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Es gibt so viele Legenden über Hetären wie über sie alte Götter und Helden. Manchmal werden sie als gehaltene Frauen und Prostituierte bezeichnet, manchmal als die gebildetsten und fortschrittlichsten Frauen ihrer Zeit. Der Redner Demosthenes argumentierte im Prozess zur Verteidigung der Hetären Neera: „Jeder braucht Hetären zur Freude!“ Welche Freude bereiteten sie den Menschen? Hetären und was haben sie eigentlich gemacht?

Hetaera bedeutet aus dem Altgriechischen übersetzt „Freundin“. Diese Frauen führten einen freien Lebensstil, im Gegensatz zu Ehefrauen, die unmittelbar nach der Heirat Einsiedlerinnen wurden und sich ausschließlich um Kinder und Hausarbeit kümmerten. Getters waren mit Musik, Literatur, Philosophie und Kunst bestens vertraut. Sie konnten zu jedem Thema einen Dialog führen, ihre intellektuelle Entwicklung stand der der Männer in nichts nach.

Können Hetären als Prostituierte bezeichnet werden? Tatsache ist, dass Hetären auf einer höheren sozialen Ebene standen als Prostituierte aus Bordellen und in der Gesellschaft respektiert wurden. Prominente Leute haben sie konsultiert Staatsmänner, Philosophen und Schriftsteller. Darüber hinaus hatten sie das Recht, ihre Gefährten zu wählen, lehnten diejenigen ab, die sie nicht mochten, und blieben lange Zeit bei denen, die sie liebten.

Sie wurden zu echten Musen für Männer. Epikur blieb der Hetäre Leontia zeitlebens treu und sagte über sie: „Sie lebt mit mir und in mir.“ Der athenische Feldherr Perikles war mit der Hetäre Aspasia verheiratet und beriet sie oft bei Entscheidungen Staatsprobleme Sie half ihm bei der Vorbereitung von Reden für Auftritte. Die byzantinische Kaiserin Theodora war vor ihrer Heirat eine Heteroa. Hetaera Thais von Athen, eine Freundin Alexanders des Großen, wurde nach seinem Tod die Frau des ägyptischen Königs Ptolemaios I.

Phryne, die als die berühmteste und schönste Heterosexuelle Athens bezeichnet wurde, wurde zum Vorbild für Praxiteles, der die Statue der Aphrodite schuf, wofür ihr Gotteslästerung vorgeworfen wurde. Sie erschien vor Gericht, wurde aber freigesprochen – sie stellte sich vor der Urteilsverkündung bloß und fesselte die Richter. Phryne selbst legte den Preis für ihre Dienste fest – der König von Lydien musste aufgrund der gezahlten „Gebühr“ die Steuern im Land erhöhen, um den Haushalt aufzufüllen, und dies kostete Diogenes nicht das Geld, da Phryne seine Intelligenz bewunderte .

Natürlich ist es kaum möglich, alle Hetären nur nach den berühmtesten und würdigsten Vertretern dieser Berufsgruppe zu beurteilen. In der Antike wurde die Idee der korrupten Liebe vorurteilsfrei behandelt. In den Tempeln der Aphrodite in Griechenland und der Venus in Rom dienten Hunderte von Heteren und leisteten intime Dienste.

Doch schon in der Antike hatten Hetären Gegner. Die Zyniker (philosophische Schule) stellten sich ihnen oft entgegen. Crates sagte, die Statue von Phryne sei ein Denkmal griechischer Ausschweifungen und verspottete ihre Liebe zu Gold und Kälte. Diogenes war in einem Dialog mit einem anderen Philosophen empört: „Wie kann man mit einer Hure intim sein?“ Entweder werden Sie ein Zyniker oder hören Sie auf, es zu benutzen.“

Sie können sie nennen, wie Sie wollen, aber Sie können die Rolle, die Hetären in der antiken Geschichte und Kultur spielten, nicht leugnen. Mehr oder weniger – es liegt an Ihnen.

Der Begriff bezog sich ursprünglich auf das Altgriechische soziales Phänomen, später in im übertragenen Sinne auf andere Kulturen übertragen. IN Antikes Griechenland Der Begriff wurde auf eine gebildete, unverheiratete Frau angewendet, die einen freien und unabhängigen Lebensstil führte. Einige von ihnen spielten eine bedeutende Rolle im öffentlichen Leben. In ihren Häusern veranstalteten Hetären Treffen für viele prominente antike griechische Politiker, Dichter, Bildhauer usw. In der Regel wurde die Hetäre von einem wohlhabenden Gönner unterhalten. Sie zahlten viel Geld für ihre Gunst. Es sind Steinplatten erhalten geblieben, auf denen Männer den von dem einen oder anderen gebotenen Preis einritzten. Dabei handelte es sich jedoch nicht um Prostitution im herkömmlichen Sinne, da Hetären nur mit den Gönnern sexuell lebten, die sie liebten, und parallel zu ihnen auch Prostituierte existierten. Altgriechischer Redner und Politiker Demosthenes sagte, dass dies ein Grieche mit Selbstachtung getan habe drei Frauen: eine Frau – für die Fortpflanzung, eine Sklavin – für sinnliche Freuden und eine Hetäre – für geistigen Trost.

Hetaera könnte heiraten. Also, berühmte Hetäre Aspasia, bekannt für ihre Intelligenz, Bildung und Schönheit, wurde die Frau des berühmten Heerführers M. Perikles. Eine Hetäre wurde in der Regel von der Herrin aus ihrer Sklavin erzogen, sie erzog sie und ließ sie frei oder übergab sie einem würdigen Gönner.

Antike griechische Hetären

Hetairae unterhielten, trösteten und bildeten Männer. Hetären tauschten ihre Körper nicht unbedingt, sondern bereicherten sie großzügig mit Wissen. Obwohl Lucian von Samosata, berühmter Schriftsteller Die Antike verspottete vulgär viele alte Bräuche und entlarvte Hetären als vulgäre Huren; eine Hetäre konnte die Intimität mit einem Mann verweigern, wenn sie ihn nicht mochte.

In Athen gab es eine spezielle Tafel – Keramik (einigen Quellen zufolge eine Wand mit Vorschlägen), auf der Männer Vorschläge für ein Datum für Hetären schrieben. Wenn die Hetäre zustimmte, unterzeichnete sie eine Sitzungsstunde im Rahmen des Vorschlags.

Berühmte Hetären des antiken Griechenlands

• Archeanassa – Freund des Philosophen Platon
• Aspasia – die trotz ihres Berufes vom Oberhaupt Athens, Perikles, geheiratet wurde
• Belistikha – Hetäre des Pharaos Ptolemaios II., dem in Ägypten göttliche Ehren zuteil wurden
• Bacchida – die treue Geliebte des Redners Hyperides, war für ihre Selbstlosigkeit und Freundlichkeit bekannt
• Herpilida – Geliebte des Philosophen Aristoteles und Mutter seines Sohnes
• Glyceria – die Ehefrau des Komikers Menander
• Gnatena – bemerkenswert für ihre Intelligenz und Beredsamkeit – war lange Zeit die tyrannische Geliebte des Dichters Diphilus
• Cleonissa – schrieb mehrere Werke zur Philosophie, die uns jedoch nicht überliefert sind.
• Lagiska – Geliebte des Rhetorikers Isokrates und des Redners Demosthenes
• Laida von Korinth (Lais von Korinth)- Gegenstand der Leidenschaft des Philosophen Aristippus
• Laida Sizilianisch (Lais von Hyccara)- angebliches Modell des im Tempel der Aphrodite ermordeten Künstlers Apelles
• Lamia von Athen – die 306 v. Chr. die Geliebte von Demetrius Poliorcetes wurde. h., der ihn auch mit Flötenspiel unterhielt.
• Letala – Lamalions Geliebte
• Leena (Leaina)- biss sich die Zunge ab, um die Verschwörung von Harmodius und Aristogeiton nicht zu verraten, für die ihr eine Statue errichtet wurde
• Leena von Athen – Geliebte von Demetrius Poliorcetes
• Mania – wegen ihrer ungewöhnlich dünnen Taille wurde sie Biene genannt
• Megalostrata – Muse des Dichters Alcman
• Menateira – Freund des Redners Lysias
• Milto, die östliche Aspasia genannt, wurde in Phokis geboren und zeichnete sich sowohl durch ihre Schönheit als auch durch ihre Bescheidenheit aus
• Neera (Neaira)- wogegen Demosthenes vor Gericht sprach, seine Rede - wichtige Quelle Informationen über Sexualleben im antiken Griechenland
• Nikareta – Gründer der berühmten Hetärenschule in Korinth
• Pigareta war die Geliebte des berühmten Philosophen Stilpo von Megara. Sie war selbst eine ausgezeichnete Mathematikerin und hatte eine besondere Affinität zu allen, die sich mit dieser Wissenschaft befassen
• Pythionis – berühmt für den königlichen Luxus, mit dem Harpalus, Alexanders Vertreter in Babylon, sie umgab
• Sappho - Dichterin, absolvierte die Schule der Hetären, übte jedoch keinen Beruf aus
• Thais von Athen – Geliebte Alexanders des Großen und Ehefrau von Pharao Ptolemaios I. Soter
• Thargelia weigerte sich, ihr Heimatland an den persischen König Xerxes I. zu verraten. Sie war die Geliebte fast aller griechischen Feldherren und wurde, wie Plutarch schreibt, dank ihrer Intelligenz und Schönheit zur Königin von Thessalien
• Theodette liebte den brillanten athenischen Feldherrn Alkibiades zärtlich und erwies ihm ehrfurchtsvoll die Beerdigung
• Phryne ist das Modell des Bildhauers Praxiteles, der für die Statue der Aphrodite posierte. Aufgrund des besonderen Berufes des Modells wurde der Bildhauer wegen angeblicher Beleidigung einer Gottheit vor Gericht geladen. Praxiteles zog Phryne den Schleier ab, und das Gericht ließ die Anklage fallen, als es die göttliche Schönheit ihres Körpers sah
• Elephantida – Autorin erotischer Handbücher

Geteras des antiken Roms

• Lesbia - Catullus (Berufszugehörigkeit wird vorausgesetzt)
• Cynthia – von Propertius

Heteren von Byzanz

• Kaiserin Theodora (angeblich, nicht nachgewiesen).

Unterschied zur Prostitution

Sie unterscheiden sich von Hetären durch ihr hohes Bildungsniveau – sie boten nicht so sehr sexuelle Dienstleistungen an (und dies freiwillig), sondern unterhielten andere mit Gesprächen, Liedern oder Tänzen, ähnlich wie Geishas.

Andere Kulturen

Das Wort „Hetaera“ wird auch häufig zur Beschreibung der Tempelprostitution verwendet, z. altes Indien.

Im alten Indien arbeiteten Hetären, die aufgrund ihres Alters ihre Aufgaben nicht mehr erfüllen konnten, in den königlichen Spinnereien (Arthashastra II.23).

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Notizen

Siehe auch

Literatur

• // Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron: in 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Auszug, der Hetera charakterisiert

Als Anna Michailowna mit ihrem Sohn zum Grafen Kirill Wladimirowitsch Bezukhy aufbrach, saß Gräfin Rostowa lange Zeit allein und hielt sich ein Taschentuch vor die Augen. Schließlich rief sie an.
„Wovon redest du, Liebes“, sagte sie wütend zu dem Mädchen, das sich mehrere Minuten warten ließ. – Willst du nicht dienen, oder was? Also werde ich einen Platz für dich finden.
Die Gräfin war über den Kummer und die demütigende Armut ihrer Freundin verärgert und deshalb außer sich, was sie immer dadurch zum Ausdruck brachte, dass sie die Magd „lieb“ und „du“ nannte.
„Es ist deine Schuld“, sagte das Dienstmädchen.
- Bitten Sie den Grafen, zu mir zu kommen.
Der Graf ging watschelnd auf seine Frau zu, wie immer mit einem etwas schuldbewussten Blick.
- Nun, Gräfin! Was für ein Saute au Madere [Sauté auf Madeira] vom Haselhuhn wird, ma chere! Ich habe es versucht; Nicht umsonst habe ich tausend Rubel für Taraska gegeben. Kosten!
Er setzte sich neben seine Frau, legte seine Arme tapfer auf die Knie und wuschelte sein graues Haar.
- Was bestellen Sie, Gräfin?
- Also, mein Freund, was hast du hier schmutzig? - sagte sie und zeigte auf die Weste. „Es ist sote, das stimmt“, fügte sie lächelnd hinzu. - Das ist es, Graf: Ich brauche Geld.
Ihr Gesicht wurde traurig.
- Oh, Gräfin!...
Und der Graf begann sich aufzuregen und holte seine Brieftasche heraus.
„Ich brauche viel, Graf, ich brauche fünfhundert Rubel.“
Und sie holte ein Batisttaschentuch heraus und rieb damit die Weste ihres Mannes.
- Jetzt, jetzt. Hey, wer ist da? - schrie er mit einer Stimme, die nur Menschen schreien, wenn sie sicher sind, dass diejenigen, die sie rufen, kopfüber ihrem Ruf folgen werden. - Schicken Sie Mitenka zu mir!
Mitenka, der vom Grafen erzogene edle Sohn, der nun für alle seine Angelegenheiten verantwortlich war, betrat mit leisen Schritten das Zimmer.
„Das ist es, meine Liebe“, sagte der Graf zu dem respektvollen Mann, der eintrat. junger Mann. „Bring mich…“, dachte er. - Ja, 700 Rubel, ja. Aber schauen Sie, bringen Sie nichts Zerrissenes und Schmutziges mit wie damals, sondern Gutes für die Gräfin.
„Ja, Mitenka, bitte halten Sie sie sauber“, sagte die Gräfin und seufzte traurig.
- Exzellenz, wann werden Sie die Lieferung anordnen? - sagte Mitenka. „Wenn Sie das bitte wissen... Aber machen Sie sich bitte keine Sorgen“, fügte er hinzu und bemerkte, dass der Graf bereits begonnen hatte, schwer und schnell zu atmen, was immer ein Zeichen beginnender Wut war. - Ich habe es vergessen... Werden Sie es sofort liefern lassen?
- Ja, ja, dann bringen Sie es mit. Gib es der Gräfin.
„Diese Mitenka ist so goldig“, fügte der Graf lächelnd hinzu, als der junge Mann ging. - Nein, das ist nicht möglich. Ich kann das nicht ertragen. Alles ist möglich.
- Oh, Geld, Graf, Geld, wie viel Kummer verursacht es in der Welt! - sagte die Gräfin. - Und ich brauche dieses Geld wirklich.
„Sie, Gräfin, sind eine bekannte Rolle“, sagte der Graf und ging, seiner Frau die Hand küssend, zurück ins Büro.
Als Anna Michailowna wieder aus Bezuchoi zurückkam, hatte die Gräfin bereits Geld, alles in brandneuen Papierstücken, unter einem Schal auf dem Tisch, und Anna Michailowna bemerkte, dass die Gräfin durch etwas gestört wurde.
- Nun, was, mein Freund? – fragte die Gräfin.
- Oh, was für eine schreckliche Situation ist er! Es ist unmöglich, ihn zu erkennen, er ist so schlecht, so schlecht; Ich blieb eine Minute und sagte kein einziges Wort ...
„Annette, um Himmels willen, weisen Sie mich nicht ab“, sagte die Gräfin plötzlich und errötete, was so seltsam war angesichts ihres mittelalten, dünnen und wichtigen Gesichts, während sie Geld unter ihrem Schal hervorholte.
Anna Michailowna verstand sofort, was vor sich ging, und bückte sich bereits, um die Gräfin im richtigen Moment geschickt zu umarmen.
- Hier ist Boris von mir, um eine Uniform zu nähen...
Anna Michailowna umarmte sie bereits und weinte. Auch die Gräfin weinte. Sie weinten, dass sie Freunde seien; und dass sie gut sind; und dass sie, Freunde der Jugend, mit einem so niedrigen Thema beschäftigt sind – Geld; und dass ihre Jugend vergangen sei... Aber die Tränen beider waren angenehm...

Gräfin Rostova mit ihren Töchtern und bereits mit eine große Anzahl Gäste saßen im Wohnzimmer. Der Graf führte die männlichen Gäste in sein Büro und bot ihnen seine Jagdsammlung türkischer Pfeifen an. Gelegentlich ging er hinaus und fragte: Ist sie angekommen? Sie warteten auf Marya Dmitrievna Akhrosimova, die in der Gesellschaft den Spitznamen „der schreckliche Drache“ (ein schrecklicher Drache) trägt, eine Dame, die nicht für Reichtum, nicht für Ehre berühmt ist, sondern für ihre Direktheit und ihr offenes, schlichtes Auftreten. Marya Dmitrievna war der königlichen Familie bekannt, ganz Moskau und ganz St. Petersburg kannten sie, und beide Städte lachten, überrascht von ihr, heimlich über ihre Unhöflichkeit und erzählten Witze über sie; Dennoch respektierten und fürchteten ausnahmslos alle sie.
Im verrauchten Büro wurde über den im Manifest erklärten Krieg und über Rekrutierung gesprochen. Noch hatte niemand das Manifest gelesen, aber jeder wusste von seinem Aussehen. Der Graf saß auf einer Ottomane zwischen zwei Nachbarn, die rauchten und redeten. Der Graf selbst rauchte nicht und sprach auch nicht, aber indem er den Kopf bald zur einen, bald zur anderen Seite neigte, blickte er mit sichtlicher Freude auf die Rauchenden und lauschte dem Gespräch seiner beiden Nachbarn, die er gegeneinander ausspielte.
Einer der Redner war ein Zivilist mit faltigem, galligem und rasiertem, dünnem Gesicht, ein Mann, der sich bereits dem Alter näherte, obwohl er wie der modischste junge Mann gekleidet war; Er saß mit den Füßen auf der Ottomane und hatte Aussicht Heimatmensch und indem er Bernstein von der Seite weit in seinen Mund warf, atmete er impulsiv den Rauch ein und blinzelte. Es war der alte Junggeselle Shinshin, Cousin Gräfin, böse Zunge, als sie in Moskauer Wohnzimmern über ihn sprachen. Er schien seinem Gesprächspartner gegenüber herablassend zu sein. Ein anderer, frischer, rosafarbener Wachoffizier, makellos gewaschen, zugeknöpft und gekämmt, hielt Bernstein in der Mitte seines Mundes und zog mit seinen rosa Lippen leicht Rauch heraus, den er in Locken aus seinem schönen Mund entließ. Dies war Leutnant Berg, ein Offizier des Semenovsky-Regiments, mit dem Boris im Regiment zusammen ritt und mit dem Natasha Vera, die ältere Gräfin, neckte und Berg ihren Verlobten nannte. Der Graf saß zwischen ihnen und hörte aufmerksam zu. Die angenehmste Beschäftigung für den Grafen, mit Ausnahme des Boston-Spiels, das er sehr liebte, war die Position des Zuhörens, besonders wenn es ihm gelang, zwei gesprächige Gesprächspartner gegeneinander auszuspielen.
„Na klar, Vater, mon tres ehrenwerter [ehrwürdigster] Alfons Karlych“, sagte Shinshin lachend und kombinierte (was die Besonderheit seiner Rede war) die beliebtesten russischen Ausdrücke mit raffinierten. Französische Phrasen. - Vous comptez vous faire des rentes sur l "etat, [Sie erwarten Einnahmen aus der Staatskasse,] möchten Sie Einnahmen aus dem Unternehmen erhalten?
- Nein, Pjotr ​​Nikolaich, ich möchte nur zeigen, dass die Kavallerie gegenüber der Infanterie viel weniger Vorteile hat. Finden Sie nun heraus, Pjotr ​​Nikolaich, meine Situation ...
Berg sprach stets sehr präzise, ​​ruhig und zuvorkommend. Seine Gespräche betrafen immer nur ihn selbst; er schwieg immer ruhig, wenn sie über etwas sprachen, das nicht direkt mit ihm zu tun hatte. Und er konnte auf diese Weise mehrere Stunden lang schweigen, ohne bei anderen die geringste Verwirrung zu empfinden oder zu verursachen. Aber sobald das Gespräch ihn persönlich betraf, begann er ausführlich und mit sichtbarer Freude zu sprechen.
- Bedenken Sie meine Stellung, Pjotr ​​Nikolaich: Wenn ich in der Kavallerie wäre, würde ich selbst im Rang eines Leutnants nicht mehr als zweihundert Rubel pro Drittel erhalten; und jetzt bekomme ich zweihundertdreißig“, sagte er mit einem freudigen, angenehmen Lächeln und blickte Shinshin und den Grafen an, als wäre ihm klar, dass sein Erfolg immer das Hauptziel der Wünsche aller anderen Menschen sein würde.
„Außerdem bin ich sichtbar, Pjotr ​​​​Nikolajitsch, nachdem ich mich der Garde angeschlossen habe“, fuhr Berg fort, „und freie Stellen in der Garde-Infanterie sind viel häufiger.“ Dann überlegen Sie selbst, wie ich mit zweihundertdreißig Rubel meinen Lebensunterhalt bestreiten könnte. „Und ich lege es beiseite und schicke es meinem Vater“, fuhr er fort und ließ den Ring beginnen.
„La balance y est... [Das Gleichgewicht ist hergestellt...] Ein Deutscher drischt einen Laib Brot auf den Hintern, comme dit le proverbe, [wie das Sprichwort sagt]“, sagte Shinshin und schob den Bernstein hin auf der anderen Seite seines Mundes und zwinkerte dem Grafen zu.

Mit all der modernen Mode für Toleranz, für den modernen Menschen Es ist äußerst schwierig, Psychologie zu verstehen und soziale Beziehungen das in der antiken Gesellschaft herrschte. Vor allem, wenn es für sie keine heutigen Analoga gibt. Dazu reicht es nicht aus, die Gesamtheit der Fakten zu kennen; es ist notwendig, den Zeitgeist zu durchdringen, die Überzeugungen und Bräuche der Menschen zu studieren und manchmal sogar ihre Sprache zu verstehen.

Seit vielen Jahren der Standard alte Kultur Es gab Hellas im antiken Griechenland. Das ist wahr. Diese Menschen haben sich bereichert menschliche Zivilisation völlig neue Sichtweisen auf die Welt und die Gesellschaft. Die Griechen erfanden die Demokratie, der Name des Herrschers von Athen, des großen Demokraten Perikles, ist für immer in der Geschichte geblieben, und neben ihm wird immer seine Frau, die berühmte Hetäre Aspasia, erwähnt.

Aber das ist seltsam. Wenn Sie sich die Geschichte des antiken Griechenlands genauer ansehen, werden Sie einen deutlichen Mangel an echten weiblichen Namen feststellen (wir werden die Charaktere der Ilias und Odyssee nicht berücksichtigen). Aspasia, Thais und Sappho tauchen sofort in unserer Erinnerung auf – die Freunde großer Redner, Generäle und Philosophen.

Obwohl die athenische Gesellschaft zu dieser Zeit die demokratischste der Welt war, war sie eine Demokratie für Männer. Nur sie hatten das Wahlrecht, nur sie übten Turnen und Philosophie aus, nur sie besaßen Grund und Boden. Athener Frauen wurden als Fortsetzungen der Familienlinie erzogen, und nichts weiter. Nach der Heirat lebten sie in der weiblichen Hälfte des Hauses, im Gyneceum, ohne mit anderen Männern zu kommunizieren. Dieses Leben hat ihnen weder Schönheit noch Intelligenz verliehen. Diese Einstellung der Griechen gegenüber Frauen passte gut zum Kult weibliche Schönheit und sinnliche Liebe, verkörpert durch die Göttin Aphrodite, die persönlich für diese Aspekte der Existenz verantwortlich war. Die griechische Religion praktizierte sowohl rituelle Prostitution als auch betrunkene Orgien unter dem Deckmantel, dem Weingott Dionysos zu dienen. Aber die Griechen waren wahrscheinlich die ersten, die verstanden haben, was für ein raffiniertes Vergnügen es ist, mit einer intelligenten, subtilen und aufmerksamen Frau zu kommunizieren. Und sie führten die Institution der Hetären in die Sozialstruktur ihres Staates ein.

Zu diesem Zweck wurden speziell Mädchen ausgewählt, die zur Musik und zum Tanzen fähig waren. Sie wurden darin ausgebildet Sonderschulen im Tempel der Aphrodite singend, spielend Musikinstrumente, Literatur. Sie machten Gymnastik. Und für viele Geheimnisse der Frauen, hilft, Männer zu verstehen und ihr Selbstwertgefühl zu steigern. Hetaera war keineswegs gezwungen, sich für Geld aufzugeben; es gab viele andere Möglichkeiten, sexuelle Spannungen abzubauen. Sie wurden für Kommunikation, subtile und intelligente Gespräche, schöne Tänze und Lieder bezahlt. Die Männer verfeinerten ihre rednerischen Fähigkeiten und demonstrierten die Tiefe und Scharfsinnigkeit ihres Geistes. Sie verliebten sich unsterblich in Hetären und begingen aus Liebe Selbstmord. Es war nichts Falsches daran, eine Hetäre zu heiraten, aber nur sehr wenige Menschen entschieden sich dafür. An der Seite einer klugen und talentierten Frau zu stehen, erfordert viel von Ihnen; nicht jeder kann eine solche Belastung ertragen. Man müsste Perikles sein, um vor einer solchen Nachbarschaft keine Angst zu haben. Zeitgenossen erinnerten sich mit Erstaunen daran, dass er beim Verlassen des Hauses seine Frau tatsächlich geküsst hatte. Für seine Zeit war es einfach eine Sensation. Als die undankbaren Athener ihn übrigens vertrieben, ging Aspasia mit ihm, obwohl niemand sie dazu zwang. Sie blieb ihrem Ziel treu – den Geist eines Mannes in den schwierigsten Momenten seines Lebens zu heben und zu unterstützen.

Streitigkeiten darüber dauern bis heute an. Sie werden von Historikern, griechischen Gelehrten, Schriftstellern und einfachen Leuten geleitet. Eine gebildete, unverheiratete, aufgeschlossene Frau, die einen absolut unabhängigen Lebensstil führt. Diese gelten als Hetären des antiken Griechenlands. Unter diesen Damen befanden sich auch solche, die im öffentlichen Leben Griechenlands eine grundlegende Rolle spielten. Die Häuser solcher Hetären waren ein Zentrum der Kommunikation zwischen Politikern, Künstlern und Sozialaktivisten.

Aus dem Alten übersetzt Griechische Sprache das Wort „hetaera“ bedeutet „Freundin“. Hetären wurden von wohlhabenden Gönnern unterhalten. Ist es das, worum es bei der Unabhängigkeit geht? Aber wie gelang es diesen Frauen, solch einflussreiche Menschen um sich zu scharen, um an Diskussionen über das öffentliche Leben nicht nur einer Polis, sondern des ganzen Landes teilzunehmen? Alles allein dank ihrer Intelligenz, Bildung und Intelligenz.

Um die Gunst solcher Frauen zu gewinnen, musste man viel Geld bezahlen. Historiker haben Fälle identifiziert, in denen Männer die Preise, die Hetären für ihr Unternehmen angeboten wurden, in Steinplatten einritzten. Allerdings sollte man nicht glauben, dass Hetären banale Prostituierte waren. Es wird angenommen, dass man sie nicht als Frauen mit leichter Tugend bezeichnen kann. Sie gaben sich nur denen hin, mit denen sie liebevolle Gefühle hatten. Und noch ein Argument dafür, dass Hetären nicht als Vertreter des ersten antiken Berufsstandes bezeichnet werden können, sondern dass parallel zu ihnen tatsächlich Prostituierte „arbeiteten“, und zwar in dem Verständnis, das moderne Menschen zu kennen gewohnt sind.

Dichter schrieben Gedichte über sie

Demosthenes, der antike griechische Redner, sagte gern, dass griechische Männer drei Frauen gleichzeitig haben müssten. Eine von ihnen führte die Familienlinie fort und war die offizielle Ehefrau. Der andere ist ein Sklave des Vergnügens im Bett. Die dritte ist Hetäre. Hier sah der Denker die Erreichung spirituellen Trostes.

Den Hetären war die Heirat nicht verboten. Perikles hatte also eine Frau aus den Reihen der Hetären. Ihr Name war Aspasia. Dieser ist sehr kluge Frau Sie strahlte vor Schönheit und war gebildet. Einigen Historikern zufolge wurden Hetären auf Geheiß von Sklavenherrinnen „geboren“. Die Mädchen wurden ausgebildet und freigelassen oder sofort einem würdigen Gönner übergeben.

Der Hetaera-Kult war mit Aphrodite selbst verbunden. Historiker und griechische Gelehrte finden Hinweise auf diese Frauen in Denkmälern, die viele Jahrhunderte vor Christus zurückreichen. Sie lebten zur Zeit Solons. Es war für sie recht einfach, nach Athen zu gelangen. Dazu mussten sie ein wenig Intelligenz und die Feinheiten der Kommunikation anwenden größte Männer. So erlangten sie schnell politischen Einfluss. Sie wurden geehrt, Skulpturen geschaffen, Gedichte und ganze Gedichte gewidmet.

Zu den Namen der berühmtesten Hetären zählen: Myrrhina, Leena, Aspasie, Lamia, Laida, Faida, Phryne, Fargelia. Allerdings gab es unter den „Bewunderern“ der Hetären auch solche, die sie einfache Huren nannten. Doch Historiker sagen immer noch das Gegenteil. Es handelt sich um gebildete, belesene und sogar fortschrittliche Frauen ihrer Zeit.

Hetären unterschieden sich übrigens positiv von ihren Frauen. Sobald sie unter den Schutz ihrer Ehemänner gerieten, wurden sie sozusagen Einsiedler. Sie führten den Haushalt, brachten Kinder zur Welt und kümmerten sich um sie. Die Hetären blieben frei. Diese Frauen waren aktiv soziales Leben, und sie konnten trotz der zunehmenden Schirmherrschaft einflussreicher Staatsmänner nicht als Einsiedler bezeichnet werden.

Hetären waren mit Philosophie bestens vertraut, künstlerische Künste, Musik, Literatur. Während ihres Aufenthaltes führten sie Dialoge über „hoch“. intellektuelle Entwicklung standen den Menschen in nichts nach und übertrafen sie in vielerlei Hinsicht sogar.

Warum kann man sie nicht Prostituierte nennen?

Es ist ganz einfach. Prostituierte des antiken Griechenlands, wie in unserem Standard, modernes Verständnis, spielte nur die Rolle, die physiologischen Bedürfnisse des Menschen zu befriedigen. Sie waren nicht verpflichtet, „hochmütige“ Gespräche über Kunst, Handwerk und Kultur zu führen verschiedene Länder oder gar philosophieren.

Hetären waren viel intelligenter als Prostituierte und spielten eher die Rolle von Gesprächspartnern als von physiologischen Tröstern. Auf der sozialen Leiter standen sie mehrere Stufen über den Standardhuren. Hetären genossen in der Gesellschaft übrigens weitaus mehr Ansehen als Prostituierte. Bemerkenswert ist auch, dass große Persönlichkeiten aus Politik, Philosophie und Literatur oft mit Hetären konsultierten.

Hetaera konnte diejenigen ablehnen, die sie nicht mochten, aber sie blieben ihren Liebhabern treu und blieben ihnen ständig nahe. Getters schrieben leicht Reden für Politiker für ihre Reden. Hetären schufen übrigens auch Reden für sich. Beispielsweise war die byzantinische Kaiserin Theodora in ihrer Jugend eine Heteroa. Und Makedonskys Freundin ist für ihre ungewöhnliche Schönheit und ihren brillanten Verstand bekannt. Es ist nicht schwer zu erraten. Und sie war hetero. Thais von Athen heiratete nach dem Tod Alexanders des Großen den König von Ägypten, Ptolemaios den Ersten.

Phryne, die berühmteste Hetäre Athens, war sehr schön und wurde sogar zum Vorbild für den Bildhauer, der eine Statue der Aphrodite schuf. Aus diesem Grund hasste die Öffentlichkeit Phryne und beschuldigte sie sogar illegaler Handlungen. Getera wurde vor Gericht gestellt, aber freigesprochen. Warum? Sie hat sich einfach vor dem Obersten Richter bloßgestellt.

Übrigens setzte Phryne einen Preis für ihre Dienste für den König von Lydien fest. Die Gebühr erwies sich als so hoch, dass das Land die Steuern erheblich erhöhen musste. Andernfalls wäre der Haushalt nicht in der Lage, die Grundbedürfnisse der Bevölkerung zu decken. Aber Diogenes, dessen Intelligenz Phryne bewunderte, wurde die Ehre zuteil, die Dienste einer Hetäre völlig kostenlos in Anspruch zu nehmen.

Historiker raten übrigens davon ab, die Aktivitäten von Hetären allein anhand der oben genannten Personen zu beurteilen. IN Antikes Griechenland Die Gelegenheit, Liebe zu „kaufen“, wurde sehr herablassend behandelt und sich diesen Tatsachen hingegeben. Hetären leisteten oft Dienste intimer Natur. Gleichzeitig waren sie Diener berühmte Tempel: Aphrodite, Venus

Hetären erlebten nicht immer eine Blütezeit

In der Antike hatten kluge und gebildete Damen, die nach Belieben intime Dienste leisteten, glühende Gegner. Sie gehörten zur zynischen Philosophieschule. Vertreter dieser Gemeinschaft betrachteten Hetären als ausschweifend, ebenso wie Anhänger der Vorteilsnahme um des Nutzens willen. Phryne wurde wegen Pose verurteilt, und das nach ihrem Bild errichtete Denkmal für Aphrodite wurde als Schande bezeichnet und lächerlich gemacht.

Diogenes war auch ein Gegner der Hetären. Er trat oft in Dialoge mit Philosophen anderer Schulen und Lehren und hörte nicht auf, sie wegen ihrer Verbindungen zu Hetären zu beschimpfen und sie als Huren zu bezeichnen. Und er behauptete auch, dass diese Frauen ausgenutzt würden. Wörtlich und im übertragenen Sinne.

Hetären wurden nicht nur außergewöhnlich weibliche, liebevolle Eigenschaften, Intelligenz und Besonnenheit zugeschrieben, sondern auch Mut, Tapferkeit, die Fähigkeit zum Wagemut, Stolz, Unfug und sogar etwas Rebellion und Verzweiflung.

Plutarch schrieb in seinen Memoiren über eine Jungfrau namens Thais, eine Freundin der Makedonierin. Während des Festes im Palast benahm sich das Mädchen recht frech und unverschämt. Gleichzeitig wirkte sie gerissen und einfallsreich, ziemlich klug. Es gelang ihr, Alexander sowohl zu verherrlichen als auch sich über ihn lustig zu machen, und zwar ziemlich bissig. Alle lachten, einige lachten sogar heimelig.

Aus Rache an König Xerox schlug Thais, als alle Gäste und sie selbst bereits ziemlich angeheitert waren, vor, den Palast niederzubrennen. Darüber hinaus erklärte sie sich bereit, alles selbst zu erledigen. „So haben sich die Perser für Griechenland gerächt“, schrieb Plutarch. Gleichzeitig sahen die Thailänder sehr kriegerisch aus. Während ihrer Rede schüttelte sie immer wieder die Fackel in ihrer Hand. Einen Moment später stand der persische Palast in Flammen.

Es wird angenommen, dass Hetären durch ihre Taten Krieger und große Politiker zu verschiedenen „Heldentaten“ inspirieren könnten. Allerdings hatten sie nicht immer destruktive Ziele. Theodora, die Kaiserin von Byzanz, einer ehemaligen Hetäre, war so weise, dass sie nur schuf. Einmal warf sie dem König von Bulgarien einen Satz vor, in dem sie die Verhinderung eines militarisierten Konflikts billigte und die Zerstörung des Staates verhinderte.

Also musste sie nur sagen: „Wenn du gewinnst, werden alle davon reden, eine schwache Frau zu besiegen, und wenn du verlierst, werden die Leute sagen, dass die Frau dich besiegt hat!“ Daher erkannte der König, dass jeder Ausgang des Angriffs katastrophal und ein offensichtlicher Verlust war. Der König erklärte dann, dass Theodora nicht für ihre Stärke im eigentlichen Sinne berühmt sei, sondern für ihre Geistesstärke und Weisheit.

Hetaeras, sehr klug und belesen, schaffte es nicht nur, durch ihre eigene Schönheit und ihren Einfallsreichtum zu glänzen. Zeigen Sie Ihr weibliche Schwäche und aufgrund ihrer Weisheit ließen sie die Menschen klüger erscheinen. „Ein Mann soll stark und mächtig sein und dies erfolgreich vor allen demonstrieren, und ich werde keine Angst davor haben, ein wenig dumm zu wirken, obwohl das Gegenteil der Fall ist“, dachten viele Hetären und gewannen dadurch viel.

Griechische Hetären werden übrigens oft mit japanischen Geishas verglichen. Ohne sie fanden es die Auserwählten eher langweilig, ihre Abende und Nächte zu verbringen. Dabei waren die Gespräche mit Hetären sehr unterhaltsam und spannend. Getteras waren nicht nur hervorragend darin, ihren Gästen zu sprechen, sondern ihnen auch zuzuhören. Und diese wichtige Eigenschaft machte sie in den Augen ihrer Auserwählten noch strahlender, schöner und klüger.

Was könnte klüger sein, als im Streit der Meinung des Gegners zuzustimmen, insgeheim aber bei der eigenen zu bleiben? Freundlichkeit, einfache Kommunikation, perfekte Beherrschung der Kunst des Liebesspiels. All dies machte Hetären zu unersetzlichen Freunden und Musen.

Geheimbund - „Filiki Eteria“ in Odessa

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts versuchten die meisten jungen Griechen, einem Geheimbund beizutreten, dessen Ziel es war, die osmanische Herrschaft zu stürzen und die Unabhängigkeit von Hellas zu proklamieren. Dieser hieß Untergrundorganisation„Filiki Eteria“ (aus dem Griechischen übersetzt „Gesellschaft der Freunde“).

Insel Korfu (Kerkyra)

Seit der Antike ist die Insel Korfu das Zentrum des politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Geschehens im Mittelmeerraum. Durch sie verliefen die wichtigsten Handelsadern, die die Insel bildeten Leckerbissen für viele Eroberer. Insgesamt sind es fast 3000 Sommergeschichte Korfu hat Griechen, Römer, Byzantiner, Kreuzfahrer, Normannen, Venezianer, Anjou, Russen, Franzosen und Engländer gesehen. Und sie alle versuchten, ihre Macht über ihn geltend zu machen. Bemerkenswert ist, dass es den Türken trotz ihrer zahlreichen Versuche, die Insel zu erobern, nie gelang, sie in Besitz zu nehmen.

Ruinen von Mykene und Löwentor

Welche Inseln sollte man in Griechenland zuerst besuchen?

Sommer in Griechenland bedeutet vor allem das Meer und Ausflüge zu bedeutenden Orten. Außerdem ist Griechenland für seine Inseln berühmt, mit denen viele Mythen verbunden sind und die wohl jeder schon einmal gehört hat. Welche griechischen Inseln sollten Sie also zuerst besuchen? Jede der Inseln dieses Landes ist auf ihre Art einzigartig – nicht nur in puncto Relief, sondern auch Flora, Klima und natürlich seine Geschichte. Jeder von ihnen verfügt über eine gut ausgebaute Infrastruktur und der Hotelservice entspricht internationalen Standards. Alles wird getan, damit Touristen ihren Urlaub einfach genießen können. Jedes Jahr kommen Tausende von Touristen hierher, und das aus mehreren Gründen.

Griechische Frisur – einen Look kreieren griechische Göttin

Wenn man durch die Straßen griechischer Städte geht, achtet man immer auf das Aussehen der Menschen. Seit der Antike haben die Menschen in Griechenland gezeigt großes Interesse zu deinem Aussehen. Es ist bekannt, dass Aristokraten sich an Kostümbildner, Parfümeure und die besten Friseure wandten, um komplexe und sorgfältig durchdachte Frisuren zu kreieren.

Die meisten von uns haben eine sehr relative Vorstellung davon, wer Heterosexuelle sind. Im antiken Griechenland wurden so freie Menschen bezeichnet. unverheiratete Frauen die ihren Lebensunterhalt damit verdienten, mit Männern zu schlafen. Aber sie unterschieden sich sehr, sehr von gewöhnlichen Prostituierten.

Priesterinnen der freien Liebe

Hetären waren in der Regel klug und ziemlich gebildet und wussten, wie man sich in der Gesellschaft zu verhalten hatte. Ihre Gunst wurde manchmal von den ranghöchsten Vertretern des stärkeren Geschlechts gesucht. Sie wurden oft zu Musen für Dichter, Sänger, Künstler ... Gleichzeitig wählte die Hetäre ihre eigenen Liebhaber und konnte den Bewerber um ihren Körper ablehnen, wenn sie ihn nicht mochte.

In Athen gab es sogar eine spezielle Tafel – Keramik, auf der Männer Vorschläge für Daten zu Hetären schrieben. Wenn die Hetäre zustimmte, unterzeichnete sie die Stunde der Versammlung unter diesen Zeilen. Aber sie könnte damit nicht einverstanden sein.

Manche Griechische Hetären waren sehr berühmt, zählten zu den höchsten gesellschaftlichen Kreisen und es galt als Ehre, mit ihnen Beziehungen zu unterhalten. Ihre Namen sind in der Geschichte erhalten geblieben.

Phryne

Es war diese athenische Hetäre, die im 4. Jahrhundert v. Chr. lebte und als Vorbild für die „Aphrodite von Knidos“ und „Aphrodite von Kos“ diente, die unter dem Meißel hervorkamen antiker griechischer Bildhauer Praxiteles.

Von Phryne ist bekannt, dass sie in der kleinen Stadt Thespia geboren wurde. Ihre Eltern gaben ihr den Namen Mnesareta – „Erinnerung an die Tugenden“. Den Spitznamen Phryne erhielt das Mädchen wahrscheinlich, als sie das Handwerk der Liebe erlernte. Aus dem Altgriechischen übersetzt bedeutete dieses Wort übrigens „Kröte“. Einer Version zufolge erhielt die Hetäre diesen Spitznamen wegen der gelblichen Tönung ihrer Haut; einer anderen zufolge übernahm sie diesen Namen, weil sie glaubte, dass er sie vor bösen Geistern schützen würde.

Es ist merkwürdig, dass Phryne im Gegensatz zu ihren Handwerkskollegen einen eher bescheidenen Lebensstil führte. Sie verwendete fast keine Kosmetika und vermied den Besuch öffentlicher Bäder, Vergnügungsstätten und öffentlicher Versammlungen.

Bei intimen Dienstleistungen hing Phrynes Honorar von ihrer Beziehung zum Kunden ab. Es war ihr egal, ob er reich oder arm war. Zum Beispiel verlangte sie vom König von Lydien, den sie nicht mochte, so viel, dass er anschließend gezwungen war, Steuern zu erhöhen, um die Staatskasse wiederherzustellen. Aber die Hetären erlaubten dem berühmten Philosophen Diogenes Laertius, dessen Intelligenz sie bewunderte, ihre Liebkosungen kostenlos zu nutzen.

Der einzige, der ihrem Charme gegenüber gleichgültig blieb, war ein anderer Philosoph – Xenokrates. Phryne wettete mit Diogenes, dass sie ihn verführen würde. Aber es gelang ihr nie. „Ich sagte, dass ich Gefühle in einem Menschen wecken würde und nicht in einer Statue“, sagte die Hetäre und erkannte, dass die Wette verloren war.

Wie viele Handwerkskollegen arbeitete Phryne nebenberuflich als Model. Tatsache ist, dass „anständige Frauen“ kaum damit einverstanden wären, nackt zu posieren. Daher griffen Künstler häufig auf die Dienste von Hetären zurück. Für den Maler Apelles, der von ihr „Aphrodite Anadyomene“ für den Tempel des Askletus malte, wurde Phryne nicht nur zum Vorbild, sondern auch zur Geliebten. Aber die Meisterwerke des Praxiteles verherrlichten sie noch mehr.

Einst versuchte einer der von Phryne abgelehnten Bewunderer, der Redner Euthys, die Hetären des Atheismus zu bezichtigen. Er erklärte, dass dies inakzeptabel sei korrupte Frau eine Göttin darstellen. Phryne musste sich vor Gericht verantworten. Sie wurde vom berühmten Redner Hipperides verteidigt, doch obwohl seine Rede brillant war, hinterließ sie bei den Richtern keinen großen Eindruck. Dann riss Gipperides dem Angeklagten direkt vor der Öffentlichkeit die Kleidung vom Leib. Jeder sah, wie schön und perfekt ihr Körper war, und Phryne wurde freigesprochen ...

Phryne war ziemlich eitel. Im Jahr 336 wurden die Mauern der Stadt Theben von der Armee Alexanders des Großen zerstört. Dann bot Phryne, die zu diesem Zeitpunkt auf Kosten ihrer reichen und einflussreichen Liebhaber ein beträchtliches Vermögen angehäuft hatte, Geld für die Wiederherstellung an. Aber nicht einfach so, sondern mit einer Bedingung. Sie sagen, die Stadtbewohner sollen am Tor eine Gedenktafel mit der folgenden Inschrift anbringen: „Theben wurde von Alexander zerstört und von Phryne wiederhergestellt.“ Leider weigerten sich die Behörden von Theben. Aber Praxiteles schuf eine goldene Statue einer Hetäre, die später im Delphischen Tempel aufgestellt wurde. Die Inschrift auf dem Sockel lautete: „Phryne, Tochter des Epikles von Thespiae.“

Clepsydra

Der eigentliche Name dieser Hetäre war Metikha. Der Legende nach gaben ihr ihre Freunde den Spitznamen Clepsydra. Es bedeutete „Wasseruhr“. Hetaera verdiente es sich mit ihrer Angewohnheit, die Zeit, die sie mit Kunden verbrachte, mit einer Wasseruhr zu zählen.

Clepsydra wurde berühmt, weil sie die Heldin einer der Komödien von Eubulus wurde. Der Text des Stücks ist jedoch bis heute nicht erhalten.

Thais von Athen

Thais of Athens ist den russischen Lesern vor allem durch bekannt gleichnamiger Roman Iwan Efremow. Sie besaß eine seltene Schönheit und posierte oft nackt für Künstler, darunter den bereits erwähnten Apelles. Thais galt als Phrynes Hauptrivale.

Der Name Tais (Taida) wird in vielen antiken Quellen erwähnt. Es ist bekannt, dass sie einst die Geliebte Alexanders des Großen selbst war, ihn auf Feldzügen begleitete und sogar einen gewissen Einfluss auf Staatsangelegenheiten hatte. Im Jahr 331 v. Chr., nach der Schlacht von Gaugamela, veranstaltete der König im eroberten Persepolis ein Fest unter Beteiligung von Heteren. Wie Plutarch schreibt, stach unter ihnen „... Taida, ursprünglich aus Attika, eine Freundin des zukünftigen Königs Ptolemaios, besonders heraus.“

Die antiken Historiker Plutarch, Diodorus Siculus und Quintus Curtius Rufus glauben, dass es Thais waren, die bei diesem Fest vorschlugen, den Palast von Xerxes in Persepolis niederzubrennen, um sich an den Persern für den Brand ihrer Heimat Athen im Sommer zu rächen von 480 v. Chr.

Ptolemaios, einer von Alexanders Freunden und Generälen, machte Thais zu seiner Geliebten und dann zu seiner Frau. Nachdem ihr Mann unter dem Namen Ptolemaios I. Soter König von Ägypten geworden war, erhielt sie den Titel einer Königin. Es stimmt, Ptolemaios hatte andere Frauen. Thais gebar ihm einen Sohn, Leontiscus, und eine Tochter, Irana, die später Eunost, den Herrscher der zypriotischen Stadt Sola, heiratete.

Übrigens wurde der Asteroid 1236, der am 6. November 1931 vom sowjetischen Astronomen Grigory Neuimin entdeckt wurde, nach Thais von Athen benannt.