Voynich-Biografie. Voynich Ethel Lilian

Voynich-Biografie. Voynich Ethel Lilian – Biografie

Lebensjahre: vom 11.05.1864 bis 28.07.1960

Englischer Schriftsteller, Komponist, Übersetzer. Ihr von revolutionärem Pathos durchdrungener Roman „Die Bremse“ erfreute sich in der UdSSR großer Beliebtheit. Heute ist die Arbeit von E.L. Voynich ist außerhalb Russlands wenig bekannt.

Ethel Lilian Voynich wurde in Irland, Cork, County Cork, in der Familie des berühmten englischen Mathematikers George Boole geboren. Ethel Lilians Vater starb, als sie erst sechs Monate alt war. Ihre Mutter ist Mary Everest (der Mount Everest ist nach ihrem Onkel benannt), Tochter eines Professors. griechische Sprache Nach dem Tod ihres Mannes zog sie allein fünf Töchter groß. Als Ethel acht Jahre alt war, wurde sie schwer krank; ihre Mutter konnte das Mädchen nicht gut versorgen und beschloss, sie zum Bruder ihres Vaters zu schicken, der als Minenmanager arbeitete.

Nachdem Ethel eine kleine Erbschaft erhalten hatte, trat sie 1882 in das Berliner Konservatorium ein, um dort Klavier zu studieren. Die Schriftstellerin schloss ihr Studium am Konservatorium ab, doch bei ihr wurde eine Krankheit diagnostiziert – unerklärliche Krämpfe in ihren Fingern, die ihr ein Ende bereiteten musikalische Karriere. Während dieser Zeit kam Ethel politischen Emigranten nahe, die in London Zuflucht fanden, darunter russischen und polnischen Revolutionären. Die Romantik des revolutionären Kampfes fesselt Ethel Lillian. Ende 1886 traf sie einen in London lebenden Auswanderer, den Schriftsteller und Revolutionär S.M. Stepnyak-Kravchinsky, Autor des Buches „Underground Russia“. Die Freundschaft mit Kravchinsky hielt bis zu seinem Tod im Jahr 1895 an; der Einfluss dieses Mannes auf das Schicksal von Voynich ist wirklich enorm. Insbesondere unter dem Eindruck seines Buches beschloss Ethel, Russland zu besuchen, wohin sie 1887 reiste. In Russland trifft Voynich auf revolutionär gesinnte Kreise, wird mit der Organisation „Volkswille“ verbunden und dient einige Zeit als Gouvernante.

Im Sommer 1889 kehrte Ethel Lilian in ihre Heimat zurück, wo sie an der von S.M. Kravchinsky gegründeten „Gesellschaft der Freunde der russischen Freiheit“ teilnahm, in der Redaktion der Auswandererzeitschrift „Free Russia“ und im Free Russian arbeitete Pressestiftung. Die Reise nach Russland hinterlässt bei Voynich einen starken Eindruck und der Autor beginnt mit der Arbeit an dem Roman „The Gadfly“. 1990 trifft Ethel im Haus desselben Kravchinsky auf Michail Wilfried Voynich, einen polnischen Revolutionär, der aus der sibirischen Zwangsvollstreckung geflohen ist. Zwischen ihnen beginnt eine Beziehung und bald heiratet Ethel Voynich. Ethel setzt die Arbeit an „The Gadfly“ fort und beteiligt sich an den Aktivitäten von Kravchiskys Gefolge. Im Jahr 1897 beendete der Autor „The Gadfly“. Im selben Jahr erschien der Roman in England und den USA, ein Jahr später auch in Russland. Im Ausland stieß die Veröffentlichung auf kein nennenswertes Interesse, die Reaktionen waren überwiegend kritisch, während sich der Roman in Russland als sehr gefragt erwies. Ethel erfuhr jedoch erst am Ende ihres Lebens vom Schicksal ihrer Schöpfung in Russland und dann in der UdSSR.

Ethel arbeitete weiterhin in der Literatur und schrieb die Romane Jack Raymond (1901) und Olivia Letham (1904). E.L. Voynich war auch aktiv an Übersetzungsaktivitäten beteiligt. Sie übersetzte die Werke von N.V. für ihre Landsleute. Gogol, M. Yu. Lermontov, F.M. Dostojewski, M.E. Saltykova-Shchedrina, G.I. Uspensky, V.M. Garshina und andere. Im Jahr 1910 erschien „Interrupted Friendship“ (eine Fortsetzung von „The Gadfly“), und dann verließ Voynich für lange Zeit die Literatur und wandte sich der Musik zu. Ihr Mann hatte sich zu diesem Zeitpunkt aus revolutionären Aktivitäten zurückgezogen und begann mit dem Verkauf antiker Publikationen, da er in dieser Angelegenheit ein beträchtliches Talent entdeckt hatte. Er war es, der 1912 das mysteriöse Manuskript entdeckte, das heute als Voynich-Manuskript bekannt ist.

1920 zogen Ethel und ihr Mann in die USA. Mikhail bekommt einen Job bei einer Buchfirma und Ethel arbeitet weiter an ihrem bedeutendsten Musikwerk, dem Oratorium „Babylon“, das nach der russischen Revolution begonnen wurde. Im Jahr 1830 starb Mikhail Voynich und Ethel Lilian begann ein völlig zurückgezogenes Leben zu führen. Erst Mitte der 40er Jahre trat Voynich wieder als Romanautor in Erscheinung und veröffentlichte das Buch „Take Off Your Shoes“, das der Urgroßmutter der Hauptfigur von „The Gadfly“ gewidmet war. 1955 wurde das Schicksal der Autorin von „The Gadfly“ in der UdSSR bekannt, und erst dann erfuhr Ethel von der unglaublichen Popularität ihres Romans. Delegationen von Kulturschaffenden begannen, sie zu besuchen, und es kamen viele Briefe von Lesern. Ethel Lilian Voynich starb am 28. Juli 1960 im Alter von 96 Jahren. Und ihrem Willen entsprechend wurde sie eingeäschert und ihre Asche im Central Park von New York verstreut.

In ihrer Jugend trug Ethel nur Schwarz und ahmte damit den berühmten Italiener Carbonari Giuseppe Mazzini nach, der in seiner Jugend geschworen hatte, die Trauer um sein unterdrücktes Heimatland niemals aufzugeben.

Das Bild der revolutionären Gadfly wurde durch das frühe Leben des britischen Spions Sidney Reilly beeinflusst, der später in Sowjetrussland subversive Aktivitäten ausübte.

„Das Voynich-Manuskript“ oder „Voynich-Manuskript“ ist ein mysteriöses Buch, das vermutlich zu Beginn des 15. Jahrhunderts von einem unbekannten Autor in einer unbekannten Sprache und mit einem unbekannten Alphabet geschrieben wurde. Die Urheberschaft des Manuskripts wird sowohl realen Persönlichkeiten (die beliebteste Version ist Roger Bacon) als auch Außerirdischen und sogar Außerirdischen zugeschrieben Mystische Kreaturen. Trotz zahlreicher Entschlüsselungsversuche bleibt die Bedeutung des Manuskripts bis heute ein Rätsel. Sogar die Tatsache, dass diese Bedeutung vorhanden ist, ist umstritten, da das Manuskript einer Version zufolge aus einer Reihe inkohärenter Zeichen besteht und zum Zweck der Mystifizierung erstellt wurde (vielleicht sogar von Voynich selbst). Die Entschlüsselung des Voynich-Manuskripts (oder der Nachweis der Unmöglichkeit einer solchen Entschlüsselung) ist eines der interessantesten und schwierigsten Probleme der Kryptographie. Das Voynich-Manuskript wird heute an der Yale University aufbewahrt.

Bis 1955 die Identität und der Aufenthaltsort von E.L. Voynich wurde bekannt und in der UdSSR kursierten verschiedene Versionen über den Autor von „The Gadfly“. Einige waren überzeugt, dass E.L. Voynich lebte in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts in Italien und war selbst Mitglied der Organisation Young Italy. Andere glaubten, Voynich sei Russe. Aber jeder war sich sicher, dass der Autor des Romans ein Mann war und dass er schon vor langer Zeit gestorben war.

Ethel Lilian Voynich

Alle Romane

Ich spreche allen in Italien meinen tiefsten Dank aus, die mir beim Sammeln von Materialien für diesen Roman geholfen haben. Mit besonderer Dankbarkeit erinnere ich mich an die Freundlichkeit und das Wohlwollen der Mitarbeiter der Marucelliana-Bibliothek in Florenz sowie des Staatsarchivs und des Stadtmuseums in Bologna.

"Lass es; Was liegt Ihnen an uns?

Ist Jesus der Nazarener?

Teil eins

Arthur saß in der Bibliothek des Theologischen Seminars in Pisa und blätterte in einem Stapel handgeschriebener Predigten. Es war ein heißer Juniabend. Die Fenster waren weit geöffnet, die Fensterläden halb geschlossen. Pater Rektor, Domherr Montanelli, hörte auf zu schreiben und blickte liebevoll auf den schwarzen Kopf, der sich über die Blätter beugte.

– Kannst du es nicht finden, Carino? Lass es. Ich muss es noch einmal schreiben. Wahrscheinlich habe ich diese Seite selbst zerrissen, und Sie haben sich hier vergeblich aufgehalten.

Montanellis Stimme war ruhig, aber sehr tief und klangvoll. Die silbrige Reinheit des Tons verlieh seiner Rede einen besonderen Reiz. Es war die Stimme eines geborenen Redners, flexibel, reich an Nuancen, und jedes Mal, wenn Pater Rector Arthur ansprach, war Zärtlichkeit darin zu hören.

- Nein, Padre, ich werde es finden. Ich bin sicher, sie ist hier. Wenn Sie erneut schreiben, können Sie nie wieder alles so wiederherstellen, wie es war.

Montanelli setzte seine unterbrochene Arbeit fort. Irgendwo vor dem Fenster summte ein Maikäfer monoton, und von der Straße ertönte der langgezogene, traurige Schrei eines Obsthändlers: „Fragola! Fragola!

- „Über die Heilung eines Aussätzigen“ – hier ist es!

Arthur näherte sich Montanelli mit sanften, lautlosen Schritten, die seine Familie immer verärgerten. Von kleiner Statur und zerbrechlich, ähnelte er eher einem Italiener auf einem Porträt aus dem 16. Jahrhundert als einem jungen Mann der 1930er Jahre aus einer englischen bürgerlichen Familie. Alles an ihm war zu elegant, wie gemeißelt: lange Augenbrauen, dünne Lippen, kleine Arme, Beine. Wenn er ruhig dasaß, konnte man ihn für ein hübsches Mädchen in Männerkleidung halten; aber mit seinen flexiblen Bewegungen ähnelte er einem gezähmten Panther – allerdings ohne Krallen.

- Hast du es wirklich gefunden? Was würde ich ohne dich tun, Arthur? Ich würde immer alles verlieren... Nein, genug geschrieben. Gehen wir in den Garten, ich helfe Ihnen, Ihre Arbeit zu verstehen. Was hast du nicht verstanden?

Sie gingen hinaus in den stillen, schattigen Klostergarten. Das Seminar befand sich im Gebäude eines alten Dominikanerklosters, dessen quadratischer Innenhof vor zweihundert Jahren in einwandfreiem Zustand gehalten wurde. Glatte Ränder aus Buchsbaum, eingefasst mit sauber geschnittenem Rosmarin und Lavendel. Die weißgewandeten Mönche, die einst diese Pflanzen pflegten, waren längst begraben und vergessen, doch die duftenden Kräuter duften hier noch immer an lauen Sommerabenden, obwohl niemand sie für medizinische Zwecke sammelte. Nun bahnten sich Ranken wilder Petersilie und Akelei ihren Weg zwischen den Steinplatten der Wege. Der Brunnen in der Mitte des Hofes ist mit Farnen bewachsen. Die vernachlässigten Rosen sind verwildert; Ihre langen, verworrenen Zweige erstreckten sich entlang aller Wege. Zwischen den Büschen standen große rote Mohnblumen. Hohe Triebe des Fingerhuts beugten sich über das Gras, und kahle Ranken schwankten an den Zweigen des Weißdorns, der mit seiner belaubten Spitze traurig nickte.

In einer Ecke des Gartens erhob sich eine verzweigte Magnolie mit dunklem Laub, die hier und da mit Spritzern milchig-weißer Blüten übersät war. Am Stamm des Magnolienbaums stand eine grobe Holzbank. Montanelli ließ sich auf sie nieder.

Arthur studierte Philosophie an der Universität. An diesem Tag stieß er auf eine schwierige Passage im Buch und wandte sich zur Klärung an den Pater. Er studierte nicht am Priesterseminar, aber Montanelli war für ihn eine wahre Enzyklopädie.

„Nun, ich denke, ich werde gehen“, sagte Arthur, als die unverständlichen Zeilen erklärt wurden. - Aber vielleicht brauchst du mich?

- Nein, ich habe meine Arbeit für heute beendet, aber ich möchte, dass du noch eine Weile bei mir bleibst, wenn du Zeit hast.

- Natürlich gibt es!

Arthur lehnte sich an den Baumstamm und blickte durch das dunkle Laub auf die ersten Sterne, die schwach in den Tiefen des ruhigen Himmels flackerten. Deine Verträumten, voller Geheimnisse Seine blauen Augen mit schwarzen Wimpern hat er von seiner Mutter geerbt, die aus Cornwall stammt. Montanelli wandte sich ab, um sie nicht zu sehen.

„Du siehst so müde aus, Carino“, sagte er.

- Es war vergeblich, dass Sie sich beeilt haben, mit dem Lernen zu beginnen. Die Krankheit deiner Mutter, schlaflose Nächte – all das hat dich erschöpft. Ich hätte darauf bestehen sollen, dass Sie sich gut ausruhen, bevor Sie Livorno verlassen.

- Was machen Sie, Pater, warum? Auch nach dem Tod meiner Mutter konnte ich nicht in diesem Haus bleiben. Julie würde mich verrückt machen.

Julie war die Frau von Arthurs älterem Halbbruder, seinem langjährigen Feind.

„Ich wollte nicht, dass du bei Verwandten wohnst“, sagte Montanelli leise. „Das wäre das Schlimmste, was man sich vorstellen kann.“ Aber Sie könnten der Einladung Ihres Freundes, des englischen Arztes, folgen. Ich würde einen Monat mit ihm verbringen und dann wieder studieren.

- Nein, Pater! Die Warrens sind gute, warmherzige Menschen, aber sie verstehen nicht viel und sie haben Mitleid mit mir – ich kann es in ihren Gesichtern sehen. Sie würden sie trösten, über ihre Mutter reden ... Gemma ist natürlich nicht so. Sie hatte immer ein Gespür dafür, was man nicht anfassen sollte, schon als wir Kinder waren. Andere sind nicht so empfindlich. Und nicht nur das...

- Was sonst, mein Sohn?

Arthur pflückte eine Blume von einem herunterhängenden Fingerhutstiel und drückte sie nervös in seiner Hand.

„Ich kann in dieser Stadt nicht leben“, begann er nach einer kurzen Pause. „Ich kann die Geschäfte nicht mehr sehen, in denen sie mir einst Spielzeug gekauft hat; die Böschung, wo ich mit ihr ging, bis sie zu Bett ging. Wohin ich auch gehe, alles ist gleich. Jedes Blumenmädchen auf dem Markt kommt immer noch auf mich zu und bietet mir Blumen an. Als ob ich sie jetzt bräuchte! Und dann... der Friedhof... Nein, ich konnte nicht anders, als zu gehen! Es fällt mir schwer, das alles zu sehen.

Arthur verstummte und zerriss die Fingerhutglocken. Das Schweigen war so lang und tief, dass er den Padre ansah und sich fragte, warum er ihm nicht antwortete. Unter den Magnolienzweigen dämmerte es bereits. Alles verschwamm darin und nahm unklare Umrisse an, aber es war genug Licht, um die tödliche Blässe zu erkennen, die sich auf Montanellis Gesicht ausbreitete. Er saß mit gesenktem Kopf da und umklammerte mit der rechten Hand die Kante der Bank. Arthur wandte sich mit einem Gefühl ehrfürchtiger Verwunderung ab, als hätte er versehentlich einen Schrein berührt.

„Oh Gott“, dachte er, „wie kleinlich und egoistisch ich im Vergleich zu ihm bin!“ Wenn meine Trauer seine Trauer wäre, könnte er sie nicht tiefer empfinden.“

Montanelli hob den Kopf und sah sich um.

„Okay, ich werde nicht darauf bestehen, dass du dorthin zurückgehst, zumindest jetzt nicht“, sagte er liebevoll. - Aber versprich mir, dass du dich wirklich ausruhen wirst Sommerurlaub. Vielleicht wäre es besser, wenn Sie es irgendwo außerhalb von Livorno verbringen würden. Ich kann nicht zulassen, dass du völlig krank wirst.

– Padre, wohin wirst du gehen, wenn das Seminar schließt?

– Wie immer werde ich die Schüler in die Berge bringen und sie dort unterrichten. Der stellvertretende Rektor wird Mitte August aus dem Urlaub zurückkehren. Dann werde ich in den Alpen wandern. Vielleicht kommst du mit? Wir unternehmen lange Spaziergänge in den Bergen und lernen die Alpenmoose und Flechten kennen. Ich habe nur Angst, dass du dich mit mir langweilst.

- Pater! – Arthur ballte die Hände. Julie führte diese gewohnheitsmäßige Geste auf „Manierismus!“ zurück. charakteristisch nur für Ausländer.“ „Ich bin bereit, alles in der Welt zu geben, um mit dir zu gehen!“ Nur... ich bin mir nicht sicher...

Er stoppte.

„Glauben Sie, dass Mr. Burton Sie nicht zulassen wird?“

„Er wird natürlich unzufrieden sein, aber er wird uns nicht aufhalten können.“ Ich bin bereits achtzehn Jahre alt und kann tun und lassen, was ich will. Außerdem ist James nur mein Halbbruder und ich bin überhaupt nicht verpflichtet, ihm zu gehorchen. Er mochte meine Mutter immer nicht.

„Dennoch, wenn Mr. Burton dagegen ist, sollten Sie meiner Meinung nach besser nachgeben.“ Ihre Lage im Haus könnte sich verschlechtern, wenn...

– Wird es schlimmer werden? Kaum! – Arthur unterbrach ihn hitzig. „Sie haben mich immer gehasst und werden mich weiterhin hassen, egal was ich tue.“ Und wie kann James widerstehen, wenn ich mit dir gehe, mein Beichtvater?

- Denken Sie daran - er ist Protestant! Auf jeden Fall ist es besser, ihm zu schreiben. Mal sehen, was er antwortet. Habe mehr Geduld, mein Sohn. Unser Handeln sollte sich nicht davon leiten lassen, ob wir geliebt oder gehasst werden.

Dieser Vorschlag wurde so sanft gemacht, dass Arthur beim Zuhören nur leicht errötete.

„Ja, ich weiß“, antwortete er seufzend. – Aber es ist so schwierig!

„Es tat mir sehr leid, dass Sie am Dienstag nicht zu mir kommen konnten“, sagte Montanelli und wechselte abrupt das Gesprächsthema. „Es gab einen Bischof aus Arezzo, und ich wollte, dass du ihn siehst.“

– An diesem Tag habe ich versprochen, mit einem Schüler zusammen zu sein. Er hatte ein Treffen in seiner Wohnung und sie warteten auf mich.

-Welches Meeting?

Arthur war etwas verlegen.

Einführung

Ethel Lilian Voynich ist eine der unverdient vergessenen Figuren der englischen Literatur Ende des 19. Jahrhunderts- Anfang des 20. Jahrhunderts In den allermeisten grundlegenden Werken und Nachschlagewerken zur Geschichte der englischen Literatur wird der Autor nicht einmal erwähnt.
Das revolutionäre Pathos, das den Roman „The Gadfly“, das beste Buch, durchdringt
Voynich ist in einigen ihrer anderen Werke spürbar; Der Mut des Autors, „unangenehme“ und heikle Themen zu wählen, war der Grund dafür, dass unter europäischen Literaturwissenschaftlern eine Zeit lang eine Verschwörung des Schweigens um den Namen des Schriftstellers herrschte.
Mittlerweile erlangten Voynichs Werke, vor allem „The Gadfly“, weit über die Grenzen ihres Heimatlandes hinaus Berühmtheit. In unserem Land wurden fast alle ihrer Romane wiederholt veröffentlicht. Erlangte außerordentliche Popularität
„The Gadfly“, hier sowohl in der Originalsprache als auch in Übersetzung in achtzehn Sprachen der Völker der ehemaligen Sowjetunion veröffentlicht. Die Tatsache, dass „The Gadfly“ die Leser auch heute noch begeistert, beweist, dass der vor mehr als hundert Jahren geschriebene Roman den Test der Zeit bestanden hat.
Ich habe die Arbeit von Voynich dieses Jahr im Unterricht kennengelernt Lesen zu Hause Ich habe viele unangenehme Reaktionen auf die Werke der Autorin gehört, aber mir wurde klar, dass sie widersprüchlich waren, und deshalb beschloss ich, einen Aufsatz über ihre Arbeit zu schreiben.

Kurze biografische Informationen

Ethel Lilian Voynich wurde am 11. Mai 1864 in der Familie des berühmten englischen Mathematikers George Boole geboren. Sie hat ihren Abschluss gemacht
Berliner Konservatorium und besuchte gleichzeitig Vorlesungen zur Slavistik
Universität Berlin. In ihrer Jugend kam sie politischen Emigranten nahe, die in London Zuflucht fanden. Unter ihnen waren russische und polnische Revolutionäre; Möglicherweise kannte sie die aus Italien ausgewanderten Revolutionäre gut.

Ende der 80er Jahre lebte der zukünftige Schriftsteller in Russland, in St. Petersburg. Nach Aussagen ihrer russischen Zeitgenossen beherrschte sie bereits damals die russische Sprache gut und interessierte sich sehr für politische Themen. Ihr Ehemann war Wilfried Michail, ein Teilnehmer der polnischen nationalen Befreiungsbewegung.
Voynich, der 1890 aus dem zaristischen Exil nach London floh. Durch Voynich, der einer der Organisatoren der Emigranten-„Free Russian Press Foundation“ in London und Mitarbeiter der Zeitschrift „Free Russia“ war, konnte E.L.
Voynich freundete sich eng mit dem Russen Narodnaja Wolja und insbesondere mit S.M. an.
Stepnyak-Kravchinsky. Wie die Schriftstellerin selbst einer Gruppe sowjetischer Journalisten erzählte, die sie Ende 1955 in New York besuchte, sagte Stepnyak-
Sie nannte Kravchinsky ihren Vormund; Er war es, der Voynich zu literarischen Aktivitäten veranlasste. Sie übersetzte einige Werke von Stepnyak-Kravchinsky ins Englische; er wiederum schrieb Vorworte zu ihren Übersetzungen von N. M. Garshins Geschichten (1893) und zur Sammlung „The Humor of Russia“ (The
Humor of Russia, 1895), zusammengestellt aus Voynichs übersetzten Werken
Gogol, Schtschedrin, Ostrowski und andere russische Schriftsteller.
Die Zusammenarbeit mit Stepnyak-Kravchinsky half Voynich nicht nur, das Leben und die Kultur Russlands besser kennenzulernen, sondern steigerte auch ihr Interesse an der revolutionären Bewegung in anderen Ländern. Es besteht kein Zweifel, dass Stepnyak-
Kravchinsky, ein Teilnehmer an einem der bewaffneten Aufstände in Italien, der einige seiner Werke auf Italienisch verfasste und eine Reihe von Artikeln dem politischen Leben Italiens widmete (darunter einen Artikel über Garibaldi), trug wesentlich zur Erweiterung des literarischen und politischen Horizonts des Landes bei zukünftiger Schöpfer der Romane „The Gadfly“, „Jack Raymond“, „Olivia Letham“ und „Friendship Broken“. Nach „Unterbrochene Freundschaft“ wendet sich Voynich erneut den Übersetzungen zu und führt weiterhin ein Englischer Leser mit der Literatur slawischer Völker.
Zusätzlich zu den oben erwähnten Sammlungen von Übersetzungen aus dem Russischen besitzt sie auch eine Übersetzung eines Liedes über Stepan Rasin, das im Roman „Olivia Letham“ enthalten ist.
1911 veröffentlichte sie die Sammlung „Sechs Gedichte von Taras Schewtschenko“.
(Sechs Liedtexte aus dem Ruthenischen von Taras Schewtschenko), dem ein ausführlicher Überblick über Leben und Werk des großen ukrainischen Dichters vorangestellt ist.
Schewtschenko war damals in England nahezu unbekannt; Voynich, der in ihren Worten „seine unsterblichen Texte“ westeuropäischen Lesern zugänglich machen wollte, war einer der ersten Propagandisten seines Werks in England.
Nach der Veröffentlichung von Schewtschenkos Übersetzungen zog sich Voynich für längere Zeit von der literarischen Tätigkeit zurück und widmete sich der Musik. 1931 ging sie in die USA, wohin sie übersiedelte
Voynich erscheint eine Sammlung von Chopins Briefen in ihren Übersetzungen aus dem Polnischen und Französischen.
Erst Mitte der 40er Jahre trat Voynich wieder als Romanautor in Erscheinung.

Der Roman „Zieh deine Schuhe aus“ (1945) ist ein Bindeglied in jenem Romanzyklus, der, wie die Autorin selbst es ausdrückte, ihr ganzes Leben lang begleitete.

Sie starb am 28. Juli 1960 im Alter von 96 Jahren. Und ihrem Willen entsprechend wurde sie eingeäschert und ihre Asche im Central Park von New York verstreut.

Die Nähe Voynichs zu den Kreisen der revolutionären Emigration in London, seine enge Verbindung zu den Revolutionären verschiedene Länder beeinflusste alle ihre Romane des späten 19. Jahrhunderts
-Anfang des 20. Jahrhunderts, und insbesondere in ihrem ersten und bedeutendsten Werk – „The Gadfly“ (The Gadfly, 1897), in dem sie als bereits etablierte Künstlerin auftritt, die ihren eigenen Ideen- und Bilderkreis gefunden hat.

Als Thema ihres Romans wählt sie die Ereignisse der revolutionären Vergangenheit.
Italien 30-40er Jahre des 19. Jahrhunderts. und schildert sie fesselnd, wahrheitsgetreu und mit herzlicher Anteilnahme. Die Revolution von 1848 in Italien erregte die Aufmerksamkeit anderer englischer Schriftsteller. Hälfte des 19. Jahrhunderts V. Aber auch Elizabeth Barrett nicht
Browning (Gedicht „Die Fenster von Guidos Haus“, 1851), noch Meredith (Roman „Vittoria“,
1867) waren nicht in der Lage, die Atmosphäre der weitverbreiteten Unzufriedenheit der Bevölkerung so ausdrucksstark zu vermitteln und eine solche zu schaffen helles Bild revolutionärer Kämpfer, wie Voynich es tat.

In dem Roman „The Gadfly“, der von einer leidenschaftlichen Verteidigung des freiheitsliebenden italienischen Volkes durchdrungen ist, wird die Verbindung zwischen Voynichs Werk und der revolutionären romantischen Tradition in hervorgehoben englische Literatur; es offenbarte eine organische Verbindung der Traditionen des kritischen Realismus mit heroischem Beginn, mit einer revolutionär-romantischen Bekräftigung der Ideale des Befreiungskampfes gegen nationalen, religiösen und sozialen Despotismus. Nicht umsonst hört man in „The Gadfly“ die Worte von Shelley, der Lieblingsdichterin der Romanheldin Gemma Warren: „Die Vergangenheit gehört dem Tod, und die Zukunft liegt in Ihren eigenen Händen.“ Shelley ist (wie aus dem späteren Voynich-Roman „Unterbrochene Freundschaft“ hervorgeht) der Lieblingsdichter von Gadfly selbst. Es ist möglich, dass Byron, der große englische Dichter, der für die Befreiung Italiens kämpfte, gewissermaßen als Prototyp des Romanhelden dienen könnte. Der Mut, mit dem sich der Autor für die nationale Befreiungsbewegung versklavter Völker einsetzt, in der auch die Briten (Arthur und Gemma) eine bedeutende Rolle spielen, ist umso bemerkenswerter, als der Roman am Vorabend der Burenzeit geschrieben wurde Krieg, während der Zeit grassierender imperialistisch-chauvinistischer Ideen.
Der Roman „The Gadfly“ ist durchdrungen vom Geist des revolutionär-demokratischen Protests und der Romantik selbstloser Leistung.
Voynich war vom heroischen Geist des nationalen Befreiungskampfes des italienischen Volkes fasziniert und studierte die Materialien mit großer Aufmerksamkeit revolutionäre Bewegung in Italien 30-50er Jahre. „Ich halte es für meine Pflicht, vielen Menschen, die mir geholfen haben, Materialien für diese Geschichte in Italien zu sammeln, meinen tief empfundenen Dank auszusprechen“, schrieb Voynich im Vorwort zu „The Gadfly“ und drückte den Stewards seinen besonderen Dank aus
Bibliothek, Staatsarchiv und Bürgermuseum von Florenz
Bologna.
Ihre künstlerische Hauptaufgabe sah die Schriftstellerin jedoch nicht in einer genauen und gewissenhaften Darstellung des Lebens in Italien in den 30er und 40er Jahren des 19. Jahrhunderts oder in einer detaillierten Wiedergabe der Höhen und Tiefen des Kampfes um die nationale Unabhängigkeit. Im Bild der Gadfly, in der Geschichte seines außergewöhnlichen Schicksals, versuchte sie zunächst, die allgemeine Atmosphäre der revolutionären Ära zu vermitteln, aus der Menschen wie Giuseppe Mazzini, der Gründer der patriotischen Organisation „Young
Italien“ und sein Mitarbeiter Giuseppe Garibaldi. Die romantische Berichterstattung über Ereignisse bestimmte die emotionale Intensität des Stils der Gadfly.

Die kritisch-realistische Darstellung öffentlicher und privater Sitten tritt im Roman in den Hintergrund. Das Leben der respektablen und scheinheiligen Reederfamilie Burton, in der die Gadfly aufwuchs, wird nur als Hintergrund gezeigt und bildet einen Kontrast zur desinteressierten Begeisterung der Revolutionäre. Grundlage des Werkes ist ein romantisch interpretiertes Heldentum des revolutionären Untergrunds des „Jungen Italiens“. Die Handlung entwickelt sich in der Regel schnell; Die Handlung basiert auf einem dramatischen Zusammenstoß feindlicher Kräfte. Diese Dynamik der ereignisreichen Handlung, in der der heroisch wirksame Beginn der Romanze von „The Gadfly“ zum Ausdruck kam, stand im Gegensatz zum trägen, gemächlichen Alltagsschreiben der englischen Naturforscher des späten 19. Jahrhunderts. Mit seiner scharfen Handlung und der schnellen Handlungsentwicklung erinnert Voynich eher an „neoromantische“ Autoren. Anders als Stevenson und Conrad versucht sie jedoch nicht, aus der alltäglichen Realität in die Geschichte oder das Exotische zu flüchten, sondern sucht in der revolutionären Vergangenheit die Antwort auf drängende Fragen der Gegenwart.
Das romantische Pathos in The Gadfly ist organisch mit dem realistischen Thema des Romans verbunden. Der Konflikt zwischen Gadfly und Kardinal Montanelli – ideologischen Gegnern, Menschen, die auf gegenüberliegenden Seiten der Barrikade stehen – erhält eine besondere Dramatik, da sich Gadfly nicht nur als Schüler Montanellis, sondern auch als Sohn Montanellis herausstellt. Dieses außergewöhnliche Zusammentreffen der Umstände ist wichtig für
Voynich ist nicht nur ein spektakulärer melodramatischer Zufall. Indem der Autor den Konflikt extrem verkompliziert, erreicht er eine äußerst ausdrucksstarke Offenlegung innere Essenz beide kollidierenden Seiten: Glaube und Atheismus, abstrakte christliche Menschenliebe und echter revolutionärer Humanismus. Gadflys aufrichtige, aber schmerzlich unterdrückte Liebe zu seinem Vater und Mentor unterstreicht die Idee des Autors, dass es für einen Revolutionär unmöglich ist, Kompromisse mit seinem Gewissen einzugehen.
Auch die kühn geschriebene Hinrichtungsszene ist von romantischem Pathos durchdrungen.
Bremse. Es gibt viele Werke in der Literatur, die einen furchtlosen Revolutionär schildern, der stolz dem Tod entgegensieht. Aber hier wird Voynich eine äußerst angespannte, dramatische Situation schaffen und den bereits verwundeten Gadfly selbst dazu zwingen, den Soldaten, die von seinem Mut schüchtern und schockiert waren, die Worte des letzten Befehls auszusprechen. Die romantisch ungewöhnliche Situation ermöglicht es Voynich, den Charakter der Gadfly umfassender und tiefer zu enthüllen. Der Sterbeort des Helden wird zu seiner Apotheose.

Emotionale Hochstimmung prägt viele Bilder des Romans.
„Das junge Italien“, wie es Voynich beschreibt, ist nicht nur ein Geheimnis politische Organisation Es vereint alle Patrioten des Landes, ist aber auch ein Symbol für den Kampfgeist der Jugend und die selbstlose Hingabe an die gemeinsame Sache.
Voynich schildert italienische Revolutionäre in zwei Phasen ihres Kampfes: in den frühen 30er Jahren und am Vorabend der Ereignisse von 1848.
Zunächst erscheinen uns die Führer des jungen Italiens als leidenschaftliche, aber unerfahrene Kämpfer für die Befreiung ihres Heimatlandes. Sie haben immer noch viel naive Einfachheit, sie sind zu rücksichtslosen Impulsen fähig (wie der junge Arthur Burton, der zukünftige Gadfly, der bereit ist, einem listigen katholischen Priester ein geheimes Geheimnis anzuvertrauen).
Im zweiten und dritten Teil von The Gadfly spielt die Handlung 13 Jahre später.
Die Erfahrung des Kampfes prägte die Revolutionäre – die Helden des Romans. Sie werden zurückhaltender und vorsichtiger. Obwohl sie viele ihrer Kameraden verloren und viele Niederlagen erlitten haben, sind sie weiterhin siegessicher und voller Mut und Hingabe.
Die patriotischen Verschwörer – Arthur – Gadfly, Bolla, Gemma, Martini – sind in ihrem Kampf nicht allein, Voynich schafft ein heroisches Bild des italienischen Volkes, das seit vielen Jahren nicht aufhört, den Eindringlingen Widerstand zu leisten. Bauern und Bergsteiger-Schmuggler riskieren ihr Leben, um Gadfly zu helfen. Gefangen und in einer Festung eingesperrt, bleibt Gadfly für die Behörden gefährlich: Sie haben allen Grund zu befürchten, dass die Menschen vor nichts zurückschrecken werden, um ihren Helden zu befreien.

Im Bild der Gadfly gelang es Voynich, die typischen Merkmale fortgeschrittener Menschen einzufangen,
„Leute von 48.“ Ein Mann mit außergewöhnlichem Talent enorme Kraft Wille, große ideologische Zielstrebigkeit, er hat eine Abneigung gegen liberale Rhetorik, billige Sentimentalität, hasst Kompromisse und verachtet die Meinung der säkularen „Gesellschaft“. Immer bereit, sich für die gemeinsame Sache zu opfern, ist er ein Mann von großer Menschlichkeit und verbirgt seine Sensibilität vor neugierigen Blicken tief hinter giftigen, witzigen Witzen. Durch seine gnadenlose Lächerlichkeit erhielt er den Spitznamen „Gadfly“, der zu seinem journalistischen Pseudonym wurde. Gadflys politisches Programm ist etwas vage; Der Gadfly selbst ist nicht ohne einige individualistische Züge, aber diese Eigenschaften des Helden sind historisch bedingt, zuverlässig und entsprechen der allgemeinen Unreife der damaligen italienischen Revolutionsbewegung. Das Bild der Bremse erinnert viele an Mazzini und Garibaldi – ehrliche Patrioten, die sich jedoch bei der Suche nach Wegen zur Befreiung ihres Heimatlandes oft irrten. Wenn wir Gadfly mit Garibaldi vergleichen, dessen Bild in der biografischen Skizze von Stepnyak-Kravchinsky ausdrucksstark umrissen ist, dann können wir viele Ähnlichkeiten feststellen. Auch Garibaldi floh dorthin Südamerika und dort kämpfte er wie Gadfly gegen die Rosas-Diktatur in Argentinien. Er zeichnete sich auch durch Hingabe und enorme Ausdauer aus, die durch Folter nicht gebrochen werden konnten; war ein Liebling des Volkes, und über ihn, wie auch über den Helden Voynich, bildeten sich im Volk Legenden. Es ist interessant festzustellen, dass Voynich Gadfly ein weiteres charakteristisches Merkmal verleiht, das ihn Garibaldi näher bringt: Gadfly ist wie Garibaldi ein künstlerischer Mensch, er liebt die Natur, schreibt Gedichte.

Die Gadfly wird von schmerzhaften Widersprüchen zerrissen, die ihn manchmal zu Dualität und einer tragischen Wahrnehmung der Konflikte im Leben führen. Durch den gesamten Roman zieht sich das schmerzlich erlebte persönliche Drama seiner Doppelbeziehung mit Gemma und Montanelli. Zu Unrecht beleidigt und abgelehnt
Gemma (die ihn für einen Verräter hielt), getäuscht von seinem spirituellen Mentor Montanelli (der vor ihm verheimlichte, dass er sein Vater war), liebt die Gadfly heimlich immer noch beide, aber mit einer schmerzhaften und bitteren Liebe. Er selbst sucht die Begegnung mit Montanelli und reißt dabei immer wieder alte emotionale Wunden auf; Hinter Auslassungen und Ironie versucht er, seine Gefühle vor Gemma zu verbergen. Die Hauptsache in Gadflys Charakter bleibt jedoch der Geist revolutionärer Unnachgiebigkeit.

Pavel Korchagin, der Held von N. Ostrovskys Roman „How the Steel Was Tempered“, spricht ausdrucksvoll darüber, warum „The Gadfly“ den proletarischen Revolutionären am Herzen liegt, für die Voynichs Roman eines ihrer Lieblingsbücher war. „Nur die unnötige Tragödie einer schmerzhaften Willensprüfung wurde verworfen. Aber ich bin für die Hauptsache in „The Gadfly“ – für seinen Mut, für seine grenzenlose Ausdauer, für diesen Typ Mensch, der es versteht, Leid zu ertragen, ohne es jedem zu zeigen. Ich bin für dieses Bild eines Revolutionärs, für den das Persönliche nichts im Vergleich zum Allgemeinen bedeutet.“

Nur wahre Patrioten befinden sich im selben Lager wie Gadfly, diejenigen, denen das Schicksal Italiens wichtiger ist als persönlicher Komfort und Karriere. Dies ist die Engländerin Gemma, eine starke, willensstarke Frau, äußerlich zurückhaltend, aber im Wesentlichen tiefgründig und leidenschaftlich. Ihr Bild scheint das Bild der Gadfly zu ergänzen: Ebenso selbstlos engagiert sie sich für die Sache der Revolution, setzt sie im Gegensatz zu ihm jedoch nicht auf verschwörerische Geheimorganisationen und verlässt sich nicht nur auf die Ermordung einzelner Personen. Sie hat einen breiteren Blick auf die Dinge und hält Terrorismus nicht für den richtigen Weg. Während sie Gadfly unterstützt, bringt sie gleichzeitig offen ihre Ablehnung seiner Kampfmethoden zum Ausdruck.

ZU wahre Patrioten gehört auch zu Martini. Er liebt Gemma und mag die Gadfly nicht, aber er stellt seine persönlichen Vorlieben und Abneigungen nie über die öffentliche Pflicht. Heldentum ist für diese Menschen eine alltägliche, natürliche Sache.
Die revolutionäre Unnachgiebigkeit von Gadfly und seinen Kameraden, ihr Mut und ihre unerschütterliche Konsequenz bei der Umsetzung ihrer Pläne werden durch die Bilder Italiens perfekt untermalt Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens liberale Überzeugung, nur ein Spiel gegen die Opposition. Indem Voynich die Szene in Grassinis Salon schildert, in der es zum Streit zwischen Liberalen und mazzinistischen Demokraten kommt, zeigt er, dass die Mehrheit der Streitenden den entscheidenden Wert auf Worte und nicht auf Taten legt.
Der Autor macht sich über die Besitzerin des Salons, Signora Grassini, lustig, die mit „patriotischen“ Phrasen kokettiert und um jeden Preis versucht, die nächste modische „Berühmtheit“ in ihren Salon zu holen.
Der Roman „The Gadfly“ ist eines der stärksten antikirchlichen atheistischen Werke der Weltliteratur. Voynich verfolgt den Weg zum Revolutionär, die Verwandlung von Arthur Burton in die Gadfly, und zeigt mit großer künstlerischer Überzeugung die zerstörerische Rolle der Religion.
Zunächst verbindet sich die Hingabe an den nationalen Befreiungskampf
Arthur mit religiöser Begeisterung (es scheint ihm, dass Gott selbst zu ihm gesprochen hat, um ihn in der Idee zu stärken, dass die Befreiung Italiens seine ist Lebenszweck). Er hegt den naiven Glauben, dass Religion und die Arbeit, der er fortan sein Leben widmete, völlig vereinbar seien. Unter dem Einfluss seines Mentors Montanelli argumentiert er, dass Italien nicht Hass, sondern Liebe brauche. „Er hörte den Predigten des Pater leidenschaftlich zu“, schreibt der Autor, „versuchte, in ihnen Spuren innerer Affinität zum republikanischen Ideal zu erkennen; studierte intensiv das Evangelium und genoss den demokratischen Geist des Christentums, von dem es in der ersten Zeit durchdrungen war.
Voynich beweist, dass die Wege der Revolution und der Religion unvereinbar sind und dass die kirchliche Lehre – sei es Protestantismus (zu dem sich Arthurs Verwandte bekennen) oder Katholizismus (zu dem Kardinal gehört).
Montanelli und Priester Cardi) – lähmt das spirituelle Erscheinungsbild einer Person.
Es ist charakteristisch, dass die „anständigen“ bürgerlichen Burtons, stolz auf ihre religiöse Toleranz, die sanftmütige, gottesfürchtige Mutter langsam ausrotten.
Arthur, der ständig an ihre „sündige“ Vergangenheit erinnert, ist getrieben
Arthur wird durch seinen Egoismus und seine Gefühllosigkeit zur Verzweiflung getrieben. Aber Katholiken sind nicht besser. In der Person des Priesters Cardi, der die Rolle eines aufgeklärten Liberalen spielt, der mit den freiheitsliebenden Bestrebungen der Jugend sympathisiert, um dann die Informationen, die er in der Beichte von Arthur erhielt, der ihm vertraute, in die Hände der Polizei zu übergeben , über die Führer des jungen Italiens, entlarvt Voynich die provokativen Aktivitäten der Kirche – der Dienerin der reaktionärsten politischen Kräfte.
Mit der ganzen Logik der Bildentwicklung – allen voran Kardinal Montanelli, sowie durch die Geschichte seiner Beziehung zu Arthur (Gadfly) beweist Voynich, dass Religion nicht nur dann schädlich und unmenschlich ist, wenn sie bewusst eingesetzt wird Ihre eigenen Absichten werden von unehrlichen Egoisten verfolgt, aber auch, wenn sie von gutherzigen Altruisten gepredigt werden, die davon überzeugt sind, dass sie Gutes tun.
Darüber hinaus wird Religion in den Händen oft zu einer noch gefährlicheren Waffe gute Menschen, denn ihre persönliche Autorität adelt äußerlich eine ungerechte Sache. „Wenn Monsignore Montanelli selbst kein Schurke ist, dann ist er ein Werkzeug in den Händen von Schurken“, sagt die Gadfly bitter über seinen Vater, den er zu verachten gelernt hat, obwohl er ihn insgeheim weiterhin liebt.
Arthur wurde zum Atheisten, überzeugt von der Täuschung der Kirchenmänner. Sein Vertrauen in die Kirche wird weniger durch Cardis Verrat als vielmehr durch die langjährige Täuschung Montanellis untergraben, der nicht den Mut hatte zuzugeben, dass er Arthurs Vater ist.
Der Autor zeigt sehr subtil, wie ein von Natur aus freundlicher und edler Kardinal nicht nur selbst Opfer falscher religiöser Vorstellungen wird, sondern diese auch der Macht anderer unterordnet.
Bei einer der gefährlichsten Operationen, bei denen es um Waffenlieferungen an die Rebellen geht, gerät Gadfly in eine von der Polizei gestellte Falle. Er kann fliehen, wird aber von dem humansten Montanelli vernichtet, der zwischen den Kämpfern hindurchstürmt und alle auffordert, ihre Waffen fallen zu lassen, und sich direkt unter den Lauf von Gadflys Pistole stellt. Montanelli denkt darüber nach, etwas Gutes zu tun, hilft aber tatsächlich den Feinden von Gadfly: Er wird gefangen genommen und nutzt dabei die Tatsache aus, dass er nicht auf einen unbewaffneten Mann geschossen hat.

Das Engagement für die Kirche verkehrt die besten menschlichen Impulse in ihr Gegenteil. Das Eingreifen von Montanelli, der die Notlage des Gefangenen lindern will, beendet die körperliche Qual der Gadfly; aber diese Einmischung wird für ihn zu einer Quelle noch grausamerer geistiger Folter. Der Kardinal fordert ihn auf, die Frage seines Schicksals selbst zu entscheiden: ob Montanelli einem Militärprozess gegen Gadfly zustimmen oder, ohne seine Zustimmung zu geben, die moralische Verantwortung für die Möglichkeit von Unruhen und Blutvergießen im Falle eines Versuchs von Gadflys Anhängern übernehmen soll befreie ihn aus der Festung.

In der sarkastischen Antwort der Gadfly steckt eine verborgene Bitterkeit. Nur Kirchenmänner, sagt er, seien zu solch raffinierter Grausamkeit fähig. „Wären Sie so freundlich, Ihr eigenes Todesurteil zu unterzeichnen?“
Montanellis nervtötender Gedanke: Ich habe zu viel mit zartem Herzen, um dies zu tun".

Die Gadfly liebt Montanelli als Person zutiefst und versucht vergeblich, ihn von den tödlichen Fesseln religiöser Dogmen zu befreien. Doch er erkennt, dass zwischen ihnen eine unüberbrückbare Kluft besteht, und lehnt den ihm angebotenen Kompromiss entschieden ab.

Der Roman ist – obwohl er mit dem Tod von Gadfly endet – optimistischer Natur. Symbolische Bedeutung Erfasst die Szene der Hinrichtung von Gadfly, der im Angesicht des Todes stärker war als seine Henker. Und er beendet den Brief an Gemma, den er am Abend vor der Hinrichtung geschrieben hat, mit den Worten eines romantischen Dichters
William Blake:

Lebe ich, sterbe ich -

Ich bin schließlich eine Mücke

Glücklich.

Erscheint in russischer Übersetzung drei Monate nach Veröffentlichung in
London eroberte der Roman „The Gadfly“ das Herz des fortschrittlichen russischen Lesers.
Dieser Roman war zu einem großen Teil von der revolutionären Erfahrung Russlands inspiriert und wurde wiederum zum Lieblingsbuch des russischen fortschrittlichen Publikums.
Die russische Presse äußerte sich voller Bewunderung über den lebensbejahenden Ton von The Gadfly.

Besonders beliebt wurde „Gadfly“ in Russland in den Jahren des revolutionären Aufschwungs von 1905. „In jungen Kreisen wurde viel über ihn gesprochen und mit Begeisterung über ihn gelesen“, schrieb 1905 ein Rezensent der marxistischen Zeitschrift Prawda.

„Jack Raymond“

Nachfolgende Werke von Voynich auf ihre eigene Weise künstlerische Kraft zugeben
„Gadfly“, aber auch darin bleibt sie ihrer Richtung treu.

Im Roman Jack Raymond (1901) entlarvt Voynich weiterhin die Religion. Der ruhelose, schelmische Junge Jack wird von der Erziehung seines Onkels, des Pfarrers, beeinflusst, der ihn verprügeln will
„schlechte Vererbung“ (Jack ist der Sohn einer Schauspielerin, laut dem Pfarrer eine ausschweifende Frau), wird geheimnisvoll, zurückgezogen und rachsüchtig.

Der sadistische Pfarrer, der Jack fast zu Tode geprügelt hätte, ist ein Sklave der Dogmen der Kirche.
Dieser gefühllose, pedantische Mensch handelt immer so, wie es ihm sein religiöses Pflichtbewusstsein sagt. Es lähmt körperlich und geistig
Jack wirft Jacks Schwester Molly, die „ihren Namen befleckt“ hat, aus dem Haus.

Die einzige Person, die zum ersten Mal Mitleid mit dem „eingefleischten“ Jungen hatte, an seine Aufrichtigkeit glaubte und in ihm eine Natur sah, die auf alles Gute und Schöne reagierte, war Elena, die Witwe eines politischen Exilanten, einer Polin, die der Zar war Die Regierung in Sibirien verrottete.

Nur diese Frau, die im sibirischen Exil die Chance hatte, es mit eigenen Augen zu sehen
„Die nackten Wunden der Menschheit“, es gelang uns, den Jungen zu verstehen und seine Mutter zu ersetzen.

Voynich bekräftigt das Recht einer Frau auf einen unabhängigen Lebensweg und schildert Molly, die sich weigert, sich der Tyrannei des Pfarrers zu unterwerfen, der sie wegen einer „sündigen“ Beziehung verfolgt, und insbesondere Helen, die ihr Leben mit einem Mann verband, der ständig daheim war Gefahr der Verbannung und Hinrichtung.

„Olivia Letham“

Das heroische Frauenbild nimmt im Roman Olivia einen zentralen Platz ein
Letham“ (Olive Latham, 1904), der in gewisser Weise autobiografischer Natur ist.

Im Zentrum des Romans steht ein intelligentes, willensstarkes Mädchen, das ihre Familie und Freunde mit der Unabhängigkeit ihrer Urteile und Handlungen verwirrt. Sie, die Tochter eines Bankdirektors, lange Zeit arbeitet als einfache Krankenschwester in einem Londoner Krankenhaus und weist die Versuche ihrer Mutter, sie davon zu überzeugen, ihren eingeschlagenen Weg aufzugeben, entschieden zurück.

Als Olivia erfährt, dass das Leben der Person, die sie liebt, Wladimir Damarow, Mitglied der Narodnaja Wolja, in Gefahr ist, beschließt sie, nach Russland, nach St. Petersburg, zu gehen.

IN Voynich-Buch Besonders hervorzuheben sind die Bilder zweier russischer Revolutionäre
Damarov und sein Freund, der Pole Karol Slavyansky. Slavinsky zeichnet sich durch besonderen Mut, Ausdauer und Entschlossenheit aus. Die Jahre harter Arbeit in Sibirien haben ihn nicht gebrochen; Obwohl er unter polizeilicher Überwachung steht, setzt er seine Aktivitäten zur Mobilisierung von Kämpfern gegen die Autokratie fort. Obwohl er seit seiner Kindheit im Geiste des Hasses auf die Russen erzogen wurde, gelangt er zu der Überzeugung, dass sowohl Russen als auch Polen denselben Feind haben – den Zarismus – und tritt als Verfechter der Brüderlichkeit und Einheit der Slawen auf.

Wladimir Damarow kam auf andere Weise zur revolutionären Tätigkeit.
Als gebürtiger Adliger und berufener Bildhauer verkörpert Wladimir sozusagen das „kranke Gewissen“ der russischen Intelligenz, die unter der Qual und Gesetzlosigkeit ihrer Ureinwohner leidet.

Der Hass mutiger Freiheitskämpfer auf die Autokratie ist, wie der Autor zeigt, zutiefst berechtigt. Voynich zeichnet ein wahres Bild der bitteren Armut und Trostlosigkeit der russischen Landschaft.

Der Autor offenbart gute Kenntnisse des Lebens und Alltags in Russland, der russischen Sprache. Gutsbesitzer, Bauern und satirisch dargestellte Bilder von Gendarmen und Regierungsbeamten ziehen vor dem Leser vorbei. Ausführlich, teilweise mit naturalistischen Details, schildert sie die Dunkelheit und Ignoranz der Bauern, die Degeneration der Grundbesitzer.

In den Reden und Taten von Wladimir, Karol und ihren Kameraden manifestieren sich Stimmungen der Askese, der Opferbereitschaft und ein Gefühl der Isolation im Kampf. Sie haben keinen Zweifel daran, dass sie sterben werden. „Wir waren nicht stark genug und das Land war nicht auf einen revolutionären Putsch vorbereitet“, sagt er
Vladimir. Karol sagt dasselbe und gibt zu, dass ihr kleines Leben angesichts einer großen Sache keinen Wert hat.

Mit großer Willensanstrengung unterdrückt Karol Slavinsky das in ihm aufgekommene Gefühl für Olivia, da er nicht möchte, dass sie ihr Leben mit einem schwerkranken Menschen verbindet, der dazu verdammt ist, zum Krüppel zu werden. Laut Karol muss ein Revolutionär auf sein persönliches Glück verzichten.

Diese Gefühle werden vom Autor realistisch begründet. Die Narodnaja Wolja sind sehr weit vom Volk entfernt, sie sind allein. Voynich legt den Bauern eine spöttische Einschätzung der Aktivitäten von Leuten wie Wladimir in den Mund: „Die Unternehmungen des Herrn!“ Diese Definition gilt gleichermaßen für Wladimirs bildhauerische Tätigkeit wie für seine revolutionären Aktivitäten. Es besteht kaum ein Zweifel daran, dass der Einfluss der Ideen von Stepnyak-Kravchinsky in den 90er Jahren, also zu der Zeit, als er einige Bestimmungen des populistischen Programms überarbeitete, das realistische Verständnis des Autors für die Schwächen der populistischen Position beeinflusste.

Dennoch ist Voynichs Roman von der Zuversicht durchdrungen, dass die dunklen Kräfte der Reaktion früher oder später gebrochen werden. Wladimir, der gegenüber Olivia zugab, dass er und seine Kameraden versagt haben und zum Tode verurteilt sind (später stirbt er tatsächlich in den königlichen Kerkern), ist überzeugt, dass „diejenigen gewinnen werden, die nach uns kommen.“

„Freundschaft zerbrochen“
In dem Roman „Eine unterbrochene Freundschaft“ (1910) kehrt Voynich erneut zum Bild der Gadfly zurück, die hier unter diesem Namen dargestellt wird
Rivares. Er wird Übersetzer für Dupres geographische Südamerika-Expedition. Der Leser kann es nur anhand einiger Hinweise und Referenzen (in diesem Roman und in „The Gadfly“) rekonstruieren allgemeiner Überblick die Geschichte des Lebens des Helden, nachdem er seine Heimat verlassen hatte. Die Gadfly erlitt unmenschliches Leid, Hunger, brutale Schläge und Mobbing. Aber er ertrug alles, und der Hass auf Gewalt und Ungerechtigkeit verstärkte seinen Wunsch nach aktivem Protest. Wie sich herausstellte, nahm er an den Kämpfen um teil
Die Argentinische Republik gegen die Diktatur von Rosas. Nach der Niederschlagung des Aufstands floh er aus der Gefangenschaft und musste sich unter großen Strapazen verstecken.
Nach dem erfolgreichen Abschluss der Expedition hat Gadfly, der sich in Paris niedergelassen hat, die Möglichkeit, etwas zu unternehmen brillante Karriere Journalist. Doch er folgt erneut dem Aufruf zum Befreiungskampf und beteiligt sich am bevorstehenden Aufstand in Bologna. Rivares riskiert sein Leben und geht dorthin, wo seine Pflicht es ihm vorschreibt.
Obwohl der Roman „Unterbrochene Freundschaft“ „The Gadfly“ deutlich unterlegen ist, ist er interessant, weil er Licht auf die Persönlichkeitsbildung der Gadfly wirft und sozusagen die Lücke zwischen dem ersten und zweiten Teil des Romans füllt Roman
"Bremse".

Abschluss

Das Werk von E. L. Voynich ist Teil des demokratischen Erbes der englischen Kultur. Nicht nur „The Gadfly“ ist ein Nachschlagewerk für fortschrittliche Menschen vieler Nationalitäten, auch ihre anderen Werke verkörpern den Geist des Protests gegen soziale Ungerechtigkeit, den Glauben an den Triumph der Wahrheit und Freiheit, die sie zur Nachfolgerin der besten Traditionen machen die großen englischen humanistischen Schriftsteller.

Sogar ein ganz besonderes Merkmal von Voynichs Werk – ihr außergewöhnliches Interesse am Leben anderer Völker (viele ihrer Werke spielen in Italien, Russland, Frankreich, alle ihre Bücher betreffen neben den Briten auch Menschen anderer Nationen) – war a besondere Form der Manifestation ihres Patriotismus. Sie porträtierte Menschen anderer Nationen, anderer Denkweisen und Traditionen und vergaß wie die großen englischen Revolutionsromantiker Byron und Shelley nie ihre Heimat. Mögen gewöhnliche Menschen England, tiefes Mitgefühl für ihre Sorgen und Widrigkeiten zieht sich durch das gesamte Werk von Voynich.

Referenzliste:

1. Katarsky I., „Ethel Lilian Voynich“, M., 1957

2. Taratuta E., „Ethel Lilian Voynich“, zweite Auflage, M., 1964

3. Shumakova T., „Ethel Lilian Voynich“, M., 1985

4. Ethel Lilian Voynich, Gesammelte Werke, Pravda-Verlag, M.,

5. Ethel Lilian Voynich, „The Gadfly“, M., 1954

6. N. Ostrovsky „Romane, Reden, Artikel, Briefe“, M., 1949

7. Groß Sowjetische Enzyklopädie, M., 1971

Biografie

Sie kannte ihren Vater eigentlich nicht, da er kurz nach ihrer Geburt starb. Ihre Mutter, Mary Everest Mary Everest), war die Tochter eines Griechischprofessors. Ihr Nachname ist auf der ganzen Welt ziemlich berühmt, denn es ist der Name des höchsten Berggipfels im Himalaya, benannt nach Mary Everests Onkel – George Everest. Sir George Everest).

Die Mutter zog ihre fünf Töchter in Armut auf, und als die jüngste, Ethel, acht Jahre alt war, brachte sie sie zum Bruder ihres Mannes, der als Quartiermeister in der Mine arbeitete. Er war ein sehr religiöser und strenger Mann. 1882 erhielt Ethel eine kleine Erbschaft und begann ein Musikstudium am Berliner Konservatorium als Pianistin. In Berlin besuchte sie auch slawische Vorlesungen an der Universität.

In London angekommen, nahm sie an Treffen politischer Einwanderer teil, darunter dem russischen Schriftsteller Sergei Kravchinsky (Pseudonym – Stepnyak). Er erzählte ihr viel über seine Heimat – Russland. Ethel hatte den Wunsch, dieses geheimnisvolle Land zu besuchen, was ihr 1887 klar wurde.

Sie arbeitete zwei Jahre in Russland als Gouvernante und Musiklehrerin auf Englisch in der Familie Venevitinov

Michail Voynich

Ethel Voynich war Mitglied der Gesellschaft der Freunde der russischen Freiheit und der Free Russian Press Foundation, die das zaristische Regime Russlands kritisierte.

Inspiriert durch Gespräche mit dem russischen Schriftsteller Kravchinsky sowie durch die Lektüre der Biografien der großen italienischen Patrioten Giuseppe Garibaldi und Giuseppe Mazzini schuf Voynich das Bild und die Figur des Helden ihres Buches – Arthur Burton, der auch The Gadfly genannt wird das Buch. Der berühmte antike griechische Philosoph Sokrates hatte das gleiche Pseudonym.

Der Schriftsteller Robin Bruce Lockhart (dessen Vater Bruce Lockhart ein Spion war) behauptete in seinem Abenteuerbuch „Der König der Spione“, Voynichs Liebhaber sei Sidney Reilly (ein gebürtiger Russe, Sigmund Rosenblum), der später als „Ass der Spione“ bezeichnet wurde. und dass sie gemeinsam nach Italien reisten, wo Reilly angeblich Voynich seine Geschichte erzählte und zu einem der Prototypen des Helden des Buches, Arthur Burton, wurde. Andrew Cook, Reillys renommierter Biograph und Geheimdiensthistoriker, bestritt jedoch diese romantische, aber unbegründete Legende einer „Liebesbeziehung“ mit Reilly. Ihm zufolge ist es viel wahrscheinlicher, dass der Spion Reilly der freidenkenden Engländerin aus einem sehr prosaischen Grund folgte – um Denunziationen gegen sie an die britische Polizei zu schreiben.

1897 erschien das Buch „Gadfly“ in den USA und England. IN nächstes Jahr Die russische Übersetzung erschien in Russland und war dort ein großer Erfolg. Das Buch wurde später mehrmals in vielen Sprachen nachgedruckt.

Dreimal, im Jahr 1928, wurden die Filme „The Gadfly“ nach dem Roman von Ethel Voynich veröffentlicht. Mehrere Dramatiker und Regisseure präsentierten Theaterstücke und Opern in Theatern.

1895 schrieb sie das Buch „Der Humor Russlands“.

Gleichzeitig übersetzte sie viele Bücher berühmter russischer Schriftsteller und Dichter: Nikolai Gogol, Michail Lermontow, Fjodor Dostojewski, Michail Saltykow-Schtschedrin, Gleb Uspenski, Wsewolod Garschin.

Im Jahr 1901 vollendete der Schriftsteller es neuer Roman„Jack Raymond“ In der Heldin ihres anderen Romans (1904), „Olive Latham“, sind die Charakterzüge von Ethel Voynich selbst erkennbar.

Ihr Buch Eine unterbrochene Freundschaft erschien 1910. Die Übersetzung ins Russische trug den Titel „Die Bremse im Exil“.

Sechs lyrische Gedichte 1911 übersetzte sie auch erfolgreich den großen ukrainischen Dichter Taras Schewtschenko (Sechs Liedtexte aus dem Ruthenischen von Taras Schewtschenko) ins Englische.

Später komponierte oder übersetzte sie lange Zeit nichts, sondern spielte lieber Musik. Sie hat mehrere geschaffen Musikalische Werke, von denen sie das Oratorium „Babylon“ für das beste hielt.

1931 wurde in Amerika, wo sie sich niederließ, ihre Übersetzung einer Briefsammlung des großen polnischen Komponisten Frédéric Chopin aus dem Polnischen und Französisch ins Englische.

Im Frühjahr 1945 (damals 81 Jahre alt) beendete sie das Schreiben ihres letzten Werks „Put off Thy Shoes“. Voynich, in den USA vergessen, erfuhr erst in diesem Alter von ihrer unglaublichen Popularität in der UdSSR, großen Auflagen und Verfilmungen von „The Gadfly“: Sie wurde in den USA von einem Literaturkritiker gefunden (siehe „Unsere Freundin Ethel Lilian Voynich“ in der Ogonyok-Bibliothek). , Nummer 42, 1957). Sie erhielt Briefe von sowjetischen Lesern und wurde in New York von Delegationen von Pionieren, Künstlern des Bolschoi-Theaters, Seeleuten und verschiedenen anderen Sowjetbürgern besucht, die in den Vereinigten Staaten arbeiteten.

Das Schicksal der Schriftstellerin Ethel Lilian Voynich, die 1897 „The Gadfly“ schrieb, ist überraschend und unerwartet. In unserem Land lesen und lieben die Menschen Bücher, wissen aber wenig über den Autor.

Der Nachname des Autors scheint polnisch zu sein, das Buch erschien erstmals in New York, die Ereignisse spielen sich in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts in Italien ab. Im Allgemeinen ist es ein Rätsel und das ist alles. Wer ist sie, Ethel Lilian Voynich?

Sie war die fünfte Tochter des berühmten Mathematikers George Boole, ihre Mutter war die Nichte von George Everest, dem Wissenschaftler und Geographen, nach dem der höchste Gipfel der Welt benannt ist. Ethel Lilian wurde am 11. Mai 1864 in der irischen Stadt Cork geboren, wo ihr Vater lehrte, und am 8. Dezember – nur sechs Monate nach ihrer Geburt – starb er: Er starb an einer Lungenentzündung und wurde im kalten Regen nass.

Nach dem Tod ihres Mannes lebten die Witwe Buhl und ihre Töchter in ärmlichen Verhältnissen. Fast sofort zogen sie nach London, wo es einfacher war, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, die Mutter gab Mathematikunterricht, schrieb in Zeitschriften und tat alles, damit ihre Töchter etwas bekamen eine gute Ausbildung. Die Jüngste erwies sich als besonders fähig – Lily, die viel las, die Gedichte von Byron und Keats auswendig lernte, sich für Musik interessierte und sich sogar dafür entschied, Pianistin zu werden. Sie trat in das Berliner Konservatorium ein und schloss ihr Studium drei Jahre später, im Jahr 1885, ab.

Wie konnte es passieren, dass ein stilles englisches Fräulein aus einer intelligenten Familie plötzlich anfing, ein romantisches und rebellisches Buch zu schreiben? Das kann kein Zufall gewesen sein. Europa wurde von einer Krise nach der anderen erschüttert. Obwohl Ethel Lillian nicht mitten im Geschehen war, konnte sie nicht umhin, ihre Echos zu hören.

Die Geschichte der Mutter wurde zur Familienlegende. Eines Tages landete während eines Sturms ein Schiff an der Küste Irlands, nicht weit vom Wohnort ihrer Familie entfernt. Zwei Menschen gingen an Land. Dabei handelte es sich um italienische Patrioten, die nach der Niederlage der Revolution von 1848 gefangen genommen und in eines der dunkelsten österreichischen Gefängnisse geworfen wurden. Jetzt wurden sie für die ewige Verbannung nach Amerika gebracht. Unterwegs kam es auf dem Schiff zu einem Aufstand; die Matrosen zwangen den Kapitän, nach Irland zu fahren. Hier landeten die Flüchtlinge und fanden Zuflucht bei der Familie Boule. Und dann gingen sie nach England, um sich dort den italienischen Auswanderern anzuschließen.

Als achtjähriges Mädchen hörte Lilian zum ersten Mal den Namen eines anderen italienischen Patrioten, Giuseppe Mazzini. Eine Cousine, bereits ein erwachsenes Mädchen, las eine Zeitung und brach plötzlich in Tränen aus. „Mazzini ist tot!“ - wiederholte sie und erzählte dann davon unglaubliche Person: Er war der Gründer der Geheimorganisation „Junges Italien“, er wurde des Landes verwiesen, in Abwesenheit dazu verurteilt Todesstrafe, aber er hörte keine Minute auf zu kämpfen.

Italienische Patrioten, Kämpfer für die Befreiung ihres Landes, erschütterten die Fantasie von Ethel Lilian. Sie wollte unbedingt selbst eine solche Person treffen, sehen und hören. Damals war es in London nicht schwer, dies zu tun – diese Stadt wurde zu einem Ort, an dem Italiener, Polen, Ungarn, Deutsche und Russen, die von ihren Regierungen verfolgt wurden, Zuflucht fanden.

Im Jahr 1881 fand irgendwo eine Gruppe von Verschwörern statt fernes Russland tötete den König. Aber was sind das für Menschen, was wollen sie? Es war schwierig, etwas aus der englischen Presse herauszufinden, aber bald griff sich Ethel Lilian das Buch „Underground Russia“ zu, von dem es heißt Vera Zasulich, Sofya Perovskaya, Peter Kropotkin. Der Autor des Buches war der russische Emigrant S. M. Stepnyak-Kravchinsky, der in London lebte und hier die „Gesellschaft der Freunde der russischen Freiheit“ gründete. Miss Bull war auch hier.

Vor allem aber wollte sie Russland selbst besuchen. Es bot sich eine Gelegenheit: Einer jungen Engländerin wurde angeboten, in St. Petersburg Musikunterricht zu geben. Freunde aus einem Kreis russischer Emigranten gaben ihr die nötigen Adressen.

Und so kam Ethel Lilian Buhl im April 1887 in St. Petersburg an. Sie ließ sich bei Praskowja Markowna Karaulowa nieder. Diese Frau ist nur fünf Jahre älter als Lily und musste schon so viel ertragen: Ihr Mann schmachtete drei Jahre lang in der Festung Schlüsselburg, alle ihre Freunde wurden verhaftet, sie selbst konnte jeden Moment mit einer Verhaftung rechnen.

Miss Bull verbrachte mehr als zwei Jahre in St. Petersburg – gab nicht nur Musikunterricht, sondern lernte auch Russisch, las Dostojewski, Saltykow-Schtschedrin und Garschin und half Pascha Karaulowa auf jede erdenkliche Weise.

Nach England zurückgekehrt, begann Ethel Lilian mit der Arbeit an dem Buch – sie wollte das Bild eines Kämpfers schaffen, eines Mannes mit unbeugsamem Willen und Geist. Die Arbeit ging langsam voran – das Mädchen war ein aktives Mitglied der Gesellschaft der Freunde der russischen Freiheit, übersetzte Garshins Geschichten und beherrschte sie ukrainische Sprache, übersetzte Gedichte von Taras Schewtschenko und arbeitete in der Redaktion der Zeitung „Freies Russland“ mit. Samstags kam sie immer zu Stepnyaks Haus, hier traf sie sich Englische Schriftsteller- Bernard Shaw und Oscar Wilde.

Im Herbst 1890 erschien ein großer junger Mann auf der Schwelle dieses Hauses – todmüde, hungrig, in zerrissenen Kleidern... Auf die Frage antwortete er, er sei aus Sibirien geflohen, ein Mitglied der polnischen Sozialrevolutionären Partei, und sein Name war Michail Voynich. In der Gesellschaft wurde er mit der Schaffung eines Buchfonds betraut, der nach Russland geschickt werden sollte. Miss Bull hat ihm dabei geholfen. Und im Sommer 1892 heirateten sie.

Doch Ethel Lillian hörte nicht auf, an dem Buch zu arbeiten. Sie waren für sie fast real – die Helden ihres Buches – die sanfte und süße Gemma, der treue Martini, der freundliche und zutiefst unglückliche Montanelli, der wütende und sogar grausame, aber immer bis zum Ende gehende Felice Rivares und Arthur Burton, mit dem Spitznamen die Bremse. Lilian liest Erinnerungen und Memoiren über Mazzini und Garibaldi und reist im Frühjahr 1895 nach Italien – sie musste mit eigenen Augen die Orte sehen, an denen die Handlung ihres Buches spielt.

Und es ist wahrscheinlich kein Zufall, dass die Hauptfiguren des Buches keine Italiener sind. Arthur und Gemma sind Engländer, aber sie haben den Kampf eines anderen Volkes zutiefst angenommen und Italien wurde ihre wahre Heimat. Dies steht in vielerlei Hinsicht im Einklang mit dem Schicksal von Ethel Lilian selbst, die eine gefährliche Reise nach Galizien unternahm, um Wege zu finden, illegale Presse nach Russland zu transportieren.

Und so wurde „The Gadfly“ 1897 fertiggestellt. Spannend, tolles Buch! Sobald man es auf der ersten Seite aufschlägt, ist es unmöglich, sich loszureißen, bis man die letzte Seite gelesen hat, aber selbst dann, bevor man das Buch zur Seite legt, wird der Leser nachdenken und sich nicht sofort von seinen Charakteren trennen können.

Das Buch des Autors wurde zunächst in New York, dann in London veröffentlicht und ein Jahr später erschien seine russische Übersetzung. Seitdem ist dieses Buch eines der beliebtesten in unserem Land. Und die Familie Voynich zog 1920 nach New York, und ihre Verbindungen zu Russland gingen nach und nach verloren. Und sie wurden erst 1957 restauriert, als sich fast zufällig herausstellte, dass Ethel Lilian Voynich noch lebte. Dann kamen Journalisten zu ihr und schrieben ihr. Sie starb 1960 im Alter von 96 Jahren.

Ethel Lilian Voynich schrieb mehrere weitere Bücher, aber das Hauptwerk ihres Lebens besteht darin, dass sie das Bild einer einsamen Rebellin von enormer Stärke schuf, das Bild eines starken und kompromisslosen Menschen, für den die Pflicht an erster Stelle steht und den nur der Tod aufhalten kann bei der Erfüllung dieser Pflicht.