Representação de batalhas no romance Guerra e Paz. Representação da guerra no romance de L

“Não conheço ninguém que escreva melhor sobre a guerra do que Tolstoi”

Ernest Hemingway

Muitos escritores usam eventos históricos reais para o enredo de suas obras. Um dos eventos mais frequentemente descritos é a guerra - civil, doméstica, mundial. A Guerra Patriótica de 1812 merece atenção especial: a Batalha de Borodino, o incêndio de Moscou, a expulsão do imperador francês Napoleão. A literatura russa apresenta uma descrição detalhada da guerra no romance “Guerra e Paz”, de L.N. O escritor descreve batalhas militares específicas, permite ao leitor ver figuras históricas reais e dá sua própria avaliação dos acontecimentos ocorridos.

Causas da guerra no romance "Guerra e Paz"

L.N. Tolstoi no epílogo fala-nos de “este homem”, “sem convicções, sem hábitos, sem tradições, sem nome, nem mesmo francês...”, que é Napoleão Bonaparte, que queria conquistar o mundo inteiro. O principal inimigo a caminho era a Rússia - enorme e forte. Através de vários métodos enganosos, batalhas brutais e tomadas de territórios, Napoleão lentamente se afastou de seu objetivo. Nem a Paz de Tilsit, nem os aliados da Rússia, nem Kutuzov conseguiram detê-lo. Embora Tolstoi diga que “quanto mais tentamos explicar racionalmente esses fenômenos na natureza, mais irracionais e incompreensíveis eles se tornam para nós”, no entanto, no romance “Guerra e Paz” a causa da guerra é Napoleão. Permanecendo no poder na França, tendo subjugado parte da Europa, ele perdeu a grande Rússia. Mas Napoleão cometeu um erro, não calculou a sua força e perdeu esta guerra.

Guerra no romance "Guerra e Paz"

O próprio Tolstoi apresenta este conceito da seguinte forma: “Milhões de pessoas cometeram tantas atrocidades umas contra as outras..., que a crónica de todos os tribunais do mundo não recolherá durante séculos e que, durante este período de tempo, as pessoas que os cometeram não foram considerados crimes.” Através da descrição da guerra no romance “Guerra e Paz”, Tolstoi deixa claro para nós que ele próprio odeia a guerra por sua crueldade, assassinato, traição e falta de sentido. Ele coloca julgamentos sobre a guerra na boca de seus heróis. Então Andrei Bolkonsky diz a Bezukhov: “A guerra não é uma cortesia, mas a coisa mais nojenta da vida, e devemos compreender isso e não brincar de guerra”. Vemos que não há prazer, prazer ou satisfação dos desejos de alguém em ações sangrentas contra outro povo. Fica definitivamente claro no romance que a guerra, conforme retratada por Tolstoi, é “um evento contrário à razão humana e a toda a natureza humana”.

Batalha principal da Guerra de 1812

Ainda nos volumes I e II do romance, Tolstoi fala sobre as campanhas militares de 1805-1807. As batalhas de Schöngraben e Austerlitz passam pelo prisma das reflexões e conclusões do escritor. Mas na Guerra de 1812, o escritor coloca a Batalha de Borodino em primeiro plano. Embora ele imediatamente faça a si mesmo e aos seus leitores a pergunta: “Por que foi travada a Batalha de Borodino?

Não fazia o menor sentido nem para os franceses nem para os russos.” Mas foi a Batalha de Borodino que se tornou o ponto de partida para a vitória do exército russo. L.N. Tolstoy dá uma ideia detalhada do curso da guerra em Guerra e Paz. Ele descreve todas as ações do exército russo, o estado físico e mental dos soldados. De acordo com a avaliação do próprio escritor, nem Napoleão, nem Kutuzov, muito menos Alexandre I, esperavam tal resultado desta guerra. Para todos, a Batalha de Borodino não foi planejada e foi inesperada. Os heróis do romance não entendem qual é o conceito da Guerra de 1812, assim como Tolstoi não entende, assim como o leitor não entende.

Heróis do romance "Guerra e Paz"

Tolstoi dá ao leitor a oportunidade de olhar para seus heróis de fora, de vê-los em ação em determinadas circunstâncias. Mostra-nos Napoleão antes de entrar em Moscou, que estava ciente da posição desastrosa do exército, mas avançou em direção ao seu objetivo. Ele comenta suas idéias, pensamentos, ações.

Podemos observar Kutuzov, o principal executor da vontade do povo, que preferiu “paciência e tempo” à ofensiva.

Diante de nós está Bolkonsky, renascido, moralmente crescido e amando seu povo. Pierre Bezukhov, numa nova compreensão de todas as “causas dos problemas humanos”, chegou a Moscou com o objetivo de matar Napoleão.

Milicianos “com cruzes nos chapéus e camisas brancas, falando alto e rindo, animados e suados”, prontos a qualquer momento para morrer pela sua pátria.

Diante de nós está o imperador Alexandre I, que finalmente entregou “as rédeas do controle da guerra” nas mãos do “onisciente” Kutuzov, mas ainda não compreende completamente a verdadeira posição da Rússia nesta guerra.

Natasha Rostova, que abandonou todos os bens da família e deu carroças aos soldados feridos para que tivessem tempo de sair da cidade destruída. Ela cuida do ferido Bolkonsky, dando-lhe todo o seu tempo e carinho.

Petya Rostov, que morreu tão absurdamente sem participação real na guerra, sem façanha, sem batalha, que secretamente “se alistou nos hussardos” de todos. E muitos, muitos mais heróis que nos encontram em vários episódios, mas que são dignos de respeito e reconhecimento do verdadeiro patriotismo.

Razões para a vitória na Guerra de 1812

No romance, L.N. Tolstoi expressa pensamentos sobre os motivos da vitória da Rússia na Guerra Patriótica: “Ninguém argumentará que o motivo da morte das tropas francesas de Napoleão foi, por um lado, sua entrada tardia, sem preparação para uma campanha de inverno nas profundezas da Rússia e, por outro lado, por outro lado, o caráter que a guerra assumiu com o incêndio de cidades russas e o incitamento ao ódio ao inimigo entre o povo russo.” Para o povo russo, a vitória na Guerra Patriótica foi uma vitória do espírito russo, da força russa, da fé russa em quaisquer circunstâncias. As consequências da Guerra de 1812 foram graves para o lado francês, nomeadamente para Napoleão. Foi o colapso do seu império, o colapso das suas esperanças, o colapso da sua grandeza. Napoleão não só não conseguiu dominar o mundo inteiro, como não pôde ficar em Moscou, mas fugiu à frente de seu exército, recuando em desgraça e no fracasso de toda a campanha militar.

Meu ensaio sobre o tema “Representação da guerra no romance “Guerra e Paz”” fala muito brevemente sobre a guerra no romance de Tolstoi. Somente depois de ler atentamente todo o romance você poderá apreciar toda a habilidade do escritor e descobrir páginas interessantes da história militar da Rússia.

Teste de trabalho

Imagens de guerra no romance "Guerra e Paz". As batalhas de Schöngraben e Austerlitz. Ermilova Irina, Tomilin Ivan 1

Hipótese Mostrando eventos históricos como as Batalhas de Schöngraben e Austerlitz, L. N. Tolstoy revela a “dialética da alma” de seu herói (Príncipe Andrei) e argumenta que na vida há algo muito mais significativo e eterno do que a guerra e a glória de Napoleão . Este “algo” é a vida natural da natureza e do homem, a verdade natural e a humanidade. (“Dialética da alma” é uma representação literária da vida interior de um personagem em sua dinâmica e desenvolvimento; além disso, esse próprio desenvolvimento é causado por contradições internas no personagem e no mundo interior do herói.) 2

Teses principais 1. Heroísmo e covardia, simplicidade e vaidade estiveram contraditoriamente entrelaçados nos pensamentos e ações dos participantes nas batalhas. 2. Segundo Lev Nikolayevich Tolstoy, “a guerra é a diversão de pessoas ociosas e frívolas”, e o próprio romance “Guerra e Paz” é uma obra anti-guerra, que mais uma vez enfatiza a falta de sentido da crueldade da guerra, que traz morte e sofrimento humano. 3. Os sonhos de Bolkonsky com “Toulon” finalmente desapareceram em Austerlitz. O céu de Austerlitz torna-se para o Príncipe Andrei um símbolo de uma nova e elevada compreensão da vida. Este símbolo percorre toda a sua vida. 3

Sobre as causas da Guerra de 1805. Há uma guerra acontecendo na Áustria. O General Mack e seu exército foram derrotados perto de Ulm. O exército austríaco rendeu-se. A ameaça de derrota pairava sobre o exército russo. A Rússia era aliada da Áustria e, fiel ao seu dever aliado, também declarou guerra à França. Então Kutuzov decidiu enviar Bagration com quatro mil soldados através das escarpadas montanhas da Boêmia para enfrentar os franceses. Esta foi a primeira guerra, desnecessária e incompreensível para o povo russo, que foi travada do lado de outra pessoa. Portanto, nesta guerra, quase todos estão longe do patriotismo: os oficiais pensam em prêmios e glória, e os soldados sonham em voltar para casa o mais rápido possível. Além disso, uma das razões da participação da Rússia na guerra de 1805 é o desejo de punir Napoleão. O desejo de Napoleão de dominar o mundo levou à Guerra Russo-Austro-Francesa de 1805 entre uma coligação de potências europeias e a França. 4

Retrato da guerra no romance. A inconsistência e a antinaturalidade da guerra são reveladas pela comparação entre a vida clara e harmoniosa da natureza e a loucura das pessoas que se matam. Exemplo: “Os raios oblíquos do sol brilhante... lançavam... no ar claro da manhã uma luz penetrante com tons dourados e rosa e longas sombras escuras. As florestas distantes, completando o panorama, como se esculpidas em alguma pedra preciosa verde-amarelada, eram visíveis com sua linha curva de picos no horizonte... campos dourados e bosques brilhavam mais perto.” (vol. III, parte II, capítulo XXX) Esta descrição é contrastada com um quadro cruel e profundamente trágico da guerra: “o oficial ofegou e, encolhido, sentou-se no chão, como um pássaro abatido em voo”; o coronel assassinado estava deitado na muralha, como se estivesse olhando para algo abaixo; o soldado de rosto vermelho, que recentemente conversava alegremente com Pierre, ainda se contorcia no chão; o cavalo ferido e deitado guinchou estridente e prolongadamente. (vol. III, parte II, capítulo XXXI) Vejamos mais de perto as imagens da guerra usando o exemplo das batalhas de Shengraben e Austerlitz. 5

A Batalha de Shengraben Um dos momentos-chave da guerra de 1805, descrito por L.N. Tolstoi no romance “Guerra e Paz”, foi a Batalha de Shengraben. Uma guerra iniciada com objetivos agressivos é odiosa e repugnante para Tolstoi. Uma guerra justa só pode ser causada por necessidade absoluta. Para salvar o seu exército da derrota, Kutuzov enviou uma pequena vanguarda do General Bagration para deter os franceses. Soldados descalços e famintos, exaustos por uma longa marcha noturna pelas montanhas, tiveram que deter um exército inimigo oito vezes mais forte. Isto daria às nossas forças principais tempo para assumir uma posição mais vantajosa. Ao visitar as tropas antes da batalha, o príncipe Andrei, que havia chegado à disposição de Bagration, notou com espanto que quanto mais próximo do inimigo, mais organizada e alegre se tornava a aparência das tropas. Os soldados cuidavam de seus afazeres cotidianos com tanta calma, como se tudo isso não estivesse acontecendo diante do inimigo e nem antes de uma batalha onde metade deles seria morta. 7

Batalha de Shengraben Mas então os franceses abriram fogo, a batalha começou e tudo aconteceu de forma completamente diferente do que parecia ao príncipe Andrei, como foi ensinado e dito em teoria. Os soldados estão amontoados, mas mesmo assim lutam contra ataque após ataque. Os franceses estão se aproximando e se preparando para outro ataque. E neste momento decisivo, Bagration lidera pessoalmente os soldados para a batalha e detém o inimigo. Observando as ações de Bagration durante a batalha, Bolkonsky percebeu que o general quase não dava ordens, mas fingia que tudo estava acontecendo “de acordo com suas intenções”. Graças ao autocontrole de Bagration, sua presença deu muito aos comandantes e soldados: com ele, eles ficaram mais calmos e alegres, exibindo sua coragem. 8

Batalha de Shengraben E aqui está uma imagem complexa e colorida da Batalha de Shengraben: “Regimentos de infantaria, pegos de surpresa na floresta, fugiram da floresta, e companhias, misturando-se com outras companhias, saíram em multidões desordenadas” “mas em naquele momento os franceses, avançando sobre os nossos, de repente, sem motivo aparente, corremos de volta... e fuzileiros russos apareceram na floresta. Era a companhia de Timokhin...Os mensageiros voltaram, os batalhões reuniram-se e os franceses...foram empurrados para trás” (vol. I, parte II, capítulo XX). Em outros lugares, quatro canhões desprotegidos dispararam “corajosamente” sob o comando do Capitão do Estado-Maior Tushin. Aqui um número significativo de soldados foi morto, um oficial foi morto, dois canhões foram quebrados, um cavalo com a perna quebrada foi espancado e os artilheiros, esquecidos de todo o medo, espancaram os franceses e incendiaram a aldeia ocupada. 9

Batalha de Shengraben Mas a batalha acabou. Após a batalha, “era como se um rio invisível e sombrio corresse na escuridão... No rugido geral, devido a todos os outros sons, os gemidos e vozes dos feridos eram ouvidos com mais clareza... Seus gemidos pareciam para preencher toda essa escuridão que cerca as tropas. Seus gemidos e a escuridão desta noite eram a mesma coisa.” (Vol. I, Parte II, Capítulo XXI). Os comandantes das unidades com seus ajudantes e oficiais do estado-maior reuniram-se em Bagration para resolver os detalhes da batalha. Todos atribuem a si mesmos feitos inéditos, enfatizam seu papel na batalha, enquanto os mais covardes se vangloriam mais que os outros. 11

Heróis da Batalha de Shengraben Nesta batalha, como sempre, Dolokhov, rebaixado a soldado, é ousado e destemido. É assim que L.N. Tolstoy descreve seu herói: “Dolokhov era um homem de estatura média, cabelos cacheados e olhos azuis claros. Ele tinha cerca de vinte e cinco anos e não usava bigode, como todos os oficiais de infantaria. sua boca era a característica mais marcante, seu rosto era completamente visível. As linhas dessa boca eram notavelmente curvadas. No meio, o lábio superior caía energicamente sobre o forte lábio inferior em uma cunha acentuada, e nos cantos algo como dois sorrisos. formavam-se constantemente, um de cada lado e todos juntos; sobretudo em combinação com um olhar firme, insolente, inteligente, a impressão era tal que era impossível não notar este rosto” (Vol. I, Parte I, Capítulo VI). Dolokhov matou um francês e capturou um oficial que se rendeu. Mas depois disso ele vai até o comandante do regimento e relata seus “troféus”: “Lembre-se, Excelência!” Depois desamarrou o lenço, puxou-o e mostrou o sangue seco: “Ferido de baioneta, fiquei na frente”. Lembre-se, Excelência. “Em todo lugar, sempre, ele se lembra, antes de tudo, de si mesmo; tudo o que ele faz é para si mesmo. 12

Heróis da Batalha de Shengraben Junto com Dolokhov, encontramos Zherkov. Não estamos surpresos com seu comportamento. Quando, no auge da batalha, Bagration o enviou com uma ordem importante ao general do flanco esquerdo, ele não avançou, onde se ouviu o tiroteio, mas começou a procurar o general longe da batalha. Por causa de uma ordem não transmitida, os franceses isolaram os hussardos russos, muitos morreram e ficaram feridos. Existem muitos desses oficiais. Não são covardes, mas não sabem esquecer de si mesmos, de suas carreiras e de seus interesses pessoais em prol da causa comum. No entanto, o exército russo não consistia apenas desses oficiais. Conhecemos heróis verdadeiramente verdadeiros: Timokhin e Tushin. 14

Heróis da Batalha de Shengraben Tushin O retrato de Tushin não é nada heróico: “Um oficial de artilharia pequeno, sujo e magro, sem botas, apenas com meias”, pelo que, de fato, recebe uma repreensão do oficial do estado-maior. Tolstoi nos mostra Tushin pelos olhos do príncipe Andrei, que “olhou mais uma vez para a figura do artilheiro. Havia algo especial nela, nada militar, um tanto cômico, mas extremamente atraente.” O capitão aparece pela segunda vez nas páginas do romance durante a Batalha de Shengraben, num episódio chamado pelos estudiosos da literatura de “a bateria esquecida”. No início da Batalha de Shengraben, o Príncipe Andrei vê novamente o capitão: “Pequeno Tushin, com um canudo mordido de lado”. Seu rosto gentil e inteligente está um tanto pálido. E então o próprio Tolstoi, sem a ajuda de seus heróis, admira abertamente essa figura incrível, que está cercada por todos os lados, enfatiza o autor, por heróis enormes e de ombros largos. O próprio Bagration, percorrendo as posições, está por perto. Porém, Tushin, sem perceber o general, corre na frente da bateria, bem sob o fogo, e, “espreitando por baixo da mãozinha”, comanda: “Adicione mais duas linhas, vai dar certo”. 15

Heróis da Batalha de Shengraben Tushin é tímido diante de todos: diante de seus superiores, diante de oficiais superiores. Seus hábitos e comportamento nos lembram os médicos zemstvo ou os padres rurais. Há muito de Tchekhov nele, gentil e triste, e tão pouco do que é barulhento e heróico. No entanto, as decisões táticas tomadas por Tushin no conselho militar com o sargento-mor Zakharchenko, “por quem ele tinha grande respeito”, merecem um “bem!” decisivo. Príncipe Bagration. É difícil imaginar uma recompensa maior que esta. E agora os franceses pensam que as principais forças do exército aliado estão concentradas aqui, no centro. Mesmo em seu pior pesadelo, eles não poderiam ter sonhado que quatro canhões sem cobertura e um pequeno capitão com snorkel queimariam Shengraben. “O homenzinho, com movimentos fracos e desajeitados, exigia constantemente outro cachimbo do ordenança. . . correu para frente e olhou para os franceses por baixo de sua pequena mão. - Parem com isso, pessoal! - disse ele e ele mesmo agarrou as armas pelas rodas e desparafusou os parafusos.” 16

Heróis da Batalha de Shengraben Tolstoi descreve a realidade verdadeira, popular, heróica e heróica. É daí que vem esse gesto épico e essa atitude alegre e carnavalesca em relação aos inimigos e à morte. Tolstoi adora retratar o mundo especial de ideias míticas estabelecidas na mente de Tushin. As armas do inimigo não são armas, mas cachimbos, que são fumados por um enorme fumante invisível: “Veja, ele fumou de novo. . . agora espere pela bola. Aparentemente, o próprio Tushin parece ser igualmente enorme e forte, jogando bolas de ferro fundido no horizonte. Só o príncipe Andrei é capaz de compreender e ver o heróico e o forte que há no capitão. Defendendo-o, Bolkonsky no conselho militar convence o príncipe Bagration de que o sucesso do dia “devemos acima de tudo à ação desta bateria e à coragem heróica do capitão Tushin”, que merece a embaraçosa gratidão do próprio capitão: “Obrigado, eu ajudei, minha querida.” 17

Heróis da Batalha de Shengraben No epílogo do romance, Tolstoi disse: “A vida das nações não cabe na vida de algumas pessoas”. É bem possível que uma observação semelhante seja verdadeira em relação a personagens históricos e estatais. Mas o comovente e sincero pequeno capitão Tushin é mais largo, maior e mais alto que seu retrato. Nele, motivos folclóricos e realidade, épico, profundidade musical e sincera simplicidade de sabedoria se uniram de maneira especial. Sem dúvida, este é um dos personagens mais marcantes do livro. 18

Heróis da Batalha de Shengraben. Timokhin O segundo verdadeiro herói da Batalha de Shengraben. Ele aparece no exato momento em que os soldados entraram em pânico e fugiram. Tudo parecia perdido. Mas naquele momento os franceses, que avançavam sobre os nossos, de repente recuaram... e fuzileiros russos apareceram na floresta. Esta era a empresa de Timokhin. E somente graças a Timokhin os russos conseguiram retornar e montar batalhões. A coragem é diversa. Existem muitas pessoas que são incontrolavelmente corajosas na batalha, mas se perdem na vida cotidiana. Através das imagens de Tushin e Timokhin, L.N Tolstoi ensina o leitor a ver pessoas verdadeiramente corajosas, seu heroísmo discreto, sua enorme vontade, que ajuda a superar o medo e vencer batalhas. Tolstoi enfatiza que as ações de Tushin e Timokhin são verdadeiro heroísmo, e o ato de Dolokhova é falso. 20

Batalha de Austerlitz. (Vol. I, Parte III, Capítulo XIX) O episódio da Batalha de Austerlitz é um dos centrais do romance Guerra e Paz. Carrega uma enorme carga semântica. Tradicionalmente, o autor faz uma breve introdução à próxima batalha. Ele descreve o humor do Príncipe Andrei na noite anterior à suposta batalha decisiva de sua vida. Tolstoi dá ao herói um monólogo interno emocional (esta é uma técnica especial que será discutida mais adiante). O príncipe Andrei imagina um ponto central da batalha. Ele vê a confusão de todos os comandantes militares. Aqui ele viu seu Toulon, que por tanto tempo o perseguiu em seus sonhos acalentados. 22

Batalha de Austerlitz. (Vol. I, Parte III, Capítulo XIX) Toulon é a primeira vitória de Napoleão, o início de sua carreira. E o príncipe Andrey sonha com seu Toulon. Aqui ele salva o exército sozinho, assume o controle de toda a disposição e vence a batalha. Parece-lhe que os seus ambiciosos sonhos estão prestes a tornar-se realidade: “Quero fama, quero ser conhecido pelas pessoas, quero ser amado por elas, não tenho culpa de querer isto, de viver só para isto . Nunca vou contar isso a ninguém, mas meu Deus! O que devo fazer se não amo nada além da glória, do amor humano? O príncipe Andrei sabe que Napoleão participará diretamente da batalha. Ele sonha em conhecê-lo pessoalmente. Enquanto isso, o herói deseja um feito épico ostentoso. Mas a vida colocará tudo em seu devido lugar. O príncipe Andrey percebe muito mais do que imaginava enquanto esperava a fama. 23

Batalha de Austerlitz. (Vol. I, Parte III, Capítulo XIX) A batalha em si é inteiramente apresentada a partir da posição do Príncipe Andrei. O herói está no quartel-general de Kutuzov. Segundo as previsões de todos os comandantes, a batalha deveria ser vencida. É por isso que o Príncipe Andrei está tão ocupado com a disposição. Ele observa atentamente o andamento da batalha, percebe a lacaia dos oficiais do estado-maior. Todos os grupos sob o comando do comandante-chefe queriam apenas uma coisa - patentes e dinheiro. As pessoas comuns não entendiam o significado dos acontecimentos militares. É por isso que as tropas entraram em pânico tão facilmente, porque defendiam os interesses de outras pessoas. Muitos reclamaram do domínio dos militares alemães no exército Aliado. O príncipe Andrei está furioso com o êxodo em massa de soldados. Para ele, isso significa uma covardia vergonhosa. Ao mesmo tempo, o herói fica maravilhado com as ações do quartel-general. Bagration não está ocupado organizando um enorme exército, mas mantendo seu espírito de luta. Kutuzov entende perfeitamente que é fisicamente impossível liderar uma massa tão grande de pessoas que estão à beira da vida ou da morte. Ele monitora a evolução do humor das tropas. Mas Kutuzov também está perdido. O próprio soberano, que Nikolai Rostov tanto admirava, foge. 24

Batalha de Austerlitz. (Vol. I, Parte III, Capítulo XIX) A guerra acabou sendo diferente de desfiles magníficos. A fuga dos Absheronianos, que o Príncipe Andrei viu, serviu-lhe como um sinal do destino: “Aqui está, chegou o momento decisivo! “O assunto chegou até mim”, pensou o príncipe Andrei e, batendo no cavalo, virou-se para Kutuzov.” A natureza está envolta em neblina, assim como naquela noite em que o Príncipe Andrei desejava tão apaixonadamente a fama. Por um momento, pareceu à comitiva de Kutuzov que o marechal de campo estava ferido. Para toda a persuasão, Kutuzov responde que as feridas não estão em seu uniforme, mas em seu coração. Os oficiais do estado-maior conseguiram milagrosamente sair da massa desordenada geral. O Príncipe Andrei está dominado pela vontade de mudar a situação: “Pessoal, vão em frente! - ele gritou infantilmente e estridentemente.” Nesses momentos, o príncipe Andrei não percebeu os projéteis e balas voando direto para ele. Ele correu gritando “Viva!” e não duvidou nem por um minuto que todo o regimento correria atrás dele. E assim aconteceu. Em pânico há pouco, os soldados correram para a batalha novamente. O príncipe Andrei os liderou com uma bandeira nas mãos. Este momento foi verdadeiramente heróico na vida de Bolkonsky. 25

Batalha de Austerlitz. (vol. I, parte III, capítulo XIX) Aqui Tolstoi transmite com precisão o estado psicológico de uma pessoa diante de um perigo mortal. O príncipe Andrey por acaso vê cenas comuns - uma luta entre um oficial de barba ruiva e um soldado francês por uma bandeira. Estas cenas comuns ajudam-nos a olhar para as profundezas da consciência humana. Imediatamente após o episódio da luta, o Príncipe Andrei sente que está gravemente ferido, mas não percebe isso imediatamente. Aqui o autor também atua como um sutil conhecedor da alma humana. As pernas do príncipe Andrei começaram a ceder. Ao cair, ele ainda viu a luta pela bandeira. De repente, à sua frente havia um céu azul alto e penetrante, ao longo do qual as nuvens “rastejavam” silenciosamente. Essa visão fascinou o herói. O céu claro e calmo era completamente diferente das batalhas terrenas, da fuga e da vaidade. 27

Batalha de Austerlitz. (Vol. I, Parte III, Capítulo XIX) O tom da narrativa muda ao descrever o céu. A própria estrutura das frases transmite o movimento sem pressa das nuvens: “Que quieto, calmo e solene, nada parecido com a forma como corri”, pensou o príncipe Andrei, “não como como corremos, gritamos e lutamos. Como é que eu nunca vi esse céu alto antes? Este é o momento da verdade para o herói. Em um segundo ele percebeu a insignificância da glória terrena passageira. É incomparável com a vastidão e grandeza do céu, do mundo inteiro. A partir deste momento, o Príncipe Andrei olha todos os acontecimentos com outros olhos. Ele não se importava mais com o resultado da batalha. É o céu de Austerlitz que abrirá uma nova vida ao herói, se tornará seu símbolo, a personificação do ideal frio. O príncipe Andrei não pôde ver a fuga de Alexandre I. Nikolai Rostov, que sonhava em dar a vida pelo czar, vê sua verdadeira face. O cavalo do imperador nem consegue pular a vala. Alexandre abandona seu exército à mercê do destino. O ídolo de Nicholas foi desmascarado. Situação semelhante se repetirá com o Príncipe Andrei. Na noite anterior à batalha, ele sonhava em realizar uma façanha, liderar um exército, conhecer Napoleão. Todos os seus desejos se tornaram realidade. O herói fez o impossível e mostrou um comportamento heróico diante de todos. O príncipe Andrei até conheceu seu ídolo Napoleão. 28

Batalha de Austerlitz. (Vol. I, Parte III, Capítulo XIX) O imperador francês costumava dirigir pelo campo de batalha e observar os feridos. As pessoas lhe pareciam simples marionetes. Napoleão gostava de perceber a sua própria grandeza, de ver a vitória completa do seu orgulho irreprimível. E desta vez ele não pôde deixar de parar perto de onde o príncipe Andrei estava deitado. Napoleão o considerou morto. Ao mesmo tempo, o imperador disse lentamente: “Aqui está uma morte gloriosa”. O príncipe Andrei percebeu imediatamente o que isso estava sendo dito sobre ele. Mas as palavras do ídolo pareciam o “zumbido de uma mosca” e o herói imediatamente as esqueceu. Agora Napoleão parecia ao príncipe Andrei um homem pequeno e insignificante. Assim, o herói de Tolstoi percebeu a futilidade de seus planos. Eles visavam o mundano, o vão, o passageiro. E a pessoa deve lembrar que existem valores eternos neste mundo. Acho que o céu representa, até certo ponto, valores sábios. O príncipe Andrei entendeu: viver pela fama não o deixará feliz se não houver desejo em sua alma por algo eterno, elevado. 29

Batalha de Austerlitz. (vol. I, parte III, capítulo XIX) Neste episódio, o Príncipe Andrei realiza uma façanha, mas não é isso que importa. O mais importante é que o herói perceba o significado, o significado de seu feito. O enorme mundo revelou-se imensamente mais amplo do que as aspirações ambiciosas de Bolkonsky. Foi aqui que a descoberta, o insight do herói, cobrou seu preço. O príncipe Andrei é contrastado neste episódio com Berg, fugindo covardemente do campo de batalha, e Napoleão, feliz com os infortúnios dos outros. E O episódio da Batalha de Austerlitz é o enredo e unidade composicional do primeiro volume do romance. Esta batalha muda a vida de todos os seus participantes, especialmente a vida do Príncipe Andrei. Um verdadeiro feito o espera - a participação na Batalha de Borodino não pela glória, mas pelo bem da Pátria e da vida. Falando de guerra e, em particular, de batalhas, não se pode deixar de revelar as imagens de Napoleão, Kutuzov e Alexandre I. 30

Napoleão Bonaparte A imagem de Napoleão em “Guerra e Paz” é uma das brilhantes descobertas artísticas de L. N. Tolstoy. No romance, o imperador francês atua num momento em que passou de revolucionário burguês a déspota e conquistador. As anotações do diário de Tolstoi durante o período de trabalho sobre Guerra e Paz mostram que ele seguiu uma intenção consciente - arrancar de Napoleão a aura de falsa grandeza. O ídolo de Napoleão é a glória, a grandeza, ou seja, a opinião dos outros sobre ele. É natural que ele se esforce para causar uma certa impressão nas pessoas com suas palavras e aparência. Daí sua paixão pela pose e pela frase. Não são tanto qualidades da personalidade de Napoleão, mas atributos obrigatórios da sua posição como um “grande” homem. Ao agir, ele abandona a vida real, autêntica, “com os seus interesses essenciais, a saúde, a doença, o trabalho, o descanso... com os interesses do pensamento, da ciência, da poesia, da música, do amor, da amizade, do ódio, das paixões”. O papel que Napoleão desempenha no mundo não exige as mais altas qualidades, pelo contrário, só é possível para quem renuncia ao humano em si mesmo; “Um bom comandante não só não precisa de gênio ou de quaisquer qualidades especiais, mas, pelo contrário, precisa da ausência das mais elevadas e melhores qualidades humanas - amor, poesia, ternura, dúvida filosófica e inquisitiva. Para Tolstoi, Napoleão não é um grande homem, mas uma pessoa inferior e imperfeita. 32

Napoleão Bonaparte Napoleão é o “carrasco das nações”. Segundo Tolstoi, o mal é trazido às pessoas por uma pessoa infeliz que não conhece as alegrias da vida verdadeira. O escritor quer incutir nos seus leitores a ideia de que só quem perdeu a verdadeira ideia de si mesmo e do mundo pode justificar todas as crueldades e crimes de guerra. Isso é o que Napoleão foi. Quando ele examina o campo da batalha de Borodino, um campo de batalha repleto de cadáveres, aqui pela primeira vez, como escreve Tolstoi, “um sentimento humano pessoal por um breve momento teve precedência sobre aquele fantasma artificial da vida que ele serviu por tanto tempo. Ele suportou o sofrimento e a morte que viu no campo de batalha. O peso da cabeça e do peito lembrou-lhe a possibilidade de sofrimento e morte para ele.” Mas esse sentimento, escreve Tolstoi, foi breve, instantâneo. Napoleão tem que esconder a ausência de sentimento humano vivo, imitá-lo. Tendo recebido da esposa um retrato de seu filho, um menino, “ele se aproximou do retrato e fingiu ser pensativamente terno. Ele sentiu que o que diria e faria agora seria história. E parecia-lhe que o melhor que podia fazer agora é que ele, com a sua grandeza... demonstrasse, em contraste com esta grandeza, a mais simples ternura paterna.” 33

Napoleão Bonaparte Napoleão é capaz de compreender as experiências de outras pessoas (e para Tolstoi isso é o mesmo que não se sentir um ser humano). Isto torna Napoleão pronto “...para desempenhar aquele papel cruel, triste, difícil e desumano que lhe foi destinado”. Enquanto isso, de acordo com Tolstoi, o homem e a sociedade estão vivos precisamente pelo “sentimento humano pessoal”. 34

Alexandre I A imagem real de Alexandre I é mostrada de maneira especialmente clara na cena de sua chegada ao exército após a derrota dos invasores. O czar segura Kutuzov nos braços, acompanhando-os com um silvo furioso: “Velho comediante”. Tolstoi acredita que o topo da nação morreu e agora vive uma “vida artificial”. Todos os associados do rei não são diferentes dele. O país é governado por um bando de estrangeiros que não se importam com a Rússia. Ministros, generais, diplomatas, oficiais de estado-maior e outros associados próximos do imperador estão ocupados com seu próprio enriquecimento e carreira. As mesmas mentiras, a mesma intriga e o oportunismo reinam aqui como em qualquer outro lugar. Foi a Guerra Patriótica de 1812 que mostrou a verdadeira essência dos governantes. Seu falso patriotismo está coberto de palavras em voz alta sobre sua pátria e seu povo. Mas a sua mediocridade e incapacidade de governar o país estão bem retratadas no romance. Em "Guerra e Paz" todas as camadas da sociedade nobre de Moscou estão representadas. Tolstoi, caracterizando a sociedade nobre, procura mostrar não representantes individuais, mas famílias inteiras. Afinal, é na família que são lançados os fundamentos da integridade e da moralidade, bem como do vazio espiritual e da ociosidade. Uma dessas famílias é a família Kuragin. 35

Alexandre I O tema do patriotismo ocupa cada vez mais espaço no romance e evoca um sentimento cada vez mais complexo em Tolstoi. Assim, ao ler o manifesto-discurso do czar aos moscovitas, nos Rostovs, o conde, ouvindo o manifesto, derramou lágrimas e declarou: “Basta dizer ao soberano, sacrificaremos tudo e não nos arrependeremos de nada”. Natasha, respondendo à declaração patriótica do pai, diz: “Que charme esse pai!” . A aparição de Alexandre I na representação de Tolstói é feia. Os traços de duplicidade e hipocrisia inerentes à “alta sociedade” também se manifestam no caráter do rei. Eles são especialmente visíveis na cena da chegada do soberano ao exército após a vitória sobre o inimigo. SP Bychkov escreveu: “Não, Alexandre I não era o salvador da pátria”, como os patriotas do governo tentaram retratar, e não era entre a comitiva do czar que se deveria procurar os verdadeiros organizadores da luta contra o inimigo. Pelo contrário, na corte, no círculo imediato do czar, havia um grupo de derrotistas declarados, liderados pelo Grão-Duque e pelo Chanceler Rumyantsev, que tinham medo de Napoleão e defendiam a conclusão da paz com ele. 36

Kutuzov Em Guerra e Paz, Kutuzov não nos é mostrado no quartel-general, nem na corte, mas nas duras condições da guerra. Ele inspeciona o regimento e fala gentilmente com os oficiais e soldados. Ele reconhece entre eles participantes de campanhas anteriores, como o simples e modesto Timokhin, sempre pronto e capaz de heroísmo altruísta, muitas vezes invisível para um comandante menos atencioso. Os soldados notaram a atenção do comandante-em-chefe (Vol. I, Parte II, Capítulo II): “O que, disseram, Kutuzov é torto, tem um olho? - Caso contrário, não! Totalmente torto. - Não... irmão, ele tem olhos maiores que os seus. Botas e paninhos - olhei tudo... - Como ele, meu irmão, olha para os meus pés... bem! Eu acho...” Os franceses derrotaram o General Mack, capturaram a Ponte Tabor em Viena sem disparar um tiro e atravessaram o exército russo. A posição dos russos era tão difícil que parecia não haver outra saída senão a rendição. Mas decisivo, ousado ao ponto da insolência, Kutuzov encontrou esta saída. Ele tinha três soluções possíveis: ou permanecer no local com seu exército de quarenta mil e ser cercado pelo exército de Napoleão de cento e cinquenta mil, ou entrar nas regiões desconhecidas das montanhas da Boêmia, ou recuar para Olmutz para unir forças vindas da Rússia, arriscando ser avisado pelos franceses, e aceitar a batalha em campanha com um inimigo três vezes mais forte, cercando-o de ambos os lados. 38

Kutuzov Como o antigo herói épico, “Kutuzov escolheu a última saída”, a mais perigosa, mas a mais conveniente. Hábil estrategista, ele usa todos os meios para salvar seu exército: envia um destacamento de quatro mil, liderado pelo bravo Bagration, enreda os franceses nas redes de sua própria astúcia militar, aceitando a oferta de trégua de Murat, avança energicamente seu exército unir forças da Rússia e sair de uma situação desesperadora sem prejudicar a honra do exército russo. A mesma determinação, firmeza, aliadas a grande habilidade militar e à capacidade de sábia providência, que é o resultado da capacidade de agrupar acontecimentos e deles tirar conclusões, caracteriza Kutuzov durante a batalha de Austerlitz. Levando em consideração todas as circunstâncias, Kutuzov disse categoricamente ao imperador que as batalhas não poderiam ser travadas, mas eles não o ouviram. Quando o general austríaco Weyrother leu sua disposição absurda e confusa, o velho general estava abertamente adormecido, porque sabia que não poderia interferir nem mudar nada. Chegou a manhã e o comandante-chefe russo não era de forma alguma um simples contemplador: cumprindo seu dever, deu ordens claras e expeditas. 39

Kutuzov Quando Alexandre I chegou, Kutuzov, dando o comando “em sentido” e saudando, “assumiu a aparência de uma pessoa subordinada e irracional”, posição em que foi realmente colocado. O imperador aparentemente entendeu a zombaria oculta, e essa “afetação de respeito” o atingiu de forma desagradável. Kutuzov expressou sua atitude em relação à vontade imperial com uma coragem incompreensível para os cortesãos. Alexandre I, tendo se aproximado das tropas com o imperador austríaco, perguntou a Kutuzov por que ele não iniciou a batalha: “Estou esperando, Majestade”, repetiu Kutuzov (o príncipe Andrei notou que o lábio superior de Kutuzov tremia anormalmente enquanto ele dizia isso " Estou esperando") “Nem todas as colunas foram montadas ainda, Majestade.” O Imperador aparentemente não gostou desta resposta. “Afinal, não estamos no prado Tsaritsyn, Mikhail Larionovich, onde o desfile não começa até que todos os regimentos cheguem”, disse o soberano... “É por isso que não começo, soberano”, disse Kutuzov em uma voz sonora, como que alertando para a possibilidade de não ser ouvido, e em Algo tremeu mais uma vez em seu rosto. “É por isso que não vou começar, senhor, porque não estamos no desfile ou no Prado de Tsaritsyn”, disse ele de forma clara e distinta. 40

Kutuzov Na comitiva do soberano, todos os rostos que instantaneamente se entreolharam expressaram murmúrio e reprovação.” (Vol. I, Parte III, Capítulo XV) Nesta batalha, as tropas russas e austríacas foram derrotadas. Kutuzov, que se opôs tão ousadamente ao plano aprovado por ambos os imperadores, revelou-se certo, mas essa consciência não amenizou a dor do líder militar russo. Ele ficou levemente ferido, mas quando perguntado: “Você está ferido?” - respondeu: “A ferida não está aqui, mas onde!” (Vol. I, Parte III, Capítulo XVI) - e apontou para os soldados em fuga. Seja quem for o culpado por esta derrota do exército russo, para Kutuzov foi uma grave ferida mental. 41

Análise comparativa de batalhas. Batalha de Shengraben A batalha decisiva na campanha de 1805-1807. Shengraben é o destino do exército russo e, portanto, um teste à força moral dos soldados russos. A jornada de Bagration com um exército de quatro mil pessoas pelas montanhas da Boêmia pretendia atrasar o exército de Napoleão e dar ao exército russo a oportunidade de reunir forças, ou seja, em essência, preservar o exército. Batalha de Austerlitz O objetivo da batalha é nobre e. compreensível para os soldados. O propósito da batalha não é compreendido pelos soldados. Heroísmo, explora a confusão entre os soldados; a façanha sem sentido do Príncipe Andrei. Vitória Derrota Austerlitz - “a batalha dos três imperadores”. Seu objetivo é consolidar o sucesso alcançado. Mas, na verdade, a Batalha de Austerlitz tornou-se uma página de “vergonha e decepção para toda a Rússia e para os indivíduos e para o triunfo de Napoleão, o vencedor” 42

O resumo da tabela: heroísmo e covardia, simplicidade e vaidade estão contraditoriamente entrelaçados nos pensamentos e ações dos participantes das batalhas. 43

A natureza sem sentido e impiedosa da guerra No romance “Guerra e Paz”, Tolstoi, por um lado, mostra a falta de sentido da guerra, mostra quanta dor e infortúnio a guerra traz às pessoas, destrói a vida de milhares de pessoas, por outro Por outro lado, mostra o elevado espírito patriótico do povo russo que participou na guerra de libertação contra os invasores franceses e venceu. Segundo Lev Nikolayevich Tolstoy, “a guerra é a diversão de pessoas ociosas e frívolas”, e o próprio romance “Guerra e Paz” é uma obra anti-guerra, que mais uma vez enfatiza a falta de sentido da crueldade da guerra, que traz morte e sofrimento humano. 44

A natureza insensata e impiedosa da guerra Ao descrever as batalhas, Tolstoi fala sobre a insensatez e a impiedade da guerra. Por exemplo, o romance dá o seguinte retrato da Batalha de Austerlitz: “Nesta estreita barragem, agora entre as carroças e os canhões, sob os cavalos e entre as rodas, pessoas desfiguradas pelo medo da morte amontoavam-se, esmagando-se, morrendo , passar por cima dos moribundos e matar um amigo apenas para que, depois de dar alguns passos, você seja morto da mesma forma.” Tolstoi também mostra outra cena da Batalha de Austerlitz - um artilheiro ruivo e um soldado francês lutam por uma bandeira. "O que eles estão fazendo? - pensou o príncipe Andrei, olhando para eles.” Esta cena simboliza a falta de sentido da guerra. Assim, Tolstoi, mostrando o horror e a falta de sentido da guerra, diz que a guerra e o assassinato são um estado antinatural para a humanidade. 45

Mudança na filosofia de vida do Príncipe Andrei Andrei Bolkonsky é o homem mais educado de seu tempo, livre de preconceitos religiosos e, até certo ponto, nobres. Mas o que é especialmente incomum nas condições de vida da nobreza daquela época é o seu amor pelo trabalho, o seu desejo por atividades úteis. Naturalmente, Bolkonsky não pode ficar satisfeito com aquela vida brilhante e aparentemente variada, mas ociosa e vazia, com a qual as pessoas de sua classe estão completamente satisfeitas. Bolkonsky explica a Pierre sua decisão de participar da guerra com Napoleão: “Vou porque esta vida que levo aqui, esta vida não é para mim!” E então ele diz com amargura que para ele “tudo está fechado aqui, exceto a sala”, onde ele está “no mesmo nível de um lacaio da corte e de um idiota”. É assim que Bolkonsky considera a sociedade secular que o rodeia. “Salas de estar, fofocas, bailes, vaidade, insignificância - este é um círculo vicioso do qual não posso escapar.” (Vol. I, Parte I, Capítulo VIII) 46

Mudando a filosofia de vida do Príncipe Andrei Mas o Príncipe Andrei não é apenas uma pessoa inteligente e educada que se sente sobrecarregada pela companhia dos Kuragins, Sherers e similares; ele também é uma pessoa obstinada que quebra o “círculo vicioso” com mão firme. (contraste com Pierre). Ele leva a esposa para o pai na aldeia e ele próprio entra no exército ativo. Andrei é atraído pela glória militar, pelo sonho de “Toulon” e seu herói no momento é o famoso comandante Napoleão. Tendo mergulhado na vigorosa atividade do quartel-general do comandante-em-chefe, tornando-se participante desta atividade, Bolkonsky muda completamente: “Na expressão do seu rosto, nos seus movimentos, no seu andar, quase não havia pretensão perceptível , fadiga, preguiça; ele tinha a aparência de um homem que não tem tempo para pensar na impressão que causa nos outros e está ocupado fazendo algo agradável e interessante”. (Vol. I, Parte I, Capítulo III) Aqui emergiu imediatamente sua visão como estadista. “O príncipe Andrei era um daqueles raros oficiais do quartel-general que acreditava que seu principal interesse era o curso geral dos assuntos militares.” Alguns o amavam, outros não o amavam, mas todos o reconheciam como uma pessoa extraordinária. 47

Mudança na filosofia de vida do Príncipe Andrei Devido à mediocridade do comando aliado austríaco, o exército russo se viu em uma situação difícil, e Bolkonsky imediatamente “veio à mente que era ele quem estava destinado a liderar o exército russo para fora desta situação... Ele já estava pensando como... nas forças armadas o conselho apresentará um parecer que salvará o exército, e como somente ele será encarregado da execução do plano.” Quando Kutuzov enviou Bagration à frente de um destacamento de quatro mil para deter os franceses, Bolkonsky, percebendo o perigo da situação, pediu para ser enviado para este destacamento. O destacamento de Bagration realmente realizou um feito, mas o príncipe Andrei se convenceu de que o verdadeiro heroísmo é aparentemente simples e cotidiano, muitas vezes completamente imperceptível e não apreciado pelos outros. Ele se sentiu “triste e pesado”. “Foi tudo tão estranho, tão diferente do que ele esperava.” Mas, percorrendo o acampamento antes da Batalha de Austerlitz, Bolkonsky está novamente completamente dominado por sonhos de heroísmo, de glória: “... eu quero uma coisa, só para isso eu vivo... o que devo fazer se eu não ame senão a glória, o amor humano”. (Vol. I, Parte III, Capítulo XII) 48

Mudando a filosofia de vida do Príncipe Andrei Retratando os personagens de heróis positivos em desenvolvimento, em movimento, o escritor reflete a “dialética da alma” na descrição de sua aparência. Profunda amargura e irritação soaram nas palavras de Andrei quando ele falou sobre o exército russo e os camponeses. Mas Andrei Bolkonsky é um homem vivo e forte, e o declínio temporário em sua força é substituído por um renascimento da fé na vida, em sua força e pelo desejo de ampla atividade. Mesmo agora ele não entendia como poderia duvidar da necessidade de tomar parte ativa na vida. Mas Andrei rapidamente chegou à conclusão de que o seu trabalho era inútil sob o regime existente. Portanto, logo o príncipe Andrei pediu novamente para se juntar ao exército e começou a comandar um regimento. Agora ele não se sentia mais atraído pela glória pessoal. O caminho de Andrei Bolkonsky é o caminho para o povo, o caminho para o serviço altruísta à pátria. Bolkonsky pertencia àquela parte avançada da nobreza de cujo meio surgiram os dezembristas. A imagem do Príncipe Andrei é revelada através de retratos, comportamentos e depoimentos dele e de outros personagens, do autor, bem como através de uma descrição direta de seu mundo interior e características de fala. Muitas vezes o autor utiliza a técnica do monólogo interno. 50

Mudança na filosofia de vida do Príncipe Andrei Resultado: os sonhos de Bolkonsky sobre “Toulon” finalmente desapareceram em Austerlitz. O céu de Austerlitz torna-se para o Príncipe Andrei um símbolo de uma nova e elevada compreensão da vida. Este símbolo percorre toda a sua vida. 51

Conclusão Chegamos assim à ideia de que na guerra a atividade das massas humanas, vinculadas pela unidade de sentimentos e aspirações, determina o curso dos acontecimentos. Esse caminho do particular para o geral no raciocínio de Tolstói é o melhor exemplo da atenção cuidadosa do escritor à pessoa. A falta de incentivo moral para travar a guerra, a incompreensibilidade e a alienação dos seus objetivos para os soldados. Desconfiança entre os aliados, confusão entre as tropas - tudo isso foi o motivo da derrota dos russos. Segundo Tolstoi, foi em Austerlitz que se alcançou o verdadeiro fim da guerra de 105-1807, pois Austerlitz expressa a essência da campanha. A era dos “nossos fracassos e da nossa vergonha” - foi assim que o próprio Tolstoi definiu esta guerra. 52

Teste de triagem 1. Durante qual das batalhas Andrei Bolkonsky percebeu a insignificância da glória terrena passageira? A) Batalha de Shengraben B) Batalha de Austerlitz C) Batalha de Borodino 2. Quem era o ídolo de Andrei Bolkonsky logo no início do romance, antes dos combates? A) Nikolai Rostov B) Napoleão Bonaparte C) Kuragin 3. Quem decidiu recuar para Olmutz para unir forças vindas da Rússia, arriscando-se a encontrar os franceses? A) Weyrother B) Andrei Bolkonsky C) Kutuzov 53

Teste de triagem 4. Qual é o símbolo de uma nova compreensão elevada da vida para Andrei Bolkonsky? A) céu B) carvalho C) sol 5. Quando os sonhos do Príncipe Andrei com “Toulon” finalmente desapareceram? A) em Shengraben B) em Austerlitz C) na Batalha de Borodino 6. Qual dos verdadeiros heróis encontramos na Batalha de Shengraben? A) Nikolai Bolkonsky B) Tushin C) Pierre Bezukhov 54

Teste de triagem 7. Como terminou a Batalha de Shengraben? A) a vitória dos russos B) a vitória dos franceses 8. Em nome de quem é descrita a Batalha de Austerlitz? A) Kutuzov B) Bagration C) Andrei Bolkonsky 9. O monólogo de Andrei Bolkonsky em uma noite de neblina antes da Batalha de Austerlitz é uma técnica... A) monólogo interno B) antítese C) hipérbole 10. O que o autor reflete ao retratar o personagens de heróis positivos em desenvolvimento, movimento? A) retratos de heróis B) “dialética da alma” C) ações de heróis 55

Em todo o mundo, desde a época de Homero até hoje, não existe nenhuma criação literária que descreva a vida com uma simplicidade tão abrangente como Leão Tolstoi fez no épico “Guerra e Paz”.

O romance é tão profundo quanto a vida

A obra não possui personagens principais no sentido usual da palavra. O gênio russo deixou entrar nas páginas do livro um fluxo de vida, que às vezes ressoa com a guerra, às vezes diminui com a paz. E neste fluxo vivem pessoas comuns que são suas partes orgânicas. Às vezes eles o influenciam, mas na maioria das vezes correm com ele, resolvendo seus problemas e conflitos diários. E até a guerra no romance “Guerra e Paz” é retratada de forma verdadeira e vital. Não há glorificação no romance, mas também não há excitação de paixões. As pessoas comuns vivem em condições de guerra e de paz e expressam-se exactamente de uma forma que está em consonância com o seu estado interior.

Sem simplificação artística

O tema da guerra no romance “Guerra e Paz” não é enfatizado artificialmente pelo autor. Ocupa exatamente tanto espaço na obra quanto ocupava na vida real do povo russo no início do século XIX. Mas a Rússia travou guerras constantes durante 12 anos, e milhares de pessoas estiveram envolvidas nelas. A Europa está em turbulência, a essência da alma europeia procura novas almas. Muitos estão a deslizar para “criaturas de duas pernas”, das quais existem milhões, mas que “destinam-se a ser Napoleões”.

Pela primeira vez, o Príncipe Kutuzov aparece nas páginas do romance antes da Batalha de Austerlitz. A sua conversa, profunda e significativa, com Andrei Bolkonsky, revela-nos a solução para o mistério do papel que Kutuzov desempenhou no destino do seu povo. A imagem de Kutuzov em Guerra e Paz é estranha à primeira vista. Este é um comandante, mas o escritor parece não notar seus talentos militares. Sim, eles participaram, se comparados com Napoleão e Bagration, não se destacaram muito. Então, como ele superou o gênio militar? E com esses sentimentos, aquele amor que irrompeu do seu coração em Austerlitz, quando as tropas russas fugiram: “É isso que dói!”

Leo Tolstoy retrata impiedosamente a lógica da guerra. O exército russo foi salvo da destruição completa em 1805 pelo desconhecido Tushin, e não pelos talentos de liderança militar de Bagration e Kutuzov. Não há dúvida de que a rainha é uma figura poderosa, mas sua força se transforma na força de um cavalo sem cavalo quando os peões se recusam a morrer por ele: ela chuta e morde, e pronto.

Um tópico separado são as batalhas

Para escritores anteriores a Leão Tolstoi, este foi um tema fértil que ajudou a revelar aos leitores as melhores qualidades espirituais dos heróis de suas obras. Mas o conde não era escritor e “estragou” tudo. Ele captou o som das almas humanas. Seus heróis agem exatamente de acordo com o som de suas almas, quer haja guerra ou paz. A imagem de Napoleão em “Guerra e Paz” é mostrada do lado mais verdadeiro, nomeadamente, numa tonalidade humana. Ele não é mais significativo que a mesma Natasha Rostova. Ambos têm o mesmo tamanho para o resto da vida. E ambos vão de batalha em batalha.

Apenas o caminho de Napoleão passou pelo sangue, e o de Natasha - pelo amor. Napoleão não duvida nem por um momento que controla o destino dos povos. É assim que sua alma soa. Mas Napoleão só foi escolhido por aquela incrível coincidência de circunstâncias, quando uma ideia terrível foi instilada nos cérebros de todos os povos da Europa - matar uns aos outros. E quem poderia ser mais consistente com essa ideia do que Napoleão – um anão subdesenvolvido com uma mente superdesenvolvida?

Batalhas grandes e pequenas

As descrições das batalhas no romance “Guerra e Paz” estão presentes na íntegra, grandes e pequenas, durante a guerra e durante a paz. A retirada das tropas russas da fronteira também foi uma batalha. “Quando vamos parar?” - perguntam impacientemente os jovens comandantes a Kutuzov. “E então, quando todos quiserem lutar”, respondeu o sábio velho russo. Para eles, a guerra é um jogo e um serviço no qual recebem prêmios e progressão na carreira. E para o veterano caolho e para o povo, esta é apenas uma vida.

A Batalha de Borodino é o apogeu da luta entre duas grandes nações, mas apenas um episódio na vida de todos que permaneceram neste mundo depois dela. A batalha durou apenas um dia. E algo mudou no mundo depois dele. A Europa caiu em si. Ela escolheu o caminho errado de desenvolvimento. E ela não precisava mais de Napoleão. Então há apenas desvanecimento. E nem o gênio militar nem a mente política poderiam salvá-lo disso, porque todo o povo do campo de Borodino dizia que ele desejava de todo o coração permanecer ele mesmo.

Cavaleiros da Guerra

A guerra no romance “Guerra e Paz” é descrita do ponto de vista de várias pessoas. Entre eles estão aqueles para quem a guerra é o seu elemento natural. quem empunhava um machado como um lobo empunhava os dentes; Dolokhov, imbecil e jogador; Nikolai Rostov, um homem equilibrado e infinitamente corajoso; Denisov, poeta da bebida e da guerra; o grande Kutuzov; Andrei Bolkonsky é um filósofo e personalidade carismática. O que eles têm em comum? E o fato de que, além da guerra, não existe outra vida para eles. A imagem de Kutuzov em “Guerra e Paz” a esse respeito é simplesmente desenhada perfeitamente. Ele foi até, como Ilya Muromets, retirado do fogão para salvar a pátria.

Todos estes são cavaleiros da guerra, em cujas cabeças não há uma visão de mundo ou imaginação, mas uma sensação animal de perigo. Kutuzov não é muito diferente de Tikhon Shcherbaty. Ambos não pensam, não imaginam, mas sentem como animais que existe perigo e de onde ele vem. Não é difícil imaginar um Tikhon bêbado mendigando perto da igreja. No final do romance, Nikolai Rostov conversa com Bezukhov sobre algo, mas em todas as conversas ele vê apenas cenas de batalha.

No romance “Guerra e Paz” não há mentiras comuns, nem aquelas contadas por causa de Leão Tolstói, que é implacavelmente justo na representação de seus heróis. Ele nunca os condena, mas também não os elogia. Ele nem mesmo faz de Andrei Bolkonsky, aparentemente seu herói favorito, um modelo. Morar ao lado dele é um tormento, pois ele também é um cavaleiro de guerra, mesmo em tempos de paz. A morte e o amor moribundo de Natasha foram sua recompensa, porque ele é essencialmente um Napoleão em sua alma, que é mais terrível que o verdadeiro Napoleão. Todos o amavam, mas ele não amava ninguém. O poder espiritual deste cavaleiro da guerra foi sentido mesmo quando a paz desceu sobre ele antes de sua morte. Até o homem mais gentil, Pierre Bezukhov, com um coração sem limites, caiu sob sua influência, e isso representa um perigo tão grande para o mundo que é pior do que a guerra mais sangrenta.

Fenda nos céus

Andrei Bolkonsky estava deitado em um campo perto de Austerlitz e viu o céu. O infinito se abriu acima dele. E de repente chegam Napoleão e sua comitiva. “Esta é uma morte maravilhosa!” disse aquele que nada sabia sobre a morte, muito menos sobre a vida. E o que pode entender neste assunto quem não sente a vida de outra pessoa? A pergunta é retórica. E as cenas de guerra no romance “Guerra e Paz” são todas retóricas.

As pessoas correm pela terra, atiram umas nas outras, arrancam pedaços de pão da boca dos outros, humilham e enganam os seus entes queridos. Por que tudo isso quando os céus estão infinitamente calmos? Os céus estão divididos porque também há uma divisão nas almas humanas. Todo mundo quer viver ao lado de um bom vizinho, mas ao mesmo tempo inflige feridas emocionais na pessoa boa.

Por que a guerra e a paz estão próximas na vida?

A representação da guerra feita por Tolstói no romance Guerra e Paz é inseparável da representação do mundo, porque na vida real eles têm a mesma essência. E o gênio russo pinta a vida real, e não o que ele gostaria de ver ao seu redor. Seus argumentos filosóficos na obra são bastante primitivos, mas há mais verdade neles do que nos pensamentos de cientistas intelectuais. Afinal, uma pessoa não é uma fórmula no papel.

As paixões muitas vezes falam mais alto que a razão. Karataev não é sábio porque é inteligente, mas porque absorveu vida em cada partícula de seu corpo: do cérebro às pontas das unhas. O romance reflete a consubstancialidade do processo infinito da vida, no qual está a imortalidade da raça humana e, portanto, de cada pessoa individualmente.

E o mundo se partiu ao meio - a fenda fumega

Bolkonsky está na mesa de operação e ao lado dele estão serrando a perna de Anatoly Kuragin. E o primeiro pensamento na cabeça de Andrey: “Por que ele está aqui?” Com tais pensamentos, qualquer cena da vida humana está pronta para se transformar em cena de batalha em um único momento. A guerra no romance “Guerra e Paz” não é apenas retratada ali, onde armas disparam e as pessoas correm para um ataque de baioneta. Quando uma mãe grita sobre a morte de seu filho mais novo, isso não é uma cena de batalha? E o que poderia ser mais semelhante a uma batalha do que quando duas pessoas falam sobre as vidas e mortes de milhões de pessoas que ambas nunca viram? A luz celestial está dividida em guerra e paz, dividida.

A beleza da vida no romance "Guerra e Paz"

Leo Tolstoy é implacável em sua representação de imagens humanas e impiedoso em sua representação da própria vida humana. Mas a sua beleza é vista em cada palavra do grande romance. Bezukhov tira uma criança do fogo, eles procuram a mãe. Alguém responde a perguntas com sono, petrificado pelos problemas. Mas o próprio Bezukhov e suas ações impensadas são percebidos pelos leitores como a extraordinária beleza da alma humana.

E Bolkonsky ouviu as delícias de Natasha Rostova no silêncio da noite! E mesmo a infeliz Sonya, com sua alma estéril e sem filhos, também tem sua própria beleza melancólica e dolorosa. Ela lutou pela sua felicidade e perdeu a guerra para um destino inexorável. A guerra no romance “Guerra e Paz” tem milhares de matizes, assim como a beleza.

O caseiro Tushin, que atira balas de canhão no inimigo com as mãos, se transforma em um gigante mítico e lindo, não apenas em sua imaginação. Ele se torna semelhante ao carvalho com quem Andrei Bolkonsky falou. A cena do encontro dos generais posteriormente é apresentada no romance através da percepção de uma criança. E como é lindo como a criança viu e lembrou do encontro: “O avô acordou e todos o obedeceram”!

Alcance os céus

Depois de escrever o romance “Guerra e Paz”, segundo muitos críticos, Leo Nikolayevich Tolstoy só conseguiu subir ao topo da arte literária superverdadeira apenas duas vezes - em “O Diabo” e em “Confissão”, mas não por muito tempo.

Eventos militares no romance “Guerra e Paz” de L. Tolstoi

Preparado por Sergey Golubev

Príncipe Adrey e a guerra

O romance descreve os acontecimentos militares de 1805-1807, bem como a Guerra Patriótica de 1812. Podemos dizer que a guerra como uma certa realidade objetiva passa a ser o enredo principal do romance e, portanto, o destino dos heróis deve ser considerado no mesmo contexto deste acontecimento “hostil” à humanidade. Mas, ao mesmo tempo, a guerra no romance tem uma compreensão mais profunda. Este é um duelo entre dois princípios (agressivo e harmonioso), dois mundos (natural e artificial), um choque de duas atitudes de vida (verdade e mentira).

Ao longo de sua vida, Andrei Bolkonsky sonhou com “seu Toulon”. Ele sonha em realizar uma façanha diante de todos para que, tendo provado sua força e destemor, possa mergulhar no mundo da fama e se tornar uma celebridade. “Serei enviado para lá”, pensou ele, “com uma brigada ou divisão, e lá, com uma bandeira na mão, irei em frente e esmagarei tudo o que estiver à minha frente”. À primeira vista, esta decisão parece bastante nobre; prova a coragem e determinação do Príncipe Andrei. A única coisa repulsiva é que ele não está focado em Kutuzov, mas em Napoleão. Mas a Batalha de Shengraben, nomeadamente o encontro com o Capitão Tushin, torna-se a primeira falha no sistema de crenças do herói. Acontece que uma façanha pode ser realizada sem saber, não na frente dos outros; mas o príncipe Andrei ainda não está totalmente ciente disso. Pode-se notar que, neste caso, Tolstoi simpatiza não com Andrei Bolkonsky, mas com o capitão Tushin, um homem bem-humorado que vem do povo. O autor até condena Bolkonsky por sua arrogância e atitude um tanto desdenhosa para com as pessoas comuns. (“O Príncipe Andrei olhou para Tushin e, sem dizer nada, afastou-se dele.”) Shengraben sem dúvida desempenhou um papel positivo na vida do Príncipe Andrei. Graças a Tushin, Bolkonsky muda sua visão da guerra.

Acontece que a guerra não é um meio de alcançar uma carreira, mas sim um trabalho sujo e árduo onde um ato desumano é cometido. A compreensão final disso chega ao Príncipe Andrey no Campo de Austerlitz. Ele quer realizar uma façanha e a realiza. Mas mais tarde ele se lembra não de seu triunfo, quando correu em direção aos franceses com uma bandeira nas mãos, mas do alto céu de Austerlitz.

Batalha de Shengraben

Retratando a guerra de 1805 em Shengraben, Tolstoi pinta vários quadros de operações militares e vários tipos de participantes. Vemos a transição heróica do destacamento de Bagration para a aldeia de Shengraben, a Batalha de Shengraben, a coragem e heroísmo dos soldados russos e o mau trabalho do intendente, comandantes honestos e corajosos e carreiristas que usam a guerra para ganho pessoal. Um típico oficial de estado-maior é Zherkov, que no auge da batalha foi enviado por Bagration com uma importante missão ao general do flanco esquerdo.

A ordem era recuar imediatamente. Devido ao fato de Zherkov não ter encontrado o general, os franceses isolaram os hussardos russos, muitos foram mortos e o camarada de Zherkov, Rostov, foi ferido.

Como sempre, Dolokhov é ousado e corajoso. Dolokhov “matou um francês à queima-roupa e foi o primeiro a agarrar o oficial que se rendeu pelo colarinho”. Mas depois disso ele irá abordar o comandante do regimento e dizer: “Eu parei a companhia... Toda a companhia pode testemunhar. Por favor, lembre-se...” Em todos os lugares, sempre, ele se lembra antes de tudo de si mesmo, apenas de si mesmo; tudo o que ele faz, ele faz por si mesmo.

Eles não são covardes, essas pessoas, não. Mas em nome do bem comum, eles não podem esquecer-se de si mesmos, do seu orgulho, das suas carreiras, dos seus interesses pessoais, por mais que falem alto sobre a honra do regimento e por mais que demonstrem a sua preocupação pelo regimento.

Tolstoi mostra com especial simpatia o comandante Timokhin, cuja companhia “só permaneceu em ordem” e, inspirado no exemplo de seu comandante, atacou inesperadamente os franceses e os rechaçou, possibilitando restaurar a ordem nos batalhões vizinhos.

Outro herói desconhecido é o capitão Tushin. Este é um “homem pequeno e curvado”. Na sua figura “havia algo especial, nada militar, algo cómico, mas extremamente atraente”. Ele tem “olhos grandes, inteligentes e gentis”. Tushin é um homem simples e modesto que vive a mesma vida que os soldados. Durante a batalha, ele não conhece o menor medo, comanda com alegria e animação, nos momentos decisivos, consultando o sargento-mor Zakharchenko, a quem trata com grande respeito. Com um punhado de soldados, heróis como seu comandante, Tushin realiza seu trabalho com incrível coragem e heroísmo, apesar do fato de a cobertura estacionada ao lado de sua bateria ter sido deixada por ordem de alguém no meio do caso. E a sua “bateria... não foi tomada pelos franceses apenas porque o inimigo não conseguia imaginar a audácia de disparar quatro canhões desprotegidos”. Somente após receber ordem de retirada, Tushin deixou a posição, levando embora os dois canhões que haviam sobrevivido à batalha.

Batalha de Austerlitz

Batalha de Austerlitz 1805 A batalha geral entre os exércitos russo-austríaco e francês ocorreu em 20 de novembro de 1805, perto da cidade de Austerlitz, na Morávia. O exército russo-austríaco contava com quase 86 mil pessoas. com 350 armas. Foi comandado pelo General M.I. O exército francês contava com cerca de 3 mil pessoas. com 250 armas. Foi chefiado por Napoleão. As principais forças do exército aliado sob o comando de F. F. Buxhoeveden atacaram o corpo do marechal L. Davout e, após batalhas teimosas, capturaram o Castelo, Sokolnitsy e Telnitz. Enquanto isso, a 4ª coluna aliada sob o comando de I.-K. Kolovrata, que formava o centro das forças aliadas, partiu tarde para a ofensiva, foi atacado pelas principais forças francesas e deixou as colinas de Pratsen dominando a área. Nessas condições, Buxhoeveden recebeu ordem de Kutuzov para recuar, mas o fez. não realizá-lo. Entretanto, Napoleão, tendo derrotado o centro das forças aliadas, desdobrou as suas tropas e atacou a ala esquerda dos aliados (Buxhoeveden) com as forças principais tanto pela frente como pelo flanco. Como resultado, as forças aliadas retiraram-se com pesadas perdas. As perdas das tropas russas totalizaram 16 mil mortos e feridos, 4 mil prisioneiros, 160 armas; Austríacos - 4 mil mortos e feridos, 2 mil prisioneiros, 26 armas; Francês - cerca de 12 mil mortos e feridos. Como resultado da derrota em Austerlitz, a 3ª coligação anti-francesa entrou em colapso.

Conclusões

Uma das linhas principais do livro é a decepção do príncipe Andrei com a própria ideia de guerra, com o heroísmo, com a vocação especial dos militares. Do sonho de realizar uma façanha e salvar todo o exército, ele chega à ideia de que a guerra é uma “terrível necessidade”, que só é permitida quando “arruinaram minha casa e vão arruinar Moscou”, que a classe militar é caracterizada pela ociosidade, ignorância, crueldade, devassidão e embriaguez.

Assim, ao retratar eventos militares, Tolstoi não apenas apresenta amplas imagens de batalha das batalhas de Shengraben, Austerlitz e Borodino, mas também mostra a psicologia de uma personalidade humana individual envolvida no fluxo de ações militares. Comandantes do exército, generais, comandantes de estado-maior, oficiais de combate e a massa de soldados, guerrilheiros - todos esses diversos participantes da guerra, portadores de psicologias muito diferentes, são mostrados por Tolstoi com habilidade incrível nas mais diversas condições de seu combate e “pacífico” vida. Ao mesmo tempo, o escritor, ele próprio um ex-participante da defesa de Sebastopol, se esforça para mostrar a guerra real, sem qualquer embelezamento, “no sangue, no sofrimento, na morte”, com uma verdade profunda e sóbria, retratando as maravilhosas qualidades do espírito popular, alheio à coragem ostensiva, à mesquinhez, à vaidade e, por outro lado, à presença de todos esses traços na maioria dos oficiais - nobres.

Seções: Literatura

Aula: 10

Metas:

Revelando a atitude de Tolstói em relação à guerra, mostre a principal característica moral e estética da representação da guerra no romance;

Mostre o modelo de comportamento do herói;

Promover o respeito pelo passado glorioso do nosso país, o sentido de responsabilidade, o orgulho nacional, a cidadania e o patriotismo; interessar os alunos no estudo de literatura adicional sobre este tópico.

Progresso da lição

(Epígrafe)

Quem são eles? Por que eles estão correndo?
Realmente para mim? Eles estão realmente correndo em minha direção?
E por quê? Me mata? Eu, a quem todos amam tanto?

1. Momento organizacional. (O professor informa o tema, objetivo, forma da aula)

Perguntas escritas no quadro:

Como Tolstoi avalia a guerra?
Como ele a retrata?
Como os heróis do romance se comportam na guerra?

Trabalhando com texto:

1. Guerra e natureza (atravessando o Enns).

2. Caça a uma pessoa (ferindo Rostov perto de Shengraben).

Vol.1, parte 2, capítulo 19.

(caso Ostrovno)

T.3, parte 1, capítulos 14-15.

3. Vida pacífica na aldeia e guerra (na barragem de Augesta).

Vol.1, parte 3, capítulo 18.

4. O pequeno Napoleão e o céu alto (no Campo de Austerlitz após a batalha).

2. É lido um trecho que descreve o batismo de fogo de N. Rostov durante a travessia do Enns.

Analisamos a passagem e tiramos conclusões.

(Aqui vemos o contraste entre a guerra e o belo mundo da natureza: “Quão lindo parecia o céu, quão azul, calmo e profundo! Quão brilhante e solenemente o sol poente!”. E aqui está a guerra: “Há tanta felicidade em mim sozinho e neste sol, mas aqui... gemidos, sofrimento, medo e esta incerteza, esta pressa...")

- Do ponto de vista de Bogdanich, a morte de uma pessoa é apenas uma “ninharia”, mas podemos pensar assim?

(Não! Entendemos que o assassinato de alguém a quem o sol e a vida são dolorosamente queridos é um crime terrível: “O medo da morte e das macas, e o amor ao sol e à vida - tudo se fundiu em uma impressão dolorosamente perturbadora: “Senhor Deus ! Aquele que está aí neste céu, salve-me, perdoe-me e proteja-me - Rostov sussurrou para si mesmo.”)

3. Um trecho da lesão de Rostov perto de Shengraben é lido e analisado. As conclusões são tiradas.

- Como N. Rostov se comporta?

(O escritor compara a guerra e a caça. A princípio, Rostov demonstra um sentimento humano natural: “Bem, aqui estão as pessoas”, pensou alegremente ao ver várias pessoas correndo em sua direção. Eles vão me ajudar!

As pessoas correm em direção ao ferido, o que significa que querem ajudá-lo, são pessoas!)

- Mas então o que ele começa a entender? Por que eles estão correndo para ele?

(“Quem são eles? Por que eles estão correndo? Eles estão realmente correndo para mim? Eles estão realmente correndo para mim? E por quê? Me matar? Eu, a quem todos amam tanto?”

Agora ele se lembrava do amor de sua família e amigos, e a intenção do inimigo de matá-lo parecia impossível. Mas isto é guerra, tudo está de acordo com as leis da guerra, de acordo com as leis de Napoleão e de outros como ele. Tudo isto é absurdo, daí o absurdo da guerra, como uma ação contrária às relações naturais das pessoas. Vemos como um homem se torna objeto de uma espécie de caça: “Ele corria com a sensação de uma lebre fugindo dos cachorros. Um sentimento inseparável de medo por sua vida jovem e feliz controlava todo o seu ser.”)

Na descrição do caso Ostrovnensky, Rostov não se parece mais com uma lebre, mas com um caçador.

Passagem de leitura

(Aqui está um reflexo reverso do que Rostov experimentou ao cruzar Enns e perto de Shengraben. Anteriormente, Rostov experimentou uma sensação de horror antes da batalha, agora pelos sons dos tiros ele fica feliz: “Antes de Rostov, entrar em ação, estava com medo; agora ele não sentia o menor sentimento de medo.” Se antes a natureza e a guerra se opunham, agora o ataque e a alegre manhã de verão se fundem em um só: “Alguns minutos depois o sol apareceu ainda mais brilhante na borda superior do o mar. nuvem, quebrando suas bordas, e tudo começou a brilhar e cintilar, como se respondendo a ele, tiros foram ouvidos à frente.”)

Como Rostov se sente agora?

(Agora ele experimenta a excitação de um caçador: “Rostov, como um homem caçado, olhou o que estava acontecendo à sua frente.” Quando Rostov estava caçando, pegando um lobo, ele sentiu alegria, mas, tendo capturado o francês , foi tomado por outros sentimentos: “Seu rosto, pálido e salpicado de sujeira... não é um rosto inimigo, mas um simples rosto interior”.

Conclusão: a comparação entre guerra e caça é simplesmente monstruosa. É impensável comparar a perseguição de uma pessoa de rosto pequeno à isca de um lobo ou de uma lebre. Rostov faz-se perguntas para as quais não encontra resposta: “Isso é tudo o que se chama heroísmo? E eu fiz isso pela Pátria?” Seu estado de espírito: “Mas o mesmo sentimento desagradável e confuso o deixou moralmente doente”. Sentimos um nítido contraste entre o mundo puro e brilhante da natureza e o trabalho das pessoas, causando náusea moral. É um crime encarar a guerra como uma caça, um desporto ou um meio de obter uma recompensa. Se uma guerra se tornar uma “terrível necessidade”, só então os seus participantes serão justos e justos quando pegarem em armas para libertar o seu povo, a sua terra natal.

4. Lê-se o trecho - na Barragem de Augesta. Analisado.

- Um massacre sem sentido de pessoas está ocorrendo na Barragem de Augesta.

Por que sem sentido?

(Porque a batalha de Austerlitz já foi perdida: “O soberano está ferido, a batalha está perdida.” Aqui vemos o espancamento dos russos. Tolstoi usa a palavra “multidão” para mostrar o sentimento não de apenas uma pessoa, mas a massa humana, dominada pelo medo da morte Uma imagem da destruição sem sentido das pessoas é contrastada com a imagem da vida pacífica da aldeia: “Na estreita barragem de Augesta, onde durante tantos anos se sentou um velho moleiro com varas de pescar. pacificamente de boné... - na barragem estreita agora entre carroças e canhões... pessoas desfiguradas pelo medo da morte amontoadas, esmagando-se, morrendo, passando por cima dos moribundos e matando-se, apenas para dar alguns passos e ser morto da mesma maneira.”)

Conclusão: Existe um contraste entre guerra e paz, vida e morte, bem e mal. Tolstoi contrasta a natureza e a vida com a guerra. Ele acredita que esta guerra é desnecessária, sem valor e sem propósito. Mostra que as pessoas estão brigando sem saber por quê! Em tempos de grande perigo, as pessoas são como animais; são governadas pelo instinto de autopreservação.

5. É lido um trecho sobre a Batalha de Austerlitz. Analisado.

Por que a batalha foi perdida?

Por que Kutuzov sabia disso com antecedência?

Por que Napoleão parece a Bolkonsky “um homem pequeno e insignificante”?

Qual o significado do céu de Austerlitz na vida do Príncipe Andrei?

(Conselho militar, na noite anterior à batalha. Kutuzov sabe que a batalha será perdida, porque a disposição que foi lida no conselho militar não o satisfez, ele queria expressar seu desprezo por ela e o fez na forma de um sonho: “Acho que a batalha estará perdida, e eu disse isso ao conde Tolstoi e pedi-lhe que transmitisse isso ao soberano... Kutuzov... colocando suas mãos velhas e rechonchudas simetricamente nos apoios de braços, e quase dormindo." O príncipe Andrei também não concordou com esta disposição, mas lutou pela glória (como ele fez Napoleão). Ele ficou indignado porque Kutuzov não pôde expressar isso diretamente ao soberano: “Mas era realmente impossível para Kutuzov expressar diretamente o seu? pensamentos ao soberano.” Mas Kutuzov entendeu que o soberano já havia aprovado esta disposição, e era impossível contradizer o soberano, e ele não mudaria mais sua decisão, então Kutuzov sabia que a batalha estaria perdida – o plano. não foi redigido corretamente e Kutuzov era um homem sábio. Mas o imperador não estava interessado na opinião de Kutuzov.

O príncipe Andrei vai para a guerra para escapar da vida social e familiar. Mas ele tem outro motivo, que nunca contará a ninguém: sonha com a glória, com a conquista. No conselho militar, ele quer expressar seu plano, mas não o faz e é dominado por um sentimento vago e ansioso: “É realmente necessário arriscar dezenas de milhares e minha vida por causa de considerações judiciais e pessoais?” E por fim, parece-lhe... não sei o que vai acontecer a seguir, não quero e não posso saber: mas se quero isso, quero fama, quero ser conhecido pelas pessoas, quero quero ser amado por eles, então não é minha culpa.” O sonho de heroísmo e glória excita especialmente Bolkonsky perto de Austerlitz.

Vendo o avanço do inimigo, Andrei diz: “Aqui está, chegou o momento decisivo! O assunto chegou até mim.”)

Mas o que começa a acontecer?

(Vemos que, sob a influência do pânico, o batalhão Absheron corre para fugir, a bandeira de batalha, não pega por ninguém, cai. Kutuzov exige parar a fuga, sua voz treme “da consciência de sua impotência senil”.

- Por que os sonhos de glória do Príncipe Andrei estão sendo relegados a segundo plano?

(Esta cena afasta imediatamente os sonhos de glória do Príncipe Andrei, porque agora ele é dominado por outros sentimentos, “sentindo lágrimas de vergonha e raiva subindo em sua garganta”, ele se joga sob as balas, levanta a bandeira, impede a fuga, e os arrasta para o ataque, mas aqui o movimento para, o príncipe Andrei cai ferido na cabeça: “Pareceu-lhe que um dos soldados mais próximos, com um bastão forte, bateu-lhe na cabeça”.

Ele cai de costas: “ele abriu os olhos, esperando ver como terminava a luta... mas não viu nada. Não havia nada acima dele, exceto o céu - um céu alto, não claro, mas ainda assim imensamente alto, com nuvens cinzentas rastejando silenciosamente sobre ele.”

Imagens da natureza fluem para o monólogo do Príncipe Andrei: “Que quieto, calmo e solene, nada disso... Sim! Tudo está vazio, tudo é engano, exceto este céu sem fim.”)

Agora uma nova vida se abriu para Andrei. Ele compreendeu a vaidade de seus sonhos ambiciosos, percebeu que havia algo muito mais significativo e eterno na vida do que a guerra e a glória de Napoleão. Este “algo” é a vida natural da natureza e do homem.

Os sonhos de glória finalmente desapareceram no Campo de Austerlitz. O céu de Austerlitz torna-se para o Príncipe Andrei um símbolo de uma nova e elevada compreensão da vida, dos “horizontes infinitos e brilhantes” que se abriram diante dele.

No início, para o príncipe Andrei, Napoleão era um ídolo, ele se interessou muito por ele: “Mas diga-me, como ele está, o quê?”

O Príncipe Andrei também sonha em se tornar famoso como Napoleão, mas o Príncipe Andrei foi longe demais em seus sonhos de glória: “E aquele momento feliz, aquele Toulon, que ele esperava há tanto tempo, finalmente se apresentou a ele”. Depois do céu de Austerlitz, ele ficou desiludido com Napoleão; para ele agora ele é “um homem pequeno e insignificante”.

(Porque ele percebeu que a glória não é tudo o que acontece na vida. Ficou surpreso que no campo onde está ferido, onde se ouvem gemidos, há muitos mortos, Napoleão está satisfeito, está feliz por ter vencido. Mas o príncipe Andrei não é, concordo que você pode ser feliz e alegre onde há cadáveres e gemidos: “Bonaparte, dirigindo pelo campo de batalha... olhou para os mortos e feridos. Agora Napoleão para Andrei “naquele momento parecia uma pessoa tão pequena e insignificante. em comparação com o que estava acontecendo agora entre sua alma e este céu alto e infinito com nuvens passando por ele.”

No segundo encontro com Napoleão, não falou com ele, pensou na insignificância da grandeza: “Andrei pensou na insignificância da grandeza, na insignificância da vida, cujo sentido ninguém conseguia compreender, e sobre o mesmo maior insignificância da morte, cujo significado ninguém poderia compreender e explicar-lhes vivos.”)

Tendo aprendido a grandeza do céu eterno, gentil e justo, o Príncipe Andrei, delirantemente, imagina a tranquila felicidade familiar nas Montanhas Calvas: “Ele já estava desfrutando dessa felicidade quando o pequeno Napoleão apareceu de repente com seu olhar indiferente e limitado e feliz com o infortúnio de outros, e começaram as dúvidas, o tormento, e só o céu prometeu a paz.”

Conclusão: desejo impecável de poder, sede de poder e honra, combinado com uma indiferença estúpida para com as pessoas sobre cujos cadáveres se pode caminhar calmamente até o poder, tudo isso agora faz de Andrei Napoleão um “homem pequeno e insignificante”. Até Tolstoi repete mais de uma vez que Napoleão é “pequeno”, “de baixa estatura”. Existem muitos desses “pequenos Napoleões” lutando por poder e glória no romance.

Literatura usada

Zolotareva I.V., T.I. Mikhailova. Desenvolvimentos de aulas sobre literatura russa do século XIX. 10º ano, 2º semestre. M.: “Vako”, 2002, 368 p.
Fadeeva T.M. Planejamento temático e de aulas de literatura: ao livro didático de Yu.V.

Lebedeva. “Literatura russa do século XIX. Às 14h, 10º ano.” - M.: Exame, 2005. – 255 p.

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Variado 2024-09-12 01:58:39

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