Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

(mga pagtatantya: 1 , karaniwan: 5,00 sa 5)

Pangalan:Émile Zola
Kaarawan: Abril 2, 1840
Lugar ng kapanganakan: Paris, France
Araw ng kamatayan: Setyembre 29, 1902
Isang lugar ng kamatayan: Paris, France

Talambuhay ni Emile Zola

Ang sikat na Pranses na manunulat na si Emile Zola ay ipinanganak noong 1840 sa Paris. Ang kanyang ama ay may lahing Italyano at nagtrabaho bilang isang civil engineer.

Noong anim na taong gulang si Emil, namatay ang kanyang ama. Ang pamilya ay nahahanap ang sarili sa isang napakasamang sitwasyon dahil sa kakulangan ng pera. Lumipat sila sa Paris, umaasa na ang mga kaibigan ng kanilang ama ay magbibigay sa kanila ng tulong at suporta.

Nag-aral si Emile Zola sa lyceum, pagkatapos nito ay nagtrabaho siya sa isang bookstore. Patuloy na napapaligiran ng mga libro, nagkakaroon siya ng nakakabaliw na pagmamahal sa pagbabasa. Mula noong 1862, 4 na taon na siyang nagtrabaho sa Ashet publishing house. Dito siya kumikita ng magandang pera, nagbabasa ng maraming, at sa kanyang libreng oras ay sinusubukan ang kanyang sarili sa mga aktibidad sa panitikan. Sinusubukan din niyang basahin ang lahat ng mga bagong libro na lumalabas, nagsusulat ng mga review ng mga ito, at nakikipag-usap sa mga manunulat.

Sa panahong ito, si Emil ay nakabuo ng isang mahusay na pag-ibig para sa mga literary crafts, umalis siya sa bahay ng pag-publish at nagpasya na kumuha ng pagsusulat.

Ikinonekta ni Zola ang kanyang buhay sa pamamahayag at hinding-hindi ito isusuko. Kaayon ng aktibidad na ito, nagsusulat siya ng mga gawa ng sining, na napakatagumpay.

Noong 1864, inilathala ang unang koleksyon ng mga kuwento, Tales of Ninon. Noong 1865, inilathala ang unang nobela, ang "Claude's Confession." Ang nobela ay mahalagang naglalarawan sa buhay ng may-akda mismo, at salamat sa kanya, natamo ni Zola ang pinakahihintay na katanyagan, bagaman nakakainis. Lalo pang sumikat ang manunulat pagkatapos niyang magpakita ng interes at paggalang sa gawa ng pintor na si E. Manet.

Sa paligid ng 1868, nakuha ni Emile Zola ang ideya na magsulat ng isang serye ng mga nobela tungkol sa isang pamilya, tungkol sa buhay ng bawat tao mula sa ilang henerasyon. Sa larangang ito siya ang unang nobelista. Ang kanyang serye ng mga nobela na "Rougon-Macquart. Ang natural at panlipunang kasaysayan ng isang pamilya sa panahon ng Ikalawang Imperyo" ay tumagal ng 22 taon upang maisulat. Ito ay
Ito ang pinakanamumukod-tanging nilikha sa buhay ng manunulat.

Noong una, hindi gaanong nagpakita ng interes ang publiko sa mga nobela. Nang isulat ang ikapitong tomo, naging sikat at iginagalang na manunulat si Zola. Sa mga nalikom, bumili siya ng bahay malapit sa Paris. Pagkatapos nito, ang mga kasunod na nobela ay hinihintay na may labis na pagkainip, sila ay pinuna nang husto, sila ay hinangaan, ngunit walang sinuman ang nanatiling walang malasakit. May kabuuang 20 tomo ang naisulat.

Noong 1898, si Emile Zola ay sinentensiyahan ng isang taon sa bilangguan para sa libelo. Nakialam siya sa kaso ni Alfred Dreyfus, na inakusahan ng pagtataksil at pagtataksil sa mga lihim ng estado sa Alemanya. Kinailangan ng manunulat na umalis ng bansa at pumunta sa Inglatera, ngunit pagkaraan ng ilang panahon ay nagbago ang sitwasyon, napawalang-sala si Dreyfus, at bumalik si Zola sa France.

Noong 1902, namatay si Emile Zola dahil sa pagkalason sa carbon monoxide. Sa opisyal na bersyon, ang sanhi ng kamatayan ay parang pagkalason dahil sa isang hindi gumaganang fireplace. Gayunpaman, mayroong isang opinyon na ang manunulat ay nalason sa mga pampulitikang batayan, ngunit ito ay hindi kailanman napatunayan.

Bibliograpiya ni Emile Zola

Mga cycle ng mga gawa

Rougon-Macquart

1871 - Karera ng mga Rougon (La Fortune des Rougon)
1872 - Manghuhuli (La Curée)
1873 - Ang Tiyan ng Paris (Le Ventre de Paris)
1874 - Pagsakop ng mga Plassans (La Conquête de Plassans)
1875 - Ang Misdemeanor ng Abbot Mouret (La Faute de l’Abbé Mouret)
1876 ​​- Kanyang Kamahalan Eugène Rougon
1877 - (L'Assommoir)
1878 - Pahina ng Pag-ibig (Une Page d'Amour)
1880 - (Nana)
1882 - Scum (Pot-Bouille)
1883 - (Au Bonheur des Dames)
1884 - Ang Kagalakan ng Buhay (La Joie de vivre)
1885 - (Germinal)
1886 - Pagkamalikhain (L'Œuvre)
1887 - Earth (La Terre)
1888 - Ang Panaginip (Le Rêve)
1890 - Ang Man-Beast (La Bête humaine)
1891 - (L'Argent)
1892 - Ang Pagkatalo (La Débâcle)
1893 - Doktor Pascal (Le Docteur Pascal)

Tatlong lungsod

1894 - Lourdes
1896 - Roma
1898 - Paris

Apat na Ebanghelyo

1899 - Fécondite
1901 - Paggawa (Paghirap)

Mga nobela

1864 - Tales of Ninon (Contes à Ninon)
1867 - Therese Raquin
1874 - New Tales of Ninon (Nouveaux Contes à Ninon)

Si Emil Zola ang may-akda ng mga akda na sikat pa rin hanggang ngayon. Isa siyang klasiko ng banyagang panitikan noong ika-19 na siglo. Ipinanganak sa pinakamaganda at mapagmahal na lungsod ng France, Paris, gaya ng sasabihin nila ngayon, sa ilalim ng tanda ng Aries (Abril 2, 1840). Ang manunulat ay may layunin at madamdamin na kalikasan, na malinaw na binibigyang diin sa kanyang mga gawa. Hindi tulad ng kanyang mga kontemporaryo, malinaw niyang ipinahayag ang kanyang sariling opinyon sa mga pahina ng kanyang mga libro, kung saan, ayon sa ilang mga bersyon, nagbayad siya bilang isang resulta.

Sino siya

Maraming mga tagahanga ng pagkamalikhain ay maaari ding maging interesado sa talambuhay. Si Emile Zola ay naiwan na walang ama nang maaga. Ang kanyang ama ay isang katutubong ng Italya, isang inhinyero sa pamamagitan ng propesyon, na nagtayo ng isang sistema ng supply ng tubig sa lungsod ng Aix-en-Provence. Doon nakatira ang pamilya Zola. Ngunit ang pagsusumikap at malaking responsibilidad ay hindi nagbigay-daan sa ama na makita ang kanyang anak bilang isang may sapat na gulang. Maaga siyang namatay, naulila ang batang lalaki sa edad na pito.

Laban sa background na ito, ang bata ay nakaranas ng isang personal na drama. Iniwan kasama ang kanyang ina, sinimulan niyang hamakin ang lahat ng lalaki. Ang pamilya ay nakaranas ng mga problema sa pananalapi; ang balo, na umaasa sa tulong mula sa mga kaibigan, ay umalis patungong Paris.

Ang simula ng isang malikhaing paglalakbay

Sa kabisera, nagtapos si Zola mula sa lyceum at, sa isang masuwerteng pagkakataon, ay nakakuha ng trabaho sa isang publishing house, kung saan nagsimula siyang kumita ng magandang pera. Ano ang ginagawa ng binata? Nagsusulat siya ng mga pagsusuri, sinusubukan ang kanyang kamay sa pagsusulat

Si Zola Emil ay isang napakasensitibong kalikasan, emosyonal na mga karanasan at isang miserableng pag-iral kaagad pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama ay hindi pinatay ang romantikong nasa kanya. Siya ay may mahinang paningin at mga depekto sa pagsasalita, ngunit sa kabila ng lahat ng ito ay maganda siyang kumanta. Sa edad na labing-walong taong gulang, siya ay unang umibig sa isang labindalawang taong gulang na batang babae. Ang relasyon sa pagitan ng dalawang kabataan ay ang pinaka malambing at inosente. Ngunit sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, hindi siya ganoon kalinis.

Sa 25 taong gulang hinaharap na manunulat nagkakilala, umibig at nagpakasal kay Alexandrina Meley. Wala silang mga anak, na naging dahilan upang maging estranghero ang mag-asawa, dahil pareho silang marubdob na nagnanais na magkaroon ng isang ganap na pamilya.

Aktibidad sa panitikan at buhay pamilya

Inilalagay ni Emil Zola ang lahat ng kanyang kawalang-kasiyahan sa buhay ng kanyang pamilya sa pagkamalikhain. Literal ang mga nobela niya mga tradisyong pampanitikan, kaya lantaran at lantarang ipinakita ng manunulat ang mga ipinagbabawal na paksa sa publiko. Tanging ang may-akda lamang ang nanatiling malayo, hindi nakikiramay sa kanyang isinulat.

Siya ay nanirahan kasama ang kanyang asawa sa loob ng labing walong taon, ngunit hindi tunay na masaya. Tanging ang pagkakakilala niya kay Zhanna Rozro, isang dalawampung taong gulang na matangkad, madilim ang mata na batang babae, ang naging posible upang bahagyang baguhin ang kanyang pananaw sa mundo. Si Zola Emile ay umibig at bumili ng hiwalay na bahay para sa kanya. At sa panahong ito ng kanyang buhay, naranasan niya ang masayang pakiramdam ng pagiging ama, dahil nagsilang si Zhanna ng dalawang anak. Sa loob ng dalawang taon, nagawang itago ng mga magkasintahan ang kanilang relasyon, ngunit sa huli ay sinabi niya sa kanyang asawa ang buong katotohanan. Siyempre, hindi nito maiwasang magalit si Alexandrina, ngunit sa lalong madaling panahon napagtanto niya na hindi na kailangang makipagdiborsyo at gumawa ng gulo, tinanggap niya ang mga bata, at pagkamatay ni Zhanna ay pinangangalagaan niya silang mabuti at pumayag na ibigay ang apelyido ng kanyang ama.

Paglikha

Mahaba ang listahan ng mga libro ng may-akda. Nagsimula siyang lumikha ng mga obra maestra sa panitikan nang maaga. Isang koleksyon ng kanyang mga kuwento, Tales of Ninon, ay isinulat noong siya ay dalawampu't apat na taong gulang. Ang bawat nobela ni Émile Zola ay sikat sa mga mambabasa. Ang mga tauhan, bagama't kathang-isip, ay kinopya ng may-akda mula sa buhay. Samakatuwid, ang mga character ay madaling makilala.

May mga gawa na itinuturing na kanyang pinakamahusay na mga nilikha. Ito ang nobelang “The Trap”. Dito, inihayag ng may-akda ang mga dahilan ng miserableng pag-iral ng kanyang mga bayani. Ang kanilang katamaran at pag-aatubili na maghanap ng trabaho ay ang resulta na mapapansin ng mga mambabasa: matinding kahirapan, alkoholismo, espirituwal na kahirapan.

Nasa ibaba ang pinakatanyag na mga gawa ng may-akda:

• Ang epikong "Ruggon-Makkara";
• "Karera ng mga Rougons";
• "Pera";
• "Prey";
• "Tiyan ng Paris";
• "Ang Batas ni Abbe Mouret";
• "Germinal"
• "Nana";
• "Taong Hayop"

Kamatayan ng may-akda

Si Emile Zola ay namumuno sa isang aktibong buhay pampulitika. At ang pagkamatay ng manunulat dahil sa katotohanan ng kanyang pagkakasangkot sa pulitika ay hindi lubos na nagpahayag ng mga dahilan. Ayon sa opisyal na bersyon, namatay ang may-akda dahil sa kawalang-ingat ng pagkalason sa carbon monoxide sa kanyang sariling apartment. Ngunit mayroon ding mga hindi opisyal na mungkahi na pinatay ang manunulat. Bukod dito, ang kanyang mga kaaway sa pulitika ay may kinalaman sa krimen.

Maraming mga modernong edukado sa ating panahon ang nagbabasa ng kanyang mga nobela. Kung babasahin mo ang ilang mga pagsusuri sa kanyang pinakatanyag na mga gawa, mapapansin mo na ang mga mambabasa ay napapansin ang tunay na katotohanan ng inilarawan na estado ng uri ng mendicant sa Paris. Kaya naman siya ay itinuturing na isang realistang manunulat na naglalarawan ng tunay na larawan ng buhay ng mga ordinaryong manggagawang Paris, mga mahihirap. Simula sa pagbabasa ng Emile Zola, hindi sinasadya ng isang tao na bigyang-pansin ang autobiographical na katangian ng kanyang prosa.

Upang masabi kung gaano kahusay ang may-akda, kung gaano kaunawaan ang kanyang mga nilikha, kailangan mong pag-aralan ang panahon kung kailan siya nabuhay at nagtrabaho kay Zola Emile. Ang talambuhay, listahan ng mga libro, pagsusuri at lahat ng iba pang impormasyon tungkol sa kanya ay napakasalungat at hindi gaanong kaakit-akit na pagbabasa kaysa sa kanyang mga nobela.

Iniwan ni Emile Zola hindi lamang ang maraming mga akdang pampanitikan at mga artikulo sa pamamahayag, kundi pati na rin ang isang kontrobersyal na talambuhay na nagtataas ng higit pang mga katanungan kaysa sa nagbibigay ng mga sagot.

Ang kanyang trabaho ay minarkahan ng isang bagong yugto sa pag-unlad ng Pranses at panitikan sa mundo. Sumulat si Emile Zola ng mga gawa, ang listahan nito ay tumaas sa mga taon ng kanyang pagiging may-akda. Tingnan natin ang pinakapangunahing mga ito. Narito ang isang listahan ng ilan sa kanila:

• "Mga Kuwento ni Ninon"
• "Mga Lihim ng Marseille"
• "Habilin ng namatay."
• "Pagtatapat ni Claude"
• "Bitag".
• "Pera".
• "Katotohanan" at iba pa.

Pagkabata

Ang ama ng manunulat ay isang inhinyero ng sibil na nagmula sa Italyano, ang kanyang ina ay Pranses. Ginugol ng makata ang kanyang pagkabata sa Provence, sa maliit na maaliwalas na bayan ng Aix, na sa kalaunan ay madalas niyang ilarawan sa kanyang mga gawa.

Adventurism ng ama at ng kanyang maagang pagkamatay pinahamak ang pamilya sa isang mahirap na sitwasyon sa pananalapi at pinilit si Madame Zola at ang kanyang anak na lumipat sa France, kung saan umasa siya sa tulong ng mga kaibigan ng kanyang yumaong asawa.

Kabataan

Ang kanyang teenage years ay ginugol sa matinding kahirapan. Ngunit ang mga pangarap ng katanyagan at isang kinabukasan bilang isang manunulat ay hindi umalis kay Zola. Si Emil, sa kabila ng kahirapan, ay nakita ang kanyang sarili sa hinaharap bilang isang kinikilala at sikat na manunulat.

Noong 1862, nakakuha siya ng posisyon sa sikat na Parisian publishing house na Hachette. Ang gawaing ito ay nagbibigay sa kanya ng pag-asa at pagkakataon na ipakita ang kanyang mga talento. Sa katunayan, hindi na niya kailangang isipin ang tungkol sa kanyang pang-araw-araw na pagkain, at maaari niyang italaga ang lahat ng kanyang libreng oras sa panitikan. Marami siyang nagbabasa, nag-aaral ng mga bagong literatura at sinusubukan ang kanyang sarili bilang isang reviewer at mamamahayag. Salamat dito, nagsimula siyang mai-publish sa mga sikat na publikasyong Pranses, at nakakakuha siya ng pagkakataon na personal na makilala ang mga sikat na manunulat at makata noong panahong iyon. Pagkatapos ay nagsimula siyang gumawa ng kanyang mga unang pagtatangka sa tula at tuluyan.

Mga unang pagtatangka sa pagsusulat

Ang gawang Titanic at patuloy na pagsusumikap para sa pampanitikang Olympus ay ginagawang posible na mai-publish ang unang aklat ni Zola. Inilathala ito ni Emil noong 1864. Pinagsama-sama ng aklat na "Tales of Ninon" ang mga kwento ng mga nakaraang taon, binuksan ang manunulat sa lipunan, at nagbigay ng lakas sa mga bagong tagumpay sa larangan ng panitikan.

Pagkatapos ng apat na taon ng trabaho sa publishing house, huminto si Zola sa pag-asang makagawa ng pangalan para sa kanyang sarili sa panitikan.

Sa kasunod na mga taon, naglathala si Emile Zola ng mga libro, isang listahan na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng impluwensya ng romantikismo at, sa istilo, ay lubos na nakapagpapaalaala sa mga gawa ni Hugo at Sand. Ito ang mga nobelang “The Mysteries of Marseilles” at “The Testament of the Deceased”.

"Pagtatapat ni Claude"

Ang nobelang "Claude's Confession" ay isang manipis na belo na autobiographical na gawa, na isinulat ni Emile Zola. Ang talambuhay ng manunulat ay nag-uugnay sa nobelang ito sa kanyang unang karanasan sa mahabang prosa, kung saan ang ideolohikal at aesthetic na pag-unlad ng lumikha ay napakatingkad na inilalarawan. Salamat sa gawaing ito, nakakuha si Emil ng nakakainis na katanyagan.

Si E. Zola, sa kanyang mga paghahanap sa panitikan, ay nagsusumikap na lumikha ng mga bagong hindi kathang-isip na mga karakter sa kanilang mga tunay na problema at tunggalian. Nais niyang maglabas ng bagong nobela na tumutugma sa panahon kung saan nabuhay ang manunulat. Nagsisimulang maging interesado si Zola sa gawain ng mga siyentipiko mga likas na agham. Ang mga kontemporaryong manunulat, ang magkapatid na Goncourt at mga impresyonistang artista, ay nag-iwan din ng kanilang marka sa mga bagong yugto ng gawain ni Zola. Nakikita ni Emil sa naturalismo ang natural na pagbuo ng realismo sa ang pinakabagong mga kondisyon pag-unlad ng panitikan. Ang sariwang ideya ng positivism ay naging isang bagong pahina sa gawain ng tulad ng isang manunulat bilang Emile Zola.

Ang mga aklat at artikulong inilathala sa panahon mula 1867 hanggang 1881 ay mas nakahilig sa genre ng journalistic. Sa kanilang mga pahina, ang mga tanong tungkol sa mga kilusang pampanitikan at ang kanilang mga tampok ay itinaas.

Ang alamat ng Rougon-Macquart

Sa paligid ng 1868, nagkaroon ng ideya ang manunulat na magsulat ng isang buong serye ng mga nobela na nakatuon sa pamilya ng Rougon-Macquart. Ang kasaysayan ng pamilya ay inilarawan sa limang henerasyon. Iba't ibang storyline ang nagbigay ng pagkakataon sa may-akda na ipakita ang versatility ng buhay ng mga Pranses sa loob ng isang pamilya. Ito ay isang bagong aksyon sa panitikan at naging napakapopular para sa mga susunod na henerasyon mga manunulat. Nagawa ni Zola na itaas ang ilang mga problema, na nakakuha ng pansin sa kanyang pagkatao.

Ang mga unang volume ng aklat na ito ay hindi nakakuha ng atensyon ng alinman sa mga kritiko o mga mambabasa. Ngunit salamat sa ikapitong volume ("The Trap"), tumanggap si Emile Zola ng napakalaking tagumpay. Ang mga aklat ay nakatulong sa kanya na yumaman, at sa wakas ay nakabili siya ng bahay sa Meudon malapit sa Paris. Ito ay minarkahan ang simula ng paglikha ng isang naturalistikong paaralang pampanitikan, kung saan nagtipon ang mga kabataang manunulat noong panahong iyon. Ang kilusang pampanitikan na ito ay naging maikli ang buhay, ngunit pinamamahalaang ihayag sa mundo ang maraming mga batang talento, tulad nina Guy de Maupassant at J.C. Husmans.

Pagtatapat

Sa wakas, pagkatapos ng maraming taon ng kahirapan, nakilala ang isang may-akda bilang Emile Zola. Ang mga gawa, ang listahan na kung saan ay replenished taun-taon na may mga bagong gawa, artikulo at sanaysay, inilalarawan ang totoong buhay ng Pranses, ang kanyang mga kontemporaryo.

Sinalubong ng lipunan ang karagdagang serye ng nobela tungkol sa pamilya Rougon na may malaking interes - pareho silang pinagalitan at hinangaan. Sa pangkalahatan, ang alamat ng pamilya ay may kabuuang dalawampung volume at ang pangunahing likhang pampanitikan ni Zola. Si Emil ang naging unang nobelista na nagawang lumikha ng isang buong serye ng mga libro, na naglalahad ng isang interweaving ng mga kumplikadong linya ng plot at mga tadhana ng tao gamit ang halimbawa ng isang pamilya. Ang pangunahing gawaing ito ay may isang pangunahing layunin - upang ipakita ang impluwensya ng pagmamana.

Natapos na ang alamat ng pamilyang Rougon-Macquart, na kinilala bilang ang tuktok Realismong Pranses at nagdala ng katanyagan at paggalang sa manunulat. Ang mga katakutan ng isang gutom na pagkabata at pag-aaral sa isang kolehiyo ng gobyerno ay tuluyang nakalimutan. Ang pangkalahatang pagkilala at malalaking bayarin ay ganap na hindi nagpahiwatig ng anumang hindi pagkakaunawaan sa gobyerno.

Dreyfus affair

Ngunit sa kabila nito, nagawa ni Zola na ipahayag ang kanyang hindi pagkakasundo sa sistema sa Dreyfus affair. Nagsimula ang kuwentong ito noong 1894, nang natuklasan ang isang liham mula sa isang sundalo ng hukbong Pranses, na naka-address sa gobyerno ng Aleman, na nag-aalok ng paglilipat ng lihim na data. Bumagsak ang hinala sa kapitan Hudyo pinagmulan Alfred Dreyfus. Sa panahon ng paglilitis, siya ay nahatulan at ipinatapon.

Ang pangkalahatang pagkapoot sa mga Hudyo sa lipunang Pranses ay umunlad at umabot sa napakalaking sukat, at maraming mga kilusang anti-Semitiko ang inorganisa. Noong panahong iyon, maging ang Simbahang Katoliko ay marahas na nagpapalaganap ng anti-Jewish sentiment.

Ano ang impluwensya ni Emile Zola sa mga pangyayaring ito? Ang akda ng manunulat ay paulit-ulit na inilalarawan ang mga Hudyo sa pinaka-hindi angkop na liwanag. Ang isa sa mga nobelang ito ay ang "Pera," kung saan ang pangunahing tauhan, sa kabila ng kanyang trabaho at pandaraya, ay masigasig na napopoot sa mga Hudyo dahil inagaw nila ang lahat ng kontrol sa mga pangunahing daloy ng pananalapi ng bansa.

Lumabas si Zola bilang pagtatanggol kay Dreyfus at ang kanyang nakakainis na publikasyong “I Accuse!..” ay lumabas sa mga pahina ng pahayagang Pranses na L’Aurore. Nagdulot ito ng malaking kaguluhan sa lipunang Pranses, at ang makata ay inakusahan, pinagkaitan ng Legion of Honor at sinentensiyahan ng isang taon sa bilangguan. Kinailangan pa niyang tumakas sa bansa, bagama't hindi nagtagal ay nakabalik na siya, at nirepaso ang kaso ng inosenteng kapitan.

Matapos suriin muli ang kanyang mga pananaw sa anti-Semitism, sumulat si Emile Zola ng mga bagong gawa. Ang bibliograpiya ng mga nakaraang taon ay isang malinaw na kumpirmasyon nito. Inilabas niya ang imahe ng isang matalinong artisan sa nobelang "Katotohanan". Pinangarap pa nga ni Zola na bisitahin ang Palestine, ngunit napigilan ito ng biglaang kamatayan. Marami ring tsismis ang bumabalot sa kanyang biglaang pag-alis. Opisyal na dahilan Ang pagkamatay ng manunulat ay itinuturing pa ring pagkalason sa carbon monoxide.

Naturalismo

Itinuring ni Zola na ang sining ay hindi lamang imahinasyon ng lumikha; Gaya ng paniniwala ni Emil, ang isang manunulat o pintor ay dapat naturalista at sa kanyang trabaho ay parang scientist.

Isang bagong paaralang pampanitikan ang lumitaw sa France, ang nagtatag nito ay si Emile Zola. Ang talambuhay ng manunulat ay puno ng magkasalungat na katotohanan. Nagawa niyang masira ang mga pattern na inilatag ng kanyang mga nauna. Naiintindihan ang paglipat ng mga pamamaraang pang-agham sa larangan ng sining at panitikan. Pagkatapos ng lahat, sa oras na iyon ay sinasamba lamang nila ang natural na agham at itinalaga ito ng isa sa mga pangunahing tungkulin sa pag-unlad ng kultura ng bansa.

Ang pagwawalang-bahala sa mga kombensiyon at kathang-isip ay naging pangunahing teorya. Ang kanyang naturalistic na konsepto ay napuno ng mga sukdulan at hindi pagkakasundo, ngunit ang gawa ng manunulat ay muling nagpapatunay na ang artist sa kanya ay mas malakas kaysa sa teorista.

Maraming pelikula at theatrical productions ang nalikha batay sa mga nobela ng manunulat, na ang ilan ay nakatanggap ng prestihiyosong mga parangal sa pelikula. At isang libro ang isinulat tungkol sa kanya, kung saan kinunan ang isang talambuhay na drama, kung saan si Emil Zola ay inilalarawan bilang isang manlalaban laban sa sistema.

Zola Emile (1840-1902)

Pranses na manunulat. Ipinanganak noong Abril 2, 1840 sa Paris, sa isang pamilyang Italyano-Pranses: ang kanyang ama ay isang Italyano, isang civil engineer. Ginugol ni Emile ang kanyang pagkabata at mga taon ng pag-aaral sa Aix-en-Provence, kung saan ang isa sa kanyang pinakamalapit na kaibigan ay ang pintor na si P. Cezanne. Wala pang pitong taong gulang siya nang mamatay ang kanyang ama, na iniwan ang pamilya sa matinding kahirapan. Noong 1858, umaasa sa tulong ng mga kaibigan ng kanyang yumaong asawa, si Madame Zola ay lumipat kasama ang kanyang anak sa Paris.

Sa simula ng 1862, nakahanap si Emil ng isang lugar sa bahay ng paglalathala ng Ashet. Matapos magtrabaho nang halos apat na taon, huminto siya sa pag-asang matiyak ang kanyang kabuhayan gawaing pampanitikan. Noong 1865, inilathala ni Zola ang kanyang unang nobela, isang malupit at manipis na talambuhay, Confessions of Claude. Ang libro ay nagdala sa kanya ng iskandaloso na katanyagan, na higit na nadagdagan ng masigasig na pagtatanggol sa pagpipinta ni E. Manet sa kanyang pagsusuri eksibisyon ng sining 1866

Sa paligid ng 1868, naisip ni Zola ang ideya ng isang serye ng mga nobela na nakatuon sa isang pamilya (ang Rougon-Macquarts), na ang kapalaran ay ginalugad sa apat o limang henerasyon. Ang mga unang libro sa serye ay hindi nakabuo ng maraming interes, ngunit ang ikapitong volume, "The Trap," ay nakamit ang mahusay na tagumpay at nagdala kay Zola ng parehong katanyagan at kapalaran. Ang mga kasunod na nobela sa serye ay natugunan ng napakalaking interes - sila ay nilapastangan at pinuri ng pantay na kasigasigan.

Ang dalawampung volume ng Rougon-Macquart cycle ay kumakatawan sa pangunahing tagumpay sa panitikan ni Zola, bagama't kailangan ding tandaan ang naunang Thérèse Raquin. SA mga nakaraang taon Gumawa si Zola ng dalawa pang cycle sa kanyang buhay: "Three Cities" - "Lourdes", "Rome", "Paris"; at The Four Gospels (ang ikaapat na tomo ay hindi kailanman naisulat). Si Zola ang naging unang nobelista na lumikha ng isang serye ng mga libro tungkol sa mga miyembro ng parehong pamilya. Ang isa sa mga dahilan na nag-udyok kay Zola na piliin ang istraktura ng cycle ay ang pagnanais na ipakita ang pagpapatakbo ng mga batas ng pagmamana.

Sa oras na natapos ang cycle (1903), nasiyahan si Zola sa buong mundo na katanyagan at, sa lahat ng mga account, ay ang pinakamalaking manunulat sa France pagkatapos ng V. Hugo. Ang higit na nakakagulat ay ang kanyang interbensyon sa Dreyfus affair (1897-1898). Nakumbinsi si Zola na si Alfred Dreyfus, isang Jewish na opisyal ng French General Staff, ay hindi makatarungang nahatulan noong 1894 ng pagbebenta ng mga lihim ng militar sa Germany.

Ang pagkakalantad ng pamunuan ng hukbo, na may pangunahing responsibilidad para sa halatang pagkalaglag ng hustisya, ay naging isang bukas na liham sa Pangulo ng Republika na may pamagat na "I Accuse." Nasentensiyahan ng isang taon sa bilangguan para sa libelo, tumakas si Zola sa England at nakabalik sa kanyang tinubuang-bayan noong 1899, nang nagbago ang sitwasyon pabor kay Dreyfus.

Noong Setyembre 28, 1902, biglang namatay si Zola sa kanyang apartment sa Paris. Ang sanhi ng kamatayan ay pagkalason sa carbon monoxide - isang "aksidente" na malamang na itinakda ng kanyang mga kaaway sa pulitika.

Ang sikat na artikulong "J'accuse" ("I accuse"), kung saan binayaran ng manunulat sa pamamagitan ng pagpapatapon sa England (1898).

Kamatayan

Namatay si Zola sa Paris mula sa pagkalason sa carbon monoxide, ayon sa opisyal na bersyon - dahil sa malfunction ng chimney sa fireplace. Ang huling sinabi niya sa kanyang asawa ay: “Masama ang pakiramdam ko, sumasakit ang ulo ko. Tingnan mo, may sakit ang aso. Dapat may nakain kami. Okay lang, lilipas din ang lahat. Hindi na kailangang istorbohin ang sinuman...” Pinaghihinalaan ng mga kontemporaryo na maaaring ito ay isang pagpatay, ngunit hindi matagpuan ang tiyak na ebidensya para sa teoryang ito.

Noong 1953, inilathala ng mamamahayag na si Jean Borel ang isang pagsisiyasat sa pahayagang Libération na pinamagatang “Napatay si Zola?” na nagsasabi na ang pagkamatay ni Zola ay maaaring isang homicide sa halip na isang aksidente. Ibinatay niya ang kanyang mga pahayag sa mga paghahayag ng Norman pharmacist na si Pierre Aquin, na nagsabi na ang chimney sweep na si Henri Bouronfosse ay umamin sa kanya na ang tsimenea ng apartment ni Emile Zola sa Paris ay sadyang hinarangan.

Personal na buhay

Dalawang beses ikinasal si Emile Zola; mula sa kanyang pangalawang asawa (Jeanne Rosero) nagkaroon siya ng dalawang anak.

Alaala

Si Zola ay gumugol ng maraming pagsisikap upang ipakita kung paano nakakaapekto ang mga batas ng pagmamana sa mga indibidwal na miyembro ng pamilyang Rougon-Macquart. Ang buong malaking epiko ay konektado sa pamamagitan ng isang maingat na binuo na plano batay sa prinsipyo ng pagmamana - sa lahat ng mga nobela ng serye ay may mga miyembro ng parehong pamilya, napakalawak na sumanga na ang mga sanga nito ay tumagos sa parehong pinakamataas na layer ng France at sa pinakamalalim na ilalim nito .

Ang huling nobela sa serye ay kinabibilangan ng Rougon-Macquart family tree, na nilayon upang magsilbing gabay sa lubhang masalimuot na labirint ng mga relasyon ng pamilya na bumubuo sa batayan ng engrandeng sistema ng epiko. Ang tunay at tunay na malalim na nilalaman ng akda ay, siyempre, hindi ang panig na ito na nauugnay sa mga problema ng pisyolohiya at pagmamana, ngunit ang mga panlipunang larawan na ibinigay sa Rougon-Macquart. Sa parehong konsentrasyon kung saan ginawang sistematiko ng may-akda ang "natural" (pisyolohikal) na nilalaman ng serye, dapat nating i-systematize at maunawaan ang panlipunang nilalaman nito, na ang interes ay katangi-tangi.

Ang istilo ni Zola ay kasalungat sa esensya nito. Una sa lahat, ito ay isang petiburges na istilo sa isang napakaliwanag, pare-pareho at kumpletong pagpapahayag - "Rougon-Macquart" ay hindi nagkataon " pagmamahalan ng pamilya“- Ibinigay dito ni Zola ang isang napakakumpleto, kagyat, napaka-organiko, mahalagang paghahayag ng pagkakaroon ng petiburgesya sa lahat ng elemento nito. Ang pananaw ng artista ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang integridad at kapasidad, ngunit ito ay ang burges na nilalaman na kanyang binibigyang kahulugan nang may pinakamalalim na pagtagos.

Dito tayo pumasok sa kaharian ng intimate - mula sa larawan, na sumasakop sa isang kilalang lugar, hanggang sa mga katangian ng kapaligiran ng paksa (tandaan ang kahanga-hangang interior ng Zola), hanggang sa mga sikolohikal na kumplikadong lumilitaw sa harap natin - lahat ay ibinigay sa sobrang malambot. lines, lahat ay sentimentalized. Ito ay isang uri ng "pink period". Ang nobelang "The Joy of Living" (La joie de vivre, ) ay maaaring ituring bilang ang pinaka-holistic na pagpapahayag ng sandaling ito sa estilo ng Zola.

Mayroon ding pagnanais na bumaling sa idyll sa mga nobela ni Zola - mula sa tunay na pang-araw-araw na buhay hanggang sa isang uri ng pantasya ng petiburges. Ang nobelang "Pahina ng Pag-ibig" (Une page d'amour,) ay nagbibigay ng magandang imahe ng petiburges na kapaligiran habang pinapanatili ang tunay na pang-araw-araw na sukat Sa "The Dream" (Le Rêve,) ang tunay na motibasyon ay inalis na, ang idyll ay ibinigay sa isang hubad na kamangha-manghang anyo.

Ang isang katulad na bagay ay matatagpuan sa nobelang “The Crime of Abbe Mouret” (La faute de l "abbé Mouret,) kasama ang kamangha-manghang Parade at kamangha-manghang Albina. Ang “Philistine happiness” ay ibinibigay sa istilo ni Zola bilang isang bagay na bumabagsak, na pinipilit palabasin. , ang lahat ng ito ay nagkakahalaga sa ilalim ng tanda ng pinsala, krisis, ay may "nakamamatay" na karakter Sa pinangalanang nobelang "The Joy of Living", sa tabi ng holistic, kumpleto, malalim na pagsisiwalat ng pagkakaroon ng petiburges. na patula, ang problema ng kalunos-lunos na kapahamakan, ang nalalapit na kamatayan ng pag-iral na ito ay ibinigay, ang nobela ay nakabalangkas sa isang natatanging paraan: ang pagtunaw ng pera ay tumutukoy sa pag-unlad ng drama ng mga banal na Chantos, ang pang-ekonomiyang sakuna na sumisira ". philistine happiness,” tila pangunahing nilalaman ng dula.

Ito ay ipinahayag nang mas ganap sa nobelang "The Conquest of Plassans" (La conquête de Plassans,), kung saan ang pagbagsak ng burges na kasaganaan at pang-ekonomiyang sakuna ay binibigyang kahulugan bilang isang trahedya na napakalaki ng kalikasan. Nakatagpo kami ng isang buong serye ng naturang "pagbagsak" - patuloy na itinuturing bilang mga kaganapan ng cosmic na kahalagahan (isang pamilya na nalilito sa hindi malulutas na mga kontradiksyon sa nobelang "The Man-Beast" (La bête humaine), lumang Baudu, Bourra sa nobelang "Ladies' Kaligayahan” (Au bonheur des dames, )). Kapag bumagsak ang kanyang pang-ekonomiyang kagalingan, kumbinsido ang mangangalakal na ang buong mundo ay gumuho - ang gayong partikular na hyperbolization ay nagmamarka ng mga sakuna sa ekonomiya sa mga nobela ni Zola.

Ang petiburges, na dumaranas ng kanyang paghina, ay tumatanggap ng buo at kumpletong pagpapahayag mula kay Zola. Ito ay ipinapakita mula sa iba't ibang panig, na inilalantad ang kakanyahan nito sa isang panahon ng krisis; Una sa lahat, isa siyang petiburges na dumaranas ng drama ng pagbagsak ng ekonomiya. Ganyan si Mouret sa The Conquest of Plassans, itong bagong burges na Trabaho, ganyan ang mga mabubuting rentier ni Chanteau sa nobelang The Joy of Living, ganyan ang mga magiting na tindera na tinangay ng kapitalistang pag-unlad sa nobelang Ladies' Happiness.

Mga santo, martir at nagdurusa, tulad ng nakakaantig na si Pauline sa “The Joy of Living” o ang kapus-palad na si Rene sa nobelang “The Prey” (La curée, 1872), o ang magiliw na Angelique sa “The Dream”, na lubos na kahawig ni Albina sa "The Crime of Abbe Mouret", - Dito bagong anyo panlipunang kakanyahan"mga bayani" ni Zola. Ang mga taong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging pasibo, kawalan ng kalooban, pagpapakumbaba ng Kristiyano, at pagpapasakop. Lahat sila ay nakikilala sa pamamagitan ng napakagandang kagandahan, ngunit lahat sila ay dinurog ng malupit na katotohanan. Ang kalunos-lunos na kapahamakan ng mga taong ito, ang kanilang kamatayan, sa kabila ng lahat ng pagiging kaakit-akit, ang kagandahan ng mga "kahanga-hangang nilalang", ang nakamamatay na hindi maiiwasan ng kanilang madilim na kapalaran - lahat ito ay isang pagpapahayag ng parehong salungatan na nagpasiya sa drama ng Mouret, na ang ekonomiya ay gumuho, sa kalunus-lunos na nobelang "The Conquest of Plassans" " Ang kakanyahan dito ay pareho;

Bilang pinaka-pare-parehong anyo ng sikolohiya ng petiburgesya, ang mga nobela ni Zola ay nagbibigay ng maraming naghahanap ng katotohanan. Lahat sila ay nagsusumikap sa isang lugar, puno ng ilang uri ng pag-asa. Ngunit agad na nagiging malinaw na ang kanilang pag-asa ay walang kabuluhan at ang kanilang mga hangarin ay bulag. Ang hunted Florent mula sa nobelang "The Belly of Paris" (Le ventre de Paris,), o ang kapus-palad na si Claude mula sa "Creativity" (L"œuvre,), o ang vegetating romantic revolutionary mula sa nobelang "Money" (L'argent ,), o ang hindi mapakali na si Lazarus mula sa "The Joy of Living" - lahat ng mga naghahanap na ito ay pantay-pantay na walang batayan at walang pakpak.

Ito ang mga pangunahing adhikain ng bayani ni Zola. Tulad ng makikita mo, ang mga ito ay maraming nalalaman. Ang higit na kumpleto at konkreto ay ang pagkakaisa kung saan sila nagtatagpo. Ang sikolohiya ng bumabagsak na petiburges ay tumatanggap ng hindi pangkaraniwang malalim, holistic na interpretasyon mula kay Zola.

Lumilitaw din ang mga bagong pigura ng tao sa mga gawa ni Zola. Ang mga ito ay hindi na mga burges na Trabaho, hindi mga nagdurusa, hindi mga walang kabuluhang naghahanap, ngunit mga mandaragit. Nagtagumpay sila. Nakakamit nila ang lahat. Si Aristide Saccard ay isang napakatalino na rogue sa nobelang "Money", si Octave Mouret ay isang high-flying capitalist entrepreneur, ang may-ari ng Ladies' Happiness store, ang bureaucratic predator na si Eugene Rougon sa nobelang "His Excellency Eugene Rougon" () - ito ay mga bagong larawan.

Nagbibigay si Zola ng medyo kumpleto, maraming nalalaman, nabuong konsepto tungkol sa kanya - mula sa isang mandaragit-pera-grubber tulad ni Abbe Fauges sa The Conquest of Plassans hanggang sa isang tunay na kabalyero ng kapitalistang pagpapalawak, na si Octave Mouret. Patuloy na binibigyang-diin na sa kabila ng pagkakaiba-iba ng sukat, ang lahat ng mga taong ito ay mga mandaragit, mananalakay, nagpapaalis sa mga kagalang-galang na tao ng patriarchal burges na mundo, na, tulad ng nakita natin, ay naging patula.

Ang imahe ng isang mandaragit, isang kapitalistang negosyante, ay ibinibigay sa parehong aspeto ng materyal na imahe (ng merkado, palitan, tindahan), na sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa sistema ng estilo ni Zola. Ang pagtatasa ng predation ay umaabot sa materyal na mundo. Kaya, ang Parisian market at department store ay naging isang bagay na napakapangit. Sa istilo ni Zola, ang imahe ng bagay at ang imahe ng kapitalistang mandaragit ay dapat isaalang-alang bilang isang solong pagpapahayag, bilang dalawang panig ng mundo, na nakikilala ng artista, na umaangkop sa bagong istrukturang sosyo-ekonomiko.

Sa nobelang "Ladies' Happiness" mayroong pag-aaway ng dalawang entidad - burges at kapitalista. Isang malaking kapitalistang negosyo ang bumangon sa mga buto ng mga bangkarota na maliliit na tindera - ang buong takbo ng tunggalian ay ipinakita sa paraang nananatili ang "katarungan" sa panig ng inaapi. Sila ay natalo sa pakikibaka, halos nawasak, ngunit sa moral sila ay nagtatagumpay. Ang resolusyong ito ng kontradiksyon sa nobelang "Ladies' Happiness" ay napaka katangian ni Zola. Ang artista ay naghihiwalay dito sa pagitan ng nakaraan at kasalukuyan: sa isang banda, malalim siyang konektado sa isang gumuho na pag-iral, sa kabilang banda, iniisip na niya ang kanyang sarili sa pagkakaisa sa bagong paraan ng pamumuhay, malaya na siyang maisip. ang mundo sa mga tunay na koneksyon nito, sa kabuuan ng nilalaman nito.

Ang gawain ni Zola ay siyentipiko; nakikilala siya sa kanyang pagnanais na itaas ang "produksyon" sa panitikan sa antas ng kaalamang pang-agham sa kanyang panahon. Ang kanyang malikhaing pamamaraan ay napatunayan sa isang espesyal na gawain - "The Experimental Novel" (Le roman expérimental,). Dito makikita mo kung gaano palagiang hinahabol ng artista ang prinsipyo ng pagkakaisa ng siyentipiko at masining na pag-iisip. "Ang 'pang-eksperimentong nobela' ay ang lohikal na bunga ng siyentipikong ebolusyon ng ating siglo," sabi ni Zola, na nagbubuod sa kanyang teorya malikhaing pamamaraan, na isang paglipat ng mga diskarte sa siyentipikong pananaliksik sa panitikan (sa partikular, si Zola ay umaasa sa gawain ng sikat na physiologist na si Claude Bernard). Ang buong serye ng Rougon-Macquart ay isinasagawa sa mga tuntunin ng siyentipikong pananaliksik na isinagawa alinsunod sa mga prinsipyo ng "Nobelang Pang-eksperimento". Ang iskolarsip ni Zola ay katibayan ng malapit na koneksyon ng artist sa mga pangunahing trend ng kanyang panahon.

Ang napakagandang serye na "Rougon-Macquart" ay labis na puspos ng mga elemento ng pagpaplano; ang pamamaraan ng siyentipikong organisasyon ng gawaing ito ay tila isang mahalagang pangangailangan. Ang plano ng pang-agham na organisasyon, ang pang-agham na paraan ng pag-iisip - ito ang mga pangunahing probisyon na maaaring ituring na mga panimulang punto para sa estilo ni Zola.

Bukod dito, siya ay isang fetishist ng siyentipikong organisasyon ng gawain. Ang kanyang sining ay patuloy na lumalabag sa mga hangganan ng kanyang teorya, ngunit ang mismong kalikasan ng pagpaplano at organisasyonal na fetishism ni Zola ay medyo tiyak. Dito pumapasok ang katangiang paraan ng pagtatanghal na nagpapakilala sa mga ideologo ng mga teknikal na intelihente. Patuloy nilang tinatanggap ang balangkas ng organisasyon ng katotohanan bilang ang kabuuan ng katotohanan ay pumapalit sa nilalaman. Ipinahayag ni Zola sa kanyang hypertrophies ng plano at organisasyon ang tipikal na kamalayan ng isang ideologist ng teknikal na intelihente. Ang paglapit sa panahon ay isinagawa sa pamamagitan ng isang uri ng "teknisasyon" ng burges, na napagtanto ang kanyang kawalan ng kakayahan na mag-organisa at magplano (para sa kawalan ng kakayahan na ito ay palaging sinisiraan siya ni Zola - "The Happiness of Ladies"); Ang kaalaman ni Zola sa panahon ng pagbangon ng kapitalista ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng planado, organisasyonal at teknikal na fetishism. Ang teorya ng malikhaing pamamaraan na binuo ni Zola, ang pagiging tiyak ng kanyang istilo, na inihayag sa mga sandali na tinutugunan sa kapitalistang panahon, ay bumalik sa fetishismong ito.

Ang nobelang "Doctor Pascal" (Docteur Pascal), na nagtatapos sa serye ng Rougon-Macquart, ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng naturang fetishism - ang mga isyu ng organisasyon, sistematiko, at pagbuo ng nobela ay binibigyan ng unang lugar dito. Ang nobelang ito ay naghahayag din ng isang bagong imahe ng tao. Si Dr. Pascal ay isang bagong bagay na may kaugnayan sa parehong bumabagsak na mga pilistino at ang mga matagumpay na kapitalistang mandaragit. Ang inhinyero na Gamelin sa "Pera", ang kapitalistang repormador sa nobelang "Labor" (Travail,) - lahat ng ito ay mga uri ng bagong imahe. Ito ay hindi sapat na binuo sa Zola, ito ay umuusbong lamang, ito ay nagiging, ngunit ang kakanyahan nito ay medyo malinaw.

Ang pigura ni Dr. Pascal ay ang unang eskematikong sketch ng repormistang ilusyon, na nagpapahayag ng katotohanan na ang petiburgesya, ang anyo ng praktika na kinakatawan ng istilo ni Zola, ay "teknikal" at naaayon sa panahon.

Ang mga tipikal na tampok ng kamalayan ng mga teknikal na intelihente, pangunahin ang fetishism ng plano, sistema at organisasyon, ay inililipat sa isang bilang ng mga imahe ng kapitalistang mundo. Ganito, halimbawa, si Octave Mouret mula sa Ladies' Happiness, hindi lamang isang mahusay na mandaragit, kundi isang mahusay na rationalizer. Ang katotohanan, na hanggang kamakailan ay tinasa bilang isang pagalit na mundo, ngayon ay nakikita sa mga tuntunin ng ilang uri ng "organisasyon" na ilusyon. Ang magulong mundo, ang malupit na kalupitan na kamakailan ay napatunayan, ay nagsisimula na ngayong iharap sa malarosas na damit ng isang "plano" hindi lamang ang nobela, kundi pati na rin ang panlipunang katotohanan ay binalak sa isang siyentipikong batayan.

Si Zola, na palaging nagnanais na gawing instrumento ng "reporma" ang kanyang trabaho, "pagpapabuti" ng realidad (ito ay makikita sa didaktisismo at retorika ng kanyang patula na pamamaraan), ay dumarating na ngayon sa mga "organisasyon" na utopia.

Ang hindi natapos na serye na "Gospels" ("Fertility" - "Fécondité", "Labor", "Justice" - "Vérité", ) ay nagpapahayag nito bagong yugto sa mga gawa ni Zola. Ang mga sandali ng organisasyonal na fetishism, palaging katangian ng Zola, ay tumatanggap ng partikular na pare-parehong pag-unlad dito. Ang Reformismo ay nagiging isang lalong kapana-panabik, nangingibabaw na elemento dito. Sa "Fertility," ang isang utopia tungkol sa nakaplanong pagpaparami ng sangkatauhan ay nilikha;

Sa pagitan ng serye - "Rougon-Macquart" at "The Gospels" - isinulat ni Zola ang kanyang anti-clerical trilogy na "Cities": "Lourdes", "Rome", "Paris" (Paris). Ang drama ni Abbé Pierre Froment, na naghahanap ng hustisya, ay ipinakita bilang isang sandali ng pagpuna sa kapitalistang mundo, na nagbukas ng posibilidad ng pagkakasundo dito. Ang mga anak ng hindi mapakali na abbot, na naghubad ng kanyang sutana, ay kumikilos bilang mga ebanghelista ng reformist renewal.

Emile Zola sa Russia

Si Emile Zola ay nakakuha ng katanyagan sa Russia ilang taon nang mas maaga kaysa sa France. Ang "Contes à Ninon" ay minarkahan ng isang nakikiramay na pagsusuri ("Mga Tala ng Amang Bayan". Vol. 158. - pp. 226-227). Sa pagdating ng mga pagsasalin ng unang dalawang tomo ng Rougon-Macquart (Bulletin of Europe, Books 7 at 8), ang asimilasyon nito sa malawak na mga bilog sa pagbabasa. Ang mga pagsasalin ng mga gawa ni Zola ay nai-publish na may mga pagbawas para sa mga kadahilanang censorship sa sirkulasyon ng nobelang La curee, na inilathala sa Ang Karbasnikova (1874) ay nawasak.

Ang nobelang "Le ventre de Paris", isinalin nang sabay-sabay ng "Delo", "Bulletin of Europe", "Notes of the Fatherland", "Russian Bulletin", "Iskra" at "Biblical. mura at pampublikong pag-access." at nai-publish sa dalawang magkahiwalay na edisyon, sa wakas ay itinatag ang reputasyon ni Zola sa Russia.

Ang pinakabagong mga nobela ni Zola ay nai-publish sa mga pagsasalin sa Russian sa 10 o higit pang mga edisyon nang sabay-sabay. Noong 1900s, lalo na pagkatapos, ang interes kay Zola ay kapansin-pansing humupa, ngunit muling nabuhay muli pagkatapos. Kahit na mas maaga, ang mga nobela ni Zola ay nakatanggap ng function ng propaganda material ("Labor and Capital", isang kwentong batay sa nobela ni Zola na "In the Mines" ("Germinal"), Simbirsk,) (V. M. Fritsche, Emil Zola (Kanino itinayo ng proletaryado monumento), M. , ).

Napiling bibliograpiya

Listahan ng mga sanaysay

• Kumpletuhin ang mga gawa ni E. Zola na may mga guhit. - P.: Bibliothèque-Charpentier, 1906.
• L'Acrienne. - 1860.
• Tales of Ninon. - 1864.
• Dedikasyon kay Claude. - 1865.
• Therese Raquin. - 1867.
• Madeleine Ferat. - 1868.
• Rougon-Macquart, kasaysayang panlipunan ng isang pamilya na naninirahan sa panahon ng ikalawang imperyo, 20 vv. - 1871-1893. - Lourdes, 1894; Roma, 1896; Paris, 1898; Fertility, 1899; Trabaho, 1901; Totoo, 1903.
• Pang-eksperimentong nobela. - 1880. - Naturalismo sa teatro, s. a.
• Temlinsky S. Zolaism, Kritikal. sketch, ed. Ika-2, rev. at karagdagang - M., 1881.
• Boborykin P. D.(sa “Domestic Notes”, 1876, “Bulletin of Europe”, 1882, I, at “Observer”, 1882, XI, XII)
• Arsenyev K.(sa "Bulletin of Europe", 1882, VIII; 1883, VI; 1884, XI; 1886, VI; 1891], IV, at sa "Critical Studies", vol. II, St. Petersburg, )
• Andreevich V.// "Bulletin of Europe". - 1892, VII.
• Slonimsky L. Zola. // "Bulletin of Europe". - 1892, IX.
• Mikhailovsky N.K.(sa Complete collected works, vol. VI)
• Brandes G.// "Bulletin of Europe". - 1887. - X, sa Koleksyon. komposisyon
• Barro E. Zola, ang kanyang buhay at gawaing pampanitikan. - St. Petersburg. , 1895.
• Pelissier J. Panitikang Pranses noong ika-19 na siglo. - M., 1894.
• Shepelevich L. Yu. Ang ating mga kapanahon. - St. Petersburg. , 1899.
• Kudrin N. E. (Rusanov). E. Zola, Literary at biographical sketch. - "Russian Wealth", 1902, X (at sa "Gallery of Modern French Celebrities", 1906).
• Anichkov Evg. E. Zola, “God’s World”, 1903, V (at sa aklat na “Forerunners and Contemporaries”).
• Vengerov E. Zola, Kritikal-biograpikal na sanaysay, "Bulletin of Europe", 1903, IX (at sa " Mga katangiang pampanitikan", libro. II, St. Petersburg. , 1905).
• Lozinsky Evg. Mga ideya sa pedagogical sa mga gawa ni E. Zola. // "Kaisipang Ruso", 1903, XII.
• Veselovsky Yu. E. Zola bilang isang makata at humanista. // “Bulletin of Education”, 1911. - I, II.
• Fritsche V. M. E. Zola. - M., 1919.
• Fritsche V. M. Sanaysay tungkol sa pag-unlad ng panitikan ng Kanlurang Europa. - M.: Giza, 1922.
• Eichenholtz M. E. Zola (-). // "Press and Revolution", 1928, I.
• Sumakay. A propos de l'Assomoir. - 1879.
• Ferdas V. La physiologie expérimentale at le roman expérimental. - P.: Claude Bernard et E. Zola, 1881.
• Alexis P. Emile Zola, mga tala d'un ami. - P., 1882.
• Maupassant G.de Emile Zola, 1883.
• Hubert. Le roman naturaliste. - 1885.
• Lobo E. Zola und die Grenzen von Poesie und Wissenschaft. - Kiel, 1891.
• Sherard R.H. Zola: talambuhay at kritikal na pag-aaral. - 1893.
• Engwer Th. Zola als Kunstkritiker. - B., 1894.
• Lotsch F.Über Zolas Sprachgebrauch. - Greifswald, 1895.
• Gaufiner. Étude syntaxique sur la langue de Zola. - Bonne, 1895.
• Lotsch F. Wörterbuch zu den Werken Zolas und einiger anderen modernen Schriftsteller. - Greifswald, 1896.
• Laporte A. Zola laban kay Zola. - P., 1896.
• Moneste J.L. Tunay na Roma: Ang replika ni Zola. - 1896.
• Rauber A. A. Die Lehren von V. Hugo, L. Tolstoy und Zola. - 1896.
• Laporte A. Naturalismo o ang kawalang-hanggan ng panitikan. E. Zola, Tao at Trabaho. - P., 1898.
• Bourgeois, isang akda ni Zola. - P., 1898.
• Brunetje F. Pagkatapos ng paglilitis, 1898.
• Burger E. E. Zola, A. Daudet und andere Naturalisten Frankreichs. - Dresden, 1899.
• MacDonald A. Emil Zola, isang pag-aaral ng kanyang pagkatao. - 1899.
• Vizetelly E. A. Kasama si Zola sa England. - 1899.
• Ramond F.C. Mga Tauhan Roujon-Macquart. - 1901.
• Conrad M. G. Von Emil Zola bis G. Hauptmann. Erinnerungen zur Geschichte der Moderne. - Lpz. , 1902.
• Bouvier. L'œuvre de Zola. - P., 1904.
• Vizetelly E. A. Zola, nobelista at repormador. - 1904.
• Lepelletier E. Emile Zola, sa vie, son œuvre. - P., 1909.
• Patterson J. G. Zola: mga tauhan ng mga nobelang Rougon-Macquarts, na may talambuhay. - 1912.
• Martino R. Le roman réaliste sous le second Empire. - P., 1913.
• Lemm S. Zur Entstehungsgeschichte ni Emil Zolas "Rugon-Macquarts" at ang "Quatre Evangiles". - Halle a. S., 1913.
• Mann H. Macht at Mensch. - Munich, 1919.
• Oehlert R. Emil Zola als Theaterdichter. - B., 1920.
• Rostand E. Deux romanciers de Provence: H. d'Urfé et E. Zola. - 1921.
• Martino P. Le naturalisme français. - 1923.
• Seillère E.A.A.L. Emile Zola, 1923: Baillot A., Emile Zola, l’homme, le penseur, le critique, 1924
• France A. La vie littéraire. - 1925. - V. I. - Pp. 225-239.
• France A. La vie littéraire. - 1926. - V. II (La pureté d’E. Zola, pp. 284-292).
• Deffoux L. at Zavie E. Le Groupe de Médan. - P., 1927.
• Josephson Mateo. Zola at ang kanyang oras. - N.Y., 1928.
• Doucet F. L'esthétique de Zola et son application à la critique, La Haye, s. a.
• Bainville J. Au seuil du siècle, études critiques, E. Zola. - P., 1929.
• Les soirées de Médan, 17/IV 1880 - 17/IV 1930, avec une préface inédite de Léon Hennique. - P., 1930.
• Piksanov N.K., Dalawang siglo ng panitikang Ruso. - ed. ika-2. - M.: Giza, 1924.
• Mandelstam R.S. Fiction sa pagtatasa ng kritisismong Marxist sa Russia. - ed. ika-4. - M.: Giza, 1928.
• Laporte A. Emile Zola, l'homme et l'œuvre, kasama ang bibliographie. - 1894. - Pp. 247-294.

Mga adaptasyon ng pelikula

Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Zola, Emile"

Mga Tala

Mga link

• sa library ng Maxim Moshkov
• Lukov Vl. A.. Electronic encyclopedia "Modern French Literature" (2011). Hinango noong Nobyembre 24, 2011. .

Pranses rebolusyon Una imperyo Pangalawa pagpapanumbalik Pangatlo republika Pang-apat republika Panglima republika

Sipi na nagpapakilala kay Zola, Emile

Ang isang pulutong ng mga lalaki at tagapaglingkod ay naglalakad sa parang, na nakabuka ang kanilang mga ulo, papalapit kay Prinsipe Andrei.
- Sige paalam! - sabi ni Prinsipe Andrei, yumuko kay Alpatych. - Iwanan ang iyong sarili, alisin ang iyong makakaya, at sinabi nila sa mga tao na pumunta sa Ryazan o Rehiyon ng Moscow. – Idiniin ni Alpatych ang sarili sa kanyang binti at nagsimulang humikbi. Maingat na itinulak ito ni Prinsipe Andrei at, pinasimulan ang kanyang kabayo, tumakbo sa eskinita.
Sa eksibisyon, na parang walang malasakit na parang langaw sa mukha ng isang mahal na patay na tao, isang matandang lalaki ang nakaupo at tinapik ang kanyang sapatos na bast, at dalawang batang babae na may mga plum sa kanilang mga laylayan, na kanilang kinuha mula sa mga puno ng greenhouse, ay tumakbo mula roon. at natisod kay Prinsipe Andrei. Nang makita ang young master, ang panganay na babae, na may takot na ipinahayag sa kanyang mukha, hinawakan ang kanyang mas maliit na kaibigan sa kamay at nagtago kasama niya sa likod ng isang puno ng birch, na walang oras upang kunin ang nakakalat na berdeng mga plum.
Si Prinsipe Andrei, natakot, nagmamadaling tumalikod sa kanila, natatakot na ipaalam sa kanila na nakita niya sila. Naawa siya sa maganda at takot na babae na ito. Natatakot siyang tumingin sa kanya, ngunit sa parehong oras ay nakaramdam siya ng hindi mapaglabanan na pagnanais na gawin iyon. Isang bago, kasiya-siya at pagpapatahimik na pakiramdam ang dumating sa kanya nang, sa pagtingin sa mga batang babae, natanto niya ang pagkakaroon ng iba, ganap na dayuhan sa kanya at tulad ng mga lehitimong interes ng tao tulad ng mga sumasakop sa kanya. Ang mga batang babae na ito, malinaw naman, ay masigasig na nagnanais ng isang bagay - upang dalhin at kainin ang mga berdeng plum na ito at hindi mahuli, at hiniling ni Prinsipe Andrei sa kanila ang tagumpay ng kanilang negosyo. Hindi niya maiwasang mapatingin ulit sa mga ito. Sa paniniwalang ligtas sila, tumalon sila mula sa pananambang at, humirit ng isang bagay sa manipis na mga tinig, hawak ang kanilang mga laylayan, masayang tumakbo sa damuhan ng parang gamit ang kanilang mga tanned na paa.
Medyo na-refresh ni Prinsipe Andrei ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pag-alis sa maalikabok na lugar ng mataas na kalsada kung saan gumagalaw ang mga tropa. Ngunit hindi kalayuan sa Bald Mountains muli siyang nagmaneho papunta sa kalsada at naabutan ang kanyang rehimyento na huminto, malapit sa dam ng isang maliit na lawa. Alas dos na ng tanghali. Ang araw, isang pulang bola ng alikabok, ay hindi matiis na mainit at sinunog ang aking likod sa pamamagitan ng aking itim na sutana. Ang alikabok, ganoon pa rin, ay nakatayong hindi gumagalaw sa itaas ng daldalan ng humuhuni, huminto sa mga tropa. Walang hangin, at habang nagmamaneho sa dam, naamoy ni Prinsipe Andrey ang putik at ang pagiging bago ng lawa. Gusto niyang lumusong sa tubig - gaano man ito kadumi. Bumalik ang tingin niya sa lawa, kung saan nagmula ang mga hiyawan at tawanan. Ang maliit, maputik, berdeng lawa ay tila tumaas nang humigit-kumulang dalawang quarter ang taas, na bumaha sa dam, dahil puno ito ng tao, sundalo, hubad na puting katawan na nagdadabog sa loob nito, na may mga kamay, mukha at leeg na pula. Ang lahat ng hubad, puting karne ng tao, tumatawa at umuusbong, ay napadpad sa maruming puddle na ito, tulad ng crucian carp na pinalamanan sa isang watering can. Ang pagdapang na ito ay napuno ng kagalakan, at iyon ang dahilan kung bakit ito ay lalong malungkot.
Isang batang blond na sundalo - kilala siya ni Prinsipe Andrei - ng ikatlong kumpanya, na may strap sa ilalim ng kanyang guya, tumatawid sa kanyang sarili, humakbang pabalik upang kumuha ng isang mahusay na tumakbo at splash sa tubig; ang isa, isang itim, palaging balbon na non-commissioned na opisyal, hanggang baywang sa tubig, kumikibot-kibot ang kanyang matipunong pigura, tuwang-tuwang ngumuso, binuhusan ng tubig ang kanyang ulo gamit ang kanyang itim na mga kamay. Nariyan ang tunog ng paghampas sa isa't isa, at tili, at hiyawan.
Sa mga bangko, sa dam, sa lawa, mayroong puti, malusog, maskuladong karne sa lahat ng dako. Si Officer Timokhin, na may pulang ilong, ay nagpapatuyo sa kanyang sarili sa dam at nahihiya nang makita niya ang prinsipe, ngunit nagpasya na tawagan siya:
- Mabuti iyan, Kamahalan, kung gusto mo! - sinabi niya.
"Ito ay madumi," sabi ni Prinsipe Andrei, na nanginginig.
- Linisin namin ito para sa iyo ngayon. - At si Timokhin, hindi pa nakabihis, ay tumakbo upang linisin ito.
- Gusto ito ng prinsipe.
- Alin? Ang aming prinsipe? - nagsalita ang mga tinig, at ang lahat ay nagmamadali nang labis na nagawa ni Prinsipe Andrey na patahimikin sila. Nakaisip siya ng mas magandang ideya na maligo sa kamalig.
“Meat, body, chair a canon [cannon fodder]! - isip niya, nakatingin sa kanya hubad na katawan, at nanginginig na hindi dahil sa lamig kundi sa isang hindi maintindihang pagkasuklam at pangingilabot sa paningin ng napakalaking bilang ng mga katawan na nagbanlaw sa maruming lawa.
Noong Agosto 7, isinulat ni Prinsipe Bagration sa kanyang kampo sa Mikhailovka sa kalsada ng Smolensk ang sumusunod:
"Mahal na ginoo, Count Alexey Andreevich.
(Siya ay sumulat kay Arakcheev, ngunit alam na ang kanyang liham ay babasahin ng soberanya, at samakatuwid, hangga't kaya niya ito, naisip niya ang kanyang bawat salita.)
Sa tingin ko, naiulat na ng ministro ang pag-abandona sa Smolensk sa kaaway. Masakit, malungkot, at ang buong hukbo ay nasa kawalan ng pag-asa na ang pinakamahalagang lugar ay inabandona nang walang kabuluhan. Ako, sa aking bahagi, ay personal na nagtanong sa kanya sa pinaka-kapanipaniwalang paraan, at sa wakas ay nagsulat; ngunit walang sumang-ayon sa kanya. Isinusumpa ko sa iyo sa aking karangalan na si Napoleon ay nasa isang bag na hindi kailanman bago, at maaaring nawala niya ang kalahati ng hukbo, ngunit hindi nakuha ang Smolensk. Ang aming mga tropa ay lumaban at nakikipaglaban tulad ng dati. Hinawakan ko ang 15 libo nang higit sa 35 oras at tinalo sila; ngunit ayaw niyang manatili kahit 14 na oras. Ito ay kahiya-hiya at isang mantsa sa ating hukbo; at para sa akin ay hindi siya dapat mabuhay sa mundo. Kung siya ay nag-ulat na ang pagkawala ay malaki, ito ay hindi totoo; siguro mga 4 thousand, wala na, but not even that. Kahit na sampu, may digmaan! Ngunit nawala ang kalaban sa kailaliman...
Bakit sulit na manatili pa ng dalawang araw? Hindi bababa sa sila ay umalis sa kanilang sarili; sapagka't wala silang tubig na maiinom para sa mga tao at sa mga kabayo. Ibinigay niya sa akin ang kanyang salita na hindi siya aatras, ngunit bigla siyang nagpadala ng isang disposisyon na aalis siya nang gabing iyon. Imposibleng lumaban sa ganitong paraan, at malapit na nating dalhin ang kaaway sa Moscow...
Ang sabi-sabi ay iniisip mo ang mundo. Upang makipagpayapaan, huwag sana! Matapos ang lahat ng mga donasyon at pagkatapos ng gayong labis na pag-urong - tiisin mo ito: ilalagay mo ang buong Russia laban sa iyo, at bawat isa sa atin ay mapipilitang magsuot ng uniporme para sa kahihiyan. Kung ang mga bagay ay napunta na sa ganitong paraan, dapat tayong lumaban habang kaya ng Russia at habang ang mga tao ay nasa kanilang mga paa...
Kailangan nating utusan ang isa, hindi dalawa. Ang iyong ministro ay maaaring maging isang mahusay sa kanyang ministeryo; ngunit ang heneral ay hindi lamang masama, ngunit basura, at ang kapalaran ng ating buong Amang Bayan ay ibinigay sa kanya ... Ako ay talagang nababaliw sa pagkabigo; patawarin mo ako sa pagsulat ng walang pakundangan. Tila, hindi niya gusto ang soberanya at nais ang kamatayan para sa ating lahat, na nagpapayo sa atin na makipagpayapaan at utusan ang hukbo sa ministro. Kaya, isinusulat ko sa iyo ang katotohanan: ihanda ang iyong milisya. Sapagkat ang ministro ay pinakamagaling na humahantong sa panauhin sa kabisera kasama niya. Malaking hinala ni G. Adjutant Wolzogen ang buong hukbo. Siya, sabi nila, ay higit na Napoleon kaysa sa atin, at pinapayuhan niya ang lahat sa ministro. Hindi lang ako magalang sa kanya, pero parang corporal akong sumusunod, kahit na mas matanda sa kanya. Masakit; ngunit, sa pagmamahal sa aking tagapagbigay at soberanya, ako ay sumusunod. Nakakaawa lang ang soberanya na ipinagkatiwala niya ang napakaluwalhating hukbo sa gayong mga tao. Isipin na sa panahon ng aming pag-urong nawalan kami ng higit sa 15 libong mga tao mula sa pagkapagod at sa mga ospital; ngunit kung sila ay sumalakay, hindi ito mangyayari. Sabihin sa akin para sa kapakanan ng Diyos na ang aming Russia - ang aming ina - ay sasabihin na kami ay labis na natatakot at kung bakit kami ay nagbibigay ng isang mabuti at masigasig na Fatherland sa mga bastards at nagtanim ng poot at kahihiyan sa bawat paksa. Bakit matatakot at kung sino ang dapat katakutan? Hindi ko kasalanan na ang ministro ay hindi mapag-aalinlangan, duwag, tanga, mabagal at may lahat ng masasamang katangian. Ang buong hukbo ay lubos na umiiyak at minumura siya hanggang sa mamatay..."

Sa hindi mabilang na mga paghahati na maaaring gawin sa mga phenomena ng buhay, maaari nating hatiin ang lahat sa mga kung saan ang nilalaman ay nangingibabaw, ang iba kung saan ang anyo ay nangingibabaw. Kabilang sa mga ito, sa kaibahan sa nayon, zemstvo, probinsyal, at kahit na buhay sa Moscow, maaaring isama ng isa ang buhay ng St. Petersburg, lalo na ang buhay salon. Ang buhay na ito ay hindi nagbabago.
Mula noong 1805, nakipagpayapaan kami at nakipag-away sa Bonaparte, gumawa kami ng mga konstitusyon at hinati ang mga ito, at ang salon ni Anna Pavlovna at ang salon ni Helen ay eksaktong pareho sa kanila, isang pitong taon, ang isa pa limang taon na ang nakalilipas. Sa parehong paraan, si Anna Pavlovna ay nagsalita na may pagkalito tungkol sa mga tagumpay ni Bonaparte at nakita, kapwa sa kanyang mga tagumpay at sa indulhensiya ng mga soberanong European, isang malisyosong pagsasabwatan, na may tanging layunin na magdulot ng kaguluhan at pagkabalisa sa bilog ng korte kung saan si Anna Pavlovna ay isang kinatawan. Sa parehong paraan, kasama si Helen, na pinarangalan mismo ni Rumyantsev sa kanyang pagbisita at itinuturing na isang napakatalino na babae, sa parehong paraan, kapwa noong 1808 at noong 1812, nakipag-usap sila nang may kagalakan tungkol sa isang mahusay na bansa at isang mahusay na tao at tumingin nang may panghihinayang. sa break sa France, na, ayon sa mga taong nagtipon sa Helen's salon, ito ay dapat na natapos nang mapayapa.
SA Kamakailan lamang, pagkatapos ng pagdating ng soberanya mula sa hukbo, nagkaroon ng ilang kaguluhan sa mga magkasalungat na bilog na ito sa mga salon at ilang demonstrasyon ang ginawa laban sa isa't isa, ngunit ang direksyon ng mga bilog ay nanatiling pareho. Tanging ang mga lehitimong lehitimo lamang mula sa Pranses ang tinanggap sa bilog ni Anna Pavlovna, at dito ipinahayag ang makabayang ideya na hindi na kailangang pumunta sa teatro ng Pransya at na ang pagpapanatili ng isang tropa ay nagkakahalaga ng kapareho ng pagpapanatili ng isang buong corps. Ang mga kaganapan sa militar ay sinundan nang may kasakiman, at ang pinakakapaki-pakinabang na mga alingawngaw para sa aming hukbo ay kumalat. Sa lupon ni Helen, ang mga alingawngaw ni Rumyantsev, Pranses, tungkol sa kalupitan ng kaaway at digmaan ay pinabulaanan at lahat ng pagtatangka ni Napoleon sa pagkakasundo ay tinalakay. Sa bilog na ito, sinisiraan nila ang mga nagpayo ng masyadong mabilis na mga utos na maghanda para sa pag-alis sa Kazan sa korte at mga institusyong pang-edukasyon ng kababaihan sa ilalim ng pagtangkilik ng Inang Empress. Sa pangkalahatan, ang buong usapin ng digmaan ay ipinakita sa salon ni Helen bilang mga walang laman na demonstrasyon na malapit nang magtapos sa kapayapaan, at ang opinyon ni Bilibin, na ngayon ay nasa St. Petersburg at sa bahay ni Helen (bawat matalinong tao ay dapat na kasama niya ), naghari na hindi ito pulbura, ngunit ang mga nag-imbento, sila ang lutasin ang usapin. Sa bilog na ito, balintuna at napakatalino, bagaman napakaingat, kinutya nila ang kasiyahan ng Moscow, ang balita kung saan dumating kasama ang soberanya sa St.
Sa bilog ni Anna Pavlovna, sa kabaligtaran, hinahangaan nila ang mga kasiyahang ito at pinag-usapan ang mga ito, tulad ng sinabi ni Plutarch tungkol sa mga sinaunang tao. Si Prinsipe Vasily, na sumakop sa lahat ng parehong mahahalagang posisyon, ay nabuo ang link sa pagitan ng dalawang bilog. Pumunta siya upang makita si ma bonne amie [kanyang karapat-dapat na kaibigan] na si Anna Pavlovna at pumunta sa dans le salon diplomatique de ma fille [sa diplomatic salon ng kanyang anak na babae] at madalas, kapag patuloy na lumilipat mula sa isang kampo patungo sa isa pa, nalilito siya at sinabi kay Anna Pavlovna kung ano ito ay kinakailangan upang makipag-usap sa Helen, at vice versa.
Di-nagtagal pagkatapos ng pagdating ng soberanya, nakipag-usap si Prinsipe Vasily kay Anna Pavlovna tungkol sa mga usapin ng digmaan, malupit na kinondena si Barclay de Tolly at hindi mapag-aalinlanganan kung sino ang itatalaga bilang punong kumander. Ang isa sa mga panauhin, na kilala bilang un homme de beaucoup de merite [isang lalaking may dakilang merito], ay nagsabi na nakita niya ngayon si Kutuzov, na ngayon ay nahalal na pinuno ng St. Petersburg militia, na nakaupo sa silid ng estado upang tumanggap mga mandirigma, pinahintulutan ang kanyang sarili na maingat na ipahayag ang pag-aakala na si Kutuzov ang magiging taong makakatugon sa lahat ng mga kinakailangan.
Malungkot na ngumiti si Anna Pavlovna at napansin na si Kutuzov, bukod sa mga problema, ay walang ibinigay sa soberanya.
"Nagsalita ako at nagsalita sa Assembly of Nobles," putol ni Prinsipe Vasily, "ngunit hindi nila ako pinakinggan." Sinabi ko na hindi magugustuhan ng soberanya ang kanyang pagkahalal bilang kumander ng militia. Hindi nila ako pinakinggan.
"Lahat ng tao ay ilang uri ng kahibangan para sa paghaharap," patuloy niya. - At kanino sa harap? At lahat dahil gusto naming ubusin ang mga hangal na kasiyahan ng Moscow," sabi ni Prinsipe Vasily, nalilito saglit at nakalimutan na dapat ay ginawan ni Helen ng katatawanan ang mga kasiyahan sa Moscow, at dapat ay hinangaan sila ni Anna Pavlovna. Pero agad din siyang nakabawi. - Well, nararapat bang umupo si Count Kutuzov, ang pinakamatandang heneral sa Russia, sa silid, et il en restera pour sa peine! [mawawalan ng kabuluhan ang kanyang mga problema!] Posible bang magtalaga bilang punong kumander ng isang taong hindi makaupo sa kabayo, natutulog sa konseho, isang taong may pinakamasamang moral! Pinatunayan niyang mabuti ang kanyang sarili sa Bucarest! Hindi ko man lang pinag-uusapan ang kanyang mga katangian bilang isang heneral, ngunit posible nga ba sa gayong sandali na magtalaga ng isang hupong at bulag, bulag na bulag? Magiging mabuti ang isang bulag na heneral! Wala siyang nakikita. Naglalaro ng buff ng bulag... wala siyang nakikita!
Walang tumutol dito.
Noong ika-24 ng Hulyo ito ay ganap na totoo. Ngunit noong Hulyo 29, si Kutuzov ay pinagkalooban ng prinsipeng dignidad. Ang dignidad ng prinsipe ay maaari ding mangahulugan na gusto nilang alisin siya - at samakatuwid ang paghatol ni Prinsipe Vasily ay nagpatuloy na maging patas, kahit na hindi siya nagmamadaling ipahayag ito ngayon. Ngunit noong Agosto 8, isang komite ang natipon mula sa General Field Marshal Saltykov, Arakcheev, Vyazmitinov, Lopukhin at Kochubey upang talakayin ang mga usapin ng digmaan. Napagpasyahan ng komite na ang mga pagkabigo ay dahil sa mga pagkakaiba sa utos, at, sa kabila ng katotohanan na ang mga taong bumubuo sa komite ay alam ang hindi pagkagusto ng soberanya para kay Kutuzov, ang komite, pagkatapos ng isang maikling pagpupulong, ay iminungkahi na italaga si Kutuzov bilang commander-in-chief. . At sa parehong araw, si Kutuzov ay hinirang na plenipotentiary commander-in-chief ng mga hukbo at ang buong rehiyon na inookupahan ng mga tropa.
Noong Agosto 9, muling nakipagkita si Prince Vasily sa Anna Pavlovna kasama ang l'homme de beaucoup de merite [isang lalaking may dakilang merito]. institusyong pang-edukasyon ng Empress Maria Feodorovna. Pumasok si Prinsipe Vasily sa silid na may hangin ng isang masayang nagwagi, isang taong nakamit ang layunin ng kanyang mga hangarin.
- Eh bien, vous savez la grande nouvelle? Ang prinsipe Koutouzoff ay marechal. [Well, alam mo ba ang magandang balita? Kutuzov - Field Marshal.] Tapos na ang lahat ng hindi pagkakasundo. Sobrang saya ko, sobrang saya! - sabi ni Prinsipe Vasily. “Enfin voila un homme, [Finally, this is a man.],” aniya, seryoso at seryosong nakatingin sa lahat ng nasa sala. L "homme de beaucoup de merite, sa kabila ng kanyang pagnanais na makakuha ng isang lugar, ay hindi napigilan ang pagpapaalala kay Prinsipe Vasily tungkol sa kanyang nakaraang paghatol. na tulad ng masayang tinanggap ang balitang ito; ngunit hindi niya mapigilan.)
“Mais on dit qu"il est aveugle, mon prince? [Ngunit sinasabi nila na siya ay bulag?]," sabi niya, na pinaalalahanan si Prinsipe Vasily ng kanyang sariling mga salita.
“Allez donc, il y voit assez, [Eh, kalokohan, sapat na ang nakikita niya, maniwala ka sa akin.]” sabi ni Prinsipe Vasily sa kanyang bassy, ​​​​mabilis na boses na may ubo, ang boses at ubo kung saan nalutas niya ang lahat ng paghihirap. “Allez, il y voit assez,” ulit niya. "At ang ikinatutuwa ko," patuloy niya, "ay ibinigay sa kanya ng soberanya buong lakas sa lahat ng hukbo, sa buong rehiyon - kapangyarihan na hindi pa nagkaroon ng pinunong pinuno. This is a different autocrat,” he concluded with a triumphant smile.
"Luyag ng Diyos, kalooban ng Diyos," sabi ni Anna Pavlovna. L "homme de beaucoup de merite, baguhan pa rin sa lipunan ng korte, na gustong purihin si Anna Pavlovna, na pinoprotektahan ang kanyang dating opinyon mula sa paghatol na ito, sinabi.
- Sinabi nila na ang soberanya ay nag-aatubili na inilipat ang kapangyarihang ito sa Kutuzov. On dit qu"il rougit comme une demoiselle a laquelle on lirait Joconde, en lui disant: “Le souverain et la patrie vous decernent cet honneur.” [Sinasabi nila na namula siya na parang isang dalagang babasahin si Joconde, habang sinasabihan sa kanya: “Ginagantimpalaan ka ng soberanya at ng amang bayan ng karangalang ito.”]
“Peut etre que la c?ur n"etait pas de la partie, [Marahil ang puso ay hindi ganap na kasangkot]," sabi ni Anna Pavlovna.
"Naku, hindi," mainit na namagitan ni Prinsipe Vasily. Ngayon hindi na niya maibibigay si Kutuzov sa sinuman. Ayon kay Prinsipe Vasily, hindi lamang si Kutuzov mismo ay mabuti, ngunit ang lahat ay sumasamba sa kanya. "Hindi, hindi ito maaaring mangyari, dahil alam ng soberanya kung paano siya pahalagahan nang labis noon," sabi niya.
"Ipagkaloob lamang ng Diyos na si Prinsipe Kutuzov," sabi ni Anpa Pavlovna, "ay kumuha ng tunay na kapangyarihan at hindi pinapayagan ang sinuman na maglagay ng spoke sa kanyang mga gulong - des batons dans les roues."
Agad na napagtanto ni Prinsipe Vasily kung sino ito. Sinabi niya sa isang pabulong:
- Alam kong sigurado na si Kutuzov, bilang isang kailangang-kailangan na kondisyon, ay nag-utos na ang tagapagmana ng prinsipe ng korona ay hindi kasama ng hukbo: Vous savez ce qu"il a dit a l"Empereur? [Alam mo ba kung ano ang sinabi niya sa soberanya?] - At inulit ni Prinsipe Vasily ang mga salita na sinasabing sinabi ni Kutuzov sa soberanya: "Hindi ko siya maparusahan kung gumawa siya ng masama, at gantimpalaan siya kung gumawa siya ng mabuti." TUNGKOL SA! Ito ang pinakamatalino na tao, Prinsipe Kutuzov, et quel character. Oh je le connais de longue date. [at anong karakter. Oh, matagal ko na siyang kilala.]
"Sinasabi pa nga nila," sabi ng l "homme de beaucoup de merite, na wala pang taktika sa korte, "na ginawa ng Kanyang Serene Highness na isang kailangang-kailangan na kondisyon na ang soberanya mismo ay hindi dapat pumunta sa hukbo.
Sa sandaling sinabi niya ito, sa isang iglap ay tumalikod sa kanya sina Prinsipe Vasily at Anna Pavlovna at malungkot, na may isang buntong-hininga tungkol sa kanyang kawalang-interes, ay tumingin sa isa't isa.

Habang ito ay nangyayari sa St. Petersburg, nalampasan na ng mga Pranses ang Smolensk at papalapit nang papalapit sa Moscow. Ang mananalaysay ni Napoleon Thiers, tulad ng iba pang mga istoryador ng Napoleon, ay nagsabi, na sinusubukang bigyang-katwiran ang kanyang bayani, na si Napoleon ay iginuhit sa mga pader ng Moscow nang hindi sinasadya. Siya ay tama, tulad ng lahat ng mga mananalaysay ay tama, naghahanap ng mga paliwanag makasaysayang mga kaganapan sa kalooban ng isang tao; siya ay kasing tama ng mga mananalaysay na Ruso na nagsasabing si Napoleon ay naakit sa Moscow sa pamamagitan ng sining ng mga kumander ng Russia. Dito, bilang karagdagan sa batas ng retrospectivity (pag-uulit), na kumakatawan sa lahat ng lumipas bilang paghahanda para sa isang natapos na katotohanan, mayroon ding katumbasan, na nakalilito sa buong bagay. Ang isang mahusay na manlalaro na natalo sa chess ay taos-pusong kumbinsido na ang kanyang pagkatalo ay dahil sa kanyang pagkakamali, at hinahanap niya ang pagkakamaling ito sa simula ng kanyang laro, ngunit nakakalimutan na sa bawat hakbang niya, sa buong laro, mayroong mga parehong mga pagkakamali na walang kanyang paglipat ay hindi perpekto. Ang pagkakamaling pinagtutuunan niya ng pansin ay napapansin lamang niya dahil sinamantala ito ng kaaway. Gaano pa nga ba kahirap ang laro ng digmaan, na nagaganap sa ilang partikular na kondisyon ng panahon, at kung saan hindi isang kalooban ang gumagabay sa walang buhay na mga makina, ngunit kung saan ang lahat ay nagmumula sa hindi mabilang na banggaan ng iba't ibang arbitrarinesses?
Pagkatapos ng Smolensk, naghanap si Napoleon ng mga labanan sa kabila ng Dorogobuzh sa Vyazma, pagkatapos ay sa Tsarev Zaymishche; ngunit ito ay lumabas na dahil sa hindi mabilang na mga salungatan ng mga pangyayari, hindi matanggap ng mga Ruso ang labanan bago ang Borodino, isang daan at dalawampung verst mula sa Moscow. Iniutos ni Napoleon mula kay Vyazma na direktang lumipat sa Moscow.
Moscou, la capitale asiatique de ce grand empire, la ville sacree des peuples d "Alexandre, Moscou avec ses innombrables eglises en forme de pagodes chinoises! [Moscow, ang Asian capital of this dakilang imperyo, ang sagradong lungsod ng mga mamamayan ng Alexander, Moscow kasama ang hindi mabilang na mga simbahan nito, sa anyo ng mga Chinese pagoda!] Ang Moscou na ito ay pinagmumultuhan ang imahinasyon ni Napoleon. Sa paglipat mula Vyazma hanggang Tsarev Zaimishche, sumakay si Napoleon sa kanyang nightingale na anglicized pacer, na sinamahan ng mga guwardiya, guwardiya, pahina at adjutant. Ang hepe ng kawani, si Berthier, ay nahulog sa likod upang tanungin ang isang bilanggo ng Russia na kinuha ng mga kabalyerya. Siya ay tumakbo, na sinamahan ng tagasalin na si Lelorgne d'Ideville, naabutan si Napoleon at pinahinto ang kanyang kabayo na may masayang mukha.
- Eh bien? [Well?] - sabi ni Napoleon.
- Sinabi ni Un cosaque de Platow [Platov Cossack] na ang mga corps ni Platov ay nakikiisa sa isang malaking hukbo, na si Kutuzov ay hinirang na kumander-in-chief. Tres intelligent et bavard! [Napakatalino at madaldal!]
Ngumiti si Napoleon at nag-utos na bigyan ang Cossack na ito ng isang kabayo at dalhin siya sa kanya. Siya mismo ang gustong makipag-usap sa kanya. Maraming adjutant ang tumakbo, at makalipas ang isang oras, ang alipin ni Denisov, na ibinigay niya kay Rostov, Lavrushka, na nakasuot ng batman's jacket sa isang French cavalry saddle, na may masungit at lasing, masayang mukha, ay sumakay kay Napoleon. Inutusan siya ni Napoleon na sumakay sa tabi niya at nagsimulang magtanong:
-Ikaw ba ay isang Cossack?
- Cossack s, iyong karangalan.
“Le cosaque ignorant la compagnie dans laquelle il se trouvait, car la simplicite de Napoleon n"avait rien qui put reveler a une imagination orientale la presence d"un souverain, s"entreint avec la plus extreme familiarite des affaires de la guerre actuelle" , [Ang Cossack, na hindi alam ang lipunan kung saan siya naroroon, dahil ang pagiging simple ni Napoleon ay walang makapagbukas ng presensya ng soberanya sa imahinasyon ng Silangan, ay nagsalita nang may matinding pamilyar tungkol sa mga kalagayan ng kasalukuyang digmaan.] - sabi ni Thiers , recounting this episode Sa katunayan, si Lavrushka, na nalasing at iniwan ang panginoon nang walang hapunan, ay hinampas noong nakaraang araw at ipinadala sa nayon upang kumuha ng mga manok, kung saan siya ay naging interesado sa pagnanakaw at nahuli ng mga Pranses na tungkulin na gawin ang lahat kakulitan at tuso, na handang gawin ang anumang paglilingkod sa kanilang panginoon at tusong hulaan ang masasamang pag-iisip ng panginoon, lalo na ang walang kabuluhan at kalokohan.
Minsan sa kumpanya ni Napoleon, na ang personalidad ay nakilala niya nang mahusay at madali. Si Lavrushka ay hindi napahiya at sinubukan lamang ng buong puso na maglingkod sa mga bagong panginoon.
Alam na alam niya na ito ay si Napoleon mismo, at ang presensya ni Napoleon ay hindi maaaring malito sa kanya nang higit pa kaysa sa presensya ni Rostov o ang sarhento na may mga tungkod, dahil wala siyang anumang bagay na hindi maaaring alisin sa kanya ng sarhento o ni Napoleon.
Nagsinungaling siya tungkol sa lahat ng sinabi sa pagitan ng mga orderlies. Karamihan dito ay totoo. Ngunit nang tanungin siya ni Napoleon kung ano ang iniisip ng mga Ruso, kung matatalo ba nila si Bonaparte o hindi, si Lavrushka ay pumikit at nag-isip.
Nakita niya ang banayad na tuso dito, dahil ang mga taong tulad ni Lavrushka ay laging nakakakita ng tuso sa lahat ng bagay, nakasimangot siya at natahimik.
"Ibig sabihin: kung may labanan," maalalahanin niyang sabi, "at sa bilis, kung gayon ito ay tumpak." Buweno, kung lumipas ang tatlong araw pagkatapos ng mismong petsang iyon, nangangahulugan ito na ang mismong labanan na ito ay maaantala.
Isinalin ito kay Napoleon bilang mga sumusunod: “Si la bataille est donnee avant trois jours, les Francais la gagneraient, mais que si elle serait donnee plus tard, Dieu seul sait ce qui en arrivrait” [“Kung maganap ang labanan bago ang tatlong araw , mananalo sa kanya ang Pranses, ngunit kung pagkatapos ng tatlong araw, alam ng Diyos kung ano ang mangyayari.”] - nakangiting ipinarating ni Lelorgne d "Ideville. Hindi ngumiti si Napoleon, bagama't tila siya ay nasa pinaka masayang kalagayan, at iniutos ang mga salitang ito sa paulit-ulit sa sarili.
Napansin ito ni Lavrushka at, upang pasayahin siya, sinabi, na nagpapanggap na hindi niya kilala kung sino siya.
“Alam namin, may Bonaparte ka, tinalo niya lahat ng tao sa mundo, well, that’s another story about us...” aniya, hindi alam kung paano at bakit sa huli, bumagsak sa kanyang mga salita ang mayabang na pagkamakabayan. Ipinarating ng tagasalin ang mga salitang ito kay Napoleon nang walang katapusan, at ngumiti si Bonaparte. "Le jeune Cosaque fit sourire son puissant interlocuteur," [Ginawa ng batang Cossack ang kanyang makapangyarihang kausap.] sabi ni Thiers. Nang makalakad ng ilang hakbang sa katahimikan, lumingon si Napoleon kay Berthier at sinabing gusto niyang maranasan ang epekto na magdadala sa sur cet enfant du Don [sa anak na ito ng Don] ng balita na ang taong kausap nitong enfant du Don. ay ang Emperador mismo, ang parehong emperador na sumulat ng walang kamatayang matagumpay na pangalan sa mga pyramids.
Ang balita ay ipinadala.
Lavrushka (napagtanto na ginawa ito upang palaisipan siya, at naisip ni Napoleon na siya ay matatakot), upang masiyahan ang mga bagong ginoo, agad na nagkunwaring namangha, natigilan, namumungay ang kanyang mga mata at ginawa ang parehong mukha na nakasanayan niya. sa kapag siya ay humantong sa paligid ng bugbog. “A peine l"interprete de Napoleon," sabi ni Thiers, "avait il parle, que le Cosaque, saisi d"une sorte d"ebahissement, no profera plus une parole et marcha les yeux constamment attaches sur ce conquerant, dont le nom avait penetre jusqu"a lui, a travers les steppes de l"Orient. Toute sa loquacite s"etait subitement arretee, pour faire place a un sentiment d"admiration naive et silencieuse, apres l"avoir recompense, lui fit donner la liberte. , comme a un oiseau qu"on rend aux champs qui l"ont vu naitre". [Sa sandaling sinabi ito ng tagasalin ni Napoleon sa Cossack, ang Cossack, na napagtagumpayan ng ilang uri ng pagkahilo, ay hindi nagbitaw ng isang salita at nagpatuloy sa pagsakay, hindi inaalis ang kanyang mga mata sa mananakop, na ang pangalan ay nakarating sa kanya sa silangang mga steppes. . Ang lahat ng kanyang kadaldalan ay biglang tumigil at napalitan ng isang walang muwang at tahimik na pakiramdam ng kasiyahan. Si Napoleon, nang gantimpalaan ang Cossack, ay inutusan siyang bigyan ng kalayaan, tulad ng isang ibon na ibinalik sa kanyang sariling mga bukid.]
Sumakay si Napoleon, na pinangarap ang Moscou na iyon, na labis na nag-ookupa ng kanyang imahinasyon, at l "oiseau qu"on rendit aux champs qui l"on vu naitre [isang ibon na bumalik sa kanyang sariling mga bukid] ay tumakbo sa mga outpost, na nag-imbento nang maaga sa lahat ng bagay na iyon. ay wala doon at sasabihin niya sa kanyang sariling mga tao na hindi niya nais na sabihin kung ano ang totoong nangyari sa kanya dahil tila hindi siya karapat-dapat na sabihin sa Cossacks, tinanong kung nasaan ang rehimyento na nasa detatsment ni Platov. at sa gabi ay natagpuan ko ang aking panginoon na si Nikolai Rostov, na nakatayo sa Yankov at nakasakay lamang sa isang kabayo upang maglakad kasama si Ilyin sa mga nakapalibot na nayon.

Wala si Prinsesa Marya sa Moscow at wala sa panganib, gaya ng naisip ni Prinsipe Andrei.
Pagkabalik ni Alpatych mula sa Smolensk, tila biglang natauhan ang matandang prinsipe mula sa kanyang pagtulog. Inutusan niya ang mga militiamen na kolektahin mula sa mga nayon, upang armasan sila, at sumulat ng isang liham sa pinuno ng komandante, kung saan ipinaalam niya sa kanya ang kanyang intensyon na manatili sa Bald Mountains hanggang sa huling dulo, upang ipagtanggol ang kanyang sarili, umalis. sa kanyang paghuhusga na gumawa o hindi gumawa ng mga hakbang upang protektahan ang Kalbong Bundok, kung saan siya ay dadalhin isa sa mga pinakamatandang heneral ng Russia ay nahuli o pinatay, at inihayag sa kanyang pamilya na siya ay naninirahan sa Bald Mountains.
Ngunit, nananatili sa kanyang sarili sa Bald Mountains, inutusan ng prinsipe ang pagpapadala ng prinsesa at Desalles kasama ang maliit na prinsipe sa Bogucharovo at mula doon sa Moscow. Si Prinsesa Marya, na natakot sa lagnat, walang tulog na aktibidad ng kanyang ama, na pumalit sa kanyang nakaraang kalungkutan, ay hindi makapagpasya na iwanan siya nang mag-isa at sa unang pagkakataon sa kanyang buhay ay pinahintulutan ang kanyang sarili na suwayin siya. Tumanggi siyang pumunta, at isang kakila-kilabot na bagyo ng galit ng prinsipe ang bumagsak sa kanya. Ipinaalala niya sa kanya ang lahat ng mga paraan kung saan siya naging hindi patas sa kanya. Sinusubukang sisihin siya, sinabi niya sa kanya na pinahirapan siya nito, na nakipag-away siya sa kanyang anak, may masamang hinala laban sa kanya, na ginawa niyang gawain sa kanyang buhay na lasunin ang kanyang buhay, at pinalayas siya sa kanyang opisina, na sinasabi. sa kanya na kung hindi siya aalis, wala siyang pakialam. Sinabi niya na hindi niya nais na malaman ang tungkol sa kanyang pag-iral, ngunit binalaan siya nang maaga upang hindi siya maglakas-loob na mahuli ang kanyang mata. Ang katotohanan na siya, salungat sa mga takot ni Prinsesa Marya, ay hindi nag-utos sa kanya na sapilitang kunin, ngunit hindi lamang siya inutusan na magpakita ng sarili, nalulugod kay Prinsesa Marya. Alam niyang pinatunayan nito na sa mismong lihim ng kanyang kaluluwa ay natutuwa siya na nanatili siya sa bahay at hindi umalis.
Kinabukasan pagkatapos ng pag-alis ni Nikolushka, ang matandang prinsipe ay nagbihis ng buong uniporme sa umaga at naghanda upang pumunta sa punong kumander. Naihatid na ang stroller. Nakita siya ni Prinsesa Marya, sa kanyang uniporme at lahat ng mga palamuti, umalis ng bahay at pumunta sa hardin upang siyasatin ang mga armadong lalaki at mga katulong. Umupo si Prinsesa Marya sa tabi ng bintana, nakikinig sa kanyang tinig na nagmumula sa hardin. Biglang tumakbo palabas ng eskinita ang ilang tao na may takot na mukha.
Tumakbo palabas si Prinsesa Marya papunta sa balkonahe, sa landas ng bulaklak at sa eskinita. Ang isang malaking pulutong ng mga militiamen at mga tagapaglingkod ay gumagalaw patungo sa kanya, at sa gitna ng pulutong na ito maraming mga tao ang kinaladkad ang isang maliit na matandang lalaki na nakauniporme at nag-utos sa mga braso. Tumakbo si Prinsesa Marya sa kanya at, sa paglalaro ng maliliit na bilog ng bumabagsak na liwanag, sa pamamagitan ng anino ng eskinita ng linden, hindi niya masabi sa sarili ang pagbabagong naganap sa kanyang mukha. Ang isang bagay na nakita niya ay ang dating mahigpit at mapagpasyang ekspresyon sa mukha nito ay napalitan ng ekspresyon ng pagkamahiyain at pagpapasakop. Nang makita ang kanyang anak, iginalaw niya ang mahinang labi at bumuntong hininga. Imposibleng maunawaan kung ano ang gusto niya. Binuhat nila siya, dinala sa opisina at inihiga sa sofa na kanina pa niya kinatatakutan.
Nagpakuha ng dugo ang doktor nang gabing iyon at inihayag na na-stroke ang prinsipe sa kanang bahagi.
Lalong naging mapanganib ang manatili sa Bald Mountains, at kinabukasan matapos hampasin ang prinsipe, dinala sila sa Bogucharovo. Sumama sa kanila ang doktor.
Pagdating nila sa Bogucharovo, umalis na si Desalles at ang munting prinsipe patungong Moscow.
Sa parehong posisyon, walang mas masahol pa at walang mas mahusay, nasira ng paralisis, ang matandang prinsipe ay nakahiga sa Bogucharovo sa loob ng tatlong linggo sa isang bagong bahay na itinayo ni Prinsipe Andrei. Ang matandang prinsipe ay walang malay; nakahiga siya doon na parang bangkay. Walang tigil ang pag-ungol niya, ikinakunot ang kanyang mga kilay at labi, at hindi malaman kung naiintindihan niya o hindi ang nakapaligid sa kanya. Ang isang bagay na tiyak ay na siya ay nagdusa at nadama ang pangangailangan na magpahayag ng ibang bagay. Ngunit kung ano ito, walang makaunawa; Ito ba ay isang uri ng kapritso ng isang taong may sakit at kalahating baliw, nauugnay ba ito sa pangkalahatang takbo ng mga gawain, o nauugnay ba ito sa mga kalagayan ng pamilya?
Sinabi ng doktor na ang pagkabalisa na ipinahayag niya ay walang ibig sabihin, na ito ay may mga pisikal na dahilan; ngunit naisip ni Prinsesa Marya (at ang katotohanan na ang kanyang presensya ay palaging nagpapataas ng kanyang pagkabalisa ay nagpapatunay sa kanyang palagay), naisip na nais niyang sabihin sa kanya ang isang bagay. Halatang nagdusa siya sa pisikal at mental.
Walang pag-asa para gumaling. Imposibleng madala siya. At ano kaya ang mangyayari kung namatay siya sa daan? “Hindi ba mas maganda kung may katapusan, ganap na wakas! - Minsan naisip ni Prinsesa Marya. Pinagmamasdan niya siya araw at gabi, halos walang tulog, at, nakakatakot sabihin, madalas niyang pinapanood siya hindi sa pag-asang makahanap ng mga palatandaan ng kaginhawahan, ngunit nanonood, madalas na gustong makahanap ng mga palatandaan ng papalapit na katapusan.
Kakaiba para sa prinsesa na makilala ang pakiramdam na ito sa kanyang sarili, ngunit naroon iyon. At ang mas nakakatakot para kay Prinsesa Marya ay na mula sa panahon ng pagkakasakit ng kanyang ama (kahit na halos mas maaga, marahil kahit na siya, umaasa sa isang bagay, nanatili sa kanya) ang lahat ng nakatulog sa kanya ay nagising, nakalimutan ang mga personal na pagnanasa at pag-asa. Ano ang hindi nangyari sa kanya sa loob ng maraming taon - ang mga iniisip tungkol sa isang malayang buhay na walang walang hanggang takot sa kanyang ama, kahit na ang mga pag-iisip tungkol sa posibilidad ng pag-ibig at kaligayahan sa pamilya, bilang mga tukso ng diyablo, ay patuloy na lumulutang sa kanyang imahinasyon. Kahit anong layo niya sa kanyang sarili, ang mga tanong ay patuloy na pumapasok sa kanyang isipan kung paano niya aayusin ang kanyang buhay ngayon, pagkatapos noon. Ito ay mga tukso ng diyablo, at alam ito ni Prinsesa Marya. Alam niya na ang tanging sandata laban sa kanya ay panalangin, at sinubukan niyang manalangin. Inilagay niya ang kanyang sarili sa isang posisyon ng panalangin, tumingin sa mga imahe, binasa ang mga salita ng panalangin, ngunit hindi maaaring manalangin. Pakiramdam niya ay niyakap na siya ng ibang mundo - ng araw-araw, mahirap at malayang aktibidad, ganap na kabaligtaran doon. moral na mundo, kung saan siya ay nakulong noon at kung saan ang panalangin ay ang pinakamahusay na aliw. Hindi siya maaaring manalangin at hindi siya umiyak, at ang mga alalahanin sa buhay ay nanaig sa kanya.