Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Kalunos-lunos ang kapalaran ni Hoffmann. Simple lang ang script. Nagsusumikap ang isang matalinong artist-commoner na bumuo bagong kultura at sa gayon ay iangat ang Inang Bayan, at bilang kapalit ay tumatanggap ng mga insulto, kahirapan, umabot sa kahirapan, at pag-abandona.

Pamilya

Sa Königsberg, ang abogadong si Ludwig Hoffmann at ang kanyang pinsan na asawa ay nagsilang ng isang anak na lalaki, si Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann, sa isang malamig na araw ng Enero noong 1776. Sa loob ng mahigit dalawang taon, maghihiwalay ang mga magulang dahil sa hindi mabata na mahirap na katangian ng ina. Ang tatlong taong gulang na si Theodor Hoffman, na ang talambuhay ay nagsisimula sa mga bali, ay napunta sa kagalang-galang na pamilya ng burgher ng kanyang abugado na tiyuhin. Ngunit ang kanyang guro ay hindi estranghero sa sining, pantasya at mistisismo.

Sa edad na anim, sinimulan ng batang lalaki ang kanyang pag-aaral sa isang paaralan ng reporma. Sa pitong taong gulang siya ay makakakuha tunay na kaibigan Gottlieb Hippel, na tutulong kay Theodore sa mahihirap na panahon at mananatiling tapat sa kanya hanggang sa kanyang kamatayan. Ang mga talento sa musika at pictorial ni Hoffmann ay nagpakita ng kanilang sarili nang maaga, at ipinadala siya upang mag-aral kasama ang organist-composer na si Podbelsky at ang artist na si Zeman.

Unibersidad

Sa ilalim ng impluwensya ng kanyang tiyuhin, pumasok si Ernst sa departamento ng batas ng Unibersidad ng Königsberg. Sa oras na ito siya ay nagtuturo doon, ngunit ang kanyang mga lektura ay hindi nakakaakit ng pansin ng tulad ng isang tao bilang Hoffmann. Sinasabi ng talambuhay na ang lahat ng kanyang mga hangarin ay sining (piano, pagpipinta, teatro) at pag-ibig.

Isang labimpitong taong gulang na batang lalaki ang labis na nalilibugan babaeng may asawa, na mas matanda sa kanya ng siyam na taon. Gayunpaman, nagtapos siya nang may karangalan institusyong pang-edukasyon. Ang kanyang pag-ibig at relasyon sa isang babaeng may asawa ay nahayag, at upang maiwasan ang isang iskandalo binata ipinadala noong 1796 sa Glogau sa kanyang tiyuhin.

Serbisyo

Sa loob ng ilang panahon ay naglingkod siya sa Glogau. Ngunit palagi siyang abala sa pagsisikap na mailipat sa Berlin, kung saan siya natapos noong 1798. Ang binata ay pumasa sa susunod na pagsusulit at natanggap ang titulo ng assessor. Ngunit habang nagsasanay ng batas dahil sa pangangailangan, si Hoffmann, na ang talambuhay ay nagpapakita ng malalim na pagkahilig sa musika, ay sabay na pinag-aaralan ang mga prinsipyo komposisyon ng musika. Sa oras na ito, susulat siya ng isang dula at susubukan niyang itanghal ito sa entablado. Siya ay ipinadala upang maglingkod sa Poznan. Doon ay magsusulat siya ng isa pang musikal at dramatikong dula, na itatanghal sa maliit na bayang ito ng Poland. Ngunit ang kulay-abo na pang-araw-araw na buhay ay hindi nagbibigay-kasiyahan sa kaluluwa ng artist. Gumagamit siya ng mga karikatura ng lokal na lipunan bilang outlet. Nangyayari isa pang iskandalo, pagkatapos ay ipinatapon si Hoffmann sa Plock ng probinsiya.

Pagkaraan ng ilang sandali, sa wakas ay natagpuan ni Hoffman ang kanyang kaligayahan. Nagbago ang kanyang talambuhay salamat sa kanyang kasal sa isang tahimik, palakaibigan, ngunit malayo sa mabagyo na batang babae ng kanyang asawa na si Mikhalina, o Misha para sa maikli. Matiyagang titiisin niya ang lahat ng mga kalokohan at libangan ng kanyang asawa, at ang isang anak na babae na ipinanganak sa kasal ay mamamatay sa edad na dalawa. Noong 1804, inilipat si Hoffmann sa Warsaw.

Sa kabisera ng Poland

Naglilingkod siya, ngunit inilalaan ang lahat ng kanyang libreng oras at iniisip sa musika. Dito siya nagsusulat ng isa pa pagganap sa musika at pinalitan ang kanyang ikatlong pangalan. Ganito ang hitsura ni Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Ang talambuhay ay nagsasalita ng paghanga sa gawa ni Mozart. Ang aking mga iniisip ay abala sa musika at pagpipinta. Pinintura niya ang Mniszech Palace para sa " Musical Society” at hindi napansin na ang mga tropa ni Napoleon ay pumasok sa Warsaw. Itinigil ang serbisyo, wala nang makukuhang pera. Ipinadala niya ang kanyang asawa sa Poznan, at sinubukan niyang makarating sa Vienna o Berlin.

Kailangan at kawalan ng pera

Ngunit sa huli, dinala ng buhay si Hoffmann sa bayan ng Bamberg, kung saan natanggap niya ang posisyon ng bandmaster. Doon din niya dinadala ang asawa niya. Dito lumitaw ang ideya ng unang kuwento na "Cavalier Gluck". Ang panahong ito ay hindi nagtatagal, ngunit ito ay talagang kakila-kilabot. Walang pera. Ibinenta pa ng maestro ang kanyang lumang sutana para makakain. Ginagawa lang ni Hoffmann ang mga aralin sa musika sa mga pribadong tahanan. Pinangarap niyang italaga ang kanyang buhay sa sining, ngunit bilang isang resulta siya ay naging malalim na nawalan ng pag-asa, na tila naapektuhan ang kanyang kalusugan at ang kanyang maagang pagkamatay.

Noong 1809, ang hindi makatwiran na kuwento na "Cavalier Gluck" ay nai-publish, kung saan ang libreng personalidad ng artista ay kaibahan sa isang mabagsik na lipunan. Ganito pumapasok ang panitikan sa buhay ng isang manlilikha. Palaging nagsusumikap para sa musika, si Hoffmann, na ang talambuhay ay kumpleto at multifaceted, ay mag-iiwan ng hindi maalis na marka sa isa pang anyo ng sining.

Berlin

Pagkatapos ng mahaba at hindi naaayon, tulad ng iba dakilang artista, ibinabato, sa payo ng kanyang kaibigan sa paaralan na si Hippel, lumipat si Hoffman sa Berlin at muling "ginamit" upang magtrabaho sa larangan ng departamento ng hudikatura. Siya, ayon sa kanya sa aking sariling salita, muli “sa bilangguan,” na hindi pumipigil sa kanya na maging isang mahusay na dalubhasa sa batas. Noong 1814, ang kanyang mga gawa na "The Golden Pot" at "Fantasies in the Manner of Callot" ay nai-publish.

Si Theodor Hoffmann (ipinapakita ito ng kanyang talambuhay) ay kinikilala bilang isang manunulat. Bumisita siya sa mga pampanitikan salon, kung saan siya ay ipinapakita ng mga palatandaan ng atensyon. Ngunit hanggang sa katapusan ng kanyang buhay ay mapananatili niya ang isang masigasig na pagmamahal sa musika at pagpipinta. Noong 1815, ang kahirapan ay umaalis sa kanyang tahanan. Ngunit sinumpa niya ang kanyang sariling kapalaran, tulad ng kapalaran ng isang malungkot, maliit, durog at mahinang tao.

Prosa ng buhay at sining

Si Ernst Hoffmann, na ang talambuhay ay patuloy na napakaprosaically, ay nagsisilbi pa rin bilang isang abogado at inihambing ang kanyang kinasusuklaman na gawain sa walang kabuluhan, walang katapusan at walang kagalakan na gawain ni Sisyphus. Hindi lamang musika at panitikan, kundi pati na rin ang isang baso ng alak ay nagiging labasan. Kapag nakalimutan niya ang kanyang sarili para sa isang bote sa isang tavern at pagkatapos ay bumalik sa bahay, mayroon siyang nakakatakot na mga pantasyang nahuhulog sa papel.

Ngunit sila ay nagiging perpekto " Mga makamundong pananaw Kota Murra”, na naninirahan sa kanyang tahanan sa pagmamahal at ginhawa. Ang bayani ng nobela, si Kreisler, isang pari ng "purong sining," ay nagbabago ng mga lungsod at pamunuan ng bansa sa paghahanap ng isang sulok kung saan siya makakahanap ng pagkakaisa sa pagitan ng lipunan at ng artista. Si Kreisler, na ang sariling talambuhay ay walang pag-aalinlangan, ay nangangarap na itaas ang isang tao mula sa walang kulay na pang-araw-araw na buhay hanggang sa taas ng banal na espiritu, sa mas mataas na mga lugar.

Pagkumpleto ng paglalakbay sa buhay

Mamamatay muna ang mahal mo pusa Murr. Wala pang isang taon ay mamamatay siya sa paralisis sa edad na 46. mahusay na romantiko, na nag-chart na ng bagong makatotohanang landas sa panitikan, ay si Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Ang kanyang talambuhay ay ang landas ng paghahanap ng isang paraan mula sa "laro ng madilim na puwersa" patungo sa "mga kristal na batis ng tula."

Tanong Blg. 10. Ang mga gawa ni E. T. A. Hoffmann.

Ernst Theodor Amadeus Hoffmann (1776, Königsberg -1822, Berlin) - Aleman na manunulat, kompositor, pintor ng romantikong kilusan. Orihinal na si Ernst Theodor Wilhelm, ngunit bilang isang tagahanga ni Mozart, binago niya ang kanyang pangalan. Si Hoffmann ay ipinanganak sa pamilya ng isang maharlikang abogado ng Prussian, ngunit nang ang batang lalaki ay tatlong taong gulang, ang kanyang mga magulang ay naghiwalay, at siya ay pinalaki sa bahay ng kanyang lola sa ilalim ng impluwensya ng kanyang tiyuhin, isang abogado, isang matalino at may talento na tao, hilig sa pantasya at mistisismo. Nagpakita si Hoffmann ng maagang talento sa musika at pagguhit. Ngunit, hindi nang walang impluwensya ng kanyang tiyuhin, pinili ni Hoffman ang landas ng jurisprudence, kung saan sinubukan niyang tumakas sa buong kasunod niyang buhay at maghanapbuhay sa pamamagitan ng sining. Nakaramdam ng pagkasuklam sa mga burges na "tsaa" na lipunan, ginugol ni Hoffmann ang halos lahat ng gabi, at kung minsan ay bahagi ng gabi, sa bodega ng alak. Palibhasa'y nabalisa ang kanyang nerbiyos sa alak at hindi pagkakatulog, umuwi si Hoffmann at umupo upang magsulat; ang mga kakila-kilabot na nilikha ng kanyang imahinasyon kung minsan ay nakakatakot sa kanyang sarili.

Inihahatid ni Hoffman ang kanyang pananaw sa mundo sa isang mahabang serye ng mga kamangha-manghang kwento at mga fairy tale, na walang kapantay sa kanilang uri. Sa kanila ay mahusay niyang pinaghalo ang mahimalang lahat ng mga siglo at mga tao sa personal na kathang-isip.

Hoffmann at romanticism. Bilang isang artista at palaisip, si Hoffmann ay patuloy na nauugnay sa mga romantikong Jena, sa kanilang pag-unawa sa sining bilang ang tanging posibleng pinagmumulan ng pagbabago ng mundo. Binubuo ni Hoffmann ang marami sa mga ideya nina F. Schlegel at Novalis, halimbawa ang doktrina ng universality ng sining, ang konsepto ng romantikong irony at ang synthesis ng sining. Ang pagkamalikhain ni Hoffmann sa pag-unlad Romantikismo ng Aleman ay kumakatawan sa isang yugto ng isang mas matinding at trahedya na pag-unawa sa katotohanan, isang pagtanggi sa ilang mga ilusyon ng mga romantikong Jena, at isang rebisyon ng relasyon sa pagitan ng ideal at katotohanan. Sinusubukan ng bayani ni Hoffmann na makawala sa gapos ng mundo sa paligid niya sa pamamagitan ng kabalintunaan, ngunit, napagtanto ang kawalan ng kapangyarihan ng romantikong paghaharap totoong buhay, tinatawanan mismo ng manunulat ang kanyang bida. Romantikong kabalintunaan sa trabaho ni Hoffmann ay nagbabago ang direksyon nito, ito, hindi katulad ng mga Jenes, ay hindi kailanman lumilikha ng ilusyon ng ganap na kalayaan. Itinuon ni Hoffmann ang malapit na atensyon sa personalidad ng artista, sa paniniwalang siya ay pinaka-malaya sa makasariling motibo at maliliit na alalahanin.

Mayroong dalawang panahon sa akda ng manunulat: 1809-1814, 1814-1822. Parehong sa maaga at huli na mga panahon, si Hoffman ay naakit ng humigit-kumulang na katulad na mga problema: ang depersonalization ng isang tao, ang kumbinasyon ng mga pangarap at katotohanan sa buhay ng isang tao. Pinag-iisipan ni Hoffmann ang tanong na ito sa kanya maagang mga gawa, gaya ng fairy tale na "The Golden Pot". Sa ikalawang yugto, ang mga problemang sosyo-etikal ay idinagdag sa mga problemang ito, halimbawa, sa fairy tale na "Little Tsakhes". Dito tinutugunan ni Goffman ang problema ng hindi patas na pamamahagi ng materyal at espirituwal na mga benepisyo. Noong 1819, inilathala ang nobelang The Everyday Views of Murr the Cat. Dito lumilitaw ang imahe ng musikero na si Johannes Kreisler, na sumama kay Hoffmann sa lahat ng kanyang trabaho. Ang pangalawang pangunahing karakter ay ang imahe ng pusa Murra - isang pilosopo - everyman, parodying ang uri romantikong artista at tao sa pangkalahatan. Gumamit si Hoffmann ng isang nakakagulat na simpleng pamamaraan, sa parehong oras batay sa isang romantikong pang-unawa sa mundo, pinagsasama, ganap na mekanikal, ang mga autobiographical na tala ng natutunan na pusa at mga sipi mula sa talambuhay ng bandmaster na si Johannes Kreisler. Ang mundo ng isang pusa, kumbaga, ay nagpapakita mula sa loob ng pagtagos ng nagmamadaling kaluluwa ng artist dito. Ang salaysay ng pusa ay nasusukat at tuloy-tuloy, at ang mga sipi mula sa talambuhay ni Kreisler ay nagtatala lamang ng mga pinaka-dramatikong yugto ng kanyang buhay. Kailangang ihambing ng manunulat ang mga pananaw sa mundo nina Murr at Kreisler upang mabuo ang pangangailangan para sa isang tao na pumili sa pagitan ng materyal na kagalingan at ang espirituwal na pagtawag ng bawat indibidwal. Iginiit ni Hoffman sa nobela na "mga musikero" lamang ang binibigyan ng kakayahang tumagos sa kakanyahan ng mga bagay at penomena. Dito ay malinaw na natukoy ang pangalawang problema: ano ang batayan ng kasamaan na naghahari sa mundo, na sa huli ay may pananagutan sa hindi pagkakasundo na sumisira sa lipunan ng tao mula sa loob?

"The Golden Pot" (isang fairy tale ng modernong panahon). Ang problema ng dalawahang mundo at dalawang-dimensionalidad ay makikita sa kaibahan sa pagitan ng tunay at kamangha-manghang mga mundo at alinsunod sa paghahati ng mga karakter sa dalawang grupo. Ang ideya ng novella ay ang sagisag ng kaharian ng pantasya sa mundo ng sining.

"Little Tsakhes" - dalawang mundo. Ang ideya ay isang protesta laban sa hindi patas na pamamahagi ng espirituwal at materyal na mga benepisyo. Sa lipunan, ang kapangyarihan ay ibinibigay sa mga nonentities, at ang kanilang kawalang-halaga ay nagiging ningning.

Hoffmann double world fairy tale romantic

Bilang isang artista at palaisip, si Hoffmann ay patuloy na nauugnay sa mga romantikong Jena, sa kanilang pag-unawa sa sining bilang ang tanging posibleng pinagmumulan ng pagbabago ng mundo. Binubuo ni Hoffmann ang marami sa mga ideya nina F. Schlegel at Novalis, halimbawa ang doktrina ng universality ng sining, ang konsepto ng romantikong irony at ang synthesis ng sining. Isang musikero at kompositor, isang pandekorasyon na artist at isang master ng graphic na disenyo, ang manunulat na si Hoffmann ay malapit sa praktikal na pagpapatupad ng ideya ng isang synthesis ng sining.

Ang gawain ni Hoffmann sa pagbuo ng romantikismo ng Aleman ay kumakatawan sa isang yugto ng isang mas matinding at trahedya na pag-unawa sa katotohanan, isang pagtanggi sa ilang mga ilusyon ng mga romantikong Jena, at isang rebisyon ng relasyon sa pagitan ng ideal at katotohanan. Inilarawan ni V. Solovyov ang gawain ni Hoffmann tulad ng sumusunod:

"Ang mahalagang katangian ng tula ni Hoffmann... ay binubuo ng isang patuloy na panloob na koneksyon at mutual na pagtagos ng mga kamangha-manghang at tunay na elemento, at kamangha-manghang mga imahe, sa kabila ng lahat ng kanilang kakaiba, lumilitaw hindi bilang mga multo mula sa isa pang dayuhan na mundo, ngunit bilang kabilang panig ng parehong katotohanan, ang parehong tunay na mundo kung saan ang mga buhay na taong inilalarawan ng makata ay kumikilos at nagdurusa. …SA mga kwentong pantasya Ang lahat ng mga mukha ni Hoffman ay nabubuhay ng dobleng buhay, salit-salit na lumilitaw sa kamangha-manghang, pagkatapos ay sa tunay na mundo. Bilang resulta nito, sila, o, mas mahusay na sinabi, ang makata - sa pamamagitan ng mga ito - ay nakadarama ng kalayaan, hindi eksklusibong nakatali sa isa o sa iba pang lugar.

Minsan tinatawag si Hoffmann bilang isang romantikong realista. Ang pagkakaroon ng lumitaw sa panitikan mamaya kaysa sa parehong mas lumang "Jena" at mas batang "Heidelberg" romantiko, siya sa kanyang sariling paraan ipinatupad ang kanilang mga pananaw sa mundo at ang kanilang artistikong karanasan. Ang pakiramdam ng duality ng pag-iral, ang masakit na hindi pagkakasundo sa pagitan ng ideal at realidad ay tumatagos sa lahat ng kanyang gawain, gayunpaman, hindi tulad ng karamihan sa kanyang mga kapatid, hindi niya kailanman nalilimutan ang makalupang katotohanan at, marahil, ay maaaring sabihin tungkol sa kanyang sarili sa mga salita ng unang bahagi romantikong Wackenroder: “... sa kabila ng anumang pagsisikap ng ating espirituwal na mga pakpak, imposibleng maalis ang ating sarili mula sa lupa: pilit tayong hinihila patungo sa sarili nito, at muli tayong lumusong sa pinakabulgar na gitna ng sangkatauhan.” "Naobserbahan ni Hoffmann ang "bulgar na pulutong ng mga tao" nang napakalapit; hindi speculatively, ngunit mula sa kanyang sariling mapait na karanasan, naiintindihan niya ang buong lalim ng salungatan sa pagitan ng sining at buhay, na lalo na nag-aalala sa mga romantiko. Isang multi-talented na artista, siya na may pambihirang pananaw ay nakakuha ng mga tunay na bisyo at kontradiksyon ng kanyang panahon at nakuha ang mga ito sa walang hanggang mga likha ng kanyang imahinasyon.

Sinubukan ng bayani ni Hoffmann na makawala sa gapos ng mundo sa paligid niya sa pamamagitan ng kabalintunaan, ngunit, napagtanto ang kawalan ng kapangyarihan ng romantikong pagsalungat sa totoong buhay, ang manunulat mismo ay tumatawa sa kanyang bayani. Ang romantikong kabalintunaan sa Hoffmann ay nagbabago ng direksyon nito; hindi tulad ng mga Jenes, hindi ito lumilikha ng ilusyon ng ganap na kalayaan. Itinuon ni Hoffmann ang malapit na atensyon sa personalidad ng artista, sa paniniwalang siya ay pinaka-malaya sa makasariling motibo at maliliit na alalahanin.

Isinasagawa ni Hoffmann ang kanyang pananaw sa mundo sa isang mahabang serye ng walang kapantay kamangha-manghang mga kwento at mga fairy tale. Sa kanila, mahusay niyang pinaghalo ang mahimalang lahat ng mga siglo at mga tao sa personal na kathang-isip, kung minsan ay madilim na masakit, kung minsan ay matikas na masayahin at nanunuya.

Ang mga gawa ni Hoffmann ay isang pagtatanghal sa entablado, at si Hoffmann mismo ay isang direktor, konduktor, at direktor ng mga espesyal na epekto. Ang kanyang mga aktor ay gumaganap ng dalawa o tatlong papel sa parehong dula. At sa likod ng isang plot, kahit dalawa pa ang mahulaan. "May isang sining kung saan ang mga kuwento at maikling kwento ni Hoffmann ay pinakamalapit. Ito ang sining ng teatro. Si Hoffmann ay isang manunulat na may matingkad na kamalayan sa teatro. Ang prosa ni Hoffmann ay halos palaging ang uri ng script na lihim na isinasagawa. Mukhang sa kanilang mga gawaing pagsasalaysay siya pa rin ang namamahala sa mga pagtatanghal sa Bamberg o nananatili sa kanyang lugar sa kinatatayuan ng konduktor sa mga pagtatanghal ng Dresden at Leipzig ng grupong Sekonda. Siya ay may parehong saloobin sa script bilang isang independyente masining na anyo, tulad ng sa Ludwig Tieck. Tulad ng ermitanyo na si Serapion, si Hoffmann ay may pagkahilig sa mga salamin na hindi nakikita ng pisikal na mata, kundi ng mental na mata. Halos wala siyang isinulat na teksto para sa entablado, ngunit ang kanyang prosa ay teatro na pinag-iisipan sa espirituwal, teatro na hindi nakikita at nakikita pa.” (N.Ya. Berkovsky).

Sa isang pagkakataon, ang pagpuna ng Aleman ay hindi masyadong mataas na opinyon tungkol kay Hoffman; doon nila ginusto ang maalalahanin at seryosong romantikismo, nang walang halong panunuya at pangungutya. Si Hoffmann ay mas sikat sa ibang mga bansa sa Europa at sa Hilagang Amerika; sa Russia, tinawag siya ni Belinsky na "isa sa pinakadakilang makatang Aleman, pintor panloob na mundo", at muling binasa ni Dostoevsky ang lahat ng Hoffmann sa Russian at sa orihinal na wika.

Ang tema ng dalawahang mundo sa mga gawa ni Hoffmann

"Ito ay si Hoffmann na pinaka-matapang na katawanin ang "dalawang mundo" sa sining ng mga salita; ito ang kanyang identification mark. Ngunit si Hoffmann ay hindi isang panatiko o isang dogmatista ng dalawahang mundo; siya ang analyst at dialectician nito...”

A. Karelsky

Tukoy sa romantikong sining ay ang problema ng dalawang mundo. Ang duality ay isang paghahambing at pagsalungat ng tunay at haka-haka na mundo - ang pag-oorganisa, pagbuo ng prinsipyo ng romantikong masining at makasagisag na modelo. Bukod dito, ang tunay na katotohanan, ang "prosa ng buhay" kasama ang kanilang utilitarianism at kakulangan ng espirituwalidad ay itinuturing na isang walang laman na "hitsura" na hindi karapat-dapat sa isang tao, na sumasalungat sa tunay na mundo ng mga halaga.

Ang phenomenon ng duality ay katangian ng akda ni Hoffmann; ang motif ng duality ay nakapaloob sa marami sa kanyang mga gawa. Ang duality ni Hoffmann ay natanto sa antas ng pagkakahiwalay ng mundo sa tunay at perpekto, na nangyayari bilang resulta ng protesta kaluluwang patula laban sa pang-araw-araw na buhay, katotohanan, at sa antas ng split consciousness romantikong bayani, na nagiging sanhi ng hitsura ng isang uri ng doble. Dito dapat sabihin na ang ganitong uri ng bayani, sa kanyang dobleng kamalayan, ay malamang na sumasalamin sa kamalayan ng may-akda mismo at, sa ilang mga lawak, ang kanyang mga bayani ay kanyang sariling mga doble.

Ang dalawahang mundo ay nakapaloob sa salaysay sa kabuuan. Sa labas, ito ay mga fairy tales lamang, nakakatawa, nakakaaliw, at medyo nakapagtuturo. Bukod dito, kung hindi mo iniisip pilosopikal na kahulugan, kung gayon ang moral ay hindi palaging malinaw, tulad ng kapag nagbabasa " Sandman" Ngunit sa sandaling ihambing natin ang mga engkanto sa pilosopiya, makikita natin ang kasaysayan ng kaluluwa ng tao. At pagkatapos ang kahulugan ay tataas ng isang daan. Ito ay hindi na isang fairy tale, ito ay isang insentibo sa mga mapagpasyang gawa at aksyon sa buhay. Sa ganitong paraan, minana ni Hoffmann ang sinaunang kwentong bayan- sila ay palaging naka-encrypt, selyadong may malalim na kahulugan.

Kahit na ang oras sa mga gawa ni Hoffmann ay dalawahan. Mayroong karaniwang paglipas ng panahon, at mayroong panahon ng kawalang-hanggan. Ang dalawang beses na ito ay malapit na magkakaugnay. At muli, tanging ang mga pinasimulan sa mga lihim ng sansinukob ang makakakita kung paano ang kawalang-hanggan ay bumabagsak sa tabing ng araw-araw na sinusukat na paglipas ng panahon. Magbibigay ako ng sipi mula sa gawain ni Fedorov F.P. "Time and eternity in fairy tales and capriccio by Hoffmann": "... ang kasaysayan ng relasyon sa pagitan ng mag-aaral na si Anselm at ng pamilyang Paulmann ("The Golden Pot") ay kasaysayan sa lupa, moderately banal, moderately touching, moderately comic. Ngunit sa parehong oras, tulad ng sa mga maikling kuwento, mayroong isang globo ng pinakamataas, extra-human, ahistorical, mayroong isang globo ng kawalang-hanggan. Ang kawalang-hanggan ay hindi inaasahang kumakatok sa pang-araw-araw na buhay, hindi inaasahang naghahayag ng sarili sa pang-araw-araw na buhay, na nagiging sanhi ng kaguluhan sa isang matino na rasyonalistiko at positivistang kamalayan na hindi naniniwala sa alinman sa Diyos o sa diyablo. Ang sistema ng mga kaganapan, bilang panuntunan, ay nagsisimula mula sa sandali ng pagsalakay sa kawalang-hanggan sa globo ng pang-araw-araw na kasaysayan. Si Anselm, na hindi nakikisama sa mga bagay, ay binaligtad ang isang basket ng mga mansanas at mga pie; inaalis ang kanyang sarili ng mga kasiyahan sa holiday (kape, dobleng beer, musika at pagmumuni-muni ng mga eleganteng batang babae), binibigyan niya ang mangangalakal ng kanyang payat na pitaka. Ngunit ang nakakatawang pangyayaring ito ay nagiging malubhang kahihinatnan. Ang matalas at matinis na boses ng babaeng mangangalakal na pinapagalitan ang malas na binata ay may tunog na ikinasindak ni Anselm at ng mga taong naglalakad. Ang superreal ay tumingin sa tunay, o sa halip, ang superreal ay natagpuan ang sarili sa tunay. Ang lupa, nahuhulog sa pang-araw-araw na buhay, sa walang kabuluhan ng mga vanity, sa laro ng limitadong interes, ay hindi alam ang pinakamataas na laro - ang laro Lakas ng Kalawakan, mga laro ng kawalang-hanggan...” Ayon kay Hoffmann, ang kawalang-hanggan ay magic din, isang misteryosong lugar ng sansinukob, kung saan ang mga ordinaryong tao na masaya sa buhay ay ayaw at natatakot na tumingin.

At, marahil, ang isa sa pinakamahalagang "dalawang mundo" ng mga salaysay ni Hoffmann ay ang dalawang mundo ng may-akda mismo. Gaya ng isinulat ni A. Karelsky sa kanyang paunang salita sa kumpletong mga gawa ng E.T.A. Hoffmann: “Nakarating na tayo sa pinakaloob at pinakasimpleng lihim ng Hoffmann. Ito ay hindi walang dahilan na siya ay pinagmumultuhan ng imahe ng kanyang double. Minahal niya ang kanyang Musika hanggang sa makalimot sa sarili, hanggang sa kabaliwan, mahal niya ang Tula, mahal niya ang Pantasya, mahal niya ang Laro - at paminsan-minsan ay ipinagkanulo niya sila ng Buhay, na may maraming mukha, kasama ang mapait at masayang prosa. . Noong 1807, sumulat siya sa kanyang kaibigan na si Hippel - na parang binibigyang-katwiran ang kanyang sarili sa katotohanan na hindi niya pinili ang isang patula, ngunit isang legal na larangan bilang kanyang pangunahing: "At higit sa lahat, naniniwala ako na, salamat sa pangangailangang magpadala , bilang karagdagan sa paghahatid ng sining, At serbisyo sibil, nakakuha ako ng mas malawak na pananaw sa mga bagay-bagay at higit na iniiwasan ang egoism dahil dito mga propesyonal na artista, kung masasabi ko, hindi makakain." Kahit sa buhay panlipunan hindi siya pwedeng isa lang. Siya ay tulad ng kanyang "mga aktor", gumaganap ng iba't ibang mga gawain, ngunit may parehong potensyal. Ang pangunahing dahilan para sa dalawahang mundo ng mga gawa ni Hoffmann ay ang dalawahang mundo ang naghiwalay sa kanya, una sa lahat; nabuhay ito sa kanyang kaluluwa at ipinakita ang sarili sa lahat.

HOFFMANN, ERNST THEODOR AMADEUS(Hoffman, Ernst Theodor Amadeus) (1776–1822), Aleman na manunulat, kompositor at artista, na ang mga kwentong pantasya at nobela ay naglalaman ng diwa ng romantikong Aleman. Si Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann ay ipinanganak noong Enero 24, 1776 sa Königsberg ( Silangang Prussia). Nakapasok na maagang edad natuklasan ang mga talento ng isang musikero at isang draftsman. Nag-aral siya ng abogasya sa Unibersidad ng Königsberg, pagkatapos ay nagsilbi bilang isang opisyal ng hudisyal sa Alemanya at Poland sa loob ng labindalawang taon. Noong 1808, ang kanyang pag-ibig sa musika ay nag-udyok kay Hoffmann na kunin ang posisyon ng konduktor ng teatro sa Bamberg; pagkalipas ng anim na taon ay nagsagawa siya ng mga orkestra sa Dresden at Leipzig. Noong 1816 bumalik siya sa serbisyo publiko Tagapayo ng Berlin Court of Appeal, kung saan nagsilbi siya hanggang sa kanyang kamatayan noong Hulyo 24, 1822.

Huling kumuha ng literatura si Hoffmann. Ang pinaka makabuluhang mga koleksyon ng mga kuwento Mga pantasya sa paraan ni Callot (Fantasiestücke sa Callots Manier, 1814–1815), Mga kwento sa gabi sa istilo ng Callot (Nachtstücke sa Callots Manier, 2 vol., 1816–1817) at Mga kapatid na serapion (Die Serapionsbrüder, 4 vol., 1819–1821); diyalogo tungkol sa mga problema ng negosyo sa teatro Ang hindi pangkaraniwang paghihirap ng isang direktor ng teatro (Seltsame Leiden eines Theaterdirectors, 1818); kuwento sa diwa ng isang fairy tale Maliit na Tsakhes, binansagang Zinnober (Klein Zaches, genannt Zinnober, 1819); at dalawang nobela - Devil's Elixir (Die Elexiere des Teufels, 1816), isang napakatalino na pag-aaral ng problema ng twinning, at Araw-araw na tanawin ng pusang Murr (Lebensansichten des Kater Murr, 1819–1821), bahagyang gawaing autobiograpikal, puno ng talino at karunungan. Kabilang sa mga pinakasikat na kwento ni Hoffmann na kasama sa mga nabanggit na koleksyon ay fairy tale gintong palayok (Die Goldene Topf), kwentong gothic Majorate (Das Mayorat), isang makatotohanang sikolohikal na kuwento tungkol sa isang mag-aalahas na hindi makahiwalay sa kanyang mga nilikha, Mademoiselle de Scudery (Das Fraulein von Scudéry) at isang serye ng mga musikal na maikling kwento, kung saan ang diwa ng ilan mga komposisyong musikal at mga larawan ng mga kompositor.

Makikinang na imahinasyon na sinamahan ng isang mahigpit at transparent na istilo na ibinigay kay Hoffmann espesyal na lugar V panitikang Aleman. Ang pagkilos ng kanyang mga gawa ay halos hindi naganap sa malalayong lupain - bilang isang patakaran, inilagay niya ang kanyang hindi kapani-paniwalang mga bayani sa pang-araw-araw na mga setting. Malakas ang impluwensya ni Hoffmann kay E. Poe at sa ilan mga manunulat na Pranses; Ang ilan sa kanyang mga kuwento ay nagsilbing batayan para sa libretto ng sikat na opera - Ang engkanto ni Hoffmann(1870) J. Offenbach.

Ang lahat ng mga gawa ni Hoffmann ay nagpapatotoo sa kanyang mga talento bilang isang musikero at artist. Siya mismo ang naglalarawan ng marami sa kanyang mga nilikha. Sa mga musikal na gawa ni Hoffmann, ang pinakatanyag ay ang opera Undine (Undine), unang itinanghal noong 1816; sa kanyang mga gawa - musika sa silid, misa, symphony. Paano kritiko sa musika Ipinakita niya sa kanyang mga artikulo ang gayong pag-unawa sa musika ni L. Beethoven, na maaaring ipagmalaki ng iilan sa kanyang mga kontemporaryo. Si Hoffmann ay lubos na iginagalang

buhay pampanitikan Ernst Theodor Amadeus Hoffmann(Ernst Theodor Amadeus Hoffmann) ay maikli: noong 1814, ang unang aklat ng kanyang mga kuwento, "Fantasies in the Manner of Callot," ay inilathala, na masigasig na tinanggap ng German reading public, at noong 1822 ang manunulat, na matagal nang nagdusa mula sa isang malubhang sakit, namatay. Sa panahong ito, si Hoffmann ay hindi na binasa at iginagalang lamang sa Alemanya; noong dekada 20 at 30 ay isinalin sa France at England ang kanyang mga maikling kwento, engkanto, at nobela; noong 1822, inilathala ng magazine na "Library for Reading" ang maikling kuwento ni Hoffmann na "Maiden Scuderi" sa Russian. Ang posthumous na katanyagan ng kahanga-hangang manunulat na ito ay nabuhay sa kanya sa mahabang panahon, at bagama't may mga panahon ng pagbaba nito (lalo na sa tinubuang-bayan ni Hoffmann, Germany), ngayon, isang daan at animnapung taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang isang alon ng interes sa Hoffmann ay may muling nabuhay, naging isa na naman siya sa pinakabasa mga may-akda ng Aleman XIX na siglo, ang kanyang mga gawa ay nai-publish at muling nai-publish, at ang siyentipikong Hoffmannianism ay napunan ng mga bagong gawa. Wala sa mga Aleman na romantikong manunulat, kabilang si Hoffmann, ang nakatanggap ng ganitong tunay na pandaigdigang pagkilala.

Ang kwento ng buhay ni Hoffmann ay kwento ng patuloy na pakikibaka para sa isang piraso ng tinapay, para sa paghahanap ng sarili sa sining, para sa dignidad ng isang tao bilang isang tao at isang artista. Ang kanyang mga gawa ay puno ng mga dayandang ng pakikibakang ito.

Si Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann, na kalaunan ay pinalitan ang kanyang ikatlong pangalan sa Amadeus, bilang parangal sa kanyang paboritong kompositor na si Mozart, ay ipinanganak noong 1776 sa Konigsberg, sa pamilya ng isang abogado. Ang kanyang mga magulang ay naghiwalay noong siya ay nasa kanyang ikatlong taon. Si Hoffmann ay lumaki sa pamilya ng kanyang ina, sa ilalim ng pangangalaga ng kanyang tiyuhin, si Otto Wilhelm Dörfer, isa ring abogado. Sa bahay ng Dörfer, ang lahat ay nagsimulang tumugtog ng musika nang kaunti; Nagsimula rin si Hoffmann na magturo ng musika, kung saan inanyayahan ang organist ng katedral na si Podbelsky. Ang batang lalaki ay nagpakita ng mga pambihirang kakayahan at sa lalong madaling panahon ay nagsimulang gumawa ng maliliit na piraso ng musika; Nag-aral din siya ng pagguhit, at hindi rin nagtagumpay. Gayunpaman, dahil sa maliwanag na pagkahilig ng batang si Hoffmann sa sining, ang pamilya, kung saan ang lahat ng mga lalaki ay mga abogado, ay pinili noon ang parehong propesyon para sa kanya. Sa paaralan, at pagkatapos ay sa unibersidad, kung saan pumasok si Hoffmann noong 1792, naging kaibigan niya si Theodor Hippel, ang pamangkin ng noon ay sikat na humorist na manunulat na si Theodor Gottlieb Hippel - ang komunikasyon sa kanya ay hindi pumasa nang walang bakas para kay Hoffmann. Matapos makapagtapos sa unibersidad at pagkatapos ng isang maikling pagsasanay sa korte ng lungsod ng Glogau (Glogow), pumunta si Hoffmann sa Berlin, kung saan matagumpay niyang naipasa ang pagsusulit para sa ranggo ng assessor at itinalaga sa Poznan. Kasunod nito, mapatunayan niya ang kanyang sarili bilang isang mahusay na musikero - kompositor, konduktor, mang-aawit, mahuhusay na artista- draftsman at dekorador natatanging manunulat; ngunit siya rin ay isang maalam at mahusay na abogado. Ang pagkakaroon ng napakalaking kahusayan, ito kamangha-manghang tao Hindi niya tinatrato ang alinman sa kanyang mga aktibidad nang walang ingat at walang ginawang kalahating puso. Noong 1802, isang iskandalo ang sumiklab sa Poznan: Si Hoffmann ay gumuhit ng isang karikatura ng isang heneral ng Prussian, isang bastos na martinet na humahamak sa mga sibilyan; reklamo niya sa hari. Si Hoffmann ay inilipat, o sa halip ay ipinatapon, sa Plock, isang maliit na bayan ng Poland, na noong 1793 ay napunta sa Prussia. Di-nagtagal bago umalis, pinakasalan niya si Michalina Trzcinska-Rorer, na sasaluhin sa kanya ang lahat ng paghihirap ng kanyang hindi maayos at palaboy na buhay. Ang monotonous na pag-iral sa Plock, isang malayong lalawigan na malayo sa sining, ay nagpapahina kay Hoffmann. Isinulat niya sa kanyang talaarawan: "Nawala ang muse. Ang alikabok ng archival ay nakakubli sa anumang mga prospect sa hinaharap para sa akin." Gayunpaman, ang mga taon na ginugol sa Plock ay hindi nawala sa walang kabuluhan: Si Hoffmann ay nagbabasa ng maraming - pinadalhan siya ng kanyang pinsan ng mga magasin at libro mula sa Berlin; Ang aklat ni Wigleb, "Teaching Natural Magic and All sorts of Entertaining and Useful Tricks", na sikat sa mga taong iyon, ay nahulog sa kanyang mga kamay, kung saan siya ay kukuha ng ilang mga ideya para sa kanyang mga kuwento sa hinaharap; Ang kanyang unang mga eksperimento sa panitikan ay nagmula sa panahong ito.

Noong 1804, nagawa ni Hoffmann na lumipat sa Warsaw. Dito inilalaan niya ang lahat ng kanyang oras sa paglilibang sa musika, lumalapit sa teatro, nakamit ang paggawa ng ilan sa kanyang mga gawa sa musikal at entablado, nagpinta ng mga fresco. bulwagan ng konsiyerto. Ang panahon ng Warsaw sa buhay ni Hoffmann ay nagsimula sa simula ng kanyang pakikipagkaibigan kay Julius Eduard Hitzig, isang abogado at mahilig sa literatura. Si Hitzig, ang hinaharap na biographer ni Hoffmann, ay ipinakilala sa kanya ang mga gawa ng mga romantiko, ang kanilang mga teoryang aesthetic. Noong Nobyembre 28, 1806, ang Warsaw ay sinakop ng mga tropang Napoleon, ang administrasyong Prussian ay natunaw - Si Hoffmann ay malaya at maaaring italaga ang kanyang sarili sa sining, ngunit pinagkaitan ng kanyang kabuhayan. Napipilitan siyang ipadala ang kanyang asawa at isang taong gulang na anak na babae sa Poznan, sa kanyang mga kamag-anak, dahil wala siyang suportahan sa kanila. Siya mismo ang pumupunta sa Berlin, ngunit kahit doon ay nabubuhay lamang siya sa mga kakaibang trabaho hanggang sa makatanggap siya ng alok na pumalit sa konduktor sa Bamberg Theater.

Ang mga taon na ginugol ni Hoffmann sa sinaunang Bavarian na lungsod ng Bamberg (1808 - 1813) ay ang kasagsagan ng kanyang mga aktibidad sa musika, malikhain at musical-pedagogical. Sa oras na ito, nagsimula ang kanyang pakikipagtulungan sa Leipzig General Assembly. pahayagan ng musika", kung saan nag-publish siya ng mga artikulo tungkol sa musika at nag-publish ng kanyang unang "musical novella" na "Cavalier Gluck" (1809). Ang kanyang pananatili sa Bamberg ay minarkahan ng isa sa pinakamalalim at pinaka-trahedya na karanasan ni Hoffmann - ang kanyang walang pag-asa na pagmamahal sa kanyang batang estudyanteng si Julia Mark. Si Julia ay maganda, maarte at may kaakit-akit na boses. Sa mga larawan ng mga mang-aawit na gagawin ni Hoffmann sa ibang pagkakataon, makikita ang kanyang mga tampok. Ang masinop na konsul na si Mark ay pinakasalan ang kanyang anak sa isang mayamang negosyante sa Hamburg. Ang kasal ni Julia at ang kanyang pag-alis kay Bamberg ay isang matinding dagok para kay Hoffmann. Pagkalipas ng ilang taon, isusulat niya ang nobelang "Elixirs of the Devil"; ang eksena kung saan ang makasalanang monghe na si Medard ay hindi inaasahang nasaksihan ang tonsure ng kanyang marubdob na minamahal na si Aurelia, ang paglalarawan ng kanyang paghihirap sa pag-iisip na ang kanyang minamahal ay hiwalay na sa kanya magpakailanman, ay mananatiling isa sa pinaka-puso at trahedya na mga pahina ng panitikan sa mundo. Sa mahihirap na araw ng paghihiwalay kay Julia, ang maikling kwentong "Don Juan" ay nagmula sa panulat ni Hoffmann. Ang imahe ng "baliw na musikero", konduktor at kompositor na si Johannes Kreisler, ang pangalawang "Ako" ni Hoffmann mismo, ang pinagkakatiwalaan ng kanyang pinakamamahal na mga saloobin at damdamin - isang imahe na sasamahan si Hoffmann sa buong buhay niya. gawaing pampanitikan, ay ipinanganak din sa Bamberg, kung saan nalaman ni Hoffmann ang lahat ng kapaitan ng kapalaran ng isang artista na pinilit na maglingkod sa pamilya at pinansiyal na maharlika. Nag-isip siya ng isang libro ng mga maikling kwento, "Fantasies in the Manner of Callot," na nagboluntaryo ang Bamberg wine at bookeller na si Kunz na i-publish. Ang isang pambihirang draftsman mismo, si Hoffmann ay lubos na pinahahalagahan ang mapang-akit at eleganteng mga guhit - "capriccios" ng ika-17 siglong Pranses na graphic artist na si Jacques Callot, at dahil ang kanyang sariling mga kuwento ay napaka-caustic at kakaiba, siya ay naakit ng ideya ng ​​paghahambing ng mga ito sa mga likha ng French master.

Naka-on ang mga sumusunod na istasyon landas buhay Hoffmann - Dresden, Leipzig at Berlin muli. Tinanggap niya ang alok ng impresario opera house Ang mga segundo, na ang tropa ay naglalaro ng halili sa Leipzig at Dresden, ang pumalit sa konduktor, at noong tagsibol ng 1813 ay umalis sa Bamberg. Ngayon si Hoffman ay naglalaan ng higit at higit na lakas at oras sa panitikan. Sa isang liham kay Kunz na may petsang Agosto 19, 1813, isinulat niya: "Hindi nakakagulat na sa ating madilim, kapus-palad na panahon, kapag ang isang tao ay halos hindi nabubuhay sa araw-araw at kailangan pa ring magsaya dito, ang pagsusulat ay nakabihag sa akin - para sa akin ay may nabuksan sa harap ko.” isang kahanga-hangang kaharian na isinilang mula sa aking panloob na mundo at, na nagkatawang-tao, naghihiwalay sa akin mula sa panlabas na mundo.”

Sa panlabas na mundo na malapit na nakapaligid sa Hoffmann, ang digmaan ay nagngangalit pa rin sa oras na iyon: ang mga labi ng Napoleonic na hukbo na natalo sa Russia ay nakipaglaban nang husto sa Saxony. “Nasaksihan ni Hoffmann ang madugong mga labanan sa pampang ng Elbe at ang pagkubkob sa Dresden. Umalis siya patungong Leipzig at, sinusubukang alisin ang mga mahihirap na impression, isinulat ang "The Golden Pot - isang fairy tale mula sa mga bagong panahon." Ang pakikipagtulungan kay Seconda ay hindi naging maayos; isang araw ay nakipag-away si Hoffmann sa kanya sa isang pagtatanghal at tinanggihan ang lugar. Hiniling niya kay Hippel, na naging pangunahing opisyal ng Prussian, na kunin siya ng posisyon sa Ministri ng Hustisya at noong taglagas ng 1814 ay lumipat siya sa Berlin. Sa kabisera ng Prussian, nagsasagawa si Hoffmann mga nakaraang taon mga buhay na hindi karaniwang mabunga para sa kanya pagkamalikhain sa panitikan. Dito nabuo niya ang isang bilog ng mga kaibigan at mga taong katulad ng pag-iisip, kasama ng mga ito ang mga manunulat - Friedrich de la Motte Fouquet, Adelbert Chamisso, aktor na si Ludwig Devrient. Ang kanyang mga libro ay nai-publish nang isa-isa: ang nobelang "Elixirs of the Devil" (1816), ang koleksyon na "Night Stories" (1817), ang fairy tale na "Little Tsakhes, palayaw na Zinnober" (1819), "Serapion's Brothers" - isang pinagsama-samang cycle ng mga kwento, tulad ng "Decameron" ni Boccaccio, na may plot frame (1819 - 1821), ang hindi natapos na nobela na "The worldly views of the cat Murr, kasama ang mga fragment ng biography ng bandmaster na si Johannes Kreisler, na hindi sinasadyang nakaligtas sa basura. mga sheet ng papel" (1819 - 1821), ang fairy tale na "The Lord of the Fleas" (1822)

Ang reaksyong pampulitika na naghari sa Europa pagkatapos ng 1814 ay nagpadilim sa mga huling taon ng buhay ng manunulat. Itinalaga sa isang espesyal na komisyon na nag-iimbestiga sa mga kaso ng tinatawag na mga demagogue - mga mag-aaral na sangkot sa kaguluhan sa pulitika at iba pang mga indibidwal na may pag-iisip sa oposisyon, hindi matanggap ni Hoffman ang "walang-hanggang paglabag sa mga batas" na naganap sa panahon ng imbestigasyon. Nakipag-away siya sa direktor ng pulisya na si Kampets, at tinanggal siya sa komisyon. Nakipag-ayos si Hoffmann ng mga account kay Kamptz sa kanyang sariling paraan: ginawa niya siyang imortal sa kwentong "The Lord of the Fleas" sa caricature ng Privy Councilor Knarrpanti. Nang malaman ang anyo kung saan siya inilalarawan ni Hoffmann, sinubukan ni Kampts na pigilan ang paglalathala ng kuwento. Bukod dito: Si Hoffmann ay dinala sa paglilitis dahil sa pang-iinsulto sa isang komisyon na hinirang ng hari. Tanging ang sertipiko ng doktor, na nagpapatunay na si Hoffman ay may malubhang sakit, ang nagsuspinde ng karagdagang pag-uusig.

Talagang may malubhang karamdaman si Hoffmann. Ang pinsala sa spinal cord ay humantong sa mabilis na pagbuo ng paralisis. Sa isa sa pinakabagong mga kuwento- "Corner Window" - sa katauhan ng kanyang pinsan, "na nawalan ng paggamit ng kanyang mga binti" at maaari lamang obserbahan ang buhay sa pamamagitan ng bintana, inilarawan ni Hoffmann ang kanyang sarili. Noong Hunyo 24, 1822 siya ay namatay.