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중세 유대교(유대인) 철학(X-XV)

유대인 Improperia Pines의 중요한 연구는 부활절 Haggadah의 Dayyenu 찬송가, Sardis의 Melito의 부활절 설교, 가톨릭 성금요일 예배의 Improperia(무가치함에 대한 비난) 기도 사이의 가능한 연관성에 대해 더 많은 조명을 제공합니다. 세 개 모두

막달라 출신의 유대인 여성 그렇다면 1세기 팔레스타인에서 유대인 여성의 삶이 어땠는지 우리는 무엇을 알고 있습니까? 이 주제는 오랫동안 과학자들의 관심을 끌었고 그들은 전권을 이 주제에 할애했습니다(79). 1세기 유대인 여성들의 삶에 대한 연구의 흥미로운 특징 중 하나

유대교는 하나님의 사랑인가? 한 기독교 웹사이트에서 나는 정교회 신부가 하나님과 사람들 사이의 사랑에 대해 다음과 같이 쓰는 것을 보았습니다. “다른 종교에는 이런 개념이 없습니다! 상호 사랑이없는 일종의 노예적인 예배가 있습니다. 우리는 하나님은 사랑이라고 말합니다! 어떻게

유대인 가족 의사소통이 자주 다툼으로 변할 경우 어떻게 해야 합니까? 친애하는 랍비님! 친척이나 친구와의 의사소통이 예기치 않게 분쟁과 불화로 바뀌는 경우가 종종 있습니다. 해야 할 일 안드레이 논문의 탈무드 말씀에서 귀하의 질문에 대한 답을 찾을 수 있습니다

엘코 후그랜더

성경이 다른 책들과 크게 다른 점은 무엇입니까?

이 책은 세계에서 가장 오래된 책으로, 그 오랜 세월에도 불구하고 여전히 가장 관련성이 높은 책 중 하나로 남아 있습니다(연간 5억 6천만 부 이상이 판매됨).

성경은 많은 공격을 물리쳤습니다. 로마 황제는 성경을 불로 파괴하라고 명령했습니다. 일반 사람들에게 성경을 금지한 로마 카톨릭 교회; 그녀의 모든 권리 등을 박탈하려는 현대 비판 신학.

성경의 기적은 그것이 계속 살아 있다는 것입니다. 그럼에도 불구하고 이 책은 전 세계에서 가장 많이 번역된 책입니다. 이 책은 부분적으로 또는 전체적으로 2261개 언어로 번역되었습니다. 그리고 가장 중요한 것은 수백만 권의 성경과 그 번역본이 하나의 히브리어 및 그리스어 성경 원본에서 유래했다는 것입니다.

성경의 특별한 점은 무엇입니까?

성경은 참으로 특별한 책입니다. 무엇이 그것을 독특하게 만드는가? 첫째, 이 책은 하나님의 영감을 받은 유일한 책이다. 이는 이 책을 쓴 사람들이 하나님과 똑같은 생각을 갖고 있었고 똑같은 것을 원했다는 것을 의미합니다. 그들의 생각은 성령의 인도를 받아 하나님께서 우리에게 말씀하시고자 하시는 모든 것을 성경을 통해 전달해 주었습니다. 그러므로 우리는 성경이 믿을 만한 출처이며, 그 책에 기록된 말씀은 신뢰할 만하다고 안전하게 말할 수 있습니다.

그리고 우리는 또한 성경이 그 기원, 내용, 활동 범위에 있어서 독특하다는 것을 확신하게 될 것입니다.

유대인의 책

유대 민족 없이는 성경을 상상할 수 없고, 성경 없이 유대 민족은 상상할 수 없습니다. 이 때문에 이스라엘은 종종 “성경의 민족”으로 불립니다. 논문의 두 번째 부분은 고통스러운 논쟁과 불일치를 야기합니다. 이는 성경의 첫 부분과 관련해서만 확인되기 때문입니다. 유대인은 TaNaKh(구약) 없이는 상상할 수 없습니다. 불행하게도 이 민족의 많은 대표자들은 두 번째 부분인 신약성서에 관해 아무 것도 듣고 싶어하지 않습니다. 그들은 이 부분도 유대적이라는 사실을 결코 받아들이지 않습니다.

성경은 본질적으로 독특하다

"성경"이라는 단어는 "책"을 의미하는 그리스어 "biblia"에서 유래되었습니다. 이것으로부터 우리는 그것이 별도의 책에서 편집되었음을 이해합니다. 1,500년 동안 40명이 넘는 사람들이 이 책을 썼습니다. 이 사실은 그 자체로 독특합니다! 대부분의 경우 책의 저자는 한 명 이상의 사람에게 속합니다. 따라서 백과사전 편찬자 그룹에는 40명이 포함될 수 있지만 모두 같은 시대에 속하거나 적어도 여러 세대에 속해야 하지만 1500년 기간에 속해서는 안 됩니다!.. 그리고 얼마나 생각의 일관성입니까! 사실, 이것은 성서에만 있는 독특한 특징입니다!

성경을 기록한 사람은 저마다 배경, 사회적 배경, 지식, 경험이 달랐습니다. 그러므로 모세는 목자였습니다. 과거에는 바로의 궁정에서 제자였습니다. 예레미야는 제사장의 아들로 어려서부터 선지자라는 별명을 얻었습니다. 아모스는 양을 키웠습니다. 베드로는 어부였습니다. 바울은 바리새인입니다. 마태는 세리입니다. 그들 모두는 성경을 쓰는 작업뿐만 아니라 아브라함, 이삭, 야곱의 후손, 즉 유대 민족과의 직접적인 관계로 연합되었습니다.

그러나 그들은 더 많은 것으로 연합되어 있습니다. 그들은 종종 서로를 알지 못했고, 서로 다른 시대에 살았음에도 불구하고(때로는 몇 세기씩 떨어져 있음), 모두 같은 목적으로 글을 썼습니다. 하나님께서는 구세주이신 예슈아의 오심을 통해 구원의 계획을 갖고 계시다는 것을 세상에 알리려는 것이었습니다. 구세주. 이 어려운 일은 유대 민족과 직접적으로 관련이 있습니다. 왜냐하면 하나님께서 아브라함과 언약을 맺으셨기 때문입니다. 그분께서는 당신의 특별한 백성을 당신의 유업으로 택하시고 그들에게 모든 민족의 유익을 약속하셨습니다. 유대 민족이 가장 많고 강력했기 때문이 아니라, 그들을 향한 그분의 사랑 때문이었습니다. 모세는 이렇게 말했습니다. “너희는 너희 하나님 여호와의 성민이라 너희 하나님 여호와께서 지상 만민 중에서 너희를 자기 백성으로 택하셨나니… 여호와께서 너희를 받아들이시고 너희를 택하신 것은 너희가 모든 민족보다 수가 많아서가 아니라 너희가 모든 민족 중에 수가 적기 때문이니라 여호와께서 너희를 사랑하시고 맹세하신 것을 지키려 하심이니라 여호와께서 강한 손으로 너희를 인도하여 내시고 종 되었던 집에서, 애굽 왕 바로의 손에서 너희를 구원하셨느니라”(신명기 7:6-8).

그러나... 가장 중요한 것은 모든 민족의 구원자인 메시아가 이스라엘에서 나온다는 것이었습니다.

처음 다섯 권의 책의 출현

성경의 처음 다섯 권의 책의 기원을 알아보기 위해 우리는 모세에게 의지합니다.

그는 하나님의 인도하심을 받아 세상 창조부터 이스라엘이 광야를 방황하는 때까지(즉 대략 기원전 4000년부터 1400년까지) 역사를 기록했다. 창세 초기의 이야기는 대부분 입에서 입으로 전해졌을 가능성이 크다(노아 시대에는 사람이 900년을 살았기 때문에 구전 전통이 왜곡될 가능성은 매우 적었다). 홍수 이후 사람들의 평균 연령은 감소했지만 셈(셈)은 야곱과 에서의 시대까지 살았고 그 후 50년 동안 동시대를 유지했습니다. 점토판은 이미 아브라함 시대에 알려졌습니다. 그리고 아마도 족장들이 그들의 이야기를 적어 자녀들에게 전달한 것은 아마도 그들에게 있었을 것입니다. 모세는 아마도 구두와 서면 의사소통 방식을 모두 사용했을 것입니다.

출애굽기, 레위기, 민수기에는 유대 민족이 하나의 국가를 형성하는 기초가 되는 많은 법률과 규정이 나와 있습니다. 성경의 처음 다섯 권의 기록에서 우리는 하나님께서 언약을 세우시고 세우시는 방법, 그리고 유대 민족과 소통하시는 방법을 볼 수 있습니다. 성경의 처음 다섯 권의 책은 "가르침"을 의미하는 "토라(Torah)"라고 불립니다.

사무엘은 여호수아 이후와 사사 시대(그리스도 전 1100년)에 태어났습니다. 당시 이스라엘에는 예언학교가 있었는데, 이는 일반적으로 성경 기록과 부분적으로 관련이 있다고 여겨진다. 사사기와 룻기와 같은 책의 저자는 사무엘이나 그러한 학파의 선지자 중 한 사람으로 알려져 있습니다. 사무엘상에는 그의 죽음이 기록되어 있습니다. 분명히 다른 선지자들은 그의 죽음 이후의 기간을 묘사했습니다. 이 사실에 대한 자세한 내용은 성서 역대상 29:29에 더 자세히 나와 있습니다. 선지자 나단과 선견자 갓의 기록에 있느니라.”

역대기의 해당 본문에서 알 수 있듯이 열왕기의 첫 번째 책과 두 번째 책(기원전 980-586년)은 서로 다른 선지자에 의해 기록되었습니다.

열왕시대에는 두 지파 나라와 열 지파 나라에서 선지자들이 성령의 인도하심을 받아 예언을 하고 기록하였습니다. 예를 들어, 이사야, 호세아, 하박국을 생각해 보십시오. 바벨론 포로 기간 동안과 그 이후에도 동일한 일이 일어났습니다(에스겔과 스가랴).

바벨론 포로 생활 이후, 에스라 제사장은 구약의 정경을 최초로 확립한 사람이었습니다. 그는 자신의 책의 저자일 뿐만 아니라 역대기를 편집했을 수도 있습니다.

히브리어 성경의 책 순서
유대인 타나크(TaNakh)의 책 배열은 일반적으로 받아 들여지는 구약성서의 순서와 다릅니다. 타나크는 토라, 선지자, 성경의 세 부분으로 나누어져 있습니다. 성경에서 가장 중요한 책은 시편으로 간주됩니다. 주 예수님 자신도 누가복음 24장 44절에서 다음과 같은 순서를 따르는 것 같습니다. “...모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라.”

유대 질서에 따르면 여호수아서부터 열왕기까지의 책들은 (초기) 선지자서로 분류됩니다. 후기 선지자들은 성경의 일부인 다니엘서를 제외하고는 이사야부터 말라기까지입니다. 그리고 토라의 마지막 책은 역대기입니다. 주님께서 “의인 아벨의 피로부터 사가랴의 피까지”(마태복음 23:35) 이 땅에 흘린 의로운 피에 대해 말씀하실 때, 그분은 아벨부터 타나크(TaNaKh)의 끝까지의 기간을 의미합니다.

말라기의 예언 이후 하나님의 침묵의 시간이 찾아왔고, 말씀이 육신이 될 때까지 400년 동안 지속되었습니다. 그분은 그분의 백성 가운데 살기 위해 오셨지만 그들은 그분을 영접하지 않았습니다(요한복음 1:11). 그분을 영접하고 장차 오실 메시야로 인정한 사람들은 머지않아 신약성경, 새 언약을 기록하는 사람들 중 하나가 되었습니다. 그리하여 하나님의 말씀의 두 번째 부분이 탄생했으며, 그 후에 구원이 이교도들에게 보내질 것입니다.

신약성서는 대략 서기 45년에서 95년 사이에 일어났습니다. 기원 후 27권의 책이나 편지로 구성되어 있다. 대부분은 이스라엘이 아니라 지중해 근처 국가에서 기록되었지만 모든 저자는 주 예수 그리스도의 제자인 유대인입니다. 바울은 여러 곳에서 히브리서를 포함하여 14통의 편지를 썼습니다. 그는 로마에서 6통의 편지를 썼는데, 그곳에서 그는 두 번 투옥되었습니다. 고린도, 에베소, 마케도니아에서 보낸 그의 서신이 있습니다.

베드로, 누가, 마가는 로마에서, 요한은 에베소에서, 요한계시록은 밧모 섬에서 썼습니다. 베드로는 바벨론에서 첫 번째 편지를 쓴다(벧전 5:13). 놀라운 점은 유대인들이 여러 지역에서 쓴 이 모든 메시지와 책들이 성경에 포함되었다는 것입니다. 성경은 모든 것이 서로 일치하고 서로 보완하며 모든 것이 성육신하신 말씀 예슈아를 증거하는 통일체입니다.

성서적 전통

이것은 세상이 많은 빚을 지고 있는 “성서의 백성”, 즉 유대 민족의 작품입니다. 그들의 관심과 노력 덕분에 우리는 정확한 경전을 갖게 되었습니다. 성경적 전통이 보존된 예는 다윗의 시편입니다. 그는 그것을 별도의 파피루스 나 양피지에 기록했고, 예를 들어 성전 가수들이 그것을 사용할 수 있도록 시편을 조심스럽게 복사했습니다. 다윗은 여러 편의 시편을 지었기 때문에 모두 한 권의 두루마리에 기록되었습니다. 시편 두루마리(일부)가 이렇게 나타났습니다. 마모로 인해 두루마리는 여러 번 다시 작성되었습니다. 에스라 시대에는 모든 성경 두루마리(토라, 선지자서, 성경)가 정리되어 성전과 회당에 보관되었습니다. 그 이후로 그것은 전통이 되었습니다.

예루살렘이 파괴되고(AD 70년) 바르 코크바(Bar Kokhba)의 반란(AD 135년) 이후, 유대 민족은 분산되어 “디아스포라” 생활을 했습니다. 그러나 TaNaKha의 전통은 변함없이 대대로 이어졌습니다.

중세 초기에 성경을 특별한 주의를 기울여 복사한 유대인 본문 보관자들을 “마소라테스”라고 불렀습니다. 각 절의 글자수, 표현, 글자수를 본문의 여백에 두었고, 각 권의 중간을 표시하였다. 이 모든 것이 다시 계산되었습니다. 덕분에 우리는 구약성경에 알레프(히브리어 알파벳의 첫 글자)가 42,337번 등장하고, 베트(두 번째 글자)가 38,218번 등장한다는 사실을 알게 됐다.

성서를 복사하기 전과 복사하는 동안 소페림(서기관)은 특정한 의식을 지켰습니다. 서기관은 작업을 시작하기 전에 몸을 씻고 전통 의상을 입어야 했습니다. 그는 기억에서 단 한 단어나 편지도 쓸 수 없었습니다. 두 글자 사이의 거리는 사람 머리카락의 굵기를 초과해서는 안 되며, 두 단어 사이는 한 글자의 크기를 초과해서는 안 됩니다. 이 문제는 너무 중요해서 왕도 이를 중단할 수 없었습니다.

실수가 있었다면 그것을 고칠 권리가 없었고, 두루마리의 손상된 부분은 땅바닥에 버려졌습니다. 이렇게 조심스럽게 복사한 결과, 구약성경에서는 몇 가지 오류만 발견되었습니다. 이 사실은 1947년에 사해 두루마리가 발견되면서 확실히 알려졌습니다. 이 두루마리는 유대 반란(그리스도께서 죽은 지 70년 후) 동안 쿰란 동굴(예리코에서 12km)에 숨겨졌던 두루마리입니다. 오늘날에도 사해 두루마리와 가장 오래된 성서 본문을 비교하는 경우에는 거의 차이점을 찾을 수 없습니다. 이는 10세기 동안 거의 실수가 없었다는 것을 의미합니다.

성경 배포

성경의 전통을 세심하게 준수한다고 해서 성경이 이미 온 세상을 가득 채웠다는 의미는 아닙니다. 이 문제가 유대인 과학자들에 달려 있었다면 이런 일은 결코 일어나지 않았을 것입니다. 성경은 같은 민족의 미래 후손을 위해 주의 깊게 다시 쓰여졌습니다. 유대인들이 하나님의 선민이라는 역사적 메시지가 그들 속에 깊이 살아있습니다. 하나님의 말씀은 “그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라”(마태복음)라는 주님의 선교 명령 덕분에 세상 곳곳에 전해졌습니다. 28:19).

이 사명은 제자들이 맡았고 나중에는 사도 바울이 맡았습니다. 그는 로마서에 나오는 “먼저 유대인에게, 그다음에 헬라인에게”라는 말로 자신의 전략을 공식화했습니다. 더욱이 그는 이전에 어느 누구도 그리스도에 관해 말한 적이 없는 곳에서도 복음을 전했습니다. (롬 15:20).

바울과 사도들의 사업은 다른 사람들에게 물려받았습니다. 그들은 로마 제국 전역을 여행했지만 로마 제국이 멸망한 후에도 복음의 역사는 계속되었습니다. 복음의 구두 전파와 함께 서면 전파도 시작되었습니다. 구전설교는 성경의 대부분이 히브리어(구약)와 헬라어(신약)로 기록되었기 때문에 번역이 필요했습니다. 구약성서의 그리스어 번역본은 그 당시 이미 존재했습니다. 두 번째 예술에서. 기원전 "디아스포라"의 유대인 학자들이 칠십인역을 완성했습니다. 성경 전체의 최초 번역은 로마인의 언어인 라틴어로 이루어졌습니다. 그것은 제롬(Jerome)에 의해 수행되었으며, 벌게이트(Vulgate)라고 불립니다. 수세기 동안 로마 카톨릭 교회는 다른 번역본의 사용이 부적절하다는 이유로 이 단어를 사용했습니다. 이러한 일은 14세기에 영국인 존 위클리프(John Wycliffe)가 성서를 라틴어가 아닌 다른 언어로 번역할 때까지 계속되었습니다. 그 다음에는 라틴어 성경을 번역한 에라스무스(Erasmus)와 독일어 성경을 번역한 루터(Luther)가 있었습니다. 종교개혁 이후 성경은 그 말씀이 닿는 곳이면 어디든 모든 언어로 번역되었습니다.

히브리어 성경 전파 협회(SDHS)는 이스라엘 및 성서 공회와 긴밀히 협력하며 많은 성서 공회 중에서 독특한 위치를 차지하고 있습니다. 이 회사는 두 가지 언어로 성경을 출판하여 유대 민족이 쉽게 읽을 수 있도록 합니다. 이 판의 한 페이지에는 히브리어 본문이 있고, 다른 페이지에는 성경이 배포된 국가의 언어로 된 본문이 있습니다.

성경은 이미 다음 언어로 출판되었습니다:

타나키어: 히브리어 - 영어, - 러시아어, - 프랑스어 및 - 헝가리어;

신약성서: 히브리어 - 아랍어, - 네덜란드어, - 영어, - 프랑스어, - 독일어, - 헝가리어, - 포르투갈어, - 루마니아어, - 러시아어, - 스페인어 및 이디시어.

개별 국가와 민족에는 다양한 종교가 내재되어 있습니다. 유대교는 다른 종교와 질적으로 구별되는 고유한 특성을 가지고 있습니다. 예를 들어, 기독교의 구성 요소인 정교회와 천주교는 여러 주와 대륙의 영토에 사는 다양한 사람들을 신앙으로 모았습니다. 대조적으로, 유대교는 전적으로 유대인들의 국가적 신앙입니다.

유대교의 창시자는 누구입니까?

유대교는 유대 민족의 가장 오래된 종교이며 창시자는 모세로 간주됩니다.그는 이스라엘의 이질적인 지파들로부터 하나의 민족을 창조하는데 성공하였습니다. 또한 그는 애굽에 노예로 살던 유대인들의 출애굽을 계획하고 실행한 것으로도 알려져 있다. 당시 유대 인구는 크게 늘어났고, 이집트 통치자는 유대 국적의 남자아이를 모두 죽이라는 명령을 내렸습니다. 미래의 선지자는 갓 태어난 아기를 바구니에 담아 나일강을 따라 항해하도록 보낸 어머니 덕분에 살아 남았습니다. 곧 그 바구니는 발견된 소년을 입양한 파라오의 딸에 의해 발견되었습니다.

자라면서 모세는 동료 부족들이 받는 억압을 끊임없이 알아차렸습니다. 그는 격노하여 이집트 감독자를 살해한 후 그 나라를 떠나야 했습니다. 미디안 땅이 그를 보호해 주었어요. 그는 성경과 코란에 언급된 반유목민 도시에 살았습니다. 불타지만 불에 타지 않는 떨기나무의 모습으로 하나님께서 그를 부르신 곳이 바로 그곳이었습니다. 그분은 모세에게 자신의 사명에 대해 말씀하셨습니다.

모세 오경이라고도 불리는 토라는 유대인의 성서입니다. 그 텍스트는 일반적인 이해에 매우 어렵습니다. 신지학자와 신학자들은 수천 년 동안 유대교의 주요 책에 대한 주석을 작성해 왔습니다.

우리 센터를 방문하시면 유대교와 다른 종교의 특징에 대해 배울 수 있습니다. 어려운 생활 상황에서 도움을 줄 경험이 풍부한 생물에너지 전문가로부터 자격을 갖춘 도움을 받을 수도 있습니다. 당사 웹사이트의 수많은 리뷰를 읽어보시면 이를 확인할 수 있습니다.

유대교: 어떤 종교인가?

"유대교"는 고대 그리스어 Ἰουδαϊσμός의 단어와 관련된 개념입니다.이는 그리스인의 이교주의와 반대되는 유대인의 종교를 나타내는 데 사용됩니다. 이 용어 자체는 유다라는 이름에서 유래되었습니다. 이 성경 인물은 매우 유명합니다. 유다 왕국과 유대 민족 전체는 그를 기리기 위해 그 이름을 받았습니다. 어떤 사람들은 족장 야고보의 아들인 유다가 은 몇 닢에 예수를 팔았던 그의 이름을 딴 유다와 혼동합니다. 이들은 완전히 다른 성격입니다. 유대교는 하나님을 유일신으로 인정하는 유일신교이다.

유대인은 유대인으로 태어났거나 유대교로 개종한 사람들로 구성된 민족종교 집단이다. 오늘날 이 종교를 대표하는 사람이 1,400만 명이 넘습니다. 그 중 거의 절반(약 45%)이 이스라엘 시민이라는 점은 주목할 만하다. 대규모 유대인 공동체는 미국과 캐나다에 집중되어 있고 다른 유대인 공동체는 유럽 국가에 정착했습니다.

원래 유대인은 BC 928-586년에 존재했던 유다 왕국에 살았던 사람들이었습니다. 또한 이 용어는 유다 지파의 이스라엘 사람들에게 지정되었습니다. 오늘날 “유대인”이라는 단어는 국적에 따라 유대인인 모든 사람들을 가리킨다.

우리 센터에서는 종교에 관계없이 다양한 사람들이 참석하는 흥미로운 세미나를 자주 개최합니다. 그들은 신비주의, 아유르베다 또는 바이오리듬과 같은 다양한 주제를 다룹니다.

유대인들은 무엇을 믿습니까?

모든 유대인 신앙의 기초는 유일신교입니다. 이러한 믿음은 전설에 따르면 모세가 시내 산에서 하나님으로부터 받은 토라에 요약되어 있습니다. 모세 오경은 구약성서의 책들과 어느 정도 일치함을 보여 주기 때문에 종종 히브리어 성경이라고 불립니다. 토라 외에도 유대인의 성경에는 오경과 함께 "타나크"라고 불리는 "케투빔"과 "네빔"과 같은 책도 포함되어 있습니다.

유대인들이 갖고 있는 신앙개조 13조에 따르면 하나님은 완전하시며 하나이십니다. 그분은 사람들의 창조주이실 뿐만 아니라 친절과 사랑과 의의 근원이신 그들의 아버지이십니다. 사람은 하나님의 피조물이므로 하나님 앞에는 모두 평등합니다. 그러나 유대 민족은 사람들에게 신성한 진리를 전달하는 큰 사명을 가지고 있습니다. 유대인들은 언젠가는 죽은 자의 부활이 일어날 것이며 그들은 지상에서 계속 삶을 살 것이라고 진심으로 믿습니다.

유대교의 본질은 무엇인가?

유대교를 공언하는 사람들은 유대인입니다. 이 종교의 일부 추종자들은 그것이 아담과 이브 시대에 팔레스타인에 나타났다고 확신합니다. 다른 사람들은 유대교가 소수의 유목민 집단에 의해 창시되었다고 주장하는데, 그중 한 사람인 아브라함은 나중에 이 종교의 주요 교리가 된 하나님과 조약을 맺었습니다.

모든 사람에게 계명으로 더 잘 알려진 이 문서에 따르면 사람들은 품위 있는 삶의 모든 규칙을 준수해야 했습니다. 이를 위해 그들은 신성한 보호를 받았습니다. 이 종교를 연구하는 주요 출처는 성경과 구약입니다. 유대교는 역사적, 예언적 유형의 책과 율법을 해석하는 이야기인 토라만을 인정합니다. 또한 게마라(Gemara)와 미슈나(Mishna)로 구성된 신성한 탈무드(Talmud)가 특히 존경받는다. 윤리, 도덕, 법률 등 삶의 여러 측면을 다루고 있습니다. 탈무드를 읽는 것은 유대인만이 수행할 수 있는 신성하고 책임 있는 임무입니다. 만트라처럼 큰 힘을 가지고 있다고 믿어집니다.

주요 기호

유대교가 무엇인지 말하면서 이 종교의 주요 상징을 강조할 필요가 있습니다.

1. 가장 오래된 상징 중 하나는 다윗의 별입니다. 이는 헥사그램 형태를 가집니다. 이미지는 여섯 개의 별입니다. 일부 사람들은 이 상징이 방패 형태로 만들어졌는데, 이는 당시 다윗 왕의 전사들이 사용했던 방패 모양을 연상시킨다고 믿습니다. 헥사그램은 유대인의 상징임에도 불구하고 인도에서도 아나하타 차크라를 묘사하는 데 사용됩니다.
2. 메노라는 7개의 양초가 달린 금 촛대 형태로 만들어졌습니다. 전설에 따르면, 유대인들이 뜨거운 사막을 헤매던 시절, 이 물건은 회막에 숨겨졌다가 이후 예루살렘 성전에 안치되었습니다. 메노라는 이스라엘 국가 문장의 주요 요소입니다.
3. 야물케는 유대인 남성의 전통적인 머리 장식으로 간주됩니다. 단독으로 착용하거나 다른 모자 ​​아래에 착용할 수 있습니다. 정통 유대교를 믿는 유대인 여성은 머리를 가려야 합니다. 이를 위해 해골 모자가 아닌 일반 스카프 또는 가발을 사용합니다.

많은 상징에도 불구하고 유대인들은 하나님의 형상을 거부합니다. 그들은 그를 이름으로도 부르지 않으려고 하며, 아직도 연설에서 사용되는 야훼라는 단어는 자음만으로 이루어진 조건부 구성이다. 유대인들은 성전이 존재하지 않기 때문에 성전에 참석하지 않습니다. 유대인 회당은 토라를 낭독하는 “회의 집”입니다. 깨끗하고 넓어야 하는 어느 방에서나 유사한 의식을 수행할 수 있습니다.

84세의 랍비 아이작 아보압 다 폰세카(Isaac Aboab da Fonseka). 1689년 Aernout Naghtegael / Rijksmuseum

1. 유대교를 실천할 수 있는 사람

유대인이 되는 방법에는 두 가지가 있습니다. 첫째는 유대인 어머니에게서 태어나는 것이고, 둘째는 개종, 즉 유대교로 개종하는 것입니다. 이것이 유대교가 힌두교 및 기타 국가 종교인 조로아스터교, 신도교와 다른 점입니다. 당신은 힌두교나 신도를 받아들일 수 없습니다. 당신은 타고난 권리에 의해서만 이러한 종교에 속할 수 있지만 유대교는 가능합니다. 사실, 유대인이 되는 것은 그리 쉬운 일이 아닙니다. 전통에 따르면, 잠재적인 개종자, 즉 새로운 종교로 개종한 사람은 자신의 의도가 확고함을 보여주기 위해 오랫동안 이 단계에서 단념합니다. “유대인이 되고 싶은 사람은 누구든지. 즉시 접수되지 않습니다. 그들은 그에게 “당신은 왜 유대인이 되어야 합니까?”라고 묻습니다. 결국 당신은 이 백성이 다른 모든 민족보다 더 굴욕과 학대를 당하고 있으며 얼마나 질병과 고난이 그들에게 닥치는지 알고 있습니다… -로마 당국이 팔레스타인에서 또 다른 반로마 봉기를 일으킨 것에 대해 유대인들에게 복수하면서 유대인 의식의 실천을 금지했던 기간 동안, 그 경고는 적어도 20세기 중반까지 관련성을 유지했습니다. 올바른 의지를 보인 '지원자'는 특별한 의식을 거쳐 유대 민족의 일원이 됩니다.

2. 브릿 밀라(Brit Milah)와 바르 미츠바(Bar Mitzvah)

그러므로 개종자의 유대인 생활은 개종으로 시작됩니다. 이 의식이 진행되는 동안 남성과 여성 모두 특별한 수영장인 미크베(mikveh)에서 재계 의식을 거행합니다. 남자들도 할례 의식을 거칩니다 - 브릿 밀라(Brit Milah). 성경에 따르면 이 고대 전통은 하나님과 맺은 언약을 기념하기 위해 처음으로 의식을 행했던 최초의 유대인 아브라함까지 거슬러 올라갑니다. 아브라함은 99세였습니다. 그러므로 유대인이 되기에는 결코 늦은 때란 없습니다. 유대인 가정에서 태어난 남자 아이는 태어난 지 8일 만에 할례를 받는 것이 관례입니다.

다음으로 중요한 인생 의례는 바르 미츠바(문자 그대로 “계명의 아들”)로, 소년들이 13세가 되면 치르게 됩니다. 이 나이부터 남자는 유대교의 모든 율법을 준수할 수 있는 나이로 간주됩니다. 소녀들을 위한 유사한 의식인 바트 미츠바(“계명의 딸”)는 비교적 최근인 19세기 말부터 20세기 초에 나타났으며 처음에는 자유 종교계에서만 행해졌습니다. 시대의”는 여성과 남성의 권리를 평등하게 만들려고 노력했습니다. 이 의식에는 많은 반대자들이 있었지만 점차적으로 일반적으로 받아들여졌고 오늘날 대부분의 유대인 종교 가정에서 행해지고 있습니다. 바르 미츠바 동안 한 소년은 생애 처음으로 성경(토라)의 한 장을 공개적으로 읽습니다. 바트 미츠바(bat mitzvah)는 공동체의 자유의 정도에 따라 달라집니다. 또한 토라를 큰 소리로 낭독하거나 가족과 함께 하는 소박한 휴일이기도 합니다.

3. 유대인들은 몇 가지 계명을 지켜야 합니까?

소위 십계명, 즉 성경의 십계명(출 19:10-25)이 존재한다는 사실은 누구나 알고 있습니다. 실제로 유대교는 추종자들에게 훨씬 더 엄격한 요구를 합니다. 유대인은 613계명을 지켜야 합니다. 전통에 따르면 365일은 본질적으로 금지사항(1년의 일수에 따라)이고 나머지 248일(인체 기관 수에 따라)은 규정적입니다. 유대교의 관점에서 볼 때 비유대인은 노아 자손의 일곱 계명(분명히 모든 인류를 포함함)을 준수하는 것 외에는 아무 것도 하지 않아도 됩니다. 여기에는 우상 숭배, 신성 모독, 유혈 사태, 절도, 근친상간, 살아있는 동물의 고기 섭취를 금지하는 것뿐만 아니라 공정한 법률 시스템을 확립하라는 요구 사항이 포함됩니다. 12세기에 살았던 위대한 유대인 현자 마이모니데스는 이 율법을 지키는 비유대인도 유대인과 함께 천국에 들어갈 것이라고 주장했습니다.

4. 유대인들은 왜 돼지고기를 먹지 않나요?

유대교의 음식 금지는 돼지고기에만 국한되지 않습니다. 금지되는 음식의 범위는 상당히 넓습니다. 그들의 목록은 성경 레위기에 나와 있습니다. 특히, 낙타, 사체, 돼지 등 대부분의 새와 비늘이 없는 물고기는 섭취가 금지됩니다. 유대인 음식 금지의 본질은 열띤 논쟁의 주제이지만, 유대교의 관점에서 볼 때 음식 금지는 당연하며 합리적인 곡물을 찾는 데 아무런 의미가 없습니다. 그럼에도 불구하고 유명한 유대인 현자들조차도 이에 대한 설명을 찾으려고 노력했습니다. 마이모니데스는 유대인들에게 금지된 음식이 건강에 해롭다고 주장했습니다. 한 세기 후에 살았던 또 다른 뛰어난 현자 나흐마니데스는 그러한 음식이 주로 영혼에 해롭다고 주장하면서 그에게 이의를 제기했습니다. 예를 들어 맹금류의 고기는 사람의 성격에 나쁜 영향을 미칩니다.

5. 유대인에게 머리카락이 필요한 이유는 무엇입니까?

물론 종교적인 유대인의 외모의 특징 중 하나는 옆머리입니다. 관자놀이에 있는 긴 머리카락입니다. 사실 계명 중 하나는 남성에게 사원에서 머리를 자르지 말라고 명령합니다. 그러나 머리카락 길이는 이 계명에 의해 규제되지 않지만 특정 공동체의 전통에 따라 다릅니다. 그런데 남자아이가 3살이 될 때까지 머리를 자르는 것은 관례가 아닙니다. 그러나 기혼 여성은 머리를 짧게 잘라야 할 뿐만 아니라(일부 지역에서는 면도하기도 함), 머리 장식 아래에 숨겨야 합니다. 일부 지역에서는 모자 대신 가발 착용이 허용되는 반면, 다른 지역에서는 인조 머리카락도 낯선 사람을 유혹할 수 있기 때문에 엄격히 금지됩니다.

6. 토요일에 하지 말아야 할 것

안식일을 지키는 것은 유대교의 주요 계명 중 하나입니다. 성경은 하나님이 엿새 동안 세상을 창조하시고 일곱째 날에 “일을 쉬”셨다고 알려 줍니다. 하나님을 본받아 유대인들은 안식일을 거룩하게 하여 일상의 일에서 해방시키라는 명령을 받았습니다. 어떤 유형의 활동이 금지되나요? 그 중 일부는 성경에 나와 있습니다. 불을 피우거나 천막을 치고 양털을 깎을 수 없습니다. 일반적으로 이후의 금지 사항은 성경적 금지 사항에서 파생되었습니다. 전기를 켤 수도 없고, 우산을 펴거나(어쨌든 텐트처럼 보임), 수염을 깎을 수도 없습니다. 동유럽의 유대인 마을에는 필요한 경우 토요일에 금지된 일에 참여하는 관행은 "샤베스 고임"- "안식일 외국인"이라고 불리는 기독교 이웃입니다. 고인의 시신을 가능한 한 빨리 안장하는 전통에도 불구하고 토요일에 시신을 매장하는 것도 금지되어 있습니다. 그러나 대중의 믿음과는 달리 안식일은 가능할 뿐만 아니라 자신이나 다른 사람의 생명을 구하기 위해 깨져야 합니다. 이스라엘 왕의 시체를 위하여.”

7. 메시아가 오실 때

유대교에는 언젠가 구세주, 즉 기원전 11세기에 통치했던 다윗 왕의 후손인 이상적인 왕이 세상에 오실 것이라는 생각이 있습니다. 즉, 메시아(히브리어 “mashiach” – “기름부음받은 자”에서 유래). 수세기 동안 유대인들은 그의 도착을 종종 비참한 상황을 바꾸고, 이스라엘의 이전 위대함을 회복하고, 역사적인 고국으로 돌아갈 희망을 연관시켰습니다. 역사시대는 서기 1세기 말부터이다. 이자형. 1948년 이스라엘 국가가 수립되기 전, 유대인 전통에서는 이 시기를 갈루트(Galut), 즉 “포로”의 시기로 간주했습니다. 다양한 비극적 상황으로 인해 대부분의 유대인들은 약속에 의해 자신들이 소유했다고 믿었던 땅, 즉 하나님이 첫 번째 유대인인 조상 아브라함에게 주신 서약(따라서 "약속의 땅") 밖에서 살도록 강요받았습니다.. 정치적 격변의 시대에 메시아에 대한 기대가 더욱 강해진 것은 놀라운 일이 아닙니다. 아시다시피 기독교인들은 메시아가 이미 왔다고 믿습니다. 이것은 나사렛시의 목수 인 예수 그리스도 (그리스어에서 "그리스도"는 "기름 부음받은 자"를 의미하기도 함)로 번역됩니다. 유대 역사에는 "동일한 메시아"의 역할에 대한 다른 경쟁자들이 있었습니다 - Bar Kochba (AD 2세기) 시몬 바르 코치바- 서기 131-135년에 주요 반로마 봉기의 지도자. 이자형. 봉기는 진압되었고 유대인들은 예루살렘에서 추방되었으며 유대 지방은 시리아 팔레스타인이라는 새로운 이름을 받았습니다., Shabtai Tzvi (XVII 세기) 샤브타이 츠비(1626-1676) - 1648년에 자신을 메시아라고 선언한 유대인. 그는 그 당시 우크라이나의 괴물 같은 포그롬에 충격을 받은 유대인들이 그 어느 때보다 구원자를 기다리고 있었기 때문에 많은 추종자들을 모았습니다. 1666년 처형 위협을 받고 이슬람으로 개종했습니다., 제이콥 프랭크(XVIII 세기) 야코프 프랭크(1726-1791) - 자신을 메시아라고 선언한 유대인. 폴란드(Podolia)에서 추종자를 찾았습니다. 1759년에 그는 많은 추종자들과 함께 가톨릭 세례를 받았습니다., 그러나 그들과 관련된 희망은 실망스러워서 유대인들은 계속 기다리고 있습니다.

8. 탈무드와 토라는 무엇이며 성경과 어떻게 다릅니까?

유대 성경이 기독교 성경과 동일하지 않다는 사실부터 시작해 보겠습니다. 기독교인은 구약과 신약의 두 부분으로 구성됩니다. 구약성서(39권)는 유대 성경과 정확히 동일하지만 책의 배열이 약간 다르며 일부는 다른 판으로 제시됩니다. 유대인들은 성경을 "TaNaKh"라고 부르는 것을 선호합니다. 이것은 해당 부분 이름의 첫 글자로 구성된 약어입니다. T - 토라(율법), N - 네비임(선지서), K(H) - 케투빔(성경).. 유대인의 맥락에서는 “구약성서”라는 이름을 사용해서는 안 됩니다. 왜냐하면 유대인에게는 하나님과의 언약이 있었기 때문입니다. 유언은 히브리어 성경의 러시아어 번역에서 확립된 용어이지만 “합의”라는 단어를 사용하는 것이 더 정확할 것입니다.-유일하고 관련성이 있는 것. 유대교에서 성경을 지칭하는 데 자주 사용되는 또 다른 단어는 토라(율법)입니다. 이 용어는 다양한 의미로 사용됩니다. 이는 성경의 처음 다섯 권의 책(모세 오경)의 이름이지만 때로는 성경 전체, 심지어 유대 율법 전체를 가리키는 경우도 있습니다.

러시아어로 된 "Talmud"라는 단어는 일반 명사 문자를 얻었습니다. 이는 두꺼운 책의 이름이 될 수 있습니다. 그러나 유대교에서 탈무드(히브리어 "가르침"에서 유래)는 단지 두꺼운 책이 아니라 매우 두꺼운 책입니다. 이는 유대교의 일련의 법적, 윤리적, 의식적 규범인 중세 유대인 사상의 기념비입니다. 탈무드의 텍스트는 농업, 종교 휴일 및 의식, 가족 관계, 형법 등 삶의 모든 영역에서 발생하는 다양한 문제에 대한 권위 있는 현자들의 토론을 나타냅니다. 양적으로 탈무드는 성경보다 몇 배 더 크며 이를 보완합니다. 유대교에서 탈무드의 높은 지위는 그것이 토라 자체와 마찬가지로 하나님께서 시내 산에서 선지자 모세에게 주신 구전 율법(또는 구전 토라)에 기초를 두고 있다는 생각에 의해 보장됩니다. 토라는 서면 형태로 주어졌습니다. 구전법은 그 이름에서 알 수 있듯이 구전법입니다. 그것은 구전 형태로 대대로 전해졌고, 현자들에 의해 논의되고 논평되어 마침내 기록되었습니다.

9. 유대교 또는 유대교

현대 유대교는 이질적인 현상입니다. 가장 전통적인 정통 유대교 외에도 더 자유주의적인 다른 운동이 있습니다. 그런데 정통 유대교도 이질적입니다. 18세기에 동유럽에서 하시디즘(Hasidism)이라는 특별한 운동이 나타났습니다. 처음에는 전통적인 유대교와 대결했습니다. 그 지지자들은 성경 연구를 통해 하나님에 대한 전통적인 지적 지식을 위해 노력한 것이 아니라 감정적이고 신비로운 것을 위해 노력했습니다. Hasidism은 여러 방향으로 나뉘며 각 방향은 카리스마 넘치는 지도자 인 tzaddik으로 거슬러 올라갑니다. Tzadikim은 추종자들로부터 기적을 행할 수있는 거룩하고 의로운 사람, 하나님과 사람 사이의 중재자로 존경 받았습니다. Hasidism은 동유럽 전역에 매우 빠르게 퍼졌지만 리투아니아 유대인의 영적 지도자 인 뛰어난 Rabbi Eliyahu ben Shlomo Zalman의 노력 덕분에 리투아니아에서는 실패했습니다. 그의 지혜로 인해 Vilna의 천재 또는 히브리어로 Gaon이라는 별명이 붙었습니다. 따라서 Hasidism의 반대자들은 거주지에 관계없이 Litvak이라고 불리기 시작했습니다. 시간이 지남에 따라 Hasidim과 Litvak 사이의 모순은 심각성을 잃어 이제는 매우 평화롭게 공존합니다.

좀 더 자유주의적인 운동, 즉 소위 개혁 유대교가 19세기 독일에서 일어났습니다. 그의 추종자들은 유대교를 더욱 유럽적으로 만들고 이를 통해 유대인의 유럽 사회로의 통합을 촉진하려고 노력했습니다. 예배를 히브리어에서 독일어로 번역하고, 예배에 오르간을 사용하고, 유대 민족이 팔레스타인으로 돌아 오기를위한기도를 포기하는 것입니다. 개혁파 랍비의 예복도 루터교 목사의 예복과 거의 구별할 수 없게 되었습니다. 개량주의의 가장 급진적인 지지자들은 안식일을 토요일에서 일요일로 옮기는 것을 옹호했습니다. 1930년대 최초의 여성 랍비가 등장한 곳은 개혁 유대교였으며, 오늘날에는 동성 결혼까지 허용하고 있습니다. 미국에서는 개혁주의가 인기가 있습니다. 유럽, 라틴 아메리카, 이스라엘에도 개혁 공동체가 있지만 인기는 훨씬 낮습니다.

20세기 초 미국에서는 정통 유대교와 개혁파의 중간 입장을 취하는 보수 유대교가 등장했습니다. 보수주의자들은 개혁주의자보다 더 온건하고 점진적인 변화를 추구했습니다. 그들은 히브리어를 예배의 언어로 유지하고, 음식 금지와 안식일 휴식을 엄격히 준수할 것을 주장했습니다. 나중에 보수 유대교에는 모순되는 경향이 나타났습니다. 일부 지지자들은 개혁 주의자들과 더 가까워지기를 원했습니다. 반대로 다른 사람들은 정통쪽으로 표류했습니다. 오늘날 보수주의 버전의 유대교는 여전히 미국에서 꽤 인기가 있으며, 이스라엘에는 소수의 공동체가 있습니다.

10. 회당은 성전과 어떻게 다릅니까?

회당(그리스어 "회의"에서 유래)은 집단 기도와 모임, 종교 의식을 위한 건물입니다. 그런 건물이 많이있을 수 있습니다. 유대교에는 성전이 하나만 있을 수 있었는데 지금은 전혀 없습니다. 마지막 성전인 두 번째 성전은 서기 70년에 파괴되었습니다. 이자형. 유대인 대반란을 진압하는 동안 로마인에 의해. 히브리어로 회당은 "bet-knesset"- "회의 집"이라고 불리고 성전은 "bet-Elohim"- "하나님의 집"이라고 불립니다. 실제로 이것이 그들 사이의 주요 차이점입니다. 회당은 사람을 위한 곳이고, 성전은 하나님을 위한 곳입니다. 일반 사람들은 성전에 들어갈 수 없었고 제사장들은 그곳에서 봉사했으며 나머지는 성전 뜰에만 있을 수 있었습니다. 그곳에서는 매일 이스라엘의 하나님께 제사를 드렸습니다. 이것이 성전 예배의 주요 형태였습니다. 다른 아브라함 종교, 기독교 및 이슬람교와 비유하면 기독교 교회는 구조와 기능면에서 예루살렘 성전에 더 가깝고 (실제로는 모델로 사용되었습니다) 무슬림 기도 건물과 모스크는 회당.

회당 건물은 당시의 유행 트렌드, 건축가 및 고객의 취향에 의해서만 제한되는 매우 다양한 스타일로 구별됩니다. 일반적으로 회당에는 남자 구역과 여자 구역이 있습니다(자유주의 종파의 회당이 아닌 경우). 예루살렘을 향한 벽 근처에는 문 대신 커튼이 달린 캐비닛과 유사한 신성한 방주인 아론 하코데시(aron ha-kodesh)가 있습니다. 여기에는 회당의 주요 보물이 포함되어 있습니다. 모세 오경의 양피지 두루마리 하나 또는 여러 개인 토라입니다. 특별한 강단인 비마(히브리어 "승영"에서 유래)에서 예배하는 동안 꺼내서 펼쳐서 읽습니다. 회당 예배의 주요 역할은 랍비에게 있습니다. 랍비(히브리어로 “선생님”을 뜻함)는 교육받은 사람, 종교법에 대한 지식이 풍부한 사람이자 공동체의 종교 지도자입니다. 정교회에서는 남자만 랍비가 될 수 있지만, 개혁파와 보수파에서는 남자와 여자 모두 랍비가 될 수 있습니다.

로마인에 의해 파괴된 성전을 복원하려는 꿈은 유대교의 매우 중요한 사상이며, 바로 이것이 예루살렘의 통곡의 벽(현재까지 살아남은 성전 단지의 유일한 부분)에서 애도하는 것입니다. 문제는 같은 장소, 즉 성전 산에만 지을 수 있다는 것입니다. 그리고 오늘날 거기에는 무슬림 신사가 있습니다. 유대인들은 오랫동안 기다려온 메시아의 출현 후에도 성전이 여전히 회복될 것이라고 믿습니다. 기념품 가게 창문에 있는 작은 사원 모형에는 종종 다음과 같은 낙관적인 문구가 붙어 있습니다. “지금 구입하세요! 곧 성전이 복구될 것이고 가격도 오를 것입니다!”

11. 유대인들은 왜 그들을 선출한 “선민”인데, 선거 과정에서 부정행위가 있었나요?

유대 민족이 하나님에 의해 선택된다는 사상은 유대교의 핵심 사상 중 하나입니다. 하나님은 유대인들에게 율법인 토라를 주시며 “너희는 내 성민이 되리라”고 말씀하셨습니다(출 19:5-6). 탈무드 전통에 따르면 선택 행위는 일방적이지 않고 상호적이었습니다. 탈무드의 현자들인 하나님은 토라를 다른 민족에게 제공했지만 그들은 계명을 이행하는 데 부담을 느끼고 싶지 않고 거절했습니다. 유대인들은 그것을 받아들이기로 동의했습니다. 사실, 또 다른 (또한 탈무드) 버전에 따르면, 문자 그대로의 의미에서 압력을 받아 유대인의 동의를 얻었습니다. 하나님께서 백성이 모인 바위를 기울이시며 “그들이 이르되 우리가 여호와의 말씀하신 대로 다 준행하리이다”라고 했습니다. 그러나 선민의 신분은 다른 민족과의 관계에서 큰 특권을 수반하기보다는 오히려 하나님 앞에 특별한 책임을 수반합니다. 계속해서 유대인의 머리들에게 닥친 문제는 계명을 지키지 않음으로 설명되었습니다. 그러나 마지막에 메시아가 오면서 상황은 근본적으로 바뀔 것입니다. 하나님은 오래 참으시고 그의 사랑은 그분이 택하신 백성은 변하지 않습니다.

출처

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• 쉬프만 L.텍스트에서 전통으로. 두 번째 성전 시대와 미슈나와 탈무드 시대의 유대교 역사.

  정통 기독교인들 사이에서는 히브리어 성경이 토라라고 생각하는 것이 일반적이지만 실제로는 이것이 전적으로 사실이 아닙니다. 유대인들 사이에서 토라는 정교회에서 모세오경, 즉 구약의 처음 다섯 권인 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기라고 부르는 성경의 일부입니다.

  유대인의 완전한 성경은 타나크(Tanakh)라고 불리며, 이 단어는 그 구성에 포함된 책들의 히브리어 이름인 토라(Torah), 네비임(Neviim), 케투빔(Ketuvim)의 두문자어(첫 글자의 순차적 조합)에 지나지 않습니다.

  히브리어 성경은 24권으로 구성되어 있으며 정교회 성경과 거의 동일합니다. 주요 차이점은 책의 배열 순서와 히브리어 이름 및 제목입니다. 정교회 성경에서 선지자가 다니엘이라고 불렸다면 타나크에서는 다니엘, 하박국은 하박국, 모세는 모세 등입니다. 그러므로 정교회 신자가 히브리어 성경을 읽는 것은 여전히 ​​다소 이례적일 것입니다.

  유대인들에게 성경은 율법과 하나님의 말씀의 보고일 뿐만이 아닙니다. 모든 유대인은 무엇보다도 이 책에서 자기 민족의 역사와 자기 나라의 형성을 봅니다. 유대인들이 타나크를 얼마나 경건하게 대하는지는 오늘날까지 대부분의 유대인들이 그 안에 제시된 기본 지침을 얼마나 주의 깊게, 일관되게 준수하는지에 따라 판단할 수 있습니다.

  유대인들이 그들의 첫 조상인 모세, 아론, 아브라함, 이삭, 야곱 등을 아는 것은 성경을 통해서입니다. 성경 덕분에 그들은 조상이 어느 땅에 살았으며 통치자의 이름이 무엇인지 알고 있습니다.

  그러나 신약 성서는 히브리어 성경에 포함되어 있지 않습니다. 정교회 복음을 통해 우리는 유대인들이 (예수 그리스도를 따르는 비교적 소수의 추종자들을 제외하고) 구주를 받아들이지 않았고 그를 약속된 메시아로 인정하지 않았다는 것을 알고 있습니다. , 그리고 오늘날에도 계속해서 그분의 오심을 기다리고 있습니다.

  정통 기독교인이 히브리어 성경을 읽는 것이 가능합니까?

  러시아 정교회에서는 위에서 언급했듯이 히브리어 성경을 읽는 것에 대한 금지 사항이 없습니다. 왜냐하면 위에서 언급했듯이 이 책에는 러시아 성경과 독단적인 차이가 없기 때문입니다. 그러나 개인 발전을 위해서라도 히브리어 성경을 기꺼이 구입하려는 기독교인을 서점에서 찾는 경우는 거의 없습니다. 그 내용이 정통 구약성서와 실질적으로 다르지 않다면 왜 필요합니까? 대답은 간단합니다. 시야를 넓히고 교육 수준을 향상시키는 것입니다. 많은 사람들에게는 모든 정교회 신학자들과 종교 학자들이 히브리어 성경뿐만 아니라 코란과 다른 종교의 성서도 구입하는 것이 자신의 의무라고 생각한다는 것이 계시일 수 있습니다. 나머지는 공부하지 않고 믿음. 히브리어 성경에 관해서는 누군가가 좋아하든 싫어하든 기독교가 유대교의 한 분파라는 사실을 잊어서는 안됩니다.