예수 그리스도의 매장. 열린 그리스도의 무덤은 새로운 발견으로 이어진다

현대 성서 고고학과 다큐멘터리 덕분에 많은 사람들이 주님의 지상 생활, 고대 기독교 시대, 사도들의 삶에 관심을 갖게 되었습니다. 교회와 그리스도에 대해 조금 아는 사람들은 관심이 있습니다. 만약 그분이 죽음에서 부활하셨다면 그분은 언제 죽으셨습니까? 그렇다면 그의 무덤은 어디에 있습니까?
우리는 예수 그리스도의 무덤, 성묘 교회가 무엇인지, 그리고 그와 관련된 전통이 무엇인지 알려줄 것입니다.

예수 그리스도의 생애 - 성경에 나오는 죽음과 부활

실제로 모든 기독교 교파와 과학계에서는 주님의 몸이 아리마대 요셉과 제자들인 니고데모가 두었던 곳에 사흘 동안 안식하셨다고 믿습니다. 이곳은 예수의 무덤이라고 불린다.
그분은 사람들에게 그리스도의 죽음, 장사, 부활의 의미를 직접 보여 주셨습니다. 그의 말과 행동이 복음에 남아 있었습니다.

주님께서는 죽으시기 직전에 최후의 만찬에 제자들을 부르셨습니다. Vecherya는 러시아어로 저녁을 의미합니다. 그 순간 바리새인들은 이미 주님을 죽이기 위해 유다가 배반당할 것이라고 예상하면서 이미 그리스도를 찾고 있었기 때문에 그것은 비밀이었습니다. 전지하신 하나님이신 그리스도께서는 이 만찬이 마지막임을 아시고, 중요한 만찬이 방해받지 않도록 비밀리에 만찬을 만드셨습니다. 그분은 지금 시온 다락방이라고 불리는 예루살렘의 장소를 선택하셨습니다.

오늘 저녁은 교회와 온 인류의 역사에 전환점이 되었습니다. 주 예수 그리스도의 지상 생애가 끝나는 모든 날, 즉 최후의 만찬, 십자가에 못 박히심, 부활은 신비한 신학적 의미와 더 많은 역사를 창조한 사건들로 가득 차 있었습니다.

최후의 만찬에서 주님은 사도들에게 마지막 지시를 내리시며, 끔찍한 죽음을 당하시고 그들을 떠나셔야 함을 다시 한 번 상기시켜 주셨습니다. 그리스도께서는 이전과는 전혀 다른 방식으로 제자들을 자녀라고 부르시며, 하나님 자신이 그들을 사랑하신 것처럼 서로 사랑하라고 부르십니다. 그들의 신앙을 강화하고 그리스도의 몸으로 인봉된 교회의 탄생을 위해 주님은 하나님과 인간 사이의 신약을 봉인한 가장 큰 성사인 성찬례(그리스어로 감사)를 행하시고 영원히 세우십니다. ), 러시아어에서는 일반적으로 성찬식이라고 합니다.

그리스도께서는 빵을 손에 쥐고 표시로 축복하시고 떼어 주신 다음 포도주를 부어 제자들에게 모든 것을 나누어 주시며 이렇게 말씀하셨습니다. “받아 먹으십시오. 이것은 내 몸과 내 피입니다.” 이 말로 오늘날까지도 사제들은 전례 중에 포도주와 빵이 그리스도의 몸과 피로 변모할 때 강복합니다. 최후의 만찬에서 예수 그리스도께서는 이 명절을 기억하시며 새로운 명절을 세우셨습니다. 하나님은 더 이상 동물을 희생적으로 죽이는 것과 희생의 피가 필요하지 않습니다. 모든 죄에 대해 하나님의 것은 그리스도를 믿고 그분께 참여하는 사람을 무시할 것입니다.

그 후 주님은 제자들과 함께 겟세마네 동산으로 기도하러 가셨습니다. 전도자들에 따르면, 그리스도께서는 피땀을 흘리실 때까지 세 번 기도하셨습니다. 첫 번째 기도에서는 아버지 하나님께 고난의 잔을 마시지 말라고 간구하시며, 동시에 하나님의 뜻대로 되리라 말씀하셨습니다. 그리스도께서는 고난을 당하시기 전에 두려움과 고뇌를 표현하셨습니다. 그런 다음 그분은 하나님의 뜻에 전적으로 복종하고 자신이 고통을 피할 수 없다는 것을 이해하면서 기도하셨습니다. 전도자 누가는 이때 아버지 하나님께서 그리스도를 지지하는 천사를 그에게 보내셨다고 썼습니다. 세 번째로 주님은 하나님의 뜻을 받아들이는 말씀을 반복하시고 제자들에게로 향하여 깨우시고 자신을 죄인의 손에 넘겨줄 배신자가 다가오고 있다고 말씀하셨습니다. 그분은 심지어 경비병들에게 항복하기 위해 제자들에게 자신과 함께 가자고 부르셨습니다.

그 순간 유다와 경비병들이 예수님께 다가와서 주님을 가리켰습니다. 그리스도께서는 최근에 그분을 사랑하고 환영했던 바로 그 사람들의 요청으로 빌라도에 의해 정죄되셨습니다. 주님께서 예루살렘에 입성하시던 날, 재판을 받고 십자가에 못 박히시기 며칠 전, 그분은 당나귀를 타고 온유하게 그 도시에 입성하셨습니다. 사람들은 “호산나”와 종려나무 가지를 외치며 그를 맞이합니다. 그러나 5분 후에는 같은 사람들이 “그를 십자가에 못 박으소서!”라고 외칠 것입니다. - 예수 그리스도께서는 세상적인 권력으로서 그들의 희망에 부응하지 않았기 때문입니다.

그리고 사형 선고를 받은 후, 주님은 마지막 강도처럼 근처에 있는 일반 강도들과 함께 십자가에 못 박히셨습니다. 사도들은 죽음을 두려워하여 그분을 떠났고, 신학자 요한 사도와 함께 가장 거룩한 테오토코스만이 십자가에 남아 있었습니다.

주님께서 유령을 버리셨을 때, 제자들 – 사도들이 아니라 단지 그리스도 요셉과 니고데모의 제자들 – 은 장사를 위해 주님의 몸을 그들에게 달라고 요청했습니다. 그들은 그것을 니고데모가 장래에 매장할 장소를 구입한 정원에 남겨 두었습니다. 그러나 그리스도께서는 하루 후에 다시 일어나 몰약을 품은 거룩한 여인들에게 나타나셨습니다. 그들은 두려움없는 주요 업적 덕분에 "몰약 소지자"라는 이름을 받았습니다. 그들은 로마 경비병의 위험에도 불구하고 그리스도의 완전한 장례를 수행하기 위해 귀중한 몰약을 성묘에 가져 왔습니다. 모든 복음서는 그리스도께서 부활 후 막달라 마리아에게 처음으로 나타나신 분 중 한 분이라고 말합니다. 글로바의 마리아, 살로메, 야곱의 마리아, 수산나, 요안나(몰약을 품은 여인의 정확한 수는 알려져 있지 않음)와 함께 그녀는 그리스도의 무덤에 가고 싶었지만 먼저 왔고 그분의 무덤 이후에 그녀에게 왔습니다. 홀로 나타나신 부활. 처음에 그녀는 그분을 정원사로 착각했습니다. 분명히 부활 후에 그분을 알아보지 못했지만 그녀는 무릎을 꿇고 “나의 주님, 나의 하나님!”이라고 외쳤습니다. -그리스도가 그녀 앞에 있다는 것을 깨달았습니다.

실제로 그리스도의 가장 가까운 제자들인 사도들이 몰약을 품은 여인들에게 그리스도께서 친히 나타나실 때까지 오랫동안 믿지 않았다는 것은 흥미 롭습니다. 부활 후에야 사도들은 십자가에 못 박히심과 죽음과 주님의 왕국에 대한 신성한 뜻을 믿고 이것을 끝까지 이해했습니다.

부활 후 40일째 되는 날, 그리스도께서는 사도들을 감람산으로 부르시고 그들을 축복하시고 구름을 타고 하늘로 올라가셨습니다. 즉, 그분은 시야에서 사라질 때까지 점점 더 높이 올라가기 시작하셨습니다. 승천하는 동안 사도들은 주님으로부터 축복을 받아 모든 민족에게 가서 복음을 가르치고 삼위 일체의 이름으로 세례를주었습니다. 아버지 하나님 - 사바오, 아들 하나님 - 예수 그리스도와 성령 - 보이지 않는 주님, 인간 역사에 불, 연기, 비둘기의 형태로만 눈에 보이는 존재이십니다.

오늘은 주님의 승천일로 부활절 후 40일째 되는 날, 즉 그리스도의 부활을 기념하는 날입니다.

유대인의 매장 - 성묘가 어떻게 만들어졌는가

모든 전도자들이 말했듯이 그리스도 께서 하늘로 승천 하셨기 때문에 땅에는 무덤, 즉 그분의 지상 몸이 놓여있는 곳이 없습니다. 그는 신격화된(즉, 은혜와 능력 덕분에 빛을 받은) 인간의 육신으로 천국에 거하십니다. 그러나 그리스도인들은 때로 예수의 무덤이라고도 불리는 성묘, 즉 니고데모 동산에 있는 주님의 시신이 십자가에 달려 돌아가신 후 남아 있던 장소를 깊이 존경합니다.

유대인 장례 전통에 따르면 요셉과 니고데모는 향을 적신 천으로 그리스도의 시신을 싸서 동굴에 새겨진 돌 지하실에 두었습니다. 그 입구는 거대한 바위로 막혔고, 바리새인들의 요청에 따라 본디오 빌라도는 지하실을 봉인하고 지키도록 경비원을 보냈습니다.

유대의 모든 부자는 자신의 지하실, 즉 대개 가족 지하실을 가지고 있었습니다. 그것은 (예루살렘이 산간 지역에 있기 때문에) 바위를 깎아 만든 동굴이었는데, 그곳에서 죽은 자들은 발이 동쪽을 향한 돌바닥 위의 벽감에 누워 있었습니다(대개 입구가 거기에 있었습니다). 즉, 관은 동굴 속의 동굴이었다. 차례로 고인은 나무 관에 넣지 않고 장례식 수의로 싸였습니다. 마치 방부 처리하는 것처럼 향 (몰약)으로 기름 부음받은 깨끗하고 종종 값 비싼 천입니다.

잃어버린 예수 그리스도의 무덤을 찾는 고고학자들

오늘날 그리스도의 지상 생애에 관한 많은 다큐멘터리가 있습니다. 이를 통해 그리스도의 무덤의 존재와 탐구에 관한 과학적 신화가 대중화된다. 실제로 이러한 검색은 상업 촬영에만 존재합니다. 진짜 고고학자, 진지한 연구자들은 그런 일을 하지 않습니다.

그리스도가 실제 사람으로서 지구상에 존재했다는 것은 오랫동안 입증되었습니다. 그분이 묻힌 장소는 당시 유대인들 사이에 널리 알려져 있었습니다. 또한 전도자들이 말했듯이 그분은 부활하신 후 많은 사람들에게 한 번 이상 나타나셨습니다. 그리고 많은 사람들의 증언에 따르면 사도들 자신 (성도들)은 거짓말을 할 수 없었으며 만장일치로 그분이 하늘로 올라가 셨다고 주장하고 현재 성묘 교회가있는 곳을 그분의 매장지로 지적했습니다.

그러나 우리가 입증한 바와 같이 대중적인 것은 다음과 같은 "예수 무덤" 버전에 대한 근거가 없습니다.

성가족 동굴은 그리스도와 그분 가족의 무덤입니다. 유명한 감독 제임스 카메론(James Cameron)은 예루살렘 근처에서 발견된 가족 지하실 중 하나를 그리스도의 매장지(감독에 따르면 지상에 남아 평범한 죽음을 맞이한 사람), 막달라 마리아를 그의 아내와 자녀로 세상에 선보였습니다. 이는 상업적인 목적으로 만들어진 신성 모독적인 신화임이 분명합니다.

진정한 골고다는 주님의 지상 생애 동안 돌 채굴의 결과로 만들어진 동굴로, 들판으로 둘러싸여 있고 골고다에 가깝습니다. 이 동굴은 19세기 말 찰스 고든(Charles Gordon)이라는 사람에 의해 발견되었으며, 이전에 그리스도가 묻혔던 장소인 새로운 성묘(Holy Sepulchre)로 제시되었습니다. 이에 대한 증거도 없습니다.

신고 마을에 있는 일본의 무덤은 관광객들에게 큰 관심을 끄는 곳입니다. 현지 여행사에 따르면 지난 세기 초 이곳에서 고대 문서가 발견되었다고 합니다(비록 일본에서는 그런 일에 매우 주의를 기울이고 있으며 중요한 역사적 문서가 손실될 가능성은 거의 없습니다). 갈보리에서 십자가에 못 박혀 돌아가셨으나, 이미 일본에 가셨고, 일본 여자와 결혼하여 신고에서 돌아가셨습니다. 이 버전은 John Lennon의 가상의 행복한 삶을 연상시킵니다. 목탄을 사용하여 신생아의 머리에 십자가를 그리는 특정 지역 전통을 제외하고는 이에 대한 증거가 없습니다. 그러나이 버전은 일본의 성 니콜라스 덕분에 지난 세기 초에 등장했을 수 있습니다. 그는 일본 정교회의 창시자이자 러시아에서 성회의 축복을 받아 설교하기 위해 왔습니다. 일본 땅. 성자는 많은 기적을 행했으며 오늘날까지 일본에서 존경을 받고 있지만 그의 작품에는 신고에 대해 언급된 바가 없습니다.

인도는 그리스도의 시신이 묻혀 있는 곳으로, 지역 전설에 따르면 이곳은 라우자 발 지하실에 있다고 합니다. 일본인과 마찬가지로 인도인들도 그리스도가 십자가에서 구원을 받아 노년까지 다른 이름으로 인도에서 살았다고 말합니다. 여기에는 동굴에 묻힌 남자의 상처 입은 발의 발자국이 나와 있습니다. 그러나 발의 상처가 수년 동안 치유되지 않은 이유는 분명하지 않습니다. 그리고 그리스도께서 갈보리 이후에 “살아남으셨다”는 사실은 그분이 사람들을 위해 죽어야 했다고 말씀하신 그분의 사명 자체와 모순됩니다.

예루살렘의 성묘

사도들의 증언과 현대 과학자들의 연구에 따르면 예루살렘 성묘 교회는 부활 전에 그리스도의 몸이 안식했던 바로 그 장소입니다.

그리스도의 지상 생애 동안 이곳은 예루살렘 외곽에 위치해 있었습니다.
오랫동안 성묘 교회는 넓은 정원으로 둘러싸여 있었습니다.
동굴에는 당시 매장 지하실의 전형적인 도구 흔적이 있습니다.
근처에는 매장지, 즉 묘지가있는 수많은 지하실이 있습니다.

따라서 성묘에 그리스도의 몸이 장사되었다는 표시는 복음에 묘사된 랜드마크와 일치합니다.

장소 자체 위에는 예배당-Edicule이 있고 십자가가 있는 대리석 석판(2x0.8m 크기의 침대)이 있습니다. 그리스도의 몸을 공경하는 장소는 사도와 동등한 성 콘스탄틴 대왕에 의해 처음으로 엄숙하게 지정되었습니다.

그리스도 탄생 후 1세기 동안(초기 기독교 시대라고도 함) 수천 명의 사람들이 그리스도를 위해 목숨을 바치고 그분을 버리기를 거부하고 순교자가 된 것으로 알려져 있습니다. 사실 그 당시 로마의 황제는 이교도를 공언했으며 가장 중요한 것은 황제 자신이 필연적으로 이교도 신들의 무리 중 하나였으며 그에게기도가 드려지고 (어떻게들을 수 있었음에도 불구하고) 희생이 치러졌다는 것입니다. 더욱이 황제는 왕좌에 따라 신으로 선포되었습니다. 그의 도덕성 수준이 어느 정도인지, 그의 삶이 의로운지, 공정한지는 중요하지 않았습니다. 반대로 우리는 역사를 통해 살인자, 방탕자, 반역자였던 황제에 대해 알고 있습니다. 그러나 황제는 전복될 수 없었고 단지 살해되었을 뿐입니다. 그래서 그리스도의 제자들은 신 숭배를 거부하고 그리스도만을 하나님이라고 부르며 황제 신에게 순종하지 않는 자로서 고문을 받고 죽임을당했습니다.

그러던 어느 날, 콘스탄티누스 1세 황제의 어머니인 헬레나 여왕이 그리스도의 제자들의 설교를 듣고 세례를 받았습니다. 그녀는 왕족의 아들을 정직하고 의로운 사람으로 키웠습니다. 세례 후 엘레나는 주 예수 그리스도께서 십자가에 못박히시고 골고다 산에 묻힌 십자가를 찾고 싶었습니다. 그녀는 십자가가 기독교인들을 하나로 묶을 것이며 기독교의 첫 번째 위대한 성지가 될 것임을 이해했습니다. 시간이 지나면서 콘스탄티누스 대제는 기독교로 개종했습니다.

그리스도의 십자가는 326년에 헬레나 여왕에 의해 발견되었는데, 헬레나 여왕은 주님이 십자가에 못 박히신 골고다 산에서 다른 십자가들(처형 도구) 중에서 그것을 찾고 있던 사제들과 주교들과 함께 발견했습니다. 십자가가 땅에서 들리 자마자 장례 행렬에 휩싸인 고인이 부활하여 그리스도의 십자가는 즉시 생명을주는 것으로 불리기 시작했습니다. 헬렌 여왕이 아이콘에 묘사되는 것은 매우 큰 십자가입니다.

그녀는 말년에 걸쳐 콘스탄티누스 황제를 도와 로마 제국 전역에 기독교를 전파하고 전파했습니다. 그녀는 성전을 짓고, 도움이 필요한 사람들을 도우며, 그리스도의 가르침에 대해 이야기했습니다. 325년에 기독교를 받아들인 콘스탄티누스 대제는 그의 어머니와 함께 동굴 위에 아름다운 성전을 지으라고 명령했는데, 기독교인들은 그곳을 영속시키기 위해 그리스도의 몸이 그 안에 안치되어 있다고 말했습니다.

수세기에 걸쳐 사원은 부분적으로 파괴되고 여러 번 재건되었습니다. 다시. 십자군이 팔레스타인을 정복한 후, 신전을 파괴하지 않고 고대 유적지에 새로운 신전이 세워졌습니다. 19세기에 화재가 발생했다가 나중에 복원되었습니다.

오늘날 절대적으로 모든 기독교 운동에 속하는 성묘 교회. 각 기독교 종파(가톨릭, 정교회, 개신교, 아르메니아인, 콥트교)에는 성전의 일부와 특정 예배 시간이 있습니다.

지하 예배당, 즉 돌바닥이 있는 동굴인 Edicule이 사원 중앙에 있습니다. 매장 틈새 자체는 고대부터 대리석 석판으로 덮여있었습니다. 많은 순례자들이 성묘 조각을 가져 가려고 시도했고 신사는 파괴되었습니다.

성묘의 개통 - 예수 그리스도의 무덤

2016년 10월 27일, 고고학자들은 역사상 처음으로 성묘, 즉 그분의 매장지 위에 있는 에디큘레에 설치된 대리석 석판을 제거했습니다. 이 행사는 그리스도의 부활 교회, 즉 성묘에서 진행되는 복원의 일환으로 일어났습니다.

과학자 팀의 리더인 Fredrik Hiebert는 대리석 석판 아래에서 12세기의 두 번째 석판이 발견되었으며 그 아래에는 전설에 따르면 주 예수 그리스도의 시신이 있던 원래 표면인 석회암이 있었다고 말했습니다. 놓여 있었다.

성묘교회의 성불

성지에 성불이 내려오는 기적은 부활절 전날 성 토요일에 에디큘레에서 일어나며, 수천 명의 순례자들이 지켜보고 있으며, 방송은 전 세계 기독교인들이 지켜보고 있습니다.
이것은 사람들이 매년 믿음과 희망을 가지고 기대하는 참으로 기적입니다. 그 의미는 콘스탄티노플 총대주교 앞에서 성묘에 있는 등불이 스스로 점화되는 것입니다. 그들은 성토요일 예배를 미리 준비하지만, 언제 성불이 내려올지 아무도 모릅니다. 전설에 따르면 그는 1년 동안 나타나지 않을 것이며 이는 종말, 즉 세상의 종말이 시작됨을 의미합니다.

매년 토요일 아침, 일행의 성직자들과 함께 세계 총대주교는 그리스도 부활 교회에 들어가 중앙에 있는 성묘 예배당(Edicule)에서 흰색 예의복을 벗고 옷을 벗습니다. 바로 그리스도께서 부활하신 곳, 그의 무덤의 돌 위에 있는 곳입니다. 램프에서 샹들리에까지 성전의 모든 광원이 꺼집니다. 터키의 예루살렘 통치 이후 나타난 전통에 따르면, 총대주교는 불을 점화시키는 데 기여할 수 있는 모든 것이 있는지 수색합니다. 성물은 성묘 중앙에 놓인 등불과 33개의 예루살렘 양초로 구성된 동일한 횃불을 에디큘레 동굴로 가져옵니다. 정교회 총대주교가 아르메니아 교회의 영장류와 함께 그곳에 들어가자마자 그들과 함께 있던 동굴은 왁스로 봉쇄됩니다. 순례자들은 성전 전체를 가득 채웁니다. 여기서 기도의 말씀이 들리고, 불의 강림을 예상하여 죄의 고백이 이루어집니다. 일반적으로 이 대기 시간은 몇 분에서 몇 시간까지 지속됩니다. 수렴을 의미하는 번개가 Edicule 위에 나타나자마자 사원 위에서 종소리가 울립니다. 수세기에 걸쳐 수백만 명의 사람들이 이 기적을 목격했습니다. 왜냐하면 오늘날에도 과학자들은 성 토요일에 성전에서 번쩍이는 번개를 하나님의 능력 외에는 다른 어떤 것으로도 설명할 수 없기 때문입니다.

족장들은 예루살렘 양초를 예배당 창문으로 전달하고, 성전의 순례자들과 사제들은 그 양초에서 횃불을 밝히기 시작합니다. 다시 말하지만, 몇 분에서 한 시간 동안 성불은 타지 않으며 순례자들은 손으로 떠서 얼굴을 씻는다. 불은 머리카락, 눈썹, 수염에 불을 붙이지 않습니다. 예루살렘 전체가 수천 개의 횃불로 불타고 있습니다. 지역 교회의 대표자들은 항공을 통해 특수 램프에 담긴 성불을 정교회 신자들이 있는 모든 나라로 운반합니다.

그 후, 상인들은 미리 준비된 횃불을 성불에 태워서 끄고 전 세계에 판매합니다. 이 횃불은 예루살렘 양초라고 불리는 여러 개의 양초로 구성됩니다. 각 양초는 단지 예배의 속성이 아닙니다. 그것은 하나님에 대한 믿음과 사랑의 불꽃으로 불타는 영혼의 상징이며, 하나님 앞에서 타오르는 기도의 표시입니다. 많은 정교회 기독교인들은 기도 후에 촛불의 상징성을 생각하지 않고 촛불을 켭니다. 한편, 촛불 자체는 우리 자신과 영혼을 성찰하도록 요구합니다. 불꽃처럼 밝고 따뜻한 마음을 가지고 촛불처럼 하나님 앞에 서야 합니다. 적어도 이를 위해 노력해야 합니다.

예루살렘 양초는 영적인 선물이며 가정의 성소와 함께 보관됩니다. 전통적으로 어떤 날에는 불이 켜지지만, 모든 날이나 특별한 경우에는 불이 켜지지 않습니다.

예루살렘 양초에는 두 가지 유형이 있습니다.

예수 그리스도의 지상 연수에 따라 33개의 양초로 만든 횃불. 그들은 스레드로 연결되거나 부분적으로 함께 융합됩니다. 횃불의 주요 색상은 흰색, 빨간색, 녹색 또는 노란색이며 작은 그리스도 아이콘과 다양한 색상의 줄무늬로 장식되어 있습니다.
검은색, 빨간색, 녹색, 노란색, 흰색, 파란색, 보라색의 다양한 색상의 단일 양초와 긴 루프 심지가 있습니다.

예를 들어, 밀랍을 만드는 등 가짜와 구별되어야 합니다.

예루살렘 양초로 기도하는 법

어떻게, 무엇을 하나님께 구해야 할지 모른다면, 간단히 이렇게 말하십시오. “주님, 나와 내 가족에게 우리에게 유용한 모든 것을 주시고, 우리의 삶을 축복해 주십시오.”

우리 조상들 모두가 알고 있던 말씀 (“주기도문처럼 안다”라는 표현도 있었음)과 모든 신자가 자녀에게 가르쳐야 할 말씀 인“우리 아버지”를 읽을 수도 있습니다. 그 단어를 모른다면 마음으로 배우십시오; 러시아어로 "우리 아버지"기도를 읽을 수 있습니다.

“하늘에 계신 우리 아버지! 당신의 이름이 거룩하고 영광을 받으시며, 당신의 나라가 임하고, 당신의 뜻이 하늘과 땅에서 이루어지기를 원합니다. 오늘 우리에게 필요한 빵을 주소서. 우리에게 빚진 자들을 용서해 주었으니 우리 빚을 용서해 주십시오. 그리고 우리가 마귀의 유혹에 빠지지 않게 하시고, 악한 자들의 영향력에서 우리를 구해 주소서. 하늘과 땅에 아버지와 아들과 성령의 나라와 권세와 영광이 영원히 아버지께 있사옵나이다. 아멘".

“그리스도의 부활을 보며 유일하신 죄 없으신 거룩하신 주 예수를 경배합시다! 오 주 그리스도여, 우리는 당신의 십자가를 경배하며 당신의 거룩한 부활을 노래하고 찬양합니다! 당신은 우리의 하나님이시니 당신 외에는 다른 신이 없나이다 우리가 당신의 이름을 찬양하나이다 모든 신자들이여, 오셔서 그리스도의 거룩한 부활을 경배합시다. 결국 그리스도의 십자가를 통해 온 세상에 기쁨이 찾아왔습니다! 항상 주님을 찬양하며, 그분께서 친히 십자가에 못박히심을 견디시고 죽음으로 죽음을 이기셨기 때문에 우리는 그분의 부활을 찬양합니다!”

그들은 특히 예루살렘 촛불을 켜면서 주님 께 열렬히기도합니다. 하나님께로 향하는 것이 가장 중요한 기도입니다. 인생의 어느 순간에도 예루살렘 양초를 들고 전능하신 주님께 기도하십시오.

어떤 문제, 일상의 어려움과 어려움에 대해 주님 께 도움을 구하십시오.
위험 속에서도 기도하라
사랑하는 사람과 친구의 필요 사항에 대해 도움을 요청하세요.
하나님 앞에 너희 죄를 회개하고 용서해 달라고 구하며 너희의 실수와 악덕을 깨닫고 스스로 바로잡을 수 있도록 하여라.
어떤 어려움과 슬픔 속에서도 주님께 도움을 구하며,
질병의 치유를 위해 기도하며,
갑작스러운 위험 속에서 그분께로 향하고,
당신의 영혼 속에 불안, 낙담, 슬픔이 있을 때,
기쁨, 성공, 행복, 건강에 대해 그분께 감사드립니다.

경건한 조명과 휴일 사용과 관련하여 예루살렘 양초와 관련된 특별한 전통도 있습니다.

우리 주 예수 그리스도께서 당신의 은혜로 당신을 보호하시기를 바랍니다!

예수 그리스도의 장사

토요일에 사람들은 부활절을 축하해야했고, 이 멋진 명절을 가리지 않기 위해 금요일 저녁에 사람들은 빌라도에게 십자가에서 처형 된 사람들의 시체를 꺼내 묻어달라고 요청했습니다.

본디오 빌라도도 이에 동의했습니다.

예수의 비밀 제자 중 요셉이라는 사람이 본디오 빌라도에게 그리스도를 장사지낼 수 있도록 허락해 달라고 요청했습니다.

빌라도는 반대하지 않았고, 이 선한 일을 두려워하지 않는 사람이 있다는 사실에 기뻐했습니다.

요셉은 예수님의 또 다른 비밀 제자와 함께 갈보리산으로 왔습니다. 그들은 수의(큰 시트)와 몰약과 알로에를 섞은 향기로운 병을 가지고 왔습니다.

그들은 십자가에서 그리스도의 몸을 가져다가 향기로운 혼합물로 씻은 다음 아마포로 싸서 수의로 감싸고 머리에 스카프를 묶었습니다. 일반적으로 그들은 필요한 모든 일을했습니다. 장례식.

골고다에서 멀지 않은 곳에 요셉은 정원이 있었고 그곳에서 바위에 동굴을 만들라고 명령했습니다. (이러한 동굴을 관이라고 부르는데, 지역 주민들은 그 안에 사랑하는 사람을 묻었습니다. 나사로가 묻힌 동굴을 기억하십니까?)

예수님의 시신은 그런 동굴로 옮겨졌습니다.

조셉과 그의 친구는 그리스도를 장사 지냈습니다. 여자들도 그들과 함께 장례식에 참석하여 구주를 애도했습니다.

그들은 예수께서 장사되시는 것을 지켜보았고, 그분을 존경하고 사랑하며 죽은 뒤에도 잊지 않는 사람들이 있다는 사실에 울부짖으며 기뻐했습니다.

더 나이 많은 어린이들에게 다시 들려주는 성경 책에서 저자 데스투니스 소피아

성경은 나이가 많은 어린이들에게 다시 말했습니다. 신약 성서. [(일러스트 - Julius Schnorr von Carolsfeld)] 저자 데스투니스 소피아

III. 세례 요한. 예수 그리스도의 세례. 악령에 의한 예수 그리스도의 유혹. 존은 어린 나이에 사막으로 은퇴했고 사막이 그를 키웠다. 세상의 어떤 것도 그에게 닿지 않은 것 같았습니다... 그가 유일하신 하나님 앞에서 어떻게 성장했는지, 그의 내면을 어떻게 인도했는지

사복음서에서 작가 (타우셰프) 애버키

신약 성서 연구 지침서에서 발췌. 네 복음서. 작가 (타우셰프) 애버키

주 예수 그리스도의 장사(마태복음 27:57-66; 마가복음 15:42-47; 누가복음 23:50-56; 요한복음 19:38-42). 네 복음서 기자는 모두 완전한 일치로 주님의 장사에 관해 이야기하며, 각자 자신의 세부 사항을 보고합니다. 장례는 저녁에 하였는데 아직 토요일이 이르지 아니하였더니

설명 성경 책에서. 9권 작가 로푸킨 알렉산더

57. 예수 그리스도의 장사됨 57. 저물매 아리마대 부자 요셉이라 하는 사람이 왔으니 그도 예수와 함께 공부하니라 (마가복음 15:42, 43; 누가복음 23:50, 51; 요한복음 19:38) 요한(19:31-37)은 이전에 강도들의 다리를 꺾고 창으로 예수님의 옆구리를 찌르는 것에 대해 이야기했습니다.

설명 성경 책에서. 10권 작가 로푸킨 알렉산더

제1장. 책의 비문. 세례 요한(1~8). 주 예수 그리스도의 세례(9-11). 예수 그리스도의 유혹(12-13). 설교자로서 예수 그리스도께서 하신 말씀입니다. (14 – 15). 처음 네 제자를 부르심(16~20절) 가버나움 회당의 그리스도. 귀신들린 자를 고치심

도상 기념물의 복음 책에서 작가 포크롭스키 니콜라이 바실리예비치

제3장. 토요일에 손 마른 사람을 고치심(1-6). 예수 그리스도의 활동에 대한 일반적인 묘사(7-12). 12명의 제자를 선택함(13-19). 사탄의 권세를 힘입어 귀신을 쫓아낸다는 비난에 대한 예수 그리스도의 대답(20-30). 예수 그리스도의 참 친척들 (31-85) 1 치유에 대하여

성서 이야기 책에서 작가 저자 알 수 없음

제15장. 빌라도 앞에서 재판을 받으시는 그리스도(1-16) 그리스도를 조롱하고 골고다로 데려가며 십자가에 못 박히심(16-25a). 십자가에서. 그리스도의 죽음(25b-41). 그리스도의 장사(42-47) 1(마태복음 27장, 1-2 참조). - 마가 전도사는 이 전체 부분(1-15절)에서 다시 가장 뛰어난 것에 대해서만 말합니다.

복음 해석 책에서 작가 글라드코프 보리스 일리치

7장 예수 그리스도의 부활. 지옥으로 내려가다. 부활 후 예수 그리스도의 출현 본질적으로 이해할 수없는 그리스도의 부활의 순간은 복음에 설명되어 있지 않습니다. 복음은 "큰 겁쟁이"(지진-Ed.)와 입구에서 돌을 굴려내는 천사에 대해 언급합니다.

성서 이야기 책에서 발췌 작가 샬라에바 갈리나 페트로브나

주 예수 그리스도의 장사됨 예수 그리스도께는 아리마대 사람이요 산헤드린 공회 회원인 요셉이라는 제자가 있었습니다. 빌라도에게 가서 주의 시체를 가져가기를 구하니 빌라도가 허락하매 요셉과 또한 그리스도의 제자요 산헤드린의 일원인 니고데모와 함께

어린이를 위한 성경 책에서 발췌 작가 샬라에바 갈리나 페트로브나

44장. 골고다로의 행렬. 큰 시련. 예수와 두 도둑. 예수의 죽음. 예수의 시신을 십자가에서 옮겨 장사지낸 일. 무덤에 경비병을 배치함 빌라도가 대제사장들의 요청을 따르기로 작정하고 그들의 뜻대로 예수를 팔아넘겼을 때(눅 23:24-25) 군인들이 예수를 붙잡아 끌고 갔다.

『연간 간략한 가르침의 완전한 모임』 책에서. 제3권(7월~9월) 작가 디아첸코 그리고리 미하일로비치

Lopukhin의 책 설명 성경에서 저자의 마태 복음

예수 그리스도의 장례 토요일에 사람들은 부활절을 축하해야 했고, 이 큰 명절을 가리지 않기 위해 금요일 저녁에 사람들은 빌라도에게 십자가에서 처형된 사람들의 시체를 꺼내 묻어 달라고 허락해 달라고 요청했습니다. .그는 그리스도를 장사 지낼 것을 요청했습니다

설명 성경 책에서. 구약과 신약 작가 로푸힌 알렉산더 파블로비치

레슨 1. 예수 그리스도 부활 성전 개조 축일(예수 그리스도의 부활은 그분의 신성을 증거함) I. 그리스도 부활 교회의 개조 축일, 즉 봉헌 축일 현재 위치는 다음과 같이 설정됩니다. 장소, 어디

작가의 책에서

57. 예수 그리스도의 장사. 57. 저물었을 때에 요셉이라 하는 아리마대 부자가 왔으니 그도 예수와 함께 공부하였더라 (막 15:42, 43; 눅 23:50, 51; 요 19:38). 요한(19:31-37)은 이전에 강도들의 다리를 꺾고 창으로 예수님의 옆구리를 찌르는 것에 대해 이야기했습니다.

작가의 책에서

XXIX 십자가형, 십자가에서의 고난, 예수 그리스도의 죽음과 장사됨 십자가형은 고대에 가장 끔찍하고 부끄러운 사형 형태였습니다. 키케로가 말했듯이 그 이름 자체가 “생각이나 눈이나 마음에 결코 다가와서는 안 됩니다. 귀

사람들은 예수가 어디에 묻혀 있는지 거의 묻지 않습니다. 그의 삶에 대한 또 다른 버전은 그가 십자가에서 살아남아 아시아로 도피하여 그곳에 정착하고 계속 설교했다는 것을 암시합니다. 이 가설은 인도의 수도 카슈미르와 잠무, 스리나가르, 유즈 아사프라는 현자의 무덤, 그리고 이곳에 살았던 "이스라엘 자손의 선지자"의 전설에 의해 확인되어야 합니다. 지역.

교회 입장에서 보면 예수님의 무덤은 아리마대 요셉과 니고데모가 시신을 안치한 곳이다. 이틀 후 실종된 채 발견됐다. 그러나 밝혀진 바에 따르면 그리스도께서는 부활하셔서 40일 동안 제자들과 함께 계셨습니다. 교회는 그 간증을 부활을 확증하는 역사적 사실로 인정합니다. 이 기간 이후, 누가복음과 마가복음에 따르면, 예수와 사도들은 그분의 승천이 있었던 올리브 산으로 갔습니다. “손을 들고 그들을 축복하신 후, 그들을 축복하신 후에 그들에게서 떠나 하늘로 올라가셨습니다.”라고 성 루카는 말합니다. 그리하여 예수님께서는 필멸의 유해를 남기지 않고 세상과 작별을 고하셨습니다.

그러나 계몽시대에 들어서면서 성경과 그 안에 묘사된 사건들은 비판을 받기 시작했다. 독일의 합리주의 신학자 하인리히 파울루스(1761~1851)는 예수가 십자가에서 죽지 않았지만 혼수상태에 빠졌다가 곧 깨어났다는 가설을 옹호했습니다. 프랑스 역사가 에르네스트 르낭(1823~1892)은 자신의 저서 '예수의 생애'(1863)로 분노와 분노의 물결을 일으켰다. 그 책에서 그는 그리스도 주변의 기적적인 행동은 단지 신화에 불과하다고 세상에 말했습니다.

이러한 개념은 역사적 인물로서 예수에 대한 현대적 비전의 토대를 마련했습니다. 성지에서의 활동이 끝난 후 그에게 무슨 일이 일어났는지에 대한 질문은 계속해서 금기시되고 있다. 연구자들은 교회와 신자들과의 갈등을 원하지 않기 때문에 이에 대한 답변 시도를 받아들이기를 꺼린다. 그러나 예수님은 인간이셨기 때문에 그의 유해가 그냥 사라질 수는 없다는 사실을 인식해야 합니다. 비록 그가 십자가에 죽으셨다 할지라도 그의 몸은 그를 따르는 자들에게 가장 거룩한 유물이 되어야 합니다. 그들의 부재는 예수께서 십자가에 못 박히셨을 때에도 살아남으시고 아마도 동쪽으로 가셨다는 것을 의미할 수 있습니다. 그리고 바로 그곳에서 그의 무덤을 찾아야 합니다.

예수가 인도에 있었다는 이론은 두 부분으로 구성됩니다. 그 중 하나는 카슈미르의 수도인 스리나가르에 있는 신비한 로즈 볼을 중심으로 전개됩니다. 이 지역의 이름은 이국적 정취와 부를 의미할 수도 있지만 전성기는 이미 지나갔습니다. Rosa-Bal 영묘의 모습은 이러한 사실을 반영합니다. 무슬림 묘지에 인접한 소박한 흰 벽의 건물에는 현지에서 예수 그리스도로 더 잘 알려진 유즈 아사프(Yuz Asaf)로 알려진 전설적인 현자의 유해가 안치되어 있습니다.

Rosa Bal(문자 그대로 "죽은 자의 장소") 내부에는 이슬람 이전 시대의 무덤이 있으며 나무 구조물로 보호되어 있습니다. Yuz Asaf의 신원은 돌에 조각된 상처 입은 다리의 이미지로 식별되거나 일부 사람들이 믿는 것처럼 못으로 뚫린 이미지로 식별됩니다. 현자 자신에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 서면 출처에서 그에 대한 첫 번째 정보는 18세기에 나타났습니다. 1770년 법원 기록에는 흥미로운 언급이 있습니다. 그들은 무덤을 보관할 권리에 관한 사건에 관한 것입니다.

"Yuz Asaf는 Raja Gopadatty 통치 기간에 계곡에 왔습니다. [...] 그는 겸손하고 거룩했으며, 비록 왕족 출신이었지만 세상의 모든 즐거움을 포기했습니다. 그는 모든 시간을 기도와 묵상에 보냈습니다. 우상을 숭배했던 카슈미르 사람들을 위해 [...] 죽을 때까지 하나님의 일치를 설교한 선지자가 되었습니다. 유즈 아사프(Yuz Asaf)는 현재 로자발(Roza-Bal)로 알려진 강둑 칸자르(Khanjar)에 묻혔습니다. 871년 소식통에 따르면 무슬림 시대에는 Said Nasir-ud도 "Yuz Asaf 옆에 잠들어 있는 Imam Musa의 후손인 Din"이 그곳에 묻혔습니다.

로자 발 묘소가 예수 그리스도의 안식처라는 생각은 종교 개혁가(대부분의 무슬림이 이단자로 간주함)이자 아마디야 공동체의 창설자인 미르자 굴람 아마드(1835~1908)에 의해 대중화되었습니다. 이슬람 가치. 1898년에 그는 "Masih Hindustan Mein"(유럽에서는 "인도의 예수"로 알려져 있음)이라는 책을 출판했는데, 여기서 그는 그리스도가 유대를 떠난 후 페르시아와 아프가니스탄을 거쳐 인도로 이동했다고 주장했습니다.

Mirza Ghulam Ahmad의 결론은 Yuz Asaf가 다름 아닌 Issa, 즉 코란 해석에서 예수임을 나타내는 구두 및 서면 개작 분석을 기반으로 한 것입니다. 스리나가르의 많은 주민들도 이를 믿었습니다. Ahmadiyya 창시자의 책에 따르면 그리스도께서는 그곳에서 잃어버린 이스라엘 지파의 후손을 찾기 위해 동쪽으로 여행하셨습니다.

실제로 로사 볼에 어떤 성자가 묻혀 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 문제는 과학자들에 따르면 이곳의 역사에 대한 정보가 지역 주민들의 마음에 약간 혼란스러울 수 있다는 것입니다. Yuz Asaf라는 이름은 이슬람교도들이 Buddha라고 부르는 Bud Asaf(Budasaf) 또는 Yud Asaf(Yudasaf)에서 유래했을 수 있습니다(이 단어는 산스크리트어 "boddhisatva"에서 유래함). 카슈미르는 원래 불교도였으며 이슬람화(14~16세기 술탄 시대) 동안 대부분의 사원이 모스크로 개조되었다는 점을 명심해야 합니다.

그러나 로즈 볼과 전설만이 카슈미르에 예수가 될 수 있는 사람이 존재했다는 유일한 흔적은 아닙니다. 또한 스리나가르의 달 호수(Dal Lake)에 있는 Takht-i-Sulaiman(솔로몬의 왕좌) 사원 천장에는 다음과 같은 비문이 새겨져 있습니다. “기둥은 54년에 Bihishti Zargar에 의해 만들어졌습니다. Khwaja Rukun, 아들 무르얀은 이 기둥을 세웠습니다. 이때 유즈 아사프는 서기 54년에 자신의 예언적 사명을 선언했습니다. 그는 이스라엘 자손의 선지자이신 예수이십니다."

비문의 내용을 반복하는 영문 문헌은 이 이름이 원본에서 어떻게 들리는지를 결정하지 않습니다. 정보가 사실이라면 이름은 "예수"가 될 수 없습니다. 왜냐하면 이것은 이름의 그리스어 파생어이고 원래는 "예슈아"로 들렸기 때문입니다. 사용된 연대기와 기둥의 연대를 알 수 없기 때문에 명시된 날짜도 의심스럽습니다. 여행하는 예수의 전설에 대한 언급은 중세 이슬람 연대기에도 남아 있습니다. 왕과 선지자의 삶을 묘사한 15세기 책 Rauzat as-safa에서는 다음과 같이 그를 언급합니다: "그는 훌륭한 여행가였습니다. 그의 나라에서 그는 몇몇 제자들과 함께 나시바인으로 왔습니다. 그리고 그들을 도시로 보냈습니다. 그래야 가르칠 수 있으니까요."

예수의 인도 체류 이론의 두 번째 부분은 성 누가의 기록에 따르면 "예수께서 지혜를 얻으셨다"(복음에서는 그렇지 않지만) 소위 잃어버린 생애 기간과 관련이 있습니다. 장소와 방법을 나타냅니다.) 1887년, "작은 티베트"라고 불리는 히말라야 라다크를 여행하는 동안 러시아 언론인이자 장교이자 탐험가인 니콜라이 노토비치(1858~?)는 몇 가지 세부 사항을 알게 되었습니다. 히미스 수도원에서 그는 놀라울 정도로 예수님과 비슷해 보이는 성 이사의 삶에 관한 원고를 발견했습니다.

“그가 13세, 즉 이스라엘 사람들이 남자 아이를 결혼할 나이가 되었을 때, 그의 부모의 가난한 집은 어린 잇사를 사위로 삼으려는 부유하고 유명한 사람들의 모임 장소가 되었습니다. 그는 비밀리에 집을 떠나 예루살렘을 떠나 대상 상인들과 함께 단어에 대한 지식을 향상하고 대불의 법칙을 연구하기 위해 먼 나라 신드(Sind)로 갔다. 그를 죽이려고. 그러나 수드라 중 한 명이 Issa에게 경고했고 그는 Jagannatha를 떠나 산으로 도망쳤습니다." , - Himis에서 발견된 원고는 말합니다. 그것은 또한 하나님의 아들이 고국으로 돌아오는 것과 이스라엘에서 행하신 일과 십자가에서의 죽음을 묘사합니다. "해가 지면서 잇사의 고통은 끝났습니다. 그는 의식을 잃었고, 그의 영혼은 몸에서 풀려나 신과 재회했습니다."

논란의 여지가 있는 주제이자 Yuz Asaf의 검색 주제도 마찬가지입니다. 그는 이른바 이스라엘의 잃어버린 10지파의 후손들을 찾으러 갔습니다. 그들은 아시리아가 그들의 나라를 점령했을 때 지도에서 사라졌습니다. 실제로 중동과 인도 반도에는 잃어버린 부족의 역사까지 거슬러 올라가는 전통을 지닌 소수 민족과 공동체가 있습니다. 가장 잘 알려진 것은 아프가니스탄 파슈툰족과 브네이 이스라엘(Bnei Israel)로, 스스로를 이스라엘의 후손으로 여기는 힌두교 공동체입니다. 수년간의 고립에도 불구하고 수많은 유대인 전통이 살아남았습니다.

아니면 예수께서 실제로 십자가에서 살아남으시고 고국보다 더 따뜻한 환영을 받을 수 있는 나라로 도피하셨을까요? 미르자 아마드(Mirza Ahmad)와 노토비치(Notovich)의 사상은 오늘날 예수의 은밀한 삶에 관한 많은 출판물의 저자인 피다 하스나인(Fida Hassnain) 박사에 의해 계속되고 있습니다. 이러한 아이디어가 종교적 교리의 장벽과 과학계의 수동성을 돌파하는 것은 어렵습니다. 카슈미르 민속에 실제로 그리스도의 모습에 대한 언급이 있다면 적어도 종교 연구의 맥락에서 연구하는 것은 나쁘지 않을 것입니다.

예수의 시신이 묻힌 정확한 장소는 수천 년 동안 그리스도인들의 마음을 괴롭혀 왔습니다. 이 기간 동안 많은 잘못된 버전이 제시되었고 예수 그리스도의 무덤이 목적인 예루살렘 내에서 많은 고고학 발굴이 수행되었습니다. 오늘날 세계 과학계는 매장지가 성묘 교회에 있다는 공식 버전을 선호하는 경향이 있음에도 불구하고 이는 아직 입증되지 않았습니다. 예수 그리스도의 무덤이 실제로 어디에 있는지 알아볼까요?

성경: 매장 정보의 출처

많은 사람들에게 "예수 그리스도의 무덤"이라는 용어에 대한 이해 자체가 이해하기 어렵습니다. 왜냐하면 성경에 따르면 그분은 갈보리에서 지상에서 돌아가신 지 40일 만에 하늘로 올라가셨기 때문입니다. 그러면 순례자들과 고고학자들은 수세기 동안 무엇을 찾아 왔습니까? 그들은 어떤 신사에 대해 이야기하고 있습니까?

실제로 예루살렘에 있는 예수 그리스도의 무덤은 신약성서에 따르면 아리마대 요셉과 니고데모가 십자가에 못 박힌 후 구주의 시신을 옮긴 곳이다. 그들은 향을 적신 천으로 그를 감싸고 입구가 거대한 바위로 덮여 있던 동굴 지하실에 남겨 두었습니다.

그리스도의 시신이 3일 만에 사라진 곳이 바로 이 동굴에서였으며, 그 위치는 도시 외곽 골고다 근처 동산의 지하실로 묘사된다.

고대 유대인 장례 전통: 어떻게 이런 일이 일어났나요?

그리스도의 무덤을 찾기 위해 고고학자들은 유대인들의 다양한 매장지를 연구했으며 그들이 관심을 가질 만한 시대에 이 의식이 어떻게 일어났는지 명확하게 이해했습니다. 각 고귀한 유대인은 자신의 가족 지하실을 가지고 있었고 같은 가족의 여러 세대가 안식을 찾았습니다. 전통적으로 이곳은 죽은 사람이 속이 빈 틈새에 안치되는 동굴이었습니다. 관습에 따르면 그들은 발이 동쪽을 향하도록 돌침대 위에 눕혔는데, 이는 일반적으로 동굴 입구에 해당합니다. 대부분의 동굴은 인공 동굴이며 도시 건설에 사용된 돌을 추출한 후에도 남아 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그러한 동굴의 벽에는 작업자의 도구의 흔적이 뚜렷하게 보입니다. 이것이 바로 전 세계의 고고학자들과 과학자들이 아직도 찾고 있지만 아무 소용이 없는 예수 그리스도의 무덤이 보여야 할 모습입니다. 이 발견은 기독교의 가장 중요하고 중요한 성지가 될 수 있으며, 이는 성경 본문의 진실성에 대한 가장 명확한 증거가 될 것입니다.

과학자들이 유대인의 매장지를 그토록 꼼꼼하게 연구한 것은 아무것도 아닙니다. 이런 식으로 그들은 그리스도의 무덤으로 추정되는 것과 특정 시대의 전통의 역사적 일치를 정확하게 결정할 수 있기 때문입니다. 수세기에 걸쳐 수많은 무덤이 발견되었으며, 그로부터 그들은 신약 성서에 묘사된 구주의 매장지를 발견했다고 발표하면서 센세이션을 일으켰습니다. 그러나 빠른 연구 끝에 이 모든 것이 대중의 관심을 불러일으키기 위해 만들어진 소위 리메이크라는 매우 조잡한 가짜라는 것이 분명해졌습니다. 과학자들의 작업이 예루살렘 내에 각각 성지라는 칭호를 주장할 수 있는 고대 지하실이 많기 때문에 복잡하다는 점은 주목할 가치가 있습니다.

예수 그리스도의 무덤은 어디에 있습니까? 선택과 가정

지난 세기에 그리스도의 무덤에 대한 관심이 눈에 띄게 증가했는데, 이는 거의 1년의 정확도로 특정 물체의 연대를 판단할 수 있는 기술의 발전과 관련이 있습니다. 그럼에도 불구하고 수십 년 동안 발견된 5개의 매장지가 기독교 본당 자리를 놓고 경쟁을 벌였습니다. 그들 모두가 예루살렘에 있는 것은 아니며, 이는 그리스도인들에게 매우 놀라운 일입니다. 각 매장에 대해 가능한 한 자세히 알려 드리겠습니다.

성가족의 동굴

37년 전, 예루살렘에 집을 짓던 중 인부들은 10개의 무덤이 있는 커다란 지하실을 발견했습니다. 묘비 중 6개에는 고인의 이름이 새겨져 있었습니다. 그 여인 중 한 사람은 막달라 마리아였습니다. 유명한 감독 제임스 카메론(James Cameron)은 이 매장에 관심을 갖게 되었고 전문가 그룹을 모아 매장에 대한 연구를 시작했습니다. 필요한 정보를 수집한 후 그들은 발견된 지하실이 예수 그리스도와 그의 가족의 매장지라는 결론에 도달했습니다. 그러나 공식 과학계는 이 버전이 사회에 상당히 널리 퍼졌음에도 불구하고 이를 받아들이지 않았습니다.

진정한 갈보리

이곳은 예수 그리스도의 대체 무덤으로 알려져 있습니다. 여러 면에서 이것이 신약성서에 주어진 설명과 일치한다는 점은 주목할 가치가 있습니다. AD 1세기에 발견된 동굴은 예루살렘 성벽 바로 바깥에 위치했으며 석재 채굴의 결과로 형성되었습니다. 당시 이곳은 농경지로 둘러싸여 있었고 골고다와 매우 가까운 곳에 위치해 있었습니다. 이 동굴은 19세기 말에 찰스 고든(Charles Gordon)에 의해 발견되었으며, 그는 자신이 그리스도의 장례의 비밀을 밝혀냈다고 확신했습니다.

일본의 무덤

일본의 신고 마을은 수년 동안 많은 관광객을 끌어 모아 왔습니다. 한 버전에 따르면 예수 그리스도 께서 자신의 삶을 사셨고 사망 후이 땅에 묻힌 곳이 바로 이곳이었기 때문입니다.

이 버전이 아무리 훌륭하더라도 존재할 권리가 있습니다. 실제로 지난 세기 초 일본에서 고대 문서가 발견되었는데, 이에 따르면 그리스도께서는 골고다에서 십자가에 못 박히지 않으셨지만 사명을 완수하신 후 이미 가셨던 일본에 오셨습니다. 그는 현지 소녀와 결혼하여 이 땅에서 백발이 될 때까지 행복하게 살았습니다.

그 증거로 마을 사람들은 갓 태어난 아기의 머리에 숯을 사용해 십자가를 그리는 전통을 언급하며, 다윗의 별은 기모노에 자주 그려져 있습니다.

인도 - 그리스도의 매장지

인도에 가면 아마도 예수 그리스도의 무덤을 보게 될 것입니다. 놀라지 마십시오. 그러나 인디언들은 구세주가 Rauza Bal 지하실에 안식하고 있다고 확신합니다. 그들은 이곳에 대해 끝없이 이야기할 수 있다.

여기서 그들은 그리스도께서 골고다 이후에 구원을 받으시고 다른 이름을 가지고 인도에 오셨다고 확신합니다. 여기에서 그는 노년까지 살았으며 Rauza Bal에 묻혔습니다. 이 버전이 얼마나 사실인지 말하기는 어렵지만 옹호자가 많습니다. 사실은 이슬람 전통과 달리 지하실이 동쪽을 향하고 있다는 것입니다. 이것은 유대인 의식과 완전히 일치하며 여기에 묻힌 사람의 상처 입은 발의 흔적도 있습니다. 그것은 그리스도께서 십자가에서 받으신 상처에 대한 묘사와 일치하며, 또한 토리노 수의의 패턴을 반복합니다.

예루살렘의 기독교 신전

이 버전은 공식 버전이므로 면밀히 연구할 가치가 있습니다. 예루살렘 구시가지에는 전 세계 수백만 명의 순례자들이 성지에 좀 더 가까이 다가가고 싶어 합니다. 결국 성묘 교회는 그리스도가 묻힌 동굴 위에 정확하게 세워진 것으로 믿어집니다. 그의 무덤으로 추정되는 곳은 수백 년 동안 대리석 석판으로 덮여 있었습니다. 최근 과학자들은 매장의 진위 여부를 결정하고 마침내 이 수백 년 된 미스터리를 해결하는 데 필요한 정보를 수집하기 위해 예수 그리스도의 무덤을 열었습니다.

성묘 교회: 기독교 순례지

전 세계 거의 모든 기독교인에게 알려진 오늘날의 성전은 사실 이 장소의 첫 번째 건물과는 거리가 멀습니다. 역사가들은 325년에 기독교로 개종한 로마 황제 콘스탄틴이 이 장소를 수세기 동안 영속시키기 위해 동굴 위에 아름다운 신전을 지으라고 명령했다고 주장합니다. 거의 700년에 걸쳐 성전은 완전히 파괴되고 여러 번 재건되었지만, 두 번째 천년이 시작될 때 팔레스타인 땅에 십자군이 도착하면서 성전 역사의 새로운 페이지가 열렸습니다.

100년 후, 끔찍한 화재로 거의 완전히 파괴된 19세기까지 서 있던 고대 건물의 폐허 위에 새로운 교회가 세워졌습니다. 이제 이곳에는 절대적으로 모든 기독교 운동에 속하는 성묘 교회가 있습니다. 여섯 가지 신앙은 각각 성전의 고유한 부분과 예배를 위한 특정 시간을 가지고 있습니다.

예수의 시신이 매장된 것으로 추정되는 장소인 에디큘(Edicule) 위에 특별한 구조물이 세워졌습니다. 그리고 벽감 자체는 닫혀 있는데, 이는 성지가 석회암으로 만들어졌고 순례자들이 종종 성묘의 일부를 가져갔기 때문에 성지를 보존하기 위해 행해진 것입니다.

성전이 기독교 성지로 간주된다는 사실에도 불구하고 과학자들은 성전이 실제로 예수 그리스도의 지하실 주위에 지어졌는지에 대한 질문에 여전히 자신있게 대답할 수 없습니다. 이 사실을 어떻게 증명하거나 반증할 수 있나요?

그리스도의 무덤을 찾아서: 성묘 교회 탐험하기

20세기 초, 과학자들은 성묘 교회에서 복원 작업을 수행했고, 서기 1천년 구조에 대한 설명과 완전히 일치하는 고대 건축물의 유적을 발견했습니다. 이것은 다시 한번 그리스도의 매장지에 대한 관심을 불러일으켰고 성전에서 진지한 연구가 시작되었습니다.

과학자 중 한 명인 마틴 비들(Martin Biddle)은 수년 동안 성전을 주의 깊게 조사한 결과 예수의 시신이 묻혀 있다고 추정되는 장소가 실제일 수도 있다는 결론에 도달했습니다. 이는 다음과 같은 몇 가지 사실로 입증됩니다.

그리스도의 생애 동안 이곳은 예루살렘 외곽에 위치했습니다.
동굴과 사원과 매우 가까운 곳에 넓은 정원이 있었습니다.
동굴에는 도구의 특징적인 흔적이 있습니다.
예수의 무덤으로 추정되는 것 외에도 근처에 매장지가 있는 수많은 지하실이 있습니다(이는 이 위치에 공동묘지가 있었다는 것을 의미합니다).
매장의 모든 표시는 신약에 묘사된 표시와 완전히 일치합니다.

과학자들은 예수 그리스도의 무덤을 여는 것이 매장 혐의에 대해 누락된 정보를 얻는 데 도움이 될 것이라고 오랫동안 이야기해 왔습니다. 결국, 말 그대로 16세기 이래로 거대한 대리석 석판으로 덮인 무덤 자체를 본 사람은 아무도 없습니다. 슬래브 전체 길이에 걸쳐 깊은 균열이 있으며 그 외관에 대한 오랜 전설이 있습니다. 무슬림들은 새 모스크를 장식하기 위해 그것을 가져가고 싶어했지만 그들이 접근하는 순간 큰 소리를 내며 석판이 깨졌다고 믿어집니다. 이것을 표징으로 삼았고 성전에 온 사람들은 물러갔습니다. 그 순간부터 최근까지 예수 그리스도의 무덤이 열릴 수 있다는 사실을 아무도 언급하지 않았습니다. 지난 10월, 과학자들에 따르면 역사의 흐름을 바꿀 수 있는 중요한 사건이 발생했습니다.

2016년 10월 말, 십자가 처형 이후 그리스도의 시신이 내려졌다고 추정되는 돌침대를 덮고 있는 대리석 슬라브를 올리겠다는 전례 없는 결정이 내려졌습니다. 5세기 만에 처음으로 예수 그리스도의 무덤이 60시간 동안 열렸습니다. 과학자들은 거기서 무엇을 보았나요? 그리고 그들은 어떤 결론을 내렸습니까?

대리석 석판을 들어 올린 후 과학자들은 침대를 채우는 많은 수의 돌을 발견했다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 작업은 멈추지 않고 몇 시간 동안 계속되었으며 노력에 대한 보상을 받았습니다. 십자가가 새겨진 두 번째 대리석 석판이 고고학자와 복원 자의 눈앞에 나타났습니다. 그 아래에는 시간의 영향을 거의 받지 않은 석회암 층이 있었습니다. 이 사실은 과학자들을 놀라게 했습니다. 왜냐하면 무덤이 수세기 동안 이곳에 있었고 그 위에는 고대 사원의 모양이 바뀌었기 때문입니다. 할당된 기간이 지난 후 고고학자들은 무덤을 다시 닫고 필요한 모든 데이터를 수집했습니다. Kuvuklia의 복원 작업은 2017년 부활절까지 진행될 예정입니다.

그 후, 획득된 데이터는 다자간 처리를 거쳐야 세계 커뮤니티에 공개됩니다. 그러나 이제 과학자들은 모든 측면에서 매장에 대한 설명과 일치하는 다른 개체가 없다고 주장합니다. 그들은 성전 근처의 동굴 지하실 벽에 있는 신비한 비문을 풀기를 희망합니다. 왜냐하면 많은 사람들이 그 안에서 그리스도의 무덤을 가리키는 표시를 보기 때문입니다.

아마도 올해 4월 초에 과학자들은 첫 번째 연구 결과를 발표할 것입니다. 그리고 인류는 마침내 예수 그리스도의 몸을 장사한 비밀을 밝혀낼 것입니다.

거룩한 토요일. 이날은 그리스도의 육신의 장사를 기념하는 날입니다.- 성토요일은 부활절 전 마지막 날이다. 신자들에게 이날은 슬프기도 하고 기쁜 날이기도 합니다. 그리스도께서는 아직 무덤에 누워 계시고, 부활은 아직 도래하지 않았지만 모든 것이 이미 부활절 이전의 기쁨으로 가득 차 있습니다. 이날 교회는 육체적인 것을 기억합니다. 뉴스메이커 백과사전

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