Eine Geschichte über die Interessen und Aktivitäten einer jungen Adligen. Aktivitäten und Interessen einer adligen FrauBerufe und Interessen einer adligen Frau
Die zivilen Hochschulen waren Universitäten. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts gab es fünf davon: Moskau Charkow, Dorpat Vilensky, Kasanky.
Onegin trug, wie bereits erwähnt, nie eine Militäruniform, was ihn von seinen Altersgenossen unterschied, die sich 1812 im Alter von 16-17 Jahren trafen. Aber die Tatsache, dass er nirgendwo diente und keinen hatte, nicht einmal den niedrigsten Rang, machte Onegin entscheidend zu einem schwarzen Schaf unter seinen Zeitgenossen
Ein nicht amtierender Adliger hat formell nicht gegen das Gesetz des Reiches verstoßen. Seine Stellung in der Gesellschaft war jedoch eine besondere
Die Regierung betrachtete auch einen Adligen, der sich dem Dienst entzog und keinen Rang innehatte, sehr negativ. Sowohl in der Hauptstadt als auch auf dem Postweg musste er Personen, die nach Rang gekennzeichnet waren, den Vortritt lassen
Schließlich ging der Dienst organisch in das edle Konzept der Ehre ein, wurde zu einem ethischen Wert und mit Patriotismus verbunden. Die Idee des Dienstes als hoher Dienst am Gemeinwohl und sein Gegensatz zum Dienst an „Personen“ (dies wurde am häufigsten dadurch ausgedrückt, dass der patriotische Dienst am Vaterland auf den Schlachtfeldern dem Dienst an den „Starken“ in den Hallen des Palastes gegenübergestellt wurde ) schuf einen Übergang vom edlen Patriotismus zur Dekabristenformel von Chatsky: „Ich würde gerne dienen.“ „Es ist widerlich, bedient zu werden“
So entwickelte sich eine starke, aber komplexe und in sich widersprüchliche Tradition einer negativen Haltung gegenüber dem „nicht dienenden Adligen“.
Es gab jedoch auch eine entgegengesetzte (wenn auch viel weniger starke) Tradition.
Vielleicht war es jedoch Karamzin, der sich als erster weigerte Zivildienst das Thema der Poetisierung in Versen, die für ihre Zeit durchaus gewagt klangen:
Ich sehe nichts Gutes im Krieg,
Ich habe die Reihen stolzer Bürokraten gehasst,
Steckte sein Schwert in die Scheide
(„Russland, Triumph“, sagte ich, „ohne mich.“)
Was traditionell von Anfang an Gegenstand von Angriffen war verschiedene Positionen, nahm unerwartet die Konturen eines Kampfes um persönliche Unabhängigkeit an, der das Recht eines Menschen aufrechterhielt, seinen Beruf selbst zu bestimmen und sein eigenes Leben zu gestalten, unabhängig von staatlicher Aufsicht oder der Routine ausgetretener Pfade. Das Recht, nicht zu dienen, „der Größte“ zu sein (VI, 201) und der „ersten Wissenschaft“ treu zu bleiben – sich selbst zu ehren (III, 193) wurde zum Gebot des reifen P. Es ist bekannt, wie hartnäckig Nikolaus war 1 zwang Vyazemsky, im Finanzministerium zu dienen, Herzen – in der Provinzkanzlei, Polezhaev – in den Soldaten und zu denen tragische Folgen P. selbst wurde vom Gerichtsdienst vorgeführt.
Im Lichte des Gesagten ist erstens klar, dass die Tatsache, dass Onegin nie gedient hat, keinen Rang hatte, kein unwichtiges und zufälliges Zeichen war – dies ist ein wichtiges und auffälliges Merkmal für seine Zeitgenossen. Zweitens wurde dieser Charakterzug im Lichte unterschiedlicher kultureller Perspektiven unterschiedlich betrachtet und warf eine für den Autor entweder satirische oder zutiefst intime Reflexion über den Helden.
Die Ausbildung der jungen Adligen verlief nicht weniger unsystematisch. Das Heimerziehungsprogramm war das gleiche wie damals Grundschulbildung ein Adligerjunge: Aus den Händen eines Leibeigenen-Kindermädchens, das in diesem Fall den Leibeigenen-Onkel ersetzte, geriet das Mädchen unter die Aufsicht einer Gouvernante – meistens einer Französin, manchmal einer Engländerin.
Die bekanntesten staatlichen Bildungseinrichtungen dieses C-Typs waren das Smolny-Institut für edle Jungfrauen und das ähnliche Katharinen-Institut (beide in St. Petersburg).
P zögerte, welche Art von Ausbildung er den Töchtern von Praskovya Larina geben sollte. Der tiefe Unterschied in der Haltung des Autors gegenüber den Heldinnen dieser beiden Werke schloss jedoch die Möglichkeit einer gleichen Erziehung aus. Zunächst dachte P daran, seinen Heldinnen generell eine rein häusliche Ausbildung zu geben:
Es ist jedoch bedeutsam: Tatjana hat ausgesagt, dass sie es genau wusste Französisch, und da die Autorin uns daher dazu zwingt, die Anwesenheit einer französischen Gouvernante in ihrem Leben anzunehmen, hat sie es nicht ein einziges Mal direkt erwähnt.
P betonte Natürlichkeit, Einfachheit, Selbsttreue in allen Situationen und spirituelle Spontaneität in Tatjanas Verhalten und konnte keine Erwähnung eines Internats in der Erziehung der Heldin enthalten.
Interessen und Aktivitäten edle Frau .
Die Ausbildung einer jungen Adligen war in der Regel oberflächlicher und viel häufiger als bei jungen Männern zu Hause. Es beschränkte sich in der Regel auf die Fähigkeit, sich im Alltag in einer oder zwei Gruppen zu unterhalten, auf die Fähigkeit, zu tanzen und sich in der Gesellschaft zu benehmen, sowie auf die Grundfähigkeiten des Zeichnens, Singens und Spielens Musikinstrument und die Grundlagen der Geschichte, Geographie und Literatur.
Die Erziehung einer jungen Adligen hatte das Hauptziel, das Mädchen zu einer attraktiven Braut zu machen.
Mit der Heirat hörte natürlich auch die Bildung auf. „Zu Beginn des 19. Jahrhunderts gingen junge Adlige früh eine Ehe ein. Zwar begannen die im 18. Jahrhundert häufigen Ehen von 14- und 15-jährigen Mädchen aus der Praxis zu verschwinden, und 17- bis 19-Jährige wurden zur Normalität Alter für die Ehe. Das Leben des Herzens, die Zeit des ersten Die Hobbys des jungen Romanlesers begannen jedoch viel früher. Schukowski verliebte sich in Masha Protasova, als sie 12 Jahre alt war (er war 23).
Nach der Heirat verwandelte sich der junge Träumer oft in einen einfachen Gutsbesitzer und Leibeigenen wie Praskovya Larina, in eine großstädtische Prominente oder einen provinziellen Klatsch. So sahen Provinzdamen im Jahr 1812 aus, gesehen durch die Augen der intelligenten und gebildeten Moskauerin M.A. Volkova, die durch Kriegsumstände in Tambow zurückgelassen wurde: „Jeder mit Ansprüchen, äußerst lustig. Sie haben exquisite, aber absurde Toiletten, seltsame Gespräche und Manieren wie Köche; Außerdem sind sie furchtbar anmaßend und keiner von ihnen hat ein anständiges Gesicht. So sieht ein schöner Boden in Tambow aus!“ (Das zwölfte Jahr in Memoiren und Korrespondenz von Zeitgenossen
Und doch gab es in der spirituellen Erscheinung der Frau Merkmale, die sie positiv von der umgebenden Adelswelt unterschieden. Der Adel war eine Dienstklasse, und das Verhältnis von Dienst, Verehrung und Amtspflichten hinterließ einen tiefen Eindruck in der Psychologie jedes Mannes aus dieser sozialen Gruppe bzw. jeder adligen Frau zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Sie war deutlich weniger in das System der Bund-Länder-Hierarchie eingebunden, was ihr mehr Meinungsfreiheit und größere persönliche Unabhängigkeit verschaffte. Darüber hinaus, natürlich nur bedingt, geschützt durch den Kult der Achtung vor der Dame, der ein wesentlicher Bestandteil des Begriffs der edlen Ehre war, konnte sie den Rangunterschied weitaus mehr vernachlässigen als ein Mann , sich an Würdenträger oder sogar den Kaiser wenden.
Daher ist es kein Zufall, dass nach dem 14. Dezember 1825, als der denkende Teil der adligen Jugend besiegt wurde und eine neue Generation einfacher Intellektueller noch nicht auf der historischen Bühne erschienen war, die Dekabristenfrauen als Wächterinnen fungierten die hohen Ideale der Unabhängigkeit, Treue und Ehre.
Doppelseitiges Wohnen und seine Umgebung in der Stadt und auf dem Landgut.
Die gesamte räumliche Welt des Romans (wenn wir die „Straße“ ausschließen, auf die noch gesondert eingegangen wird) ist in drei Sphären unterteilt: St. Petersburg, Moskau und das Dorf.
Onetinsky Petersburg hat eine ganz besondere Geographie. Welche Bereiche der Hauptstadt im Text erwähnt werden und welche außen vor bleiben, verrät uns das semantische Bild der Stadt im Roman.
In Wirklichkeit wird im Roman nur das aristokratische und elegante Petersburg dargestellt. Das ist der Newski-Prospekt, das Newa-Ufer, Millionnaja, offenbar das Fontanka-Ufer (es ist unwahrscheinlich, dass der Lehrer den Jungen Evgeniy dorthin gebracht hat Sommergarten aus der Ferne), Summer Garden, Malaya Morskaya - London Hotel^ Theatre Square.
„...es gibt nur zwei Quellen menschlicher Laster: Müßiggang und Aberglaube, und dass es nur zwei Tugenden gibt: Aktivität und Intelligenz...“
L. N. Tolstoi
Den Kapiteln über die gehobene Salongesellschaft folgen im Roman Szenen, die den Leser mit den Familien Rostow und Bolkonski bekannt machen. Und das ist kein Zufall.
Aus der Geschichte
Die Franzosen zogen russische Kinder groß, bereiteten Essen zu, nähten Kleider, lehrten Tanzen, Gangart, Manieren und Reiten, unterrichteten in privilegierten Bildungseinrichtungen, die von Pariser kopiert wurden, und sie studierten russische Geschichte aus französischen Büchern.
Der Bruder des rebellischen Paul Marat, David, der mit Erlaubnis Katharinas II. in „de Boudry“ umbenannt wurde, war Professor für französische Literatur am Lyzeum Zarskoje Selo.
Leiterin des Smolny-Instituts – die privilegierteste Frau Bildungseinrichtung Das Land ernannte eine russifizierte Französin aus der Hugenottenfamilie, Sophie de Lafon.
Sophia de Lafon – Gefangene des Schicksals
Die Mode verlangte, dass die Bildung im französischen Geist erfolgen und die Pädagogen ausschließlich Franzosen sein sollten. Ein Beispiel für Puschkins Onegin:
Zuerst folgte ihm Madame,Dann ersetzte Monsieur sie.
Das Kind war hart, aber süß.
Monsieur L,Abbe, armer Franzose,
Damit das Kind nicht müde wird,
Ich habe ihm alles im Scherz beigebracht,
Ich habe dich nicht mit strengen Moralvorstellungen belästigt,
Leicht gescholten wegen Streiche
Und er nahm mich mit auf einen Spaziergang im Sommergarten.
In „Essays über das Leben des Adels zu Onegins Zeiten. Interessen und Berufe einer edlen Frau“ (Kommentare von Yu. Lotman zum Roman von A.S. Puschkin „Eugen Onegin“) lesen wir:
Die Ausbildung einer jungen Adligen war in der Regel oberflächlicher und viel häufiger als bei jungen Männern zu Hause. Es beschränkte sich in der Regel auf die Fähigkeit, sich im Alltag in einer oder zwei Fremdsprachen zu unterhalten (meistens waren dies Französisch und Deutsch, Kenntnisse). auf Englisch(die bereits auf ein überdurchschnittliches Bildungsniveau hinweisen), die Fähigkeit zu tanzen und sich in der Gesellschaft zu benehmen, grundlegende Fähigkeiten im Zeichnen, Singen und Spielen eines beliebigen Musikinstruments sowie die Grundkenntnisse in Geschichte, Geographie und Literatur.
... junge Dame aus der Grafschaft,
Mit einem traurigen Gedanken in meinen Augen,
Mit einem französischen Buch in der Hand
(8, V, 12-14) .
„Nachdem sie die „Udolf-Mysterien“ hastig aufgenommen hat, vergisst sie die direkt gesehenen Szenen, die ihrer Schwester und Mutter die Seele zerrissen haben<...>Für jedes Gericht liest er eine Seite, für jeden Löffel schaut er auf das aufgeklappte Buch vor ihm. Wenn sie auf diese Weise durch die Blätter geht, kommt sie immer wieder an den Ort, an dem sie sich in der ganzen Lebhaftigkeit der romantischen Fantasie tote Geister vorstellen; Sie wirft das Messer aus ihren Händen und macht mit einem erschrockenen Blick absurde Gesten.“
Doch in den der Familie Bolkonsky gewidmeten Kapiteln zeichnet der Autor ein anderes Bild.
In der Rede der Helden ( Prinz Andrei: „Wo ist Lise?“, Prinzessin Marya: „Oh, Andre!“ (Buch 1, Kapitel XXY) Französische Ausdrücke sind kurzlebig, daher sind die Sprache und das Verhalten der Charaktere natürlich und einfach.
Alter Prinz Bolkonsky<…> Er trat schnell und fröhlich ein, wie er immer ging, wie absichtlich, mit seinen hastigen Manieren, die das Gegenteil der alten Ordnung des Hauses repräsentierten.(Buch 1, Kapitel XXIY)
Seine Ansprache an seine Tochter klingt nichts anderes als „Madam“, im Gegensatz zu „Madame“ oder „Mademoiselle“, wie sie in der französischen Gesellschaft üblich sind: „Nun, gnädige Frau,- begann der alte Mann und beugte sich über das Notizbuch zu seiner Tochter ...“ (Kap. XXII)
Aber der alte Prinz nennt Prinzessin Maryas Freundin Julie Karagina nichts anderes, Wie weiter Französische Art- Eloise(eine Anspielung auf J-Jacques Rousseaus Roman „Julia oder die neue Héloïse“). Das klingt ein wenig spöttisch, was die Haltung des Prinzen gegenüber der neuen Ordnung und Mode unterstreicht.
Und wie gewichtig klingt die Rede des Fürsten auf altrussische Weise!
„Nein, mein Freund“, sagt er zu seinem Sohn, „du und deine Generäle kommen mit Bonaparte nicht klar; Wir müssen die Franzosen dazu bringen Ich kannte meine eigenen nicht und ich habe meine eigenen geschlagen.
Im Gegensatz zur Französin Bournier, die an der Erziehung von Prinzessin Marya beteiligt sein sollte, „erzog der Prinz seine Tochter selbst, gab ihr Unterricht in Algebra und Geometrie und verbrachte ihr ganzes Leben mit kontinuierlichen Studien.“ Er sagte, dass es nur zwei Quellen menschlicher Laster gibt: Müßiggang und Aberglaube, und dass es nur zwei Tugenden gibt: Aktivität und Intelligenz ...“ (Buch 1, Kapitel XXII).Wenn im Salon von A.P. Scherer der junge Pierre in den höchsten Tönen von Napoleon spricht, dann beginnt Bolkonsky zu schreien, als er Prinz Andrei zu „seinem Boinoparte“ schickt: „Mademoiselle Bournier, hier ist ein weiterer Bewunderer Ihres unterwürfigen Kaisers!“
In der Familie Bolkonsky gab es eine weitere unbestreitbare Regel:
„Zur verabredeten Stunde ging der Prinz, gepudert und rasiert, ins Esszimmer, wo seine Schwiegertochter, Prinzessin Marya mlle Burien und Der Architekt des Prinzen durfte aus einer seltsamen Laune heraus am Tisch sitzen, obwohl dieser unbedeutende Mensch aufgrund seiner Position unmöglich mit einer solchen Ehre rechnen konnte. Der Prinz, der fest an der Unterscheidung der Staaten im Leben festhielt und selten auch nur Wichtiges zuließ Provinzbeamte, plötzlich auf den Architekten Michail Iwanowitsch,<…> bewiesen, dass alle Menschen gleich sind...„(Buch 1, Kapitel XXIY)
Interessen und Aktivitäten einer edlen Frau
Vor dem allgemeinen Hintergrund des Lebens des russischen Adels zu Beginn des 19. Jahrhunderts. „Die Welt einer Frau“ fungierte als eine gewisse isolierte Sphäre, die Merkmale einer gewissen Originalität aufwies. Die Ausbildung einer jungen Adligen war in der Regel oberflächlicher und viel häufiger als bei jungen Männern zu Hause. Es beschränkte sich in der Regel auf die Fähigkeit, sich im Alltag in einer oder zwei Fremdsprachen zu unterhalten (am häufigsten waren dies Französisch und Deutsch; Englischkenntnisse deuteten bereits auf ein überdurchschnittliches Bildungsniveau hin), die Fähigkeit zu tanzen und sich in der Gesellschaft zu benehmen, Grundkenntnisse im Zeichnen, Singen und Spielen einer Sprache oder eines Musikinstruments sowie die Grundlagen der Geschichte, Geographie und Literatur. Natürlich gab es Ausnahmen. Also, G. s. Vinsky in Ufa in den ersten Jahren des 19. Jahrhunderts. lehrte die 15-jährige Tochter von S. N. Levashov: „Ich werde ohne Prahlerei sagen, dass Natalya Sergeevna in zwei Jahren so viel Französisch verstanden hat.“ die schwierigsten Autoren, das sind: Helvetius, Mercier, Rousseau, Mably – ohne Wörterbuch übersetzt; schrieb Briefe mit perfekter Rechtschreibung; Ich wusste auch genug alte und moderne Geschichte, Geographie und Mythologie“ (G. Vinsky, My Time. St. Petersburg, 1914, S. 139).
Ein wesentlicher Teil des geistigen Horizonts eines adligen Mädchens des frühen 19. Jahrhunderts. durch Bücher bestimmt. Diesbezüglich im letzten Drittel des 18. Jahrhunderts. – größtenteils durch die Bemühungen von N. I. Novikov und N. M. Karamzin – kam es zu einer wirklich erstaunlichen Veränderung: wenn in Mitte des 18. Jahrhunderts Jahrhundert ist eine lesende Adlige ein seltenes Phänomen, dann könnte man sich Tatjanas Generation vorstellen
Eine junge Dame aus dem Bezirk, mit einem traurigen Gedanken im Blick, mit einem französischen Buch in der Hand (VIII, V, 12-14).
Damals in den 1770er Jahren. Das Lesen von Büchern, insbesondere von Romanen, galt oft als gefährliche Tätigkeit und war für eine Frau nicht ganz anständig. A.E. Labzin – schon Verheiratete Frau(sie war allerdings noch keine 15 Jahre alt!), schickten sie zu einer fremden Familie und befahlen ihr: „Wenn sie dir Bücher zum Lesen anbieten, dann lies sie nicht, bis deine Mutter (gemeint ist die Mutter-in- Gesetz. - Yu.) hat sie angeschaut. L.). Und wenn sie dich berät, dann kannst du es sicher verwenden“ (Labzina A. E. Memoiren. St. Petersburg, 1914. S. 34). Anschließend verbrachte Labzina einige Zeit im Haus der Kheraskovs, wo ihr „gelehrt wurde, früh aufzustehen, zu Gott zu beten und morgens mit einem guten Buch zu lernen, das mir gegeben und nicht von ihr selbst ausgewählt wurde. Glücklicherweise Ich hatte noch keine Gelegenheit, Romane zu lesen, und ich habe den Namen noch nicht gehört. Es kam einmal vor, dass sie über neu erschienene Bücher sprachen und einen Roman erwähnten, und ich habe ihn mehrmals gehört. Schließlich fragte ich Elizaveta Vasilievna (E.V. Kheraskova, die Frau des Dichters - Yu.L.) über welchen Roman sie sprach, aber ich sehe ihn nie mit ihnen“ (ebd., S. 47-48).
Anschließend schickten die Kheraskovs Labzinas „kindliche Unschuld und große Unwissenheit über alles“ aus dem Zimmer, als es darum ging moderne Literatur. Natürlich gab es auch gegenteilige Beispiele: Leons Mutter in Karamzins „Ein Ritter unserer Zeit“ hinterlässt dem Helden eine Bibliothek, „in der auf zwei Regalen Romane lagen“ (Karamzin. T. 1. S. 64). Junge Adlige des frühen 19. Jahrhunderts. - ist in der Regel bereits Romanleser. In der Geschichte eines gewissen V. Z. (wahrscheinlich V. F. Velyaminov-Zernov) „Prinz V-sky und Prinzessin Shch-va, oder Glorreich, für das Vaterland zu sterben, der jüngste Vorfall während des französischen Feldzugs mit den Deutschen und Russen im Jahr 1806, russische Komposition.“ „beschreibt eine junge Dame aus der Provinz, die in der Provinz Charkow lebt (die Geschichte hat eine sachliche Grundlage). In einer Zeit der Trauer in der Familie – ihr Bruder starb in Austerlitz – widmet sich diese fleißige Leserin „der Werke des Geistes von Radcliffe, Ducret-Dumesnil und Genlis, den glorreichen Romanciers unserer Zeit“ ihrer Lieblingsbeschäftigung: „Schnell ausgesucht zu haben In „Die Geheimnisse von Udolpho“ vergisst sie die direkt gesehenen Szenen, die ihre Schwestern und ihre Mutter in die Seele gerissen haben<...>Für jedes Gericht liest er eine Seite, für jeden Löffel schaut er auf das aufgeklappte Buch vor ihm. Wenn sie auf diese Weise durch die Blätter geht, kommt sie immer wieder an den Ort, an dem sie sich in der ganzen Lebhaftigkeit der romantischen Fantasie tote Geister vorstellen; sie wirft das Messer aus ihren Händen und macht mit einem erschrockenen Blick absurde Gesten“ (op. cit., Teil 1, S. 58).
Zur Verbreitung des Leseromans bei jungen Damen im frühen 19. Jahrhundert. siehe auch: Sipovsky V.V. Essays zur Geschichte des russischen Romans. St. Petersburg, 1909. T. 1. Ausgabe. 1. S. 11-13.
Die Erziehung einer jungen Adligen hatte das Hauptziel, das Mädchen zu einer attraktiven Braut zu machen. Charakteristisch sind die Worte von Famusov, der die Ausbildung seiner Tochter offen mit ihrer zukünftigen Ehe verbindet:
Diese Sprachen wurden uns geschenkt! Wir nehmen Landstreicher mit, sowohl ins Haus als auch gegen Eintrittskarten, damit wir unseren Töchtern alles, alles beibringen können – und das Tanzen! und Schaum! und Zärtlichkeit! und seufz! Es ist, als würden wir sie als Ehefrauen für Possenreißer vorbereiten (D. I, Offb. 4).
Mit der Heirat hörte natürlich auch die Bildung auf. Junge Adlige heirateten zu Beginn des 19. Jahrhunderts. früh eingetreten. Stimmt, im 18. Jahrhundert häufig. Heiraten von 14- und 15-jährigen Mädchen wurden zunehmend nicht mehr üblich, und 17 bis 19 Jahre wurden zum normalen Heiratsalter.
Allerdings begann das Herzensleben, die Zeit der ersten Hobbys des jungen Romanlesers, schon viel früher. Und die umstehenden Männer betrachteten die junge Adlige bereits als Frau in dem Alter, in dem sie war nachfolgende Generationen sie hätten in ihr nur ein Kind gesehen. Schukowski verliebte sich in Masha Protasova, als sie 12 Jahre alt war (er war 23 Jahre alt). In seinem Tagebuch vom 9. Juli 1805 fragt er sich: „...ist es möglich, in ein Kind verliebt zu sein?“ (Siehe: Veselovsky A.N., V.A. Zhukovsky. Poesie des Gefühls und der „herzlichen Fantasie“. St. Petersburg, 1904. S. 111). Sophia ist zum Zeitpunkt von „Woe from Wit“ 17 Jahre alt, Chatsky war drei Jahre abwesend, deshalb verliebte er sich in sie, als sie 14 Jahre alt war, und vielleicht schon früher, da der Text dies vor seinem Rücktritt zeigt und Als er ins Ausland ging, diente er eine Zeit lang in der Armee und lebte eine Zeit lang in St. Petersburg („Tatyana Yuryevna erzählte etwas. Rückkehr aus St. Petersburg, mit den Ministern über Ihre Verbindung ...“ – D. III, iv. 3). Folglich war Sophia 12 bis 14 Jahre alt, als die Zeit für sie und Chatsky gekommen war
Diese Gefühle, in uns beiden die Bewegungen dieser Herzen, die in mir weder die Distanz abkühlten, noch Unterhaltung, noch einen Ortswechsel. Ich habe nach ihnen geatmet und gelebt, war ständig beschäftigt! (D. IV, Rev. 14)
Natasha Rostova ist 13 Jahre alt, als sie sich in Boris Drubetsky verliebt und von ihm hört, dass er in vier Jahren um ihre Hand anhalten wird und sie sich bis dahin nicht küssen sollten. Sie zählt an ihren Fingern: „Dreizehn, vierzehn, fünfzehn, sechzehn“ („Krieg und Frieden“, Bd. 1, Teil 1, Kapitel X). Die von I. D. Yakushkin beschriebene Episode (siehe: Puschkin in den Memoiren seiner Zeitgenossen. Bd. 1. S. 363) sah in diesem Zusammenhang recht gewöhnlich aus. Ein sechzehnjähriges Mädchen ist bereits eine Braut, und Sie können sie umwerben. In dieser Situation trennt die Definition eines Mädchens als „Kind“ sie keineswegs vom „Zeitalter der Liebe“. Die Wörter „Kind“ und „Kind“ fanden Eingang in das alltägliche und poetische Liebeslexikon des frühen 19. Jahrhunderts. Dies sollte man im Hinterkopf behalten, wenn man Zeilen wie „Kokettes, flatterhaftes Kind“ (VII, XLV, 6) liest.
Nach der Heirat verwandelte sich der junge Träumer oft in einen einfachen Gutsbesitzer und Leibeigenen wie Praskovya Larina, in eine großstädtische Prominente oder einen provinziellen Klatsch. So sahen Provinzdamen im Jahr 1812 aus, gesehen durch die Augen der intelligenten und gebildeten Moskauerin M.A. Wolkowa, die durch die Kriegsumstände in Tambow zurückgelassen wurde: „Jeder hat Ansprüche, die äußerst komisch sind. Sie haben exquisite, aber lächerliche Toiletten, seltsame Gespräche.“ , Manieren wie die Köche; außerdem sind sie furchtbar anmaßend, und keiner von ihnen hat ein anständiges Gesicht. So ist das schöne Geschlecht in Tambow!“ (Das zwölfte Jahr in Memoiren und Korrespondenz von Zeitgenossen. Zusammengestellt von V.V. Kallash. M., 1912. S. 275). Heiraten. mit einer Beschreibung der Gesellschaft der provinziellen Adligen in EO:
Aber Sie sind die Provinz Pskow, das Gewächshaus meiner Jugend. Was könnte ein taubes Land unerträglicher sein als Ihre jungen Damen? Zwischen ihnen gibt es – das stelle ich übrigens fest – weder die subtile Höflichkeit des Adels noch die Frivolität süßer Huren – ich respektiere sie Russischer Geist, Ich würde ihnen ihren Klatsch, die Prahlerei mit Familienwitzen, den Witz, manchmal die Zahnunreinheit [und Obszönität und] Affektiertheit verzeihen. Aber wie kann ich ihnen [modischen] Unsinn und ungeschickte Etikette verzeihen (VI, 351).Die Unterhaltung ihrer lieben Frauen war viel weniger intelligent (II, XI, 13-14).
Und doch gab es in der spirituellen Erscheinung der Frau Merkmale, die sie positiv von der umgebenden Adelswelt unterschieden. Der Adel war eine Dienstklasse, und die Beziehungen des Dienstes, der Verehrung und der offiziellen Pflichten hinterließen einen tiefen Eindruck in der Psychologie eines jeden Mannes Soziale Gruppe. Edle Frau des frühen 19. Jahrhunderts. Sie war deutlich weniger in das System der Dienst-Staat-Hierarchie hineingezogen, was ihr mehr Meinungsfreiheit und größere persönliche Unabhängigkeit verschaffte. Darüber hinaus, natürlich nur bis zu einem gewissen Grad, geschützt durch den Kult der Achtung vor der Dame, der einen wesentlichen Teil des Begriffs der edlen Ehre ausmachte, konnte sie den Rangunterschied weitaus mehr vernachlässigen als ein Mann bei der Ansprache von Würdenträgern oder sogar dem Kaiser. Dies, gepaart mit dem allgemeinen Anwachsen des nationalen Selbstbewusstseins des Adels nach 1812, ermöglichte es vielen Adligen, sich zu echtem bürgerlichem Pathos zu entwickeln.
Briefe der bereits erwähnten M.A. Volkova an ihren St. Petersburger Freund V.I. Lanskaya aus dem Jahr 1812 weisen darauf hin P, wodurch in „Roslavlev“ das Bild von Polina entsteht – einem überaus patriotischen Mädchen, das vom Heldentum träumt, voller Stolz und tiefe Gefühle Unabhängigkeit, der mutig gegen alle Vorurteile der Gesellschaft vorgeht – konnte sich auf Beobachtungen aus dem wirklichen Leben verlassen. Siehe zum Beispiel Volkovas Brief vom 27. November 1812: „... Ich kann meine Empörung über die Aufführungen und die Menschen, die sie besuchen, nicht zurückhalten. Was ist St. Petersburg? Ist es eine russische Stadt oder eine ausländische? Wie geht das?“ Verstehen Sie das, wenn Sie Russen sind? Wie können Sie das Theater besuchen, wenn Russland in Trauer, Trauer, Trümmern liegt und nur einen Schritt von der Zerstörung entfernt war? Und wen sehen Sie? Die Franzosen, die sich alle über unser Unglück freuen?! I Ich weiß, dass in Moskau bis zum 31. August die Theater geöffnet waren, aber schon ab den ersten Junitagen. Das heißt, seit der Kriegserklärung waren an ihren Eingängen zwei Waggons zu sehen, mehr nicht. Die Direktion war verzweifelt, das stimmte ging bankrott und hat nichts geholfen<...>Je mehr ich darüber nachdenke, desto überzeugter bin ich davon, dass St. Petersburg das Recht hat, Moskau zu hassen und nicht alles zu tolerieren, was dort passiert. Diese beiden Städte sind in ihren Gefühlen, ihrer Intelligenz und ihrer Hingabe an das Gemeinwohl zu unterschiedlich, als dass sie sich gegenseitig zerstören könnten. Als der Krieg begann, begannen viele Menschen, die nicht schlechter waren als Ihre schönen Damen, oft Kirchen zu besuchen und sich den Werken der Barmherzigkeit zu widmen ...“ (Der zwölfte Jahrgang in den Memoiren und Korrespondenzen von Zeitgenossen. Zusammengestellt von V. V. Kallash. M ., 1912. Mit 273-274).
Bezeichnenderweise handelt es sich bei der Kritik nicht um irgendeine Form der Unterhaltung, sondern um Theater. Dies spiegelt die traditionelle Haltung gegenüber Theateraufführungen als einem Zeitvertreib wider, der mit der Zeit der Reue unvereinbar ist, und die Zeit nationaler Prüfungen und Unglücke wird als eine Zeit der Hinwendung zum eigenen Gewissen und der Reue wahrgenommen.
Die Folgen von Peters Reform erstreckten sich nicht gleichermaßen auf die Welt des männlichen und weiblichen Lebens, der Ideen und Vorstellungen – das Leben der Frau und unter den Adligen behielten sie eher traditionelle Merkmale bei, da sie eher mit der Familie und der Betreuung von Kindern als mit dem Staat und dem Dienst in Verbindung gebracht wurde. Dies bedeutete, dass das Leben einer Adligen mehr Berührungspunkte mit dem Volk hatte als die Existenz ihres Vaters, Mannes oder Sohnes. Daher ist es zutiefst kein Zufall, dass nach dem 14. Dezember 1825, als der denkende Teil der adligen Jugend besiegt wurde und eine neue Generation einfacher Intellektueller noch nicht auf der historischen Bühne erschienen war, die Dekabristenfrauen als Wächterinnen fungierten der hohen Ideale der Unabhängigkeit, Treue und Ehre.
