Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen

Heute um 14.00 Uhr Minsker Zeit gab die Königlich Schwedische Akademie der Wissenschaften den Namen des neuen Nobelpreisträgers für Literatur bekannt. Zum ersten Mal in der Geschichte wurde es von einer belarussischen Staatsbürgerin empfangen – der Schriftstellerin Swetlana Alexijewitsch.

Nach Angaben der Staatssekretärin der Schwedischen Akademie Sarah Danius wurde der Preis verliehen Weißrussischer Schriftsteller„für den polyphonen Klang ihrer Prosa und die Aufrechterhaltung von Leid und Mut.“

In der gesamten Geschichte des Preises wurde Alexijewitsch von 112 Preisträgern die vierzehnte Frau, die den Preis im Bereich Literatur erhielt. In diesem Jahr betrug das Preisgeld 8 Millionen Schwedische Krone(953 Tausend US-Dollar).

Die aktuelle Nominierung war die dritte für Alexijewitsch, doch im Gegensatz zu den Vorjahren waren die Buchmacher zunächst ihr Hauptfavorit. Und am Tag bevor der Name des Gewinners bekannt gegeben wurde, erhöhten die Buchmacher ihre Wetten, dass der Weißrusse den Nobelpreis gewinnen würde, von fünf zu eins auf drei zu eins.

Swetlana Alexijewitsch geboren 1948 in der Stadt Iwano-Frankowsk (Ukraine). 1972 schloss sie ihr Studium an der Fakultät für Journalismus der Belarussischen Staatlichen Universität ab. Lenin. Sie arbeitete als Lehrerin in einem Internat. Seit 1966 - in den Redaktionen der Regionalzeitungen „Prypyatskaya Prauda“ und „Mayak Communism“, in der republikanischen „Rural Newspaper“, seit 1976 – in der Zeitschrift „Neman“.

Sie begann ihre literarische Tätigkeit im Jahr 1975. Das erste Buch ist „War has no Gesicht einer Frau„- war 1983 fertig und blieb zwei Jahre im Verlag. Dem Autor wurden Pazifismus, Naturalismus und die Entlarvung des Heldenbildes vorgeworfen Sowjetische Frau. „Perestroika“ gab einen positiven Impuls. Das Buch erschien fast gleichzeitig in der Zeitschrift „October“, „Roman-Gazeta“, in den Verlagen „Mastatskaya Literatura“, „ Sowjetischer Schriftsteller" Die Gesamtauflage erreichte 2 Millionen Exemplare.

Alexijewitsch schrieb außerdem die Kunst- und Sachbücher „Zinc Boys“, „Chernobyl Prayer“, „Second Hand Time“ und andere Werke.

Alexijewitsch hat viele Auszeichnungen. Darunter ist der Remarque-Preis (2001), Nationaler Preis Kritiker (USA, 2006), der Reader's Choice Award basierend auf den Ergebnissen der Leserwahl des Big Book Award (2014) für das Buch Second Hand Time sowie der Kurt Tucholsky-Preis für Mut und Würde in der Literatur, der Andrei Sinyavsky-Preis für Adel in der Literatur“, der russische unabhängige Triumph-Preis, der Leipziger Buchpreis „Für seinen Beitrag zur europäischen Verständigung“, der Deutsche Preis für das beste politische Buch und der Herder-Preis. Im Jahr 2013 wurde Swetlana Alexijewitsch Preisträgerin Internationaler Preis Welt der deutschen Buchhändler.

Der Autor hat keine belarussischen Auszeichnungen oder Preise.

Die Bücher des Autors wurden in 19 Ländern veröffentlicht, darunter in den USA, Deutschland, Großbritannien, Japan, Schweden, Frankreich, China, Vietnam, Bulgarien und Indien.

In einem der Interviews skizzierte Svetlana Alexievich Hauptidee ihre Bücher: „Ich möchte immer verstehen, wie viel Persönlichkeit in einem Menschen steckt. Und wie kann man diese Person in einer Person schützen?.

22:41 – REGNUM Es wird angenommen, dass die politische Position des vom Westen unabhängigen Nobelkomitees über jeden Verdacht erhaben ist, ebenso wie die von Caesars Frau. Diejenigen, die dies bezweifeln, glauben, dass der Westen den Grund dafür vergeben hat Swetlana Alexijewitsch- antisowjetische Ausrichtung und ihre Falschheit wie eine Dokumentation funktioniert. Dem Schriftsteller wurden von Teilnehmern des Großen Vaterländischen Krieges, Kriegsveteranen in Afghanistan und ihren Angehörigen Lügen und Blasphemie vorgeworfen. Es ist in allem eine Lüge – sogar in der Formulierung des Nobelkomitees „wegen des polyphonen Klangs ihrer Prosa und der Aufrechterhaltung von Leid und Mut“.

Swetlana Alexijewitsch trägt neben anderen „Perestroika-Whistleblowern“ einen Teil der Schuld an der Diskreditierung des Sowjetstaates, an der Zerstörung der UdSSR und an den blutigen Ereignissen, die den Zusammenbruch begleiteten oder darauf folgten. Spricht der Wortlaut der Auszeichnung nicht von dem „Mut“, mit dem Alexijewitsch und andere wie sie Millionen unserer Landsleute zum ewigen (das heißt „ewigen“) Leid in einem durch die Perestroika zerstörten Land verdammt haben?

Ich stimme zu, Alexijewitsch hat eine Belohnung vom Westen verdient – ​​manchmal ist das eine alltägliche Angelegenheit, im Krieg ist es wie im Krieg. Unter solchen Vorwänden erhielten einst sowohl Pasternak als auch Solschenizyn den Nobelpreis für Literatur.

Und die westlichen Medien selbst machten keinen Hehl aus dem politischen Grund für diese Auszeichnung. Beim ersten Treffen mit ausländischen Journalisten am 10. Oktober dieses Jahres. In Berlin waren die meisten Fragen Alexijewitschs offenkundig politisch. Warum glauben die Menschen in Russland zum Beispiel, dass ihr der Preis für ihre Position gegen Putin verliehen wurde ...

Ich musste ihr Buch „The Zinc Boys“ noch einmal lesen. Die ersten, langjährigen Eindrücke und Einschätzungen verstärkten sich nur noch. Ideologische Sabotage gegen den Staat und eine seiner Institutionen – die Armee, durchgeführt mit literarischen Mitteln, einem antisowjetischen Sonderprojekt wie dem „GULAG-Archipel“. Solschenizyns Lügen folgen dem Rezept von Goebbels – je unglaubwürdiger, desto stärker die Wirkung. Zu diesem Zweck schickte Solschenizyn fast die gesamte UdSSR in den Gulag. Es ist nicht so einfach, Alexijewitsch der Lüge zu bezichtigen – ihre Interviews sind real, aber so ausgewählt und präsentiert, dass sie auf emotionaler Ebene Wut und Empörung über die kriminelle Politik hervorrufen die Sowjetunion in Afghanistan.

Erster Auszug. Aufgenommen aus den Worten einer Krankenschwester.

„Der Chefarzt rief:

— Wirst du nach Afghanistan gehen?

- Ich werde gehen...

Ich musste sehen, dass es anderen schlechter ging als mir. Und ich habe es gesehen.

Der Krieg, so wurde uns gesagt, sei fair, wir helfen dem afghanischen Volk, den Feudalismus zu beenden und eine helle sozialistische Gesellschaft aufzubauen. Die Tatsache, dass unsere Jungs starben, wurde irgendwie verschwiegen, aber wir verstanden, dass es dort viele Infektionskrankheiten gab – Malaria, Typhus, Hepatitis. Das achtzigste Jahr... Der Anfang... Wir flogen nach Kabul... Englische Ställe wurden dem Krankenhaus übergeben. Es gibt nichts... Eine Spritze für alle... Die Beamten werden Alkohol trinken, wir behandeln die Wunden mit Benzin. Wunden heilen schlecht – es gibt wenig Sauerstoff. Die Sonne hat geholfen. Helle Sonne tötet Keime ab. Ich sah die ersten Verwundeten in Unterwäsche und Stiefeln. Kein Pyjama. Pyjamas erschienen nicht bald. Hausschuhe auch. Und Decken...

Den ganzen März über wurden abgetrennte Arme, Beine und die Überreste unserer Soldaten und Offiziere genau dort, in der Nähe der Zelte, abgeladen. Die Leichen lagen halbnackt da, mit ausgestochenen Augen, mit eingravierten Sternen auf Rücken und Bauch... Zuvor in den Filmen darüber Bürgerkrieg Ich habe es gesehen. Es gab noch keine Zinksärge. Noch nicht fertig.

Dann begannen wir ein wenig nachzudenken: Wer sind wir? Unsere Zweifel gefielen ihnen nicht. Es gab weder Hausschuhe noch Pyjamas, aber die mitgebrachten Parolen, Aufrufe und Plakate waren bereits aufgehängt. Vor dem Hintergrund der Parolen sind die dünnen, traurigen Gesichter unserer Jungs zu sehen. Sie blieben für immer in meiner Erinnerung ...

Zweimal pro Woche - politische Studien. Ständig wurde uns beigebracht: Als heilige Pflicht muss die Grenze verschlossen werden. Das Unangenehmste in der Armee ist die Denunziation: Der Kommandant befiehlt die Denunziation. Jedes kleine Ding. Für jeden Verwundeten und Kranken. Das nennt man: die Stimmung kennen... Die Armee muss gesund sein... Es sollte jeden „anklopfen“. Es hatte keinen Sinn, es zu bereuen. Aber es tat uns leid, alles basierte auf Mitleid...

Sparen, helfen, lieben. Das ist es, was wir wollten. Es vergeht einige Zeit und ich ertappe mich bei dem Gedanken, dass ich hasse. Ich hasse diesen weichen und hellen Sand, der wie Feuer brennt. Ich hasse diese Berge. Ich hasse diese niedrig wachsenden Dörfer, aus denen sie jederzeit schießen können. Ich hasse den zufälligen Afghanen, der einen Korb voller Melonen trägt oder vor seinem Haus steht. Es ist immer noch unbekannt, wo sie sich in dieser Nacht befanden. Sie töteten einen ihnen bekannten Offizier, der kürzlich in einem Krankenhaus behandelt worden war... Sie schnitten zwei Soldatenzelte heraus... An einem anderen Ort war das Wasser vergiftet... Jemand nahm ein wunderschönes Feuerzeug, es explodierte in seinen Händen ... Es waren alle unsere Jungs, die gestorben sind ... Unsere eigenen Jungs ... Das musst du verstehen ... Du hast keinen verbrannten Mann gesehen ... Da ist kein Gesicht ... Da ist kein Körper. .. Etwas Faltiges, bedeckt mit einer gelben Kruste - Lymphflüssigkeit... Kein Schrei, sondern ein Brüllen unter dieser Kruste...

Dort lebten sie vom Hass und überlebten vom Hass. Was ist mit dem Schuldgefühl? Es kam nicht dort, sondern hier, als ich es bereits von außen betrachtete. Für einen unserer Toten töteten wir manchmal ein ganzes Dorf. Dort schien es mir gerecht zu sein, hier war ich entsetzt, als ich mich an das kleine Mädchen erinnerte, das ohne Arme, ohne Beine im Staub lag... Wie eine kaputte Puppe... Und wir waren immer noch überrascht, dass sie uns nicht liebten. Sie waren in unserem Krankenhaus... Du gibst einer Frau Medikamente, aber sie schaut nicht zu dir auf. Sie wird dich niemals anlächeln. Es hat mich sogar beleidigt. Dort tat es weh, aber nicht hier. Hier bist du bereits ein normaler Mensch, alle deine Gefühle sind zu dir zurückgekehrt.

Mein Beruf ist gut – Sparen, er hat mich gerettet. Gerechtfertigt. Da wurden wir gebraucht. Nicht jeder, der hätte gerettet werden können, wurde gerettet – das ist das Schlimmste. Ich hätte sie retten können, aber es gab keine notwendigen Medikamente. Hätte sie retten können – sie wurde spät eingeliefert (wer war im Sanitätstrupp? – schlecht ausgebildete Soldaten, die nur das Verbinden lernten). Ich hätte sie retten können, aber ich habe den betrunkenen Chirurgen nicht geweckt. Hätte retten können... Wir konnten bei der Beerdigung nicht einmal die Wahrheit schreiben. Sie wurden von Minen in die Luft gesprengt... Einem Menschen blieb oft ein halber Eimer Fleisch... Und wir schrieben: starb bei einem Autounfall, fiel in einen Abgrund, Lebensmittelvergiftung. Als es schon Tausende waren, durften wir unseren Verwandten die Wahrheit sagen. Ich bin an Leichen gewöhnt. Aber die Tatsache, dass dies eine Person war, unsere, liebe, kleine, war unmöglich zu ertragen.

Sie bringen einen Jungen mit. Er öffnete die Augen und sah mich an:

- Nun, das ist es... - Und er ist gestorben.

Drei Tage lang suchten sie in den Bergen nach ihm. Gefunden. Sie haben es mitgebracht. Er schwärmte: „Herr Doktor! Arzt! Ich sah ein weißes Gewand und dachte – gerettet! Und die Wunde war mit dem Leben unvereinbar. Erst dort erfuhr ich, was es war: eine Wunde am Schädel... Jeder von uns hat seinen eigenen Friedhof in Erinnerung...

Selbst im Tod waren sie nicht gleich. Aus irgendeinem Grund hatten diejenigen, die im Kampf starben, mehr Mitleid. Es gibt weniger Todesfälle im Krankenhaus. Und sie schrien so sehr, als sie starben ... Ich erinnere mich, wie der Major auf der Intensivstation starb. Militärberater. Seine Frau kam zu ihm. Er starb vor ihren Augen ... Und sie begann fürchterlich zu schreien ... Wie ein Tier ... Sie wollte alle Türen schließen, damit niemand es hörte ... Weil in der Nähe Soldaten starben ... Jungs ... . Und es gab niemanden, der um sie trauerte ... Sie starben allein. Sie war die Seltsame unter uns...

- Mama! Mama!

„Ich bin hier, mein Sohn“, sagst du, du lügst. Wir wurden ihre Mütter und Schwestern. Und ich wollte dieses Vertrauen immer rechtfertigen.

Die Soldaten werden den Verwundeten bringen. Sie geben es auf und gehen nicht:

- Mädels, wir brauchen nichts. Kann ich einfach bei dir sitzen?

Und hier zu Hause haben sie ihre eigenen Mütter und Schwestern. Ehefrauen. Sie brauchen uns hier nicht. Dort vertrauten sie uns Dinge über sich an, die man in diesem Leben niemandem erzählen darf. Du hast einem Freund Süßigkeiten gestohlen und sie gegessen. Das ist hier Unsinn. Und es gibt eine schreckliche Enttäuschung in dir. Der Mann strahlte unter diesen Umständen durch. Wenn Sie ein Feigling sind, wurde schnell klar, dass Sie ein Feigling sind. Wenn es sich um einen Spitzel handelte, war sofort klar, dass es sich um einen Spitzel handelte. Wenn er ein Frauenheld war, wusste jeder, dass er ein Frauenheld war. Ich bin mir nicht sicher, ob es hier irgendjemand zugeben wird, aber ich habe es von mehr als einer Person gehört: Töten gefällt Ihnen vielleicht, aber Töten ist ein Vergnügen. Ein Befehlshaber, von dem ich wusste, dass er zur Union auswanderte, verbarg sich nicht: „Wie soll ich jetzt leben, ich möchte töten?“ Sie redeten ruhig darüber. Jungs – mit Freude! - wie sie das Dorf niederbrannten und alles niedertrampelten. Sie waren nicht alle verrückt, oder? Eines Tages besuchte uns ein Offizier; er kam aus der Nähe von Kandahar. Am Abend mussten wir uns verabschieden, aber er schloss sich in einem leeren Raum ein und erschoss sich. Sie sagten, er sei betrunken, ich weiß es nicht. Hart. Es ist schwer, jeden Tag zu leben. Der Junge schoss auf den Pfosten. Drei Stunden in der Sonne. Der Junge ist zu Hause, er konnte es nicht ertragen. Es gab viele verrückte Leute. Zuerst wurden sie in gemeinsamen Abteilungen untergebracht, dann wurden sie getrennt untergebracht. Sie begannen wegzulaufen, die Gitter machten ihnen Angst. Gemeinsam war es für sie alle einfacher. Ich erinnere mich wirklich an einen:

- Setz dich... Ich singe dir das Demobilisierungslied... - Er singt und singt und schläft ein.

Wird aufwachen:

- Zuhause... Zuhause... An Mama... Es ist heiß hier...

Ich habe ständig darum gebeten, nach Hause zu gehen.

Viele rauchten. Anasha, Marihuana... Wer bekommt was... Du wirst stark, frei von allem. Zunächst einmal von Ihrem Körper. Es ist, als würde man auf Zehenspitzen gehen. Du hörst die Leichtigkeit in jeder Zelle. Du spürst jeden Muskel. Ich will fliegen. Es ist, als würdest du fliegen! Die Freude ist unkontrollierbar. Alles gut. Du lachst über allerlei Unsinn. Sie hören besser, Sie sehen besser. Man kann mehr Gerüche, mehr Geräusche unterscheiden... Das Land liebt seine Helden!... In diesem Zustand ist es leicht zu töten. Du hast Schmerzen. Es gibt kein Mitleid. Es ist leicht zu sterben. Die Angst verschwindet. Es fühlt sich an, als ob man eine kugelsichere Weste trägt, als ob man gepanzert wäre …

Wir kamen high und machten einen Raubzug ... Ich habe es zweimal versucht. In beiden Fällen – als meine eigenen menschlichen Kräfte nicht ausreichten … arbeitete ich in der Abteilung für Infektionskrankheiten. Es sollten dreißig Betten sein, aber dreihundert Menschen liegen dort. Typhus, Malaria ... Sie bekamen Betten und Decken und lagen in nackten Mänteln, auf dem nackten Boden, in kurzen Hosen. Ihre Köpfe waren geschoren, und Läuse fielen von ihnen ... Körperläuse ... Kopfläuse ... Ich werde nie so viele Läuse sehen ... In der Nähe des Dorfes liefen Afghanen in unseren Krankenhauspyjamas und mit unseren Decken herum auf dem Kopf statt Turbanen. Ja, unsere Jungs haben alles verkauft. Ich gebe ihnen keine Vorwürfe, meistens auch nicht. Sie starben für drei Rubel im Monat – unser Soldat erhielt acht Schecks im Monat... Drei Rubel... Sie wurden mit Fleisch mit Würmern und rostigem Fisch gefüttert... Wir hatten alle Skorbut, alle meine Vorderzähne fielen aus. Sie verkauften Decken und kauften Marihuana. Etwas Süßes. Schmuckstücke... Es gibt dort so bunte Läden, in diesen Läden gibt es so viele attraktive Dinge. Wir haben nichts davon. Und sie verkauften Waffen, Munition... um sich umzubringen...

Nach allem dort sah ich mein Land mit anderen Augen.

Es war beängstigend, hierher zurückzukehren. Etwas merkwürdig. Es ist, als wäre dir die ganze Haut abgerissen worden. Ich habe die ganze Zeit geweint. Ich konnte niemanden außer denen sehen, die dort waren. Ich würde Tag und Nacht mit ihnen verbringen. Die Gespräche anderer wirkten wie Eitelkeit, eine Art Unsinn. Dies dauerte sechs Monate. Und jetzt schwöre ich in der Schlange für Fleisch. Sie versuchen, ein normales Leben zu führen, so wie Sie „vorher“ gelebt haben. Aber es funktioniert nicht. Mir selbst und meinem Leben gegenüber wurde ich gleichgültig. Das Leben ist vorbei, nichts wird mehr passieren. Und für Männer ist diese Anpassung noch schmerzhafter. Eine Frau kann sich in den Alltag verstricken, in ein Gefühl, aber sie kommen zurück, verlieben sich, bekommen Kinder, und dennoch ist Afghanistan vor allem für sie da. Ich möchte es selbst herausfinden: Warum ist das so? Was war es? Warum war das alles? Warum berührt mich das so sehr? Dort wurde es hineingetrieben, hier kam es heraus.

Man muss Mitleid mit ihnen haben, Mitleid mit allen, die dort waren. Ich bin erwachsen, ich war dreißig Jahre alt und was für ein Rückzug. Und sie sind klein, sie verstehen nichts. Sie wurden von zu Hause weggeholt, ihnen wurden Waffen in die Hand gegeben und ihnen wurde das Töten beigebracht. Ihnen wurde gesagt, ihnen wurde versprochen: Ihr geht für eine heilige Sache. Deine Heimat wird dich nicht vergessen. Jetzt wenden sie den Blick von ihnen ab: Sie versuchen, diesen Krieg zu vergessen. Alle! Und diejenigen, die uns dorthin geschickt haben. Sogar wir selbst reden immer seltener über Krieg, wenn wir uns treffen. Niemand mag diesen Krieg. Obwohl ich immer noch weine, wenn sie die afghanische Hymne spielen. Ich habe die gesamte afghanische Musik geliebt. Ich höre es in meinen Träumen. Es ist wie eine Droge.

Kürzlich traf ich einen Soldaten in einem Bus. Wir haben ihn behandelt. Er hatte keine rechte Hand mehr. Ich konnte mich gut an ihn erinnern, er stammte ebenfalls aus Leningrad.

- Vielleicht, Seryozha, brauchst du Hilfe bei etwas?

Und er ist böse:

- Scheiß auf euch alle!

Ich weiß, dass er mich finden und um Vergebung bitten wird. Wer wird ihn fragen? Alle, die da waren? Wer war kaputt? Ich spreche nicht von Krüppeln. Wie sehr muss man die Leute hassen, wenn man sie dazu schickt. Jetzt hasse ich nicht nur jede Art von Krieg, ich hasse auch jungenhafte Kämpfe. Und erzähl mir nicht, dass dieser Krieg vorbei ist. Im Sommer riecht es nach heißem Staub, ein Ring aus stehenden Wasserblitzen, der stechende Geruch von getrockneten Blumen ... Wie ein Schlag gegen den Tempel ... Und das wird uns unser ganzes Leben lang verfolgen ...“

Zweiter Auszug. Aufgenommen aus den Worten eines Privatmanns, eines Granatwerfers.

„Für Menschen im Krieg ist der Tod kein Geheimnis. Zum Töten kommt es nur darauf an, den Abzug zu betätigen. Uns wurde beigebracht: Wer zuerst schießt, bleibt am Leben. Das ist das Kriegsrecht. „Hier muss man zwei Dinge können: schnell gehen und genau schießen. Ich werde nachdenken“, sagte der Kommandant. Wir haben dort gedreht, wo es uns befohlen wurde. Ich wurde darauf trainiert, dort zu schießen, wo es mir befohlen wurde. Er schoss, ohne jemanden zu schonen. Könnte ein Kind töten. Schließlich haben dort alle mit uns gekämpft: Männer, Frauen, alte Leute, Kinder. Es gibt eine Kolonne, die durch das Dorf zieht. Der Motor im ersten Auto geht aus. Der Fahrer steigt aus, öffnet die Motorhaube ... Ein etwa zehnjähriger Junge sticht ihm mit einem Messer in den Rücken ... Wo das Herz ist. Der Soldat legte sich auf den Motor ... Sie machten ein Sieb aus dem Jungen ... Geben Sie in diesem Moment einen Befehl, sie würden das Dorf in Staub verwandeln ... Alle versuchten zu überleben. Es gab keine Zeit zum Nachdenken. Wir sind achtzehn bis zwanzig Jahre alt. Ich war an den Tod anderer gewöhnt, aber ich hatte Angst vor meinem eigenen. Ich sah, wie in einer Sekunde von einem Menschen nichts mehr übrig war, als ob er überhaupt nicht existierte. Und in einem leeren Sarg schickten sie ihre Galauniform in ihre Heimat. Sie werden das Land eines anderen auffüllen, so dass das erforderliche Gewicht erreicht wird...

Ich wollte leben... Ich wollte noch nie so sehr leben wie dort. Lasst uns von der Schlacht zurückkehren, wir lachen. Ich habe noch nie so viel gelacht wie dort. Alte Witze galten bei uns als erstklassig. Zumindest dieses hier.

Der Schwarzhändler zog in den Krieg. Zuerst habe ich herausgefunden, wie viele Schecks ein gefangener „Geist“ kostet. Im Wert von acht Schecks. Zwei Tage später liegt Staub in der Nähe der Garnison: Er führt zweihundert Gefangene. Ein Freund fragt: „Verkaufe einen... Ich gebe dir sieben Schecks.“ - „Wovon redest du, Liebes. Ich habe es selbst für neun gekauft.“

Hundertmal wird jemand eine Geschichte erzählen, hundertmal werden wir lachen. Sie lachten, bis ihnen bei jeder Kleinigkeit der Magen weh tat.

Es gibt einen „Geist“ mit einem Wörterbuch. Scharfschütze. Ich sah drei kleine Sterne – Oberleutnant – fünfzigtausend Afghanen. Klicken! Ein großer Star – Major – zweihunderttausend Afghanen. Klicken! Zwei kleine Sterne - Fähnrich. Klicken. Nachts zahlt der Anführer: für einen Oberleutnant - geben Sie einen Afghanen, für einen Major - geben Sie einen Afghanen. Wofür? Fähnrich? Du hast unseren Ernährer getötet. Wer gibt Kondensmilch, wer gibt Decken? Aufhängen!

Sie redeten viel über Geld. Mehr als nur über den Tod. Ich habe nichts mitgebracht. Das Fragment, das aus mir herausgezogen wurde. Und alle. Sie nahmen Porzellan, Edelsteine, Schmuck, Teppiche ... Einige waren im Kampf, als sie in Dörfer gingen ... Einige kauften, tauschten ... Ein Patronenhorn für ein Kosmetikset - Wimperntusche, Puder, Lidschatten für das Mädchen, das du liebst. Die Patronen wurden gekocht verkauft... Die gekochte Kugel fliegt nicht heraus, sondern wird aus dem Lauf gespuckt. Du kannst sie nicht töten. Sie stellten Eimer oder Becken auf, warfen Kartuschen hinein und kochten zwei Stunden lang. Bereit! Am Abend trugen sie es zum Verkauf. Die Geschäfte wurden von Kommandanten und Soldaten, Helden und Feiglingen abgewickelt. Messer, Schüsseln, Löffel und Gabeln verschwanden aus den Speisesälen. In den Baracken herrschte Mangel an Bechern, Hockern und Hämmern. Bajonette von Maschinengewehren, Spiegel von Autos, Ersatzteile, Medaillen verschwanden... Den Dukans wurde alles weggenommen, sogar der Müll, der aus der Garnisonsstadt gebracht wurde: Dosen, alte Zeitungen, rostige Nägel, Sperrholzstücke, Plastiktüten ... Der Müll wurde mit dem Auto verkauft. So war Krieg...

Wir werden „Afghanen“ genannt. Der Name einer anderen Person. Wie ein Zeichen. Etikett. Wir sind nicht wie alle anderen. Andere. Welche? Ich weiß nicht, wer ich bin? Ein Held oder ein Narr, auf den man zeigen muss. Oder vielleicht ein Verbrecher? Sie sagen bereits, dass dies ein politischer Fehler war. Heute sprechen sie leise, morgen lauter. Und ich habe mein Blut dort gelassen ... Mein eigenes ... Und das von jemand anderem ... Uns wurden Befehle gegeben, die wir nicht tragen ... Wir werden sie später zurückgeben ... Befehle, die wir in einem unehrlichen Krieg ehrlich erhalten haben ... Sie laden uns ein, in der Schule zu sprechen. Was soll ich dir erzählen? Sie werden nicht über die Kämpfe sprechen. Darüber, dass ich immer noch Angst vor der Dunkelheit habe, wenn etwas herunterfällt – zucke ich zusammen? Wie konnten sie Gefangene machen, sie aber nicht zum Regiment bringen? Sie wurden mit Füßen getreten. In den gesamten anderthalb Jahren habe ich keinen einzigen lebenden Dushman gesehen, sondern nur tote. Über Sammlungen getrockneter menschlicher Ohren? Kriegstrophäen... Von Dörfern, die nach dem Beschuss nicht mehr wie Wohnungen aussehen, sondern wie ein umgegrabenes Feld? Wollen sie das in unseren Schulen hören? Nein, wir brauchen Helden. Und ich erinnere mich, wie wir zerstört, getötet und gebaut, Geschenke verteilt haben. Das alles existierte so nah beieinander, dass ich es immer noch nicht trennen kann. Ich habe Angst vor diesen Erinnerungen ... Ich gehe, laufe vor ihnen davon ... Ich kenne keinen einzigen Menschen, der von dort zurückkommen würde, ohne zu trinken oder zu rauchen. Schwache Zigaretten retten mich nicht, ich suche nach den „Hunter“-Zigaretten, die wir dort geraucht haben. Wir nannten sie „Tod im Sumpf“.

Schreiben Sie nicht nur über unsere afghanische Bruderschaft. Er ist nicht da. Ich glaube nicht an ihn. Während des Krieges verband uns die Angst. Wir wurden gleichermaßen getäuscht, wir wollten gleichermaßen leben und gleichermaßen nach Hause gehen. Was uns hier eint, ist, dass wir nichts haben. Wir haben ein Problem: Renten, Wohnungen, gute Medikamente, Zahnersatz, Möbelsets... Wir lösen sie, und unsere Vereine werden zerfallen. Also werde ich es holen, schieben, schieben, meine Wohnung, Möbel, Kühlschrank ausnagen, Waschmaschine, japanischer Videorecorder – und das war’s! Es wird sofort klar sein, dass ich in diesem Verein nichts mehr zu tun habe. Junge Leute haben sich nicht an uns gewandt. Wir sind für sie unverständlich. Sie scheinen mit Teilnehmern des Großen Vaterländischen Krieges gleichgesetzt zu werden, aber sie haben ihr Vaterland verteidigt, und was ist mit uns? Wir sind vielleicht in der Rolle der Deutschen – das hat mir einer gesagt. Und wir sind wütend auf sie. Hier hörten sie Musik, tanzten mit Mädchen, lasen Bücher, während wir rohen Brei aßen und uns auf Minen in die Luft sprengten. Wer nicht bei mir war, mich nicht gesehen hat, es nicht erlebt hat, es nicht erlebt hat – der ist für mich niemand.

In zehn Jahren, wenn unsere Hepatitis-, Shell-Shock- und Malaria-Erkrankungen ausbrechen, werden sie uns loswerden... Bei der Arbeit, zu Hause... Sie werden uns nicht mehr in Präsidien stecken. Wir werden allen zur Last fallen... Warum Ihr Buch? Für wen? Uns, die wir von dort zurückgekehrt sind, wird es immer noch nicht gefallen. Erzählst du alles, wie es passiert ist? So wie tote Kamele und tote Menschen in derselben Blutlache liegen, ist ihr Blut gemischt, und wer braucht es mehr? Wir sind für alle fremd. Alles, was mir bleibt, ist mein Haus, meine Frau und das Kind, das sie bald zur Welt bringen wird. Mehrere Freunde von dort. Ich werde niemandem mehr vertrauen ...“

Dritter Auszug. Aufgenommen aus den Worten eines Privatmanns, eines Fahrers.

„Ich habe mich schon vom Krieg erholt, ich bin weggezogen – ich kann Ihnen nicht sagen, wie es war. Dieses Zittern im ganzen Körper, diese Wut ... Vor der Armee absolvierte ich eine technische Schule für Kraftverkehr und wurde zum Fahrer des Bataillonskommandeurs ernannt. Habe mich über den Service nicht beschwert. Doch wir fingen an, eindringlich über das begrenzte Kontingent sowjetischer Truppen in Afghanistan zu sprechen, ohne diese Information konnte keine einzige politische Stunde vergehen: Unsere Truppen bewachen zuverlässig die Grenzen des Mutterlandes und leisten befreundeten Menschen Hilfe. Wir begannen uns Sorgen zu machen: Sie könnten uns in den Krieg schicken. Um die Angst der Soldaten zu umgehen, beschlossen sie, wie ich jetzt verstehe, uns zu täuschen. Sie riefen den Befehlshaber der Einheit an und fragten:

— Leute, wollt ihr an brandneuen Maschinen arbeiten?

- Ja! Wir träumen.

„Aber zuerst musst du in die jungfräulichen Länder gehen und bei der Getreideernte helfen.“

Alle waren einverstanden.

Im Flugzeug hörten wir zufällig von den Piloten, dass wir nach Taschkent fliegen würden. Ich hatte unwillkürlich Zweifel: Fliegen wir in Neuland? Wir sind tatsächlich in Taschkent gelandet. Sie wurden in Formation zu einem mit Draht umzäunten Platz unweit des Flugplatzes gebracht. Wir sitzen. Die Kommandeure laufen etwas aufgeregt umher und flüstern miteinander. Es ist Zeit fürs Mittagessen und eine nach der anderen werden Kisten mit Wodka auf unseren Parkplatz geschleppt.

- Komm schon, zweihundert in einer Kolonne!

Sie bauten es und verkündeten sofort, dass in ein paar Stunden ein Flugzeug zu uns kommen würde – wir würden in die Republik Afghanistan fliegen, um unsere Militärpflicht, unseren Eid zu erfüllen.

Was hier begann! Angst und Panik verwandelten Menschen in Tiere – manche waren still, andere wütend. Jemand weinte vor Groll, jemand verfiel in Benommenheit, in Trance vor der unglaublichen, abscheulichen Täuschung, die an uns begangen wurde. Aus diesem Grund wurde, wie sich herausstellte, Wodka zubereitet. Um es einfacher und einfacher zu machen, mit uns auszukommen. Nach dem Wodka, als ihnen auch der Hopfen auf den Kopf schlug, versuchten einige Soldaten zu fliehen und stürzten sich in den Kampf mit den Offizieren. Doch das Lager wurde von Soldaten anderer Einheiten abgesperrt und sie begannen, alle zum Flugzeug zu drängen. Wir wurden wie Kisten in das Flugzeug geladen und in den leeren Eisenbauch geworfen.

So sind wir in Afghanistan gelandet. Einen Tag später sahen wir bereits die Verwundeten und Getöteten. Wir hörten die Worte: „Aufklärung“, „Kampf“, „Operation“. Mir kommt es so vor, als ob ich von allem, was passiert war, unter Schock stand; erst nach ein paar Monaten begann ich zur Besinnung zu kommen und meine Umgebung klar zu verstehen.

Als meine Frau fragte: „Wie ist Ihr Mann in Afghanistan gelandet?“ - Sie antworteten ihr: „Er äußerte einen freiwilligen Wunsch.“ Alle unsere Mütter und Frauen haben solche Antworten erhalten. Wenn mein Leben, mein Blut für eine große Sache gebraucht würde, würde ich selbst sagen: „Melde mich als Freiwilliger an!“ Aber ich wurde zweimal getäuscht: Man hatte mir noch nicht die Wahrheit darüber gesagt, um welche Art von Krieg es sich handelte – die Wahrheit erfuhr ich erst acht Jahre später. Meine Freunde liegen in ihren Gräbern und wissen nicht, dass sie mit diesem abscheulichen Krieg getäuscht wurden. Manchmal beneide ich sie sogar: Sie werden nie davon erfahren. Und sie werden sich nicht länger täuschen lassen ...“

Ausländische Unterstützung als erschwerender Umstand. Sind Alexijewitschs zahlreiche ausländische Auszeichnungen nicht eine ausländische Unterstützung?

Kurt-Tucholsky-Preis des schwedischen PEN-Clubs (1996) – „Für Mut und Würde in der Literatur.“

Leipziger Buchpreis für Beitrag zur europäischen Verständigung (1998).

Herder-Preis (1999).

Remarque-Preis (2001).

National Criticism Award (USA, 2006).

Mitteleuropäischer Preis Literaturpreis Angelus (2011) für das Buch „War Doesn’t Have a Woman’s Face“.

Ryszard-Kapuscinski-Preis für das Buch „Second Hand Time“ (Polen, 2011).

Friedenspreis des Deutschen Buchhandels (2013).

Medici-Preis für Essays (2013, Frankreich) – für das Buch „Second Hand Time“.

Offizierskreuz des Ordens der Künste und Literatur (Frankreich, 2014).

Anklagender Antisowjet Literarisches Genre- Alexijewitschs Erfindung war es nicht, sie ist nicht die Pionierin in dieser Angelegenheit. Es gab Lehrer (sie nennt Adamowitsch und Bykow ihre Mentoren), aber auch hohe Gönner.

Ein Aufruf an die kreative Intelligenz, mit der Arbeit der Verunglimpfung zu beginnen Sowjetmacht klang zurück in den Tagen Chruschtschows. Dies war gewissermaßen ein Befehl jener Clankräfte in der Führung der KPdSU, die auf einen Hinweis aus dem Westen hin den Untergang der UdSSR vorbereiteten. Eine ganze Kolonne kreativer Intelligenz ist diesem Aufruf gefolgt, und eine der Teilnehmerinnen dieser Zerstörerkolonne ist Swetlana Alexijewitsch. Es muss zugegeben werden, dass Swetlana Alexandrowna ihren kreativen Beitrag zur Zerstörung der UdSSR geleistet hat.

Die von den Antisowjets vernarrte Bevölkerung verteidigte den Staat nicht, und 1991 feierte der Westen seinen Sieg über die UdSSR.

Schwedische Wissenschaftler glauben, dass Alexijewitschs antisowjetische und russophobe Literatur für diesen Beitrag zur Zerstörung der UdSSR einen „Nobelpreis“ verdient hätte – deshalb verliehen sie den Preis.

Warum wurde der Preis nicht schon früher in der UdSSR verliehen? Denn in jenen Jahren war Solschenizyn (und natürlich ein Opfer des Regimes) außer Konkurrenz. Und nach dem Tod der UdSSR, während der Jahre der Herrschaft Jelzins, verlor Alexijewitschs Werk im Westen seine akute politische Relevanz. Ohne Putin wäre Alexijewitsch also ohne Preis geblieben.

Nachdem der Westen unter Präsident Putin Anzeichen für eine Wiederbelebung der Russischen Föderation bemerkt hatte, begann er erneut einen Kalten Krieg gegen das bereits postsowjetische Russland. Am Erfolg gab es keinen Zweifel. Woher konnten Zweifel kommen, wenn Sie siegreiche Erfahrungen im Kampf gegen die UdSSR gesammelt haben? Die Weltsupermacht UdSSR, angeführt von der Multimillionen-Dollar-KPdSU, wurde besiegt, und die Russische Föderation mit ihrer, wie sie glauben, kaum lebenden Wirtschaft und einer zusammengebrochenen Armee, in der angeblich alles allein auf Putin beruht, wird noch mehr sein Also.

Basierend auf den Erfahrungen im Kampf gegen die UdSSR sind die Ölpreise schon jetzt zusammengebrochen, damals wurden Sanktionen eingeführt (aber denken Sie natürlich an COCOM) – und jetzt können diese Sanktionen nicht mehr gezählt werden, und sogar neue drohen ständig. Es gab einen Boykott der Olympischen Spiele in Moskau, und nun werden sie die Fußballweltmeisterschaft 2018 in Russland boykottieren. Es gab auch Afghanistan, das wollte man unbedingt in der Ukraine wiederholen, aber es scheiterte.

Was aus früheren Erfahrungen nicht in Anspruch genommen wurde, ist der Nobelpreis für Literatur. Solschenizyns „Nobelpreis“ trug damals wesentlich zu den Bemühungen der kreativen Intelligenz bei, Unruhe unter die Menschen im Land zu bringen und die Einheit der Antisowjetisten im Westen zu stärken. Jetzt ist es an der Zeit, diesen „Nobel-Trick“ gegen Putin anzuwenden, sonst ist seine Zustimmungsrate in Russland völlig aus dem Ruder gelaufen.

Hier erwies sich Alexijewitsch als nützlich. Wahrscheinlich haben die Veteranen des Kalten Krieges im Westen beschlossen, dass die Erfolgsaussichten der Sonderoperation zerstört werden, wenn wir „Nobel“ Alexijewitsch zu den antirussischen Sanktionen und dem Informationskrieg hinzufügen Russische Föderation sollte zunehmen. Aber sie muss den bereits beherrschten Antisowjetismus und die Russophobie mit „Anti-Putinismus“ stärken. Alexievich und verstärkte „“. Nachdem sie ihre Aktivitäten im Bereich des „Anti-Putinismus“ verstärkt hatte, begann Alexijewitsch unter den Anwärtern auf den Nobelpreis 2015 aufzutauchen.

Die Intrige um den Preis begann bereits 2013, wurde aber nicht vergeben – vermutlich dachten sie, es sei zu früh. Doch nach der Krim und dem Donbass konnte selbst Merkel die Schweden nicht aufhalten. Natürlich verstehen sie, dass Alexijewitsch nicht Solschenizyn ist, aber sie haben keine anderen Schriftsteller in dieser Kategorie. Deshalb verliehen sie Alexijewitsch den Nobelpreis für Literatur in der Kategorie Antisowjetismus und Russophobie.

Ruposters stellt die auffälligsten Zitate von Alexijewitsch der letzten Jahre vor. Sie verdienen Aufmerksamkeit. Es ist möglich, dass sie von Schülern belarussischer Schulen und Universitäten zitiert werden, die im Pflichtlehrplan das Werk des „belarussischen Schriftstellers“ studieren müssen.

Über Moskau und die DVRK

„Ich bin kürzlich aus Moskau zurückgekehrt und habe dort die Maiferien erlebt. Eine Woche lang hörte ich nachts Orchester und Panzer über die Gehwege donnern. Ich habe das Gefühl, nicht in Moskau, sondern in Nordkorea gewesen zu sein.“

Über Sieg und Leere

„Millionen verbrannten im Feuer des Krieges, aber Millionen liegen auch im Permafrost des Gulag und im Boden unserer Stadtparks und Wälder. Großartig, zweifellos Großer Sieg sofort verraten. Es schützte uns vor Stalins Verbrechen. Und jetzt nutzen sie den Sieg aus, damit niemand ahnen kann, in was für einer Leere wir uns befinden.“

Über die Freude nach der Rückkehr der Krim

„Die Kundgebung für den Sieg auf der Krim brachte 20.000 Menschen mit Plakaten zusammen: „Der russische Geist ist unbesiegbar!“, „Wir werden die Ukraine nicht an Amerika übergeben!“, „Ukraine, Freiheit, Putin.“ Gebetsgottesdienste, Priester, Banner, pathetische Reden – irgendwie archaisch. Nach der Rede eines Redners gab es tosenden Applaus: „Russische Truppen auf der Krim haben alle wichtigen strategischen Objekte erobert ...“ Ich sah mich um: Wut und Hass in ihren Gesichtern.“

Über den Ukraine-Konflikt

„Wie kann man das Land mit Blut überschwemmen, die kriminelle Annexion der Krim durchführen und im Allgemeinen diese gesamte fragile Nachkriegswelt zerstören? Dafür gibt es keine Entschuldigung. Ich kam gerade aus Kiew und war schockiert über die Gesichter und Menschen, die ich sah. Die Menschen wollen ein neues Leben und sie sind entschlossen, es zu tun neues Leben. Und sie werden dafür kämpfen“

Über die Unterstützer des Präsidenten

„Es ist sogar beängstigend, mit Menschen zu reden. Alles, was sie ständig wiederholen, ist „Crimea-nash“, „Donbass-nash“ und „Odessa wurde zu Unrecht verschenkt“. Und das sind alles unterschiedliche Menschen. 86 % der Putin-Anhänger sind eine reale Zahl. Schließlich verstummten viele Russen einfach. Sie haben Angst, genau wie wir, diejenigen, die sich in der Nähe dieses riesigen Russlands aufhalten.

Über das Lebensgefühl

„Ein italienischer Gastronom hat einen Hinweis angebracht: „Wir bedienen keine Russen.“ Das ist eine gute Metapher. Heute beginnt die Welt wieder zu fürchten: Was ist da in dieser Grube, in diesem Abgrund, der das hat? Atomwaffen, verrückte geopolitische Ideen und kein Verständnis für internationales Recht. Ich lebe mit dem Gefühl der Niederlage.“

Über das russische Volk

„Wir haben es mit einem Russen zu tun, der in den letzten 200 Jahren fast 150 Jahre lang gekämpft hat. Und ich habe nie gut gelebt. Für ihn ist das menschliche Leben wertlos, und das Konzept von Größe besteht nicht darin, dass ein Mensch gut leben sollte, sondern darin, dass der Staat groß und voller Raketen sein sollte. In diesem riesigen postsowjetischen Raum, insbesondere in Russland und Weißrussland, wo die Menschen zunächst 70 Jahre lang betrogen und dann weitere 20 Jahre lang ausgeraubt wurden, sind sehr aggressive und weltgefährliche Menschen herangewachsen.“

Über das freie Leben

„Schauen Sie sich das Baltikum an – das Leben dort ist heute völlig anders. Es war notwendig, das ganz neue Leben, über das wir in den 90er Jahren so viel gesprochen haben, konsequent aufzubauen. Wir wollten unbedingt ein wirklich freies Leben, um in dieses Leben einzutreten gemeinsame Welt. Was jetzt? Gebraucht voll"

Über neue Stützpunkte für Russland

„Na ja, schon gar nicht Orthodoxie, Autokratie und was haben Sie... Nationalität?“ Auch hier handelt es sich um einen Gebrauchtartikel. Diese Punkte müssen wir gemeinsam suchen und dazu müssen wir reden. Wie die polnische Elite zu ihrem Volk sprach, wie die deutsche Elite nach dem Faschismus zu ihrem Volk sprach. Wir haben diese 20 Jahre lang geschwiegen.“

Über Putin und die Kirche

„Aber Putin scheint hier zu bleiben. Er stürzte die Menschen in eine solche Barbarei, einen solchen Archaismus, das Mittelalter. Wissen Sie, das wird lange dauern. Und auch die Kirche ist daran beteiligt... Das ist nicht unsere Kirche. Es gibt keine Kirche“

Über Maidan

„Sie dort im Kreml können nicht glauben, dass das, was in der Ukraine passiert ist, kein Nazi-Putsch, sondern eine Volksrevolution war. Fair... Der erste Maidan hat den zweiten Maidan großgezogen. Die Menschen haben eine zweite Revolution gemacht, jetzt ist es wichtig, dass die Politiker sie nicht wieder verlieren.“

I. N. Potapov, Mitglied des Coordination Council of Leaders öffentliche Organisationen Russische Landsleute in Weißrussland

Das Nobelkomitee stimmte einstimmig für die Verleihung des Preises an Swetlana Alexijewitsch. „Dies ist ein herausragender Schriftsteller, ein großartiger Schriftsteller, der ein neues literarisches Genre geschaffen hat, das über den gewöhnlichen Journalismus hinausgeht“, erklärte die Sekretärin der Königlich Schwedischen Akademie der Wissenschaften, Sarah Danius, die Entscheidung des Komitees, die den Namen des Preisträgers bekannt gab.

Swetlana Alexijewitsch wurde am 31. Mai 1948 in Iwano-Frankiwsk geboren. Ihr Vater ist Weißrusse und ihre Mutter ist Ukrainerin. Später zog die Familie nach Weißrussland, wo Mutter und Vater als Landlehrer arbeiteten. Im Jahr 1967 trat Svetlana in die Fakultät für Journalismus der Belarussischen Staatlichen Universität ein staatliche Universität in Minsk und arbeitete nach ihrem Abschluss in regionalen und republikanischen Zeitungen sowie in der Literatur- und Kunstzeitschrift „Neman“.

1985 erschien ihr Buch „Krieg hat kein weibliches Gesicht“ – ein Roman über Frauen an der Front. Zuvor lag das Werk zwei Jahre im Verlag – der Autorin wurden Pazifismus und die Entlarvung des Heldenbildes der Sowjetfrau vorgeworfen. Die Gesamtauflage des Buches erreichte 2 Millionen Exemplare und auf seiner Grundlage wurden mehrere Dutzend Aufführungen aufgeführt. Auch das im selben Jahr erschienene Buch „Die letzten Zeugen“ widmete sich dem Krieg – aus der Sicht von Frauen und Kindern. Kritiker nannten beide Werke „eine Neuentdeckung der Militärprosa“.

„Ich erschaffe mir ein Bild meines Landes anhand der Menschen, die in meiner Zeit leben. Ich möchte, dass meine Bücher eine Chronik werden, eine Enzyklopädie der Generationen, die ich gesehen habe und mit denen ich lebe. Wie lebten sie? Was glaubten sie? Wie wurden sie getötet und haben sie getötet? Wie sie glücklich sein wollten und nicht konnten, warum sie es nicht konnten“, sagte Swetlana Alexijewitsch in einem Interview.

Ihre nächste Chronik war ein 1989 veröffentlichter Roman über den Afghanistankrieg, „The Zinc Boys“. Um Material zu sammeln, reiste die Autorin vier Jahre lang durch das Land und sprach mit ehemaligen afghanischen Soldaten und Müttern gefallener Soldaten. Für diese Arbeit wurde sie von der offiziellen Presse scharf kritisiert, und 1992 wurde in Minsk sogar ein symbolischer „politischer Prozess“ gegen die Autorin und das Buch organisiert.

„Ihre Technik ist eine kraftvolle Mischung aus Eloquenz und Wortlosigkeit, die Inkompetenz, Heldentum und Traurigkeit beschreibt,— schrieb The Telegraph, nachdem „Chernobyl Prayer“ in Großbritannien veröffentlicht wurde.— Aus den Monologen ihrer Figuren erschafft die Autorin eine Geschichte, die den Leser in jeder Distanz zum Geschehen wirklich berühren kann.“

Neueste am dieser Moment Das Buch des Autors „Second Hand Time“ wurde 2013 veröffentlicht.

Ihre Bücher wurden in 19 Ländern veröffentlicht und in Theaterstücken und Filmen adaptiert. Darüber hinaus wurde Svetlana Alexievich mit zahlreichen renommierten Preisen ausgezeichnet: 2001 erhielt die Schriftstellerin den Remarque-Preis, 2006 den National Criticism Award (USA) und 2013 den Preis der deutschen Buchhändlerkritik. Im Jahr 2014 wurde der Schriftsteller mit dem Offizierskreuz des Order of Arts and Letters ausgezeichnet.

Svetlana Alexievich formulierte den Grundgedanken ihrer Bücher wie folgt: „Ich möchte immer verstehen, wie viel Persönlichkeit in einem Menschen steckt.“ Und wie man diese Person in einer Person schützt.“

Frauen haben 13 Mal den Nobelpreis für Literatur gewonnen. Die erste, die diese Auszeichnung erhielt, war die schwedische Schriftstellerin Selma Lagerlöf, die bisher letzte war die in Kanada geborene Alice Munro im Jahr 2013.

Swetlana Alexijewitsch erhielt als erste Autorin seit 1987 den Nobelpreis für Literatur und schreibt auch auf Russisch.Der Preis ging am häufigsten an Autoren, die auf Englisch (27 Mal), Französisch (14 Mal) und Deutsch (13 Mal) schreiben. Fünfmal erhielten russischsprachige Schriftsteller diese prestigeträchtige Auszeichnung: 1933 Iwan Bunin, 1958 Boris Pasternak, 1965 Michail Scholochow, 1970 Alexander Solschenizyn und 1987 Joseph Brodski.

Über eine verlorene Schlacht

Ich stehe nicht allein auf diesem Podium ... Es gibt Stimmen um mich herum, Hunderte von Stimmen, sie sind immer bei mir. Seit meiner Kindheit. Ich lebte in einem Dorf. Wir Kinder liebten es, auf der Straße zu spielen, aber am Abend wurden wir wie ein Magnet von den Bänken angezogen, auf denen sich müde Frauen in der Nähe ihrer Häuser oder Hütten versammelten, wie wir sagen. Keiner von ihnen hatte Ehemänner, Väter, Brüder, ich erinnere mich nicht an Männer nach dem Krieg in unserem Dorf – während des Zweiten Weltkriegs in Weißrussland starb jeder vierte Weißrusse an der Front und bei den Partisanen. Unser Kinderwelt Nach dem Krieg war es die Welt der Frauen. Am meisten erinnere ich mich daran, dass die Frauen nicht über den Tod, sondern über die Liebe sprachen. Sie erzählten, wie sie am letzten Tag von ihren Lieben Abschied genommen haben, wie sie auf sie gewartet haben, wie sie immer noch auf sie warten. Es sind schon Jahre vergangen und sie haben gewartet: „Lass ihn ohne Arme, ohne Beine zurückkommen, ich werde ihn auf meinen Armen tragen.“ Ohne Arme... ohne Beine... Es scheint, dass ich seit meiner Kindheit wusste, was Liebe ist...

Hier sind nur ein paar traurige Melodien aus dem Chor, die ich höre ...

"Wozu musst du das wissen? Es ist so traurig. Ich habe meinen Mann im Krieg kennengelernt. Sie war eine Tankerin. Ich erreichte Berlin. Ich erinnere mich, wie wir dastanden, er war noch nicht mein Mann, er war in der Nähe des Reichstags und er sagte zu mir: „Lass uns heiraten.“ Ich liebe dich". Und ich war nach diesen Worten so beleidigt – wir verbrachten den ganzen Krieg in Dreck, Staub, Blut und um uns herum gab es nur ein Schimpfwort. Ich antworte ihm: „Machen Sie zuerst eine Frau aus mir: Schenken Sie Blumen, sagen Sie freundliche Worte, damit ich mich demobilisiere und mir ein Kleid nähe.“ Ich wollte ihn sogar aus Groll schlagen. Er spürte alles, aber eine seiner Wangen war verbrannt und vernarbt, und ich sehe Tränen auf diesen Narben. „Okay, ich werde dich heiraten.“ Sie hat es gesagt ... sie hat nicht geglaubt, dass sie es gesagt hat ... Überall ist Ruß, zerbrochene Ziegelsteine, mit einem Wort, überall herrscht Krieg ...“

„Wir lebten in der Nähe des Kernkraftwerks Tschernobyl. Ich arbeitete als Konditor und backte Kuchen. Und mein Mann war Feuerwehrmann. Wir haben gerade geheiratet und sind sogar Händchen haltend in den Laden gegangen. Am Tag der Reaktorexplosion war mein Mann bei der Feuerwehr im Einsatz. Sie gingen zum Einsatz in Hemden, Hauskleidung, einer Explosion in einem Atomkraftwerk und bekamen keine besondere Kleidung. So haben wir gelebt... Wissen Sie... Sie haben die ganze Nacht das Feuer gelöscht und Radiodosen erhalten, die mit dem Leben unvereinbar sind. Am Morgen wurden sie sofort mit dem Flugzeug nach Moskau gebracht. Akute Strahlenkrankheit... ein Mensch lebt nur ein paar Wochen... Mein Starker, ein Sportler, war der Letzte, der starb. Als ich ankam, sagten sie mir, dass er in einer speziellen Box sei und niemand dort hinein dürfe. „Ich liebe ihn“, fragte ich. - „Soldaten bedienen sie dort. Wohin gehst du?" - "Ich liebe". „Sie versuchten mich zu überzeugen: „Das ist kein geliebter Mensch mehr, sondern ein zu dekontaminierender Gegenstand.“ Verstehen?" Und eines habe ich mir immer wieder gesagt: Ich liebe, ich liebe... Nachts bin ich über die Feuerleiter zu ihm hinaufgegangen... Oder nachts habe ich die Wächter gefragt, ich habe ihnen Geld bezahlt, damit sie mich durchlassen. ..Ich habe ihn nicht verlassen, ich war bis zum Ende bei ihm... Nach seinem Tod... ein paar Monate später brachte ich ein Mädchen zur Welt, sie lebte nur wenige Tage. Sie ... Wir haben auf sie gewartet und ich habe sie getötet ... Sie hat mich gerettet, sie hat den gesamten Funkangriff auf sich genommen. So klein... Winzig... Aber ich habe beide geliebt. Kann man mit Liebe töten? Warum liegen Liebe und Tod so nah beieinander? Sie sind immer zusammen. Wer erklärt es mir? Ich krieche auf meinen Knien am Grab entlang ...“

„Als ich zum ersten Mal einen Deutschen tötete ... Ich war zehn Jahre alt, die Partisanen nahmen mich bereits auf Einsätze mit. Dieser Deutsche lag verwundet... Mir wurde gesagt, ich solle ihm die Waffe abnehmen, ich rannte hin und der Deutsche packte die Waffe mit beiden Händen und bewegte sie vor meinem Gesicht. Aber er hat keine Zeit, zuerst zu schießen, ich habe Zeit ...

Ich hatte keine Angst, dass ich ihn getötet hätte ... Und ich konnte mich während des Krieges nicht an ihn erinnern. Es waren viele Tote um uns herum, wir lebten unter den Toten. Ich war überrascht, als viele Jahre später plötzlich ein Traum über diesen Deutschen auftauchte. Es war unerwartet... Der Traum kam und kam zu mir... Dann fliege ich und er lässt mich nicht rein. Jetzt stehst du... Du fliegst... du fliegst... Er holt auf und ich falle mit ihm. Ich falle in eine Art Loch. Dann möchte ich aufstehen ... aufstehen ... Aber er lässt mich nicht ... Wegen ihm kann ich nicht wegfliegen ...

Derselbe Traum... Er verfolgte mich jahrzehntelang...

Ich kann meinem Sohn nichts von diesem Traum erzählen. Mein Sohn war klein – ich konnte nicht, ich las ihm Märchen vor. Mein Sohn ist schon erwachsen – ich kann es immer noch nicht…“

Flaubert sagte über sich selbst, dass er ein Mann sei – ein Stift, ich kann über mich sagen, dass ich ein Mann sei – ein Ohr. Wenn ich die Straße entlang gehe und ein paar Worte, Sätze, Ausrufe zu mir dringen, denke ich immer: Wie viele Romane verschwinden mit der Zeit spurlos. Im dunkeln. Es gibt den Teil des menschlichen Lebens – den Konversationsteil – den wir nicht für die Literatur erobern können. Wir haben es noch nicht gewürdigt, sind nicht überrascht oder bewundert davon. Sie verzauberte mich und machte mich zu ihrem Gefangenen. Ich liebe die Art, wie ein Mensch spricht ... Ich liebe die einsame menschliche Stimme. Das ist mein Bestes große Liebe und Leidenschaft.

Mein Weg zu diesem Podium war fast vierzig Jahre lang. – von Mensch zu Mensch, von Stimme zu Stimme. Ich kann nicht sagen, dass ich diesem Weg immer folgen konnte – oft war ich von einer Person schockiert und erschreckt, ich fühlte mich erfreut und angewidert, ich wollte vergessen, was ich hörte, in eine Zeit zurückkehren, in der ich mich noch befand die Dunkelheit. Mehr als einmal wollte ich auch vor Freude weinen, dass ich einen schönen Menschen gesehen habe.

Ich lebte in einem Land, in dem uns von Kindheit an beigebracht wurde, zu sterben. Sie lehrten den Tod. Uns wurde gesagt, dass der Mensch dazu da ist, sich hinzugeben, zu verbrennen, sich zu opfern. Uns wurde beigebracht, einen Mann mit einer Waffe zu lieben. Wäre ich in einem anderen Land aufgewachsen, hätte ich diesen Weg nicht gehen können. Das Böse ist gnadenlos, man muss dagegen geimpft sein. Aber wir sind unter Henkern und Opfern aufgewachsen. Auch wenn unsere Eltern in Angst lebten und uns nicht alles erzählten, und noch häufiger, dass sie uns gar nichts sagten, war die Luft unseres Lebens dadurch vergiftet. Das Böse spionierte uns ständig aus.

Ich habe fünf Bücher geschrieben, aber es scheint mir, dass sie alle ein Buch sind. Ein Buch über die Geschichte einer Utopie...

Warlam Schalamow schrieb: „Ich war Teilnehmer eines großen, verlorenen Kampfes um die wirkliche Erneuerung der Menschheit.“ Ich rekonstruiere die Geschichte dieser Schlacht, ihrer Siege und Niederlagen. Wie sie das Himmelreich auf Erden errichten wollten. Paradies! Stadt der Sonne! Und am Ende war es ein Meer aus Blut, Millionen zerstörter Menschenleben. Aber es gab eine Zeit, in der keine einzige politische Idee des 20. Jahrhunderts mit dem Kommunismus vergleichbar war (und Oktoberrevolution, als sein Symbol), zog westliche Intellektuelle und Menschen auf der ganzen Welt nicht stärker und intelligenter an. Raymond Aron nannte die Russische Revolution „Opium der Intellektuellen“. Die Idee des Kommunismus ist mindestens zweitausend Jahre alt. Wir finden es bei Platon – in den Lehren über den idealen und richtigen Staat, bei Aristophanes – in Träumen aus der Zeit, in der „alles gemeinsam werden wird“... Bei Thomas Morus und Tammaso Campanella... Später bei Saint-Simon, Fourier und Owen. Es gibt etwas im russischen Geist, das uns dazu veranlasst hat, diese Träume Wirklichkeit werden zu lassen.

Vor zwanzig Jahren führten wir das „rote“ Reich mit Flüchen und Tränen aus. Heute können wir ruhig auf die jüngste Geschichte blicken historische Erfahrung. Dies ist wichtig, da die Debatte über den Sozialismus bis heute andauert. Eine neue Generation ist mit einem anderen Weltbild herangewachsen, doch viele junge Menschen lesen wieder Marx und Lenin. In russischen Städten werden Stalin-Museen eröffnet und Denkmäler für ihn errichtet.

Es gibt kein „rotes“ Reich, aber der „rote“ Mann bleibt. Laufend.

Mein kürzlich verstorbener Vater war bis zuletzt ein gläubiger Kommunist. Ich habe meine Partykarte behalten. Ich kann das Wort „Schaufel“ nie aussprechen, dann müsste ich meinen Vater, „Verwandte“ und Bekannte so nennen. Freunde. Sie kommen alle von dort – vom Sozialismus. Unter ihnen sind viele Idealisten. Romantiker. Heute nennt man sie anders – die Romantiker der Sklaverei. Sklaven der Utopie. Ich denke, dass sie alle ein anderes Leben hätten führen können, aber sie lebten das sowjetische. Warum? Ich habe lange nach einer Antwort auf diese Frage gesucht – ich bin durch ein riesiges Land gereist, das kürzlich UdSSR genannt wurde, und habe Tausende von Filmen aufgenommen. Das war Sozialismus und das war einfach unser Leben. Stück für Stück, Stück für Stück habe ich die Geschichte des „inländischen“, „inneren“ Sozialismus gesammelt. Die Art und Weise, wie er in der menschlichen Seele lebte. Ich fühlte mich von diesem kleinen Raum angezogen – eine Person... eine Person. Tatsächlich passiert dort alles.

Unmittelbar nach dem Krieg war Theodor Adorno schockiert: „Nach Auschwitz Gedichte zu schreiben, ist barbarisch.“ Auch mein Lehrer Ales Adamovich, dessen Namen ich heute dankbar nennen möchte, hielt das Schreiben von Prosa über die Albträume des 20. Jahrhunderts für blasphemisch. Hier kann man sich nichts ausdenken. Die Wahrheit muss so gegeben werden, wie sie ist. „Superliteratur“ ist erforderlich. Der Zeuge muss sprechen. Man kann sich auch an Nietzsche mit seinen Worten erinnern, dass kein Künstler der Realität standhalten könne. Ich werde sie nicht hochheben.

Es hat mich immer gequält, dass die Wahrheit nicht in ein Herz, in einen Verstand passt. Dass es irgendwie fragmentiert ist, dass es viel davon gibt, dass es anders ist und in der Welt verstreut ist. Dostojewski vertritt die Auffassung, dass die Menschheit mehr über sich selbst weiß, viel mehr, als sie in der Literatur festhalten konnte. Was tue ich? Ich sammle alltägliche Gefühle, Gedanken, Worte. Das Leben meiner Zeit sammeln. Ich interessiere mich für die Geschichte der Seele. Leben der Seele. Was große Geschichte Normalerweise entgeht ihr, worüber sie arrogant ist. Ich arbeite an der fehlenden Geschichte. Ich habe es mehr als einmal gehört und jetzt höre ich, dass dies keine Literatur ist, sondern ein Dokument. Was ist Literatur heute? Wer wird diese Frage beantworten? Wir leben schneller als je zuvor. Der Inhalt bricht die Form. Bricht und verändert es. Alles läuft über die Ufer: Musik, Malerei, und in einem Dokument bricht das Wort über die Grenzen des Dokuments hinaus. Es gibt keine Grenzen zwischen Fakt und Fiktion, das eine geht in das andere über. Selbst der Zeuge ist nicht unparteiisch. Indem ein Mensch eine Geschichte erzählt, erschafft er etwas, er kämpft gegen die Zeit, wie ein Bildhauer mit Marmor. Er ist Schauspieler und Schöpfer.

Mich interessiert kleiner Mann. Klein großer Mann, würde ich sagen, weil das Leiden es verstärkt. Er selbst erzählt in meinen Büchern seine kleine Geschichte und neben seiner Geschichte auch eine große. Was uns passiert ist und passiert, hat noch keinen Sinn ergeben, wir müssen darüber reden. Für den Anfang: Reden Sie es zumindest aus. Wir haben davor Angst, bis wir unsere Vergangenheit verarbeiten können. In Dostojewskis „Die Besessenen“ sagt Schatow vor Beginn des Gesprächs zu Stawrogin: „Wir zwei Wesen sind in der Unendlichkeit zusammengekommen ... in das letzte Mal in der Welt. Verlasse deinen Ton und nimm den menschlichen! Sprechen Sie einmal mit menschlicher Stimme.“

So ungefähr beginnen meine Gespräche mit meinen Helden. Natürlich spricht ein Mensch aus seiner Zeit, er kann nicht aus dem Nichts sprechen! Aber es ist schwierig, zur menschlichen Seele vorzudringen; sie ist übersät mit dem Aberglauben der Zeit, ihren Süchten und Täuschungen. Fernsehen und Zeitungen.

Ich möchte ein paar Seiten aus meinen Tagebüchern nehmen, um zu zeigen, wie sich die Zeit bewegte ... wie die Idee starb ... wie ich in ihre Fußstapfen trat ...

1980 - 1985

Ich schreibe ein Buch über Krieg... Warum über Krieg? Weil wir Militärs sind – wir haben entweder gekämpft oder uns auf den Krieg vorbereitet. Wenn man genau hinschaut, denken wir alle wie ein Militär. Zu Hause, auf der Straße. Deshalb ist es hier so günstig Menschenleben. Alles ist wie im Krieg.

Ich begann mit Zweifeln. Nun, ein weiteres Buch über den Krieg... Warum?

Auf einer meiner journalistischen Reisen traf ich eine Frau, sie war als medizinische Ausbilderin im Krieg. Sie sagte: Sie gingen im Winter durch den Ladogasee, der Feind bemerkte die Bewegung und begann zu schießen. Pferde und Menschen gingen unter das Eis. Es geschah alles nachts, und sie packte, wie es ihr schien, den Verwundeten und begann ihn ans Ufer zu ziehen. „Ich habe ihn nass und nackt geschleift, ich dachte, seine Kleidung wäre vom Leib gerissen“, sagte sie. „Und am Ufer entdeckte ich, dass ich einen riesigen verwundeten Beluga mitgebracht hatte. Und sie hat so eine dreistöckige Matte hochgezogen – Menschen leiden, aber Tiere, Vögel, Fische – wofür? Auf einer anderen Reise hörte ich die Geschichte einer Sanitätsausbilderin eines Kavalleriegeschwaders, wie sie während einer Schlacht einen verwundeten Deutschen in einen Krater schleppte, der Deutsche ihn aber bereits im Krater fand, sein Bein war gebrochen, er blutete. Das ist der Feind! Was zu tun ist? Ihre Jungs sterben da oben! Aber sie verbindet diesen Deutschen und kriecht weiter. Er schleppt einen russischen Soldaten herein, er ist bewusstlos, als er das Bewusstsein wiedererlangt, will er den Deutschen töten, und als er das Bewusstsein wiedererlangt, greift er zum Maschinengewehr und will den Russen töten. „Ich schlage einem ins Gesicht, dann dem anderen. Sie erinnerte sich, dass unsere Beine alle voller Blut waren. Das Blut ist gemischt.“

Das war ein Krieg, den ich nicht kannte. Frauenkrieg. Es geht nicht um Helden. Es geht nicht darum, wie manche Menschen andere Menschen heldenhaft töteten. Ich erinnere mich an die Klage einer Frau: „Du gehst nach einer Schlacht über das Feld.“ Und sie lügen... Alle jung, so schön. Sie liegen und schauen in den Himmel. Beide tun mir leid.“ Dieses „beides“ sagte mir, worum es in meinem Buch gehen würde. Dieser Krieg ist Mord. So blieb es den Frauen im Gedächtnis. Einen Moment lang lächelte der Mann und rauchte – und er war nicht mehr da. Frauen reden vor allem über das Verschwinden, darüber, wie schnell im Krieg alles zu Nichts wird. Sowohl der Mensch als auch die menschliche Zeit. Ja, sie selbst haben im Alter von 17 bis 18 Jahren darum gebeten, an die Front zu gehen, aber sie wollten nicht töten. Und sie waren bereit zu sterben. Stirb für das Mutterland. Man kann Worte nicht aus der Geschichte löschen – auch nicht für Stalin.

Das Buch wurde zwei Jahre lang nicht veröffentlicht, es erschien erst in der Perestroika. Vor Gorbatschow. „Nach Ihrem Buch wird niemand mehr in den Krieg ziehen“, lehrte mich der Zensor. – Dein Krieg ist schrecklich. Warum gibt es keine Helden? Ich war nicht auf der Suche nach Helden. Ich habe die Geschichte anhand der Geschichte eines unbemerkten Zeugen und Teilnehmers geschrieben. Niemand hat ihn jemals befragt. Was die Leute denken, nur die Leute, wir wissen nichts über großartige Ideen. Unmittelbar nach dem Krieg erzählte ein Mensch von einem Krieg, zehn Jahre später von einem anderen, natürlich änderte sich für ihn etwas, weil er sein ganzes Leben in Erinnerungen steckte. Ganz du selbst. Die Art und Weise, wie er diese Jahre lebte, was er las, sah, wen er traf. Woran er glaubt. Schließlich, ob er glücklich ist oder nicht. Dokumente sind Lebewesen, sie verändern sich mit uns...

Aber ich bin absolut sicher, dass es nie wieder Mädchen wie die Militärmädchen von 1941 geben wird. Dies war die höchste Zeit der „roten“ Idee, sogar höher als die Revolution und Lenin. Ihr Sieg verdunkelt immer noch den Gulag. Ich liebe diese Mädchen unendlich. Aber es war unmöglich, mit ihnen über Stalin zu sprechen, darüber, wie nach dem Krieg die Züge mit den Siegern nach Sibirien fuhren, mit denen, die mutiger waren. Die anderen kehrten zurück und schwiegen. Eines Tages hörte ich: „Wir waren nur während des Krieges frei. An vorderster Front. Unser Hauptkapital leidet. Kein Öl, kein Gas – Leid. Das ist das Einzige, was wir konsequent produzieren. Ich bin immer auf der Suche nach einer Antwort: Warum wird unser Leiden nicht in Freiheit umgewandelt? Sind sie vergebens? Chaadaev hatte recht: Russland ist ein Land ohne Erinnerung, ein Raum völliger Amnesie, ein jungfräuliches Bewusstsein für Kritik und Reflexion.

Unter deinen Füßen liegen tolle Bücher...

1989

Ich bin in Kabul. Ich wollte nicht mehr über den Krieg schreiben. Aber hier bin ich echter Krieg. Aus der Zeitung Pravda: „Wir helfen dem brüderlichen afghanischen Volk beim Aufbau des Sozialismus.“ Überall gibt es Kriegsmenschen, Kriegsdinger. Zeit des Krieges.

Gestern haben sie mich nicht in die Schlacht mitgenommen: „Bleib im Hotel, junge Dame. Antworte später für dich.“ Ich sitze in einem Hotel und denke: Es hat etwas Unmoralisches, auf den Mut und das Risiko anderer Menschen zu schauen. Dies ist die zweite Woche, in der ich hier bin, und ich werde das Gefühl nicht los, dass Krieg ein für mich unverständliches Produkt männlicher Natur ist. Aber der Alltag des Krieges ist grandios. Ich habe entdeckt, dass Waffen schön sind: Maschinengewehre, Minen, Panzer. Ein Mann dachte viel darüber nach, wie er am besten eine andere Person töten könnte. Die ewige Debatte zwischen Wahrheit und Schönheit. Sie zeigten mir ein neues italienisches Gesicht, meine „weibliche“ Reaktion: „Wunderschön. Warum ist sie schön? Sie erklärten mir genau mit militärischen Begriffen, dass, wenn man in diese Mine stößt oder so darauf tritt... in dem oder jenem Winkel... einem Menschen ein halber Eimer Fleisch übrigbleibt. Über das Abnormale wird hier so gesprochen, als wäre es selbstverständlich. Zum Beispiel Krieg... Niemand wird verrückt, wenn man sieht, dass hier ein Mann auf dem Boden liegt, nicht von den Elementen, nicht vom Schicksal, sondern von einer anderen Person.

Ich habe die Verladung der „Schwarzen Tulpe“ gesehen (das Flugzeug, das Zinksärge mit den Toten in ihre Heimat bringt). Die Toten tragen oft alte Kleidung Militäruniform Selbst in den Vierzigern kam es bei Reithosen vor, dass diese Uniform nicht ausreichte. Die Soldaten redeten untereinander: „Sie brachten neue Tote in den Kühlschrank. Es riecht nach abgestandenem Eber.“ Ich werde darüber schreiben. Ich habe Angst, dass mir die Leute zu Hause nicht glauben. Unsere Zeitungen berichten über Freundschaftswege, die von sowjetischen Soldaten gegründet wurden.

Ich spreche mit den Jungs, viele sind freiwillig gekommen. Hierher geströmt. Mir ist aufgefallen, dass die meisten Familien der Intelligenz – Lehrer, Ärzte, Bibliothekare – mit einem Wort buchstäbliche Menschen sind. Wir haben aufrichtig davon geträumt, dem afghanischen Volk beim Aufbau des Sozialismus zu helfen. Jetzt lachen sie über sich selbst. Sie zeigten mir einen Platz am Flughafen, wo Hunderte von Zinksärgen lagen und geheimnisvoll in der Sonne funkelten. Der mich begleitende Beamte konnte sich nicht zurückhalten: „Vielleicht ist mein Sarg hier ... Sie werden ihn dort hinstellen ... Warum kämpfe ich hier?“ Ich hatte sofort Angst vor meinen Worten: „Schreiben Sie das nicht auf.“

Nachts träumte ich von den Toten, alle hatten überraschte Gesichter: Wie wurde ich getötet? Bin ich wirklich getötet?

Gemeinsam mit den Krankenschwestern ging ich zum Krankenhaus für afghanische Zivilisten, wir brachten den Kindern Geschenke. Kinderspielzeug, Süßigkeiten, Kekse. Ich habe ungefähr fünf Teddybären bekommen. Wir kamen im Krankenhaus an – einer langen Baracke, alle hatten nur Bettdecken und Bettwäsche. Eine junge afghanische Frau kam mit einem Kind auf dem Arm auf mich zu, sie wollte etwas sagen, in zehn Jahren hat hier jeder ein bisschen Russisch gelernt, ich gab dem Kind ein Spielzeug, er nahm es mit den Zähnen. „Warum mit Zähnen?“ - Ich war überrascht. Die afghanische Frau zog die Decke von dem kleinen Körper, dem Jungen fehlten beide Arme. „Es waren Ihre Russen, die bombardiert haben.“ Jemand hielt mich fest, ich fiel...

Ich habe gesehen, wie unser „Grad“ Dörfer in gepflügte Felder verwandelt. Ich war auf einem afghanischen Friedhof, so lang wie ein Dorf. Irgendwo in der Mitte des Friedhofs schrie eine alte afghanische Frau. Ich erinnerte mich, wie man in einem Dorf in der Nähe von Minsk einen Zinksarg ins Haus trug und wie meine Mutter heulte. Das war kein menschlicher Schrei und auch kein Tierschrei... Ähnlich dem, den ich auf dem Kabuler Friedhof gehört habe...

Ich gebe zu, ich wurde nicht sofort frei. Ich war ehrlich zu meinen Helden und sie vertrauten mir. Jeder von uns hatte seinen eigenen Weg zur Freiheit. Vor Afghanistan glaubte ich an einen Sozialismus mit menschlichem Antlitz. Von dort kehrte sie frei von allen Illusionen zurück. „Vergib mir, Vater“, sagte ich, als wir uns trafen, „du hast mich im Glauben an kommunistische Ideale erzogen, aber es genügt, einmal zu sehen, wie die jüngsten sowjetischen Schulkinder, die du und deine Mutter unterrichten (meine Eltern waren Landlehrer), unbekannte Fremde töten.“ zu ihnen auf fremdem Boden.“ Menschen, so dass alle deine Worte zu Staub werden. Wir sind Mörder, Papa, verstehst du!?“ Der Vater begann zu weinen.

Viele freie Menschen kehrten aus Afghanistan zurück. Aber ich habe noch ein anderes Beispiel. Dort, in Afghanistan, rief mir ein Mann zu: „Was kannst du, Frau, vom Krieg verstehen?“ Sterben Menschen im Krieg wie in Büchern und Filmen? Dort sterben sie wunderschön, aber gestern wurde mein Freund getötet, eine Kugel traf ihn in den Kopf. Er rannte weitere zehn Meter und fing sich das Gehirn ein ...“ Und sieben Jahre später ist derselbe Mann nun ein erfolgreicher Geschäftsmann und liebt es, über Afghanistan zu sprechen. – Er rief mich an: „Warum brauchst du deine Bücher?“ Sie sind zu gruselig. Das war ein anderer Mensch, nicht der, den ich mitten im Tod kennengelernt habe und der nicht mit zwanzig Jahren sterben wollte ...

Ich habe mich gefragt, was für ein Buch über den Krieg ich gerne schreiben würde. Ich möchte über eine Person schreiben, die nicht schießt, nicht auf eine andere Person schießen kann und für die allein der Gedanke an Krieg Leid bringt. Wo ist er? Ich habe ihn nicht getroffen.

1990-1997

Die russische Literatur ist interessant, weil sie die einzige ist, die über die einzigartige Erfahrung berichten kann, die ein riesiges Land einst durchgemacht hat. Ich werde oft gefragt: Warum schreibst du immer über das Tragische? Denn so leben wir. Obwohl wir jetzt darin leben verschiedene Länder, aber der „rote“ Mann lebt überall. Aus diesem Leben, mit diesen Erinnerungen.

Lange Zeit wollte ich nicht über Tschernobyl schreiben. Ich wusste nicht, wie ich darüber schreiben sollte, mit welchem ​​Tool und wo ich es angehen sollte? Der Name meines kleinen, in Europa verlorenen Landes, von dem die Welt bisher fast nichts gehört hatte, erklang in allen Sprachen, und wir Weißrussen wurden zum Volk von Tschernobyl. Wir waren die Ersten, die das Unbekannte berührten. Es wurde klar: Zusätzlich zu den kommunistischen, nationalen und neuen religiösen Herausforderungen erwarten uns vor uns noch heftigere und umfassendere, aber noch verborgene Herausforderungen. Nach Tschernobyl tat sich etwas auf ...

Ich erinnere mich, wie der alte Taxifahrer verzweifelt fluchte, als die Taube zuschlug Windschutzscheibe: „Jeden Tag stürzen zwei oder drei Vögel ab. Und die Zeitungen schreiben, die Lage sei unter Kontrolle.“

In Stadtparks wurden die Blätter zusammengeharkt und aus der Stadt gebracht, wo die Blätter vergraben wurden. Sie schnitten die Erde von den infizierten Stellen ab und vergruben sie ebenfalls – die Erde wurde im Boden vergraben. Sie vergruben Brennholz und Gras. Jeder hatte ein bisschen verrückte Gesichter. Ein alter Imker sagte: „Als ich morgens in den Garten ging, fehlte etwas, ein vertrautes Geräusch. Keine einzige Biene... Keine einzige Biene ist zu hören. Keiner! Was? Was? Und am zweiten Tag starteten sie nicht und am dritten ... Dann wurde uns mitgeteilt, dass es einen Unfall im Kernkraftwerk gegeben habe, und zwar in der Nähe. Aber wir wussten lange Zeit nichts. Die Bienen wussten es, wir jedoch nicht.“ Die Tschernobyl-Informationen in den Zeitungen bestanden ausschließlich aus militärischen Worten: Explosion, Helden, Soldaten, Evakuierung ... Der KGB arbeitete auf dem Bahnhof selbst. Sie suchten nach Spionen und Saboteuren, es gab Gerüchte, der Unfall sei eine geplante Aktion westlicher Geheimdienste zur Untergrabung des Lagers des Sozialismus gewesen. Umzug nach Tschernobyl militärische Ausrüstung, die Soldaten fuhren. Das System funktionierte wie üblich auf militärische Weise, aber ein Soldat mit einem brandneuen Maschinengewehr in dieser neuen Welt war tragisch. Alles, was er tun konnte, war, hohe Radiodosen zu nehmen und zu sterben, als er nach Hause zurückkehrte.

Vor meinen Augen verwandelte sich der Mann vor Tschernobyl in einen Mann von Tschernobyl.

Strahlung konnte man nicht sehen, berühren, riechen... Eine solch vertraute und unbekannte Welt umgab uns bereits. Als ich in die Zone ging, erklärten sie mir schnell: Man darf keine Blumen pflücken, man darf nicht im Gras sitzen, man darf kein Wasser aus dem Brunnen trinken ... Der Tod lauerte überall, aber er war es schon eine andere Art von Tod. Unter neuen Masken. In einem ungewohnten Gewand. Alte Menschen, die den Krieg überlebt hatten, evakuierten erneut – sie schauten in den Himmel: „Die Sonne scheint... Es gibt keinen Rauch, kein Gas. Sie schießen nicht. Nun, ist das Krieg? Aber wir müssen zu Flüchtlingen werden.“

Am Morgen schnappten sich alle gierig die Zeitungen und legten sie sofort enttäuscht beiseite – es wurden keine Spione gefunden. Sie schreiben nicht über Volksfeinde. Auch eine Welt ohne Spione und Volksfeinde war unbekannt. Etwas Neues begann. Tschernobyl hat uns wie Afghanistan zu freien Menschen gemacht.

Die Welt hat sich für mich erweitert. In der Zone fühlte ich mich weder als Weißrussin noch als Russin oder Ukrainerin, sondern als Vertreter einer Biospezies, die zerstört werden könnte. Zwei Katastrophen fielen zusammen: eine soziale – das sozialistische Atlantis ging unter Wasser und eine kosmische – Tschernobyl. Der Untergang des Imperiums beunruhigte alle: Die Menschen machten sich Gedanken über ihren Alltag und ihr Alltagsleben, darüber, was sie kaufen und wie sie überleben sollten. Was soll man glauben? Unter welchen Bannern sollen wir wieder stehen? Oder sollten wir lernen, ohne eine große Idee zu leben? Letzteres ist niemandem bekannt, da sie noch nie so gelebt haben. Der „rote“ Mann stand vor Hunderten von Fragen, und er erlebte sie allein. Noch nie war er so einsam gewesen wie in den ersten Tagen der Freiheit. Um mich herum waren schockierte Menschen. Ich habe ihnen zugehört...

Ich schließe mein Tagebuch...

Was geschah mit uns, als das Reich fiel? Früher war die Welt geteilt: Henker und Opfer sind der Gulag, Brüder und Schwestern sind Krieg, die Wählerschaft ist Technologie, moderne Welt. Früher war unsere Welt noch in Häftlinge und Häftlinge gespalten, heute ist sie gespalten in Slawophile und Westler, in Nationalverräter und Patrioten. Und auch auf diejenigen, die kaufen können und die nicht kaufen können. Letzteres würde ich als die härteste Prüfung nach dem Sozialismus bezeichnen, denn in letzter Zeit waren alle gleich. Der „rote“ Mann konnte nie das Reich der Freiheit betreten, von dem er in der Küche träumte. Russland war ohne ihn geteilt, er hatte nichts übrig. Gedemütigt und ausgeraubt. Aggressiv und gefährlich.

Was ich hörte, als ich durch Russland reiste ...

– Modernisierung ist in unserem Land durch Scharaschkas und Hinrichtungen möglich.

– Die Russen scheinen nicht reich sein zu wollen, sie haben sogar Angst. Was will er? Und er will immer eines: dass nicht jemand anderes reich wird. Reicher als er.

„Sie werden unter uns keinen ehrlichen Menschen finden, aber es gibt Heilige.“

„Wir können es kaum erwarten, dass weitere Generationen ausgepeitscht werden; Das russische Volk versteht die Freiheit nicht, es braucht einen Kosaken und eine Peitsche.

– Zwei wichtige russische Wörter: Krieg und Gefängnis. Er stahl, ging umher, setzte sich... ging hinaus und setzte sich wieder...

– Das russische Leben soll böse, unbedeutend sein, dann erhebt sich die Seele, sie erkennt, dass sie nicht zu dieser Welt gehört... Je schmutziger und blutiger es ist, desto mehr Platz gibt es dafür...

– Es gibt weder Kraft noch irgendeinen Wahnsinn für eine neue Revolution. Es gibt keinen Mut. Ein Russe braucht eine solche Idee, um ihm Gänsehaut zu bereiten ...

„So hängt unser Leben ab – zwischen Chaos und Kaserne.“ Der Kommunismus ist nicht tot, die Leiche lebt.

Ich erlaube mir zu sagen, dass wir die Chance, die wir in den 90er Jahren hatten, verpasst haben. Auf die Frage: Was für ein Land soll es sein – stark oder würdig, in dem die Menschen gut leben können – entschieden sie sich für das erste – stark. Jetzt ist wieder die Zeit der Stärke. Die Russen kämpfen gegen die Ukrainer. Mit Brüdern. Mein Vater ist Weißrusse, meine Mutter ist Ukrainerin. Und so geht es vielen. Russische Flugzeuge bombardieren Syrien...

Eine Zeit der Hoffnung ist einer Zeit der Angst gewichen. Die Zeit ist zurückgedreht... Second-Hand-Zeit...

Jetzt bin ich mir nicht sicher, ob ich die Geschichte des „roten“ Mannes zu Ende geschrieben habe ...

Ich habe drei Zuhause – mein weißrussisches Land, das Heimatland meines Vaters, in dem ich mein ganzes Leben lang gelebt habe, die Ukraine, das Heimatland meiner Mutter, in dem ich geboren wurde, und die großartige russische Kultur, ohne die ich mich nicht vorstellen kann. Sie liegen mir alle am Herzen. Aber es ist heutzutage schwierig, über Liebe zu sprechen.

Die Autorin erzählte, was sie dachte, als sie erfuhr, dass ihr der Preis verliehen wurde.

Natürlich habe ich nicht an mich selbst gedacht. Vor ein paar Tagen wollte ein deutsches Theater, das „Krieg hat kein Frauengesicht“ inszeniert, mehrere Heldinnen nach Frankfurt kommen lassen. Und wissen Sie, ich habe 50 Nummern angerufen und niemand ist am Leben. Und davor hatte ich das gleiche Erlebnis mit meinem Helden aus Tschernobyl. Und ich dachte: Wie schade, dass diese Leute es nicht wissen. Aber sie hielten das Buch in ihren Händen. Ich dachte, dass dies nicht nur eine Belohnung für mich ist, sondern eine Belohnung ... für unsere Kultur in unserem kleinen Land, die im Laufe der Geschichte im Schleifstein war und jetzt, wo sie von allen Seiten bedrängt wird. Irgendwie habe ich darüber nachgedacht. Ich möchte es natürlich nicht verbergen, es war eine große persönliche Freude, und natürlich gab es auch Ängste, denn schließlich sind Bunin, Pasternak so große Schatten ... Das sind zu große Schatten, und sie schienen zu kommen Das Leben ist für mich sehr ernst, und wenn ich manchmal dachte, ich sei müde, dass ich von manchen Dingen enttäuscht war, dachte ich jetzt, nein – es wäre unmöglich, die Messlatte niedriger zu legen. Das waren meine Hauptgefühle.

-Wem möchten Sie zuerst danken?

Zunächst möchte ich mich natürlich bei meinen Lehrern bedanken: Adamovich und Bykov. Das sind meine Lehrer. Und Bykov, der ein Beispiel für solche menschliche Beharrlichkeit war, und Ales Adamovich, der, so sagen sie ihre Stimme, ich würde sagen, dass er mir eine Denkmaschine gegeben hat. Ich kenne niemanden in der belarussischen Kultur, der in Bezug auf die europäische Denkweise mithalten kann. Das sind die Menschen, an die ich zuerst gedacht habe, wenn es um Weißrussland ging. Und ich habe viele: meine Helden, meine Verleger auf der ganzen Welt, Menschen, die mich zum Nachdenken gebracht haben, die mir eine Art Vermutung über eine Person gegeben haben, denn um etwas Neues über eine Person zu erfahren, muss man nachfragen ein neuer Weg. Wir sind also alle Lehrer. Wir alle stehen auf den Schultern unserer Familie, auf den Schultern der Menschen, denen wir begegnet sind.

- Was glauben Sie, was diese Auszeichnung für die Menschen bedeuten wird?

Erst gestern habe ich in Blogs gelesen, dass eine Person geschrieben hat: Als sie mich fragten, was Sie davon halten, dass Alexijewitsch einen Bonus erhalten könnte. Und er antwortete: Ich lese keine Bücher, ich schaue mir nur den Film an. Und er sagt: Ich bin stolz. Deshalb wollte ich, dass es Stolz ist. Wir sind ein kleines, stolzes Land.

- Können Sie erklären, was es für Sie bedeutet, ein belarussischer Schriftsteller zu sein, der auf Russisch schreibt?

Ich schreibe über einen utopischen Mann, über einen roten Mann, 70 Jahre dieser Utopie und dann 20 Jahre, seit wir aus dieser Utopie hervorgegangen sind. Und sie sprach Russisch. Und daher kommt meine Sprache, denn meine Helden sind Ukrainer, Russen, Weißrussen und Tataren, und es gibt dort sogar Zigeuner – eine Heldin ist eine Zigeunerin, das heißt, sie sind sehr unterschiedlich, und das könnte ich sagen Ich fühle mich wie ein Mensch der belarussischen Welt, ein Mann der russischen Kultur, ein sehr starker Impfling der russischen Kultur und ein Mann, der lange in der Welt gelebt hat und natürlich ein Kosmopolit. Eine Person, die die Welt als einen riesigen Weltraum betrachtet. Tschernobyl hat mich auch davon überzeugt, als ich nach Tschernobyl viel gereist bin, und ich habe das Buch „Tschernobyl-Gebet“, und da fühlt man sich nicht wie „hier, ich bin ein Weißrusse“, aber man spürt es Du bist diesem Igel, diesem Hasen, allen Lebewesen in einer Welt gleich, dass wir alle eine lebende Spezies sind. Das ist ein sehr starkes Gefühl. Und das alles zusammen ist in mir.

- Warum hat Ihnen der belarussische Präsident noch nicht gratuliert und wie werden Sie im Allgemeinen von den belarussischen Behörden behandelt?

Nun, die belarussische Regierung tut so, als ob ich nicht existiere, sie veröffentlichen mich nicht, ich kann nirgendwo sprechen, zumindest nicht im belarussischen Fernsehen ... Oh, ist es schon da? Auch der weißrussische Präsident. Seit der Bekanntgabe des Preises sind zwei Stunden vergangen, und ich habe bereits 200 Briefe erhalten, und ein sehr guter Kerl schrieb: Ich frage mich, wie sich Lukaschenko verhalten wird, er hat Domracheva den Helden der Republik Belarus gegeben, was wird er tun? Nur der Informationsminister Russlands, Grigoriev, gratulierte mir; er war einer der ersten, der mir gratulierte.

- Werden Sie den Titel „Held“ annehmen, wenn er Ihnen angeboten wird?

Wir müssen darüber nachdenken, aber das kommt immer noch nicht von Lukaschenko, sondern von der Heimat.

Sobald von Ihrer Auszeichnung bekannt wurde, schrieben sie in den Kommentaren auf russischen Websites, dass sie den Nobelpreis aufgrund ihres Hasses auf Russland, die „russische Welt“, Putin usw. erhalten habe. Glauben Sie, dass es wahr ist, dass Sie den Preis aus Hass erhalten haben, und hegen Sie Hass auf die russische Welt? Oleg Kashin hält Sie übrigens für einen Kenner der „russischen Welt“, der russischen Literatur.

Wenn Menschen solche fanatischen Ideen haben, suchen sie natürlich überall danach. Ich habe nur ein bisschen von Kashin gelesen, ich war sehr überrascht von ihm. Es gibt auch Prilepin, der schreibt. Ich möchte sagen, dass einige Leute in Belarus das Gleiche schreiben, dass ich das belarussische Volk nicht hasse und dass ich nicht nur die Behörden, sondern auch das Volk hasse. Ich glaube nicht, dass irgendjemand die Wahrheit mag. Ich sage, was ich denke. Ich hasse nicht, ich liebe das russische Volk, ich liebe das belarussische Volk, meine Verwandten väterlicherseits waren alle Weißrussen, mein geliebter Großvater, und im Allgemeinen bin ich ein Landlehrer in der vierten Generation, mein Urgroßvater hat bei Yakub studiert Kolas, ich habe das Gefühl, dass dies meine Heimat, mein Land ist. Und gleichzeitig sind meine Großmutter, meine Mutter Ukrainerinnen. Ich liebe die Ukraine sehr. Und als ich kürzlich auf dem Maidan auf dem Platz war und diese jungen Fotos der Himmlischen Hundert sah, stand ich da und weinte (meine Stimme zitterte). Das ist auch mein Land. Also nein, es ist kein Hass. Es ist schwer zu sein ein ehrlicher Mann In unserer Zeit ist es sehr schwierig. Und wir dürfen diesem Kompromiss, auf den die totalitäre Regierung immer hofft, nicht nachgeben. Ich liebe das Buch „Das Gewissen der Nazis“, ich lese es von Zeit zu Zeit noch einmal, es geht darum, wie sich der Faschismus in den 30er Jahren in das Leben der Deutschen eingeschlichen hat. Als den Deutschen zunächst gesagt wurde, sie sollen nicht zu diesem Arzt gehen, nicht zu diesem Schneider, taten sie das Gegenteil, sie gingen gezielt zu jüdischen Ärzten, Zahnärzten, aber die Maschine arbeitete sehr kraftvoll, sie drückte am meisten sehr stark primitive Knöpfe, die wir heute vor allem in Russland sehen, und in zehn Jahren haben sie ein völlig anderes Volk hervorgebracht. Ich fragte meinen Vater: „Wie hast du das überlebt?“ und er sagte mir nur eines: Es war sehr beängstigend. Ich denke, dass es immer beängstigend und schwierig ist, menschlich zu bleiben, auch wenn sie nicht mehr so ​​massenhaft inhaftiert werden wie in jenen Jahren, aber sehen Sie, sie sperren bereits Menschen in Russland ein, und sie sperren uns bereits hier ein. Aber man muss diesen Mut haben, und was sie sagen – nun ja.

Können Sie Ihre Einstellung zur „russischen Welt“ definieren? Welche „russische Welt“ gefällt Ihnen und welche nicht, wenn Sie auf Russisch schreiben?

Und meine Helden sind Russen, oder? Ich liebe die russische Welt, aber ich kann immer noch nicht verstehen, was sie bedeutet. Ich liebe die freundliche russische Welt, die humanitäre russische Welt, diese Welt, vor der sich die ganze Welt noch immer verneigt, vor dieser Literatur, vor diesem Ballett, vor dieser großartigen Musik. Ja, ich liebe diese Welt. Aber ich mag die Welt von Beria, Stalin, Putin, Schoigu nicht – das ist nicht meine Welt.

- Die Figur des roten Mannes... Wie relevant ist sie unter den heutigen Bedingungen?

Ich denke, dass es in diesem Buch nicht um die Vergangenheit („Secondhand Time“) geht, sondern darum, wo wir stehen, um unser Fundament. Es geht darum, woher wir kommen. Die Worte liegen mir am Herzen, ich habe sie ausdrücklich in das Epigraph aufgenommen, dass der Totalitarismus, das Lager, nennen wir es so, sowohl den Henker als auch das Opfer korrumpiert. Das heißt, es kann nicht gesagt werden, dass das Opfer völlig unverletzt davonkommt. Wir leben jetzt in dieser traumatisierten Zeit. Wir sind alle auf die eine oder andere Weise mit dieser sowjetischen Erfahrung verbunden, auch Sie (das jüngere journalistische Publikum). Und die Art und Weise, wie sie die Situation in Russland losließen und sogar provozierten, und 86 % der Menschen waren glücklich darüber, wie sie in Donezk Menschen töteten und über diese „Wappen“ lachten. Oder diejenigen, die jetzt glauben, dass alles aus einer Position der Stärke heraus gelöst werden kann.

Sagen Sie mir, werden die Weißrussen den ersten Nobelpreisträger in der Geschichte des Landes auf der Straße erkennen? Und würde dir das gefallen?

- (Lacht.) Im Jahr 2013, als ich auch einer der drei Kandidaten wurde, erinnere ich mich, dass ich so müde fuhr, aus Berlin oder so, und ein sehr junger Mann auf mich zukam und sagte: Sind Sie Swetlana Alexijewitsch? Ich sage ja. Sie sind also bereit für den Nobelpreis! Oh Gott, ich habe nicht nur ein Buch, ich habe nicht einmal ein Blatt Papier. Und er holt eine Zigarettenschachtel hervor – unterschreiben Sie! Ich bin überhaupt kein eitler Mensch, und ich mag keine Werbung, und ich mag es nicht, anerkannt zu werden, denn man ist anders und nicht immer bereit für Menschen, man ist vielleicht sehr müde, aber es gibt Momente, in denen man nachdenkt : Es liegt etwas daran, dass du tust, was diese Person fesselt. Es ist kein Zufall. Wenn es für ihn nicht teuer oder notwendig wäre, wäre er nicht mit dieser Zigarettenschachtel angereist. Ich möchte nicht wie Kirkorov fast im Frauenkleid auf die Straße gehen, aber manchmal, wenn man sieht, dass die Leute es brauchen und bereit sind, mit einem zu reden, und einem als Gesprächspartner vertrauen, ist das auf jeden Fall schön.

In deinem letztes Buch Sie zeigen den Lesern, wie schwierig es ist für den einfachen Mann sollte genau den Zusammenbruch der Sowjetunion überleben. Gibt es Punkte, die bei dieser Erfahrung nicht ausreichend beschrieben und unterschätzt werden und die Ihrer Meinung nach noch stärker hervorgehoben werden sollten? Schwierigkeiten beim Übergang in einen anderen (Lebensabschnitt)?

Ich denke natürlich, wir haben über diese Zeit noch nicht nachgedacht und sie noch nicht einmal verstanden. Ich habe ein Buch geschrieben, aber ich denke, hundert weitere Solschenizyns könnten in diesem Bereich arbeiten, denn das sind über 70 Jahre, also Millionen tote Menschen, eine Idee, die mit dem Wunsch, eine „Stadt der Sonne“ zu bauen, begann und mit so viel Blut endete. Darüber muss noch viel mehr nachgedacht werden. Ich glaube nicht, dass ich es geschafft habe, alles zu erzählen. Aber was ich verstanden habe, was ich sagen konnte, habe ich in diesen fünf Büchern, in dieser „Red Man“-Reihe, getan. Einer von euch sollte kommen und es machen (lächelt).

- An was arbeitest du jetzt?

Ich habe derzeit zwei Bücher in Arbeit. Solche metaphysischen Themen. Natürlich klappt das Leben für uns immer nicht. Fangen wir an, etwas zu bauen, und alles wird wieder auf die gleiche Weise enden – wie im Witz „ein Kalaschnikow-Sturmgewehr“. Aber dennoch leben jetzt andere Menschen, die glücklich sein wollen. Sie wollen lieben. Sie kennen die Freude des Lebens. Viele haben die Welt gesehen. Ich schreibe ein Buch über die Liebe – darin sprechen sowohl Männer als auch Frauen über Liebe. Und im zweiten geht es um das Alter, um das Verschwinden, um das Ende des Lebens. Warum das alles und was ist das? Die Kultur, insbesondere die russische, ist auf dieses zweite Buch besser vorbereitet. Aber zum Buch über das Glück... Jeder möchte glücklich sein, aber niemand weiß, was es ist.

- Wir haben dieses Wochenende Präsidentschaftswahlen. Werden Sie gehen und wen werden Sie wählen?

Ich werde nicht zur Wahl gehen. Aber wenn ich gehen würde, würde ich für Korotkewitsch stimmen. Aus Frauensolidarität. Weil ich ein normales Gesicht sehe, höre ich normales Vokabular, was ich von männlichen Politikern absolut nicht höre. Normale Anzüge, normale Reaktionen. Etwas, das männliche Politiker nicht haben. Und einfach, weil es Hoffnungen gibt. Und die Tatsache, dass „Korotkevich ein Lockvogel ist“, wie Poznyak schreibt ... ich glaube es nicht. Ich weiß nicht, wer dahinter steckt, welches Geld ... Aber ich weiß, dass dies eine neue Wende in unserem Leben sein würde. Aber ich werde nicht zur Wahl gehen, weil Sie und ich wissen, wer gewinnen wird. Wir wissen, dass Lukaschenko gewinnen wird. Und er wird wahrscheinlich 76 % haben. Ich denke so. Er wird sich die Stimmung in der Gesellschaft ansehen und abschätzen, wie viel er kann.

Sie sagten: Adamowitsch, Bykow ... Und wie prägend und wichtig ist die Rolle der Intelligenz in der belarussischen Gesellschaft, des belarussischen Untergrunds, wie wichtig ist es, diese moralischen Autoritäten zu haben?

Unsere „Mohicaner“ sind zur falschen Zeit gestorben. Wie sehr wir jetzt Adamowitsch, Bykow, ihre Worte, ihr Verständnis, ihr Niveau vermissen. Ich denke, manche Dinge, die erlaubt sind, würden sie sich selbst nicht erlauben. Wir können uns diese Freiheit nicht leisten – irgendwo zu sitzen, wie einige meiner deutschen Schriftstellerfreunde – sie gehen ins Dorf und schreiben. Und wir leben immer noch in einer so unvollkommenen Zeit, in einer so unvollkommenen Gesellschaft. Ich bin kein Barrikadenmensch, aber ich fühle mich ständig zu den Barrikaden hingezogen. Denn es ist eine Schande, eine Schande für das, was passiert.

Nun ja, ich weiß nicht, wissen Sie, wir haben solche Macht ... Nun, ich hoffe, sie werden ihr erklären, was Nobel ist, und vielleicht wird es eine angemessene Reaktion geben, zumindest vorsichtig. Allgemeines Niveau Unsere politische Elite ist sowjetischer Prägung. Noch schlimmer. In der Sowjetunion gab es noch Normen, die nicht verletzt wurden. Es gab Menschen, die zum Kriechen lange Zeit diese Treppen hinaufkriechen mussten. Und heute sind Sie vom Tellerwäscher zum Millionär – und Sie haben das Sagen. Wer war nicht Kulturminister – sowohl ein Baumeister als auch eine Art Chabzait, wer war das nicht? Ich finde, man muss sein Ding durchziehen und sagen, was man denkt.

- Wie beurteilen Sie die Tatsache, dass Sie der erste Nobelpreis für Literatur in Weißrussland waren?

Es fällt mir schwer zu sagen. Was wissenschaftliche Entwicklungen, Physik und Chemie betrifft, so erfordert dies ein hohes technologisches Niveau im Land und ein großes wissenschaftliches Potenzial. Meiner Meinung nach wurde hier alles zerstört. Wir haben viele talentierte Menschen, aber sie sind gezwungen, entweder wie in Russland auszuwandern oder ein unvollständiges Leben zu führen.

- Was denken Sie über die Situation in der Ukraine und dem russischen Luftwaffenstützpunkt in Weißrussland?

Ich glaube nicht, dass wir einen russischen Luftwaffenstützpunkt brauchen. Aber ich habe Angst, dass es bei uns so sein wird. Ich glaube nicht, dass Lukaschenko die Kraft und die Ressourcen hat, sich dagegen zu wehren. Und ich sehe diese Widerstandskräfte in der Gesellschaft nicht. Die Gesellschaft wird leider alles akzeptieren, was die Behörden anbieten. Was die Ukraine betrifft, denke ich immer noch, dass es sich natürlich um eine Besatzung, eine ausländische Invasion handelt. Obwohl es dort Menschen gibt, und es gibt viele von ihnen, die mit der Lage in der Ukraine unzufrieden waren und Veränderungen wünschten, würden sie niemals kämpfen. Sie hätten einen anderen Weg gefunden, sich zu ändern. Bringen Sie etwa zwei Dutzend Lastwagen hierher und es wird immer Leute geben, die bewaffnet werden können. Ich hörte von einer Person, einer scheinbar sehr netten Person, einem Mitreisenden im Zug, bereits betagt, einem Oberstleutnant, einem Russen. Aber er war so schockiert, als die Krim besetzt wurde, und sagte: „Ja, wir können auch „die alten Zeiten abschütteln“ und eine Pistole und eine Jacke haben.“ Hier".

- Planen Sie, in die Ukraine zu reisen?

Und es war vor kurzem. Die Großmutter starb und es gab keine so nahen Verwandten mehr.

Gibt es Ihrer Meinung nach Anzeichen für einen Wandel in Belarus oder Hoffnung auf einen Wandel und in welche Richtung wird sich dieser entwickeln?

Lukaschenko befindet sich derzeit in einer sehr schwierigen Situation. Er würde sich wirklich gerne von Russland lösen. Aber wer wird es ihm geben? Einerseits wird er von seiner eigenen Vergangenheit zurückgehalten. Andererseits hält Putin ihn fest. Mit seiner eigenen Vergangenheit meine ich, dass er die anderen Spielregeln nicht kennt. Er ist damit aufgewachsen, obwohl er zugegebenermaßen einen sehr ausgeprägten politischen Instinkt hat.

- Wird ihm die Basis auferlegt?

Die Basis wird ihm natürlich aufgezwungen. Ich glaube nicht, dass er das selbst will. Die Rettung Weißrusslands wäre, wenn es sich der Europäischen Union zuwenden würde. Aber niemand wird sie gehen lassen.

- Was möchten Sie zur Nobelkommission sagen?

Ich kenne keinen von ihnen. Ich kann ihnen nur Danke sagen.

- Wann haben sie dich angerufen?

In nur wenigen Minuten haben Sie das alles gelernt. Ich war gerade von der Datscha zurückgekommen und sie riefen an.

- Wo warst du gestern in der Datscha?

- Wirst du in Weißrussland leben?

- Wofür werden Sie den Bonus ausgeben?

Freiheit erkaufe ich mir immer mit Boni. Ich schreibe meine Bücher immer über einen sehr langen Zeitraum – fünf bis zehn Jahre. Das lange Zeit, und Sie brauchen Geld, und Sie müssen reisen, drucken. Jetzt kann ich in Ruhe arbeiten, ohne darüber nachdenken zu müssen, wo ich sie verdienen kann.

- Wird Ihr Sieg die Haltung gegenüber der belarussischen Kultur im Ausland und in der Welt beeinflussen?

Es fällt mir schwer zu sagen, ich denke, es muss mehr als einen Namen geben. Jedenfalls war ich kürzlich in Österreich und da kamen Leute in einem Café auf mich zu und fragten, woher ich komme? Ich sage aus Weißrussland. Und sie sagen mir: Oh, Domracheva, Lukaschenko. Sie sehen also, sie wissen schon ein wenig.

- In welchem ​​Weißrussland würden Sie gerne leben?

Natürlich möchte ich, dass Weißrussland den skandinavischen Ländern gleicht ... Das ist natürlich ein Traum für ein kleines Land wie uns. Oder zumindest wie die baltischen Staaten aussehen.

Auch für Ihre Arbeit zum Afghanistankrieg erhielten Sie eine Auszeichnung. Glauben Sie, dass Putin jetzt Gefahr läuft, die Erfahrung Afghanistans in Syrien zu wiederholen?

Es war der Jahrestag Afghanistans und er (Putin) wurde gefragt, ob es ein Fehler sei. Und er sagt: Nein, es ist richtig, dass wir da waren. Wenn wir nicht wären, gäbe es Amerikaner. Ich denke: Nach Afghanistan gab es Tschetschenen, jetzt werden es Syrer sein. Ich habe Leute getroffen, die Sowjetzeit in Afrika gekämpft. Dies ist ein Land der Soldaten. Oder berühmte Soldaten oder Untergrundsoldaten. Aber im Allgemeinen leben wir in einem militärischen Umfeld und militärischem Denken. Es geht von oben nach unten. Von der Regierung bis gewöhnliche Menschen.

- Gilt das für Weißrussland, Russland und den postsowjetischen Raum?

Ja, leider stecken wir immer noch in diesem Knoten.

-Wirst du nicht auf Weißrussisch schreiben?

Diese Frage wird mir oft gestellt. Was ist die belarussische Sprache eigentlich? Ich kenne die belarussische Sprache, aber nicht genug, um sie gut schreiben zu können. Und die Sprache, die ich kenne, ist das Volkskommissariat. Und zu meiner Zeit wurde nur diese Sprache gelehrt. Für mich wird es also nie ein Selbstzweck sein.

- Wo fühlst du dich am wohlsten? In welchem ​​Land schreibst du? Sie haben an vielen Orten gelebt.

Wahrscheinlich zu Hause, in Weißrussland. Auf der Datscha.

- Wo warst du, als sie dich anriefen und es dir sagten?

Zu Hause war ich zu Hause. Ich habe übrigens gebügelt.

-Sie haben seit zwanzig Jahren nichts mehr in Weißrussland veröffentlicht? Und Sie haben keinen einzigen belarussischen Preis?

- Sie sagten, dass Sie immer noch zur belarussischen Welt gehören. Was ist Ihrer Meinung nach die belarussische Welt?

Das ist mein weißrussischer Vater. Sein sanfter Blick, ruhig. Er wird niemals etwas Schlechtes sagen. Er war Schuldirektor und im Alter Lehrer. Das sind die alten Frauen, unter denen ich aufgewachsen bin. Dorfbewohner. Diese Stimme. Diese Poesie ihres Aussehens. Und selbst als Tschernobyl passierte, sah ich die Verwirrung von Beamten, Militärs, Wissenschaftlern und nur diesen alten Frauen, Bauern, natürliche Menschen, hat Fuß gefasst. Sie verstanden völlig, was passiert war. Obwohl es grausam war, dass solche natürlichen Menschen am meisten gelitten haben.

- Wird Ihr Sieg zur Popularisierung der belarussischen Literatur und ihrer breiteren Veröffentlichung beitragen? Sowohl in der Welt als auch hier.

Wissen Sie, es kommt nicht darauf an, es hängt alles vom Buch ab. Das heißt, wenn Sie ein Buch vorlegen, wird es nicht veröffentlicht, weil sie dieses Land kennen. Lateinamerikaner schlugen eine neue Weltanschauung vor, und die ganze Welt veröffentlichte sie. Richard Kapustinsky äußerte seine Meinung und sie wurde überall veröffentlicht. Egal wo oder zu welchem ​​Verlag ich komme, wir veröffentlichen Richard Kapustinsky. Es geht nicht darum, dass es in diesem Land jemanden gibt, sondern darum, dass wir mit einem bestimmten Text auf die Welt kommen müssen. Wir hatten diesen Text, den Tschernobyl-Text, jetzt ist dies der Text der Zeit nach der Diktatur, der mutiert, wie. Aber leider erlauben es uns die postsowjetischen Klischees nicht, auszubrechen und eine neue Erklärung dafür zu liefern.

Sie schreiben über das Schicksal einer kleinen sowjetischen und postsowjetischen Person. Sind Sie damit einverstanden, dass Ihr Preis belarussisch ist?

Dennoch ist es wahrscheinlich umfassender, denn die Helden meiner Bücher sind der gesamte postsowjetische Raum. „Krieg hat kein Frauengesicht“ ... Ich erinnere mich, dass mir ein belarussischer Wissenschaftler sagte: Warum haben Sie russische Frauen als Heldinnen angesehen? Es war nur nötig, unsere Frauen, Weißrussinnen, mitzunehmen. Nein, denn mein Buch ist philosophisch umfassender: Frau und Krieg, Mann und Krieg. Es handelt sich also um eine größere Reichweite.

- Sie haben über Kapustinsky gesprochen, aber hat seine Arbeit Sie beeinflusst?

Seine Sichtweise interessierte mich sehr, und als ich zum ersten Mal sein Buch „Empire“ las, sah ich, wie interessant er in diesem Bereich der Dokumentarberichterstattung, in dem ich arbeite, war. Mir gefielen die polnische Autorin Hanna Kral, die sehr interessant in diese Richtung arbeitet, und Kapustinsky. Und so etwas gibt es in Weißrussland nicht, obwohl es ein Buch von Adamovich, Bryl und Kolesnik „Ich komme aus dem Dorf des Feuers“ gibt, halte ich es für ein brillantes Buch, aber in Polen gibt es eine ganze Schicht Kultur als dokumentarisches Buch. Denn die russische und die weißrussische Kultur haben sich noch nicht der Welt geöffnet; sie sind in sich ein wenig traditionell, autark. Und ich habe die Welt gerade durch Persönlichkeiten wie Hanna Kral, Kapustinsky entdeckt.

Unter keinen Umständen sollten die Wahlen boykottiert werden. Denn wenn man boykottiert, dann bekommt Lukaschenko mehr Chancen... Denn wenn achthundert von tausend Menschen wählen, dann wird er sich so und so viele Stimmen geben können. Und wenn nur fünfhundert Leute kommen, wird sein Interesse steigen. Das ist falsches Verhalten. Ich glaube, dass der Aufruf zum Boykott ein Fehler der Opposition ist. Es lässt sich einfach berechnen: Wenn wir die Wahlen boykottieren, geben wir Lukaschenko die Chance, seinen Anteil zu erhöhen. Es ist sehr einfach. Ich bin schon etwas enttäuscht von unserer Opposition und sozusagen von unserem Volk. Warum wachen wir nicht auf? Und wann? Ich denke das ist es Langstrecke.

- Wann wurde Ihr Buch das letzte Mal in Weißrussland veröffentlicht? Erinnerst du dich daran?

Vor etwa 25 Jahren...

- Euer letztes „Second-Hand Time“ wurde veröffentlicht?

Oh ja, aber das ist so ein halbuntergründiges Buch, nicht staatlich.

- A Landesverlage Wann wurde es zuletzt veröffentlicht und welche Art?

Meiner Meinung nach wurde „Zinc Boys“ von einem kleinen Verlag veröffentlicht ... Ach, einem „Belarus“-Verlag. Aber auch das war ein kleiner Verlag und das war eine persönliche Handlung des Herausgebers.

Die ganze Welt und ganz Weißrussland hören Ihnen jetzt zu. Wenn Sie den Weißrussen etwas in einem Satz sagen müssten, welcher wäre das?

Versuchen wir, in einem anständigen Land zu leben. Dafür sollte jeder etwas tun. Sie müssen nicht darauf warten, dass Ihr Nachbar, Ihr Sohn, Ihr Enkel es tun, jeder muss etwas tun. Ansonsten ist es sehr leicht, uns nach und nach zu erpressen, uns Angst zu machen, und es ist sehr einfach, mit uns umzugehen. Lasst uns gemeinsam gehen, aber gleichzeitig bin ich gegen die Revolution. Ich mag kein Blut. Ich möchte nicht, dass hier auch nur das Leben eines jungen Mannes verloren geht. Ich glaube, wir müssen unseren belarussischen „Gandhismus“ finden. Wenn wir zusammen sind, werden wir ihn natürlich finden.

Mittlerweile gibt es auf der Welt viele Kriege. Sind Sie als Autor enttäuscht darüber, dass Bücher den Menschen scheinbar nichts beibringen? Ist eine Annäherung zwischen Ost und West jetzt möglich? Das ist nicht neu kalter Krieg, aber eine gemeinsame Welt, nicht russisch, nicht westlich?

Es gibt nicht nur Bücher auf der Welt, Tolstoi, jemand anderen, sondern es gibt auch die Bibel und Franz von Assisi und Suraschski standen wie viele Tage auf einem Stein, diese religiösen Märtyrer ... Aber der Mensch verändert sich nicht. Aber ich möchte immer noch glauben, dass sich etwas ändert, obwohl mir die Ereignisse in Donezk und der Krieg in Odessa persönlich Angst gemacht haben: wie schnell die Kultur vergeht und wie schnell das Biest aus einem Menschen hervorgeht. Ich denke also, dass es noch schlimmer werden könnte, wenn wir aufhören, unseren Job zu machen. Wie ist es mit dem Apostel Paulus? Wehe mir, wenn ich aufhöre zu predigen. Was den Antiwestlichkeitsismus betrifft, der derzeit besonders in Russland zutrifft, denke ich, dass dies ausreichen wird. Wird zusammen mit den derzeitigen Führungskräften gehen. Es gibt keinen solchen Hass im Volk. Weder das russische noch das belarussische Volk hegen Hass auf den Westen, auf Europa. Das ist alles Schaum von Politikern. Nun, es wird immer junge Leute geben, die ihr eigenes Spiel spielen wollen. Es ist also nicht tiefgreifend, aber das Einzige ist, dass wir noch lange in einer solchen Zwischenzeit leben werden. Wir waren in den 90ern zu naiv, als wir dachten, dass wir ab und zu frei werden würden. Nein, das ist unmöglich, wie sich herausstellte. Es schien jedem so, als würden die Leute Solschenizyn lesen und sofort sauber werden, aber jeden Tag töteten die Leute jemanden im Eingangsbereich. Ich denke, das schwierigste Erbe, das vom Sozialismus übrig bleibt, ist ein Mensch, ein traumatisierter Mensch, denn das Lager korrumpiert sowohl den Henker als auch das Opfer.

- Wie fängt man an zu schreiben? Sagen Sie uns, wie der Prozess abläuft.

Das ist eine lange Frage. Das ist ein großes Gespräch.