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Kabanova, oder wie sie genannt wird, Kabanikha, ist eine der Hauptfiguren in Ostrovskys Stück „Das Gewitter“. Marfa Ignatievna ist die Frau eines reichen Kaufmanns und gleichzeitig Witwe. Sie hat zwei Kinder: Sohn Tikhon und Tochter Varvara. Ihr Sohn Tikhon lebt mit seiner Frau Katerina in ihrem Haus.

Kabanikha wird als wütende, neidische und heuchlerische Frau dargestellt, die scheinbar alles um sie herum hasst. Ihr Lieblingshobby- Das ist, einem Sohn und einer Tochter Moral vorzulesen, und sie hält Katerina im Allgemeinen in Angst. Schon ihr Aussehen ist bedrohlich und furchtlos.

Nicht umsonst gibt der Autor dem Familienoberhaupt einen so seltsamen Spitznamen. Es vermittelt den Charakter der Heldin vollständig. Wenn wir ihr Handeln beurteilen, können wir sie getrost als herzlos bezeichnen.

Ihr größtes Vergehen besteht darin, dass sie ihren Sohn zu einem willensschwachen und rückgratlosen Mann erzogen hat. Er kann keinen Schritt machen, ohne sie zu fragen. Daher kann und versucht er nicht einmal, seine Frau vor den Angriffen ihrer Schwiegermutter zu schützen. Von Kabanikhas Seite aus sieht der Leser gewöhnliche Eifersucht gegenüber ihrem eigenen Sohn.

Ihr Bild ist widersprüchlich: Sie glaubt an Gott, tut aber Böses, gibt Almosen, beleidigt aber ihre Lieben. Sie spielt gekonnt vor anderen: Sie tut so, als würde sie es nicht verstehen, bezeichnet sich selbst als alt und abgemagert, ist aber gleichzeitig entschlossen, andere zu belehren.

Natürlich ist das Bild von Kabanova der Prototyp von Catherine, ihrem Gegenteil. Dennoch gibt es zwischen ihnen immer noch etwas gemeinsam. Beide respektieren die Antike, verstehen sie aber unterschiedlich. Für die Schwiegermutter ist die Antike das, was die Jugend unterwerfen sollte. Ihre Haltung legt nahe, dass alte Menschen Befehle erteilen und junge Menschen bedingungslos gehorchen sollten. Katerina hat andere Ideen. Für sie ist die Antike Liebe und Fürsorge für den Nächsten, sie ist Barmherzigkeit und Mitgefühl nicht nur gegenüber älteren Menschen, sondern auch gegenüber allen um sie herum. Katerina ist ein Opfer von Kabanikha, die Schikanen und Misshandlungen ausgesetzt ist, während Warwara nur vorgibt, auf ihre Mutter zu hören, in Wirklichkeit aber nur ihren eigenen Ansichten folgt.

Nach der Lektüre des Stücks erkennt der Leser, dass es Kabanikha war, der zum Tod von Katerina beigetragen hat. Sie drohte, sich das Leben zu nehmen und floh offenbar vor den Angriffen ihrer Schwiegermutter. Vielleicht wollte Kabanikha eine solche Lösung nicht, aber der Wunsch, ihre Schwiegertochter zu brechen, überwog auf jeden Fall. Infolgedessen bricht Kabanovas Familie zusammen. Die Tochter machte ihre Mutter für Katerinas Tod verantwortlich und verließ das Haus, während Tikhon einen Alkoholrausch verfiel.

Option 2

Wir wissen alle dramatisches Spiel Ostrowskis „Gewitter“, das enthält interessante Heldin- Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova).

Kabanikha wird im Bild der Frau eines reichen Kaufmanns dargestellt. Marfa Ignatievna ist eine seit langem verwitwete Frau.

Man kann diese Frau als eine Frau beschreiben, die es liebt, ihre Stärke zur Schau zu stellen. Kraft und Standhaftigkeit sind die Hauptmerkmale von Kabanikhas Bild.

Marfa Ignatievna verlangt von allen, auch von ihren Verwandten, zwingenden Gehorsam. Sie ist fast immer unzufrieden mit ihnen. Sie schimpft und erzieht sie jeden Tag und ist besonders unzufrieden mit ihrem Sohn und Katerina. Kabanikha verlangt von den Menschen, Rituale und Riten durchzuführen. Sie glaubt, dass es wichtig ist, die familiäre Ordnung aufrechtzuerhalten.

Kabanikha macht gerne verschiedene Dinge und ihr Hauptinteresse besteht darin, etablierte Verfahren zu befolgen.

Kabanikha und Katerina haben eine leichte Ähnlichkeit darin, dass beide nicht in der Lage sind, sich zu versöhnen schwache Merkmale Charakter. Die zweite Ähnlichkeit drückt sich in der Religiosität aus, beide verehren sie, glauben aber nicht an Vergebung. Hier endet die Ähnlichkeit ihrer Charaktereigenschaften.

Die Unterschiede in den Charakteren kommen darin zum Ausdruck, dass sie spirituell und träumerisch ist, die zweite Liebhaberin der Aufrechterhaltung der Ordnung in kleinen Dingen. Für Katerina stehen Liebe und Wille an erster Stelle; für Kabanikha geht es um die Ausführung von Befehlen.

Kabanikha fühlt sich als Hüterin der Ordnung und glaubt, dass mit ihrem Tod Chaos in der Welt und zu Hause herrschen wird. Niemand zweifelt daran, dass die Dame einen herrischen Charakter hat, den sie regelmäßig jedem zeigt.

Kabanikha selbst beschwert sich nie über sie, egal wie sehr sie ihre Kinder wegen ihres Ungehorsams schimpft. Wenn die Schwiegertochter daher in der Öffentlichkeit offen gesteht, ist dies für sie inakzeptabel und stellt einen schrecklichen Schlag für ihren Stolz dar, zu dem noch die Rebellion des Sohnes hinzukommt, und zu diesen Problemen kommt noch eine weitere hinzu - die Flucht der Tochter aus ihrem Zuhause.

Am Ende des Stücks zeigt der Autor den Zusammenbruch der mächtigen, scheinbar unzerstörbaren Welt von Kabanikha. Es ist ein schwerer Schlag für sie, dass alles außer Kontrolle geraten ist. Natürlich hat der Leser kein Mitleid mit ihr, denn das ist ihre Schuld. Was sie verdiente, bekam sie.

Abschließend möchte ich darauf hinweisen, dass das Bild von Marfa Ignatievna die patriarchalische Lebensweise verkörpert. Sie behauptet, dass es nicht ihre Sache sei, ob es gut oder schlecht sei, aber es müsse befolgt werden.

Der Ausgang des Stücks ist tragisch: Katerina stirbt, der Sohn rebelliert, die Tochter rennt von zu Hause weg. Mit all den Ereignissen, die sich im Stück abspielen, bricht Kabanikhas Welt zusammen, und damit auch sie.

Essay zum Thema Kabanikh

Eine der Hauptfiguren im Werk „The Thunderstorm“ ist Marfa Ignatievna Kabanova. Die Leute nannten sie alle Kabanikha. Die Frau und Witwe des reichen Kaufmanns hatten zwei Kinder, Warwara und Tichon, die Katharina heirateten. Sie war typischer Vertreter die ältere Generation, die gerne Anweisungen gibt und Vorträge hält. Für sie war die Einhaltung der in der Gesellschaft etablierten Bräuche und Ordnungen die wichtigste Priorität im Leben. Sie liebte ihre Kinder nicht, hielt das ganze Haus in Angst und beleidigte oft Menschen.

Der Autor des Stücks beschreibt seine Heldin als eine beeindruckende, strenge, böse, grausame und herzlose Frau. Sie versäumte es nicht, Heuchelei zu zeigen. In der Öffentlichkeit versuchte sie, sich anständig zu benehmen. Sie half den Armen, beleidigte aber gleichzeitig ihre eigenen Kinder und ihre Schwiegertochter Ekaterina. Sie verließ oft alle, um zu Gott zu beten. Aber das half ihr nicht, ein heiliges Leben zu führen. Ihre Kinder glaubten, dass die einzige Möglichkeit, im Haus ihrer Mutter zu überleben, darin bestehe, zu lernen, zu täuschen. Marfa Ignatievna zog es vor, ihren Sohn in Angst zu halten. Sie war oft eifersüchtig auf seine junge Frau. In ihren Anweisungen wiederholte sie mehr als einmal, dass junge Menschen alte Menschen respektieren. Tatsächlich hatte sie nur sich selbst. Es war ihr nicht so wichtig, dass andere zuhörten. Sie mochte es einfach, alle auf Abstand zu halten und das Gefühl zu haben, die Kontrolle zu haben. Kabanikha hielt sich strikt an Traditionen und zwang junge Menschen, dasselbe zu tun.

Die Heldin war eine sehr strenge Frau. Man konnte oft hören, wie sie alle um sie herum schimpfte und kritisierte. In ihrem Charakter konnte man Despotismus beobachten, der das Ergebnis ihres blinden Vertrauens in etablierte Sitten war. Ihre Strenge drückte sich auch in ihrer Haltung gegenüber ihrer eigenen Schwiegertochter aus. Sie unterbrach jedes Wort von Catherine und machte giftige Bemerkungen. Sie verurteilte ihre Schwiegertochter für die freundliche Behandlung ihres Mannes. Ihrer Meinung nach sollte eine Frau solche Angst vor ihrem Mann haben, dass sie sich wie sein Sklave fühlt.

Infolgedessen erwürgte Kabanikha mit ihrem Verhalten und ihrer Lebenseinstellung alle Lebewesen um sie herum. Ihre Kinder waren unglücklich. Das Schicksal eines jeden von ihnen ist für die Leser nicht attraktiv. Vielleicht fragte sich jeder, der das Stück las, ob es sich lohnte, ein so strenger Bewunderer der von Menschenhand geschaffenen Traditionen zu sein.

Alexander Nikolajewitsch Ostrowski schrieb 1859 sein Theaterstück „Das Gewitter“. Im Mittelpunkt der Handlung steht eine Konfrontation zwischen den Generationen. Ältere Generation ruhte stets auf alten Sitten, Erfahrungen und Bräuchen. Sie weigerten sich, die jungen Leute zu verstehen. Und diese haben im Gegenteil nie versucht, den über Jahrhunderte etablierten Traditionen zu folgen. Deshalb versuchten die Ältesten, ihren Willen umzuerziehen Dieses Problem, das Ostrovsky in seinem Stück beschrieb, wird für immer bedeutsam bleiben, solange es Väter und Söhne gibt. Eltern möchten, dass ihre Kinder so sind wie sie und ihren Weg gehen.

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Das Leben und die Bräuche der Kaufleute in A. N. Ostrovskys Drama „Das Gewitter“ Ein Gewitter ist ein reinigendes und notwendiges Phänomen in der Natur. Es bringt Frische und Kühle nach der drückenden Hitze und lebensspendende Feuchtigkeit nach dem Trockenen. Es hat eine reinigende, erneuernde Wirkung. A. N. Ostrovskys Stück „Das Gewitter“ wurde zu einem solchen „frischen Wind“, zu einer neuen Lebensanschauung in der Literatur der Mitte des Jahrhunderts. Der Große Russische Fluss und die unverwechselbaren Menschen, die an ihm leben, lieferten dem Autor reichhaltiges kreatives Material. Das Drama klang wie die tragische Stimme der Zeit, wie ein Schrei die Seele der Menschen der Unterdrückung und Knechtschaft nicht länger ertragen will. In „Das Gewitter“ kehrte Ostrovsky zu seinem Lieblingsthema zurück, zur Darstellung von Familienkonflikten Händlerumgebung. Aber er erkannte diesen Konflikt in seinem Inneren dramatische Entwicklung, brachte es zu einem entscheidenden Abschluss und sprengte damit erstmals die Grenzen des Comedy-Genres. Dobrolyubov nannte das Leben von Kalinov und ähnlichen Städten in Russland zu dieser Zeit „ dunkles Königreich". Ein schläfriges, ruhiges, maßvolles Leben. Die meisten Kalinov-Bewohner verbringen sie zu Hause, wo sie hinter hohen Mauern und starken Burgen gemütlich essen, einige Hausarbeiten erledigen und schlafen. "Sie gehen sehr früh zu Bett, das ist so Für einen ungewohnten Menschen ist es schwierig, eine so schläfrige Nacht zu ertragen.“ An Feiertagen schlendern die Bewohner gemächlich und ruhig über den Boulevard, aber „sie tun nur so, als würden sie gehen, aber sie selbst gehen dorthin, um ihre Outfits zur Schau zu stellen.“ Die Einwohner von Kalinov haben keine Lust, Kultur oder Wissenschaft zu verstehen, sie sind nicht an neuen Ideen und Gedanken interessiert. Die Menschen sind ihrer Meinung nach abergläubisch, unterwürfig, „und Litauen fiel vom Himmel.“ Die Quellen von Nachrichten und Gerüchten sind Wanderer, Pilger, „ Wanderer.“ „Wegen ihrer Schwäche“ gingen sie nicht weit, aber „um zu hören, hörten sie viel.“ Die Grundlage der Beziehungen zwischen den Menschen in Kalinov ist materielle Abhängigkeit. Hier entscheidet Geld über alles. Der Autor betont das wegen Gewinn, Kaufleute verderben sich gegenseitig den Handel, streiten ständig miteinander, schaden ihren Freunden von gestern: „Ich werde es ausgeben, und es wird ihn einen hübschen Cent kosten.“ . Boris wagt es nicht, sich gegen die Beleidigungen der Wildnis zu wehren, da er laut Testament nur dann ein Erbe erhalten kann, wenn er seinem Onkel gegenüber respektvoll ist. Der Charakter von Dikiy ist eine neue und bedeutende Manifestation der inneren Trägheit und Starrheit der russischen Bourgeoisie. Wild – Stärke. Die Macht seines Geldes in Bedingungen Kleinstadt ist bereits an solche Grenzen gestoßen, dass er sich erlaubt, „dem Bürgermeister selbst auf die Schulter zu klopfen“. In der Liste der Charaktere in „The Thunderstorm“ heißt Savel Prokofievich Dikoy „ bedeutende Person in der Stadt.“ Marfa Ignatievna Kabanova ist die gleiche. Meisterin des Lebens, Herrscher und Besitzer. Ihr Beispiel zeigt die Macht des Geldes, die beispiellose Ausmaße erreicht hat. Dikoy – einer der reichsten Menschen in Kalinov – selbst steigt jedoch völlig ab Betrug: „Ich werde ihnen ein paar Penny pro Person zu wenig bezahlen, und ich verdiene Tausende damit, also ist es gut für mich!“ Beleidigung, Fluchen aus irgendeinem Grund ist nicht nur die übliche Art, Menschen zu behandeln, es liegt in seiner Natur, seinem Charakter , sogar Außerdem- Inhalt des Lebens. Die Tyrannei der Wildnis kennt keine Grenzen. Er erlaubt seiner Familie nicht, in Frieden zu leben. Als der Besitzer verstimmt war, „alles

Sie versteckten sich auf Dachböden und in Schränken.“ In seiner typischen tyrannischen Logik steckt jedoch eine interessanter Punkt: Ein leidenschaftlicher Schelter selbst ist mit seiner Figur nicht zufrieden: „Du bist mein Freund, aber wenn du kommst und mich fragst, werde ich dich schelten.“ Stimmt es nicht, dass wir das Gefühl haben, dass die Tyrannei der Wildnis zusammenbricht? Er wacht energisch über die patriarchalischen Hausbauorden der Antike und schützt das Leben seiner Heimat eifersüchtig vor dem frischen Wind von Kabanovs Veränderungen. Im Gegensatz zu Wild flucht sie nie, sie hat ihre eigenen Methoden der Einschüchterung: Sie schärft „wie rostendes Eisen“ ihre Lieben, versteckt sich hinter religiösen Dogmen und bedauert die mit Füßen getretene Antike. Sie wird sich niemals mit menschlichen Schwächen abfinden, sie wird niemals Kompromisse eingehen. Kabanova ist vollständig an die Erde gefesselt, alle ihre Kräfte sind darauf gerichtet, die Lebensweise zu halten, zu sammeln und zu verteidigen, sie ist die Hüterin der verknöcherten Form patriarchale Welt. Kabanova braucht das Erscheinen aller, das Aussehen aller nach ihren Regeln. Sie nimmt das Leben als eine Zeremonie wahr und fürchtet sich vor dem Gedanken, dass dessen Regeln längst überholt seien. Liebe, kindliche und mütterliche Gefühle gibt es in diesem Haus nicht; sie werden ausgerottet, in den Dreck getreten durch Tyrannei, Bigotterie und Bosheit. Kabaniha spürt, dass den jungen Menschen ihre Lebensweise nicht gefällt und sie anders leben wollen. Dikoy und Kabanova wirken zerstörerisch auf die Menschen um sie herum, vergiften ihr Leben, zerstören helle Gefühle in ihnen und machen sie zu ihren Sklaven. Und das ist ihr Hauptfehler. Daher gibt es unter den Charakteren niemanden, der nicht zur Welt von Kalinov gehört. Die jüngere Generation von „Groza“ wird durch Kudryash, Varvara, Boris, Tikhon vertreten. Im Gegensatz zu Katerina vertreten sie alle die Position alltäglicher Kompromisse und sehen darin kein Drama. Natürlich ist die Unterdrückung durch die Älteren für sie hart, aber sie haben gelernt, damit umzugehen, jeder nach seinem besten Charakter. Varvara ist kleinlich in ihren Gefühlen und Wünschen. Sie ist die anpassungsfähigste von allen. Trotz all ihrer Unterentwicklung fand sie einen bequemen Lebensstil; Sie verfügt über die nötigen Energie- und Willensreserven, um in ihrer Liebe zu Kudryash die klaren Verbote der Domostroevsky-Welt zu umgehen. Tikhon ist ein sanfter und schwacher Mensch; er schwankt zwischen den harten Forderungen seiner Mutter und dem Mitgefühl für seine Frau. Er liebt Katerina auf seine Weise, aber keineswegs so, wie es die Normen der idealen patriarchalischen Moral erfordern. Varvara und Kudryash führen ein ausgelassenes Leben, Tikhon findet Ruhe bei einem zusätzlichen Glas Wodka, aber sie bewahren äußerlich Respekt vor ihren Älteren. Aus Außenwelt es gibt nur Boris im Stück. Er gehört aufgrund seiner Geburt und Erziehung nicht zur Kalinovsky-Welt, er ähnelt in Aussehen und Verhalten nicht den anderen Bewohnern der Stadt, aber in seinem Verhalten ist er völlig Kalinovsky. Laut Dobrolyubov bezieht sich Boris „mehr auf die Situation“, ohne die Isolation von Kalinovs Welt zu verletzen. Aber das Leben steht nicht still, Tyrannen haben das Gefühl, dass ihre Macht eingeschränkt wird. Dobrolyubov bemerkt: „Alles scheint wie zuvor, alles ist in Ordnung: Dikoy schimpft, wen er will... Kabanova hält ihre Kinder... Schwiegertochter in Angst... Aber alles ist irgendwie unruhig, nicht gut für sie . Neben ihnen ist, ohne sie zu fragen, ein anderes Leben gewachsen, mit anderen Anfängen, und sendet bereits schlechte Visionen in die dunkle Tyrannei der Tyrannei.“

Das Leben und die Bräuche der Kaufleute in A. N. Ostrovskys Drama „Das Gewitter“ Ein Gewitter ist ein reinigendes und notwendiges Phänomen in der Natur. Es bringt Frische und Kühle nach der drückenden Hitze und lebensspendende Feuchtigkeit nach dem Trockenen. Es hat eine reinigende, erneuernde Wirkung. A. N. Ostrovskys Stück „Das Gewitter“ wurde zu einem solchen „frischen Wind“, zu einer neuen Lebensanschauung in der Literatur der Mitte des Jahrhunderts. Der Große Russische Fluss und die unverwechselbaren Menschen, die an ihm leben, lieferten dem Autor reichhaltiges kreatives Material. Das Drama klang wie die tragische Stimme der Zeit, wie der Schrei der Seele des Volkes, das Unterdrückung und Knechtschaft nicht länger ertragen wollte. In „Das Gewitter“ kehrte Ostrovsky zu seinem Lieblingsthema zurück, der Darstellung familiärer Konflikte im Handelsumfeld. Aber er erkannte diesen Konflikt in seiner inneren dramatischen Entwicklung, brachte ihn zu einer entscheidenden Lösung und sprengte damit erstmals die Grenzen des Genres der Komödie. Dobrolyubov nannte das damalige Leben in Kalinov und ähnlichen Städten Russlands ein „dunkles Königreich“. Schläfriges, ruhiges, gemessenes Dasein. Die Bewohner von Kalinov verbringen die meiste Zeit zu Hause, wo sie hinter hohen Mauern und starken Burgen gemütlich essen, Hausarbeiten erledigen und schlafen. „Sie gehen sehr früh zu Bett, daher ist es für einen ungewohnten Menschen schwierig, eine so schläfrige Nacht zu ertragen.“ An Feiertagen flanieren die Bewohner gemächlich und gemächlich über den Boulevard, aber „sie tun nur so, als würden sie gehen, aber sie selbst gehen dorthin, um ihre Outfits zur Schau zu stellen.“ Die Einwohner von Kalinov haben kein Interesse daran, Kultur oder Wissenschaft zu verstehen, sie sind nicht an neuen Ideen und Gedanken interessiert. Die Menschen sind ihrer Meinung nach abergläubisch und unterwürfig, „und Litauen fiel vom Himmel.“ Die Quellen für Nachrichten und Gerüchte sind Pilger, Pilger und „vorübergehende Kaliki“. „Wegen ihrer Schwäche“ gingen sie nicht weit, aber „um zu hören, hörten sie viel.“ Die Grundlage der Beziehungen zwischen den Menschen in Kalinov ist materielle Abhängigkeit. Hier ist Geld alles. Der Autor betont, dass sich Händler aus Profitgründen gegenseitig den Handel verderben, ständig untereinander streiten und ihren Freunden von gestern Schaden zufügen: „Ich gebe es aus, und es wird ihn einen hübschen Cent kosten.“ Boris wagt es nicht, sich gegen die Beleidigungen der Wildnis zu wehren, da er laut Testament nur dann ein Erbe erhalten kann, wenn er seinem Onkel gegenüber respektvoll ist. Der Charakter von Dikiy ist eine neue und bedeutende Manifestation der inneren Trägheit und Starrheit der russischen Bourgeoisie. Wild – Stärke. Die Macht seines Geldes hat unter den Bedingungen einer Kleinstadt bereits solche Grenzen erreicht, dass er sich erlaubt, „dem Bürgermeister selbst auf die Schulter zu klopfen“. In der Liste der Charaktere in „Groza“ wird Savel Prokofjewitsch Dikoy als „eine bedeutende Person der Stadt“ bezeichnet. Das Gleiche gilt für Marfa Ignatievna Kabanova. Meister des Lebens, Herrscher und Besitzer. Ihr Beispiel zeigt die Macht des Geldes, die beispiellose Ausmaße erreicht hat. Dikoy, einer der reichsten Leute Kalinovs, verfällt jedoch selbst dem regelrechten Betrug: „Ich bezahle ihnen einen Penny pro Person, aber ich verdiene Tausende damit, also ist das gut für mich!“ Schimpfen, Fluchen aus irgendeinem Grund ist nicht nur die übliche Art, Menschen zu behandeln, es ist seine Natur, sein Charakter, mehr noch – der Inhalt des Lebens.

Zhanie des Lebens. Die Tyrannei der Wildnis kennt keine Grenzen. Er erlaubt seiner Familie nicht, in Frieden zu leben. Wenn der Besitzer nicht gut gelaunt war, „versteckten sich alle auf Dachböden und in Schränken“. In seiner typisch tyrannischen Logik gibt es jedoch einen interessanten Punkt: Ein leidenschaftlicher Schelter ist selbst mit seiner Figur nicht zufrieden: „Du bist mein Freund, aber wenn du kommst, um mich zu fragen, werde ich dich schelten.“ Stimmt es nicht, dass wir das Gefühl haben, dass die Tyrannei der Wildnis zusammenbricht? Er wacht energisch über die patriarchalischen Hausbauorden der Antike und schützt das Leben seiner Heimat eifersüchtig vor dem frischen Wind von Kabanovs Veränderungen. Im Gegensatz zu Wild flucht sie nie, sie hat ihre eigenen Methoden der Einschüchterung: Sie schärft „wie rostendes Eisen“ ihre Lieben, versteckt sich hinter religiösen Dogmen und bedauert die mit Füßen getretene Antike. Sie wird sich niemals mit menschlichen Schwächen abfinden, sie wird niemals Kompromisse eingehen. Kabanova ist vollständig an die Erde gefesselt, alle ihre Kräfte sind darauf gerichtet, die Lebensweise zu halten, zu sammeln und zu verteidigen, sie ist die Hüterin der verknöcherten Form der patriarchalischen Welt. Kabanova braucht das Erscheinen aller, das Aussehen aller nach ihren Regeln. Sie nimmt das Leben als eine Zeremonie wahr und fürchtet sich vor dem Gedanken, dass dessen Regeln längst überholt seien. Liebe, kindliche und mütterliche Gefühle gibt es in diesem Haus nicht; sie werden ausgerottet, in den Dreck getreten durch Tyrannei, Bigotterie und Bosheit. Kabaniha spürt, dass den jungen Menschen ihre Lebensweise nicht gefällt und sie anders leben wollen. Dikoy und Kabanova wirken zerstörerisch auf die Menschen um sie herum, vergiften ihr Leben, zerstören helle Gefühle in ihnen und machen sie zu ihren Sklaven. Und das ist ihr Hauptfehler. Daher gibt es unter den Charakteren niemanden, der nicht zur Welt von Kalinov gehört. Die jüngere Generation von „Groza“ wird durch Kudryash, Varvara, Boris, Tikhon vertreten. Im Gegensatz zu Katerina vertreten sie alle die Position alltäglicher Kompromisse und sehen darin kein Drama. Natürlich ist die Unterdrückung durch die Älteren für sie hart, aber sie haben gelernt, damit umzugehen, jeder nach seinem besten Charakter. Varvara ist kleinlich in ihren Gefühlen und Wünschen. Sie ist die anpassungsfähigste von allen. Trotz all ihrer Unterentwicklung fand sie einen bequemen Lebensstil; Sie verfügt über die nötigen Energie- und Willensreserven, um in ihrer Liebe zu Kudryash die klaren Verbote der Domostroevsky-Welt zu umgehen. Tikhon ist ein sanfter und schwacher Mensch; er schwankt zwischen den harten Forderungen seiner Mutter und dem Mitgefühl für seine Frau. Er liebt Katerina auf seine Weise, aber keineswegs so, wie es die Normen der idealen patriarchalischen Moral erfordern. Varvara und Kudryash führen ein ausgelassenes Leben, Tikhon findet Ruhe bei einem zusätzlichen Glas Wodka, aber sie bewahren äußerlich Respekt vor ihren Älteren. Von der Außenwelt im Stück nur Boris. Er gehört aufgrund seiner Geburt und Erziehung nicht zur Kalinovsky-Welt, er ähnelt in Aussehen und Verhalten nicht den anderen Bewohnern der Stadt, aber in seinem Verhalten ist er völlig Kalinovsky. Laut Dobrolyubov bezieht sich Boris „mehr auf die Situation“, ohne die Isolation von Kalinovs Welt zu verletzen. Aber das Leben steht nicht still, Tyrannen haben das Gefühl, dass ihre Macht eingeschränkt wird. Dobrolyubov bemerkt: „Alles scheint beim Alten zu sein, alles ist in Ordnung: Dikoy schimpft, wen er will.“

will... Kabanova behält ihre Kinder... Schwiegertochter in Angst... Aber alles ist irgendwie unruhig, es ist nicht gut für sie. Außer ihnen ist, ohne sie zu fragen, ein anderes Leben gewachsen, mit anderen Anfängen, und sendet bereits schlechte Visionen in die dunkle Tyrannei der Tyrannei.“

Wie rein dieses Fragment Zeigt sich im Haus der Kabanovs eine familiäre Dysfunktion?

AKT 1

Phänomen 5

Kabanova, Kabanov, Katerina und Varvara.

Kabanova. Wenn du deiner Mutter zuhören willst, dann tu, wenn du dort ankommst, was ich dir befohlen habe.

Kabanow. Wie kann ich, Mama, dir nicht gehorchen!

Kabanova. Ältere Menschen werden heutzutage nicht mehr sehr respektiert.

Varvara (zu sich selbst). Natürlich kein Respekt vor dir!

Kabanow. Es scheint, dass ich, Mama, keinen Schritt von deinem Testament abweiche.

Kabanova. Ich würde dir glauben, mein Freund, wenn ich nicht mit eigenen Augen gesehen und mit eigenen Ohren gehört hätte, welchen Respekt Kinder heute ihren Eltern entgegenbringen! Wenn sie sich nur daran erinnern würden, wie viele Krankheiten Mütter durch ihre Kinder erleiden.

Kabanow. Ich, Mama...

Kabanova. Wenn ein Elternteil aus Stolz jemals etwas Beleidigendes sagt, dann denke ich, könnte man es verschieben! A! was denkst du?

Kabanow. Aber wann, Mama, konnte ich es jemals nicht ertragen, von dir getrennt zu sein?

Kabanova. Die Mutter ist alt und dumm; Nun, Sie, junge Leute, kluge Leute, sollten es nicht von uns Dummköpfen verlangen.

Kabanov (seufzend zur Seite). Ach du lieber Gott! (Zur Mutter.) Trauen wir uns, Mama, zu denken?

Kabanova. Denn aus Liebe sind deine Eltern streng zu dir, aus Liebe schimpfen sie mit dir, sie denken immer daran, dir Gutes beizubringen. Nun, mir gefällt es jetzt nicht. Und die Kinder werden herumlaufen und die Leute loben, dass die Mutter eine Nörglerin ist, dass die Mutter nicht nachgibt, sie verdrängt die Menschen aus der Welt. Und Gott bewahre, Sie können Ihrer Schwiegertochter kein Wort gefallen, also begann das Gespräch damit, dass die Schwiegermutter völlig die Nase voll hatte.

Kabanow. Nein, Mama, wer redet über dich?

Kabanova. Ich habe es nicht gehört, mein Freund, ich habe es nicht gehört, ich möchte nicht lügen. Wenn ich es nur gehört hätte, hätte ich anders mit dir gesprochen, meine Liebe. (Seufzt.) Oh, eine schwere Sünde! Was für eine lange Zeit zum Sündigen! Ein Gespräch, das Ihnen am Herzen liegt, wird gut verlaufen, und Sie werden sündigen und wütend werden. Nein, mein Freund, sag, was du von mir willst. Sie können niemandem befehlen, zu sprechen; Wenn sie es nicht wagen, es dir zu zeigen, werden sie hinter deinem Rücken stehen.

Kabanow. Lassen Sie Ihre Zunge trocknen.

Kabanova. Komm schon, komm schon, hab keine Angst! Sünde! Ich habe schon lange gesehen, dass Ihnen Ihre Frau lieber ist als Ihre Mutter. Seit ich geheiratet habe, sehe ich nicht mehr die gleiche Liebe von dir.

Kabanow. Wo siehst du das, Mama?

Kabanova. Ja in allem, mein Freund! Was eine Mutter nicht mit ihren Augen sieht, hat sie ein prophetisches Herz; sie kann mit ihrem Herzen fühlen. Oder vielleicht nimmt deine Frau dich mir weg, ich weiß es nicht.

Kabanow. Nein, Mama! Was sagst du, erbarme dich!

Katerina. Für mich, Mama, ist es egal, wie meine eigene Mutter, wie du, und Tikhon liebt dich auch.

Kabanova. Es scheint, als ob du ruhig bleiben könntest, wenn sie dich nicht fragen. Interveniere nicht, Mutter, ich werde dich wohl nicht beleidigen! Schließlich ist er auch mein Sohn; vergiss das nicht! Warum bist du vor deinen Augen aufgesprungen, um Witze zu machen? Damit sie sehen können, wie sehr Sie Ihren Mann lieben? Wir wissen also, wir wissen, dass Sie es in Ihren Augen allen beweisen.

Varvara (zu sich selbst). Ich habe einen Ort gefunden, an dem ich Anweisungen zum Lesen finden kann.

Katerina. Das sagst du vergeblich über mich, Mama. Ob vor Menschen oder ohne Menschen, ich bin immer noch allein, ich beweise nichts von mir.

Kabanova. Ja, ich wollte nicht einmal über dich reden; und so musste ich es übrigens auch.

(A.N. Ostrovsky, „Das Gewitter“.)

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Die Basis ist Liebe starke Familie- Liebe und Vertrauen. Im Haus der Kabanovs Familienbeziehungen basierend auf Despotismus einerseits und Gehorsam andererseits. Zahlreiche Bemerkungen helfen, die wahren Gedanken und Gefühle der Figuren zu verstehen, die mit schmeichelhaften Phrasen vor anderen verborgen bleiben: „Lass deine Zunge trocknen!“, „Wagen wir, Mama, zu denken!“ Kabanova ist mit dieser Einstellung ihrer Familie zufrieden, wenn auch tief im Inneren

Beschreibung

Hauptsächlich Schauspieler in der Familie Kabanov - die Mutter, die reiche Witwe Marfa Ignatievna. Sie diktiert ihre eigenen Regeln in der Familie und befiehlt den Haushaltsmitgliedern. Es ist kein Zufall, dass ihr Nachname Kabanova ist. Diese Frau hat etwas Animalisches: Sie ist ungebildet, aber mächtig, grausam und stur und verlangt von allen, ihr zu gehorchen, die Grundlagen des Hausbaus zu achten und seine Traditionen zu beachten. Marfa Ignatievna - Starke Frau. Sie hält die Familie für das Wichtigste, die Grundlage der gesellschaftlichen Ordnung, und verlangt von ihren Kindern und ihrer Schwiegertochter klaglosen Gehorsam. Sie liebt ihren Sohn und ihre Tochter jedoch aufrichtig, und ihre Bemerkungen sprechen dafür: „Deine Eltern sind schließlich aus Liebe streng zu dir, jeder denkt, dir das Gute beizubringen.“

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Welche Moral herrscht in der Familie Kabanov?

Die Hauptfigur der Familie Kabanov ist die Mutter, die reiche Witwe Marfa Ignatievna. Sie diktiert ihre eigenen Regeln in der Familie und befiehlt den Haushaltsmitgliedern. Es ist kein Zufall, dass ihr Nachname Kabanova ist. Diese Frau hat etwas Animalisches: Sie ist ungebildet, aber mächtig, grausam und stur und verlangt von allen, ihr zu gehorchen, die Grundlagen des Hausbaus zu achten und seine Traditionen zu beachten. Marfa Ignatievna ist eine starke Frau. Sie hält die Familie für das Wichtigste, die Grundlage der gesellschaftlichen Ordnung, und verlangt von ihren Kindern und ihrer Schwiegertochter klaglosen Gehorsam. Sie liebt ihren Sohn und ihre Tochter jedoch aufrichtig, und ihre Bemerkungen sprechen dafür: „Schließlich sind deine Eltern aus Liebe streng zu dir, jeder denkt, dir Gutes beizubringen.“ Kabanikha ist Varvara gegenüber nachsichtig und lässt sie mit den jungen Leuten ausgehen, da sie erkennt, wie schwer es für sie sein wird, verheiratet zu sein. Aber Katerina macht ihrer Schwiegertochter ständig Vorwürfe, kontrolliert sie auf Schritt und Tritt und zwingt Katerina, so zu leben, wie sie es für richtig hält. Vielleicht ist sie wegen ihres Sohnes eifersüchtig auf ihre Schwiegertochter, weshalb sie so unfreundlich zu ihr ist. „Seit ich geheiratet habe, sehe ich nicht mehr die gleiche Liebe von dir“, sagt sie und wendet sich an Tikhon. Aber er kann seiner Mutter nicht widersprechen, da er ein willensschwacher Mensch ist, in Gehorsam erzogen wird und die Meinung seiner Mutter respektiert. Achten wir auf Tikhons Bemerkungen: „Wie kann ich, Mama, dir nicht gehorchen!“; „Ich, Mama, bin keinen Schritt außerhalb deiner Kontrolle“ usw. Dies ist jedoch nur die äußere Seite seines Verhaltens. Er will nicht nach den Gesetzen des Hausbaus leben, er will seine Frau nicht zu seiner Sklavin machen, eine Sache: „Aber warum fürchten? Es reicht mir, dass sie mich liebt.“ Tikhon glaubt, dass die Beziehungen zwischen einem Mann und einer Frau in einer Familie auf den Prinzipien der Liebe und des gegenseitigen Verständnisses aufbauen sollten und nicht auf der Unterordnung des einen unter den anderen. Und doch kann er seiner herrschsüchtigen Mutter nicht ungehorsam sein und für die Frau eintreten, die er liebt. Deshalb sucht Tichon Trost in der Trunkenheit. Die Mutter unterdrückt mit ihrem herrschsüchtigen Charakter den Mann in ihm und macht ihn schwach und wehrlos. Tikhon ist nicht bereit, die Rolle des Ehemanns, Beschützers und Fürsorgers zu spielen Wohlbefinden der Familie. Deshalb ist er in Katerinas Augen ein Nichts, kein Ehemann. Sie liebt ihn nicht, sondern hat nur Mitleid mit ihm und duldet ihn.

Tichons Schwester Varvara ist viel stärker und mutiger als ihr Bruder. Sie hat sich an das Leben im Haus ihrer Mutter gewöhnt, wo alles auf Täuschung basiert, und lebt nun nach dem Grundsatz: „Machen Sie, was Sie wollen, solange alles genäht und bedeckt ist.“ Varvara trifft ihren Geliebten Kudryash heimlich vor ihrer Mutter und meldet Kabanikha nicht jeden Schritt für sie. Allerdings ist es für sie einfacher zu leben – ein unverheiratetes Mädchen ist frei und wird daher nicht wie Katerina unter Verschluss gehalten. Varvara versucht Katerina zu erklären, dass es unmöglich ist, ohne Täuschung in ihrem Haus zu leben. Doch die Frau ihres Bruders ist dazu nicht in der Lage: „Ich weiß nicht, wie ich täuschen soll, ich kann nichts verbergen.“

Katerina ist eine Fremde im Haus der Kabanovs, alles hier ist für sie „wie aus der Gefangenschaft“. Im Haus ihrer Eltern war sie von Liebe und Zuneigung umgeben, sie war frei: „...was ich will, es geschah, das ist es, was ich tue.“ Ihre Seele ist wie ein Vogel, sie muss im freien Flug leben. Und im Haus ihrer Schwiegermutter ist Katerina wie ein Vogel im Käfig: Sie sehnt sich nach Gefangenschaft, erträgt unverdiente Vorwürfe ihrer Schwiegermutter und die Trunkenheit ihres ungeliebten Mannes. Sie hat nicht einmal Kinder, um ihnen ihre Zuneigung, Liebe und Aufmerksamkeit zu schenken.

Auf der Flucht vor der Willkür der Familie ist Katerina auf der Suche nach Halt im Leben, nach einem Menschen, auf den sie sich verlassen und den sie wirklich lieben kann. Und deshalb wird Dikiys schwacher und willensschwacher Neffe Boris in ihren Augen im Gegensatz zu ihrem Ehemann zum idealen Mann. Sie scheint seine Mängel nicht zu bemerken. Aber Boris erwies sich als ein Mann, der nicht in der Lage war, Katerina zu verstehen und sie ebenso selbstlos zu lieben. Schließlich überlässt er sie der Gnade ihrer Schwiegermutter. Und Tikhon sieht viel edler aus als Boris: Er verzeiht Katerina alles, weil er sie wirklich liebt.

Daher ist Katerinas Selbstmord ein Muster. Sie kann nicht unter dem Joch von Kabanikha leben und den Verrat von Boris verzeihen. Diese Tragödie erschütterte das ruhige Leben Provinzstadt, und selbst der schüchterne, willensschwache Tichon beginnt, gegen seine Mutter zu protestieren: „Mama, du hast sie ruiniert! Du, du, du ...“

Am Beispiel der Familie Kabanov sehen wir, dass Beziehungen in der Familie nicht auf dem Prinzip der Unterordnung der Schwachen unter die Starken aufgebaut werden können, die Grundlagen von Domostroev zerstört werden und die Macht der Autokraten vergeht. Und selbst eine schwache Frau kann das herausfordern in die wilde Welt durch seinen Tod. Und doch glaube ich, dass Selbstmord nicht der beste Ausweg aus dieser Situation ist. Katerina hätte anders handeln können. Gehen Sie zum Beispiel in ein Kloster und widmen Sie Ihr Leben dem Dienst an Gott, denn sie ist eine sehr religiöse Frau. Aber die Heldin wählt den Tod, und das ist sowohl ihre Stärke als auch ihre Schwäche.