Der Name Phryne bedeutet auf Griechisch „Kröte“. Dieser Name wurde dem Mädchen jedoch nicht für irgendwelche Vergehen verliehen. Historikern zufolge in Das antike Hellas Dies war die Bezeichnung für Frauen mit einem olivfarbenen Hautton, der im Vergleich zu den üblichen dunkelhäutigen Griechen heller war. Das Mädchen wurde als Tochter des wohlhabenden Arztes Epicles empfangen gute Ausbildung.

Ihr größter Vorteil war jedoch ihre außergewöhnliche Schönheit. Phryne überraschte nicht nur ihre Umgebung, sondern auch ihre eigenen Eltern mit der Perfektion ihres Gesichts und insbesondere ihrer Figur.

Die kluge und ehrgeizige Schönheit erkannte schon früh ihren Wert und erkannte, dass sie dank ihres Aussehens viel erreichen konnte. Sie fühlte sich überhaupt nicht vom Schicksal einer gewöhnlichen Hausfrau aus der Provinz angezogen, wie es das Schicksal vieler griechischer Frauen war. Eine frühe Heirat, viele Kinder und harte, endlose Hausarbeit machten ihr Angst und waren ihr zuwider.

Und um dem grauen Schicksal ihrer Landsleute zu entgehen, ging das Mädchen nach Athen, um näher an das gesellschaftliche Leben der Hauptstadt heranzukommen und sich letztendlich ihren lang gehegten Traum zu erfüllen – heterosexuell zu werden, denn diese freien Prominenten waren es erlaubte vieles von dem, was anderen Frauen von Hellas verboten war.

In Athen hatten Frauen keine größere politische und politische Macht Bürgerrechte Als Sklaven waren sie ihr ganzes Leben lang ihrem nächsten männlichen Verwandten völlig untergeordnet. Sie konnte mit keinem Fremden Bekanntschaft machen.

Ein Merkmal des antiken Griechenlands war, dass bis zum 3. Jahrhundert v. є. Die Griechen betrachteten alle Frauen als unvernünftig, da ihnen Bildung vorenthalten wurde und sie sexuell beschäftigt waren, da ihre Ehemänner selten ein Bett mit ihnen teilten (so selten, dass Solon ihre Ehemänner gesetzlich dazu verpflichten musste, mindestens dreimal im Monat ein eheliches Bett zu teilen).

Solon sah die Hauptaufgabe seiner Moralgesetzgebung im Schutz und in der Stärkung der Ehe und vertrat in all seinen Handlungen den Standpunkt der sogenannten „doppelten“ Moral, das heißt, er ließ voreheliche und außereheliche Beziehungen zu ein Mann, und einer Frau verboten.

Kostenlos und reiches Leben Hetären lockten und winkten. Diese Frauen konnten bei allen wichtigen Treffen erscheinen, auch bei politischen. Sie konnten ohne zu zögern ihre außergewöhnliche Schönheit demonstrieren und hervorheben freizügige Outfits, konnte es sich leisten, frei mit Männern zu interagieren, sogar mit Fremden, mit ihnen zu reden, zu streiten, mit ihnen zu flirten.

Ihr Arsenal umfasste Kosmetika, Parfüm, Perücken und Haarteile. Sie konnten sich nach Belieben schmücken, was für adelige verheiratete Damen inakzeptabel war. Und Phryne hatte recht. In Athen wurde ihr Charme geschätzt: Viele hochrangige und berühmte Männer aus Politik und Kunst wurden zu ihren Bewunderern. Darunter Apelles und Praxiteles, die uns in ihren unvergänglichen Meisterwerken das Bild einer wunderschönen Kurtisanen-Hetäre hinterlassen haben.

Der große Bildhauer Praxiteles, der zu seinen Lebzeiten für sein Talent berühmt wurde, verliebte sich auf den ersten Blick in sie und bat sie schüchtern, für ihn für die später berühmte Statue der Aphrodite von Knidos zu posieren. Apelles, berühmter Künstler, Hetaera inspirierte das Bild der „Aphrodite, die aus dem Meer auftaucht“ (Aphrodite Anadyomene)

Mit zunehmendem Ruhm der schönen Hetäre wuchs auch die Höhe ihrer Vergütung und dementsprechend auch der Appetit der Schönheit selbst. Eine Nacht für diejenigen, die nach ihrer Liebe dürsten, kostete ein Vermögen, und Phryne, die bereits so reich und frei geworden war, dass sie ihr Handwerk problemlos aufgeben konnte, begann, einen Preis für ihre Kunden festzulegen, der nur davon abhing, wie sie sie persönlich behandelte. Wenn ihr der Verehrer nicht gefiel, konnte von einer Beziehung keine Rede sein.

Historiker haben bis in unsere Zeit Beweise gebracht, dass sie, da sie vom König von Lydien völlig unbeliebt war, ihm für ihre Liebe eine absurde und sagenhafte Summe zahlte, in der Hoffnung, dass dies seine Begeisterung abkühlen würde. Doch der verliebte, von Leidenschaft besessene Herrscher stimmte dennoch zu und zahlte Phryne diesen unvorstellbaren Betrag, der sich dann erheblich auf den Staatshaushalt auswirkte, zu dessen Wiederherstellung er Steuern erheben musste.

Das gegenteilige Beispiel ist das gleiche Historikern bekannt, sagt, dass Phryne, da er den Geist des Philosophen Diogenes bewunderte, sich ihm ohne Bezahlung herabließ. Als „begehrenswerteste Frau in Hellas“ wollte die eitle Hetäre so lange wie möglich das Recht behalten, so genannt zu werden. Und so führte sie weiterhin einen Sturm an soziales Leben, voller Schärfe und Liebe Abenteuer, ohne ihre mittlerweile regelmäßigen hochrangigen Liebhaber abzulehnen.

Im Alter von 25 Jahren verfügte Phryne bereits über ein beträchtliches Vermögen. Sie hat es geschafft eigenes Zuhause, Sklaven und alle notwendigen Dekorationen mit Möbeln, die ihren hohen Status demonstrieren. In einem reichen Haus voller Luxus, geschmückt mit einer Galerie aus Säulen, Skulpturen und Gemälden, mit einem Garten und einem Swimmingpool, veranstaltete die berühmte und verehrte Hetäre von Athen Feste, zu denen nur berühmte und einflussreiche Persönlichkeiten eingeladen waren.

„Aphrodite von Knidos“ (Kopie)

Trotz ihrer ständigen Teilnahme an Festen blieb Phryne im Laufe der Jahre immer frisch und jung und sah perfekt aus. Es ist bekannt, dass ihr Rezepte für Anti-Aging-Salben und Salben nicht gleichgültig waren, und sie hatte eine speziell ausgebildete Sekretärin, die die Geheimnisse von Wundern und Wundern entdeckte und aufschrieb wirksame Mittel, auf unterschiedliche Weise herausgefunden, entweder von der Heterosexuellen selbst oder von der Sekretärin.

Bevor Phryne die Produkte an sich selbst anwendete, testete sie sie an ihren Sklaven. Sie entwickelte auch eine eigene Anti-Falten-Creme und der Legende nach hatte sie bis ins hohe Alter glatte Haut und blieb lange Zeit attraktiv und schlank.

Natürlich könnte das Leben einer solchen Frau nicht ohne dramatische Ereignisse auskommen. Der Sprecher Evfiy verliebte sich in eine Hetäre. Er war bereit, sein gesamtes Vermögen für ihre Liebe aufzugeben. Um jünger auszusehen und seiner Geliebten zu gefallen, rasierte er sich sogar den Bart und suchte mit aller Kraft nach Gunst. Aber die undankbare Kurtisane verspottete ihn.

Und dann reichte Euphius beim athenischen Gericht Klage gegen die Hetären ein und beschuldigte ihn des Atheismus, was zu dieser Zeit eine schwere Anklage war und zur Ausweisung bzw. zum Tod führte Todesstrafe. Der Grund für alles war die Statue der Aphrodite von Knidos – die, die der Bildhauer Praxiteles einst nach dem Vorbild einer wenig bekannten ausländischen Hetäre schuf, die gerade erst angefangen hatte. Diese Statue erlangte später Berühmtheit berühmte Statue die Göttin der Liebe und zog im Heiligtum der Stadt Knidos Scharen von Pilgern an. Tausende von Pilgern streckten betend ihre Hände zur Statue der Göttin aus und riefen aus: „Oh, schöne Aphrodite, deine Schönheit ist göttlich!“

Aus diesem Grund warf der Sprecher Euthys, der sie abgelehnt hatte, der Hetäre Gottlosigkeit und Gotteslästerung vor. Angeblich beleidigte die Kurtisane dadurch, dass sie sich als Göttin verehren ließ, die Größe der Götter und korrumpierte außerdem ständig die prominentesten Bürger der Republik, indem sie „sie davon abhielt, für das Wohl des Vaterlandes zu dienen“.

Im Prozess wurde Phryne von dem Redner Hyperides verteidigt, der schon lange um ihre Gunst geworben hatte. Dafür versprach sie ihm, seine Geliebte zu werden. Doch trotz aller Beredsamkeit des Anwalts und der Zeugenaussagen waren die Richter äußerst hart und der Fall nahm eine immer schlimmere Wendung.

Dann äußerte Hyperides sein Wort berühmte Worte:
- Edle Richter, seht euch alle an, Fans der Aphrodite, und verurteilt dann denjenigen zum Tode, den die Göttin selbst als ihre Schwester erkennen würde! - und mit einer scharfen Bewegung zog er Phryne, der vor dem Gericht stand, die Decke von den Schultern und entblößte so den Angeklagten.


„Hetaera Phryne vor dem Areopag“, Gemälde von J.-L. Hieronymus, 1861, Kunsthalle, Hamburg 200 Richter waren von der Schönheit der nackten Phryne begeistert und alle verkündeten gleichzeitig ihre Unschuld.
„Die Richter wurden von heiliger Ehrfurcht erfasst und wagten es nicht, die Priesterin der Aphrodite hinzurichten“, schrieb der Historiker Athenäus, denn nach den Vorstellungen der damaligen Griechen konnte sich eine unvollkommene Seele nicht in einem so perfekten Körper verstecken . Hetera wurde freigesprochen und das Gericht bestrafte Evfiy mit einer hohen Geldstrafe.
Praxiteles überlebte Phryne. Nach dem Tod seiner Muse bezahlte er sie mit reinem Gold für Momente der Inspiration und Glückseligkeit, indem er ihre goldene Statue goss und sie im Tempel der Diana von Ephesus aufstellte. In einem Nachtrag möchte ich besonders darauf hinweisen, dass Phryne der schüchternste der Heteren war. Im Gegensatz zu ihren Freundinnen trug sie keine durchsichtige Kleidung, sondern war immer in eine Tunika aus dickem Stoff gehüllt, die sogar ihre Arme und Haare bedeckte.

Die berühmteste Hetäre ist vielleicht Thais von Athen, deren Gönner Alexander der Große selbst war (glauben Sie danach den Gerüchten über seine Homosexualität!). Übrigens kleidete sie das Gegenteil von Phryne – sie versteckte ihren Körper nicht nur nicht, sondern stellte ihn stolz zur Schau und fuhr mutig nackt durch die Straßen eroberter persischer Städte.

Nachdem er zum Liebling des Königs und Heerführers geworden war, begleitete ihn Thais sogar auf Feldzügen, und eines Tages, als Alexander und sein Gefolge, angeführt von Thais, einen weiteren Sieg über die Perser feierten, feierten sie im eroberten Königspalast in Persepolis Es waren Thailänder, die auf die Idee kamen, den Palast in Brand zu setzen, um sich an den „Barbaren“ zu rächen.

Viele historische Quellen dieser Zeit erwähnen dieses Ereignis. Diodorus Siculus und Plutarch beschreiben ihn besonders anschaulich und erzählen, wie sich während eines Festes im königlichen Palast eine aus Attika stammende Hetäre namens Thais, die Geliebte Alexanders des Großen selbst, nicht nur äußerst freizügig und kühn, sondern auch sehr klug und gerissen verhielt ...

Sie verherrlichte Alexander entweder oder machte sich süß über ihn lustig und infizierte ihn und die gesamte ehrliche Gesellschaft mit ihrer ungezügelten Freude. Als sowohl die Gäste als auch Thais selbst ziemlich betrunken waren, wandte sie sich, von Emotionen überwältigt, plötzlich an Alexander und alle anderen, die schmausten, mit der Bitte, den königlichen Palast niederzubrennen. Allerdings wird dieser mutige Akt von allen Taten Alexanders in Asien die schönste sein – als Rache an Xerxes, der einst Athen dem verheerenden Feuer verriet.

Thais von Athen. Künstler Arthur Braginsky Sie erklärte, dass sie gerne für all die Strapazen belohnt werden würde, die sie auf ihren Wanderungen durch Asien erlitten hatte, und fügte hinzu, dass es ihr nichts ausmachen würde, den Palast selbst vor allen Leuten mit eigenen Händen in Brand zu setzen.


Alexander der Große mit Hetären im eroberten Persepolis. Thais fordert den König auf, den Palast in Brand zu setzen. Zeichnung von G. Simoni - Und man soll sagen, dass die Frauen, die Alexander begleiteten, sich besser für Griechenland an den Persern rächen konnten als die berühmten Anführer von Heer und Marine! - Die militante Hetäre schüttelte eine brennende Fackel und beendete ihre Rede. ...Und ihre Worte gingen in lautem Jubel und Applaus unter.

Nach dem König war Thais der erste, der eine brennende Fackel in den Palast warf. Das riesige Bauwerk aus Zedernholz wurde sofort bewohnt und von den wütenden Flammen des Feuers verschlungen.

Anschließend war sie die zweite Frau des ägyptischen Königs Ptolemaios I. Soter, von dem sie einen Sohn, Leontiscus, und eine Tochter, Irana (Eirene), hatte, die Eunost, den Herrscher der zypriotischen Stadt Sola, heiratete.

Elephantida - Griechische Hetäre, lebte angeblich im 3. Jahrhundert in Alexandria. Chr e. Sie war als Autorin erotischer Handbücher mit explizitem Inhalt bekannt, die bereits im Römischen Reich als bibliografische Rarität galten. Laut Sueton besaß Tiberius in Capri eine vollständige Sammlung ihrer Werke. Erwähnt in den Epigrammen von Priapea und Martial. Es ist bis heute nicht erhalten geblieben, was schade ist.

Sie sagen, dass eine der byzantinischen Kaiserinnen, Theodora, in der Vergangenheit ebenfalls heterosexuell war. Diese Frau war klug genug, sie konnte den Feind mit der Kraft ihrer weiblichen Weisheit aufhalten. Indem sie dem bulgarischen König nur einen Satz spöttisch zuwarf, verhinderte sie seinen Angriff auf ihren Staat.

Wenn Sie gewinnen, wird jeder sagen, dass Sie eine Frau besiegt haben, und wenn Sie besiegt werden, wird jeder sagen, dass Sie eine Frau besiegt haben! - sagte sie und ließ ihn wissen, dass jeder Ausgang der Schlacht eine Schande für ihn wäre.

Andere berühmte Hetären, über die es kaum Informationen gibt:

Archeanassa – Freund des Philosophen Platon
Belistikha – Hetäre des Pharaos Ptolemaios II., dem in Ägypten göttliche Ehren zuteil wurden
Bacchis – die treue Geliebte des Redners Hyperides – war für ihre Selbstlosigkeit und Freundlichkeit bekannt
Herpilis – Geliebte des Philosophen Aristoteles und Mutter seines Sohnes
Glyceria – die Ehefrau des Komikers Menander
Gnatena – bemerkenswert für ihre Intelligenz und Beredsamkeit – war lange Zeit die tyrannische Geliebte des Dichters Diphilus
Cleonissa – schrieb mehrere Werke zur Philosophie, die uns jedoch nicht überliefert sind.
Lagiska – Geliebte des Rhetorikers Isokrates und des Redners Demosthenes
Lais von Korinth – Gegenstand der Leidenschaft des Philosophen Aristippus
Lais von Hyccara – angebliches Vorbild des im Tempel der Aphrodite getöteten Künstlers Apelles
Letala – Lamalions Geliebte
Leaina – biss sich die Zunge ab, um die Verschwörung von Harmodius und Aristogeiton nicht preiszugeben, für die ihr eine Statue errichtet wurde
Mania – wegen ihrer ungewöhnlich dünnen Taille wurde sie Biene genannt
Megalostrata – Muse des Dichters Alcman
Menateira – Freund des Redners Lysias
Milto, die östliche Aspasia genannt, wurde in Phokis geboren und zeichnete sich sowohl durch ihre Schönheit als auch durch ihre Bescheidenheit aus
Neaira – gegen die Demosthenes vor Gericht sprach, seine Rede – wichtige Quelle Informationen über Sexualleben im antiken Griechenland
Nikareta – Gründer der berühmten Hetärenschule in Korinth
Pigareta war die Geliebte des berühmten Philosophen Stilpo von Megara. Sie war selbst eine ausgezeichnete Mathematikerin und hatte eine besondere Affinität zu allen, die sich mit dieser Wissenschaft befassen
Pythionis – berühmt für den königlichen Luxus, mit dem Harpalus, Alexanders Vertreter in Babylon, sie umgab
Sappho ist eine Dichterin, sie hat die Schule der Hetären absolviert, war aber nicht berufstätig.
Thargelia weigerte sich, ihr Heimatland an Xerxes zu verraten. Sie war die Geliebte fast aller griechischen Feldherren und wurde, wie Plutarch schreibt, dank ihrer Intelligenz und Schönheit zur Königin von Thessalien
Theodette liebte den brillanten athenischen Feldherrn Alquiades zärtlich und erwies ihm ehrfurchtsvoll die Beerdigung

Zunächst müssen Sie herausfinden, wer die Getter sind. Mittlerweile werden sie oft mit Prostituierten gleichgesetzt, aber das ist nicht ganz richtig, manchmal sogar überhaupt nicht. Hetären waren in ihrer Funktionalität den Geishas schon immer näher. Sie waren überhaupt nicht verpflichtet, Männern sexuelles Vergnügen zu bereiten (und sie hätten es ihnen ermöglichen können, aber sie wählten die „Gönner“ selbst). Ihre Hauptaufgabe bestand darin, Männer intellektuell zu unterhalten. Das sind nicht die Mädchen von heute, die Oligarchen umwerben, um mit Geld zu heiraten. Es gab ein völlig anderes Niveau und einen anderen Ansatz.

Hetären waren Frauen von hervorragender Bildung und Begabung, würdige Freundinnen der größten Geister und Künstler ihrer Zeit. Sie sollten nicht mit Prostituierten verwechselt werden; sie gab es auch in Griechenland und wurden „pornaii“ genannt. Der soziale Status der Hetären war recht hoch.

„Uns wurden Hetären zum Vergnügen gegeben, Konkubinen für den täglichen Bedarf und Ehefrauen, die uns eheliche Kinder schenkten und für den Haushalt sorgten“ – diese Aussage von Demosthenes bestimmte völlig die Haltung eines freien Bürgers von Hellas gegenüber den Frauen dieser Zeit.

Hetairae unterhielten, trösteten und bildeten Männer. Hetären tauschten ihre Körper nicht unbedingt, sondern bereicherten sie großzügig mit Wissen. Obwohl Lucian von Samosata, ein berühmter Schriftsteller der Antike, viele alte Bräuche vulgär verspottete und Hetären als vulgäre Huren entlarvte, konnte eine Hetäre die Intimität mit einem Mann verweigern, wenn sie ihn nicht mochte.

In Athen gab es eine spezielle Tafel – Keramik (einigen Quellen zufolge eine Wand mit Vorschlägen), auf der Männer Vorschläge für ein Datum für Hetären schrieben. Wenn die Hetäre zustimmte, unterzeichnete sie eine Sitzungsstunde im Rahmen des Vorschlags.

Aber Hetären wussten auch um ihren Wert und hielten ihren Titel hoch, und deshalb waren ihre Gönner nur Männer, die ihnen gefielen. Im Gegenzug erhielten die Geliebten großzügige Opfergaben und teure Geschenke. Es ist ein Fall bekannt, in dem eine Hetäre von einem ihrer Bewunderer reiche Ländereien mit Weinbergen erhielt.


Eine der herausragenden antiken griechischen Hetären war Aspasia (5. Jahrhundert v. Chr.). Klug, schön und gebildet – diese außergewöhnliche Frau eroberte nicht nur, sondern unterwarf auch Menschen, die die ersten Plätze in der Staatsmaschinerie einnahmen. Der Bildhauer Phidias und der Herrscher von Athen Perikles (er heiratete später Aspasia) waren in sie verliebt.

Wie es sich für die Frau eines Herrschers gehört, war die junge Frau nicht nur engelhaft schön, sondern auch so klug, dass es ihr allein gelang, ihren Geliebten und Herrscher von Athen durch ein ganzes Arsenal von Beratern und Beratern zu ersetzen, Reden für seine Reden zu verfassen und dabei zu helfen Sie trifft wichtige politische Entscheidungen und begleitet ihre Geliebte sogar bei Feldzügen, wie es sich für einen Berater des Anführers gehört. Dies war ein Ausnahmefall in der gesamten Geschichte des antiken Griechenlands, als Philosophen und Politiker dem Rat einer Frau folgten.

Zeitgenossen zufolge liebte Perikles seine Frau leidenschaftlich. Er küsste sie sowohl beim Weggehen als auch bei seiner Rückkehr, und diese Zuneigung war aufrichtig! Perikles und Aspasia lebten zwanzig Jahre lang zusammen, doch als eine schreckliche Pestepidemie aus dem Osten Athen heimsuchte, ging sie auch am Haus des Perikles nicht vorüber. Viele Angehörige des glücklichen Ehepaares sind verstorben.
Dann erkrankte der Herrscher selbst und starb ... Aspasia war nicht lange Witwe, kurz nach dem Tod ihres Mannes heiratete sie erneut den Volksführer Lisicles, einen Viehhändler.

Mit ihren Kenntnissen in Rhetorik und Philosophie stand diese klügste Frau den gelehrten Männern in nichts nach. Sokrates selbst bewunderte ihre Intelligenz und hörte sich ihre Argumentation an. Aber Aspasia eroberte Männer mit ihrem Verstand und vergaß die Kunst der Schönheit nicht. Sie setzte ihr Wissen in der Kosmetik und der Schminkkunst nicht nur erfolgreich in der Praxis um, sondern verkörperte es auch in einer „Abhandlung über die Erhaltung der Schönheit“ in zwei Teilen, in der sie viele Rezepte für Gesichts- und Haarmasken, Anti-Aging-Produkte, und andere Methoden zur Pflege von Gesicht und Körper.


G. Semiradsky. Sokrates findet seinen Schüler Alkibiades mit einer Hetäre.

Im antiken Griechenland war es für „edle“ Damen nicht üblich, Make-up zu tragen. Im Arsenal „anständiger“ edler (und nicht so edler) Frauen gab es Massagen, Haarpflege und Einreiben mit dem seltensten aus Asien mitgebrachten Weihrauch, aber „Kriegsbemalung“ des Gesichts war nicht erlaubt und galt als schlechte Form. Und doch ist es möglich, dass edle Frauen heimlich Aspasias Kosmetikratschläge lesen.

Büste von Aspasia

Die Hetäre und Tänzerin Phryne (IV. Jahrhundert v. Chr.) stammte aus der griechischen Stadt Thespia. Ihr richtiger Name ist Mnesaret („Erinnerung an die Tugenden“).

Der Name Phryne bedeutet auf Griechisch „Kröte“. Dieser Name wurde dem Mädchen jedoch nicht für irgendwelche Vergehen verliehen. Historikern zufolge war dies im antiken Hellas die Bezeichnung für Frauen mit einem olivfarbenen Hautton, der heller war als der übliche Hautton dunkelhäutiger Griechen. Als Tochter des wohlhabenden Arztes Epicles erhielt das Mädchen eine gute Ausbildung.

Ihr größter Vorteil war jedoch ihre außergewöhnliche Schönheit. Phryne überraschte nicht nur ihre Umgebung, sondern auch ihre eigenen Eltern mit der Perfektion ihres Gesichts und insbesondere ihrer Figur.

Die kluge und ehrgeizige Schönheit erkannte schon früh ihren Wert und erkannte, dass sie dank ihres Aussehens viel erreichen konnte. Sie fühlte sich überhaupt nicht vom Schicksal einer gewöhnlichen Hausfrau aus der Provinz angezogen, wie es das Schicksal vieler griechischer Frauen war. Eine frühe Heirat, viele Kinder und harte, endlose Hausarbeit machten ihr Angst und waren ihr zuwider.

Und um dem grauen Schicksal ihrer Landsleute zu entgehen, ging das Mädchen nach Athen, um näher an das gesellschaftliche Leben der Hauptstadt heranzukommen und sich letztendlich ihren lang gehegten Traum zu erfüllen – heterosexuell zu werden, denn diese freien Prominenten waren es erlaubte vieles von dem, was anderen Frauen von Hellas verboten war.
In Athen hatten Frauen nicht mehr politische und bürgerliche Rechte als Sklaven und waren ihr ganzes Leben lang ihrem nächsten männlichen Verwandten völlig untergeordnet. Sie konnte mit keinem Fremden Bekanntschaft machen.
Ein Merkmal des antiken Griechenlands war, dass bis zum 3. Jahrhundert v. є. Die Griechen betrachteten alle Frauen als unvernünftig, da ihnen Bildung vorenthalten wurde und sie sexuell beschäftigt waren, da ihre Ehemänner selten ein Bett mit ihnen teilten (so selten, dass Solon ihre Ehemänner gesetzlich dazu verpflichten musste, mindestens dreimal im Monat ein eheliches Bett zu teilen).

Solon sah die Hauptaufgabe seiner Moralgesetzgebung im Schutz und in der Stärkung der Ehe und vertrat in all seinen Handlungen den Standpunkt der sogenannten „doppelten“ Moral, das heißt, er ließ voreheliche und außereheliche Beziehungen zu ein Mann, und einer Frau verboten.

Das freie und reiche Leben der Hetären lockte und lockte. Diese Frauen konnten bei allen wichtigen Treffen erscheinen, auch bei politischen. Sie konnten ohne zu zögern ihre außergewöhnliche Schönheit zur Schau stellen und sie durch freizügige Outfits betonen; sie konnten es sich leisten, frei mit Männern, sogar mit Fremden, zu interagieren – mit ihnen zu reden, zu streiten, zu flirten.

Ihr Arsenal umfasste Kosmetika, Parfüm, Perücken und Haarteile. Sie konnten sich nach Belieben schmücken, was für adelige verheiratete Damen inakzeptabel war. Und Phryne hatte recht. In Athen wurde ihr Charme geschätzt: Viele hochrangige und berühmte Männer aus Politik und Kunst wurden zu ihren Bewunderern. Darunter Apelles und Praxiteles, die uns in ihren unvergänglichen Meisterwerken das Bild einer wunderschönen Kurtisanen-Hetäre hinterlassen haben.

Der große Bildhauer Praxiteles, der zu seinen Lebzeiten für sein Talent berühmt wurde, verliebte sich auf den ersten Blick in sie und bat sie schüchtern, für ihn für die später berühmte Statue der Aphrodite von Knidos zu posieren. Apelles, der berühmte Künstler, wurde von der Hetera inspiriert, um „Aphrodite, die aus dem Meer auftaucht“ (Aphrodite Anadyomene) darzustellen.
Mit zunehmendem Ruhm der schönen Hetäre wuchs auch die Höhe ihrer Vergütung und dementsprechend auch der Appetit der Schönheit selbst. Eine Nacht für diejenigen, die nach ihrer Liebe dürsten, kostete ein Vermögen, und Phryne, die bereits so reich und frei geworden war, dass sie ihr Handwerk problemlos aufgeben konnte, begann, einen Preis für ihre Kunden festzulegen, der nur davon abhing, wie sie sie persönlich behandelte. Wenn ihr der Verehrer nicht gefiel, konnte von einer Beziehung keine Rede sein.

Historiker haben bis in unsere Zeit Beweise gebracht, dass sie, da sie vom König von Lydien völlig unbeliebt war, ihm für ihre Liebe eine absurde und sagenhafte Summe zahlte, in der Hoffnung, dass dies seine Begeisterung abkühlen würde. Doch der verliebte, von Leidenschaft besessene Herrscher stimmte dennoch zu und zahlte Phryne diesen unvorstellbaren Betrag, der sich dann erheblich auf den Staatshaushalt auswirkte, zu dessen Wiederherstellung er Steuern erheben musste.

Ein gegenteiliges Beispiel, das auch Historikern bekannt ist, besagt, dass Phryne, da er den Geist des Philosophen Diogenes bewunderte, sich ihm ohne Bezahlung herabließ. Als „begehrenswerteste Frau in Hellas“ wollte die eitle Hetäre so lange wie möglich das Recht behalten, so genannt zu werden. Und deshalb führte sie weiterhin ein stürmisches gesellschaftliches Leben voller Witz und Liebesabenteuer, ohne ihre bereits fest gewordenen hochrangigen Liebhaber abzulehnen.

Im Alter von 25 Jahren verfügte Phryne bereits über ein beträchtliches Vermögen. Sie erwarb ein eigenes Haus, Sklaven und alle notwendigen Möbel und Einrichtungsgegenstände, die ihren hohen Status demonstrierten. In einem reichen Haus voller Luxus, geschmückt mit einer Galerie aus Säulen, Skulpturen und Gemälden, mit einem Garten und einem Swimmingpool, veranstaltete die berühmte und verehrte Hetäre von Athen Feste, zu denen nur berühmte und einflussreiche Persönlichkeiten eingeladen waren.

„Aphrodite von Knidos“ (Kopie)

Trotz ihrer ständigen Teilnahme an Festen blieb Phryne im Laufe der Jahre immer frisch und jung und sah perfekt aus. Es ist bekannt, dass ihr Rezepte für Anti-Aging-Salben und Salben nicht gleichgültig waren, und sie hatte eine speziell ausgebildete Sekretärin, die die Geheimnisse wundersamer und wirksamer Heilmittel fand und aufschrieb, die auf unterschiedliche Weise entweder von der Heterosexuellen selbst oder von ihr entdeckt wurden Sekretär.

Bevor Phryne die Produkte an sich selbst anwendete, testete sie sie an ihren Sklaven. Sie entwickelte auch eine eigene Anti-Falten-Creme und der Legende nach hatte sie bis ins hohe Alter glatte Haut und blieb lange Zeit attraktiv und schlank.

Natürlich könnte das Leben einer solchen Frau nicht ohne dramatische Ereignisse auskommen. Der Sprecher Evfiy verliebte sich in eine Hetäre. Er war bereit, sein gesamtes Vermögen für ihre Liebe aufzugeben. Um jünger auszusehen und seiner Geliebten zu gefallen, rasierte er sich sogar den Bart und suchte mit aller Kraft nach Gunst. Aber die undankbare Kurtisane verspottete ihn.

Und dann reichte Euphius beim athenischen Gericht Klage gegen die Hetären ein und beschuldigte ihn des Atheismus, was zu dieser Zeit eine schwerwiegende Anklage war und zur Verbannung oder zur Todesstrafe führte. Der Grund für alles war die Statue der Aphrodite von Knidos – die, die der Bildhauer Praxiteles einst in Anlehnung an die damals gerade beginnende, wenig bekannte ausländische Hetäre schuf. Diese Statue erlangte später den Ruhm der berühmtesten Statue der Göttin der Liebe und zog im Heiligtum der Stadt Knidos Scharen von Pilgern an. Tausende von Pilgern streckten betend ihre Hände zur Statue der Göttin aus und riefen aus: „Oh, schöne Aphrodite, deine Schönheit ist göttlich!“

Aus diesem Grund warf der Sprecher Euthys, der sie abgelehnt hatte, der Hetäre Gottlosigkeit und Gotteslästerung vor. Angeblich beleidigte die Kurtisane dadurch, dass sie sich als Göttin verehren ließ, die Größe der Götter und korrumpierte außerdem ständig die prominentesten Bürger der Republik, indem sie „sie davon abhielt, für das Wohl des Vaterlandes zu dienen“.

Im Prozess wurde Phryne von dem Redner Hyperides verteidigt, der schon lange um ihre Gunst geworben hatte. Dafür versprach sie ihm, seine Geliebte zu werden. Doch trotz aller Beredsamkeit des Anwalts und der Zeugenaussagen waren die Richter äußerst hart und der Fall nahm eine immer schlimmere Wendung.

Dann sprach Hyperides seine berühmten Worte:
- Edle Richter, seht euch alle an, Fans der Aphrodite, und verurteilt dann denjenigen zum Tode, den die Göttin selbst als ihre Schwester erkennen würde! - und mit einer scharfen Bewegung zog er Phryne, der vor dem Gericht stand, die Decke von den Schultern und entblößte so den Angeklagten.


„Hetaera Phryne vor dem Areopag“, Gemälde von J.-L. Hieronymus, 1861, Kunsthalle, Hamburg

200 Richter waren von der Schönheit der nackten Phryne begeistert und alle verkündeten gleichzeitig ihre Unschuld
„Die Richter wurden von heiliger Ehrfurcht erfasst und wagten es nicht, die Priesterin der Aphrodite hinzurichten“, schrieb der Historiker Athenäus, denn nach den Vorstellungen der damaligen Griechen konnte sich eine unvollkommene Seele nicht in einem so perfekten Körper verstecken . Hetera wurde freigesprochen und das Gericht bestrafte Evfiy mit einer hohen Geldstrafe.

Praxiteles überlebte Phryne. Nach dem Tod seiner Muse bezahlte er sie mit reinem Gold für Momente der Inspiration und Glückseligkeit, indem er ihre goldene Statue goss und sie im Tempel der Diana von Ephesus aufstellte. In einem Nachtrag möchte ich besonders darauf hinweisen, dass Phryne der schüchternste der Heteren war. Im Gegensatz zu ihren Freundinnen trug sie keine durchsichtige Kleidung, sondern war immer in eine Tunika aus dickem Stoff gehüllt, die sogar ihre Arme und Haare bedeckte.

Die berühmteste Hetäre ist vielleicht Thais von Athen, deren Gönner Alexander der Große selbst war (glauben Sie danach den Gerüchten über seine Homosexualität!). Übrigens kleidete sie das Gegenteil von Phryne – sie versteckte ihren Körper nicht nur nicht, sondern stellte ihn stolz zur Schau und fuhr mutig nackt durch die Straßen eroberter persischer Städte.

Nachdem er zum Liebling des Königs und Heerführers geworden war, begleitete ihn Thais sogar auf Feldzügen, und eines Tages, als Alexander und sein Gefolge, angeführt von Thais, einen weiteren Sieg über die Perser feierten, feierten sie im eroberten Königspalast in Persepolis Es waren Thailänder, die auf die Idee kamen, den Palast in Brand zu setzen, um sich an den „Barbaren“ zu rächen.
Viele historische Quellen dieser Zeit erwähnen dieses Ereignis. Diodorus Siculus und Plutarch beschreiben ihn besonders anschaulich und erzählen, wie sich während eines Festes im königlichen Palast eine aus Attika stammende Hetäre namens Thais, die Geliebte Alexanders des Großen selbst, nicht nur äußerst freizügig und kühn, sondern auch sehr klug und gerissen verhielt ...

Sie verherrlichte Alexander entweder oder machte sich süß über ihn lustig und infizierte ihn und die gesamte ehrliche Gesellschaft mit ihrer ungezügelten Freude. Als sowohl die Gäste als auch Thais selbst ziemlich betrunken waren, wandte sie sich, von Emotionen überwältigt, plötzlich an Alexander und alle anderen, die schmausten, mit der Bitte, den königlichen Palast niederzubrennen. Allerdings wird dieser mutige Akt von allen Taten Alexanders in Asien die schönste sein – als Rache an Xerxes, der einst Athen dem verheerenden Feuer verriet.

Thais von Athen. Künstler Arthur Braginsky

Sie erklärte, dass sie gerne für all die Strapazen belohnt werden würde, die sie auf ihren Wanderungen durch Asien erlitten hatte, und fügte hinzu, dass es ihr nichts ausmachen würde, den Palast selbst vor allen Leuten mit eigenen Händen in Brand zu setzen.


Alexander der Große mit Hetären im eroberten Persepolis. Thais fordert den König auf, den Palast in Brand zu setzen. Zeichnung von G. Simoni

- Und man soll sagen, dass die Frauen, die Alexander begleiteten, sich besser für Griechenland an den Persern rächen konnten als die berühmten Anführer von Heer und Marine! – Die militante Hetäre schüttelte eine brennende Fackel und beendete ihre Rede. ...Und ihre Worte gingen in lautem Jubel und Applaus unter.

Nach dem König war Thais der erste, der eine brennende Fackel in den Palast warf. Das riesige Bauwerk aus Zedernholz wurde sofort bewohnt und von den wütenden Flammen des Feuers verschlungen.

Anschließend war sie die zweite Frau des ägyptischen Königs Ptolemaios I. Soter, von dem sie einen Sohn, Leontiscus, und eine Tochter, Irana (Eirene), hatte, die Eunost, den Herrscher der zypriotischen Stadt Sola, heiratete.

Elephantida ist eine griechische Hetäre, die angeblich im 3. Jahrhundert in Alexandria lebte. Chr e. Sie war als Autorin erotischer Handbücher mit explizitem Inhalt bekannt, die bereits im Römischen Reich als bibliografische Rarität galten. Laut Sueton besaß Tiberius in Capri eine vollständige Sammlung ihrer Werke. Erwähnt in den Epigrammen von Priapea und Martial. Es ist bis heute nicht erhalten geblieben, was schade ist.

Sie sagen, dass eine der byzantinischen Kaiserinnen, Theodora, in der Vergangenheit ebenfalls heterosexuell war. Diese Frau war klug genug, sie konnte den Feind mit der Kraft ihrer weiblichen Weisheit aufhalten. Indem sie dem bulgarischen König nur einen Satz spöttisch zuwarf, verhinderte sie seinen Angriff auf ihren Staat.

- Wenn Sie gewinnen, werden alle sagen, dass Sie eine Frau besiegt haben, und wenn Sie besiegt werden, werden alle sagen, dass Sie eine Frau besiegt haben! - sagte sie und ließ ihn wissen, dass jeder Ausgang der Schlacht eine Schande für ihn wäre.

Andere berühmte Hetären, über die es kaum Informationen gibt:

Archeanassa – Freund des Philosophen Platon
Belistikha – Hetäre des Pharaos Ptolemaios II., dem in Ägypten göttliche Ehren zuteil wurden
Bacchis – die treue Geliebte des Redners Hyperides – war für ihre Selbstlosigkeit und Freundlichkeit bekannt
Herpilis – Geliebte des Philosophen Aristoteles und Mutter seines Sohnes
Glyceria – die Ehefrau des Komikers Menander
Gnatena – bemerkenswert für ihre Intelligenz und Beredsamkeit – war lange Zeit die tyrannische Geliebte des Dichters Diphilus
Cleonissa – schrieb mehrere Werke zur Philosophie, die uns jedoch nicht überliefert sind.
Lagiska – Geliebte des Rhetorikers Isokrates und des Redners Demosthenes
Lais von Korinth – Gegenstand der Leidenschaft des Philosophen Aristippus
Lais von Hyccara – angebliches Vorbild des im Tempel der Aphrodite getöteten Künstlers Apelles
Letala – Lamalions Geliebte
Leaina – biss sich die Zunge ab, um die Verschwörung von Harmodius und Aristogeiton nicht preiszugeben, für die ihr eine Statue errichtet wurde
Mania – wegen ihrer ungewöhnlich dünnen Taille wurde sie Biene genannt
Megalostrata – Muse des Dichters Alcman
Menateira – Freund des Redners Lysias
Milto, die östliche Aspasia genannt, wurde in Phokis geboren und zeichnete sich sowohl durch ihre Schönheit als auch durch ihre Bescheidenheit aus
Neaira – gegen die Demosthenes vor Gericht sprach, seine Rede ist eine wichtige Informationsquelle über das Sexualleben im antiken Griechenland
Nikareta – Gründer der berühmten Hetärenschule in Korinth
Pigareta war die Geliebte des berühmten Philosophen Stilpo von Megara. Sie war selbst eine ausgezeichnete Mathematikerin und hatte eine besondere Affinität zu allen, die sich mit dieser Wissenschaft befassen
Pythionis – berühmt für den königlichen Luxus, mit dem Harpalus, Alexanders Vertreter in Babylon, sie umgab
Sappho - Dichterin, absolvierte die Schule der Hetären, übte jedoch keinen Beruf aus
Thargelia weigerte sich, ihr Heimatland an Xerxes zu verraten. Sie war die Geliebte fast aller griechischen Feldherren und wurde, wie Plutarch schreibt, dank ihrer Intelligenz und Schönheit zur Königin von Thessalien
Theodette liebte den brillanten athenischen Feldherrn Alquiades zärtlich und erwies ihm ehrfurchtsvoll die Beerdigung

Ursprünglich waren Hetären Sklaven, die von ihren Herrinnen dazu erzogen wurden, ihren männlichen Herren zu dienen, und ihnen verschiedene Wissenschaften beibrachten. Später begannen jedoch freie Menschen, den Beruf des Hetären für sich zu wählen. Sie war nicht nur beliebt, sondern auch ehrenhaft. Demosthenes sagte sogar, dass eine Hetäre für spirituellen Trost genauso notwendig sei wie ein Sklave für fleischliche Freuden.

Hetären spielten oft eine sehr wichtige Rolle im öffentlichen Leben der Stadt. Sie waren gut ausgebildet, talentiert, schön und klug, sodass sie politische Ereignisse beurteilen und auch spenden konnten wertvoller Rat. Kurtisanen eröffneten oft „Abende“ in ihren Häusern und empfingen jede Woche Gäste – Dichter, Politiker, Philosophen, Bildhauer. Sie könnten das Schicksal der Menschen beeinflussen, dabei helfen, nützliche Verbindungen herzustellen und wichtige Probleme zu lösen.

Hetären konnten zwar heiraten, blieben aber in den meisten Fällen lieber unverheiratet. Meistens hatten solche Frauen reiche Gönner, die sie unterstützten und ihnen alles gaben, was sie brauchten. Hetären machten Liebende oft zu Lebenspartnern und blieben wie Ehegatten bei ihnen. Allerdings war die Gunst solcher Frauen sehr teuer. Fans verabredeten sich mit Hetären, wenn sie bereit waren, den von ihnen festgelegten Preis zu zahlen, aber die Mädchen konnten dem Treffen entweder zustimmen oder es ablehnen, je nachdem, ob sie den Mann mochten. Viele Vertreter dieses Berufsstandes waren sehr wählerisch.

Was Heterosexuelle hätten tun können

Es wäre ein Fehler zu glauben, dass Hetären ihre Körper wie Motten verkauften. Im Gegenteil, gleichzeitig gab es neben ihnen auch Frauen für Liebesfreuden. Hetaera waren nicht nur gut in fleischlichen Freuden, sondern auch in der Kommunikation. Intelligenz, gute Bildung und die Fähigkeit, seine Gedanken klar und richtig auszudrücken, waren die Grundlage des Bildes einer Hetäre. Diese Frauen verführten Männer nicht nur, sondern trösteten sie auch in ihrer Trauer, gaben Ratschläge, brachten ihnen Neues bei und steigerten ihr Bildungsniveau. Anschauliche Beispiele sind Cleonissa, die mehrere Werke über Mathematik schrieb, die leider zusammen mit vielen wertvollen Werken aus der Antike verloren gingen, sowie Pigareta, die bei ihren Zeitgenossen für ihr erstaunliches Talent auf dem Gebiet der Mathematik bekannt war. Erwähnenswert ist die intelligente Hetäre Aspasia, die mit ihrer Bildung und Schönheit den Heerführer Perikles eroberte.

Viele Hetären konnten nicht nur vernünftig argumentieren wissenschaftliche Themen, aber auch schön singen, tanzen, spielen Musikinstrumente, Pose für Künstler und Bildhauer.