Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang nobelang "Crime and Punishment" ay ang unang libro ni Dostoevsky na nabasa ko. Matapos basahin ang libro, napagtanto ko kung gaano matalino at matalino ang isang tao na si Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Sa kabila ng katotohanan na si Dostoevsky ay mula sa mataas na uri, alam niya ang buhay ordinaryong mga tao hindi sa pamamagitan ng sabi-sabi at lubos na naunawaan ang mga ito. Sa kanyang nobela, nagsusulat siya tungkol sa mga mahihirap at walang magawang mga tao, tungkol sa kanilang kawalan ng orihinalidad, tungkol sa kahirapan, at tungkol sa maraming problemang nakapaligid sa kanila.
Sa tingin ko ang tanong ng mga priyoridad sa buhay ay ang pangunahing problema lipunan, at naniniwala ako na bida nobela - Si Rodion Raskolnikov ay isang hindi pangkaraniwang, sensitibo, matalinong tao. Ngunit sa una, inuna niya ang pera kaysa sa lahat, at pagkatapos ay ang lahat ng iba pa. Siyempre, nakagawa siya ng pagpatay hindi lamang dahil sa pera, kundi dahil nakita niya ang pagdurusa at pagdurusa ng mga mahihirap na tao, nadama na siya ay isa sa kanila, at sinubukang humanap ng paraan sa sitwasyong ito.
Ang pangunahing ideya ng problemang ito ay ang tanong: ano ang mas mahalaga? Ano ang uunahin? Sa buong kwento, unti-unting nagbabago si Raskolnikov, at, dahil dito, ang kanyang mga priyoridad ay nagbabago ng mga lugar. Tulad ng sinumang tao na may dangal at kaluluwa, ang konsensiya ay nagdidikta na kumilos sa isang paraan o iba pa. Kaya, unti-unting dumating si Raskolnikov sa konklusyon na ang pera ay hindi ang pangunahing bagay sa buhay na ito, na wala siyang karapatang pumatay o kunin ang buhay ng isang tao. At hanggang sa dulo lamang ng nobela ay tuluyan na siyang nagsisisi sa kanyang mga ginawa.
Ang pangalawang problema ng lipunang Ruso, sa palagay ko, ay kahirapan. Ang mga tao sa nobela ay hindi maaaring kumita ng pera para sa kanilang pag-iral. At ang kamalayan nito ay nag-uudyok sa mga tao na unti-unting lumubog nang pababa, nakikisali sa prostitusyon at pagnanakaw. Ang isang halimbawa nito ay si Marmeladov, na gumugol ng lahat ng kanyang libreng oras sa mga tavern, hindi nagmamalasakit na ang kanyang asawa at mga anak ay nasa isang mahirap na sitwasyon sa pananalapi. Si Sonya Marmeladova ay bumagsak din, mabilis na nakakuha ng pera - sa pamamagitan ng prostitusyon.
Ngunit, gayunpaman, sa gitna ng kalupitan ng mundong ito, ang damdamin ng habag at pagmamahal ay hindi namatay. Taos-pusong nagmamahal si Sonya kay Rodion Raskolnikov, nagtitiwala sa kanya at sinusubukang tulungan siya kahit na matapos na aminin ni Raskolnikov sa kanya ang mga pagpatay sa matandang sanglaan at Lizaveta. Mula sa mga unang minuto, isang pakiramdam ng pakikiramay para kay Raskolnikov ang nagising sa kanya: "... - Ano ang ginagawa mo, na ginawa mo ito sa iyong sarili! "desperadong sabi niya at, tumalon mula sa kanyang mga tuhod, ibinagsak ang sarili sa kanyang leeg, niyakap siya at pinisil siya ng mahigpit gamit ang kanyang mga kamay." Sa buong nobela, hindi iniwan ni Sonya si Raskolnikov, sa huli ay sumunod sa kanya sa mahirap na paggawa, sa isang oras na ang kawalang-galang at kalupitan ay naghahari sa mayamang strata ng lipunan, ang kakayahang dumaan sa kalungkutan ng iba. Ang parehong Luzhin, na gustong pakasalan ang kapatid na babae ni Raskolnikov, si Dunechka, dahil lamang nasiyahan niya ang lahat ng kanyang mga kinakailangan: siya ay maganda at matalino, at wala ring pera. Nais ni Luzhin na si Dunechka at ang kanyang ina ay ganap na umaasa sa kanya sa pananalapi: "...Ang pagkakamali din ay hindi ko sila binigyan ng anumang pera," naisip niya, malungkot na bumalik sa aparador ni Lebezyatnikov, "at bakit Damn it, inaasahan ko ba yun? Walang kahit anong kalkulasyon dito! Naisip kong hawakan sila sa isang itim na katawan at dalhin sila upang tingnan nila ako bilang isang diyos, ngunit sila ay nasa labas!"
At, tila sa akin, ang isa pang problema sa nobela ni Dostoevsky ay ang lungsod mismo - St. Petersburg, kung saan nagaganap ang lahat ng mga kaganapan. Siya ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa nobela. Ang St. Petersburg ay kilala sa lahat bilang isang luntiang at marilag na lungsod, na may magandang arkitektura, mga palasyo at mga parke. Ngunit sa mga pahina ng nobela ay ipinakita sa atin ang Petersburg na hindi maaaring hindi pumukaw ng awa at pagkasuklam sa parehong oras. Kaawa-awa para sa mga taong naninirahan sa karamihan ng lungsod, awa para sa kanilang kakulangan ng mga prospect at kakulangan ng pagka-orihinal. At kasuklam-suklam para sa mga ganap na nanghina, ginugugol ang kanilang huling mga sentimos sa mga mabahong establisyimento ng inumin. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang Petersburg ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa nobela. Ang lungsod na ito ay nagpapalubha sa buhay ng isang tao, nakakaapekto sa kanyang pag-iisip, sinisira ito: "...Ang init sa mga lansangan ay kakila-kilabot, at masikip din, masikip, kahit saan ay may dayap, plantsa, ladrilyo, alikabok at ang espesyal na baho ng tag-araw na pamilyar sa bawat St. Petersburger. "Ang buong sitwasyon sa mga lansangan ng lungsod, ang kaguluhan na naghari dito, ang mga taong naninirahan sa lungsod na ito - lahat ng ito ay maaaring itulak ang isang tao sa isang mood ng pagpapakamatay: "... Ang hindi mabata na baho mula sa mga inuming bar, kung saan doon lalo na ang marami sa bahaging ito ng lungsod, at mga lasing na patuloy na nakakaharap, sa kabila ng oras ng karaniwang araw, kinumpleto nila ang kasuklam-suklam at malungkot na kulay ng larawan.”
Ang libro ay namangha sa akin sa nilalaman nito. Ito ay isang kahihiyan na ang ilang mga tao na nakabasa nito ay hindi lamang naiintindihan ang kahulugan at ideolohikal na nilalaman ng nobela, ngunit sinasabi rin na "ginawa nila ang isang malaking problema mula sa wala." Sila ay, siyempre, mali. Inihatid ni Dostoevsky ang mga problema ng mga tao at lipunan sa pinakamahusay na posibleng paraan. At mula sa lahat ng ito ay sumusunod sa walang hanggang tanong ni Rus: "Ano ang gagawin?"

Sanaysay sa paksang "Aking mga saloobin sa nobela" ni F. M. Dostoevsky "Krimen at Parusa"

Iba-iba ang reaksyon ng mambabasa sa nobelang ito. Bukod dito, madalas mong marinig mga negatibong pagsusuri tungkol sa nobela mismo ("malungkot at kasamaan"), tungkol sa pangunahing tauhan ("anong uri ng bayani kung mamamatay-tao"), tungkol sa kawalan ng anumang positibo, mabuting puwersa sa nobela. Hindi rin ako makasagot nang walang pag-aalinlangan kung nagustuhan ko ba ang nobela o hindi. Sa totoo lang, kapag binasa mo ang akda, ang iyong kalooban ay hindi tumataas, ngunit ito ay kawili-wiling basahin, dahil ang nobela ay natatanging pinagsasama ang isang tiktik na balangkas na may malalim na sikolohikal na pagsusuri. Ang nobela ay nagtataas ng medyo may kaugnayan, modernong mga problema. Ang bawat tao sa ilang mga punto ay nag-iisip tungkol sa pamantayan ng mabuti at masama at nais na kilalanin para sa kanyang sarili ang mahirap na linya sa pagitan nila. Ang buhay ay gumagalaw sa iyo sa bawat oras. At hindi laging posible na malinaw na matukoy kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Ilang beses na naisip ng mga tao na sa pisikal na pagsira sa isang karibal, isang kaaway, maibabalik ang hustisya! Totoo, marami ang hindi nangahas na gumawa ng mga tiyak na aksyon, na isinasaalang-alang ang kanilang sarili na mahina at walang kakayahan na gampanan ang papel ng tagapalabas, ngunit hindi nila tinatanggihan ang ideya mismo - "kung may ibang tao lang ang gumawa nito."

Ang problemang ito ay upang subukan ang iyong sarili bilang tagapagpatupad ng isang ideya at sa harap ng pangunahing karakter ng nobelang "Krimen at Parusa" - Rodion Raskolnikov. Nasasabik sa kilabot ng buhay, pinag-uugnay-ugnay ng imahinasyon ang yugto pagkatapos ng yugto: Bumagsak ako sa unibersidad at walang paraan upang makakuha ng trabaho, sa bawat liham ng aking ina sa pang-araw-araw na linya ay may nakakahiyang parunggit sa kahirapan, mahal kong kapatid. - ang dalisay, matalinong Dunechka - gustong isakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng pamilya, naghahanda na magpakasal sa isang hindi nakikiramay. Siya ay isang lalaki, may mga utang lamang sa paligid - at walang katapusan dito.

At sa tabi nito ay ang parehong kahirapan: ang lasing na opisyal na si Marmeladov kasama ang kanyang asawang may tuberkulosis at maliliit na anak, na nabubuhay sa pinaghirapang pera panganay na anak na babae Si Sonya, na nagbebenta ng kanyang katawan upang iligtas ang kanyang pamilya sa gutom. Isang lasing na batang babae sa boulevard, dose-dosenang at daan-daang "pinahiya at ininsulto" na naninirahan sa attics at basement, na inabandona ang pag-asa para sa isang mas mahusay na "bukas". Pinangarap pa nga ni Raskolnikov kung paano, naiinis sa isang kulay-abo, malungkot na buhay, naghahanap ng isang paraan sa labas sa alak, ang mga lasing ay nag-aalis ng kanilang kasamaan, kasawian, sama ng loob sa iba, mas mahina - tinutuya nila ang isang matandang kabayo, at pagkatapos ay pinalo ito hanggang sa mamatay. .

Ang bayani ay sensitibo sa sakit ng iba, nais niyang tulungan ang lahat, maging ang mga estranghero, upang maitaguyod ang pagkakapantay-pantay sa lipunan. Kaya't ang ideya ay pumasok sa kanyang isip na patayin ang matandang nagpapautang na si Alena Ivanovna, at bigyan siya ng pera, "napahamak sa monasteryo" pa rin, sa mga maililigtas nila. "Isang kamatayan at isang daang buhay ang kapalit - ngunit ito ay aritmetika! At ano ang ibig sabihin ng buhay ng makonsumo, hangal at masamang matandang babaeng ito sa pangkalahatang sukat? Walang iba kundi ang buhay ng isang kuto o isang ipis, at ito ay hindi katumbas ng halaga, dahil ang matandang babae ay nakakapinsala."

Ang Raskolnikov ay dumating sa konklusyon na ang indibidwal na kasamaan ay pinapayagan kung ang pangunahing layunin ay mabuti. Ang pag-uusap sa pagitan ng mag-aaral at ng opisyal, na hindi sinasadyang narinig ni Raskolnikov, ay nakumbinsi lamang siya sa kawastuhan ng ideyang ito, at ang kanilang palagay tungkol sa posibleng may kasalanan ng pagpatay ay nagpapatunay lamang sa kanyang pag-iisip tungkol sa hindi pangkaraniwang katangian ng kanyang sariling personalidad. Sa totoo lang, kung minsan ay itinuturing ng bawat isa sa atin ang kanyang sarili na mas mahusay kaysa sa iba, madalas na hindi napapansin na ang pagtataas na ito ng sarili sa itaas ng mga tao ay maaaring humantong sa paghiwalay sa mga tao at kalungkutan, at mula sa pagpapahintulot kahit na sa pang-araw-araw na buhay - isang hakbang sa Nietzsche, Hitler.

Ang totoong kilos ay binabaligtad ang lahat: ang pera ay tahimik na nawawala, nabubulok sa ilalim ng isang bato sa isang desyerto na patyo, at kasama ni Alena Ivanovna Raskolnikov ang kanyang kapatid na si Lizaveta, at gayundin, marahil, kasama ang kanyang hindi pa isinisilang na anak - ang espirituwal na kapatid ni Sonechka Marmeladova, kung kanino sila nagpalitan ng mga krus sa katawan. At ang pinakamahalaga, naiintindihan ni Raskolnikov na hindi siya maaaring malapit sa kanyang ina at kapatid na babae, dahil hindi na siya karapat-dapat sa kanilang pagmamahal at paggalang. Ang lahat ng ito ay bumubuo ng kaparusahan, moral na parusa, moral na pagpapahirap sa sarili ng bayani, na laban sa kanya ay walang mga paratang na dinala at walang ebidensya, ngunit siya mismo ay hindi maaaring mamuhay nang payapa.

Sa paghahambing sa krimen, para sa paglalarawan at paghahanda kung saan ang isang bahagi ng nobela ay inilalaan, ang pagpapahirap sa sarili sa kamalayan sa sarili ng bayani ay tumatagal ng anim na beses na mas maraming espasyo, at ang pag-amin mismo ay isang linya lamang. Ano ang kasunod nito ay ang opisyal na parusa - walong taong mahirap na paggawa! Makakatulong lamang ito sa paglilinis ng kaluluwa sa pamamagitan ng pagdurusa. Naniniwala si Raskolnikov na ngayon ang kanyang lugar ay kasama ng mga lumabag. Ito ay kung paano lumilitaw ang panlabas na dalisay at wastong Luzhin kasama ang kanyang masamang kaluluwa, na may kakayahang magsinungaling laban sa isang walang pagtatanggol na batang babae kahit na sa araw ng pagkamatay ng kanyang ama upang makamit ang kanyang layunin.

"Kami ay mga ibon ng isang balahibo," sabi ni Raskolnikov at Svidrigailov - isang tao kung saan ang mabuti at ang masama ay magkakaugnay, na maaaring magmaneho ng isang tinedyer na magpakamatay, pukawin ang pagkamatay ng kanyang asawa at tumulong sa mga ulila ng ibang tao, ay maaaring makipaglaro sa isang labing-anim na taong gulang na "nobya" tulad ng isang manika at alagaan upang hindi na siya ibenta, i-blackmail ang kanyang minamahal na babae sa lihim ng kanyang kapatid at magpakumbaba sa kanyang sarili sa kanyang kadalisayan at sangkatauhan. At si Sonya, na inilagay ni Raskolnikov sa ibaba ng kanyang sarili, ay itinuturing na masyadong malambot, mahina at walang pagtatanggol dito malupit na mundo, ay magpapatunay sa kanya ng pangangailangan na alisin ang kasalanan sa kanyang kaluluwa, ay magiging isang malakas na suporta at kaibigan.

Ang nobelang "Krimen at Parusa" ay nag-uudyok ng seryosong pagmumuni-muni at nanawagan para sa muling pag-iisip mga pagpapahalagang moral at mga alituntunin, nauunawaan ang walang hanggang batas ng halaga buhay ng tao, kapwa sa iba at sa iyo. Gayunpaman, nais kong makahanap ng isang positibong bayani sa nobela upang hindi ito magmukhang malungkot at walang pag-asa. Sa una ay tila may ganoong bayani. Ito ay hindi para sa wala na binigyan siya ng may-akda ng isang "pagsasalita" na apelyido - Razumikhin (ang unang bersyon ng pangalan ay Vrazumikhin). Isa rin siyang mahirap na estudyante, mabuting kaibigan, masigla, matalinong tao, ngunit, hindi katulad ng Raskolnikov, hindi siya nakahiga sa sopa sa buong araw, na nagmamaneho sa kanyang sarili sa sukdulan sa kanyang mga iniisip, ngunit tahimik na nagtatrabaho, kumikita ng isang ruble mula sa kanyang pag-aaral para sa isang disenteng pamumuhay. Magkakaroon ng isang nobya na may maliit na dote - maaari kang magbukas ng negosyo. Tahimik, mahinahon, magiliw, nang hindi nakikipag-away sa sinuman, hindi nagnanais na baguhin ang anuman sa istraktura ng estado, ngunit simpleng pag-angkop dito.

Ang paghahambing ng Raskolnikov, na inilagay ang kanyang sarili sa itaas ng mga tao upang gumawa ng isang bagay para sa kanila, kasama si Razumikhin, na nais na maging isa sa kanila at mabuhay para sa kanyang sarili, dumating ka sa konklusyon na siya ay hindi. positibong bayani. At muli gusto kong sabihin na ang aking saloobin sa nobelang "Krimen at Parusa" ay hindi maliwanag, at nagustuhan ko ang nobela. Ngunit ang aklat, na nagdulot ng labis na pag-iisip, ay tiyak na kawili-wili, mahalaga at kailangan.

Iba-iba ang reaksyon ng mambabasa sa nobelang ito. Bukod dito, madalas mong marinig ang mga negatibong pagsusuri tungkol sa nobela mismo ("malungkot at kasamaan"), tungkol sa pangunahing karakter ("anong uri ng bayani kung isang mamamatay-tao"), tungkol sa kawalan ng anumang positibo, magandang puwersa sa nobela. Hindi rin ako makasagot nang walang pag-aalinlangan kung nagustuhan ko ba ang nobela o hindi. Sa totoo lang, kapag binasa mo ang akda, ang iyong kalooban ay hindi umaangat, ngunit ito ay kawili-wiling basahin, dahil ang nobela ay natatanging pinagsasama ang isang balangkas ng tiktik na may malalim na sikolohikal na pagsusuri. Sapat na ang pagtaas ng nobela

Kasalukuyan, modernong mga problema. Ang bawat tao sa ilang mga punto ay nag-iisip tungkol sa pamantayan ng mabuti at masama at nais na kilalanin para sa kanyang sarili ang mahirap na linya sa pagitan nila. Ang buhay ay gumagalaw sa iyo sa bawat oras. At hindi laging posible na malinaw na matukoy kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Ilang beses na naisip ng mga tao na sa pisikal na pagsira sa isang karibal, isang kaaway, maibabalik ang hustisya! Totoo, marami ang hindi nangahas na gumawa ng mga tiyak na aksyon, na isinasaalang-alang ang kanilang sarili na mahina at walang kakayahan na gampanan ang papel ng tagapalabas, ngunit hindi nila tinatanggihan ang ideya mismo - "kung may ibang tao lang ang gumawa nito."

Ang problemang ito ay upang subukan ang iyong sarili bilang tagapagpatupad ng isang ideya at sa harap ng pangunahing tauhan ng nobelang “Crime

At parusa" - Rodion Raskolnikov. Nasasabik sa kilabot ng buhay, pinag-uugnay-ugnay ng imahinasyon ang yugto pagkatapos ng yugto: Bumagsak ako sa unibersidad at walang paraan upang makakuha ng trabaho, sa bawat liham ng aking ina sa pang-araw-araw na linya ay may nakakahiyang parunggit sa kahirapan, mahal kong kapatid. - ang dalisay, matalinong Dunechka - gustong isakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng pamilya, naghahanda na magpakasal sa isang hindi nakikiramay. Siya ay isang lalaki, may mga utang lamang sa paligid - at walang katapusan dito.

At sa tabi nito ay ang parehong kahirapan: ang lasing na opisyal na si Marmeladov kasama ang kanyang asawang may tuberkulosis at maliliit na anak, na nabubuhay sa pinaghirapang pera ng kanilang panganay na anak na babae na si Sonya, na nagbebenta ng kanyang katawan upang iligtas ang kanyang pamilya mula sa gutom. Isang lasing na batang babae sa boulevard, dose-dosenang at daan-daang "pinahiya at ininsulto" na naninirahan sa attics at basement, na inabandona ang pag-asa para sa isang mas mahusay na "bukas". Pinangarap pa nga ni Raskolnikov kung paano, naiinis sa isang kulay-abo, malungkot na buhay, naghahanap ng isang paraan sa labas sa alak, ang mga lasing ay nag-aalis ng kanilang kasamaan, kasawian, sama ng loob sa iba, mas mahina - tinutuya nila ang isang matandang kabayo, at pagkatapos ay pinalo ito hanggang sa mamatay. .

Ang bayani ay sensitibo sa sakit ng iba, nais niyang tulungan ang lahat, maging ang mga estranghero, upang maitaguyod ang pagkakapantay-pantay sa lipunan. Kaya't ang ideya ay pumasok sa kanyang isip na patayin ang matandang nagpapautang na si Alena Ivanovna, at bigyan siya ng pera, "napahamak sa monasteryo" pa rin, sa mga maililigtas nila. "Isang kamatayan at isang daang buhay ang kapalit - ngunit ito ay aritmetika! At ano ang ibig sabihin ng buhay ng makonsumo, hangal at masamang matandang babaeng ito sa pangkalahatang sukat? Walang iba kundi ang buhay ng isang kuto o isang ipis, at ito ay hindi katumbas ng halaga, dahil ang matandang babae ay nakakapinsala."

Ang Raskolnikov ay dumating sa konklusyon na ang indibidwal na kasamaan ay pinapayagan kung ang pangunahing layunin ay mabuti. Ang pag-uusap sa pagitan ng mag-aaral at ng opisyal, na hindi sinasadyang narinig ni Raskolnikov, ay nakumbinsi lamang siya sa kawastuhan ng ideyang ito, at ang kanilang palagay tungkol sa posibleng may kasalanan ng pagpatay ay nagpapatunay lamang sa kanyang ideya tungkol sa pagka-orihinal ng kanyang sariling personalidad. Sa totoo lang, kung minsan ay itinuturing ng bawat isa sa atin ang kanyang sarili na mas mahusay kaysa sa iba, madalas na hindi napapansin na ang pagtataas na ito ng sarili sa itaas ng mga tao ay maaaring humantong sa paghiwalay sa mga tao at kalungkutan, at mula sa pagpapahintulot kahit na sa pang-araw-araw na buhay - isang hakbang sa Nietzsche, Hitler.

Ang totoong kilos ay binabaligtad ang lahat: ang pera ay tahimik na nawawala, nabubulok sa ilalim ng isang bato sa isang desyerto na patyo, at kasama ni Alena Ivanovna Raskolnikov ang kanyang kapatid na si Lizaveta, at gayundin, marahil, kasama ang kanyang hindi pa isinisilang na anak - ang espirituwal na kapatid ni Sonechka Marmeladova, kung kanino sila nagpalitan ng mga krus sa katawan. At ang pinakamahalaga, naiintindihan ni Raskolnikov na hindi siya maaaring malapit sa kanyang ina at kapatid na babae, dahil hindi na siya karapat-dapat sa kanilang pagmamahal at paggalang. Ang lahat ng ito ay bumubuo ng kaparusahan, moral na parusa, moral na pagpapahirap sa sarili ng bayani, na laban sa kanya ay walang mga paratang na dinala at walang ebidensya, ngunit siya mismo ay hindi maaaring mamuhay nang payapa.

Sa paghahambing sa krimen, para sa paglalarawan at paghahanda kung saan ang isang bahagi ng nobela ay inilalaan, ang pagpapahirap sa sarili sa kamalayan sa sarili ng bayani ay tumatagal ng anim na beses na mas maraming espasyo, at ang pag-amin mismo ay isang linya lamang. Ano ang kasunod nito ay ang opisyal na parusa - walong taong mahirap na paggawa! Makakatulong lamang ito sa paglilinis ng kaluluwa sa pamamagitan ng pagdurusa. Naniniwala si Raskolnikov na ngayon ang kanyang lugar ay kasama ng mga lumabag. Ito ay kung paano lumilitaw ang panlabas na dalisay at wastong Luzhin kasama ang kanyang masamang kaluluwa, na may kakayahang magsinungaling laban sa isang walang pagtatanggol na batang babae kahit na sa araw ng pagkamatay ng kanyang ama upang makamit ang kanyang layunin.

"Kami ay mga ibon ng isang balahibo," sabi ni Raskolnikov at Svidrigailov - isang tao kung saan ang mabuti at ang masama ay magkakaugnay, na maaaring magmaneho ng isang tinedyer na magpakamatay, pukawin ang pagkamatay ng kanyang asawa at tumulong sa mga ulila ng ibang tao, ay maaaring makipaglaro sa isang labing-anim na taong gulang na "nobya" tulad ng isang manika at alagaan upang hindi na siya ibenta, i-blackmail ang kanyang minamahal na babae sa lihim ng kanyang kapatid at magpakumbaba sa kanyang sarili sa kanyang kadalisayan at sangkatauhan. At si Sonya, na inilagay ni Raskolnikov sa ibaba ng kanyang sarili, na itinuturing na masyadong malambot, mahina at walang pagtatanggol sa malupit na mundong ito, ay magpapatunay sa kanya ng pangangailangan na alisin ang kasalanan mula sa kanyang kaluluwa, ay magiging isang malakas na suporta at kaibigan.

Ang nobelang "Krimen at Parusa" ay nag-uudyok ng seryosong pagmumuni-muni, nanawagan para sa muling pag-iisip ng mga moral na halaga at mga prinsipyo, at pag-unawa sa walang hanggang batas ng halaga ng buhay ng tao, kapwa ng ibang tao at ng iyong sarili. Gayunpaman, nais kong makahanap ng isang positibong bayani sa nobela upang hindi ito magmukhang malungkot at walang pag-asa. Sa una ay tila may ganoong bayani. Ito ay hindi para sa wala na binigyan siya ng may-akda ng isang "pagsasalita" na apelyido - Razumikhin (ang unang bersyon ng pangalan ay Vrazumikhin). Siya rin ay isang mahirap na mag-aaral, isang mabuting kaibigan, isang masigla, matalinong tao, ngunit, hindi katulad ng Raskolnikov, hindi siya nakahiga sa sopa sa buong araw, na nagtutulak sa kanyang sarili sa sukdulan sa kanyang mga iniisip, ngunit gumagana nang tahimik, kumikita ng isang ruble mula sa kanyang pag-aaral para sa disenteng pamumuhay. Magkakaroon ng isang nobya na may maliit na dote - maaari kang magbukas ng negosyo. Tahimik, mahinahon, magiliw, nang hindi nakikipag-away sa sinuman, hindi nagnanais na baguhin ang anuman sa istraktura ng estado, ngunit simpleng pag-angkop dito.

Ang paghahambing ng Raskolnikov, na inilagay ang kanyang sarili sa itaas ng mga tao upang gumawa ng isang bagay para sa kanila, kasama si Razumikhin, na nais na maging isa sa kanila at mabuhay para sa kanyang sarili, dumating ka sa konklusyon na siya ay hindi isang positibong bayani. At muli gusto kong sabihin na ang aking saloobin sa nobelang "Krimen at Parusa" ay hindi maliwanag, at nagustuhan ko ang nobela. Ngunit ang aklat, na nagdulot ng labis na pag-iisip, ay tiyak na kawili-wili, mahalaga at kailangan.

(2 mga boto, karaniwan: 5.00 sa 5)

Ang nobela ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ay nagpaisip sa akin tungkol sa problema ng isang taong dumaan sa mga pagkakamali at paghihirap ng isip at naunawaan ang katotohanan.

Interesado akong makilala ang pangunahing karakter ng nobela, si Rodion Raskolnikov - dating estudyante, nabubuhay sa matinding kahirapan sa St. Petersburg. Tila tumugon siya at mabait na tao, na sineseryoso ang sakit ng ibang tao at palaging tumutulong sa mga taong kayang ibigay ang kanilang huling sentimos kahit na sa isang estranghero. Ang isang halimbawa nito para sa akin ay ang insidente sa bahay ng Marmeladov: Ibinigay ni Rodion ang natitirang pera para sa libing ng namatay na ama ng pamilyang ito. Sa kabilang banda, kasama ang katotohanan na si Raskolnikov ay hindi pangkaraniwang matalino at kahit na may talino, siya ay mapagmataas, hindi palakaibigan at, bilang isang resulta, napaka-malungkot.

Ang balangkas ng nobela ay hindi kasing simple ng tila sa una. Sa gitna ng gawain ay ang "teorya ng pagiging eksklusibo", na hinog sa ulo ni Rodion Raskolnikov, ayon sa kung saan ang lahat ng mga tao ay nahahati sa dalawang kategorya: "nanginginig na mga nilalang" - ang mga kailangan lang sumabay sa daloy ng buhay, nang hindi sinusubukang baguhin ang anuman; at "mga may karapatan" - tulad ni Napoleon, ang mga pinahihintulutan ng lahat, kahit na ang pagsalakay sa buhay ng ibang tao. Gayunpaman, hindi niya isinasaalang-alang ang isang bagay: upang talagang maging Napoleon, kailangan mong hindi lamang pumatay ng ibang tao, ngunit, una sa lahat, upang sirain ang lahat ng tao sa iyong sarili. Sa ilalim ng impluwensya ng kanyang teorya at kahirapan, nagpasya si Raskolnikov na gawin ang pagpatay sa matandang tagapagpahiram ng pera, na nagbibigay-katwiran sa kanyang sarili sa pamamagitan ng katotohanan na sa kanyang pera ay makakagawa siya ng libu-libong mabubuting gawa, at higit sa lahat, iligtas ang kanyang ina at kapatid na babae mula sa malalim. kahirapan. Kasabay nito, hinahangad ni Raskolnikov na suriin kung aling kategorya ng mga tao, ayon sa kanyang teorya, siya mismo ay kabilang: "Ako ba ay isang nanginginig na nilalang o may karapatan ba ako?" Bilang isang resulta, nang madaig ang lahat ng mga pagdududa at lumampas sa kanyang sarili, pinatay niya hindi lamang ang pawnbroker, kundi pati na rin ang buntis na kapatid ni Alena Ivanovna na nagkataong nasa malapit. Pagkaraan ng ilang panahon, nawalan siya ng tiwala sa kanyang teorya at natanto na hindi siya isa sa mga "espesyal." Nagsimula siyang pahirapan ng mental na pagkabalisa. At sa pagtatapos lamang ng nobela, na dumaan sa pagdurusa, pagkilala at pag-ibig, dumating si Raskolnikov sa espirituwal na muling pagkabuhay, na tinahak ang totoong landas.

Matapos basahin ang nobela, naiwan sa akin ang magkasalungat na impresyon sa pangunahing tauhan. Sa isang banda, ang teorya ni Raskolnikov ay ganap na dayuhan at hindi maintindihan sa akin sa panimula ito ay naiiba sa aking pag-unawa at pang-unawa sa mundo. Hindi ko gusto na sinubukan ng ating bayani na itaas ang kanyang sarili sa mga nakapaligid sa kanya na ang kanyang kumpiyansa na kaya niyang magpasya sa mga tadhana ng mga tao ay kakaiba sa kanya. Ako, bilang isang mananampalataya, ay naniniwala na walang sinuman ang may karapatang kumitil ng buhay ng mga tao. Sa kabilang banda, naiintindihan ko ang ating bida. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga tao ay may posibilidad na magkamali at mahulog sa ilalim ng impluwensya ng walang kahulugan na mga ideya at layunin. At hindi ito nakakagulat, dahil sa ganoong karanasan natututo ang isang tao na kilalanin ang kanyang sarili at ang mundo sa paligid niya. At ang isa na nagawa hindi lamang upang mapagtanto ang kanyang mga pagkakamali, kundi pati na rin ang isa na pinamamahalaang ilagay ang kanyang sarili sa totoong landas ay nararapat na espesyal na paggalang.

Sa aking palagay, naunawaan ko ang nais iparating ng may-akda sa mga mambabasa, ang imposibilidad ng paggawa ng mga krimen nang walang parusa. Naniniwala ako na ipinakita ni Dostoevsky sa sangkatauhan ang landas tungo sa muling pagsilang sa moral sa pamamagitan ng pagpapabuti ng sarili, pagpapakumbaba ng pagmamataas at pagbabayad-sala para sa kasalanan sa pamamagitan ng pagdurusa. Samakatuwid, walang pag-aalinlangan, sigurado ako na ang aklat na ito ay hindi nawala ang kahalagahan nito para sa modernong mambabasa.

Ang nobela ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ay nagpaisip sa akin tungkol sa problema ng isang taong dumaan sa mga pagkakamali at paghihirap ng isip at naunawaan ang katotohanan.
Interesado akong makilala ang pangunahing karakter ng nobela, si Rodion Raskolnikov, isang dating mag-aaral na nabubuhay sa matinding kahirapan sa St. Petersburg.

Para sa akin, siya ay isang nakikiramay at mabait na tao, malalim na nakakaranas ng sakit ng iba at palaging tumutulong sa mga tao, na may kakayahang ibigay ang kanyang huling sentimos kahit na sa isang estranghero. Ang isang halimbawa nito para sa akin ay ang insidente sa bahay ng Marmeladov: Ibinigay ni Rodion ang natitirang pera para sa libing ng namatay na ama ng pamilyang ito. Sa kabilang banda, kasama ang katotohanan na si Raskolnikov ay hindi pangkaraniwang matalino at kahit na may talino, siya ay mapagmataas, hindi palakaibigan at, bilang isang resulta, napaka-malungkot.
Ang balangkas ng nobela ay hindi kasing simple ng tila sa una. Sa gitna ng gawain ay ang "teorya ng pagiging eksklusibo", na hinog sa ulo ni Rodion Raskolnikov, ayon sa kung saan ang lahat ng mga tao ay nahahati sa dalawang kategorya: "nanginginig na mga nilalang" - ang mga kailangan lang sumabay sa daloy ng buhay, nang hindi sinusubukang baguhin ang anuman; at "mga may karapatan" - tulad ni Napoleon, ang mga pinahihintulutan ng lahat, kahit na ang pagsalakay sa buhay ng ibang tao. Gayunpaman, hindi niya isinasaalang-alang ang isang bagay: upang talagang maging Napoleon, kailangan mong hindi lamang pumatay ng ibang tao, ngunit, una sa lahat, upang sirain ang lahat ng tao sa iyong sarili. Sa ilalim ng impluwensya ng kanyang teorya at kahirapan, nagpasya si Raskolnikov na gawin ang pagpatay sa matandang tagapagpahiram ng pera, na nagbibigay-katwiran sa kanyang sarili sa pamamagitan ng katotohanan na sa kanyang pera ay makakagawa siya ng libu-libong mabubuting gawa, at higit sa lahat, iligtas ang kanyang ina at kapatid na babae mula sa malalim. kahirapan. Kasabay nito, hinahangad ni Raskolnikov na suriin kung aling kategorya ng mga tao, ayon sa kanyang teorya, siya mismo ay kabilang: "Ako ba ay isang nanginginig na nilalang o may karapatan ba ako?" Bilang isang resulta, nang madaig ang lahat ng mga pagdududa at lumampas sa kanyang sarili, pinatay niya hindi lamang ang pawnbroker, kundi pati na rin ang buntis na kapatid ni Alena Ivanovna na nagkataong nasa malapit. Pagkaraan ng ilang panahon, nawalan siya ng tiwala sa kanyang teorya at natanto na hindi siya isa sa mga "espesyal." Nagsimula siyang pahirapan ng mental na pagkabalisa. At sa pagtatapos lamang ng nobela, na dumaan sa pagdurusa, pagkilala at, dumating si Raskolnikov sa espirituwal na muling pagkabuhay, na tinahak ang totoong landas.
Matapos basahin ang nobela, naiwan sa akin ang magkasalungat na impresyon sa pangunahing tauhan. Sa isang banda, ang teorya ni Raskolnikov ay ganap na dayuhan at hindi maintindihan sa akin sa panimula ito ay naiiba sa aking pag-unawa at pang-unawa sa mundo. Hindi ko gusto na sinubukan ng ating bayani na itaas ang kanyang sarili sa mga nakapaligid sa kanya na ang kanyang kumpiyansa na kaya niyang magpasya sa mga tadhana ng mga tao ay kakaiba sa kanya. Bilang isang mananampalataya, naniniwala ako na walang sinuman ang may karapatang kitilin ang buhay ng mga tao. Sa kabilang banda, naiintindihan ko ang ating bida. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga tao ay may posibilidad na magkamali at mahulog sa ilalim ng impluwensya ng walang kahulugan na mga ideya at layunin. At hindi ito nakakagulat, dahil sa gayong karanasan natututo ang isang tao na kilalanin ang sarili at ang mga nakapaligid sa kanya. At ang isa na nagawa hindi lamang upang mapagtanto ang kanyang mga pagkakamali, kundi pati na rin ang isa na pinamamahalaang ilagay ang kanyang sarili sa totoong landas ay nararapat na espesyal na paggalang.
Sa aking palagay, naunawaan ko ang nais iparating ng may-akda sa mga mambabasa, ang imposibilidad ng paggawa ng mga krimen nang walang parusa. Naniniwala ako na ipinakita ni Dostoevsky sa sangkatauhan ang landas tungo sa muling pagsilang sa moral sa pamamagitan ng pagpapabuti ng sarili, pagpapakumbaba ng pagmamataas at pagbabayad-sala para sa kasalanan sa pamamagitan ng pagdurusa. Samakatuwid, nang walang pag-aalinlangan, sigurado ako na hindi ito nawala ang kahulugan nito para sa modernong mambabasa.