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48. B. Pasternaks Roman „Doktor Schiwago“. Das Bild der Hauptfigur.

Boris Leonidovich Pasternak (1890-1960) – russischer Dichter, Schriftsteller, einer der größten russischen Dichter des 20. Jahrhunderts, Nobelpreisträger für Literatur (1958).

Im Roman „ Doktor Schiwago“ (1945-1955, veröffentlicht 1988) Boris Pasternak vermittelt seine Weltanschauung, seine Vision der Ereignisse, die unser Land zu Beginn des 20. Jahrhunderts erschütterten. Es ist bekannt, dass Pasternaks Haltung gegenüber der Revolution widersprüchlich war. Upgrade-Ideen öffentliches Leben Er akzeptierte, aber der Autor konnte nicht anders, als zu sehen, wie sie sich in ihr Gegenteil verwandelten. So und Protagonist Werke Yuri Schiwago findet keine Antwort auf die Frage, wie er weiterleben soll: Was er in seinem neuen Leben akzeptieren und was nicht akzeptieren soll. Bei der Beschreibung des spirituellen Lebens seines Helden brachte Boris Pasternak die Zweifel und den intensiven inneren Kampf seiner Generation zum Ausdruck.

Im Roman „Doktor Schiwago“ lässt Pasternak die Idee wieder aufleben Selbstwertgefühl des Menschen. Das Persönliche dominiert die Erzählung.

Das Genre dieses Romans, das grob definiert werden kann als Prosa des lyrischen Selbstausdrucks werden alle künstlerischen Mittel untergeordnet. Es gibt sozusagen zwei Ebenen im Roman: eine äußere, die die Lebensgeschichte von Doktor Schiwago erzählt, und eine innere, die das spirituelle Leben des Helden widerspiegelt. Für den Autor ist es wichtiger, nicht die Ereignisse im Leben von Juri Schiwago zu vermitteln, sondern seine spirituelle Erfahrung. Daher wird die semantische Hauptlast des Romans von den Ereignissen und Dialogen der Figuren auf ihre Monologe übertragen.

Der Roman spiegelt die Lebensgeschichte wider ein relativ kleiner Kreis von Menschen, mehrere Familien, verbunden durch Verwandtschaftsbeziehungen, Liebe und persönliche Intimität. Ihr Schicksal steht in direktem Zusammenhang mit den historischen Ereignissen unseres Landes. Die Beziehungen von Juri Schiwago zu seiner Frau Tonya und Lara sind im Roman von großer Bedeutung. Aufrichtige Liebe zu seiner Frau, der Mutter seiner Kinder, der Haushälterin, ist für Juri Schiwago ein natürliches Prinzip. Und die Liebe zu Lara verschmilzt mit der Liebe zum Leben selbst, mit dem Glück des Daseins. Das Bild von Lara ist eine der Facetten, die die Einstellung des Schriftstellers selbst zur Welt widerspiegelt.

Die Hauptfrage, um die sich die Erzählung über das äußere und innere Leben der Helden dreht, ist ihre Einstellung zur Revolution, der Einfluss von Wendepunkten in der Geschichte des Landes auf ihr Schicksal. Juri Schiwago war kein Gegner der Revolution. Er verstand, dass die Geschichte ihren eigenen Lauf hat und nicht gestört werden kann. Doch Juri Schiwago konnte nicht anders, als die schrecklichen Folgen einer solchen Wende in der Geschichte zu erkennen: „Der Arzt erinnerte sich an den kürzlich vergangenen Herbst, die Hinrichtung der Rebellen, den Kindermord und den Frauenmord der Palykhs, das blutige Gemetzel und das Gemetzel von Menschen.“ Der Fanatismus der Weißen und der Roten wetteiferte abwechselnd mit der Antwort auf die andere, als würden sie sich vervielfachen. Das Blut stieg mir in die Kehle und schoss mir in den Kopf , meine Augen schwammen davon.“ Juri Schiwago nahm die Revolution nicht mit Feindseligkeit auf, akzeptierte sie aber auch nicht. Es lag irgendwo zwischen Pro und Contra.

Held weicht vom Kampf ab und verlässt schließlich die Reihen der Kämpfer. Der Autor verurteilt ihn nicht. Er betrachtet diese Tat als einen Versuch, die Ereignisse der Revolution und des Bürgerkriegs aus einer universellen menschlichen Sicht zu bewerten und zu betrachten.

Das Schicksal von Doktor Schiwago und seinen Lieben ist die Geschichte von Menschen, deren Leben durch die Elemente der Revolution aus dem Gleichgewicht geraten und zerstört wurden. Die Familien Schiwago und Gromeko verlassen ihre sesshafte Moskauer Heimat und begeben sich in den Ural, um „auf der Erde“ Zuflucht zu suchen. Juri wird von den Roten Partisanen gefangen genommen und gegen seinen Willen gezwungen, am bewaffneten Kampf teilzunehmen. Seine Verwandten wurden von der neuen Regierung aus Russland ausgewiesen. Lara wird vollständig von den aufeinanderfolgenden Autoritäten abhängig und am Ende der Geschichte wird sie vermisst. Offenbar wurde sie auf offener Straße verhaftet oder starb „unter einer namenlosen Nummer in einem der unzähligen allgemeinen oder Frauenkonzentrationslager im Norden“.

Juri Schiwago selbst verliert allmählich seine Vitalität. Und das Leben um ihn herum wird ärmer, rauer und härter. Die Szene des Todes von Juri Schiwago hebt sich zwar äußerlich in keiner Weise vom allgemeinen Verlauf der Erzählung ab, hat aber dennoch eine wichtige Bedeutung. Der Held fährt mit der Straßenbahn und erleidet einen Herzinfarkt. Er sehnt sich nach frischer Luft, aber „Juri Andrejewitsch hatte Pech, er landete in einem defekten Waggon, der ständig von Unglück heimgesucht wurde …“ Schiwago stirbt an den Rädern der Straßenbahn. Das Leben dieses Mannes, der in der stickigen Enge eines von der Revolution geschockten Landes erstickt, endet ...

Pasternak erzählt uns, dass alles, was in diesen Jahren in Russland geschah, Gewalt gegen das Leben war und seinem natürlichen Lauf widersprach. In einem der ersten Kapitel des Romans schreibt Pasternak: „... nachdem wir aufgewacht sind, werden wir einen Teil der Vergangenheit nicht mehr vergessen und nicht nach einer Erklärung für das Unerhörte suchen.“ Ordnung wird uns mit der Vertrautheit eines Waldes am Horizont umgeben oder Wolken über unseren Köpfen werden uns von überall her umgeben. Diese zutiefst prophetischen Worte sprechen meines Erachtens perfekt über die Folgen dieser fernen Jahre. Die Ablehnung der Vergangenheit wird zur Ablehnung des Ewigen Moralvorstellungen. Und das sollte nicht erlaubt sein.

Gedichte von Juri Schiwago in B.L. Pasternaks Roman „Doktor Schiwago“.

Kritiker A. S. Vlasov „GEDICHTE VON YURI ZHIWAGO“ Die Bedeutung des Gedichtzyklus im allgemeinen Kontext des Romans von B. L. Pasternak

Juri Schiwagos Zeugnis über seine Zeit und sich selbst sind die Gedichte, die nach seinem Tod in seinen Papieren gefunden wurden. Im Roman werden sie in einem eigenen Teil hervorgehoben. Vor uns liegt nicht nur eine kleine Gedichtsammlung, sondern ein ganzes Buch mit einer eigenen, streng durchdachten Komposition. Die Gedichte des Zyklus erfüllen unserer Meinung nach zwei Hauptfunktionen. Das Wesen des ersten wird dadurch bestimmt, dass viele Bilder (Leitmotive) – oft alltägliche oder „natürliche“ Realitäten – in dem einen oder anderen Gedicht des Zyklus ihre ästhetische Vollendung finden. Der Hauptzweck der zweiten Funktion wird die Identifizierung sein Subtext: Werturteile, assoziative Verbindungen, konzeptionelle Ideen, tiefe Inhaltsschichten, die im Prosatext verborgen sind.

Genau genommen bildet der gesamte Zyklus in seiner organischen Integrität, also in der Dynamik des Wechsels und der sequentiellen Veränderung von Themen, Bildern und Motiven, eine Art Lyrik Handlung Auch die sich wiederum auf den gesamten Prosatext des Romans beziehenden Texte können im Rahmen dieser Funktion betrachtet werden.

Gedichte:„Winternacht“, „Hamlet“, „Garten Gethsemane“, „Märchen“.

Es beginnt mit einem Gedicht über Hamlet, das in der Weltkultur zu einem Symbol für die Reflexion über den Charakter der eigenen Zeit geworden ist. Shakespeares Hamlet ist eines von Pasternaks Meisterwerken der Übersetzungskunst. Einer der wichtigsten Aussprüche des Prinzen von Dänemark in Pasternaks Übersetzung lautet: „Der verbindende Faden der Tage ist gerissen.“ / Wie kann ich ihre Passagen verbinden!“ Juri Schiwago legt Hamlet die Worte Jesu Christi aus einem Gebet im Garten Gethsemane in den Mund, in dem er seinen Vater bittet, ihn vom Kelch des Leidens zu befreien.

In Hamlet sind Shakespeares Symbolik, die Symbolik des Theaterlebens und der Schicksalsrolle sowie die Symbolik des Evangeliums eng miteinander verknüpft. Darüber hinaus ist die Dominanz theatralischer Symbolik erkennbar

Somit spiegelt „Hamlet“ den Beginn des Lebens wider kreativer Weg Held, symbolisch geprägt von seinem spirituelles Erwachen. Das ganz natürliche Erwachen der Spiritualität wird bei Hamlet vor allem mit christlichen Motiven in Verbindung gebracht.

Dieses poetische Buch endet mit einem Gedicht namens „Der Garten Gethsemane“. Es enthält die Worte Christi an den Apostel Petrus, der Jesus mit dem Schwert gegen diejenigen verteidigte, die kamen, um ihn zu ergreifen und ihn einem qualvollen Tod zuzufügen. Er sagt, dass „ein Streit nicht mit Eisen entschieden werden kann“, und so befiehlt Jesus Petrus: „Setze dein Schwert an seine Stelle, Mann.“ Was wir im Wesentlichen vor uns haben, ist Juri Schiwagos Einschätzung der Ereignisse, die in seinem Land und auf der ganzen Welt stattfinden. Damit wird der „Hardware“ und den Waffen die Möglichkeit vorenthalten, einen historischen Streit beizulegen und die Wahrheit herauszufinden. Und im selben Gedicht gibt es ein Motiv der freiwilligen Selbstaufopferung im Namen der Sühne für menschliches Leid und ein Motiv der zukünftigen Auferstehung. So beginnt der Gedichtband mit dem Thema des bevorstehenden Leidens und dem Bewusstsein seiner Unvermeidlichkeit und endet mit dem Thema seiner freiwilligen Annahme und seines Sühneopfers. Das zentrale Bild des Buches (und des Gedichtbandes von Juri Schiwago und des Buches von Pasternak über Juri Schiwago) wird zum Bild einer brennenden Kerze aus dem Gedicht „Winternacht“, der Kerze, mit der Juri Schiwago als Dichter begann.

Das Bild einer Kerze hat in der christlichen Symbolik eine besondere Bedeutung, und die Symbolik des „Kelches“ entspricht bereits weitestgehend der Symbolik des Evangeliums. Und wenn wir über Veränderungen in der Weltanschauung von Schiwago selbst sprechen, über seine spirituelle Entwicklung, dann sind „Der Garten Gethsemane“ wie die übrigen Gedichte durch das Bild Christi vereint und bilden den sogenannten „Evangeliumszyklus“. ( „Der Weihnachtsstern“, „Miracle“, „Bad Days“, „Magdalena (I)“ und „Magdalena (II)“), - Zertifikat das Bewusstsein des Helden für sein irdisches Schicksal, seiner höchsten Opfermission.. Das Gedichtbuch von Juri Schiwago ist seine spirituelle Biographie, die mit seiner korreliert irdisches Leben und sein „Bild der Welt, offenbart im Wort“.

In ein Gedicht "Märchen" Es werden mehrere sequentiell aufschlussreiche inhaltssymbolische „Schichten“ freigelegt. Ein hoher Grad an symbolischer „Sättigung“ ist ein charakteristisches Merkmal jedes lyrischen Bildes, das in seiner Natur verwurzelt ist; Allerdings ist ein solches Bild zunächst immer äußerst spezifisch und eindeutig – in Bezug auf die Korrelation mit der konkreten Lebenssituation, die als Anstoß für seine Entstehung diente.

V. Baevsky bemerkte, dass die dem Gedicht (Ballade) zugrunde liegende Handlung „vollständig auf drei bestimmenden Motiven basiert: Die Schlange (Drache) erlangt Macht über die Frau; der Krieger besiegt die Schlange (Drache); Ein Krieger befreit eine Frau.

Vor uns liegt offensichtlich die Transformation der Handlung durch den einzelnen Autor, die auf dem oben erwähnten archetypischen Motiv des Schlangenkampfs basiert und mit einzelnen Episoden und Handlungssträngen des Romans korreliert und sozusagen in Bezug zu ihnen steht , ein zweiter – symbolischer – Plan, tatsächlich“ Schlüssel“, sodass wir ihre wahre Bedeutung enthüllen können.

Das „weibliche Thema“, das in Pasternaks Werk stets einen bedeutenden Platz einnahm, fand in „Doktor Schiwago“ seinen vollständigsten Ausdruck: Die Revolution erscheint hier „in der Rolle von Vergeltung für das verkrüppelte Schicksal einer Frau».

„Doktor Schiwago“ ist in jeder Hinsicht ein einzigartiges Werk: philosophisch, religiös, poetisch und genremäßig, in Bezug auf Kontinuität und in Bezug auf Innovation. Das poetische Wort des Helden im Roman ist es nicht Motiv des Bildes, aber vollwertig, lebendig Bildwort, das Prosaische, das Wort des Autors ergänzend und vertiefend. Die organische Einheit der prosaischen und poetischen Teile des Romans wird letztlich nicht nur als originelles kompositorisches Mittel wahrgenommen, sondern zunächst einfach als Symbolwahre Kunst - Kunst, die nur in Verschmelzung mit dem Leben existieren kann, das sie hervorbringt und durch es verwandelt wird.

Boris Pasternaks Roman „Doktor Schiwago“ wird als Autobiographie bezeichnet, in der es überraschenderweise keine übereinstimmenden äußeren Fakten gibt wahres Leben Autor.

Die zentrale Figur des Romans ist Doktor Juri Andrejewitsch Schiwago. Manchmal wirkt er angesichts der Anforderungen an Romane blass und ausdruckslos, und seine dem Werk beigefügten Gedichte wirken wie eine ungerechtfertigte Beigabe, als wären sie belanglos und künstlich. Und dennoch schreibt der Autor über sich selbst, aber als über einen Außenseiter. Er erfindet für sich ein Schicksal, in dem er dem Leser sein Innenleben am besten offenbaren kann.

Pasternaks wahre Biografie gab ihm nicht die Gelegenheit, die Schwere seiner Stellung zwischen den beiden Lagern in der Revolution, die er in der Szene der Schlacht zwischen Partisanen und Weißen so wunderbar zeigte, vollständig zum Ausdruck zu bringen. Und doch ist er, also der Held des Werkes, Doktor Schiwago, eine rechtlich neutrale Person, die dennoch auf der Seite der Roten in den Kampf verwickelt ist. Er verletzt und tötet, wie es ihm scheint, einen der jungen Gymnasiasten und findet dann, dass sowohl dieser junge Mann als auch der getötete Partisan denselben Psalm in ihren Taschen eingenäht haben – den 90., der nach den Vorstellungen von damals vor dem Tod geschützt.

Der Roman wurde nicht nur über Schiwago geschrieben, sondern er wurde auch für Schiwago geschrieben, um das Drama eines solchen Zeitgenossen zu zeigen revolutionäre Ära, der die Revolution nicht akzeptierte.

Juri Andrejewitsch, Spross einer wohlhabenden bürgerlichen Familie, Moskauer. Er erhielt eine medizinische Ausbildung an der Moskauer Universität und besuchte als Arzt die Front des Ersten Weltkriegs. Während der Revolutionsjahre wurde der Held von sibirischen Partisanen gefangen genommen, verlor den Kontakt zu seiner Familie, wurde ins Ausland verbannt, konnte aber nach einiger Zeit dennoch nach Moskau zurückkehren. Dort führte er einen unsicheren Lebensstil und ernährte sich entweder von der Heilung oder von der Literatur, da er mit schrieb Jugend und starb plötzlich an einem Herzinfarkt. Nach Schiwago blieb nur ein Notizbuch mit Gedichten übrig.

Nicht umsonst trägt die Hauptfigur des Romans den Nachnamen Schiwago (obwohl der Nachname üblich ist) – die Verkörperung des „Geistes Schiwagos“ in Leben und Werk ist dieser Mann, der durch die dünnsten Fäden mit der Welt von verbunden ist Natur, Geschichte, Christentum, Kunst und russische Kultur.

Juri Andrejewitsch Schiwago ist ein Intellektueller. Er ist ein Intellektueller sowohl in seinem spirituellen Leben (ein Dichter, wie man sagt, von Gott) als auch in seinem barmherzigen, humanen Beruf. Und durch seine unerschöpfliche Seelenfülle, heimelige innere Wärme und durch seine Ruhelosigkeit, durch seinen Wunsch nach Unabhängigkeit ist er ein Intellektueller.

Juri Andrejewitsch Schiwago ist Pasternaks lyrischer Held, der auch weiterhin ein Lyriker der Prosa ist. Doktor Schiwago ist ein Dichter, wie Pasternak selbst, seine Gedichte sind dem Werk beigefügt. Das ist kein Zufall. Schiwagos Gedichte sind Pasternaks Gedichte. Und diese Werke wurden von einer Person geschrieben – die Gedichte haben einen Autor und einen gemeinsamen lyrischen Helden.

Bemerkenswert ist, dass es auch keinen Unterschied zwischen der poetischen Bildsprache der Sprache des Autors und der poetischen Bildsprache der Reden und Gedanken der Hauptfigur gibt. Der Autor und der Held sind ein und dieselbe Person, mit denselben Gedanken, mit derselben Argumentation und derselben Einstellung zur Welt. Schiwago ist der Vertreter von Pasternaks Innersten. Das Bild von Schiwago – der Verkörperung von Boris Leonidovich selbst – wird zu etwas Größerem als Boris Leonidovich selbst. Er entwickelt sich weiter, erschafft aus Juri Andrejewitsch Schiwago einen Vertreter der russischen Intelligenz, der die Revolution nicht ohne Zögern und nicht ohne geistige Verluste akzeptierte. Schiwago-Pasternak akzeptiert die Welt, egal wie grausam sie im Moment auch sein mag.

Schiwago ist eine Persönlichkeit, die sozusagen geschaffen wurde, um die Ära wahrzunehmen, ohne sich in sie einzumischen. Im Roman ist die wichtigste wirkende Kraft das Element der Revolution. Die Hauptfigur selbst beeinflusst sie in keiner Weise und versucht auch nicht, sie zu beeinflussen, mischt sich nicht in den Verlauf der Ereignisse ein. Er dient denen, in denen er sich befindet – einmal, im Kampf mit den Weißen, nimmt er sogar ein Gewehr und schießt gegen seinen Willen auf die angreifenden jungen Männer, die ihn für ihren rücksichtslosen Mut bewundern.

Tonya, Ich liebe Yuri Andrejewitsch ahnt bei ihm – besser als bei jedem anderen – diesen Willensmangel. Aber Schiwago ist nicht in jeder Hinsicht willensschwach, sondern nur in einer Hinsicht – in seinem Bewusstsein für die Ungeheuerlichkeit der Ereignisse, die sich gegen seinen Willen ereignen und in denen er über die ganze Erde getragen und gefegt wird.

Das Bild von Juri Schiwago, der von der gesamten umgebenden Natur durchdrungen zu sein scheint, der auf alles zutiefst und dankbar reagiert, ist äußerst wichtig, denn durch ihn, durch seine Beziehung zur Umwelt, wird die Einstellung des Autors selbst zur Realität vermittelt .

Im Roman können wir sehen, was Russland für Schiwago bedeutet. Das ist die ganze Welt um ihn herum. Auch Russland besteht aus Widersprüchen, voller Dualität. Schiwago nimmt sie mit Liebe wahr, was in ihm höchstes Leid verursacht.

Der Roman durchdringt und organisiert die Kreuzung und Konfrontation zweier Motive. Am Ende der Handlung scheint es, als würde der Tod triumphieren. Allerdings siegt immer noch die Idee der Unsterblichkeit von Natur und Geschichte. Und auch im Text. Nicht umsonst endet der Roman mit Zeilen über die Auferstehung, die Wiedergeburt zum wahren Leben:

Ich werde ins Grab hinabsteigen und am dritten Tag werde ich auferstehen,

Und während Flöße den Fluss hinuntergetrieben werden,

Für mich zum Urteil, wie die Lastkähne einer Karawane,

Jahrhunderte werden aus der Dunkelheit schweben.

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Die Welt des Romans

Der Roman ist die spirituelle Autobiographie von B. Pasternak. Seine Handlung erstreckt sich vom Sommer 1903. bis Anfang der 50er Jahre. – Pasternak hat in seinem Buch eine ganze Schicht Geschichte aufgeworfen und einen historischen Roman geschaffen.

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Dieser Roman zeichnet die Wege von Familien nach:

Gromeko Antipova. Schiwago Guichard Komarovsky

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ewige Themen

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Die Welt des Romans

Willenskraft

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Die Lebenssuche von Juri Schiwago

Juri Andrejewitsch Schiwago gehörte einer wohlhabenden Familie an. Als Kinder ließ ihr Vater sie bei ihrer Mutter. Ich bin selbst pleite gegangen. Der Roman beginnt mit der Beerdigung der Mutter. Yura wuchs in der Familie Gromeko auf. Er absolvierte die Medizinische Fakultät der Moskauer Universität und wurde Arzt. Er schätzt und hasst den Sinn für Augenmaß, der Versuchungen ins Leben bringt

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Juri Schiwago und Tonya Gromeko

Yura, sein Freund und Klassenkamerad, die Highschool-Schülerin Misha Gordon, und die Tochter der Besitzer, Tonya Gromeko, sind eine dreifache Allianz.

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Juri traf seine Frau im Haus seines Vormunds Alexander Alexandrowitsch Gromeko. Yuri und Antonina waren ein tolles Paar. Schon damals entwickelte sich zwischen ihnen ein vertrauensvolles Verhältnis. frühe Stufen ihrer Freundschaft... Die „Ketten“ der Freundschaft wurden von Antoninas Mutter während einer schweren Krankheit gebrochen, und bevor Yura und Tony zum Swetnizki-Weihnachtsbaum aufbrachen.

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Lara Guichard ist die Tochter eines belgischen Ingenieurs und einer russifizierten Französin. Sie war schon früh ohne Vater. Sie wurde Gymnasiastin und wie eine Mutter die Geliebte von Komarovsky. Heirat mit Pascha Antipow.

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Treffen von Lara und Schiwago Laras Ankunft bei Pascha Yura vergeht. Der Ursprung von „Winternacht“ Laras Attentat auf Komarovsky im Krankenhaus Lara kommt zu ihm als Schwester der Barmherzigkeit Treffen in der Bibliothek in Yuryatin 1929 In Moskau bei Yuris Beerdigung Selbstmordversuch von Laras Mutter

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Der Selbstmordversuch von Laras Mutter

Yura wird zufällig Zeuge des Selbstmordversuchs von Laras Mutter. Hier sieht er Lara zum ersten Mal. Dann merkt sie, welche absolute Macht Komarovsky über sie hat.

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Laras Ankunft bei Pascha.

Lara kommt zu ihrem Verlobten Antipov, er zündet eine Kerze an. Und zu dieser Zeit kommt Schiwago an diesem Haus vorbei. Hier erzählt der Autor, wie eines der ergreifendsten und berühmtesten Gedichte von Juri Schiwago-Pasternak, „Winternacht“, entstand.

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Laras Attentat auf Komarovsky

Yuri wird Zeuge des gescheiterten Attentats von Lara auf Komarovsky. „Yura war fassungslos, als er sie sah. - Das gleiche! Und noch einmal, unter welchen Umständen! Und wieder dieser gräuliche.“

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Im Krankenhaus.

Während des Krieges landet Juri Andrejewitsch als Arzt an der Südostfront, wird verwundet und im Krankenhaus kommt Krankenschwester Lara in sein Zimmer.

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Kurz bevor Yuri und Lara das Krankenhaus verließen, kam es zur unvermeidlichen Erklärung zwischen ihnen.

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Treffen in der Bibliothek in Yuryatin.

Bald trifft er Lara in der Yuryatin-Bibliothek. Und er erinnert sich sofort an sie.

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Juri Andrejewitsch wird von den Partisanen gefangen genommen und sein ganzes Wesen ist auf eines gerichtet: Lara.

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Er flieht vor den Partisanen zu seiner Lara in Yuryatin und findet im Halbvergessen einer schweren Krankheit sein Glück.

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Yuri und Larisa blieben allein. Sie fühlen sich inmitten von allgemeinem Hunger und Verwüstung die letzten Leute auf der Erde.

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An für sie schwierigen Tagen bittet Lara Yura dennoch, die Gedichte aufzuschreiben, die er ihr zuvor als Andenken vorgelesen hat.

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Komarovsky erscheint zum x-ten Mal und nimmt Lara mit in die Fernöstliche Republik.

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Plötzlich tauchte Strelnikov in Warykino auf.

Schiwago Juri Andrejewitsch- die Hauptfigur des Romans, ein Arzt und Dichter. Der Nachname des Helden verbindet ihn mit dem Bild von „Gott Schiwago“, also Christus (vgl. den Namen der Mutter der Figur – Maria Nikolaevna); Der Ausdruck „Doktor Schiwago“ kann als „Heilung aller Lebewesen“ gelesen werden. Der Name Yuri spiegelt beide Haupttoponyme des Romans wider – Moskau (vgl. die mythopoetischen Konnotationen des Namens Georgiy = Yuri) und Yuryatin. Heiraten. auch die assoziative Verbindung der Wörter „Yuri“ – „heiliger Narr“. Auch die Bedeutung des Patronyms ist von Bedeutung: Andrey – „Mann“, Andreevich – „Menschensohn“.

Der Roman beginnt mit dem Tod der Eltern des Helden: Die Mutter stirbt, und der Vater, ein bankrotter Millionär, begeht Selbstmord, indem er aus einem Kurierzug springt. Der Onkel des Jungen, Nikolai Nikolaevich Vedenyapin, bringt ihn nach Moskau und bringt ihn in die Familie von Professor Gromeko. Eines Tages, nach einem unterbrochenen Musikabend, begleitet Zh. zusammen mit seinem Freund Mischa Gordon Alexander Alexandrowitsch Gromeko in die „Montenegro“-Räume: Hier sieht Zh. zuerst Lara, ein Mädchen, das auf einem Stuhl schläft, und schaut sich dann ihre stille Erklärung an Komarowski. Fast 20 Jahre später wird sich J. an diese Szene erinnern: „Ich, ein Junge, der nichts von dir wusste, verstand mit all der Qual der Kraft, die in dir mitschwang: Dieses kümmerliche, dünne Mädchen ist wie Elektrizität aufgeladen Grenze, mit aller erdenklichen Weiblichkeit der Welt.“ J. betritt die Universität an der Medizinischen Fakultät. Beginnt, Gedichte zu schreiben. Nach seinem Universitätsabschluss schrieb er eine Arbeit über die Physiologie des Sehens. Am Weihnachtsabend 1911 geht J. zusammen mit Tonya Gromeko zum Sventitsky-Weihnachtsbaum: Als er die Kamergersky-Gasse entlangfährt, macht er auf das Fenster aufmerksam, hinter dem eine Kerze brennt (dies ist das Fenster des Raumes, in dem Lara mit Pascha spricht). Antipov, aber J. weiß das nicht). Eine Zeile des Gedichts erscheint: „Auf dem Tisch brannte die Kerze. Die Kerze brannte ...“ („Die Kerze brannte auf dem Tisch“ ist ein unbewusstes Zitat aus K. Romanovs Gedicht „Es wurde dunkel: Wir saßen im Garten ...“). Am Sventitsky-Weihnachtsbaum sieht Zh. Lara sofort, nachdem sie den Staatsanwalt erschossen hat, und erkennt sie, obwohl er ihren Namen nicht kennt. Als Zh und Tonya vom Weihnachtsbaum zurückkehren, erfahren sie, dass Tonyas Mutter gestorben ist. Vor ihrem Tod bat sie sie, zu heiraten. Während der Beerdigung verspürt J. im Gegensatz zum Tod den Wunsch, „an Formen zu arbeiten, Schönheit hervorzubringen.“ Jetzt war ihm mehr denn je klar, dass sich die Kunst immer und immer wieder mit zwei Dingen beschäftigt. Sie denkt ständig über den Tod nach und erschafft dadurch unermüdlich Leben.“ J. und Tonya heiraten; im Herbst 1915 wird ihr Sohn Saschenka geboren. J. wird zur Armee eingezogen; er ist verwundet; Als er im Krankenhaus liegt, trifft er auf Lara. Aus Moskau wird ihm mitgeteilt, dass ein Buch mit seinen Gedichten ohne seine Erlaubnis veröffentlicht wurde und gelobt wird. Zh. arbeitet in der Stadt Melyuzeev und lebt mit Antipova im selben Haus, kennt aber nicht einmal ihr Zimmer. Bei der Arbeit kollidieren sie oft. Er „versucht ehrlich, sie nicht zu lieben“, lässt es aber durchgehen und sie geht.

Im Sommer 1917 brach Zh. von der zerfallenden Front nach Moskau auf. In Moskau fühlt er sich, nachdem er seine Familie kennengelernt hat, immer noch einsam, sieht soziale Katastrophen voraus und „hält sich und seine Umwelt für verloren.“ Er arbeitet in einem Krankenhaus und schreibt außerdem The People Game, ein Tagebuch mit Gedichten und Prosa. Die Tage der Oktoberkämpfe in Moskau fielen mit der schweren Erkrankung von Saschenkas Sohn zusammen. Ein paar Tage später, als Zh. auf die Straße geht, liest er am Eingang eines Hauses an der Ecke Serebryany Lane und Molchanovka in der Zeitung das erste Dekret Sowjetmacht; Im selben Eingang trifft er auf einen unbekannten jungen Mann, ohne zu wissen, dass es sich dabei um seinen Halbbruder Evgraf handelt. J. nimmt die Revolution mit Begeisterung auf und nennt sie „großartige Operation“. Im Winter 1918 erkrankte er an Typhus. Als sich Zh. im April 1918 erholte, reisten sie zusammen mit seiner Frau, seinem Sohn und seinem Schwiegervater auf Anraten von Evgraf in den Ural, zum ehemaligen Anwesen von Tonys Großvater Varykino, nicht weit von Yuryatin entfernt. Sie sind seit mehreren Wochen unterwegs. Bereits am Eingang zu Yuryatin an einer der Zh-Stationen wird er nachts von Soldaten der Roten Armee festgenommen, die ihn für einen Spion halten. Er wird vom Militärkommissar Strelnikow verhört (Sch. weiß nicht, dass es Antipow, Laras Ehemann, ist) und nach einem Gespräch freigelassen. Zh. sagt zu einem zufälligen Mitreisenden, Samdevyatov: „Ich war sehr revolutionär, aber jetzt denke ich, dass man mit Gewalt nichts erreichen kann.“ ^K. er und seine Familie erreichen Yuryatin sicher und gehen dann nach Varykino, wo sie sich niederlassen und zwei Zimmer in einem alten Herrenhaus bewohnen. Im Winter macht sich J. Notizen – insbesondere schreibt er auf, dass er die Medizin aufgegeben hat und schweigt über sein medizinisches Fachgebiet, um seine Freiheit nicht einzuschränken. Von Zeit zu Zeit besucht er die Bibliothek in Yuryatin und eines Tages sieht er Antipova in der Bibliothek; kommt nicht auf sie zu, sondern schreibt ihre Adresse auf ihren Bibliotheksausweis. Dann kommt er in ihre Wohnung; nach einiger Zeit kommen sie näher. J. wird dadurch belastet, dass er seine Frau betrügt, und er beschließt, „den Bund fürs Leben mit Gewalt zu durchtrennen“. Als er jedoch zu Pferd aus der Stadt nach Warykino zurückkehrt, wird er von den Partisanen der Roten Abteilung aufgehalten und „als Sanitäter gewaltsam mobilisiert“.

Zh. verbringt mehr als ein Jahr in Gefangenschaft bei den Partisanen und sagt dem Kommandeur der Abteilung, Liveriy Mikulitsyn, direkt, dass er die Ideen des Bolschewismus überhaupt nicht teilt: „Wenn ich von der Neugestaltung des Lebens höre, verliere ich die Macht über mich selbst und falle.“ in die Verzweiflung.<...>Das Leben ist niemals ein Material, eine Substanz. Sie selbst ist, wenn Sie es wissen wollen, ein sich ständig erneuerndes, ewig überarbeitetes Prinzip, sie selbst erschafft und verwandelt sich ständig neu, sie selbst steht viel höher als unsere dummen Theorien.“ Zh. weiß nichts über Lara und seine Familie – er weiß nicht, wie die Geburt seiner Frau verlaufen ist (als er gefangen genommen wurde, war Tonya schwanger). Am Ende gelingt es Zh., der Abteilung zu entkommen, und nach Dutzenden von Kilometern kehrt er nach Jurjatin zurück. Er kommt zu Laras Wohnung, aber sie und Katenka, die von seinem Erscheinen in der Gegend gehört hatten, gingen in das leere Warykino, um dort auf ihn zu warten. Während er auf Lara wartet, wird Zh krank und als er zur Besinnung kommt, sieht er sie in der Nähe. Sie leben zusammen. J. arbeitet in einer Ambulanz und bei medizinischen Kursen. Trotz seiner herausragenden Fähigkeiten als Diagnostiker wird er mit Misstrauen betrachtet, wegen seines „Intuitionismus“ kritisiert und des Idealismus verdächtigt. Er erhält einen Brief aus Moskau von seiner Frau, der vor fünf Monaten geschrieben wurde: Tonya berichtete, dass ihre Tochter Mascha geboren wurde und dass ihr Vater, ihr Onkel und sie und ihre Kinder ins Ausland geschickt würden.

Komarovsky, der in Jurjatin angekommen ist, erzählt Zh.: „Es gibt einen gewissen kommunistischen Stil. Nur wenige Menschen erfüllen diesen Standard. Aber niemand verstößt so deutlich gegen diese Lebens- und Denkweise wie Sie<...>Du bist ein Hohn auf diese Welt, eine Beleidigung für sie.<...>Als nächstes kommt deine Zerstörung. Dennoch lehnt Zh. Komarovskys Angebot zur Abreise ab Fernost, und er und Lara beschließen, die Gefahr in Barykino abzuwarten. Dort beginnt J. nachts, zuvor verfasste Gedichte aufzuschreiben und an neuen Dingen zu arbeiten: „Er erlebte das Herannahen dessen, was man Inspiration nennt. Das Gleichgewicht der Kräfte, die die Kreativität bestimmen, scheint auf dem Kopf zu stehen. Nicht der Mensch und der Zustand seiner Seele, den er zum Ausdruck bringen möchte, stehen im Vordergrund, sondern die Sprache, mit der er ihn ausdrücken möchte. Die Sprache, die Heimat und der Behälter der Schönheit und Bedeutung, beginnt selbst für einen Menschen zu denken und zu sprechen und wird ganz und gar zur Musik, nicht in Bezug auf den äußerlich hörbaren Klang, sondern in Bezug auf die Schnelligkeit und Kraft seines inneren Flusses.“ Komarovsky trifft in Warykino ein, der in einem geheimen Gespräch mit Schiwago berichtet, dass Strelnikov/Antipov, Laras Ehemann, erschossen wurde und sie und ihre Tochter in großer Gefahr sind. Z. stimmt zu, dass Lara und Katenka mit Komarovsky gehen, und teilt ihr mit, dass er selbst später zu ihnen stoßen wird. Allein in Barykino gelassen, trinkt Zh. nachts und schreibt Gedichte, die Lara gewidmet sind, „aber Lara entfernte sich in seinen Gedichten und Notizen immer weiter von ihrem wahren Vorbild, als ein Wort gelöscht und durch ein anderes ersetzt wurde.“ Eines Tages erscheint Strelnikov im Haus von Varykino, der sich als lebendig herausstellt; er und J. reden die ganze Nacht und am Morgen, wenn!J. Strelnikov schläft noch und erschießt sich in der Schläfe auf der Veranda des Hauses. Nachdem er ihn begraben hatte, 2K. geht nach Moskau, wo er im Frühjahr 1922 in Begleitung des Bauernjugendlichen Wasja Brykin (den er auf dem Weg von Moskau nach Jurjatin kennengelernt hat) ankommt. In Moskau beginnt Zh., kleine Bücher zu schreiben, die „die Philosophie von Yuri Andreevich, eine Darstellung seiner medizinischen Ansichten, seiner Definitionen von Gesundheit und Krankheit, Gedanken über Transformismus und Evolution, über die Persönlichkeit als biologische Grundlage des Körpers, Yuri“ enthielten Andreevichs Gedanken zu Geschichte und Religion,<...>Essays über die Pugachev-Orte, die der Arzt besuchte, Juri Andrejewitschs Gedichte und Geschichten“; Vasya ist an ihrer Veröffentlichung beteiligt, aber nach und nach hört ihre Zusammenarbeit auf. J. versucht, ins Ausland zu gehen, um seine Familie zu besuchen, aber ohne viel Energie. Er richtet sich ein ehemalige Wohnung Sventitskikh, wo er ein kleines Zimmer bewohnt; Er „gab die Medizin auf, verwandelte sich in einen Kerl, hörte auf, sich mit seinen Bekannten zu treffen, und begann, in Armut zu leben.“ Dann lernt er Marina kennen, die Tochter des Hausmeisters: „Sie wurde die dritte Frau von Juri Andrejewitsch, die nicht im Standesamt eingetragen war, während die erste nicht geschieden war.“ Sie bekamen Kinder“: „zwei Mädchen, Kapka und Klashka.“ Eines Tages verschwindet J.: Auf der Straße trifft er Evgraf und vermietet ihm ein Zimmer Kamergersky Lane- das gleiche, in dem Antipov einst als Student lebte und in dessen Fenster J. eine Kerze auf dem Tisch brennen sah. J. beginnt mit der Arbeit an Artikeln und Gedichten, deren Thema die Stadt ist. Er tritt seinen Dienst im Botkin-Krankenhaus an; Doch als J. zum ersten Mal mit der Straßenbahn dorthin fährt, erleidet er einen Herzinfarkt: Er schafft es, aus dem Auto auszusteigen und stirbt auf der Straße. Die von Evgraf gesammelten Gedichte von J. bilden den letzten Teil des Romans.

Das Bild Christi von V. Ivanov Die Idee des Weihnachtslebens verbirgt sich im Namen der Hauptfigur – Schiwago. Der Nachname Schiwago ist etymologisch mit dem Wort „lebendig“ verwandt. Schiwago ist eine Form des Akkusativs und Genitivs des Wortes „lebendig“ in der altrussischen Sprache und weckt Assoziationen mit dem Namen „Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“.

Arbeit in Gruppen: Frage an Gruppe 1: Wie ist Juri Andrejewitschs anfängliche Haltung gegenüber der Revolution? Frage an Gruppe 2: Doch mit der Zeit ändert sich Schiwagos Haltung gegenüber der Revolution. Wie? Warum? Frage an Gruppe 3: Welche Rolle spielt die Naturbeschreibung im Roman? Frage an Gruppe 4: Wie spricht der Autor selbst durch den Mund des lyrischen Helden Juri Schiwago über den Zweck der Kunst?

Weihnachten 1911 „Winternacht“ – Juri Schiwagos erstes poetisches Erlebnis „Jura machte auf das schwarze aufgetaute Loch in der Eisschicht eines der Fenster aufmerksam. Durch dieses Loch schien das Licht einer Kerze und drang fast mit der Bewusstheit eines flüchtigen Blicks auf die Straße, als würde die Flamme diejenigen ausspionieren, die unterwegs waren und auf jemanden warteten.“ („Doktor Schiwago“, Teil 3.)

Symbolik des Gedichts „Winternacht“ Das Bild eines Schneesturms im Gedicht ist konkret und symbolisch zugleich. Einerseits ist dies der Hintergrund, vor dem sich die lyrische Handlung entfaltet, andererseits ist es ein Symbol für das unpersönliche, menschenfeindliche Element. Die Kerze im Gedicht ist ein konkretes figuratives Bild: eine Kerze, eine Flamme, eine beleuchtete Decke, ein Nachtlicht, ein Schlag auf die Kerze. Im Kontext des Gedichts kann das Bild einer Kerze als Symbol für Liebe, Wärme und Leben gelesen werden.
„Und du brennst und wärmst weiter, meine glühende Kerze!“ „Das Licht des Vollmondes verdichtete die verschneite Lichtung mit der fühlbaren Viskosität von Eiweiß oder Leimweiß. Der Luxus der frostigen Nacht war unbeschreiblich. Der Arzt hatte Frieden in seiner Seele. Er kehrte in den hellen, warm beheizten Raum zurück und begann zu schreiben.“ („Doktor Schiwago“, Teil 7)

„Die Kerze brannte auf dem Tisch. Die Kerze brannte...“ „Winternacht“ ist ein Gedicht über die Liebe zweier Menschen, der Helden des Romans „Doktor Schiwago“ – Lara und Yura. Ihre Liebe brennt wie eine Kerze, trotz oder vor dem Hintergrund gesellschaftlicher Unruhen und Revolutionen. In diesem Gedicht geht es um die Liebe aller anderen Liebenden, die ihr Schicksal trotz der „Schneestürme“ des Lebens „gekreuzt“ haben.