin tungkol na sa kaligayahan ng mga tao. Ang ideya ng mga radikal na pagbabagong-anyo, ang paglikha ng mga kondisyon ng pamumuhay na ganap na naiiba mula sa mga luma na alam natin hanggang ngayon, ay sumasalamin sa partikular na puwersa.

Sa paghahanap ng masaya, sa talakayan ng tanong - sino ang masaya? - Literal na unti-unting sumasali ang buong tao. Hindi lamang ang mga gumagala, ang magsasaka na si Fedosei, ang may buhok na pari, si Matryona Timofeevna, kundi pati na rin ang "ang bulung-bulungan ng mga tao ay nagbibigay ng negosyo, na sinimulan ng pitong lalaki na nakipagtalo, isang saklaw sa buong bansa. Ang mga sikat na alingawngaw ay niluluwalhati ang masayang Ermil Girin, lolo Savely, Matryona Timofeevna.)

Anong resulta ang kanilang narating? Ang kayamanan ba ay tunay na kaligayahan? Ano ito, kaligayahan ng mga tao?

(Ang mga kuwento tungkol sa kanilang buhay ay nakakumbinsi sa atin na sa tanyag na imahinasyon Ang pangunahing bagay tungkol sa kaligayahan ay hindi kayamanan. Ang ideyal ng kaligayahan ng mga tao ay nagpapahiwatig ng pagkakawanggawa, pakikiramay, kapatiran, kabutihan, karangalan, katotohanan at kalayaan. Ang huwad na mithiin ng kaligayahan ay tinanggihan: siya na mas mayaman kaysa sa iba ay mas masaya kaysa sa iba - pinalaki sa mga kondisyon ng isang makauring lipunan, kung saan ang lahat ay nauuwi sa kabusugan, materyal na kayamanan, buhay para sa sarili.)

Ano ang mga tampok ng ideya ng kaligayahan ng mga tao? Ano ang mga kinakailangang kondisyon para sa kaligayahan ng isang tao?

(Ang kaligayahan ng mga tao ay lumalabas na organikong konektado sa tanong ng mga paraan upang makamit ito.

Ang tanong ng kaligayahan ay inilipat mula sa isang etikal sa isang panlipunang eroplano at nakakakuha ng isang matinding pampulitikang resonance. Ang paghahanap para sa kaligayahan ay nag-isip sa mga magsasaka tungkol sa imposibilidad ng kaligayahan nang walang mga pagbabago sa mga kondisyon ng pamumuhay ng mga tao at hinarap sila sa tanong - ano ang gagawin upang maging posible ang kaligayahan?).

Ito ang mga bagong konklusyon na narating ng mga gumagala - mga naghahanap ng katotohanan, na nagpapatotoo sa paglago ng kamalayan sa sarili ng mga magsasaka. Ang pagtatalo na lumitaw sa "Prologue" ay nagpapatuloy sa lahat ng mga kabanata at bahagi ng tula, sa lahat ng oras na iginuhit ang pansin ng mambabasa sa mga proseso na nagaganap sa buhay ng mga mamamayang Ruso pagkatapos ng reporma.