Beschreibung der Stadt Kalinov im Theaterstück „Gewitter“. Aus Berufserfahrung Lektion

Alexander Nikolajewitsch Ostrowski war ein Meister der präzisen Beschreibungen. Dem Dramatiker gelang es in seinen Werken, alle dunklen Seiten der menschlichen Seele aufzuzeigen. Vielleicht unansehnlich und negativ, aber ohne das ist es unmöglich, ein vollständiges Bild zu erstellen. Dobrolyubov kritisierte Ostrowski und verwies auf seine „volkstümliche“ Weltanschauung. Er sah das Hauptverdienst des Schriftstellers darin, dass Ostrowski in der Lage war, jene Eigenschaften im russischen Volk und in der russischen Gesellschaft zu erkennen, die den natürlichen Fortschritt behindern können. Das Thema des „dunklen Königreichs“ wird in vielen Dramen Ostrowskis angesprochen. Im Stück „Das Gewitter“ werden die Stadt Kalinov und ihre Bewohner als begrenzte, „dunkle“ Menschen dargestellt.

Die Stadt Kalinov in „The Thunderstorm“ ist ein fiktiver Raum. Der Autor wollte betonen, dass die in dieser Stadt herrschenden Laster für alle russischen Städte am Ende des 19. Jahrhunderts charakteristisch sind. Und all die Probleme, die in der Arbeit aufgeworfen werden, gab es damals überall. Dobrolyubov nennt Kalinov ein „dunkles Königreich“. Die Definition eines Kritikers charakterisiert vollständig die in Kalinov beschriebene Atmosphäre.
Die Bewohner von Kalinov sollten als untrennbar mit der Stadt verbunden betrachtet werden. Alle Einwohner der Stadt Kalinov betrügen sich gegenseitig, stehlen und terrorisieren andere Familienmitglieder. Die Macht in der Stadt gehört denen, die Geld haben, und die Macht des Bürgermeisters ist nur nominell. Dies wird aus Kuligins Gespräch deutlich. Der Bürgermeister kommt mit einer Beschwerde nach Dikiy: Die Männer haben sich über Sawl Prokofjewitsch beschwert, weil er sie betrogen hat. Dikoy versucht überhaupt nicht, sich zu rechtfertigen; im Gegenteil, er bestätigt die Worte des Bürgermeisters, indem er sagt, dass, wenn Händler sich gegenseitig bestehlen, es nichts Schlimmes daran ist, dass der Händler auch normale Bewohner bestiehlt. Dikoy selbst ist gierig und unhöflich. Er flucht und murrt ständig. Wir können sagen, dass sich Savl Prokofjewitschs Charakter aufgrund der Gier verschlechterte. In ihm war nichts Menschliches mehr. Der Leser sympathisiert sogar mehr mit Gobsek aus der gleichnamigen Geschichte von O. Balzac als mit Dikiy. Es gibt keine anderen Gefühle gegenüber dieser Figur als Ekel. Aber in der Stadt Kalinov verwöhnen die Einwohner selbst den Dikiy: Sie bitten ihn um Geld, sie werden gedemütigt, sie wissen, dass sie beleidigt werden und werden höchstwahrscheinlich nicht den erforderlichen Betrag geben, aber sie fragen trotzdem. Am meisten ärgert sich der Kaufmann über seinen Neffen Boris, denn auch dieser braucht Geld. Dikoy ist offenkundig unhöflich zu ihm, verflucht ihn und verlangt, dass er geht. Kultur ist Savl Prokofjewitsch fremd. Er kennt weder Derzhavin noch Lomonosov. Ihn interessiert nur die Anhäufung und Vermehrung materiellen Reichtums.

Kabanikha unterscheidet sich von Wild. „Unter dem Deckmantel der Frömmigkeit“ versucht sie, alles ihrem Willen unterzuordnen. Sie zog eine undankbare und betrügerische Tochter und einen rückgratlosen, schwachen Sohn groß. Durch das Prisma blinder mütterlicher Liebe scheint Kabanikha Varvaras Heuchelei nicht zu bemerken, aber Marfa Ignatievna versteht vollkommen, wozu sie ihren Sohn gemacht hat. Kabanikha behandelt ihre Schwiegertochter schlechter als die anderen.
In ihrer Beziehung zu Katerina manifestiert sich Kabanikhas Wunsch, alle zu kontrollieren und den Menschen Angst einzuflößen. Schließlich wird der Herrscher entweder geliebt oder gefürchtet, aber es gibt keinen Grund, Kabanikha zu lieben.

Erwähnenswert sind der vielsagende Nachname Dikiy und der Spitzname Kabanikha, die Leser und Zuschauer auf das wilde Tierleben hinweisen.

Glasha und Feklusha sind das unterste Glied in der Hierarchie. Es sind gewöhnliche Bewohner, die solchen Herren gerne dienen. Es gibt die Meinung, dass jede Nation ihren eigenen Herrscher verdient. In der Stadt Kalinov wird dies mehrfach bestätigt. Glasha und Feklusha führen Gespräche darüber, dass es in Moskau jetzt „Sodom“ gibt, weil die Menschen dort beginnen, anders zu leben. Kultur und Bildung sind den Einwohnern von Kalinov fremd. Sie loben Kabanikha dafür, dass sie sich für die Bewahrung des patriarchalen Systems einsetzt. Glasha stimmt Feklusha zu, dass nur die Familie Kabanov die alte Ordnung bewahrt hat. Kabanikhas Haus ist der Himmel auf Erden, denn anderswo steckt alles in Ausschweifungen und schlechten Manieren.

Die Reaktion auf ein Gewitter in Kalinov ähnelt eher einer Reaktion auf eine große Naturkatastrophe. Die Menschen rennen, um sich zu retten, und versuchen sich zu verstecken. Denn ein Gewitter wird nicht nur zu einem Naturphänomen, sondern zum Symbol der Strafe Gottes. So nehmen Savl Prokofjewitsch und Katerina sie wahr. Kuligin hat jedoch überhaupt keine Angst vor Gewittern. Er fordert die Menschen auf, nicht in Panik zu geraten, erzählt Dikiy von den Vorteilen des Blitzableiters, ist aber gegenüber den Bitten des Erfinders taub. Kuligin kann der etablierten Ordnung nicht aktiv widerstehen; er hat sich an das Leben in einer solchen Umgebung angepasst. Boris versteht, dass Kuligins Träume in Kalinov Träume bleiben werden. Gleichzeitig unterscheidet sich Kuligin von anderen Einwohnern der Stadt. Er ist ehrlich, bescheiden und plant, durch eigene Arbeit Geld zu verdienen, ohne die Reichen um Hilfe zu bitten. Der Erfinder untersuchte im Detail alle Lebensweisen der Stadt; weiß, was hinter verschlossenen Türen passiert, weiß um die Täuschungen des Wilden, kann aber nichts dagegen tun.

Ostrovsky schildert in „The Thunderstorm“ die Stadt Kalinov und ihre Bewohner aus einer negativen Sicht. Der Dramatiker wollte zeigen, wie bedauerlich die Lage in den Provinzstädten Russlands ist, und betonte, dass soziale Probleme sofortige Lösungen erfordern.

Die gegebene Beschreibung der Stadt Kalinov und ihrer Bewohner wird Schülern der 10. Klasse bei der Vorbereitung eines Aufsatzes zum Thema „Die Stadt Kalinov und ihre Bewohner im Theaterstück „Das Gewitter““ nützlich sein.

„Gewitter“ der Stadt Kalinov und ihrer Bewohner in Piecha – ein Aufsatz zum Thema |

Bilder von endlosen Entfernungen, die in dem von ihm gesungenen lyrischen Lied „Among the Flat Valley“ widerhallen, sind von großer Bedeutung, um einerseits das Gefühl der immensen Möglichkeiten des russischen Lebens und andererseits der Grenzen des Lebens im Kleinen zu vermitteln Handelsstadt andererseits.

Der brillante Dramatiker hat den Schauplatz der Handlung so sorgfältig nachgebildet, dass wir uns die Stadt Kalinov mitten im Grünen, wie sie im Stück dargestellt ist, visuell vorstellen können. Wir sehen seine hohen Zäune und Tore mit starken Schlössern und Holzhäuser mit gemusterten Fensterläden und farbigen Fenstervorhängen voller Geranien und Balsame. Wir sehen auch Tavernen, in denen Leute wie Dikoy und Tikhon in betrunkener Benommenheit zechen. Wir sehen die staubigen Straßen von Kalinovsky, wo sich einfache Leute, Kaufleute und Wanderer auf Bänken vor den Häusern unterhalten, und wo manchmal von weitem ein Lied zu Gitarrenbegleitung zu hören ist, und hinter den Toren der Häuser den Abstieg beginnt zur Schlucht, wo junge Leute nachts Spaß haben. Eine Galerie mit Gewölben heruntergekommener Gebäude öffnet sich vor unseren Augen; ein öffentlicher Garten mit Pavillons, rosafarbenen Glockentürmen und alten vergoldeten Kirchen, in dem „Adelsfamilien“ anständig spazieren gehen und in dem sich das gesellschaftliche Leben dieser kleinen Handelsstadt entfaltet. Schließlich sehen wir das Wolga-Teich, in dessen Abgrund Katerina ihre letzte Zuflucht finden wird.

Die Bewohner von Kalinov führen ein schläfriges, maßvolles Leben: „Sie gehen sehr früh zu Bett, daher ist es für einen ungewohnten Menschen schwierig, eine so schläfrige Nacht zu ertragen.“ An Feiertagen gehen sie anständig den Boulevard entlang, aber „sie tun nur so, als würden sie gehen, aber sie selbst gehen dorthin, um ihre Outfits zur Schau zu stellen.“ Die Bewohner sind abergläubisch und unterwürfig, sie haben keine Lust auf Kultur, Wissenschaft, sie sind nicht an neuen Ideen und Gedanken interessiert. Die Quellen für Nachrichten und Gerüchte sind Pilger, Pilger und „wandelnde Kaliki“. Die Grundlage der Beziehungen zwischen den Menschen in Kalinov ist materielle Abhängigkeit. Hier ist Geld alles. „Grausame Moral, mein Herr, ist in unserer Stadt grausam!“, sagt Kuligin und spricht einen neuen Menschen in der Stadt an, „im Spießertum, mein Herr, werden Sie nichts als Unhöflichkeit und nackte Armut sehen.“ Steigen Sie niemals aus dieser Rinde aus. Denn mit ehrlicher Arbeit werden wir nie mehr verdienen als unser tägliches Brot. Und wer Geld hat, versucht, die Armen zu versklaven, damit er mit seiner freien Arbeit noch mehr Geld verdienen kann In Bezug auf Geldsäcke bemerkt Kuligin deutlich ihre gegenseitige Feindschaft, ihren Spinnenkampf, ihre Streitsucht, ihre Neigung zur Verleumdung und ihre Manifestation von Gier und Neid. Er bezeugt: „Und untereinander, mein Herr, sie untergraben sich gegenseitig in ihrem Beruf, und zwar nicht so sehr aus Eigennutz, sondern aus Neid. Sie bringen betrunkene Angestellte in ihre hohen Villen. . Und sie... schreiben böswillige Klauseln gegen ihre Nachbarn. Und, Herr, es wird ein Prozess für sie beginnen, und die Qual wird kein Ende nehmen.“

Ein anschaulicher bildlicher Ausdruck der in Kalinov herrschenden Unhöflichkeit und Feindseligkeit ist der unwissende Tyrann Savel Prokofich Dikoy, ein „Schelter“ und „schriller Mann“, wie seine Bewohner es beschreiben. Ausgestattet mit einem ungezügelten Temperament schüchterte er seine Familie ein (er zerstreute sie „durch Dachböden und Schränke“), terrorisierte seinen Neffen Boris, der „als Opfer zu ihm kam“ und den er laut Kudryash ständig „reitet“. Er verspottet auch andere Stadtbewohner, betrügt, „protzt“ mit ihnen, „wie sein Herz es will“, und glaubt zu Recht, dass es sowieso niemanden gibt, der ihn „beruhigt“. Fluchen, aus welchem Grund auch immer, ist nicht nur die übliche Art, Menschen zu behandeln, es ist seine Natur, sein Charakter, der Inhalt seines gesamten Lebens.

Eine weitere Verkörperung der „grausamen Moral“ der Stadt Kalinov ist Marfa Ignatievna Kabanova, eine „Heuchlerin“, wie Kuligin sie charakterisiert. „Er gibt den Armen Geld, frisst aber seine Familie völlig auf.“ Kabanikha wacht fest über die etablierte Ordnung in ihrem Zuhause und schützt dieses Leben eifersüchtig vor dem frischen Wind der Veränderung. Sie kann sich nicht damit abfinden, dass den jungen Menschen ihre Lebensweise nicht gefällt, sie anders leben wollen. Sie flucht nicht wie Dikoy. Sie hat ihre eigenen Methoden der Einschüchterung, sie „schärft“ ihre Lieben auf ätzende Weise, „wie rostendes Eisen“.

Dikoy und Kabanova (der eine – grob und offen, der andere – „unter dem Deckmantel der Frömmigkeit“) vergiften das Leben ihrer Mitmenschen, unterdrücken sie, unterordnen sie ihren Befehlen und zerstören helle Gefühle in ihnen. Für sie ist der Machtverlust der Verlust von allem, in dem sie den Sinn des Daseins sehen. Deshalb hassen sie neue Bräuche, Ehrlichkeit, Aufrichtigkeit im Ausdruck von Gefühlen und die Anziehungskraft junger Menschen auf die „Freiheit“.

Eine besondere Rolle im „dunklen Königreich“ kommt dem unwissenden, betrügerischen und arroganten Wanderer-Bettler Feklusha zu. Sie „wandert“ durch Städte und Dörfer und sammelt absurde Geschichten und fantastische Geschichten – über die Verkürzung der Zeit, über Menschen mit Hundeköpfen, über das Verstreuen von Spreu, über eine feurige Schlange. Man hat den Eindruck, dass sie das Gehörte absichtlich falsch interpretiert, dass es ihr Spaß macht, all diesen Klatsch und diese lächerlichen Gerüchte zu verbreiten – dank dessen wird sie in den Häusern von Kalinov und ähnlichen Städten gerne aufgenommen. Feklusha erfüllt ihre Mission nicht selbstlos: Sie wird hier gefüttert, hier etwas zu trinken gegeben und dort Geschenke gemacht. Das Bild von Feklusha, der das Böse, die Heuchelei und die grobe Unwissenheit verkörpert, war sehr typisch für die dargestellte Umgebung. Solche Feklushi, Überbringer unsinniger Nachrichten, die das Bewusstsein der einfachen Leute trübten, und Pilger waren für die Besitzer der Stadt notwendig, da sie die Autorität ihrer Regierung unterstützten.

Ein weiterer schillernder Vertreter der grausamen Moral des „dunklen Königreichs“ ist schließlich die halb verrückte Dame im Stück. Sie droht grob und grausam mit dem Tod der Schönheit eines anderen. Diese schrecklichen Prophezeiungen, die wie die Stimme eines tragischen Schicksals klingen, erhalten im Finale ihre bittere Bestätigung. Im Artikel „Ein Lichtstrahl im dunklen Königreich“ N.A. Dobrolyubov schrieb: „In „Das Gewitter“ wird die Notwendigkeit sogenannter „unnötiger Gesichter“ besonders deutlich: Ohne sie können wir das Gesicht der Heldin nicht verstehen und können leicht die Bedeutung des gesamten Stücks verfälschen ...“

Dikoy, Kabanova, Feklusha und die halbverrückte Dame – Vertreter der älteren Generation – sind Vertreter der schlimmsten Seiten der alten Welt, ihrer Dunkelheit, Mystik und Grausamkeit. Diese Charaktere haben nichts mit der Vergangenheit zu tun, sondern sind reich an eigener, einzigartiger Kultur und Traditionen. Aber in der Stadt Kalinov leben auch Vertreter der jüngeren Generation unter Bedingungen, die den Willen unterdrücken, brechen und lähmen. Jemand wie Katerina, der eng an den Weg der Stadt gebunden und von ihr abhängig ist, lebt und leidet, strebt danach, ihr zu entkommen, und jemand wie Varvara, Kudryash, Boris und Tikhon demütigt sich, akzeptiert ihre Gesetze oder findet Wege dazu versöhne dich mit ihnen.

Tikhon, der Sohn von Marfa Kabanova und Katerinas Ehemann, ist von Natur aus mit einem sanften, ruhigen Wesen ausgestattet. Er verfügt über Freundlichkeit, Reaktionsfähigkeit, die Fähigkeit, ein fundiertes Urteil zu fällen, und den Wunsch, sich aus den Fängen zu befreien, in denen er sich befindet, aber Willensschwäche und Schüchternheit überwiegen seine positiven Eigenschaften. Er ist es gewohnt, seiner Mutter bedingungslos zu gehorchen, alles zu tun, was sie verlangt, und ist nicht in der Lage, Ungehorsam zu zeigen. Er ist nicht in der Lage, das Ausmaß von Katerinas Leiden wirklich einzuschätzen, unfähig, in ihre spirituelle Welt einzudringen. Erst im Finale verurteilt dieser willensschwache, aber innerlich widersprüchliche Mensch offen die Tyrannei seiner Mutter.

Boris, „ein junger Mann mit anständiger Bildung“, ist der einzige, der nicht von Geburt an zur Kalinovsky-Welt gehört. Dies ist ein geistig sanfter und zarter, einfacher und bescheidener Mensch, und darüber hinaus unterscheiden sich seine Bildung, seine Manieren und seine Sprache deutlich von denen der meisten Kalinoviten. Er versteht die örtlichen Gepflogenheiten nicht, ist aber weder in der Lage, sich gegen die Beleidigungen des Wilden zu wehren, noch „den schmutzigen Tricks anderer zu widerstehen“. Katerina sympathisiert mit seiner abhängigen, gedemütigten Position. Aber wir können nur mit Katerina sympathisieren – sie traf auf ihrem Weg zufällig einen willensschwachen Mann, der sich den Launen und Launen seines Onkels unterwarf und nichts unternahm, um diese Situation zu ändern. N.A. hatte recht. Dobrolyubov, der behauptete: „Boris ist kein Held, er steht Katerina weit entfernt und sie hat sich in der Wildnis in ihn verliebt.“

Die fröhliche und fröhliche Varvara – die Tochter von Kabanikha und die Schwester von Tikhon – ist ein vitales Vollblutbild, aber sie strahlt eine Art spirituelle Primitivität aus, angefangen bei ihren Handlungen und ihrem alltäglichen Verhalten bis hin zu ihren Gedanken über das Leben und ihrer grob frechen Rede . Sie passte sich an und lernte, schlau zu sein, um ihrer Mutter nicht zu gehorchen. Sie ist in allem zu bodenständig. Das ist ihr Protest – sie flieht mit Kudryash, der mit den Bräuchen des Handelsumfelds gut vertraut ist, aber problemlos und ohne nachzudenken lebt. Varvara, die gelernt hat, nach dem Grundsatz zu leben: „Tu, was du willst, solange es sicher und abgedeckt ist“, drückte ihren Protest auf alltäglicher Ebene aus, aber im Großen und Ganzen lebt sie nach den Gesetzen des „dunklen Königreichs“. und findet auf ihre Art Zustimmung dazu.

Er sieht keinen aktiven Weg, sich Tyrannen zu widersetzen, und unterwirft sich deshalb lieber. Es ist klar, dass dies nicht die Person ist, die Neuheit und frischen Wind in das Leben der Stadt Kalinov bringen kann.

Unter den Charakteren des Dramas gibt es außer Boris niemanden, der aufgrund seiner Geburt oder Erziehung nicht zur Kalinovsky-Welt gehört. Sie alle bewegen sich im Bereich der Konzepte und Ideen einer geschlossenen patriarchalen Umgebung. Aber das Leben steht nicht still und Tyrannen haben das Gefühl, dass ihre Macht eingeschränkt wird. „Außer ihnen ist, ohne sie zu fragen“, sagt N.A. Dobrolyubov, „ein anderes Leben entstanden, mit anderen Anfängen …“

Von allen Charakteren ist nur Katerina – eine zutiefst poetische Natur, erfüllt von hoher Lyrik – in die Zukunft gerichtet. Denn, wie der Akademiker N.N. feststellte. Skatov: „Katerina ist nicht nur in der engen Welt einer Kaufmannsfamilie aufgewachsen, sie wurde nicht nur in der patriarchalischen Welt geboren, sondern in der gesamten Welt des nationalen Lebens, des Volkslebens, das bereits über die Grenzen des Patriarchats hinausreicht.“ Katerina verkörpert den Geist dieser Welt, ihren Traum, ihren Impuls. Sie allein konnte ihren Protest zum Ausdruck bringen und beweisen, wenn auch auf Kosten ihres eigenen Lebens, dass das Ende des „dunklen Königreichs“ nahte. Durch die Schaffung eines so ausdrucksstarken Bildes von A.N. Ostrovsky zeigte, dass selbst in der erstarrten Welt einer Provinzstadt ein „Volkscharakter von erstaunlicher Schönheit und Stärke“ entstehen kann, dessen Glaube auf Liebe, auf einem freien Traum von Gerechtigkeit, Schönheit, einer höheren Wahrheit basiert.

Poetisch und prosaisch, erhaben und banal, menschlich und tierisch – diese Prinzipien vereinen sich paradoxerweise im Leben einer russischen Provinzstadt, doch leider herrschen in diesem Leben Dunkelheit und bedrückende Melancholie, die N.A. nicht besser charakterisieren könnte. Dobrolyubov nannte diese Welt ein „dunkles Königreich“. Diese Phraseologieeinheit ist märchenhaften Ursprungs, aber der Handelswelt von „The Thunderstorm“ fehlt, davon sind wir überzeugt, die Poesie, das Geheimnisvolle und das Fesselnde, das normalerweise für ein Märchen charakteristisch ist. In dieser Stadt herrschen „grausame Moralvorstellungen“, grausame...

Alexander Nikolaevich Ostrovsky gilt zu Recht als Sänger des Kaufmannsmilieus. Er ist Autor von etwa sechzig Theaterstücken, die bekanntesten davon sind „Unser Volk – Wir werden gezählt“, „Das Gewitter“, „Mitgift“ und andere.

„Das Gewitter“, wie Dobrolyubov es beschrieb, ist das „entscheidendste Werk des Autors“, da darin die gegenseitigen Beziehungen von Tyrannei und Stimmlosigkeit zu tragischen Konsequenzen führen …“ Es wurde in einer Zeit des gesellschaftlichen Aufschwungs geschrieben Vorabend der Bauernreform, als krönte er den Theaterzyklus des Autors über das „dunkle Königreich“.

Die Fantasie des Schriftstellers führt uns in eine kleine Handelsstadt am Ufer der Wolga, „... alles im Grünen, von den steilen Ufern aus sind weit entfernte Räume sichtbar, die mit Dörfern und Feldern bedeckt sind. Ein gesegneter Sommertag lädt Sie ein, nach draußen zu gehen, unter freiem Himmel …“, die Schönheit der Gegend zu bewundern, einen Spaziergang entlang des Boulevards zu machen. Die Bewohner haben sich die wunderschöne Natur in der Umgebung der Stadt bereits genauer angeschaut, und sie gefällt niemandem. Die Städter verbringen die meiste Zeit zu Hause: den Haushalt führen, entspannen und abends „...sitzen sie auf den Trümmern am Tor und führen fromme Gespräche.“ Sie interessieren sich nicht für alles, was über die Stadtgrenzen hinausgeht. Was in der Welt passiert, erfahren die Bewohner von Kalinov von Wanderern, die „selbst aufgrund ihrer Schwäche nicht weit gelaufen sind, aber viel gehört haben“. Feklusha genießt bei den Bürgern großen Respekt; ihre Geschichten über die Länder, in denen Menschen mit Hundeköpfen leben, gelten als unwiderlegbare Informationen über die Welt. Es ist keineswegs uneigennützig, dass sie Kabanikha und Dikiy, ihre Lebenskonzepte, unterstützt, obwohl diese Charaktere die Anführer des „dunklen Königreichs“ sind.

In Kabanikhas Haus ist alles auf der Autorität der Macht aufgebaut, genau wie in der Wildnis. Sie zwingt ihre Lieben, die Rituale heilig zu ehren und den alten Bräuchen von Domostroy zu folgen, die sie auf ihre eigene Weise neu gestaltet hat. Marfa Ignatievna erkennt innerlich, dass es keinen Grund gibt, sie zu respektieren, aber sie gibt dies nicht einmal sich selbst gegenüber zu. Mit ihren kleinlichen Forderungen, Mahnungen und Vorschlägen erreicht Kabanikha den bedingungslosen Gehorsam ihres Haushalts.

Dikoy passt zu ihr, deren größte Freude darin besteht, einen Menschen zu missbrauchen und zu demütigen. Für ihn ist das Fluchen auch eine Möglichkeit der Selbstverteidigung, wenn es um Geld geht, das er nur ungern verschenkt.

Aber etwas untergräbt bereits ihre Macht und sie sehen mit Entsetzen, wie die „Bündnisse der patriarchalen Moral“ bröckeln. Dieses „das Gesetz der Zeit, das Gesetz der Natur und der Geschichte fordert seinen Tribut, und die alten Kabanovs atmen schwer, weil sie das Gefühl haben, dass über ihnen eine Kraft steht, die sie nicht überwinden können“, versuchen sie jedoch, den Jüngeren ihre Regeln beizubringen Generation, und das nicht ohne Erfolg.

Varvara ist zum Beispiel die Tochter von Marfa Kabanova. Ihre wichtigste Regel: „Machen Sie, was Sie wollen, solange alles genäht und bedeckt ist.“ Sie ist klug, gerissen und möchte vor der Heirat überall sein und alles ausprobieren. Varvara passte sich dem „dunklen Königreich“ an und lernte dessen Gesetze. Ich denke, dass sie aufgrund ihrer Herrschaft und ihres Wunsches zu täuschen ihrer Mutter sehr ähnlich ist.

Das Stück zeigt die Ähnlichkeiten zwischen Varvara und Kudryash. Ivan ist der einzige in der Stadt Kalinov, der Dikiy antworten kann. „Ich gelte als unhöflicher Mensch; Warum hält er mich? Deshalb braucht er mich. Nun, das bedeutet, dass ich keine Angst vor ihm habe, aber er soll Angst vor mir haben …“, sagt Kudryash.

Am Ende verlassen Varvara und Ivan das „dunkle Königreich“, aber ich glaube nicht, dass sie sich vollständig von alten Traditionen und Gesetzen befreien können.

Wenden wir uns nun den wahren Opfern der Tyrannei zu. Tikhon, Katerinas Ehemann, ist willensschwach und rückgratlos, gehorcht seiner Mutter in allem und wird langsam Alkoholiker. Natürlich kann Katerina einen solchen Menschen nicht lieben und respektieren, aber ihre Seele sehnt sich nach echten Gefühlen. Sie verliebt sich in Dikiys Neffen Boris. Aber Katya verliebte sich in ihn, wie Dobrolyubov es treffend ausdrückte: „in der Wildnis“. Im Wesentlichen ist Boris derselbe Tikhon, nur gebildeter. Er tauschte seine Liebe gegen das Erbe seiner Großmutter.

Katerina unterscheidet sich von allen Charakteren des Stücks durch die Tiefe ihrer Gefühle, Ehrlichkeit, Mut und Entschlossenheit. „Ich weiß nicht, wie ich täuschen soll; Ich kann nichts verbergen“, sagt sie zu Varvara. Allmählich wird ihr das Leben im Haus ihrer Schwiegermutter unerträglich. Sie sieht in ihrem Tod einen Ausweg aus dieser Sackgasse. Katyas Tat hat diesen „stillen Sumpf“ aufgewühlt, denn es gab auch sympathische Seelen, zum Beispiel Kuligin, einen autodidaktischen Mechaniker. Er ist freundlich und besessen von dem Wunsch, etwas Nützliches für die Menschen zu tun, aber alle seine Absichten stoßen auf eine dicke Mauer aus Missverständnissen und Unwissenheit.

So sehen wir, dass alle Einwohner von Kalinov dem „dunklen Königreich“ angehören, das hier seine eigenen Regeln und Befehle festlegt, und niemand kann sie ändern, denn das sind die Moral dieser Stadt und wer sich nicht daran anpasst Eine Umgebung ist leider dem Untergang geweiht.

Das Drama „Das Gewitter“ von A.N. Ostrovsky spiegelt viele wichtige und drängende Probleme aller Zeiten wider. Der Autor offenbart sie nicht nur durch die Helden und ihre Charaktere, sondern auch mithilfe von Hilfsbildern. Beispielsweise spielt das Bild der Stadt Kalinov in dieser Arbeit eine wichtige Rolle. Die Stadt Kalinov ist ein kollektives Bild. Er ist die Personifikation vieler Provinzstädte des 19. Jahrhunderts. Eine Stadt, die nach ihren eigenen ignoranten und veralteten Gesetzen lebt. Die Stadt Kalinov liegt am Ufer der Wolga und hält an alten Grundlagen und Traditionen fest, während die Einwohner der Stadt nichts Neues akzeptieren wollen. Dieses sogenannte „dunkle Königreich“ und seine Bewohner protestieren gegen Fortschritt und alle Arten von Innovationen. Die Bewohner der Stadt Kalinova sind eintönige Menschen mit einem eintönigen Leben. Alle Helden lassen sich in zwei Teile unterteilen: diejenigen, die herrschen, und diejenigen, die gehorchen. Zur ersten Gruppe gehört Kabanikha.

Kabanova Marfa Ignatievna ist eine mächtige Frau, die es versteht, die Menschen um sie herum zu befehlen. Sie möchte, dass ihr gehorcht wird. Tatsächlich ist es wahr. Ihr Sohn Tikhon hat weder das Recht zu wählen noch eine eigene Meinung. Er ist bereits an Demütigungen gewöhnt und stimmt in allem mit seiner Mutter überein. Varvara ist Kabanikhas Tochter, Tichons Schwester. Das Mädchen sagt, dass alles Leben in ihrem Haus auf Angst und Lügen basiert.

Zu den oben genannten Helden gehört auch das Wild. Er hält wie Kabanikha an alten Bräuchen fest und bekämpft den Fortschritt auf jede erdenkliche Weise. Dikoy ist nicht dumm, aber er ist sehr geizig und ignorant. Der Held gibt zu, dass das Wichtigste für ihn Geld ist, aber er versteckt sich hinter den Wünschen seines Herzens. Im Gegensatz zu all diesem „dunklen Königreich“ steht die junge und völlig missverstandene Katerina. Sie ist eine freie Person, die nach ihren eigenen moralischen und spirituellen Prinzipien lebt. Der Eber mochte ihre Schwiegertochter sofort nicht und versuchte auf jede erdenkliche Weise, sie zu demütigen.

Demütig und demütig folgte das Mädchen allen Anweisungen ihrer Schwiegermutter und ertrug Demütigungen und Beleidigungen. Doch am Ende konnte sie es nicht ertragen und beging Selbstmord. Die ganze Unwissenheit in der Stadt Kalinov hat sie dazu getrieben. Die Bewohner könnten normal leben, aber aus Unwissenheit und Unwissenheit sterben sie in ihrer fiktiven grausamen Welt. Ein Gewitter über der Stadt wird zum Symbol der Trauer und zum Vorboten von Unheil. Das ist wie Gottes Strafe für die religiöse Katerina. Andererseits ist ein Gewitter laut Dobrolyubov die Befreiung eines Mädchens aus dieser dunklen Gefangenschaft. Katerinas Selbstmord.

Was ist das? Bewusstsein für die eigene Schuld oder eine Herausforderung für das „dunkle Königreich“ und seine Bewohner. Katerina ist eine Kämpferin für Gerechtigkeit, für Frieden. Sie war gegen Ignoranz und Vulgarität. Trotzdem sehen wir, dass die Welt von Kabanikha und Wild bald zusammenbrechen wird, weil früher oder später das Alte verschwindet und das Neue an seine Stelle tritt. Sowohl der Autor als auch jeder der Leser verstehen, dass der Fortschritt nicht durch die mächtige Kabanikha aufgehalten werden kann. Nicht in die Wildnis.

Dramatische Ereignisse des Stücks von A.N. Ostrowskis „Das Gewitter“ spielt in der Stadt Kalinov. Diese Stadt liegt am malerischen Ufer der Wolga, von deren hohen Klippen aus sich dem Auge die weiten russischen Weiten und grenzenlosen Weiten öffnen. „Die Aussicht ist außergewöhnlich! Schönheit! Die Seele freut sich“, schwärmt der ortsansässige autodidaktische Mechaniker Kuligin.
Bilder endloser Entfernungen, widerhallt in einem lyrischen Lied. „Unter den flachen Tälern“, die er singt, sind von großer Bedeutung, um einerseits das Gefühl der immensen Möglichkeiten des russischen Lebens und andererseits der Grenzen des Lebens in einer kleinen Handelsstadt zu vermitteln.

Prächtige Gemälde der Wolgalandschaft sind organisch in die Struktur des Stücks eingebunden. Auf den ersten Blick widersprechen sie seinem dramatischen Charakter, doch tatsächlich bringen sie neue Farben in die Darstellung des Handlungsortes und erfüllen damit eine wichtige künstlerische Funktion: Das Stück beginnt mit dem Bild eines Steilufers und endet damit. Nur im ersten Fall entsteht ein Gefühl von etwas majestätisch Schönem und Hellem, im zweiten Fall eine Katharsis. Die Landschaft dient auch dazu, die Charaktere anschaulicher darzustellen – Kuligin und Katerina, die einerseits ihre Schönheit subtil spüren, und andererseits alle, denen sie gleichgültig ist. Der brillante Dramatiker hat die Handlungsszene so sorgfältig nachgebildet, dass wir kann sich visuell die Stadt Kalinov vorstellen, mitten im Grünen, wie er im Stück dargestellt wird. Wir sehen seine hohen Zäune und Tore mit starken Schlössern und Holzhäuser mit gemusterten Fensterläden und farbigen Fenstervorhängen voller Geranien und Balsame. Wir sehen auch Tavernen, in denen Leute wie Dikoy und Tikhon in betrunkener Benommenheit zechen. Wir sehen die staubigen Straßen von Kalinovsky, wo sich einfache Leute, Kaufleute und Wanderer auf Bänken vor den Häusern unterhalten, und wo manchmal von weitem ein Lied zu Gitarrenbegleitung zu hören ist, und hinter den Toren der Häuser den Abstieg beginnt zur Schlucht, wo junge Leute nachts Spaß haben. Eine Galerie mit Gewölben heruntergekommener Gebäude öffnet sich vor unseren Augen; ein öffentlicher Garten mit Pavillons, rosafarbenen Glockentürmen und alten vergoldeten Kirchen, in dem „Adelsfamilien“ anständig spazieren gehen und in dem sich das gesellschaftliche Leben dieser kleinen Handelsstadt entfaltet. Schließlich sehen wir das Wolga-Teich, in dessen Abgrund Katerina ihre letzte Zuflucht finden wird.

Die Bewohner von Kalinov führen ein schläfriges, maßvolles Leben: „Sie gehen sehr früh zu Bett, daher ist es für einen ungewohnten Menschen schwierig, eine so schläfrige Nacht zu ertragen.“ An Feiertagen gehen sie anständig den Boulevard entlang, aber „sie tun nur so, als würden sie gehen, aber sie selbst gehen dorthin, um ihre Outfits zur Schau zu stellen.“ Die Bewohner sind abergläubisch und unterwürfig, sie haben keine Lust auf Kultur, Wissenschaft, sie sind nicht an neuen Ideen und Gedanken interessiert. Die Quellen für Nachrichten und Gerüchte sind Pilger, Pilger und „wandelnde Kaliki“. Die Grundlage der Beziehungen zwischen den Menschen in Kalinov ist materielle Abhängigkeit. Hier ist Geld alles. „Grausame Moral, mein Herr, in unserer Stadt, grausam! - sagt Kuligin und wendet sich an eine neue Person in der Stadt, Boris. „Im Spießertum, mein Herr, werden Sie nichts als Unhöflichkeit und absolute Armut sehen.“ Und wir, mein Herr, werden aus dieser Kruste nie herauskommen. Denn mit ehrlicher Arbeit verdienen wir nie mehr als unser tägliches Brot. Und wer Geld hat, mein Herr, versucht, die Armen zu versklaven, um mit seiner freien Arbeit noch mehr Geld zu verdienen. Er bezeugt: „Und wie leben sie untereinander, Herr! Sie untergraben den Handel des anderen, und das nicht so sehr aus Eigennutz als vielmehr aus Neid. Sie sind miteinander verfeindet; Sie bringen betrunkene Angestellte in ihre hohen Villen... Und sie... schreiben böswillige Klauseln über ihre Nachbarn. Und für sie, mein Herr, wird ein Prozess und ein Verfahren beginnen, und die Qual wird kein Ende nehmen.“

Ein anschaulicher bildlicher Ausdruck der in Kalinov herrschenden Unhöflichkeit und Feindseligkeit ist der unwissende Tyrann Savel Prokofich Dikoy, ein „scheltiger Mann“ und ein „schriller Mann“, wie ihn seine Bewohner charakterisieren. Mit einem ungezügelten Temperament ausgestattet, schüchterte er seine Familie ein (zerstreut „auf Dachböden und Schränke“), terrorisiert seinen Neffen Boris, der „als Opfer zu ihm kam“ und den er laut Kudryash ständig „reitet“. Er verspottet auch andere Stadtbewohner, betrügt, „protzt“ mit ihnen, „wie sein Herz es will“, und glaubt zu Recht, dass es sowieso niemanden gibt, der ihn „beruhigt“. Fluchen, aus welchem Grund auch immer, ist nicht nur die übliche Art, Menschen zu behandeln, es ist seine Natur, sein Charakter, der Inhalt seines gesamten Lebens.

Ein weiterer schillernder Vertreter der grausamen Moral des „dunklen Königreichs“ ist schließlich die halb verrückte Dame im Stück. Sie droht grob und grausam mit dem Tod der Schönheit eines anderen. Diese schrecklichen Prophezeiungen, die wie die Stimme eines tragischen Schicksals klingen, erhalten im Finale ihre bittere Bestätigung. Im Artikel „Ein Lichtstrahl im dunklen Königreich“ N.A. Dobrolyubov schrieb: „In „Das Gewitter“ wird die Notwendigkeit der sogenannten „unnötigen Gesichter“ besonders deutlich: Ohne sie können wir das Gesicht der Heldin nicht verstehen und können leicht die Bedeutung des gesamten Stücks verfälschen ...“

Die fröhliche und fröhliche Varvara – die Tochter von Kabanikha und die Schwester von Tikhon – ist ein vitales Vollblutbild, aber sie strahlt eine Art spirituelle Primitivität aus, angefangen bei ihren Handlungen und ihrem alltäglichen Verhalten bis hin zu ihren Gedanken über das Leben und ihrer grob frechen Rede . Sie passte sich an und lernte, schlau zu sein, um ihrer Mutter nicht zu gehorchen. Sie ist in allem zu bodenständig. Das ist ihr Protest – sie flieht mit Kudryash, der mit den Bräuchen des Handelsumfelds gut vertraut ist, aber ohne zu zögern ein problemloses Leben führt. Varvara, die gelernt hat, nach dem Grundsatz zu leben: „Tu, was du willst, solange es gut geschützt ist“, drückte ihren Protest auf alltäglicher Ebene aus, aber im Großen und Ganzen lebt sie nach den Gesetzen des „dunklen Königreichs“ und findet auf ihre Art Zustimmung dazu.

Kuligin, ein ortsansässiger autodidaktischer Mechaniker, der in dem Stück als „Entlarvender von Lastern“ auftritt, sympathisiert mit den Armen und setzt sich dafür ein, das Leben der Menschen zu verbessern, da er für die Entdeckung eines Perpetuum Mobile eine Belohnung erhalten hat. Er ist ein Gegner des Aberglaubens, ein Verfechter des Wissens, der Wissenschaft, der Kreativität und der Aufklärung, aber sein eigenes Wissen reicht nicht aus.
Er sieht keinen aktiven Weg, sich Tyrannen zu widersetzen, und unterwirft sich deshalb lieber. Es ist klar, dass dies nicht die Person ist, die Neuheit und frischen Wind in das Leben der Stadt Kalinov bringen kann.

Unter den Charakteren des Dramas gibt es außer Boris niemanden, der aufgrund seiner Geburt oder Erziehung nicht zur Kalinovsky-Welt gehört. Sie alle bewegen sich im Bereich der Konzepte und Ideen einer geschlossenen patriarchalen Umgebung. Aber das Leben steht nicht still und Tyrannen haben das Gefühl, dass ihre Macht eingeschränkt wird. „Außer ihnen, ohne sie zu fragen“, sagt N.A. Dobrolyubov, - ein anderes Leben ist gewachsen, mit anderen Anfängen ... "

Von allen Charakteren ist nur Katerina – eine zutiefst poetische Natur, erfüllt von hoher Lyrik – in die Zukunft gerichtet. Denn, wie der Akademiker N.N. feststellte. Skatov: „Katerina ist nicht nur in der engen Welt einer Kaufmannsfamilie aufgewachsen, sie wurde nicht nur in der patriarchalischen Welt geboren, sondern in der gesamten Welt des nationalen Lebens, des Volkslebens, das bereits über die Grenzen des Patriarchats hinausreicht.“ Katerina verkörpert den Geist dieser Welt, ihren Traum, ihren Impuls. Sie allein konnte ihren Protest zum Ausdruck bringen und beweisen, wenn auch auf Kosten ihres eigenen Lebens, dass das Ende des „dunklen Königreichs“ nahte. Durch die Schaffung eines so ausdrucksstarken Bildes von A.N. Ostrovsky zeigte, dass selbst in der erstarrten Welt einer Provinzstadt ein „Volkscharakter von erstaunlicher Schönheit und Stärke“ entstehen kann, dessen Feder auf Liebe, auf einem freien Traum von Gerechtigkeit, Schönheit, einer höheren Wahrheit basiert.

Poetisch und prosaisch, erhaben und banal, menschlich und tierisch – diese Prinzipien vereinen sich paradoxerweise im Leben einer russischen Provinzstadt, doch leider herrschen in diesem Leben Dunkelheit und bedrückende Melancholie, die N.A. nicht besser charakterisieren könnte. Dobrolyubov nannte diese Welt ein „dunkles Königreich“. Diese Phraseologieeinheit ist märchenhaften Ursprungs, aber der Handelswelt von „The Thunderstorm“, davon sind wir überzeugt, fehlt die poetische, geheimnisvolle und fesselnde Qualität, die normalerweise für ein Märchen charakteristisch ist. In dieser Stadt herrschen „grausame Moralvorstellungen“, grausame...