Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

Philological Sciences டாக்டர் E. DUSHECHKINA. வெளியீட்டிற்கான பொருள் L. BERSENEVA ஆல் தயாரிக்கப்பட்டது. கட்டுரைக்கான விளக்கப்படங்களை மாஸ்கோ கலெக்டர் ஓ. சின்யாகினா அன்புடன் வழங்கினார்.

புத்தாண்டு தினத்தன்று வீட்டில் நிற்கும் ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட தளிர் மரம் நமக்கு மிகவும் இயற்கையாகவும் சுயமாகவும் தெரிகிறது, ஒரு விதியாக, அது எந்த கேள்வியையும் எழுப்பவில்லை. புத்தாண்டு நெருங்குகிறது, குழந்தை பருவத்தில் இருந்து கற்றுக்கொண்ட பழக்கத்தின் படி, நாங்கள் அதை அமைத்து, அதை அலங்கரித்து அதில் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். இதற்கிடையில், இந்த வழக்கம் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் நம் நாட்டில் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் தோற்றம், அதன் வரலாறு மற்றும் அதன் பொருள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கவனத்திற்குரியது. ரஷ்யாவில் "கிறிஸ்மஸ் மரத்தை ஒட்டுதல்" செயல்முறை நீண்டது, சர்ச்சைக்குரியது மற்றும் சில நேரங்களில் வேதனையானது. இந்த செயல்முறை ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளின் மனநிலையையும் விருப்பங்களையும் நேரடியாக பிரதிபலிக்கிறது. மரம் பிரபலமடைந்ததால், அது பாராட்டுதல் மற்றும் நிராகரிப்பு, முழுமையான அலட்சியம் மற்றும் விரோதத்தை அனுபவித்தது. ரஷ்ய கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் வரலாற்றைக் கண்டறிவதன் மூலம், இந்த மரத்தின் மீதான அணுகுமுறை எவ்வாறு படிப்படியாக மாறுகிறது, அதன் வழிபாட்டு முறை எவ்வாறு எழுகிறது, வளர்கிறது மற்றும் அதைப் பற்றிய சர்ச்சைகளில் நிறுவப்பட்டது, அதனுடன் மற்றும் அதற்கான போராட்டம் எவ்வாறு தொடர்கிறது மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் மரம் இறுதியாக எவ்வாறு மாறியது என்பதை நீங்கள் காணலாம். ஒரு முழுமையான வெற்றியை வெல்கிறது, ஒரு உலகளாவிய விருப்பமாக மாறும், இதன் எதிர்பார்ப்பு ஒரு குழந்தையின் மகிழ்ச்சியான மற்றும் மறக்கமுடியாத அனுபவங்களில் ஒன்றாக மாறும். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் உங்கள் நினைவில் வாழ்நாள் முழுவதும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. எனக்கும் என் மூத்த சகோதரிக்கும் என் அம்மா வீசிய என் முதல் கிறிஸ்துமஸ் மரம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இது 1943 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் யூரல்களில் வெளியேற்றத்தின் போது நடந்தது. போரின் கடினமான காலங்களில், தனது குழந்தைகளுக்கு இந்த மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவருவது அவசியம் என்று அவள் உணர்ந்தாள். அதன்பிறகு, கிறிஸ்துமஸ் மரம் இல்லாமல் எங்கள் குடும்பத்தில் ஒரு புத்தாண்டு கொண்டாட்டம் கூட நடந்ததில்லை. கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் நாம் தொங்கும் அலங்காரங்களில், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இருந்த பல பொம்மைகள் இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களுடன் எனக்கு ஒரு தனி உறவு உண்டு...

நெருப்பு ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரமாக மாறிய வரலாறு

இது ஜெர்மனியில் நடந்தது, அங்கு தளிர் குறிப்பாக பேகன் காலங்களில் போற்றப்பட்டது மற்றும் உலக மரத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டது. இங்குதான், பண்டைய ஜெர்மானியர்கள் மத்தியில், இது முதலில் புத்தாண்டு சின்னமாகவும், பின்னர் கிறிஸ்துமஸ் சின்னமாகவும் மாறியது. ஜெர்மானிய மக்களிடையே, புத்தாண்டுக்காக காடுகளுக்குச் செல்லும் வழக்கம் நீண்ட காலமாக இருந்து வருகிறது, அங்கு சடங்கு பாத்திரத்திற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தளிர் மரத்தை மெழுகுவர்த்திகளால் ஒளிரச் செய்து வண்ண கந்தல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அதற்கு அருகில் அல்லது அதைச் சுற்றி பொருத்தமான சடங்குகள் செய்யப்பட்டன. . காலப்போக்கில், தளிர் மரங்கள் வெட்டப்பட்டு வீட்டிற்குள் கொண்டு வரப்பட்டன, அங்கு அவை மேஜையில் வைக்கப்பட்டன. மரத்தில் ஏற்றப்பட்ட மெழுகுவர்த்திகள் இணைக்கப்பட்டன, ஆப்பிள்கள் மற்றும் சர்க்கரை பொருட்கள் அதில் தொங்கவிடப்பட்டன. அழியாத இயற்கையின் அடையாளமாக தளிர் வழிபாட்டு முறையின் தோற்றம் பசுமையான அட்டையால் எளிதாக்கப்பட்டது, இது குளிர்கால விடுமுறை காலத்தில் அதைப் பயன்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது, இது பசுமையான வீடுகளை அலங்கரிக்கும் நீண்டகால வழக்கத்தின் மாற்றமாகும்.

ஜெர்மானிய மக்களின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, தளிர் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் படிப்படியாக ஒரு கிறிஸ்தவ அர்த்தத்தைப் பெறத் தொடங்கின, மேலும் அவர்கள் அதை ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரமாக "பயன்படுத்த" தொடங்கினர், புத்தாண்டு தினத்தில் அல்ல, ஆனால் அன்று வீடுகளில் நிறுவினர். கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் (கிறிஸ்துமஸ் ஈவ், டிசம்பர் 24), அதனால்தான் இது கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் பெயரைப் பெற்றது - வெய்னாச்ட்ஸ்பாம். அப்போதிருந்து, கிறிஸ்மஸ் ஈவ் (வெய்ஹ்னாச்ட்சாபெண்ட்) அன்று, ஜெர்மனியில் பண்டிகை மனநிலை கிறிஸ்துமஸ் கரோல்களால் மட்டுமல்ல, மெழுகுவர்த்திகள் எரியும் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தாலும் உருவாக்கத் தொடங்கியது.

1699 இன் பீட்டரின் ஆணை

ரஷ்யாவில், புத்தாண்டு மரத்தின் வழக்கம் பெட்ரின் சகாப்தத்திற்கு முந்தையது. டிசம்பர் 20, 1699 இன் அரச ஆணையின்படி, நாட்காட்டியை உலகின் படைப்பிலிருந்து அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி மற்றும் "புத்தாண்டு" நாளிலிருந்து கணக்கிடப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கப்பட்டது. செப்டம்பர் 1 ஆம் தேதி ரஷ்யாவில் கொண்டாடப்பட்டது, "எல்லா கிறிஸ்தவ மக்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி" ஜனவரி 1 அன்று கொண்டாடப்பட வேண்டும். இந்த ஆணை புத்தாண்டு விடுமுறையை ஏற்பாடு செய்வதற்கான பரிந்துரைகளையும் வழங்கியது. அதை நினைவுகூரும் வகையில், புத்தாண்டு தினத்தன்று, ராக்கெட்டுகளை ஏவவும், தீயை எரிக்கவும், தலைநகரை (அப்போதும் மாஸ்கோ) பைன் ஊசிகளால் அலங்கரிக்கவும் உத்தரவிடப்பட்டது: “பெரிய தெருக்களில், விரிவான வீடுகளுக்கு அருகில், வாயில்களுக்கு முன்னால், சில அலங்காரங்களை வைக்கவும். கோஸ்டினி டிவோரில் செய்யப்பட்ட மாதிரிகளுக்கு எதிராக பைன், ஸ்ப்ரூஸ் மற்றும் சிறுமூளை மரங்கள் மற்றும் கிளைகள்." மேலும் "ஏழை மக்கள்" "தங்கள் ஒவ்வொரு வாயிலிலும் அல்லது தங்கள் கோவிலின் மீதும் குறைந்தபட்சம் ஒரு மரத்தையோ கிளையையோ வைத்து... ஜனவரி மாதத்தின் அந்த அலங்காரத்திற்காக முதல் நாளில் நிற்கும்படி" கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டனர். கொந்தளிப்பான நிகழ்வுகளின் சகாப்தத்தில் இந்த சிறிய கவனிக்கத்தக்க விவரம் குளிர்கால விடுமுறை நாட்களில் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை அமைக்கும் வழக்கத்தின் மூன்று நூற்றாண்டு வரலாற்றின் தொடக்கமாக இருந்தது.

இருப்பினும், பீட்டரின் ஆணை எதிர்கால கிறிஸ்துமஸ் மரத்துடன் மிகவும் மறைமுகமான தொடர்பைக் கொண்டிருந்தது: முதலாவதாக, நகரம் தளிர் மரங்களால் மட்டுமல்ல, மற்ற ஊசியிலையுள்ள மரங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டது; இரண்டாவதாக, ஆணை முழு மரங்கள் மற்றும் கிளைகள் இரண்டையும் பயன்படுத்த பரிந்துரைத்தது, இறுதியாக, மூன்றாவதாக, பைன் ஊசிகளிலிருந்து அலங்காரங்கள் வீட்டிற்குள் அல்ல, ஆனால் வெளியே - வாயில்கள், உணவகங்களின் கூரைகள், தெருக்கள் மற்றும் சாலைகளில் நிறுவ உத்தரவிடப்பட்டது. எனவே, மரம் புத்தாண்டு நகர நிலப்பரப்பின் விவரமாக மாறியது, ஆனால் கிறிஸ்துமஸ் உட்புறத்தில் அல்ல, அது பின்னர் ஆனது.

பீட்டரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது பரிந்துரைகள் முற்றிலும் மறந்துவிட்டன. புத்தாண்டுக்கு முன்பு கிறிஸ்துமஸ் மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட குடி நிறுவனங்களின் அலங்காரத்தில் மட்டுமே அரச அறிவுறுத்தல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன. இந்த மரங்களால் உணவகங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டன (ஒரு பங்குடன் கட்டப்பட்டவை, கூரைகளில் நிறுவப்பட்டவை அல்லது வாயில்களில் சிக்கின). மரங்கள் அடுத்த ஆண்டு வரை அங்கேயே இருந்தன, அதற்கு முன்னதாக பழைய மரங்கள் புதிய மரங்களால் மாற்றப்பட்டன. பீட்டரின் ஆணையின் விளைவாக எழுந்த இந்த வழக்கம் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகள் முழுவதும் பராமரிக்கப்பட்டது.

"கோரியுகின் கிராமத்தின் வரலாறு" இல் புஷ்கின் "ஒரு பழங்கால பொது கட்டிடம் (அதாவது, ஒரு உணவகம்), ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் மற்றும் இரட்டை தலை கழுகின் உருவத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது" என்று குறிப்பிடுகிறார். இந்த சிறப்பியல்பு விவரம் நன்கு அறியப்பட்டது மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பல படைப்புகளில் அவ்வப்போது பிரதிபலித்தது. எடுத்துக்காட்டாக, டி.வி. கிரிகோரோவிச், 1847 ஆம் ஆண்டு கதையான “அன்டன் தி மிசரபிள்” கதையில் இரண்டு தையல்காரர்களுடன் நகரத்திற்குச் செல்லும் வழியில் தனது ஹீரோவின் சந்திப்பைப் பற்றி பேசுகிறார்: “விரைவில் மூன்று பயணிகளும் ஒரு தேவதாரு மரத்தால் நிழலாடிய உயரமான குடிசையை அடைந்தனர். மற்றும் ஒரு பறவைக் கூடம், ஒரு கிராமப்புற சாலையில் திரும்பும்போது புறநகரில் நின்று, நிறுத்தப்பட்டது.

இதன் விளைவாக, மக்கள் உணவகங்களை "யெல்கி" அல்லது "இவான்ஸ் எல்கின்ஸ்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்: "எல்கினுக்குச் சென்று விடுமுறைக்கு மது அருந்துவோம்"; "வெளிப்படையாக, இவான் எல்கினா பார்வையிட்டார், நீங்கள் பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக அலைகிறீர்கள்." படிப்படியாக, “ஆல்கஹால்” கருத்துகளின் முழு வளாகமும் “கிறிஸ்துமஸ் மரம்” இரட்டையர்களைப் பெற்றது: “மரத்தை உயர்த்துங்கள்” - குடித்துவிட்டு, “மரத்தின் அடியில் செல்லுங்கள்” அல்லது “மரம் விழுந்தது, அதை எடுப்போம்” - உணவகத்திற்குச் செல்லுங்கள், "மரத்தடியில் இருங்கள்" - உணவகத்தில் இருங்கள், "எல்கின்" - மது போதையின் நிலை போன்றவை.

குடிநீர் நிறுவனங்களின் வெளிப்புற அலங்காரத்திற்கு கூடுதலாக, 18 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டு முழுவதும், கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் உருட்டல் (அல்லது, அவர்கள் கூறியது போல், பிட்ச்) ஸ்லைடுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், மாஸ்கோ மற்றும் பிற நகரங்களில் விடுமுறை நாட்களில் (கிறிஸ்துமஸ்டைட் மற்றும் மஸ்லெனிட்சா) மலைகளில் இருந்து பனிச்சறுக்கு விளையாடுவதை சித்தரிக்கும் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் செதுக்கல்கள் மற்றும் பிரபலமான அச்சிட்டுகளில், ஸ்லைடுகளின் ஓரங்களில் சிறிய கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் நிறுவப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், நெவா முழுவதும் குளிர்கால பனியில் சறுக்கி ஓடும் ஸ்லீக் போக்குவரத்தின் வழிகளைக் குறிக்க ஃபிர் மரங்களைப் பயன்படுத்துவதும் வழக்கமாக இருந்தது: "மெர்ரி ஷேகி ஃபிர் மரங்கள் பனிக் கரைகளில் சிக்கிக்கொண்டன" என்று எல்.வி. ஸ்கேட்களில் எழுதுகிறார்" ரைடர்களுடன் ஸ்லெட்களை கொண்டு சென்றார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்யாவில் கிறிஸ்துமஸ் மரம்

ரஷ்யாவில், கிறிஸ்துமஸ் மரம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஜேர்மனியர்களின் வீடுகளில் தோன்றியது. 1818 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் டச்சஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னாவின் முன்முயற்சியின் பேரில், மாஸ்கோவில் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அடுத்த ஆண்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அனிச்கோவ் அரண்மனையில். கிறிஸ்மஸ் 1828 இல், அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னா, அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே பேரரசி, தனது ஐந்து குழந்தைகள் மற்றும் மருமகள்களுக்காக தனது சொந்த அரண்மனையில் முதல் "குழந்தைகள் கிறிஸ்துமஸ் மரம்" கொண்டாட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தார் - கிராண்ட் டியூக் மிகைல் பாவ்லோவிச்சின் மகள்கள். கிறிஸ்துமஸ் மரம் அரண்மனையின் பெரிய சாப்பாட்டு அறையில் நிறுவப்பட்டது.

சில அரசவைகளின் குழந்தைகளும் அழைக்கப்பட்டனர். எட்டு அட்டவணைகள் மற்றும் பேரரசருக்காக அமைக்கப்பட்ட மேஜையில், கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் நிறுவப்பட்டன, இனிப்புகள், கில்டட் ஆப்பிள்கள் மற்றும் கொட்டைகள் அலங்கரிக்கப்பட்டன. மரங்களுக்கு அடியில் பரிசுகள் போடப்பட்டன: பொம்மைகள், ஆடைகள், பீங்கான் பொருட்கள், முதலியன. தொகுப்பாளினி தானே இருந்த அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் பரிசுகளை வழங்கினார். விடுமுறை இரவு எட்டு மணிக்கு தொடங்கியது, ஒன்பது மணிக்கு விருந்தினர்கள் ஏற்கனவே வெளியேறிவிட்டனர். அப்போதிருந்து, அரச குடும்பத்தின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, மிக உயர்ந்த செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பிரபுக்களின் வீடுகளில் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் நிறுவத் தொடங்கியது.

இருப்பினும், 1820 கள் மற்றும் 1830 களின் பத்திரிகைகளில் கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகைகள் பற்றிய பல விளக்கங்கள் மூலம் ஆராயும்போது, ​​இந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான ரஷ்ய வீடுகளில் கிறிஸ்துமஸ் மரம் இன்னும் அமைக்கப்படவில்லை. புஷ்கின், அல்லது லெர்மொண்டோவ் அல்லது அவர்களின் சமகாலத்தவர்கள் இதை ஒருபோதும் குறிப்பிடவில்லை, அதே நேரத்தில் கிறிஸ்துமஸ் டைட், கிறிஸ்துமஸ் முகமூடிகள் மற்றும் பந்துகள் இந்த நேரத்தில் தொடர்ந்து விவரிக்கப்படுகின்றன: கிறிஸ்மஸ்டைட் அதிர்ஷ்டம் சொல்வது ஜுகோவ்ஸ்கியின் பாலாட் “ஸ்வெட்லானா” (1812) இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு நில உரிமையாளரின் வீட்டில் கிறிஸ்துமஸ் டைட் சித்தரிக்கப்படுகிறது. "யூஜின் ஒன்ஜின்" (1825) இன் V அத்தியாயத்தில் புஷ்கின் எழுதியது, கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று புஷ்கினின் "தி ஹவுஸ் இன் கொலோம்னா" (1828) கவிதையின் செயல் நடைபெறுகிறது, மேலும் லெர்மொண்டோவின் நாடகம் "மாஸ்க்வெரேட்" (1835) கிறிஸ்மஸ்டைடுடன் ஒத்துப்போகிறது ( குளிர்கால விடுமுறைகள்). இந்த படைப்புகள் எதுவும் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை.

எஃப்.வி பல்கேரின் வெளியிட்ட செய்தித்தாள் "நார்தர்ன் பீ", கடந்த விடுமுறை நாட்கள், கிறிஸ்துமஸுக்கு வெளியிடப்பட்ட குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்கள், கிறிஸ்துமஸுக்கான பரிசுகள் போன்றவற்றை தவறாமல் வெளியிட்டது. கிறிஸ்துமஸ் மரம் 1830-1840 வரை அதில் குறிப்பிடப்படவில்லை. ஒரு செய்தித்தாளில் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரத்தைப் பற்றிய முதல் குறிப்பு 1840 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் தோன்றியது: "அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றும் விளக்குகள், மாலைகள், மாலைகள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட" கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் விற்கப்படுகின்றன என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. ஆனால் முதல் பத்து ஆண்டுகளில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் குடியிருப்பாளர்கள் இன்னும் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட "ஜெர்மன் வழக்கம்" என்று உணர்ந்தனர்.

ஒரு ரஷ்ய வீட்டில் கிறிஸ்துமஸ் மரம் முதன்முதலில் தோன்றிய சரியான நேரத்தை இன்னும் நிறுவ முடியாது. எஸ். ஆஸ்லாண்டரின் கதை “பழைய பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கிறிஸ்துமஸ்” (1912) ரஷ்யாவில் முதல் கிறிஸ்துமஸ் மரம் 1830 களின் இறுதியில் பேரரசர் நிக்கோலஸ் I ஆல் கட்டப்பட்டது என்று கூறுகிறது, அதன் பிறகு, அரச குடும்பத்தின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, அது தொடங்கியது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பிரபுக்களின் வீடுகளில் நிறுவப்பட வேண்டும். தற்போதைக்கு, தலைநகரின் மீதமுள்ள மக்கள் அதை அலட்சியமாக நடத்தினார்கள் அல்லது அத்தகைய பழக்கம் இருப்பதைப் பற்றி கூட தெரியாது. இருப்பினும், சிறிது சிறிதாக கிறிஸ்துமஸ் மரம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மற்ற சமூக அடுக்குகளை வென்றது.

ஜனவரி 1842 இன் தொடக்கத்தில், A.I. ஹெர்சனின் மனைவி, தனது நண்பருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், தனது இரண்டு வயது மகன் சாஷாவுக்காக தங்கள் வீட்டில் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது என்பதை விவரிக்கிறார். ஒரு ரஷ்ய வீட்டில் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை அமைப்பது பற்றிய முதல் கதைகளில் இதுவும் ஒன்று: “டிசம்பர் முழுவதும் நான் சாஷாவுக்கு ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரத்தைத் தயாரித்துக் கொண்டிருந்தேன். அவருக்கும் எனக்கும் இது முதல் முறை: அவருடைய எதிர்பார்ப்புகளில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். சாஷா ஹெர்சனின் இந்த முதல் மரத்தின் நினைவாக, ஒரு அறியப்படாத கலைஞர் "கிறிஸ்மஸ் மரத்தில் சாஷா ஹெர்சன்" என்ற வாட்டர்கலரை உருவாக்கினார், இது A. I. ஹெர்சன் அருங்காட்சியகத்தில் (மாஸ்கோவில்) வைக்கப்பட்டுள்ளது.

திடீரென்று, 1840 களின் நடுப்பகுதியில், ஒரு வெடிப்பு ஏற்பட்டது - "ஜெர்மன் வழக்கம்" வேகமாக பரவத் தொடங்கியது. இப்போது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் "கிறிஸ்துமஸ் மர நெரிசலில்" உண்மையில் மூழ்கியது. இந்த வழக்கம் நாகரீகமாக மாறியது, 1840 களின் இறுதியில், கிறிஸ்துமஸ் மரம் தலைநகரில் உள்ள கிறிஸ்துமஸ் உட்புறத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் பழக்கமான பொருளாக மாறியது.

"ஜெர்மன் கண்டுபிடிப்பு" மீதான ஈர்ப்பு - கிறிஸ்துமஸ் மரம் ஜெர்மன் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளுக்கான பாணியால் வலுப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஹாஃப்மேன், அவரது "கிறிஸ்துமஸ் மரம்" நூல்கள் "தி நட்கிராக்கர்" மற்றும் "தி லார்ட் ஆஃப் தி பிளேஸ்" நன்றாக இருந்தன. ரஷ்ய வாசகருக்குத் தெரியும்.

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்மஸ் மரத்தின் பரவல் மற்றும் பிரபலப்படுத்தலில் வர்த்தகம் முக்கிய பங்கு வகித்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மிட்டாய் வணிகத்தில் மிகவும் பிரபலமான வல்லுநர்கள் சுவிட்சர்லாந்தில் இருந்து குடியேறியவர்கள், ஒரு சிறிய ஆல்பைன் தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் - ரோமானியர்கள், ஐரோப்பா முழுவதும் மிட்டாய்களில் பிரபலமான மாஸ்டர்கள். படிப்படியாக, அவர்கள் தலைநகரில் மிட்டாய் வணிகத்தை எடுத்துக் கொண்டனர், மேலும் 1830 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து, கிறிஸ்துமஸ் மரங்களின் விற்பனையை ஏற்பாடு செய்தனர், அவற்றில் விளக்குகள், பொம்மைகள், கிங்கர்பிரெட் குக்கீகள், கேக்குகள் மற்றும் இனிப்புகள் தொங்கவிடப்பட்டன. இத்தகைய மரங்கள் மிகவும் விலை உயர்ந்தவை ("பணத்தாள்களில் 20 ரூபிள் முதல் 200 ரூபிள் வரை"), எனவே மிகவும் பணக்கார "நல்ல தாய்மார்கள்" மட்டுமே தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அவற்றை வாங்க முடியும்.

கிறிஸ்துமஸ் மரங்களின் வர்த்தகம் 1840 களின் பிற்பகுதியில் தொடங்கியது. அவர்கள் Gostiny Dvor இல் விற்கப்பட்டனர், அங்கு விவசாயிகள் சுற்றியுள்ள காடுகளில் இருந்து கொண்டு வந்தனர். ஆனால் ஏழைகளால் சிறிய கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை கூட வாங்க முடியவில்லை என்றால், பணக்கார பெருநகர பிரபுக்கள் போட்டிகளை ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கினர்: பெரிய, தடிமனான, நேர்த்தியான அல்லது செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கிறிஸ்துமஸ் மரம். உண்மையான நகைகள் மற்றும் விலையுயர்ந்த துணிகள் பெரும்பாலும் பணக்கார வீடுகளில் கிறிஸ்துமஸ் மரம் அலங்காரங்களாக பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒரு செயற்கை கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் முதல் குறிப்பு 1840 களின் இறுதியில் உள்ளது, இது ஒரு சிறப்பு புதுப்பாணியாக கருதப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஜெர்மன் வழக்கம் ரஷ்ய தலைநகரின் வாழ்க்கையில் உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. ரஷ்யாவில் முன்னர் ஜெர்மன் பெயரான "வெய்னாச்ட்ஸ்பாம்" என்ற பெயரில் மட்டுமே அறியப்பட்ட மரம், முதலில் "கிறிஸ்துமஸ் மரம்" (இது ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து ஒரு தடமறிதல் காகிதம்) என்று அழைக்கத் தொடங்கியது, பின்னர் "கிறிஸ்துமஸ் மரம்" என்ற பெயரைப் பெற்றது. நிரந்தரமாக அதனுடன் ஒட்டிக்கொண்டது. கிறிஸ்மஸ் தினத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட விடுமுறை கிறிஸ்துமஸ் மரம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது: "கிறிஸ்மஸ் மரத்திற்குச் செல்லுங்கள்", "ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை ஏற்பாடு செய்யுங்கள்", "கிறிஸ்துமஸ் மரத்திற்கு அழைக்கவும்". V.I. Dal இந்த விஷயத்தில் குறிப்பிட்டார்: "கிறிஸ்துமஸுக்கு குழந்தைகளுக்காக அலங்கரிக்கப்பட்ட, ஒளிரும் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தைத் தயாரிக்கும் வழக்கத்தை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வழியாக, ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டதால், சில சமயங்களில் மரத்தின் நாளை கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் என்று அழைக்கிறோம்."

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய மரம்

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் வளர்ச்சி அதன் வேகத்தில் வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது. ஏற்கனவே நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கிறிஸ்துமஸ் மரம் பல மாகாண மற்றும் மாவட்ட நகரங்களில் வசிப்பவர்களுக்கு மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டது.

மாகாண நகரத்தின் வாழ்க்கையில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் புதுமையின் விரைவான நுழைவுக்கான காரணம் தெளிவாக உள்ளது: கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகையை கொண்டாடும் பண்டைய நாட்டுப்புற வழக்கத்தை கைவிட்டதால், நகர மக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்கு வெற்றிடத்தை உணர்ந்தனர். இந்த வெற்றிடம் ஒன்றும் நிரப்பப்படவில்லை, வீண் விடுமுறை எதிர்பார்ப்புகளால் ஏமாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, அல்லது கிறிஸ்துமஸ் மரம் ஏற்பாடு உட்பட புதிய, முற்றிலும் நகர்ப்புற பொழுதுபோக்குகளால் ஈடுசெய்யப்பட்டது.

கிறிஸ்துமஸ் மரம் நில உரிமையாளரின் தோட்டத்தை மிகுந்த சிரமத்துடன் கைப்பற்றியது. இங்கே, நினைவுக் குறிப்புகள் சாட்சியமளிப்பது போல், கிறிஸ்மஸ்டைட் பல ஆண்டுகளாக பழைய பாணியில், நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்களுக்கு இணங்க தொடர்ந்து கொண்டாடப்பட்டது.

இன்னும், சிறிது சிறிதாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஃபேஷன் தோட்டத்திற்குள் ஊடுருவத் தொடங்கியது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, ஒரு நில உரிமையாளரின் தோட்டத்தில் கிறிஸ்மஸ்டைடுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நினைவுக் குறிப்புகளில் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் ஏற்பாடு குறிப்பிடப்படவில்லை என்றால், பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நிலைமை மாறியது. 1863 ஆம் ஆண்டின் கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறையைப் பற்றி, லியோ டால்ஸ்டாயின் மைத்துனர் டி. ஏ. குஸ்மின்ஸ்காயா, நீண்ட காலமாக யஸ்னயா பொலியானாவில் வசித்து வந்தார், மேலும் அதை தனது "இரண்டாவது பெற்றோர் வீடு" என்று கருதினார்: "ஒவ்வொரு நாளும் எங்களுக்கு ஒருவித பொழுதுபோக்கு இருந்தது: தியேட்டர், மாலை, ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் மற்றும் மூன்று குதிரை சவாரி கூட." இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, டிசம்பர் 14, 1865 அன்று, சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா டால்ஸ்டாய்க்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவர் கூறுகிறார்: "இங்கே நாங்கள் முதல் விடுமுறைக்கு ஒரு பெரிய கிறிஸ்துமஸ் மரத்தைத் தயார் செய்து, வெவ்வேறு விளக்குகளை வரைந்து, இதை எப்படி செய்வது என்று உங்களுக்குத் தெரியும் என்பதை நினைவில் கொள்கிறோம்." மேலும்: "பரிசுகள் மற்றும் முற்றத்தில் குழந்தைகளுடன் ஒரு அற்புதமான கிறிஸ்துமஸ் மரம் இருந்தது. ஒரு நிலவொளி இரவில் - முக்கூட்டு சவாரி.

கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் மேற்கத்திய பாரம்பரியத்துடன் ரஷ்ய நாட்டுப்புற கிறிஸ்மஸ்டைட்டின் கரிம கலவையின் அரிய உதாரணம் யாஸ்னயா பாலியானாவின் குளிர்கால விடுமுறைகள்: இங்கே "கிறிஸ்துமஸ் மரம் ஒரு வருடாந்திர கொண்டாட்டமாக இருந்தது." கிறிஸ்துமஸ் மரங்களின் ஏற்பாட்டை சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா டோல்ஸ்டாயா மேற்பார்வையிட்டார், அவரை அறிந்தவர்களின் கருத்துப்படி, "அதை எப்படி செய்வது என்று தெரியும்", அதே நேரத்தில் யூலேடைட் கேளிக்கைகளைத் தொடங்கியவர் எழுத்தாளர் தானே, அவரது நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் இலக்கியவாதிகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ரஷ்ய நாட்டுப்புற கிறிஸ்மஸ்டைட்டின் பழக்கவழக்கங்களை நன்கு அறிந்தவர் படைப்புகள் ("போர் மற்றும் அமைதி" இன் தொடர்புடைய துண்டுகளாக இருந்தாலும் நினைவில் கொள்வோம்).

லியோ டால்ஸ்டாயின் அனைத்து குழந்தைகளும், யஸ்னயா பாலியானா கிறிஸ்மஸ்டைடை விவரிக்கும் போது, ​​விவசாய குழந்தைகள் தங்கள் கிறிஸ்துமஸ் மரத்திற்கு வருவதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். வெளிப்படையாக, எஸ்டேட் கிறிஸ்துமஸ் மரங்களில் விவசாய குழந்தைகள் இருப்பது பொதுவானதாகி வருகிறது. ஏ.என். டால்ஸ்டாயின் கதையான "நிகிதாவின் குழந்தைப் பருவம்" மற்றும் பிற நூல்களிலும் கிராமத்து குழந்தைகள் கிறிஸ்துமஸ் மரத்திற்கு வருவது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

கிறிஸ்துமஸ் மரம் கொண்டாட்டம்

முதலில், வீட்டில் கிறிஸ்துமஸ் மரம் இருப்பது ஒரு மாலை மட்டுமே. கிறிஸ்மஸுக்கு முன்னதாக, ஒரு தளிர் மரம் குழந்தைகளிடமிருந்து ரகசியமாக வீட்டின் சிறந்த அறைக்கு, மண்டபம் அல்லது வாழ்க்கை அறைக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, வெள்ளை மேஜை துணியால் மூடப்பட்ட ஒரு மேஜையில் வைக்கப்பட்டது. பெரியவர்கள், A.I. ஸ்வேடேவா நினைவு கூர்ந்தபடி, "நாங்கள் அதைப் பார்க்க வேண்டும் என்று கனவு கண்ட அதே ஆர்வத்துடன் எங்களிடமிருந்து [கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை] மறைத்துவிட்டார்கள்."

மரத்தின் கிளைகளில் மெழுகுவர்த்திகள் இணைக்கப்பட்டன, சுவையான உணவுகள் மற்றும் அலங்காரங்கள் மரத்தில் தொங்கவிடப்பட்டன, அதன் கீழ் பரிசுகள் வைக்கப்பட்டன, அவை மரத்தைப் போலவே கடுமையான ரகசியமாக தயாரிக்கப்பட்டன. இறுதியாக, குழந்தைகள் மண்டபத்திற்குள் அனுமதிக்கப்படுவதற்கு சற்று முன்பு, மரத்தில் மெழுகுவர்த்திகள் ஏற்றப்பட்டன.

சிறப்பு அனுமதி வழங்கப்படும் வரை கிறிஸ்துமஸ் மரம் நிறுவப்பட்ட அறைக்குள் நுழைவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது. பெரும்பாலும், இந்த நேரத்தில், குழந்தைகள் வேறு அறைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். எனவே, வீட்டில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர்களால் பார்க்க முடியவில்லை, ஆனால் பல்வேறு அறிகுறிகளால் என்ன நடக்கிறது என்று யூகிக்க முயன்றனர்: அவர்கள் கேட்டனர், சாவி துளை வழியாக அல்லது கதவு விரிசல் வழியாக பார்த்தார்கள். அனைத்து ஏற்பாடுகளும் இறுதியாக முடிந்ததும், முன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட சமிக்ஞை கொடுக்கப்பட்டது ("மேஜிக் பெல் அடித்தது") அல்லது பெரியவர்கள் அல்லது வேலைக்காரர்களில் ஒருவர் குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்ல வந்தார்.

மண்டபத்தின் கதவுகள் திறக்கப்பட்டன. திறக்கும், கதவுகளைத் திறக்கும் இந்த தருணம் கிறிஸ்துமஸ் மரம் விடுமுறையைப் பற்றிய பல நினைவுக் குறிப்புகள், கதைகள் மற்றும் கவிதைகளில் உள்ளது: குழந்தைகளுக்கு இது "கிறிஸ்துமஸ் மர இடத்திற்கு" நுழைவதற்கு நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மற்றும் ஆர்வமாக விரும்பிய தருணம், மந்திரத்துடனான அவர்களின் தொடர்பு மரம். முதல் எதிர்வினை உணர்வின்மை, கிட்டத்தட்ட திகைத்துவிட்டது.

"மிகப் புத்திசாலித்தனமாக" அலங்கரிக்கப்பட்ட கிறிஸ்துமஸ் மரம் அதன் அனைத்து மகிமையிலும் குழந்தைகளுக்கு வழங்கப்பட்டது, இது ஆச்சரியத்தையும் பாராட்டையும் மகிழ்ச்சியையும் எப்போதும் ஏற்படுத்தியது. முதல் அதிர்ச்சி கடந்த பிறகு, அலறல், மூச்சுத்திணறல், சத்தம், குதித்தல் மற்றும் கைதட்டல் தொடங்கியது. விடுமுறையின் முடிவில், குழந்தைகள், மிகவும் உற்சாகமான நிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டனர், கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை தங்கள் முழு வசம் பெற்றனர்: அவர்கள் அதிலிருந்து இனிப்புகள் மற்றும் பொம்மைகளை கிழித்து, அழித்து, உடைத்து, மரத்தை முற்றிலுமாக அழித்தனர் (இது வெளிப்பாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது. "கிறிஸ்மஸ் மரத்தை கொள்ளையடிக்கவும்", "கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை கிள்ளுங்கள்", "கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை அழிக்கவும்") . விடுமுறையின் பெயர் எங்கிருந்து வந்தது: "கிறிஸ்துமஸ் மரத்தைப் பறிக்கும்" விடுமுறை. கிறிஸ்மஸ் மரத்தின் அழிவு அவர்கள் அனுபவித்த நீண்ட கால மன அழுத்தத்திற்குப் பிறகு அவர்களுக்கு ஒரு உளவியல் சிகிச்சை அர்த்தம் இருந்தது.

விடுமுறையின் முடிவில், அழிக்கப்பட்ட மற்றும் உடைந்த மரம் மண்டபத்திலிருந்து வெளியே எடுக்கப்பட்டு முற்றத்தில் வீசப்பட்டது.

கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறைக்கு கிறிஸ்துமஸ் மரம் அமைக்கும் வழக்கம் தவிர்க்க முடியாமல் மாற்றங்களுக்கு உள்ளானது. நிதி அனுமதிக்கப்பட்ட மற்றும் போதுமான இடம் இருந்த அந்த வீடுகளில், ஏற்கனவே 1840 களில், பாரம்பரியமாக சிறிய கிறிஸ்துமஸ் மரத்திற்கு பதிலாக, ஒரு பெரிய மரம் நிறுவத் தொடங்கியது: உயரமான, உச்சவரம்பு நீளம், கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள், அகலமான மற்றும் அடர்த்தியான, வலுவான மற்றும் புதியது. ஊசிகள், குறிப்பாக மதிப்பிடப்பட்டன. உயரமான மரங்களை மேசையில் வைக்க முடியாது என்பது மிகவும் இயற்கையானது, எனவே அவை குறுக்கு துண்டுடன் ("வட்டங்கள்" அல்லது "கால்கள்") இணைக்கப்பட்டு மண்டபத்தின் மையத்தில் அல்லது மிகப்பெரிய அறையின் தரையில் நிறுவப்பட்டன. வீட்டில்.

மேசையிலிருந்து தரைக்கு, மூலையிலிருந்து நடுப்பகுதிக்கு நகர்ந்த பிறகு, மரம் பண்டிகை கொண்டாட்டத்தின் மையமாக மாறியது, குழந்தைகளுக்கு அதைச் சுற்றி வேடிக்கையாகவும் வட்டங்களில் நடனமாடவும் வாய்ப்பளித்தது. உள்ளே நிற்கிறது

அறையின் மையத்தில் உள்ள மரம், எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் அதை ஆராயவும், புதிய மற்றும் பழைய பொம்மைகளைத் தேடவும், முந்தைய ஆண்டுகளில் இருந்து நன்கு அறியப்பட்டதை சாத்தியமாக்கியது. நீங்கள் மரத்தின் கீழ் விளையாடலாம், அதன் பின்னால் அல்லது அதன் கீழ் மறைந்து கொள்ளலாம். இந்த கிறிஸ்துமஸ் மர நடனம் டிரினிட்டி தின சடங்கிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டிருக்கலாம், அதில் பங்கேற்பாளர்கள், கைகளைப் பிடித்து, சடங்கு பாடல்களைப் பாடும்போது பிர்ச் மரத்தைச் சுற்றி நடந்தார்கள். அவர்கள் பழைய ஜெர்மன் பாடலான "ஓ டேனன்பாம், ஓ டேனன்பாம்!" Wie griim sind deine Blatter ("ஓ கிறிஸ்துமஸ் மரம், ஓ கிறிஸ்துமஸ் மரம்! உங்கள் கிரீடம் எவ்வளவு பசுமையானது"), இது நீண்ட காலமாக ரஷ்ய குடும்பங்களில் கிறிஸ்துமஸ் மரங்களில் முக்கிய பாடலாக இருந்தது.

நிகழ்ந்த மாற்றங்கள் விடுமுறையின் சாரத்தை மாற்றியது: படிப்படியாக அது நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களின் குழந்தைகளுக்கு கிறிஸ்துமஸ் மர கொண்டாட்டமாக மாறத் தொடங்கியது. ஒருபுறம், இது மரத்தால் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு கொண்டு வரும் "அசாதாரண இன்பத்தை" நீட்டிக்க பெற்றோரின் இயல்பான விருப்பத்தின் விளைவாகும், மறுபுறம், அவர்கள் மற்றவர்களின் பெரியவர்களிடமும் குழந்தைகளிடமும் அழகைப் பற்றி பெருமை கொள்ள விரும்பினர். அவர்களின் மரம், அதன் அலங்காரத்தின் செழுமை, அவர்கள் தயாரித்த பரிசுகள் மற்றும் உபசரிப்புகள். உரிமையாளர்கள் "மரத்தை அழகாக மாற்ற" தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தனர் - இது மரியாதைக்குரிய விஷயம்.

குழந்தைகள் கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் என்று அழைக்கப்படும் அத்தகைய விடுமுறை நாட்களில், இளைய தலைமுறையினரைத் தவிர, பெரியவர்கள் எப்போதும் இருந்தனர்: பெற்றோர்கள் அல்லது பெரியவர்கள் குழந்தைகளுடன் வருகிறார்கள். ஆட்சியாளர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பணியாளர்களின் குழந்தைகளும் அழைக்கப்பட்டனர்.

காலப்போக்கில், பெரியவர்களுக்கு கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் நடத்தத் தொடங்கின, அதற்காக பெற்றோர்கள் குழந்தைகள் இல்லாமல் தனியாகச் சென்றனர்.

முதல் பொது கிறிஸ்துமஸ் மரம் 1852 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் Ekateringofsky நிலையத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, 1823 இல் Ekateringofsky நாட்டின் தோட்டத்தில் அமைக்கப்பட்டது. ஸ்டேஷன் ஹாலில் நிறுவப்பட்ட ஒரு பெரிய தளிர் மரம் "ஒரு பக்கத்தில் ... சுவருக்கு அருகில் இருந்தது, மற்றொன்று பல வண்ண காகித துண்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது." அவளைத் தொடர்ந்து, பொது கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் உன்னத, அதிகாரி மற்றும் வணிகர் கூட்டங்கள், கிளப்புகள், திரையரங்குகள் மற்றும் பிற இடங்களில் ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கின. மாஸ்கோ நெவா தலைநகரை விட பின்தங்கியிருக்கவில்லை: 1850 களின் தொடக்கத்தில் இருந்து, நோபல் மாஸ்கோ சட்டசபையின் மண்டபத்தில் கிறிஸ்துமஸ் மரம் கொண்டாட்டங்கள் ஆண்டுதோறும் ஆனது.

பெரியவர்களுக்கான கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் பாரம்பரிய கிறிஸ்துமஸ் விருந்துகள், பந்துகள் மற்றும் முகமூடிகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை அல்ல, இது 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பரவலாகிவிட்டது, மேலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட மரம் வெறுமனே நாகரீகமாகவும், காலப்போக்கில், மண்டபத்தின் பண்டிகை அலங்காரத்தின் கட்டாய பகுதியாகவும் மாறியது. "டாக்டர் ஷிவாகோ" நாவலில் போரிஸ் பாஸ்டெர்னக் எழுதுகிறார்:

"பழங்காலத்திலிருந்தே, ஸ்வென்டிட்ஸ்கி கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் இந்த முறையின்படி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. பத்து மணிக்கு, குழந்தைகள் கிளம்பும் போது, ​​இளைஞர்களுக்கும் பெரியவர்களுக்கும் இரண்டாவது விளக்கை ஏற்றி, காலை வரை வேடிக்கை பார்த்தார்கள். மண்டபத்தின் தொடர்ச்சியாக இருந்த மூன்று சுவர்கள் கொண்ட பாம்பீ அறையில் இரவு முழுவதும் முதியவர்கள் மட்டும் சீட்டு விளையாடினர்... விடியற்காலையில் முழு நிறுவனத்துடன் உணவருந்தினர்... நடனமாடாமல் நடந்தும் பேசிக்கொண்டும் இருந்த ஒரு கருப்பு சுவர். நடனக் கலைஞர்கள் வட்டத்திற்குள் சுழன்று கொண்டிருந்தனர்.

மரத்தைச் சுற்றி சர்ச்சை

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் புகழ் அதிகரித்து வந்த போதிலும், ஆரம்பத்தில் இருந்தே அதற்கான அணுகுமுறை முற்றிலும் ஒருமித்ததாக இல்லை. ரஷ்ய பழங்காலத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை மற்றொரு மேற்கத்திய கண்டுபிடிப்பாகக் கண்டனர், இது தேசிய அடையாளத்தை ஆக்கிரமித்தது. மற்றவர்களுக்கு, மரம் அழகியல் ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. இந்த முட்கள் நிறைந்த, இருண்ட மற்றும் ஈரமான மரம் எவ்வாறு வணக்கத்துக்கும் போற்றுதலுக்கும் உரிய பொருளாக மாறும் என்று அவர்கள் சில சமயங்களில் அதை "விகாரமான, ஜெர்மன் மற்றும் அறிவற்ற கண்டுபிடிப்பு" என்று விரோதத்துடன் பேசினர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களில், இயற்கை மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காடுகளைப் பாதுகாப்பதில் முதல் முறையாக ரஷ்யாவில் குரல்கள் கேட்கத் தொடங்கின. A.P. செக்கோவ் எழுதினார்:

"ரஷ்ய காடுகள் கோடரியின் கீழ் விரிசல் அடைகின்றன, பில்லியன் கணக்கான மரங்கள் இறக்கின்றன, விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளின் வீடுகள் அழிக்கப்படுகின்றன, ஆறுகள் ஆழமற்றவை மற்றும் வறண்டு போகின்றன, அற்புதமான நிலப்பரப்புகள் மீளமுடியாமல் மறைந்து வருகின்றன ... குறைவான மற்றும் குறைவான காடுகள் உள்ளன, ஆறுகள் வறண்டு, விளையாட்டு வற்றிவிட்டது, தட்பவெப்பநிலை கெட்டுவிட்டது, ஒவ்வொரு நாளும் பூமி ஏழையாகவும் அசிங்கமாகவும் மாறி வருகிறது.

பத்திரிகைகளில் ஒரு "கிறிஸ்துமஸ் மர எதிர்ப்பு பிரச்சாரம்" இருந்தது, அதன் தொடக்கக்காரர்கள் அன்பான வழக்கத்திற்கு எதிராக ஆயுதங்களை ஏந்தினர், கிறிஸ்துமஸுக்கு முன் ஆயிரக்கணக்கான மரங்களை வெட்டுவதை உண்மையான பேரழிவாகக் கருதினர்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒரு வெளிநாட்டு (மேற்கத்திய, ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத) கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் தீவிர எதிர்ப்பாளராக மாறியது, மேலும், அதன் தோற்றத்தில் பேகன் வழக்கம். 1917 புரட்சி வரை, புனித ஆயர் பள்ளிகள் மற்றும் உடற்பயிற்சி கூடங்களில் கிறிஸ்துமஸ் மரங்களை நிறுவுவதைத் தடைசெய்து ஆணைகளை வெளியிட்டார்.

விவசாயிகளின் குடிசையிலும் கிறிஸ்துமஸ் மரம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. நகர்ப்புற ஏழைகளுக்கு கிறிஸ்துமஸ் மரம் விரும்பத்தக்கதாக இருந்தால், பெரும்பாலும் அணுக முடியாததாக இருந்தாலும், விவசாயிகளுக்கு அது முற்றிலும் "ஆண்டவமான கேளிக்கையாக" இருந்தது. விவசாயிகள் தங்கள் எஜமானர்களுக்கு ஃபிர் மரங்களை வாங்க அல்லது நகரத்தில் விற்பனைக்கு வெட்டுவதற்காக மட்டுமே காட்டிற்குச் சென்றனர். பிரபலமான பாடலின் படி, "எங்கள் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை மிக வேரூன்றி" வெட்டிய "வயதான மனிதர்" மற்றும் செக்கோவின் வான்கா, கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று தனது தாத்தாவுடன் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தைப் பெறுவதற்காக காட்டிற்குச் சென்றதை நினைவு கூர்ந்தார். அது தங்களுக்காக அல்ல, ஆனால் எஜமானரின் குழந்தைகளுக்காக. எனவே, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து கிறிஸ்துமஸ் அட்டைகள், "தாத்தா ஃப்ரோஸ்ட் வருகிறார், / அவர் உங்களுக்கு பரிசுகளைத் தருகிறார்" என்ற கல்வெட்டுடன், மற்றும் ஃபாதர் ஃப்ரோஸ்ட் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் மற்றும் அவரது தோள்களில் பரிசுப் பையுடன் ஒரு விவசாய குடிசைக்குள் நுழைவதை சித்தரிக்கிறது. குழந்தைகள் அவரை ஆச்சரியத்துடன் பார்க்கும் இடத்தில், யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்க மாட்டார்கள்.

இன்னும் மரம் அதன் எதிரிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் இருந்து வெற்றி பெற்றது.

கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் ஆதரவாளர்கள் - பல ஆசிரியர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் - "கிறிஸ்மஸ் மரத்தின் அழகான மற்றும் மிகவும் கவிதை வழக்கத்தை" பாதுகாத்தனர், "காட்டில் நீங்கள் எப்போதும் நூறு அல்லது இரண்டு இளம் மரங்களை காடுகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் வெட்டலாம், மேலும் பெரும்பாலும் நன்மையுடன் கூட." செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வனவியல் நிறுவனத்தின் பேராசிரியர், ரஷ்ய காடு பற்றிய புத்தகத்தின் ஆசிரியர் டி.எம். கைகோரோடோவ், கிறிஸ்துமஸ் மரத்தைப் பற்றிய கட்டுரைகளை நியூ டைம் செய்தித்தாளின் கிறிஸ்துமஸ் இதழ்களின் பக்கங்களில் தொடர்ந்து வெளியிட்டார், நம்பிக்கையுடன் கூறினார்: “ஒன்றும் நடக்காது. காடு, கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் அருகே விளையாடும் மகிழ்ச்சியை குழந்தைகளை இழப்பது கொடுமையானது."

புதிய வழக்கம் மிகவும் வசீகரமாகவும் மயக்கும் விதமாகவும் மாறியது, இந்த ஆண்டுகளில் அதை யாராலும் ஒழிக்க முடியவில்லை.

(முடிவு பின்வருமாறு.)

மஸ்கோவிட் ஓல்கா சின்யாகினா கடந்த நூற்றாண்டின் 30 களில் இருந்து 60 கள் வரை புத்தாண்டு பொம்மைகளின் தனித்துவமான தொகுப்பை சேகரித்துள்ளார்.

குழந்தை பருவத்திற்கான டிக்கெட்

ஓல்கா சின்யாகினா நோவாயா ஓபரா தியேட்டரில் தனது மேசையில் ஒரு சிறிய கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை வைத்திருக்கிறார். கிளைகளில் கண்ணாடி வீணைகள், டிரம்ஸ் கொண்ட முயல்கள் மற்றும் கச்சேரிக்குப் பிறகு கலைஞர்களுக்கு வழங்கப்படும் பூக்களின் கூடைகள் உள்ளன. அனைத்து பொம்மைகளும் கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து வந்தவை. அவை அனைத்தும், ஒரு வழி அல்லது வேறு, நாடகம் மற்றும் இசையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இது, அரிய பருத்தி ஃபாதர் ஃப்ரோஸ்ட் உட்பட, மாஸ்கோவின் தென்மேற்கில் உள்ள ஒரு குடியிருப்பில் சேகரிக்கப்பட்ட தனித்துவமான சேகரிப்பின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே. மிகவும் பிரியமான குழந்தைகள் விடுமுறை தொடர்பான 4 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கண்காட்சிகள் அங்கு குடியேறின. இளைய கண்காட்சிகள் கடந்த நூற்றாண்டின் அறுபதுகளின் நடுப்பகுதியில் உள்ளன - அதன் பின்னர் கிறிஸ்துமஸ் மரம் அலங்காரங்களின் வெகுஜன உற்பத்தி தொடங்கியது. முன்பு தயாரிக்கப்பட்ட அனைத்தும் முக்கியமாக கையால் செய்யப்பட்டன. எங்கள் பெரிய பாட்டிகளின் கைகளின் அரவணைப்பை நினைவில் வைத்திருக்கும் இந்த பொம்மைகள் தனித்துவமானவை மற்றும் பொருத்தமற்றவை.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

"பியர் வித் எ சாக்கர் பந்து"

மஸ்கோவிட் சேகரிப்பில் முதல் கண்காட்சி இப்படி தோன்றியது. நண்பர்களான ஓல்காவின் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில், ஒரு அற்புதமான கரடி இருந்தது - ஒரு துருத்தி மற்றும் சிவப்பு ஷார்ட்ஸில்.

இது ஒரு அற்புதமான பொம்மை - என் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே. - முஸ்கோவைட் நினைவு கூர்ந்தார். விடுமுறை நாட்களில் வீட்டில் தனியாக இருந்தேன், மரத்திலிருந்து ஒரு பொம்மையை எடுத்து, அதை சுற்றி, விளையாடி, அதை மீண்டும் தொங்கவிட்டேன். எனது நண்பர்களின் இடத்தில் நான் பார்த்த இந்த கரடி, சிறுவயதிலிருந்தே அங்கிருந்து வந்தது. அது கூட அதே வழியில் கீறப்பட்டது! நான் முதன்மையாக இந்த கரடியை புத்தாண்டு மற்றும் என் பெற்றோர் எனக்காக அலங்கரித்த பெரிய கிறிஸ்துமஸ் மரத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறேன். பின்னர், பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, நான் அவரைச் சந்தித்தேன்! நான் சிந்திக்க ஆரம்பித்தேன்: “சிறுவயதில் இருந்தே என் கரடி எங்கே? எனக்கு வளர்ந்த குழந்தைகள் உள்ளனர், என் பெற்றோர் நீண்ட காலமாக இறந்துவிட்டனர், என் பெற்றோரின் வீடும் இப்போது இல்லை. அந்த பொம்மைகள் எல்லாம் யாருக்கு கிடைத்தது?

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

ஏர்ஷிப்கள் மிக நீண்ட காலமாக நாகரீகமாக உள்ளன

அதே ஆண்டு, சோவியத் பொம்மை சேகரிப்பாளரான கிம் பாலாஷாக் ஏற்பாடு செய்த கண்காட்சியில் ஒரு முஸ்கோவிட் கலந்து கொண்டார். இந்த அமெரிக்க குடிமகன் பல ஆண்டுகளாக ரஷ்யாவில் வாழ்ந்தார் - அவர் சோவியத் பொம்மைகளின் வரலாற்றில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார் மற்றும் ஒரு அற்புதமான சேகரிப்பை சேகரித்தார். ஓல்கா சின்யாகினா பார்வையிட்ட முதல் கண்காட்சியிலிருந்து, பெண்கள் ஒருவருக்கொருவர் காதலித்து நல்ல நண்பர்களாக மாறினர்.

அவர் மிகவும் பணக்கார பெண்மணி மற்றும் சேகரிப்பை தொழில் ரீதியாக சேகரித்தார் - அவரிடம் கண்காட்சி கண்ணாடி பெட்டிகள், விளக்குகள், அஞ்சல் அட்டைகளுக்கான சிறப்பு நிலைப்பாடுகள் இருந்தன, ”என்று மஸ்கோவிட் கூறுகிறார். - பணக்கார சேகரிப்பு, சொல்லத் தேவையில்லை! கண்காட்சிகள் மற்றும் பிளே சந்தைகளுக்கு வேண்டுமென்றே பயணம் செய்து, பொம்மைகளை வாங்கும் தொழில்முறை முகவர்களால் இது நிரப்பப்பட்டது. ஆனால், இயற்கையாகவே, கிம் எங்கள் வரலாறு மற்றும் அற்புதமான நாட்டுப்புறக் கதைகளை அறிந்திருக்கவில்லை. உதாரணமாக, ஒருமுறை அவள் என்னை அழைத்தாள், அவள் இறுதியாக "பியர் வித் எ சாக்கர் பந்தை" வாங்க முடிந்தது என்று கூறினாள். அது என்ன வகையான "கால்பந்து" என்று பார்க்க அவள் என்னை அழைத்தாள். நான் வருகிறேன் - "கோலோபோக்" என்ற விசித்திரக் கதையின் ஹீரோக்கள் இவர்கள்!

எனவே, கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் விருந்தினர்களுக்கான வருகை மற்றும் கிம் பாலாஷாக் உடனான நட்பு ஓல்கா சின்யாகினாவின் தொடக்க புள்ளியாக மாறியது - இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளும் அவரது சேகரிப்பை சேகரிக்கத் தூண்டியது.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

"சிப்போலினோ" என்ற விசித்திரக் கதையிலிருந்து பொம்மைகள்

வீட்டில் முதலில் வாழ்ந்தது சிவப்பு ஷார்ட்ஸில் அதே கரடி - ஓல்கா அவரை ஒரு பிளே சந்தையில் சில நல்ல பாட்டிகளிடமிருந்து வாங்கினார். இப்போது மஸ்கோவிக்கு அத்தகைய ஏழு கரடிகள் உள்ளன - புள்ளிவிவரங்கள் ஒரே மாதிரியானவை, ஆனால் அவை அனைத்தும் கையால் வரையப்பட்டதால், ஒவ்வொரு கரடிக்கும் அதன் சொந்த நிற உள்ளாடைகள், துருத்தி மற்றும், நிச்சயமாக, அதன் தனித்துவமான முகபாவனைகள் உள்ளன.

காலப்போக்கில், ஓல்கா தனது குழந்தைகளின் கிறிஸ்துமஸ் மரத்திலிருந்து அனைத்து பொம்மைகளையும் சேகரித்தார். ஆனால் பல சுவாரஸ்யமான பொம்மைகள் உள்ளன என்று மாறியது. எனவே அவர்கள் திறந்த நாட்களில் ஸ்டால்களிலிருந்தும், பிளே சந்தைகளிலிருந்தும் தென்மேற்கில் உள்ள மாஸ்கோ அடுக்குமாடி குடியிருப்புக்கு செல்லத் தொடங்கினர்.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

டாக்டர். ஐபோலிட்

பொம்மை உலகம் அதன் சொந்த சட்டங்களால் வாழ்கிறது, அதற்கு அதன் சொந்த வரிசைமுறை உள்ளது, ஒரு மரத்தை அலங்கரிப்பதற்கான விதிகள். - என்கிறார் ஆட்சியர். - எனக்கு பிடித்தவை 30 களில் இருந்து பருத்தி தான். ஆனால் என்னிடம் நிறைய கண்ணாடிகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு பந்திலும் வரலாற்றின் ஒரு பார்வை உள்ளது. புத்தாண்டு பொம்மைகளின் கருப்பொருளில் ஆண்டின் நிகழ்வுகள் அவசியம் பிரதிபலித்தன.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

செபுராஷ்கா சகாப்தத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும்

ஆயில் ரிக்குகள், பருத்தி, சோளம், செயற்கைக்கோள், ராக்கெட், ஏர்ஷிப்கள் - ஒவ்வொரு மைல்கல்லும் விளக்கப்பட்டது. வடக்கு ஆய்வு காலத்தில், பல துருவ கரடிகள் பனிச்சறுக்கு மீது வெளியிடப்பட்டன. என்னிடம் பெண் விமானிகளின் தொகுப்பு உள்ளது.

போர் கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள்

ஓல்காவின் சேகரிப்பில் உள்ள சில கண்காட்சிகள் இராணுவ கிறிஸ்துமஸ் மரங்களிலிருந்து பொம்மைகள். அவர்கள், நிச்சயமாக, unpretentious, கிட்டத்தட்ட அனைத்து கையால் செய்யப்பட்ட மற்றும் "ரன்," ஆனால் இது அவர்களை மிகவும் மதிப்புமிக்க செய்கிறது. எதிரி மாஸ்கோவிற்கு அருகில் பல கிலோமீட்டர் தொலைவில் நின்றார், ஆனால் மக்கள் இன்னும் தங்கள் கிறிஸ்துமஸ் மரங்களை அலங்கரித்து நம்பினர் - அமைதிக்காலம், கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள், டேன்ஜரைன்கள் நிச்சயமாக திரும்பும்!

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

வெடிகுண்டு காப்பகத்தில் குழந்தைகள் வட்டமாக நடனமாடும் ஒரு ஆவணப்படத்தைப் பார்த்தேன், அதில் "புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள் 1942" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. - முஸ்கோவிட் கூறுகிறார். - எதிரி நெருங்கி வருகிறான், மாஸ்கோ மாறுவேடத்தில் இருக்கிறான், கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை ஏற்றிக்கொண்டு தெருவில் ஒரு டிரக் ஓடுகிறது! பல இராணுவ பொம்மைகள் கம்பியால் செய்யப்பட்டன - மொஸ்கபெல் ஆலை, முன்பக்கத்திற்கு தயாரிப்புகளை வழங்கியது, கம்பி துண்டுகளிலிருந்து பொம்மைகளை உருவாக்கியது, முக்கியமாக ஸ்னோஃப்ளேக்ஸ். அதிகாரிகளின் கோடுகளால் செய்யப்பட்ட பொம்மைகள் உள்ளன. உலோகமயமாக்கப்பட்ட படலத்தால் செய்யப்பட்ட ஸ்னோஃப்ளேக்ஸ், அதில் இருந்து கேஃபிர் பிளக்குகள் செய்யப்பட்டன - அதே ஆந்தைகள், பட்டாம்பூச்சிகள் மற்றும் கிளிகள் உள்ளன. கையால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அவர்கள் அவற்றை விற்றார்களா அல்லது வீட்டிலேயே தயாரித்தார்களா என்பது எனக்குத் தெரியாது.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

ஆனால் மனித விதிகளும் இந்த பொம்மைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு நாள், ஒரு கண்காட்சியில், ஒரு குடும்பம் என்னை அணுகியது. போல்ஷோய் தியேட்டரின் கலைஞரான வேரா டுக்லோவாவின் சந்ததியினர், அவரது கணவரும் ஒரு கலைஞர். பின்னர் அவர்கள் வெளியேற்றத்திற்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டனர். அர்பாட்டின் சந்துகளில் எங்காவது வாழ்ந்த வேரா தானே இருந்தார். மகள்களும் குழந்தைகளும் வெளியேறினர், பேத்தி லீனா உட்பட, அதன் பெயர் எலோச்ச்கா. எனவே அவர்கள் பின்னர் எனக்கு ஒரு நாட்குறிப்பைக் கொடுத்தனர், அங்கு "மாமா வேரா" மாஸ்கோவில் புத்தாண்டு போரின் நாட்களைப் பற்றி பேசினார், ஆச்சரியப்படும் விதமாக, உணவகங்கள் இன்னும் திறந்திருந்தன. உணவுக்காக ஃபர் காலர்கள் எவ்வாறு பரிமாறப்பட்டன மற்றும் புத்தாண்டு அட்டவணைகள் அமைக்கப்பட்டன.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

பின்னர் மாஸ்கோவில் பஞ்ச காலம் வந்தது. ஆனால் மாகாணங்களில் சந்தைகளில் பொருட்கள் இருந்தன. உணவுக்காக பரிமாறப்பட்ட பொருட்கள் மட்டுமே ஏற்கனவே தீர்ந்துவிட்டன. அதனால் பாட்டி புத்தாண்டுக்கு முன் ஒரு கடிதத்தில் ஒரு அட்டை கோழியை அனுப்பி புத்தாண்டு வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்தார். குழந்தைகள் அத்தகைய பரிசைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டனர், தோள்களைக் குலுக்கி மரத்தில் தொங்கவிட்டனர். பின்னர் மற்றொரு கடிதம்: "பெண்களே, என் கோழி உங்களுக்கு எப்படி உதவியது?" பெண்கள் யூகித்தனர்: அவர்கள் அட்டை கோழியைத் திறந்தார்கள், அது உள்ளே வெற்று இருந்தது - மற்றும் ஒரு தங்கச் சங்கிலி இருந்தது! "இந்த கோழியில் நாங்கள் எப்படி வாழ்ந்தோம், என்ன பொருட்களை பரிமாறிக்கொள்ள முடிந்தது!" - இப்போது முதிர்ச்சியடைந்த யோலோச்ச்கா பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார்.

இராணுவ தணிக்கை மூலம் கடிதங்கள் திறக்கப்பட்டு படிக்கப்பட்டன - வெளிப்படையாக எதையாவது அனுப்புவது ஆபத்தானது. ஆனால் உள்ளே குழியாக இருக்கும் அட்டை கோழியை யாரும் கவனிக்கவில்லை. எனவே முழு குடும்பத்தையும் சிறுமி எலோச்ச்காவையும் பசியிலிருந்து காப்பாற்றிய கோழி, முதலில் பல ஆண்டுகளாக கலைஞர்களின் குடும்பத்தில் மரத்தில் தொங்கியது, பின்னர் ஓல்கா சின்யாகினாவின் சேகரிப்பில் முடிந்தது.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

ஒடுக்கப்பட்ட மிஷ்காவின் இரண்டாவது வாழ்க்கை

எங்கள் இசை நூலகத்தில் ருஸ்லா கிரிகோரிவ்னா என்ற முன்னாள் கலைஞரும் பணிபுரிந்தார். - சேகரிப்பாளர் தனது மற்றொரு தனித்துவமான கண்காட்சியைப் பற்றி கூறுகிறார். - அவள் என்னிடம் வந்தபோது அவளுக்கு சுமார் 80 வயது, “ஒலெக்கா, புத்தாண்டு கரடிகளின் பெரிய சேகரிப்பு உங்களிடம் உள்ளது என்று எனக்குத் தெரியும், உங்களுக்காக என்னிடம் ஒரு பரிசு உள்ளது. நான் ஒரு வயதானவன், என் மரணத்திற்குப் பிறகு என் பேரக்குழந்தைகள் அதை தேவையற்றதாக தூக்கி எறிந்துவிடுவார்கள் என்று நான் பயப்படுகிறேன். மேலும் அவர் பழைய, பழைய கரடியை நீட்டினார். அவர் ஒரு துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும், அழுக்கு, க்ரீஸ், முகவாய் இல்லை - அதற்கு பதிலாக ஒரு கருப்பு ஸ்டாக்கிங் மற்றும் பொத்தான்கள் உள்ளன.

இது 1932ல் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டது” என்று வயதான கலைஞர் விளக்கி தன் கதையைச் சொன்னார்.

அவரது கடினமான ஆண்டுகளில் அவரது தந்தை அடக்குமுறைக்கு உட்பட்டார். அதிர்ஷ்டவசமாக, அந்த நபர் சுடப்படவில்லை - அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் வோர்குடாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர். 1953 இல், குடும்பம் மறுவாழ்வு பெற்றது. எளிமையான உடமைகள் ஒரு சரக்கு காரில் நீண்ட நேரம் தலைநகருக்கு திரும்பிச் சென்றன. மாஸ்கோவில் அவர்கள் அதைத் திறந்து மூச்சுத் திணறினார்கள் - சாலையில் கரடியின் முழு முகத்தையும் எலிகள் சாப்பிட்டன. குழந்தை முத்தமிட்ட முகவாய் கொறித்துண்ணிகளுக்கு மிகவும் சுவையான மற்றும் இனிமையான இடமாக மாறியது.

இது மிகவும் விலையுயர்ந்த பொம்மை, நான் மிகவும் அழுதேன், அதை தூக்கி எறிய முடியவில்லை. - வயதான பெண் பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார். - நான் அதை என்னால் முடிந்தவரை தைத்தேன் - கண்களுக்குப் பதிலாக ஒரு கருப்பு ஸ்டாக்கிங், பொத்தான்களில் தைத்தேன்.

ஓல்கா சின்யாகினா கரடியை பொம்மை மீட்டமைப்பாளர் செர்ஜி ரோமானோவிடம் அழைத்துச் சென்றார். அவர் பொம்மையை அடையாளம் கண்டார் - அவர் தனது சேகரிப்பில் அதையே வைத்திருந்தார்! அவர் உரோமம் கொண்டதை கவனமாகக் கிழித்து, கால்கள் மற்றும் வயிற்றுக்கு அடியில் மீதமுள்ள துணியை எடுத்து, இந்த ஸ்கிராப்புகளில் இருந்து ஒரு முகவாய் தைத்தார், இது அவரது சேகரிப்பில் இருந்து இரட்டையின் மாதிரியாக இருந்தது. அவன் பாதங்களில் பேன்ட் போட்டான். நான் ஒரு கந்தல் மூக்கு மற்றும் கண்களை உருவாக்கினேன்.

பின்னர் நான் இந்த புதுப்பிக்கப்பட்ட கரடியுடன் ருஸ்லானா கிரிகோரிவ்னாவிடம் வந்தேன், அவளை உட்காரும்படி எச்சரித்து அவளது பையில் இருந்து வெளியே எடுக்கிறேன் என்று ஓல்கா சின்யாகினா கூறுகிறார். - ருஸ்லானா கிரிகோரிவ்னா மூச்சுத் திணறினார்: "அவர் அப்படித்தான்!" - மற்றும் உணர்வுகளிலிருந்து அழுதார்.

இந்த கரடி, ஓல்கா தனது குழந்தை பருவ நண்பரைத் திரும்ப அழைத்துச் செல்லும்படி தனது சக ஊழியரிடம் எவ்வளவு கேட்டாலும், இன்னும் கலெக்டரிடம்தான் இருந்தார் - இப்போது மற்ற கரடிகளின் நிறுவனத்தில், அவ்வப்போது கண்காட்சிகளுக்குச் சென்று "நல்ல வாழ்க்கை வாழ்கிறார்." மொத்தத்தில், மஸ்கோவிட் தனது சேகரிப்பில் எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட கரடிகளைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு புத்தாண்டு பண்பு! - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாரம்பரியத்தின் படி, பல தசாப்தங்களாக அது சாண்டா கிளாஸ் அல்ல, ஆனால் ஒரு கரடி கரடி, கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டது.

பின்னர், கண்காட்சிகளில், முப்பதுகளில் குழந்தைப் பருவத்தில் இருந்த மஸ்கோவியர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள், போருக்கு முன்பு அவர்கள் ஒருபோதும் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தின் கீழ் சாண்டா கிளாஸை வைக்கவில்லை, ஒரு கரடி மட்டுமே - இது புரட்சிக்கு முந்தைய பாரம்பரியம். - சின்யாகினா கூறுகிறார். - ஆம், மற்றும் சிவப்பு ஃபர் கோட்டில் சாண்டா கிளாஸ் செம்படை வீரர்களுடன் மட்டுமே தொடர்புடையவர். அடக்குமுறையின் ஆண்டுகளில் பலர் இந்த வடிவத்துடன் மோசமான தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தனர்.

ஒரு துடைப்பால் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்துமஸ் மரம்

ஒரு காலத்தில், சோவியத் ஒன்றியத்தில் புத்தாண்டைக் கொண்டாடுவது தடைசெய்யப்பட்டது. 20 களின் நடுப்பகுதியில், "பூசாரி விடுமுறைகளை" மறுக்க ஒரு தீவிர பிரச்சாரம் இருந்தது - "கொம்சோமால் கிறிஸ்மஸ்டைட்" ஃபேஷனுக்கு வந்தது, புதிய அரசாங்கம் புத்தாண்டு மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் பழக்கவழக்கங்களை கேலி செய்தது, மேலும் காலெண்டரின் மாற்றம் ஒரு விளைவை ஏற்படுத்தியது. அதிகாரப்பூர்வமாக, புத்தாண்டு அதன் விடுமுறை நிலைக்கு 1935 இல் மட்டுமே திரும்பியது.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

கடிகாரம் - தொங்கவிடப்படலாம் அல்லது துணிமணியுடன் இணைக்கப்படலாம்

ஆனால் தடை செய்யப்பட்ட ஆண்டுகளில் கூட மக்கள் தொடர்ந்து கொண்டாடினர். கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை அலங்கரிப்பதற்கான உண்மையான தண்டனையை நீங்கள் பெறலாம். - ஓல்கா சின்யாகினா கூறுகிறார். - ஒரு கண்காட்சியில், ஒரு வயதான பெண்மணி என்னை அணுகினார், அவர் 30 களில் அணைக்கட்டில் உள்ள புகழ்பெற்ற வீட்டில் வசித்து வந்தார். 1930 களில், இந்த வீட்டில் வசிப்பவர்கள் மாஸ்கோ ஆற்றில் தங்கள் சலவைகளை பழைய பாணியில் துவைத்தனர். அவருக்கும் உள்ளூர் காவலாளிக்கும் உடன்பாடு ஏற்பட்டது. அவர் காட்டில் இருந்து ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை முன்கூட்டியே கொண்டு வந்தார், அதை தளிர் கிளைகளாக பிரித்து கரையிலிருந்து வெகு தொலைவில் மறைத்து வைத்தார். ஒவ்வொரு நுழைவாயிலிலும் வெளியேறும் இடத்தில் ஒரு காவலாளி இருந்தார் - அவர் வந்து செல்லும் அனைவரையும் சரிபார்த்தார். எனவே, முன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட சமிக்ஞைக்குப் பிறகு, குடியிருப்பாளர்கள் பேசின்கள் மற்றும் கைத்தறிகளுடன் ஆற்றுக்கு நடந்து சென்றனர். வெளியேறும் இடத்தில் இருந்த காவலாளியிடம் பேசின் காட்டினார்கள். இந்த மறைக்கப்பட்ட கிளைகள் கரையில் காணப்பட்டன மற்றும் கைத்தறியின் கீழ் மறைத்து வைக்கப்பட்டன. வீட்டிற்கு கொண்டு வந்தார்கள். வீட்டில் துடைப்பம் எடுத்தார்கள். என் கணவர் முன்கூட்டியே அதில் துளைகளை துளைத்தார். இந்த துளைகளில் கிளைகள் செருகப்பட்டன. ஒரு சில "கழுவிகளின்" போக்கில், ஒரு நல்ல "கிறிஸ்துமஸ் மரம்" கூடியிருந்தது - அது இனிப்புகள், டேன்ஜரைன்கள் மற்றும் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பொம்மைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.
ஆனால் அந்த விடுமுறை ஒரு மதத் தன்மையைக் கொண்டிருந்தது.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

பழங்கால கிழித்தல் காலண்டர்

முத்து மற்றும் குழந்தைகளின் கண்ணீர்

புரட்சிக்கு முந்தைய பாரம்பரிய புத்தாண்டு பரிசுகள் போன்போனியர்ஸ் ஆகும். கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஏஞ்சல்ஸ் தினத்தில் அவர்கள் ஒரு முத்துவை வைத்தனர். அவள் வயதுக்கு வந்தபோது, ​​​​பெண் ஒரு நகையை சேகரித்தாள்.

பின்னர், ஏற்கனவே சோவியத் ஆட்சியின் கீழ், தொடர்ச்சியாக இருபது ஆண்டுகளாக, டெட்டி கரடிகள் உன்னதமான புத்தாண்டு பரிசாக இருந்தன. குழந்தைகள் அவர்களை மிகவும் மதிப்பிட்டனர். சில நேரங்களில் உண்மையிலேயே அற்புதமான கதைகள் அத்தகைய பரிசுகளுடன் நடந்தன. இந்த கதையின் ஹீரோ, ஒரு கரடி கரடி, இப்போது ஒரு கலெக்டர் குடியிருப்பில் வசிக்கிறார். பொம்மை ஒரு அற்புதமான சுயசரிதை உள்ளது.

1941 ஆம் ஆண்டில், லெனின்கிராட்டில் வாழ்ந்த மூன்று வயது ஃபெட்யாவுக்கு புத்தாண்டுக்கு ஒரு கரடி வழங்கப்பட்டது. - ஓல்கா சின்யாகினா கூறுகிறார். - பையன் இந்த பொம்மையை மிகவும் விரும்பினான். 1941 கோடையில், சிறுவனின் தந்தை முன்னால் சென்றார். திரும்பி வரவில்லை. முற்றுகை தொடங்கியது - ஃபெட்யாவின் கண்களுக்கு முன்னால் தாயும் பாட்டியும் பசியால் இறந்தனர், மேலும் குழந்தை, பாதி இறந்து, எலும்புக்கூடு போல, மெல்லிய கைகள் மற்றும் கால்களுடன், பின்னர் வெளியேற்றத்திற்காக வெளியே கொண்டு செல்லப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், குழந்தை கரடியை மரண பிடியுடன் பிடித்தது - சிறுவனிடமிருந்து பொம்மையை எடுக்க இயலாது. ஆனால் யாரும், குழந்தை அவரை எவ்வளவு மதிக்கிறது என்பதைப் பார்த்து, வலியுறுத்தவில்லை. எனவே அவர்கள், ஃபெட்யா மற்றும் மிஷா ஆகியோர் பெர்முக்கு புறப்பட்டனர். அங்கிருந்து சிறுவன் பின்னர் தலைநகரில் உள்ள தொலைதூர உறவினர்களால் மாஸ்கோவிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். குழந்தை அதே பொம்மையுடன் வந்தது. இது ஒன்றே ஒன்றுதான் அவன் குடும்பத்தில் இருந்து வந்தது. ஏற்கனவே வயது வந்தவர், ஃபெட்யா இந்த கரடியை தனது மிக முக்கியமான பொக்கிஷமாக வைத்திருந்தார். இறந்த பிறகு, உறவினர்கள் பொம்மையை பரிசாக வழங்கினர்.

புகைப்படம்: ஓல்கா சின்யாவ்ஸ்கயா

மாஸ்கோ மியூசியம் ஆஃப் மாடர்ன் ஆர்ட் சமீபத்தில் "நனவின் மாற்றம்" கண்காட்சியை நிறைவு செய்தது, இது 1958 முதல் 1991 வரை இருந்த அப்ராம்ட்செவோவில் உள்ள சுருக்கக் கலைஞரான எலி பெலூடின் மற்றும் அவரது ஸ்டுடியோ "நியூ ரியாலிட்டி" ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மூவாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மக்கள், அதன் கருத்தியலாளர் கூறியது போல், அதிலிருந்து வந்தவர்கள் - பெலுடின்கள். அவர்கள், கலைஞரின் மாணவர்கள், பெரும்பாலும் அருங்காட்சியகத்தின் கண்காட்சி இடத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. கண்காட்சியைத் தொடங்கியவர், சேகரிப்பாளர், தொழிலதிபர் (அவர் அறிவாற்றல் தொழில்நுட்பங்களின் தலைவர்) மற்றும் ரஷ்ய சுருக்கக் கலைக்கான அறக்கட்டளையின் நிறுவனர் ஓல்கா உஸ்கோவா, பெல்யூடினை ஒரு சிறந்த முறையியலாளர் என்று அழைக்கிறார், ஆனால் ஒரு சிறந்த கலைஞர் அல்ல. பெலூடின்களின் சேகரிப்பு, உலகக் கலைக்கான அவர்களின் பாரம்பரியத்தின் முக்கியத்துவம், "யுனிவர்சல் காண்டாக்ட் கோட்பாடு" மற்றும் அவரது எதிர்கால அருங்காட்சியகம் ஓல்கா உஸ்கோவா ஆர்டன்ஹவுஸ் பற்றி.

எம்.எம்.எஸ்.ஐ.யில் நடந்த கண்காட்சி பெல்யூடின் பாரம்பரியத்தின் முதல் முக்கிய காட்சியா?

இல்லை. இந்த விஷயத்தில் முன்னோடியாக 2014 இல் ரஷ்ய அருங்காட்சியகம் இருந்தது, இது மூன்று மாதங்களில், நம்பமுடியாத காலக்கெடுவில் கண்காட்சியை நடத்த ஒப்புக்கொண்டது, மேலும் எங்களுக்கு ஒரு நல்ல தளத்தை வழங்கியது. இதற்காக தங்களுக்கு மிக்க நன்றி!

உங்களாலும் உங்கள் அறக்கட்டளையாலும் இந்தக் கண்காட்சி தொடங்கப்பட்டதா?

ஆம், இந்த தலைப்பில் நாங்கள் ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்திற்கு வந்தோம், திடீரென்று அவர்கள் சொன்னார்கள்: "அவ்வளவுதான், மேலே போ!" இது எங்களுக்கு முற்றிலும் எதிர்பாராத எதிர்வினை. ஏனென்றால் அதே நேரத்தில், முந்தைய நிர்வாகம் இருந்தபோது இந்த யோசனையுடன் நாங்கள் ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரிக்குச் சென்றோம். ஜெல்ஃபிரா ட்ரெகுலோவாவின் நியமனத்தில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், ஏனென்றால் முன்னாள் இயக்குனருடன் (இரினா லெபடேவா - ஆர்டண்ட்ஹவுஸ்) உரையாடலை நான் ஒருபோதும் மறக்க மாட்டேன். என்னைப் பொறுத்தவரை இது கலை உலகின் மந்தநிலையில் ஒருவித உல்லாசப் பயணம்.

அந்த வேலையைப் பொதுமக்கள் எப்படி உணர்ந்தார்கள்?

பின்னர் அது எங்களுக்கு ஒரு பரிசோதனையாக இருந்தது. சமூகத்தின் நிலை மற்றும் இந்த நிகழ்வை, இந்த கலையை உணர அதன் தயார்நிலை பற்றி எங்களுக்கு சிறிதும் தெரியாது. நாங்கள் ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தில் பணிபுரிந்தபோது, ​​நாங்கள் கண்மூடித்தனமாக வேலை செய்தோம். முதலாவதாக, இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரஷ்ய அருங்காட்சியகமாக இருந்தாலும் அங்கு போக்குவரத்து குறைவாக உள்ளது. எனவே, பெரிய முதலீடுகள் இல்லாமல் கண்காட்சியை நடத்தினோம். ஆனால் முதல் நாட்களில் அல்ல, ஆனால் அதன் வேலையின் நடுவில், ஊடாடும் அரங்குகளுக்கு ஒரு வரிசையைக் கண்டுபிடித்தபோது, ​​அது எங்களுக்கு அதிர்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தது! நாம் நிச்சயமாக ஒரு காலநிலையில், தலையின் நிலையில் இருப்பதைப் போல உணர்ந்தேன்.

ஊடாடும் அறைகளில் என்ன இருந்தது?

அப்போது போட்டிகளை நடத்தினோம். கடைசி மண்டபத்தில் கண்காட்சியைப் பார்த்த பிறகு, பார்வையாளர்கள் பெல்யூடின் முறையைப் பயன்படுத்தி காந்த கூறுகளிலிருந்து ஓவியங்களைச் சேகரித்தனர். அவரது அடிப்படை சின்னங்களுக்கு ஏற்ப புதிர்கள் வெட்டப்பட்டன, மேலும் பெல்யுட்டின் பணிக்கு ஒத்த பணி இருந்தது. ஒரு மனிதன் ஒரு காந்தப் பலகையில் ஒரு படத்தைச் சேகரித்து, அதனுடன் தன்னைப் புகைப்படம் எடுத்து இணையத்திற்கு அனுப்பினான். நிபுணர் குழு மிகவும் பொருத்தமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான ஓவியங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தது. இந்த ஓவியங்களின் தரம் ஆச்சரியமாக இருந்தது! இந்த புகைப்பட கேலரியை நாங்கள் சேமித்தோம், வெற்றியாளர்கள் இருந்தனர். கலை வரலாற்று ஆணையத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெற்றியாளர்களும் தனிப்பட்ட முறையில் நான் விரும்பிய ஓவியங்களும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபட்டவை என்று நான் கூற விரும்புகிறேன். ஆனால் ஒட்டுமொத்த தரம் ஆச்சரியமாக இருந்தது. என்னைப் பொறுத்தவரை, இந்த ஓவியங்கள் கண்காட்சியைப் பார்த்ததன் உணர்ச்சி விளைவு.

கோடீஸ்வரர் கிரிகோரிஷின் ஏன் தனது ஓவியங்களின் தொகுப்பிலிருந்து எதையும் விற்கவில்லை
கான்ஸ்டான்டின் கிரிகோரிஷின் அலுவலகம். சுவரில் ஒரு அடிப்படை நிவாரணம் உள்ளது. ஃபோர்ப்ஸிற்காக எவ்ஜெனி டுடின் எடுத்த புகைப்படம்.
எனர்ஜி ஸ்டாண்டர்ட் குழுமத்தின் உரிமையாளர் $300 மில்லியன் மதிப்பிலான தொகுப்பை உருவாக்கியுள்ளார், அதில் அவர் ஒரு ஓவியத்தையும் விற்கத் தயாராக இல்லை.
2008 ஆம் ஆண்டில், தொழிலதிபர் கான்ஸ்டான்டின் கிரிகோரிஷின் (ஃபோர்ப்ஸ் பணக்காரர்களின் பட்டியலில் 70வது இடம், நிகர மதிப்பு $1.3 பில்லியன்) அவரது மாளிகையில் இரவு விருந்து அளித்தார். கிரிகோரிஷின் ஒத்துழைக்கும் குகன்ஹெய்ம் அருங்காட்சியகத்தின் அறங்காவலர் குழுவில் மூன்று டஜன் விருந்தினர்கள் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர், மேலும் இந்த நோக்கத்திற்காக மாஸ்கோவிற்கு பறந்த அமெரிக்க சேகரிப்பாளர்கள். இந்த அருங்காட்சியகம் பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த சேகரிப்பாளர்களின் வீடுகளில் இதுபோன்ற தனிப்பட்ட இரவு உணவுகளை வழக்கமாக ஏற்பாடு செய்கிறது. கோடீஸ்வரர் பெருமையுடன் விருந்தினர்களுக்கு தனது தனிப்பட்ட சேகரிப்பிலிருந்து ஓவியங்களைக் காட்டினார். மேலும் அவர் உண்மையிலேயே பெருமைப்பட வேண்டிய ஒன்று உள்ளது. மூன்று டஜன் வேலைகள் வீட்டின் சுவர்களில் தொங்குகின்றன, நேரம்-சோதனை செய்யப்பட்ட லூகாஸ் க்ரானாச் தி எல்டர் முதல் நாகரீகமான ராய் லிச்சென்ஸ்டீன் வரை.
விருந்தினர்களில் ஒருவர் சுவரில் ரஷ்ய கட்டமைப்பாளர் எல் லிசிட்ஸ்கியின் வேலையை அங்கீகரித்தார்: "என் நண்பர் எப்போதும் பாம் பீச்சில் தொங்குகிறார்!" சிறிது நேரம் கழித்து, ப்ரூன் உட்புறத்தில் எப்படி இருக்கிறார் என்பதைக் காட்ட ஒரு நண்பரின் வீட்டிலிருந்து ஒரு பழைய புகைப்படத்தை கிரிகோரிஷினுக்கு அனுப்பினார். தொழிலதிபர் உடனடியாக ஃபெர்னாண்ட் லெகரை அமெரிக்க மேன்டல்பீஸில் கவனித்தார் மற்றும் வாங்குவதற்கான பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடங்கினார். "நாங்கள் விலையில் உடன்படவில்லை. ஆனால் இதை நாங்கள் எங்கள் ரேடாரில் வைத்துள்ளோம். அவரைப் போன்ற ஒரு லெகர் எங்களுக்குத் தேவை, ”என்று 46 வயதான தொழிலதிபர் ஃபோர்ப்ஸுக்கு அளித்த பேட்டியில் கூறுகிறார்.

எரிசக்தி சாதனங்களின் மிகப்பெரிய உக்ரேனிய உற்பத்தியாளர்களை உள்ளடக்கிய எனர்ஜி ஸ்டாண்டர்ட் குழுமத்தின் உரிமையாளர், 1993 இல் முதல் ஓவியத்தை வாங்கினார். அவரது கியேவ் அறிமுகமான எட்வார்ட் டிம்ஷிட்ஸ், உக்ரேனிய வங்கிகளில் ஒன்றின் சேகரிப்பின் கண்காணிப்பாளர், தொழிலதிபர் மைக்கேல் க்ளோட்டின் நிலப்பரப்பை ஒரு காலெண்டருக்குப் பதிலாக சுவரில் தொங்கவிடுமாறு பரிந்துரைத்தார். "இது சரியான யோசனை என்று எனக்குத் தோன்றியது" என்று கிரிகோரிஷின் நினைவு கூர்ந்தார். மேலும், விலை முக்கியமானதாக இல்லை - சுமார் $20,000. இப்போது அவரது சேகரிப்பில் 238 ஆயில்-ஆன்-கேன்வாஸ் படைப்புகள் மற்றும் சுமார் 500 கிராபிக்ஸ் தாள்கள் உள்ளன. ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு சேகரிப்பின் மொத்த மதிப்பு லாயிடின் காப்பீட்டாளர்களால் $300 மில்லியன் என மதிப்பிடப்பட்டது.
கலை உலகம் மற்றும் வைரங்களின் ஜாக் கலைஞர்களை சேகரிக்கும் பியோட்டர் அவென் அல்லது சமகால கலைகளை மட்டுமே சேகரிக்கும் தாஷா ஜுகோவாவைப் போலல்லாமல், கிரிகோரிஷின் அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது. மற்றும் பழைய எஜமானர்கள், மற்றும் ஐவாசோவ்ஸ்கி கூட - "பெரிய, அழகான." ஒரே ஒருங்கிணைக்கும் கொள்கை என்னவென்றால், எல்லா பகுதிகளிலும் சேகரிப்பில் சிறந்த பெயர்கள் மட்டுமே உள்ளன. “எல்லாவற்றிலும் பூரணத்துவம் இருக்க வேண்டும். நீங்கள் வாங்கினால், சிறந்தது, ”என்கிறார் தொழிலதிபர்.
அவரது முதல் ஆர்வம் அவாண்ட்-கார்ட். கிரிகோரிஷின், உக்ரைனில் அமைந்துள்ள அனைத்து சொத்துக்களும், குறிப்பாக, கெய்வ் க்யூபோ-ஃப்யூச்சரிஸ்ட் அலெக்சாண்டர் போகோமாசோவின் மிக முழுமையான தொகுப்பு சேகரிக்கப்பட்டது. உள்நாட்டுப் போரின் போது செம்படையில் பிரச்சார ரயில்களை வரைந்த அவாண்ட்-கார்ட் கலையின் கோட்பாட்டாளர்களில் ஒருவர், சோவியத் காலங்களில் தடை செய்யப்பட்டார், ஆனால் அவரது விதவை வேலையை வைத்திருந்தார். 1966 ஆம் ஆண்டில், க்ருஷ்சேவ் கரைந்ததை அடுத்து, அவர் கியேவில் ஒரு கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்ய முடிந்தது, அடுத்தது 1991 இல் மட்டுமே நடந்தது. அதன் அமைப்பாளர்களில் ஒருவர் அதே கலை விமர்சகர் டிம்ஷிட்ஸ் ஆவார். போகோமாசோவின் பணிகளில் ஆர்வம் காட்டிய கிரிகோரிஷின் கலைஞரின் படைப்புகளைக் கொண்டிருந்த அனைத்து சேகரிப்பாளர்களின் பெயர்களையும் கண்டுபிடித்தார், மேலும் படிப்படியாக அவர் விரும்பியதை வாங்கினார்: வண்ணமயமான கேன்வாஸ்கள் மட்டுமல்ல, ஓவியங்களுக்கான ஐம்பது ஓவியங்களும்.
"முழுமையின் அடிப்படையில், எங்கள் சேகரிப்பை ஒரு அருங்காட்சியகத்துடன் மட்டுமே ஒப்பிட முடியும். என்னிடம் அனைத்து சிறந்த வேலைகளும் உள்ளன, ஆனால் தாதுவின் அடிப்பகுதிக்கு செல்வது, எல்லாவற்றையும் சேகரிப்பது என்ற இலக்கை நான் ஒருபோதும் அமைத்துக் கொள்ளவில்லை," என்கிறார் கிரிகோரிஷின். ஆனால் அவர் உடனடியாக “டிராம்” வைத்திருக்க விரும்புகிறார் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார் - இந்த வேலை பிரபல மாஸ்கோ சேகரிப்பாளரான வலேரி டுடகோவின் சேகரிப்பில் உள்ளது, அவர் அதில் பங்கெடுக்கப் போவதில்லை. கிரிகோரிஷின் அவருடன் தனிப்பட்ட முறையில் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவர் இடைத்தரகர்கள் மூலம் தூண்டில் போடுவது இது முதல் வருடம் அல்ல.
கிரிகோரிஷின் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து கலையை வாங்கினார், இது ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய முதலீடாக இருந்ததா என்பதைப் பற்றி சிந்திக்காமல் - நடாலியா கோஞ்சரோவாவின் "ஐரிஸ்" தவிர, எடுத்துக்காட்டாக, அவர் தனது சேகரிப்பில் முன்-அவாண்டிலிருந்து தனது ஆரம்பகால படைப்புகளையும் வைத்திருக்கிறார். தோட்ட காலம். முதல் பத்து ஆண்டுகளுக்கு அவர் "சுவரில் தொங்கும்" கொள்கையின்படி சேகரித்தார், மேலும் "உள்ளே உள்ள உணர்வு" மட்டுமே வழிகாட்டுதல். 2003 ஆம் ஆண்டில், கிரிகோரிஷின் கலை வாங்குவதை முற்றிலுமாக நிறுத்திவிட்டார் - பல வல்லுநர்கள், ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, அவரது சேகரிப்பில் இருந்து சில படைப்புகளின் நம்பகத்தன்மையை சந்தேகித்தனர். "பணத்திற்காக நான் வருத்தப்படவில்லை, அது விரும்பத்தகாதது" என்று தொழிலதிபர் ஒப்புக்கொள்கிறார்.
நம்பகத்தன்மை மதிப்பீடு என்பது அற்பமான செயல் அல்ல. நீங்கள் உறவினர்களிடமிருந்து ஒரு காப்பகத்தை வாங்கும்போது எந்த கேள்வியும் இல்லை - 2003 ஆம் ஆண்டில், ஒரு தொழிலதிபர் ஜெர்மனியில் சுமார் 100 தாள்கள் கிராபிக்ஸ் கிராபிக்ஸ் கவிஞர் க்ருசெனிக்கின் மனைவி, கவிஞர் க்ருசெனிக்கின் மனைவி, அவரது சகோதரரிடமிருந்து நேரடியாக வாங்கினார். கோஞ்சரோவா மற்றும் லாரியோனோவ் போன்ற கலைஞர்களின் படைப்புகள், ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறி, தங்கள் படைப்புகள் அனைத்தையும் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு எடுத்துச் சென்றன, அவை நன்கு ஆய்வு செய்யப்பட்டு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன (அதனால்தான் மேற்கத்திய வங்கிகள் சேகரிப்பாளர்களுக்கு தங்கள் படைப்புகளை பிணையமாகப் பயன்படுத்தி விருப்பத்துடன் கடன் வழங்குகின்றன). பெரும்பாலான பெயர்களில் கதை மிகவும் சிக்கலானது.
முன்னணி ஏல நிறுவனங்களில் கூட சிக்கல்கள் ஏற்படுகின்றன. கிரிகோரிஷின் சோதேபியில் நிகோலாய் பிமோனென்கோவின் ஒரு படைப்பை வாங்கியவுடன், அவர் ஆவணங்களை வரையத் தொடங்கியபோது, ​​​​ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியோ அல்லது கிராபார் நிறுவனமோ ஆசிரியரை உறுதிப்படுத்த முன்வரவில்லை: இந்த கலைஞரைப் பற்றி குறிப்பாக நிபுணர்கள் யாரும் இல்லை. தொழிலதிபர் பல பல்லாயிரக்கணக்கான டாலர்களுக்கு ஏலத்தில் வழக்குத் தொடரவில்லை. இவை அனைத்தும் ஒரு தீவிரமான சேகரிப்புக்கு ஒரு தொழில்முறை கண்காணிப்பாளர் தேவை என்பதை கிரிகோரிஷினுக்கு உணர உதவியது.
ஒரு ஓவியத்திற்காக வேட்டையாடுதல்

கடந்த எட்டு ஆண்டுகளாக, ஓல்கா வஷ்சிலினா தனது சேகரிப்பில் தொடர்ந்து பணியாற்றி வருகிறார். ஹெர்மிடேஜின் 250 வது ஆண்டு விழாவில் வலதுபுறத்தில் உள்ள புகைப்படத்தில்.

அவரது தந்தையின் வீட்டில் அவரது தந்தை நிகோலாய் வஷ்சிலின் குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்களுடன். 1986

பரஸ்பர நண்பர்களான இகோர் ரோட்டன்பெர்க்கின் பிறந்தநாளுக்காக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு ஒன்றாக பறந்தபோது நாங்கள் தற்செயலாக சந்தித்தோம். கலை பற்றிய உரையாடல் மற்றும் படைப்புகளின் நம்பகத்தன்மைக்கான காரணம் பிறந்தநாள் சிறுவனுக்கு ஒரு பரிசு - ஒரு சர்ரியல் சிற்பம். ஓல்கா தானே சமகால கலைஞர்களை சேகரிக்கிறார் என்று மாறியது. மேலும் சிறுவயதில் இருந்தே.....

ஓல்கா வஷ்சிலினா தனது தந்தை நிகோலாய் வஷ்சிலினுடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள க்ரோன்வெர்க்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்ட், 61 இல் உள்ள அவர்களது தந்தையின் வீட்டில்

அவள் ஒரு வருடத்திற்கு தொழிலதிபரின் திட்டத்தை பரிசீலித்து இறுதியில் ஒப்புக்கொண்டாள்.
ஏற்கனவே சேகரிப்பில் உள்ள படைப்புகளின் நம்பகத்தன்மையை சரிபார்த்து உறுதிப்படுத்துவதே முதன்மை பணி. "உதாரணம், வல்லுநர்கள், தொழில்நுட்ப நிபுணத்துவம்: எக்ஸ்ரே, இரசாயன பகுப்பாய்வு. நாம் 100% உறுதியாக இருக்க வேண்டும்,” என்கிறார் வஷ்சிலினா. சேகரிப்பில் காசிமிர் மாலேவிச் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆர்வமுள்ள விருப்பம் இருந்தபோதிலும், கிரிகோரிஷின் “உயர்மதிப்புக் கலவை” மற்றும் பிற படைப்புகளின் பதிப்புகளில் ஒன்றை கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது - நம்பகத்தன்மையில் நம்பிக்கை இல்லை.

ஓல்கா வஷ்சிலினா தனது தந்தை நிகோலாய் வஷ்சிலினுடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள தனது வீட்டில் க்ரோன்வெர்க்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்ட், 61 இல். 1996

கிரிகோரிஷின் தனது அனைத்து ஓவியங்களையும் ரஷ்யாவிலும் உக்ரைனிலும் வைத்திருக்கிறார் ("நான் இங்கு வசிக்கிறேன், மேற்கில் இல்லை"). வெளிநாட்டில் வாங்கிய ஓவியங்களை டெலிவரி செய்வது விலை உயர்ந்தது: ஒரு சிறப்பு பெட்டி, வாங்கிய இடத்திலிருந்து விமான நிலையத்திற்கு கண்காணிப்பு, ஆயுதமேந்திய காவலர்கள் போன்றவை. அத்தகைய சேவை ஏல நிறுவனங்களால் வழங்கப்படுகிறது, அவர்கள் அமெரிக்காவிலிருந்து போக்குவரத்துக்கு $40,000–50,000 செலுத்த வேண்டும். ஆனால் ஒப்பந்தக்காரர்களை நேரடியாக தொடர்பு கொண்டால் - இது கியூரேட்டரால் செய்யப்படுகிறது, பின்னர் டெலிவரிக்கு குறைந்தது ஐந்து மடங்கு குறைவாக செலவாகும்.
சேகரிப்பாளரின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்று சேகரிப்பாளரின் ஆர்வமுள்ள படைப்புகளைத் தேடுவது. உதாரணமாக, கிரிகோரிஷின் தனது மனைவி நடால்யாவுக்கு வழங்குவதற்காக அமெடியோ மோடிக்லியானியின் நிர்வாணத்தை நீண்ட காலமாக வேட்டையாடுகிறார். நீங்கள் எவ்வளவு நேரம் காத்திருக்க வேண்டும் என்று தெரியவில்லை, ஆனால் கியூரேட்டர் ஏற்கனவே கடினமாக உழைத்து வருகிறார். மொத்தத்தில், மோடிக்லியானி 32 நிர்வாணங்களை வரைந்தார். இவற்றில், பல்வேறு கண்காட்சிகளின் பட்டியல்களிலிருந்தும், சேகரிப்பாளர்கள் மற்றும் நிபுணர்களுடனான உரையாடல்களிலிருந்தும் நிறுவ முடிந்தது, பதினேழு இன்று தனிப்பட்ட கைகளில் உள்ளன. கிடைக்கக்கூடிய படைப்புகளில் ஏழு மட்டுமே கிரிகோரிஷினுக்கு ஆர்வமாக உள்ளன. ஓல்கா ஒவ்வொரு உரிமையாளரைப் பற்றிய தகவல்களை துண்டு துண்டாக சேகரித்தார்: யார், எந்த நாட்டிலிருந்து, யாருடன் ஒத்துழைக்கிறார்கள், அவர்கள் விவாகரத்து செய்கிறார்களா, அவர்களின் நிதியில் என்ன நடக்கிறது, முதலியன. அதிர்ஷ்டம் நெருங்கிவிட்டது என்று தோன்றியது - படைப்புகளில் ஒன்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஒரு அரேபிய முதலீட்டு நிதியின் சேகரிப்பில், அதில் பங்கெடுக்கத் தயாராக இருந்தது. ஆனால் உரிமையாளர் தனது மோடிகிலியானிக்காக $70 மில்லியன் கேட்டார், கிரிகோரிஷின் ஒத்திவைத்தார். இதற்கிடையில், அறக்கட்டளை வேலையை ஏலம் மூலம் விற்றது.
சேகரிப்பில் "பிக்காசோவின் உருவப்படம்" அடங்கும் - அட்டைப் பெட்டியில் ஒரு சிறிய வேலை. சமீபத்திய வெற்றியானது ஒரு பெண்ணின் உருவப்படம் ஆகும், இது 1962 முதல் அதை வைத்திருந்த பணக்கார நியூயார்க் குடும்பம் விவாகரத்து செய்யத் தொடங்கியதால் மட்டுமே பெறப்பட்டது, ஆனால் இரு மனைவிகளும் மோடிக்லியானியை மிகவும் நேசித்ததால் அதை பகிர்ந்து கொள்ள முடியவில்லை.
அருங்காட்சியக கண்காட்சி

சேகரிப்பு முறைப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​​​படைப்புகளின் நம்பகத்தன்மை புகழ்பெற்ற நிபுணர்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அவை ரைசோன் (ஒரு குறிப்பிட்ட கலைஞரின் முழுமையான பட்டியல்கள் - ஃபோர்ப்ஸ்) பட்டியல்களில் சேர்க்கத் தொடங்கின, மிகப்பெரிய அருங்காட்சியகங்கள் கிரிகோரிஷினுக்குத் திரும்பத் தொடங்கின. இப்போது அவரது சேகரிப்பில் 60% ஆண்டு முழுவதும் சர்வதேச கண்காட்சிகளுக்கு செல்கிறது. "இது செலவை அதிகரிப்பதற்காக அல்ல - நல்ல ஆதாரத்துடன் ஒரு நல்ல படைப்பு என்றால், "இது எங்கும் காட்சிப்படுத்தப்படவில்லை" என்று எழுதினால் அது இன்னும் விலை உயர்ந்தது, அது பழக்கமாகிவிடவில்லை," என்கிறார் கிரிகோரிஷின்.
புஷ்கின் அருங்காட்சியகத்தில் 2006 இல் நடைபெற்ற கூட்டத்தில். வாசிலி செக்ரிகின் புஷ்கின் தனிப்பட்ட கிராபிக்ஸ் கண்காட்சி, பாதிக்கு மேற்பட்ட படைப்புகள் கிரிகோரிஷினின் சேகரிப்பில் இருந்து வந்தவை. செக்ரிகின் தனது இளமை பருவத்தில் டேவிட் பர்லியுக் மற்றும் விளாடிமிர் மாயகோவ்ஸ்கியுடன் நண்பர்களாக இருந்தார் (அவர் தனது முதல் புத்தகமான “நான்” ஐ வடிவமைத்தார்), ஆனால் மாகோவெட்ஸ் குழுவிற்கு நன்கு அறியப்பட்டவர், இதன் முக்கிய கருத்தியலாளர் பாதிரியார் பாவெல் ஃப்ளோரென்ஸ்கி ஆவார். 1922 ஆம் ஆண்டில், கலைஞர் ரயிலின் சக்கரங்களுக்கு அடியில் இறந்தார் மற்றும் கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்டார். கிரிகோரிஷினின் சேகரிப்பில் அவரது 200 க்கும் மேற்பட்ட படைப்புகள் உள்ளன, இதில் அவருக்கு வித்தியாசமான ஓவியங்கள் உள்ளன. அனைவரும் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், கலைஞரின் மகள் மற்றும் பேத்திகளிடமிருந்து வாங்கப்பட்டவர்கள்.
2008 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய அருங்காட்சியகம் கிரிகோரிஷின் சேகரிப்பிலிருந்து அலெக்சாண்டர் போகோமாசோவின் படைப்புகளின் கண்காட்சியை நடத்தியது, மேலும் 2011 ஆம் ஆண்டில், கியேவில் உள்ள ஆர்சனல் கண்காட்சி வளாகத்தில் வாசிலி எர்மிலோவின் கண்காட்சியை நடத்தியது (அவரது சேகரிப்பில் இருந்து படைப்புகளில் ஒன்று வழங்கப்பட்டது. விக்டர் பிஞ்சுக் மூலம், கிரிகோரிஷின் வணிக சிக்கல்கள் அல்லது உக்ரேனிய அரசியல் மூலம் அடிக்கடி தொடர்பு கொள்கிறார்). இந்த கோடையில், எர்மிலோவின் தனிப்பட்ட கண்காட்சி மாஸ்கோவில் - மல்டிமீடியா கலை அருங்காட்சியகத்தில் நடைபெற்றது.
செப்டம்பரில், கிரிகோரிஷினின் சேகரிப்பில் மிகவும் விலையுயர்ந்த கண்காட்சி, ஜோன் மிரோவின் படைப்பு, அமெரிக்கா மற்றும் புஷ்கின் அருங்காட்சியகத்தில் கண்காட்சிகளில் இருந்து வீடு திரும்பியது. "நிச்சயமாக நான் கவலைப்படுகிறேன்," என்று தொழிலதிபர் ஒப்புக்கொள்கிறார். கண்காட்சிக்காக தன்னிடம் நன்கொடையாகப் பெற்றவர்களிடம் படைப்புகளைக் கேட்கும்போது அவருடைய மனைவி இன்னும் அதிகமாகக் கவலைப்படுகிறார் - எவ்வளவு காலம், எப்போது திருப்பித் தரப்படும் என்று எப்போதும் விரிவாகக் கேட்பார் என்கிறார் கிரிகோரிஷின்.
ஆனால் தனியார் சேகரிப்புகளில் உள்ளதைப் போன்ற படைப்புகளை எப்போதும் வாங்க முடியாத அருங்காட்சியகங்களுடன் ஒத்துழைப்பதே சரியானது என்று தொழிலதிபர் நம்புகிறார். புஷ்கின் அருங்காட்சியகத்தில் சமீபத்தில் நடந்த “சேகரிப்பாளர்களின் உருவப்படங்கள்” கண்காட்சியில் பங்கேற்ற அலெக்சாண்டர் சிஸ்டியாகோவின் தொகுப்பிலிருந்து தமரா லெம்பிட்ஸ்காயாவின் “ஸ்லீப்பிங்” மற்றும் அவரது “கருப்பு உடையில் பெண்” ஆகியவை இந்த சின்னமான கலையின் முதல் படைப்புகளாக மாறியது. டெகோ கலைஞர் ரஷ்யாவில் பொது மக்களுக்கு காட்டப்பட்டது, இது அருங்காட்சியகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
எர்மிலோவின் கண்காட்சிகளின் இணை அமைப்பாளரான மானேஜின் கலை இயக்குநரும், ப்ரூன் கேலரியின் இணை நிறுவனருமான மெரினா லோஷாக் கூறுகையில், "கிரிகோரிஷின் நம் நாட்டில் ஒரு சர்வதேச சேகரிப்பாளரின் அரிய உதாரணம். "அவர் பல்வேறு கல்வித் திட்டங்கள் மற்றும் யோசனைகளுக்குத் திறந்தவர், மேலும் கலை ஆதரிக்கப்பட வேண்டும் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். அவர் தனது சொந்த PR க்காக இதைச் செய்யவில்லை.
இந்த நடத்தை பில்லியனர் கலை சேகரிப்பாளர்களுக்கு பொதுவானது அல்ல. ஜார்ஜிய கோடீஸ்வரர் பிட்ஜினா இவானிஷ்விலி (ஃபோர்ப்ஸ் உலகளாவிய பட்டியலில் எண். 153) அல்லது ரோமன் அப்ரமோவிச் (கோல்டன் நூறில் எண். 9) ஆகியோரின் சேகரிப்பைப் பார்த்தவர்கள் சிலர். டிமிட்ரி ரைபோலோவ்லேவின் சேகரிப்பு ("கோல்டன் நூறில்" எண் 13) விவாகரத்தின் போது அவரது மனைவியின் கூற்றிலிருந்து மட்டுமே அறியப்பட்டது. இதில் வான் கோ, டெகாஸ், மோனெட், பிக்காசோ ஆகியோர் இருப்பதாக வதந்திகள் உள்ளன. கிரிகோரிஷின் உலகிற்கு திறந்துள்ளார்.
அவர் பல உலக கேலரிஸ்ட்கள், கியூரேட்டர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார். உதாரணமாக, புஷ்கின் அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குனர், புகழ்பெற்ற இரினா அன்டோனோவா, கிரிகோரிஷினுக்கு விஜயம் செய்தார். கோடீஸ்வரர், கலை உலகில் உள்ளவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவதாக கூறுகிறார். "வணிகத்துடன் தொடர்புகொள்வது கடினம், குறிப்பாக உக்ரேனிய வணிகம் - அரசியல், பணம் மற்றும் வணிகம் பற்றிய உரையாடல்கள் விரைவாக சலிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன" என்று தொழிலதிபர் ஒப்புக்கொள்கிறார்.
என்ன சேகரிக்க வேண்டும்

ஓல்காவின் பரிந்துரையின் பேரில், அவருக்கு தொடர்ந்து புதிய பெயர்களுடன் புத்தகங்கள் மற்றும் பட்டியல்களை கொண்டு வரும், கிரிகோரிஷின் சமகால கலைகளை வாங்கத் தொடங்கினார். அவர் ரஷ்ய கேலரி உரிமையாளர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார், ஆனால் மேற்கில் வாங்க விரும்புகிறார் - அங்கு வேலை செய்யும் நிலை, அவரது கருத்துப்படி, மிக அதிகமாக உள்ளது.
எட்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ராய் லிச்சென்ஸ்டீனின் "ஹெட்" என்ற புத்தகத்தை ஒரு புத்தகத்தில் கவனித்தேன். அமெரிக்க கேலரி உரிமையாளர் லாரி ககோசியனின் கண்காட்சி பட்டியலில் கியூரேட்டர் அதைக் கண்டுபிடித்தார். தனியார் உரிமையாளரின் ஆயத்தொலைவுகளைக் கண்டறிய முடியுமா என்பதைப் பார்க்க ஒரு கோரிக்கையை அனுப்பினேன். ரஷ்யாவின் ஆர்வத்தால் ஆச்சரியமடைந்த காகோசியன் உதவினார். இப்போது அவர்கள் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்கிறார்கள் - கிரிகோரிஷின், எடுத்துக்காட்டாக, காகோசியனிடமிருந்து பிரான்சிஸ் பேக்கனை வாங்கினார், அவர் இப்போது இருப்பதைப் போல விலை உயர்ந்தவர் அல்ல (இந்த சாதனையை ரோமன் அப்ரமோவிச் அமைத்தார், அவர் 2008 இல் சோதேபிஸில் தனது பணிக்காக $ 86.3 மில்லியன் செலுத்தினார்).
பருமனானவர்களை வர்ணிக்கும் கொலம்பிய பெர்னாண்டோ போட்டெரோவின் பணிக்காக கிரிகோரிஷின் தனிப்பட்ட முறையில் பேரம் பேசினார் - அவர் அதை புத்தகங்களில் ஒன்றின் அட்டையில் பார்த்தார், கலைஞரை அழைத்தார், மேலும் "நீங்கள் இன்னும் ரஷ்யாவில் இல்லை" என்ற வாதத்தின் கீழ் தள்ளுபடியைப் பெற்றார். "தற்கால கலையைப் பற்றி விரும்புவதற்கு நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன, ஆனால் விலை பெரும்பாலும் குழப்பமாக இருக்கிறது," என்கிறார் கிரிகோரிஷின். - ககோசியனில் நல்ல இளம் கலைஞர்கள் உள்ளனர். நான் கடைசியாகப் பார்த்ததில் இருந்து, சிசிலி பிரவுனின் சுருக்கங்கள், கிளிஃபோர்ட் ஸ்டில் படைப்புகள் எனக்குப் பிடித்திருந்தது. ஆனால் அது மிகவும் விலை உயர்ந்ததாக மாறியது, நான் ரிஸ்க் எடுக்கவில்லை.
நவீன நட்சத்திரங்களின் பெரிய பெயர்கள் மற்றும் ஏல பதிவுகள் கிரிகோரிஷின் மீது எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது - அவர் இன்னும் தனது சொந்த உணர்ச்சிகளில் கவனம் செலுத்துகிறார். "நான் நிறைய டேமியன் ஹிர்ஸ்டைப் பார்த்தேன் - முழு சேகரிப்பாளர்களும் ஹேங்கர்களைக் காட்டினர். ஹிர்ஸ்ட் சமீபத்தில் மீண்டும் டேட் மாடர்னில் இருந்தார். ஆனால் நான் அவரைப் பார்க்கும்போது எதையும் உணரவில்லை, ”பரிசு

புத்தாண்டு மர அலங்காரங்கள் உட்பட, நாட்டின் வரலாற்றை ஆய்வு செய்யலாம் என்று சேகரிப்பாளர்கள் கூறுகிறார்கள், அதன் சேகரிப்பில் பல்வேறு காலகட்டங்களின் தனித்துவமான புத்தாண்டு அலங்காரங்கள் மாவை, கண்ணாடி, மண் பாண்டங்கள், மில்லியன் கணக்கில் முத்திரையிடப்பட்டு ஒரே பிரதியில் உருவாக்கப்பட்டன.

கண்ணாடி மற்றும் பருத்தி கம்பளியால் செய்யப்பட்ட "முடிவு இல்லை, விளிம்பு இல்லை". அனைத்து பொம்மைகளையும் சேகரிக்க முடியாது என்ற உண்மையை ஓல்கா சின்யாகினா ஏற்கனவே புரிந்து கொண்டார். தொடர்கள் இல்லை, விளக்கங்கள் இல்லை, ஆவணங்கள் இல்லை. ஆனால் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை அவளால் மீண்டும் உருவாக்க முடியாத ஆண்டு, சகாப்தம் அல்லது குடும்பம் இல்லை.

ஓல்கா சின்யாகினா, சேகரிப்பாளர்: "புரட்சிக்கு முந்தைய கிறிஸ்துமஸ் மரம் - நீங்கள் மெதுவாக அதைச் சுற்றி நடக்க வேண்டும், வெவ்வேறு பாடல்களைப் பாட வேண்டும், பொதுவாக - வித்தியாசமான மனநிலை, வெவ்வேறு ஆடைகளில்."

புரட்சிக்கு முன்பு, பரிசுகள் மரத்தின் கீழ் மறைக்கப்படவில்லை, ஆனால் பனை அளவிலான சூட்கேஸ்கள் மற்றும் பயணப் பைகளில் பூட்டப்பட்டன. இதேபோன்ற மறைவிடத்தில் உள்ள குடும்பங்களில் ஒன்றில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் மகளுக்கு ஒரு முத்து வழங்கப்பட்டது - ஆச்சரியம் இல்லாமல் ஒரு பரிசு. ஆனால் 18வது பிறந்தநாளுக்கு ஒரு நெக்லஸ் சேகரிக்கப்பட்டது. அனைத்து மெழுகுவர்த்திகள், மாவை பொம்மைகள் மூடப்பட்டிருக்கும், ஆனால் மிக முக்கியமாக - கிறிஸ்துமஸ் சின்னமாக.

மரம் எந்த காலகட்டமாக இருந்தாலும், அதில் கிறிஸ்துமஸ் சின்னங்களை எப்போதும் காணலாம். கிரெம்ளின் நட்சத்திரம் உண்மையில் பெத்லகேமின் நட்சத்திரம். இரட்சகரின் பிறப்பு ஒளிரும் எல்லாவற்றாலும் அறிவிக்கப்படுகிறது - மாலைகள், மழை மற்றும் டின்ஸல்.

மாகியின் பரிசுகள் இரண்டாவது சின்னம். பழங்கள் - பேரிக்காய் மற்றும் முக்கியமாக ஆப்பிள்கள் - கண்ணாடி பந்துகளாக மாற்றப்பட்டன. மற்றும் நீங்கள் கிங்கர்பிரெட் உடன் ஒற்றுமை எடுக்கலாம். உண்மையிலேயே உண்ணக்கூடியதாக இருந்த மூன்றாவது பாத்திரம் இது.

கிறிஸ்துமஸ் மர பாரம்பரியம் ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து கற்றுக் கொள்ளப்பட்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், ஐரோப்பியர்கள் பைன் பூங்கொத்துகளை மேஜையில் வைத்தனர். இந்த யோசனை ரஷ்ய அளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

எலெனா டுஷெச்கினா, டாக்டர் ஆஃப் பிலாலஜி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர்: "எங்களிடம் காடுகள் இருந்ததால், கடவுள் தடைசெய்தார், அவர்கள் எதை அலங்கரித்தாலும், உயர்ந்தது சிறந்தது."

பல ஆண்டுகளாக, பொம்மைகள் தேவையில்லை. 1929 இல், கிறிஸ்துமஸ், கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் தடை செய்யப்பட்டன. ஊசியிலை மரங்களுக்குப் பதிலாக பனை மரங்களின் நிழற்படங்கள் இருப்பதை செய்திப் படக் காட்சிகள் காட்டுகின்றன.

1936 ஆம் ஆண்டில், விடுமுறை திடீரென ஒரு ஆணையால் திரும்பப் பெறப்பட்டது. புத்தாண்டுக்காக நிறுவனங்கள் அவசரமாக தங்களை மீண்டும் உருவாக்கின. டிமிட்ரோவ் ஃபையன்ஸ் பிளம்பிங் தொழிற்சாலை மூழ்கி மற்றும் கழிப்பறைகளுக்குப் பதிலாக ஃபாதர் ஃப்ரோஸ்ட்டை வெளியேற்றியது.

ஓல்கா சின்யாகினா, சேகரிப்பாளர்: "இந்த தயாரிப்பு எப்படியோ இங்கே தெரியும். பொம்மை மிகவும் கனமானது, கடினமான துளை, கருப்பு புள்ளிகள்."

ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் பொம்மை எப்போதும் நேரம் ஒரு சின்னமாக உள்ளது. 70 களில், தொழிற்சாலை ஸ்டாம்பிங் நாடு முழுவதும் கைமுறை வேலைகளை மாற்றியது. சேகரிப்பாளர்களுக்கு இனி இது மதிப்புக்குரியது அல்ல. ஆனால் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பந்து கூட உங்களை கிறிஸ்துமஸ் மரங்கள் பெரியதாக இருந்த, புத்தாண்டு ஈவ் மாயாஜாலமாக இருந்த மற்றும் தாத்தா ஃப்ரோஸ்ட் உண்மையான காலத்திற்கு உங்களை அழைத்துச் செல்வதாகத் தெரிகிறது.

நிருபர் யானா போட்ஜியுபன்