Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

அதன் உள்ளே அவளைப் போன்ற சிறிய பொம்மைகள் உள்ளன. உள்ளமைக்கப்பட்ட பொம்மைகளின் எண்ணிக்கை பொதுவாக மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டதாக இருக்கும். வழக்கமாக அவை ஒரு தட்டையான அடிப்பகுதியுடன் ஒரு முட்டையின் வடிவத்தில் இருக்கும் மற்றும் இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டிருக்கும்: மேல் மற்றும் கீழ். பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு பெண் சிவப்பு ஆடை மற்றும் தாவணியில் வரையப்பட்டாள். இப்போதெல்லாம், ஓவியத்திற்கான கருப்பொருள்கள் வேறுபட்டவை: இவை விசித்திரக் கதாபாத்திரங்கள், பெண்கள் மற்றும் குடும்பங்கள். என்ற உருவத்துடன் பகடி இயல்பின் Matryoshkas அரசியல்வாதிகள். ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில், ஒரு உருவப்படத்துடன் கூடிய கூடு கட்டும் பொம்மை பிரபலமடையத் தொடங்கியது - ஒரு உருவப்படம் கூடு கட்டும் பொம்மை.

நிகழ்வின் பதிப்பு

ரஷ்ய மர வர்ணம் பூசப்பட்ட பொம்மை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களில், கொந்தளிப்பான பொருளாதார மற்றும் கொந்தளிப்பான காலகட்டத்தில் ரஷ்யாவில் தோன்றியது. கலாச்சார வளர்ச்சிநாடுகள். பொதுவாக ரஷ்ய கலாச்சாரத்திலும் குறிப்பாக கலையிலும் ஆர்வம் சமூகத்தில் மேலும் மேலும் வலியுறுத்தத் தொடங்கியபோது, ​​தேசிய சுயநினைவின் எழுச்சியின் காலம் இது. இதன் விளைவாக, ஒரு முழு கலை இயக்கம், "ரஷ்ய பாணி" என்று அறியப்படுகிறது. நாட்டுப்புற விவசாய பொம்மைகளின் மரபுகளின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் வளர்ச்சி வழங்கப்பட்டது சிறப்பு கவனம். இந்த நோக்கத்திற்காக, மாஸ்கோவில் ஒரு பட்டறை திறக்கப்பட்டது " குழந்தை கல்வி". ஆரம்பத்தில், அதில் பொம்மைகள் உருவாக்கப்பட்டன, ஆர்ப்பாட்டம் விடுமுறை உடைகள்ரஷ்யாவின் வெவ்வேறு மாகாணங்கள், மாவட்டங்களில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் பெண்ணின் இனவியல் அம்சங்களை மிகவும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தினர். நாட்டுப்புற உடைகள். இந்த பட்டறையின் குடலில்தான் ரஷ்ய மர பொம்மையை உருவாக்கும் யோசனை பிறந்தது, அதற்கான ஓவியங்கள் முன்மொழியப்பட்டன. தொழில்முறை கலைஞர்செர்ஜி மல்யுடின் (1859-1937), கலையில் "ரஷ்ய பாணியின்" செயலில் படைப்பாளிகள் மற்றும் விளம்பரதாரர்களில் ஒருவர். பிரிக்கக்கூடிய மர பொம்மையை உருவாக்கும் யோசனை S. V. Mamontov இன் மனைவியால் Honshu தீவில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட ஒரு ஜப்பானிய பொம்மை மூலம் S. V. Malyutinக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது. அது ஒரு நல்ல குணமுள்ள வழுக்கை முதியவர், ஃபுகுராமா முனிவரின் உருவம், அதில் இன்னும் பல உருவங்கள் ஒன்றன் உள்ளே ஒன்றாக இருந்தன.

அவரது கூடு கட்டும் பொம்மை ஒரு குண்டான விவசாயப் பெண் ஒரு எம்ப்ராய்டரி சட்டை, சண்டிரெஸ் மற்றும் ஏப்ரன், வண்ணமயமான தாவணியில், கைகளில் ஒரு கருப்பு சேவலைப் பிடித்திருந்தது.

ரஷ்ய மர பொம்மை மெட்ரியோஷ்கா என்று அழைக்கப்பட்டது. இது தற்செயலாக செய்யப்படவில்லை. புரட்சிக்கு முந்தைய மாகாணத்தில், "அம்மா" என்ற வார்த்தையை அடிப்படையாகக் கொண்ட மிகவும் பொதுவான பெண் பெயர்களில் ஒன்றாக Matryona, Matryosha என்ற பெயர்கள் கருதப்பட்டன. இந்த பெயர்கள் தாயுடன் தொடர்புடையவை ஏராளமான குடும்பம்நல்ல ஆரோக்கியத்துடனும், பருத்த உருவத்துடனும் இருந்தவர். பின்னர், இது வீட்டுப் பெயராக மாறியது மற்றும் லேத், பிரிக்கக்கூடிய, வண்ணமயமான வர்ணம் பூசப்பட்ட மர தயாரிப்பு என்று பொருள்படத் தொடங்கியது. ஆனால் இன்றுவரை, மெட்ரியோஷ்கா தாய்மை, கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் அடையாளமாக உள்ளது, ஏனெனில் ஒரு பெரிய பொம்மை குடும்பத்துடன் ஒரு பொம்மை சரியாக வெளிப்படுத்துகிறது. உருவக அடிப்படைஇது பண்டைய சின்னம்மனித கலாச்சாரம்.

செர்கீவ் போசாட் வி. ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் சிறந்த பொம்மை மூலம் எஸ்.வி. மல்யுட்டின் ஓவியங்களின் படி செதுக்கப்பட்ட முதல் ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை, எட்டு இருக்கைகள் கொண்டது. ஒரு பையன் ஒரு கருப்பு சேவலுடன் ஒரு பெண்ணைப் பின்தொடர்ந்தான், பிறகு மற்றொரு பெண். அனைத்து உருவங்களும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, கடைசி, எட்டாவது, ஒரு swadddled குழந்தை சித்தரிக்கப்பட்டது.

ரஷ்ய கைவினைஞர்கள், ஒருவருக்கொருவர் கூடு கட்டப்பட்ட மரப் பொருட்களை செதுக்கத் தெரிந்தவர்கள் (உதாரணமாக, ஈஸ்டர் முட்டைகள்), எளிதாக தேர்ச்சி பெற்றது. கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்கும் கொள்கை இன்றுவரை மாறாமல் உள்ளது, ரஷ்ய கைவினைஞர்களின் திருப்பு கலையின் அனைத்து நுட்பங்களையும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது.

மாட்ரியோஷ்கா அருங்காட்சியகங்கள்

மாட்ரியோஷ்கா அருங்காட்சியகங்கள் பல நகரங்களில் இயங்குகின்றன: மாஸ்கோவில் - லியோன்டிவ்ஸ்கி லேனில், நிஸ்னி நோவ்கோரோடில், நோலின்ஸ்க், கல்யாசின், வோஸ்னென்ஸ்கி மற்றும் செர்கீவ் போசாட்.

மெட்ரியோஷ்கா தயாரித்தல்

இப்போது கூடு கட்டும் பொம்மைகள் பல்வேறு பட்டறைகளில் செய்யப்படுகின்றன.

முதலில், பொருத்தமான மர வகையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். மென்மை காரணமாக, அவர்கள் முக்கியமாக லிண்டன், குறைவாக அடிக்கடி ஆல்டர் அல்லது பிர்ச் தேர்வு செய்கிறார்கள். மரங்கள் வழக்கமாக வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் வெட்டப்படுகின்றன, பட்டை அகற்றப்படும், ஆனால் முழுமையாக இல்லை, இதனால் மரம் உலர்த்தும் போது விரிசல் ஏற்படாது. பின்னர் மரத்தடிகள் நன்கு காற்றோட்டமான இடத்தில் பல ஆண்டுகளாக சேமிக்கப்பட்டு உலர்த்தப்படுகின்றன.

மரம் வறண்டு போகாமல், ஈரமாக இல்லாதபோது, ​​​​மரத்தை செயலாக்கத் தொடங்குவது அவசியம். ஒவ்வொரு வெற்றிடமும் ஒரு டஜன் செயல்பாடுகளுக்கு மேல் செல்கிறது. சிறிய பொம்மை - பிரிக்க முடியாதது - முதலில் செய்யப்படுகிறது.

மெட்ரியோஷ்கா தயாரானதும், அடுத்த உருவத்திற்குச் செல்லவும், அதில் முதல் படம் அடங்கும். தேவையான உயரத்தின் பணிப்பகுதி செயலாக்கப்பட்டு மேல் மற்றும் கீழ் பகுதிகளாக வெட்டப்படுகிறது. கீழ் பகுதி முதலில் செய்யப்படுகிறது. இரண்டாவது பொம்மையின் இரண்டு பகுதிகளின் உட்புறத்திலிருந்தும் மரம் அகற்றப்படும், இதனால் சிறிய பொம்மை உள்ளே நன்றாகப் பொருந்தும். பின்னர் ஒரு பெரிய பொம்மைக்கான செயல்முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது, இதில் முந்தைய இரண்டையும் உள்ளடக்கும் மற்றும் பல. பொம்மைகளின் எண்ணிக்கை வேறுபட்டிருக்கலாம்.

செயல்முறையின் முடிவில், ஒவ்வொரு பொம்மையும் எண்ணெய் வார்னிஷ் மூலம் மூடப்பட்டிருக்கும். இறுதி உலர்த்துதல் மற்றும் மெருகூட்டலுக்குப் பிறகு, கலைஞர் வண்ணம் தீட்டுகிறார். வண்ணப்பூச்சுகளாக, வாட்டர்கலர், கோவாச், டெம்பரா ஆகியவை குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன எண்ணெய் வண்ணப்பூச்சுகள். பலவிதமான வண்ணங்கள் இருந்தபோதிலும், எஜமானர்கள் இன்னும் கவுச்சேவை விரும்புகிறார்கள்.

மேலும் பார்க்கவும்

"Matryoshka" கட்டுரையில் ஒரு மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்

குறிப்புகள்

இணைப்புகள்

• , எகடெரினா மவ்ரிகோவா, காலக்கெடு, நவம்பர் 1, 2005
• , நாட்டுப்புற கலை கைவினைகளுக்கான நிதி இரஷ்ய கூட்டமைப்பு
• , செல்ஸ்காயா நவம்பர் எண். 9, செப்டம்பர் 2004
• லில்லி பல்வெலேவா.ரேடியோ லிபர்ட்டி, மார்ச் 23, 2007
• , RIA "Vremya N", ஜூன் 11, 2014

ஓவியம் நூல் ஆடை சமையல் பொம்மைகள் மட்பாண்டங்கள் கண்ணாடி உலோகம் ஆயுதம் இதர

மெட்ரியோஷ்காவைக் குறிக்கும் ஒரு பகுதி

அதே நாளில், இப்போது உரிமையாளர்களுக்கு விநியோகிக்கப்படும் பொருட்களைப் பெறுவதற்காக ஒரு அறங்காவலரை ஃபேஸ்டெட் சேம்பருக்கு அனுப்பும் திட்டத்துடன் ஒரு போலீஸ் தலைவர் பியரிடம் வந்தார்.
"இவரும் கூட," என்று பியர் நினைத்தார், காவல்துறைத் தலைவரின் முகத்தைப் பார்த்து, "என்ன ஒரு புகழ்பெற்ற, அழகான அதிகாரி, எவ்வளவு அன்பானவர்! இப்போது அவர் அத்தகைய முட்டாள்தனத்தை கையாள்கிறார். மேலும் அவர் நேர்மையானவர் அல்ல என்றும் பயன்படுத்துவதாகவும் கூறுகிறார்கள். என்ன முட்டாள்தனம்! இன்னும், அவர் ஏன் அதைப் பயன்படுத்தக்கூடாது? அப்படித்தான் வளர்க்கப்பட்டார். மற்றும் எல்லோரும் அதை செய்கிறார்கள். அப்படியொரு இனிமையான, கனிவான முகமும், புன்னகையும், என்னைப் பார்த்து.
பியர் இளவரசி மேரியுடன் உணவருந்தச் சென்றார்.
வீடுகளின் வெடிப்புகளுக்கு இடையில் தெருக்களில் ஓட்டி, இந்த இடிபாடுகளின் அழகைக் கண்டு வியந்தார். வீடுகளின் புகைபோக்கிகள், சுவர்களில் இருந்து விழுந்து, ரைன் மற்றும் கொலோசியத்தை அழகாக நினைவூட்டுகின்றன, எரிந்த குடியிருப்புகள் வழியாக நீண்டு, ஒருவருக்கொருவர் மறைத்துக்கொண்டன. சந்தித்த வண்டிக்காரர்கள் மற்றும் ரைடர்கள், மரக்கட்டைகளை வெட்டிய தச்சர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் கடைக்காரர்கள், அனைவரும் மகிழ்ச்சியான, ஒளிரும் முகத்துடன், பியரைப் பார்த்து, "ஆ, இதோ! அதில் என்ன வருகிறது என்று பார்ப்போம்."
இளவரசி மேரியின் வீட்டின் நுழைவாயிலில், பியர் நேற்று இங்கு வந்ததன் நியாயம் குறித்து சந்தேகம் கொண்டிருந்தார், நடாஷாவைப் பார்த்து அவளுடன் பேசினார். "ஒருவேளை நான் அதை உருவாக்கி இருக்கலாம். நான் உள்ளே சென்று யாரையும் பார்க்காமல் இருக்கலாம்." ஆனால் அவன் அறைக்குள் நுழைவதற்கு நேரம் கிடைக்கும் முன்பே, அவனுடைய முழு இருப்பிலும், அவனது சுதந்திரத்தின் உடனடி இழப்பால், அவள் இருப்பதை அவன் உணர்ந்தான். அவள் அதே கருப்பு உடையில் மென்மையான மடிப்புகள் மற்றும் நேற்றைய அதே சிகையலங்காரத்துடன் இருந்தாள், ஆனால் அவள் முற்றிலும் வித்தியாசமாக இருந்தாள். நேற்று அவள் அப்படி இருந்திருந்தால், அவன் அறைக்குள் நுழைந்ததும், ஒரு கணம் அவளை அடையாளம் காணாமல் இருந்திருக்க முடியாது.
அவர் அவளை கிட்டத்தட்ட ஒரு குழந்தையாகவும் பின்னர் இளவரசர் ஆண்ட்ரேயின் மணமகளாகவும் அறிந்திருந்தாள். ஒரு மகிழ்ச்சியான, விசாரிக்கும் பிரகாசம் அவள் கண்களில் பிரகாசித்தது; அவரது முகத்தில் ஒரு அன்பான மற்றும் விசித்திரமான குறும்புத்தனமான வெளிப்பாடு இருந்தது.
பியர் உணவருந்தினார் மற்றும் மாலை முழுவதும் அமர்ந்திருப்பார்; ஆனால் இளவரசி மேரி வெஸ்பெர்ஸுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தார், அவர்களுடன் பியர் வெளியேறினார்.
அடுத்த நாள், பியர் சீக்கிரம் வந்து, உணவருந்திவிட்டு மாலை முழுவதும் அமர்ந்திருந்தார். இளவரசி மேரி மற்றும் நடாஷா ஒரு விருந்தினரைப் பெற்றதில் வெளிப்படையாக மகிழ்ச்சியடைந்தனர்; பியரின் வாழ்க்கையில் அனைத்து ஆர்வமும் இப்போது இந்த வீட்டில் குவிந்திருந்தாலும், மாலைக்குள் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் பேசி முடித்தனர், மேலும் உரையாடல் ஒரு முக்கிய விஷயத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு இடைவிடாமல் நகர்ந்து அடிக்கடி குறுக்கிடப்பட்டது. அன்று மாலை பியர் மிகவும் தாமதமாக எழுந்து அமர்ந்தார், இளவரசி மேரியும் நடாஷாவும் ஒருவரையொருவர் பார்த்துக்கொண்டனர், அவர் விரைவில் வெளியேறுவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. பியர் இதைப் பார்த்தார், வெளியேற முடியவில்லை. அது அவருக்கு கடினமாக இருந்தது, சங்கடமாக இருந்தது, ஆனால் அவர் உட்கார்ந்து கொண்டே இருந்தார், ஏனென்றால் அவரால் எழுந்து வெளியேற முடியவில்லை.
இளவரசி மேரி, இதன் முடிவை எதிர்பார்க்கவில்லை, முதலில் எழுந்து, ஒற்றைத் தலைவலியைப் பற்றி புகார் கூறி, விடைபெறத் தொடங்கினார்.
- எனவே நீங்கள் நாளை பீட்டர்ஸ்பர்க் செல்கிறீர்களா? ஓகா கூறினார்.
"இல்லை, நான் போகவில்லை," பியர் அவசரமாகவும், ஆச்சரியத்துடனும், புண்படுத்தப்பட்டதைப் போலவும் கூறினார். - இல்லை, பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு? நாளை; நான் விடைபெறவில்லை. நான் கமிஷன்களுக்கு அழைப்பேன், ”என்று அவர் இளவரசி மரியாவின் முன் நின்று, வெட்கப்பட்டு வெளியேறவில்லை.
நடாஷா அவனிடம் கையை கொடுத்து விட்டு சென்றாள். இளவரசி மேரி, மாறாக, வெளியேறுவதற்குப் பதிலாக, ஒரு கவச நாற்காலியில் மூழ்கி, தனது கதிரியக்க, ஆழமான பார்வையுடன், பியர்வை கடுமையாகவும் கவனமாகவும் பார்த்தார். அவள் முன்பு வெளிப்படையாகக் காட்டிய சோர்வு இப்போது முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது. ஒரு நீண்ட உரையாடலுக்குத் தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொள்வது போல் அவள் கனமாகவும் நீண்டு பெருமூச்சு விட்டாள்.
நடாஷா அகற்றப்பட்டபோது பியரின் அனைத்து சங்கடங்களும் அருவருப்புகளும் உடனடியாக மறைந்து, உற்சாகமான அனிமேஷனால் மாற்றப்பட்டது. அவர் விரைவாக நாற்காலியை இளவரசி மரியாவுக்கு மிக அருகில் நகர்த்தினார்.
"ஆம், நான் உங்களிடம் சொல்ல விரும்பினேன்," என்று அவர் பதிலளித்தார், வார்த்தைகளில் போல், அவள் பார்வையில். “இளவரசி, எனக்கு உதவுங்கள். நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? நான் நம்பலாமா? இளவரசி, என் தோழி, நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள். எனக்கு எல்லாம் தெரியும். நான் தகுதியற்றவன் என்று எனக்குத் தெரியும்; அதைப் பற்றி இப்போது பேசுவது சாத்தியமில்லை என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால் நான் அவளுக்கு சகோதரனாக இருக்க விரும்புகிறேன். இல்லை, எனக்கு வேண்டாம்... என்னால் முடியாது...
நிறுத்திவிட்டு முகத்தையும் கண்களையும் கைகளால் தடவினான்.
"சரி, இதோ," என்று அவர் தொடர்ந்தார், வெளிப்படையாகப் பேசுவதற்கு தன்னைத்தானே முயற்சி செய்தார். எப்போதிலிருந்து அவளை காதலிக்கிறேன் என்று தெரியவில்லை. ஆனால் என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் அவளை தனியாக நேசித்தேன், அவள் இல்லாத வாழ்க்கையை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாத அளவுக்கு நான் அவளை நேசிக்கிறேன். இப்போது அவள் கையைக் கேட்க எனக்கு தைரியம் இல்லை; ஆனால் ஒருவேளை அவள் என்னுடையதாக இருக்கலாம், நான் இந்த வாய்ப்பை ... வாய்ப்பை இழக்க நேரிடும் என்ற எண்ணம் பயங்கரமானது. சொல்லுங்கள், நான் நம்பலாமா? நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள்? அன்புள்ள இளவரசி, ”என்று அவர் ஒரு இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு, அவள் பதிலளிக்காததால், அவள் கையைத் தொட்டார்.
"நீங்கள் என்னிடம் சொன்னதைப் பற்றி நான் யோசித்துக்கொண்டிருக்கிறேன்," இளவரசி மேரி பதிலளித்தார். "நான் என்ன சொல்கிறேன். நீங்கள் சொல்வது சரிதான், இப்போது அவளிடம் காதலைப் பற்றி என்ன சொல்வது ... - இளவரசி நிறுத்தினாள். அவள் சொல்ல விரும்பினாள்: காதலைப் பற்றி அவளால் இப்போது பேச இயலாது; ஆனால் அவள் நிறுத்தினாள், ஏனென்றால் திடீரென்று மாறிய நடாஷாவிடமிருந்து மூன்றாவது நாள் அவள் பார்த்தாள், பியர் அவளிடம் தனது அன்பை வெளிப்படுத்தினால் நடாஷா புண்படுத்தப்பட மாட்டாள், ஆனால் அவள் இதை மட்டுமே விரும்பினாள்.
"இப்போது அவளிடம் சொல்ல முடியாது," இளவரசி மரியா எப்படியும் கூறினார்.
"ஆனால் நான் என்ன செய்வது?
"அதை என்னிடம் கொடு" என்று இளவரசி மேரி கூறினார். - எனக்கு தெரியும்…
பியர் இளவரசி மேரியின் கண்களைப் பார்த்தார்.
"சரி, சரி..." என்றார்.
"அவள் காதலிக்கிறாள் என்று எனக்குத் தெரியும் ... அவள் உன்னை நேசிப்பாள்" என்று இளவரசி மேரி தன்னைத் திருத்திக் கொண்டார்.
இந்த வார்த்தைகளைச் சொல்ல அவளுக்கு நேரம் கிடைக்கும் முன், பியர் குதித்து, பயந்த முகத்துடன், இளவரசி மேரியின் கையைப் பிடித்தார்.
- நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்? நான் நம்புகிறேன் என்று நினைக்கிறீர்களா? நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?!
"ஆம், நான் அப்படித்தான் நினைக்கிறேன்," என்று இளவரசி மேரி சிரித்தாள். - உங்கள் பெற்றோருக்கு எழுதுங்கள். மற்றும் என்னை நம்பி. முடியும் போது அவளிடம் சொல்கிறேன். நான் அதை விரும்புகிறேன். அது இருக்கும் என்று என் இதயம் உணர்கிறது.
- இல்லை, அது இருக்க முடியாது! நான் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்! ஆனால் அது முடியாது... நான் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்! இல்லை, அது இருக்க முடியாது! - இளவரசி மேரியின் கைகளில் முத்தமிட்டு பியர் கூறினார்.
- நீங்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் செல்லுங்கள்; இது பரவாயில்லை. நான் உங்களுக்கு எழுதுகிறேன், என்றாள்.
- பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு? ஓட்டுவா? சரி, ஆம், போகலாம். ஆனால் நாளை நான் உங்களிடம் வர முடியுமா?
அடுத்த நாள், பியர் விடைபெற வந்தார். நடாஷா பழைய நாட்களை விட குறைவான கலகலப்பாக இருந்தார்; ஆனால் இந்த நாளில், சில சமயங்களில் அவள் கண்களைப் பார்த்து, பியர் அவர் மறைந்து வருவதாக உணர்ந்தார், அவரும் அவளும் இல்லை, ஆனால் ஒரு மகிழ்ச்சியான உணர்வு இருந்தது. “அப்படியா? இல்லை, அது இருக்க முடியாது, ”என்று அவன் தன் ஒவ்வொரு பார்வையிலும், சைகையிலும், வார்த்தையிலும் அவனது உள்ளத்தை மகிழ்ச்சியில் நிரப்பினான்.

மெட்ரியோஷ்காவை உருவாக்கியவர் கலைஞர் செர்ஜி மல்யுடின், கலையில் ஒரு லா ரூஸ் பாணிக்கு மன்னிப்புக் கோரினார். முக்கிய ரஷ்ய நினைவுச்சின்னத்தின் "பிறப்பு" 1890 களின் முற்பகுதியில் மாஸ்கோ பொம்மை பட்டறை "குழந்தைகள் கல்வி" இல் நடந்தது. பண்டைய விவசாய பொம்மைகளுடன் பொம்மை மிகவும் வெற்றிகரமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, சில தசாப்தங்களில், ஜார் பட்டாணியின் கீழ் கூட மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகளுடன் விளையாடுவது போல, புராணம் மக்களின் மனதில் உறுதியாக வேரூன்றியது.

செர்ஜி மல்யுடினின் சுய உருவப்படம். ஆதாரம்: wikipedia.org

மேலும், ஜப்பானிய பாரம்பரிய பொம்மை மெட்ரியோஷ்காவின் முன்மாதிரியாக மாறியது. அயல்நாட்டு சிறிய விஷயம், உள்ளே இன்னும் ஆறு சிறிய பியூபாக்கள் இருந்தன, ஜப்பானில் இருந்து சவ்வா மமோண்டோவா எலிசவெட்டாவின் மனைவியால் கொண்டுவரப்பட்டது. இந்த சிக்கலான பொம்மை அனைத்தும் "மகிழ்ச்சியின் ஏழு கடவுள்களை" குறிக்கிறது. மல்யுடின், இந்த வெளிநாட்டு நினைவுச்சின்னத்தைப் பார்த்தார், அதை உள்நாட்டு வழியில் மறுவேலை செய்ய முடிவு செய்தார்.

ஜப்பானிய "மெட்ரியோஷ்கா". ஆதாரம்: wikipedia.org

கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் முதல் தொகுப்பு எட்டு பொருட்களைக் கொண்டிருந்தது. எல்லா பொம்மைகளும் வித்தியாசமாக வர்ணம் பூசப்பட்டன: அவர்களில் பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் இருவரும் இருந்தனர், மேலும் சிறியவர் ஸ்வாட்லிங் துணிகளில் ஒரு குழந்தையை வெளிப்படுத்தினார். மூத்த "சகோதரி" தன் கைகளில் ஒரு கருப்பு சேவல் வைத்திருந்தாள். Malyutin வரைந்த இந்த தொகுப்பு, இப்போது Sergiev Posad இல் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

செர்ஜி மல்யுடினின் முதல் தொகுப்பு. ஆதாரம்: wikipedia.org

முதல் தொகுப்பிலிருந்து மிகப்பெரிய கூடு கட்டும் பொம்மையின் அடிப்பகுதி. ஆதாரம்: wikipedia.org

1900 ஆம் ஆண்டில், பாரிஸில் நடந்த உலக கண்காட்சியில் கூடு கட்டும் பொம்மை வழங்கப்பட்டது. அதன்பிறகு, கூடு கட்டும் பொம்மைகளுக்கான ஃபேஷன் ரஷ்யாவை மட்டுமல்ல, ஐரோப்பாவிலும் பரவியது, அந்த நேரத்தில் "ரஷ்ய பாணி" கலை மற்றும் உள்துறை வடிவமைப்பு மற்றும் ஆடைகளில் பிரபலமாக இருந்தது.

செர்கீவ் போசாட் மெட்ரியோஷ்கா உற்பத்தியின் முதல் முக்கிய மையங்களில் ஒன்றாகும். மற்ற குறிப்பிடத்தக்க தயாரிப்பாளர்கள் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாகாணத்தில் உள்ள செமியோனோவ் நகரம் மற்றும் போல்கோவ்-மைதான் கிராமம். அதே நேரத்தில், மெட்ரியோஷ்கா எங்கு தயாரிக்கப்பட்டது என்பதை அறிவியலாளர்கள் கண்ணால் தீர்மானிக்க முடியும்: செமனோவ் பொம்மைகளுடன் ஒப்பிடும்போது செர்ஜியஸ் பொம்மைகள் கீழே விழுந்து குந்தியதாகத் தோன்றியது. விரைவில், மெட்ரியோஷ்கா உற்பத்தி ரஷ்யாவின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் சென்றது: எடுத்துக்காட்டாக, ஜெர்மனியில், அவர்கள் போலிகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர், அவற்றை உண்மையான ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மைகளாகக் கடந்து சென்றனர்.

கூடு கட்டும் பொம்மை எப்போது, ​​​​எங்கு தோன்றியது, அதை கண்டுபிடித்தவர் யார்?

ஒரு மர மடிப்பு பொம்மை பொம்மை ஏன் "மெட்ரியோஷ்கா" என்று அழைக்கப்படுகிறது?

இது எதைக் குறிக்கிறது தனித்துவமான வேலை நாட்டுப்புற கலை?

முதல் ரஷ்ய மெட்ரியோஷ்கா பொம்மை, வாசிலி ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் செதுக்கப்பட்டது மற்றும் செர்ஜி மல்யுடினால் வரையப்பட்டது, எட்டு இருக்கைகள்: ஒரு பையன் கருப்பு இறகு கொண்ட ஒரு பெண்ணைப் பின்தொடர்ந்தான், பின்னர் மற்றொரு பெண், மற்றும் பல. அனைத்து உருவங்களும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, கடைசி, எட்டாவது, ஒரு swadddled குழந்தை சித்தரிக்கப்பட்டது.

மெட்ரியோஷ்காவின் தோற்றத்தின் சரியான தேதி பற்றி, I. சோட்னிகோவா பின்வருமாறு எழுதுகிறார்: இந்த தேதிகள் மாஸ்கோ மாகாண ஜெம்ஸ்டோ கவுன்சிலின் அறிக்கைகள் மற்றும் அறிக்கைகளின்படி நிறுவப்பட்டன. 1911 ஆம் ஆண்டிற்கான இந்த அறிக்கைகளில் ஒன்றில், என்.டி. மெட்ரியோஷ்கா சுமார் 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்தார் என்று பார்ட்ராம் 1 எழுதுகிறார், மேலும் 1913 ஆம் ஆண்டில், கைவினைப் பேரவைக்கு பணியகத்தின் அறிக்கையில், முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டது என்று அவர் தெரிவிக்கிறார். அதாவது, இதுபோன்ற தோராயமான அறிக்கைகளை நம்புவது மிகவும் சிக்கலானது, எனவே, தவறுகளைத் தவிர்ப்பதற்காக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் 1900 ஆம் ஆண்டு உலக கண்காட்சியில் மெட்ரியோஷ்கா அங்கீகாரம் பெற்றபோது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாரிஸில், அதன் உற்பத்திக்கான ஆர்டர்கள் வெளிநாட்டில் தோன்றின.

"டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் முதலில் இரண்டு மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகளை உருவாக்கியதாகக் கூறினார்: மூன்று மற்றும் ஆறு இருக்கைகள். செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில், எட்டு இருக்கைகள் கொண்ட மெட்ரியோஷ்கா பொம்மை வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது முதன்மையாகக் கருதப்படுகிறது, அதே குண்டான பெண் ஒரு சண்டிரஸ், கவச, பூக்கள் கொண்ட தாவணி, கையில் ஒரு கருப்பு சேவல் வைத்திருக்கும். அவளைத் தொடர்ந்து மூன்று சகோதரிகள், ஒரு சகோதரர், மேலும் இரண்டு சகோதரிகள் மற்றும் ஒரு குழந்தை. எட்டு அல்ல, ஏழு பொம்மைகள் இருந்தன என்று அடிக்கடி கூறப்படுவது, பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் மாறி மாறி வருவதாகவும் கூறுகிறார்கள். அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள தொகுப்புக்கு, இது வழக்கு அல்ல.

மெட்ரியோஷ்கா பெயர்

இங்கே நாம் அனைவரும் கூடு கட்டும் பொம்மைகள் மற்றும் கூடு கட்டும் பொம்மைகள் ... ஆனால் இந்த பொம்மைக்கு ஒரு பெயர் கூட இல்லை. டர்னர் அதை உருவாக்கியதும், கலைஞர் அதை வரைந்ததும், பெயர் தானாகவே வந்தது - மேட்ரியோனா. அப்ராம்ட்செவோ மாலைகளில் அந்த பெயரைக் கொண்ட ஊழியர்களால் தேநீர் வழங்கப்பட்டது என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். குறைந்தபட்சம் ஆயிரம் பெயர்களைப் பார்க்கவும் - இந்த மரப் பொம்மையை யாரும் சிறப்பாகப் பொருத்த மாட்டார்கள்.

அசல் மர பொம்மை பொம்மை ஏன் "மெட்ரியோஷ்கா" என்று அழைக்கப்பட்டது? ஏறக்குறைய ஒருமனதாக, அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் இந்த பெயர் ரஷ்யாவில் பொதுவான மேட்ரியோனா என்ற பெண் பெயரிலிருந்து வந்தது என்ற உண்மையைக் குறிப்பிடுகின்றனர்: "மேட்ரியோனா என்ற பெயர் லத்தீன் மெட்ரோனாவிலிருந்து வந்தது, அதாவது "உன்னத பெண்", மெட்ரோனா தேவாலயத்தில் எழுதப்பட்டது, சிறியவற்றில். பெயர்கள்: Motya, Motya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. அதாவது, கோட்பாட்டளவில், ஒரு மெட்ரியோஷ்காவை மோட்கா (அல்லது முஸ்கா) என்றும் அழைக்கலாம். இது நிச்சயமாக விசித்திரமாகத் தெரிகிறது, எது மோசமானது என்றாலும், எடுத்துக்காட்டாக, "மார்ஃபுஷ்கா"? மேலும் ஒரு நல்ல மற்றும் பொதுவான பெயர் மார்த்தா. அல்லது அகஃப்யா, பீங்கான் மீது பிரபலமான ஓவியம் "அகாஷ்கா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. "மெட்ரியோஷ்கா" என்ற பெயர் மிகவும் வெற்றிகரமானது என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டாலும், பொம்மை உண்மையில் "உன்னதமானது".

ஆயினும்கூட, மெட்ரியோஷ்கா ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலையின் அடையாளமாக முன்னோடியில்லாத அங்கீகாரத்தைப் பெற்றுள்ளது.


கூடு கட்டும் பொம்மைக்குள் நீங்கள் ஆசையுடன் ஒரு குறிப்பை வைத்தால், அது நிச்சயமாக நிறைவேறும் என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது, மேலும், கூடு கட்டும் பொம்மையில் அதிக உழைப்பு முதலீடு செய்யப்படுகிறது, அதாவது. அதில் அதிக இடங்கள் மற்றும் கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் சிறந்த ஓவியம், ஆசை வேகமாக நிறைவேறும். Matryoshka வீட்டில் அரவணைப்பு மற்றும் ஆறுதல்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒன்று மற்றொன்றில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, இணைக்கப்பட்டுள்ளது - மேலும் உண்மையைக் கண்டறிய, கீழே, திறக்க, ஒவ்வொன்றாக, அனைத்து "குளோக் கேப்ஸ்" பெற வேண்டியது அவசியம். ஒரு வேளை அதைப்பற்றியதாக இருக்கலாம் உண்மையான அர்த்தம்மெட்ரியோஷ்கா போன்ற ஒரு அற்புதமான ரஷ்ய பொம்மை - சந்ததியினருக்கு ஒரு நினைவூட்டல் வரலாற்று நினைவுநம் மக்களா?

இருப்பினும், யோசனை பெரும்பாலும் உள்ளது மர பொம்மை, ஒன்றுக்கொன்று செருகப்பட்ட பல உருவங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது கூடு கட்டும் பொம்மை, ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்கிய மாஸ்டர் மூலம் ஈர்க்கப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, இவான் சரேவிச் சண்டையிடும் கோஷ்சேயின் கதையை பலர் அறிந்திருக்கிறார்கள், நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, இளவரசரின் “கோஷ்சீவ் மரணம்” பற்றிய தேடல் பற்றிய கதை அஃபனாசியேவிலிருந்து ஒலிக்கிறது: “அத்தகைய சாதனையைச் செய்ய, அசாதாரண முயற்சிகளும் உழைப்பும் தேவை, ஏனென்றால் கோஷ்சேயின் மரணம் வெகு தொலைவில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது: கடலில், அன்று கடல், புயான் தீவில் உள்ளது பச்சை ஓக், அந்த கருவேலமரத்தின் கீழ் ஒரு இரும்பு மார்பு புதைக்கப்பட்டுள்ளது, அந்த மார்பில் ஒரு முயல், ஒரு முயலில் ஒரு வாத்து, ஒரு வாத்தில் ஒரு முட்டை; ஒருவர் முட்டையை நசுக்க வேண்டும் - மற்றும் கோசே உடனடியாக இறந்துவிடுகிறார்.

குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய எழுத்தாளர் மிகைல் ப்ரிஷ்வின் ஒருமுறை பின்வருமாறு எழுதினார் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “மடிந்த ஈஸ்டர் முட்டையின் வெளிப்புற ஓடு போல நம் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்க்கை இருக்கிறது என்று நான் நினைத்தேன்; இந்த சிவப்பு முட்டை மிகவும் பெரியது, இது ஒரு ஷெல் மட்டுமே என்று தெரிகிறது - நீங்கள் அதைத் திறக்கிறீர்கள், அதில் நீலமானது, சிறியது, மீண்டும் ஷெல், பின்னர் பச்சை, மற்றும் சில காரணங்களால், இறுதியில், சில காரணங்களால், ஒரு மஞ்சள் முட்டை எப்போதும் வெளிவரும், ஆனால் இது திறக்கப்படாது, மேலும் இது நம்மில் பெரும்பாலானவை.


எனவே ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மை அவ்வளவு எளிதல்ல என்று மாறிவிடும் - இது கூறுநம் வாழ்வில்

கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்கும் கொள்கைகள் பல ஆண்டுகளாக மாறவில்லை. நீண்ட ஆண்டுகள்இந்த பொம்மை உள்ளது என்று.

மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகள் நன்கு உலர்ந்த நீடித்த லிண்டன் மற்றும் பிர்ச் மரத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. சிறிய, ஒரு துண்டு கூடு கட்டும் பொம்மை எப்போதும் முதலில் தயாரிக்கப்படுகிறது, இது மிகவும் சிறியதாக இருக்கும் - ஒரு அரிசியின் அளவு. மெட்ரியோஷ்காவைத் திருப்புவது ஒரு நுட்பமான கலையாகும், இது கற்றுக் கொள்ள பல ஆண்டுகள் ஆகும்; சில கைவினைஞர்கள்-திரும்புபவர்கள் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை கண்மூடித்தனமாக திருப்புவது எப்படி என்று கூட கற்றுக்கொள்கிறார்கள்!


மேட்ரியோஷ்காக்கள் ஓவியம் வரைவதற்கு முன் முதன்மைப்படுத்தப்படுகின்றன, ஓவியம் வரைந்த பிறகு வார்னிஷ் செய்யப்படுகின்றன. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், இந்த பொம்மைகளை வரைவதற்கு கோவாச் பயன்படுத்தப்பட்டது - இப்போது கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் தனித்துவமான படங்களும் அனிலின் வண்ணப்பூச்சுகள், டெம்பரா மற்றும் வாட்டர்கலர்களைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்படுகின்றன.

ஆனால் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை வர்ணிக்கும் கலைஞர்களின் விருப்பமான வண்ணப்பூச்சு கௌச்சே இன்னும் உள்ளது.

முதலாவதாக, பொம்மையின் முகம் மற்றும் ஒரு அழகிய படத்துடன் ஒரு கவசமும் வர்ணம் பூசப்பட்டது, பின்னர் மட்டுமே - ஒரு சண்டிரெஸ் மற்றும் ஒரு தாவணி.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, கூடு கட்டும் பொம்மைகளை வர்ணம் பூசுவது மட்டுமல்லாமல், அலங்கரிக்கவும் தொடங்கியது - தாய்-முத்து தட்டுகள், வைக்கோல், பின்னர் ரைன்ஸ்டோன்கள் மற்றும் மணிகளால் ...

கூடு கட்டும் பொம்மைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முழு அருங்காட்சியகங்களும் ரஷ்யாவில் உள்ளன. ரஷ்யாவில் முதல் - மற்றும் உலகில்! - Matryoshka அருங்காட்சியகம் மாஸ்கோவில் 2001 இல் திறக்கப்பட்டது. மாஸ்கோ மாட்ரியோஷ்கா அருங்காட்சியகம் லியோன்டிவ்ஸ்கி லேனில் உள்ள நாட்டுப்புற கைவினை நிதியின் வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது; அதன் இயக்குனர் - லாரிசா சோலோவியோவா - கூடு கட்டும் பொம்மைகள் பற்றிய ஆய்வுக்கு ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக அர்ப்பணித்தார். இந்த மகிழ்ச்சியான மர பொம்மைகளைப் பற்றி இரண்டு புத்தகங்களை எழுதியவர். மிக சமீபத்தில், 2004 ஆம் ஆண்டில், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தில் கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் அருங்காட்சியகம் திறக்கப்பட்டது - இது அதன் கூரையின் கீழ் 300 க்கும் மேற்பட்ட கண்காட்சிகளை சேகரித்தது. ஒரு தனித்துவமான போல்க்மைடன் ஓவியத்தின் கூடு கட்டும் பொம்மைகள் உள்ளன - உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்ட போல்கோவ்-மைதான் மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகள் மற்றும் கிராமவாசிகள் மாஸ்கோவிற்கு பல தசாப்தங்களாக பெரிய கூடைகளில் விற்பனைக்கு கொண்டு வருகிறார்கள், சில நேரங்களில் அவை நூறு வரை ஏற்றப்படுகின்றன. விலைமதிப்பற்ற பொம்மைகள் கிலோகிராம்! இந்த அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய மெட்ரியோஷ்கா ஒரு மீட்டர் நீளம் கொண்டது: இதில் 40 பொம்மைகள் உள்ளன. மேலும் சிறியது ஒரு அரிசி தானியத்தின் அளவு! உள்ளமைக்கப்பட்ட பொம்மைகள் ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல: சமீபத்தில், 2005 ஆம் ஆண்டில், வர்ணம் பூசப்பட்ட பொம்மைகளின் குழு ஜெர்மனியில் பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயின் நகரில் உயர்தர நுகர்வோர் பொருட்களின் சர்வதேச வர்த்தக கண்காட்சி "ஆம்பியன்ட் -2005" க்கு வந்தது.


ஒரு மெட்ரியோஷ்காவின் உருவத்தில், எஜமானர்களின் கலை மற்றும் ரஷ்யர்கள் மீது மிகுந்த அன்பு நாட்டுப்புற கலாச்சாரம். இப்போது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோ தெருக்களில் நீங்கள் ஒவ்வொரு சுவைக்கும் பலவிதமான நினைவுப் பொருட்களை வாங்கலாம் - அரசியல்வாதிகளை சித்தரிக்கும் கூடு பொம்மைகள், பிரபல இசைக்கலைஞர்கள்கோரமான பாத்திரங்கள்...


ஆனால் இன்னும், ஒவ்வொரு முறையும் நாம் “மெட்ரியோஷ்கா” என்று சொல்லும்போது, ​​​​ஒரு பிரகாசமான நாட்டுப்புற உடையில் ஒரு மகிழ்ச்சியான ரஷ்ய பெண்ணை உடனடியாக கற்பனை செய்கிறோம்.

புராணக்கதைகள் எப்படி வருகின்றன? எங்கும் வெளியே இல்லை, நிச்சயமாக. எப்பொழுதும் ஒருவித ஆரம்ப புள்ளி உள்ளது, ஆனால் ... இங்கே ஒரு தவறானது, ஒரு திருத்தம் உள்ளது. மற்றும் அலங்காரம் - அது இல்லாமல் எங்கே செய்வது? இப்படித்தான் எல்லோர் கண் முன்னே உண்மை திரிபுபடுத்தப்பட்டு, நூறு வாய் வதந்திகள் புனைகதையாக பரந்து விரிந்து கிடக்கிறது. இப்போது அவள் ஏற்கனவே முறையான ஆடைகளை அணிந்திருக்கிறாள், நீங்கள் குறைந்தது மூன்று முறை சாட்சியாக இருந்தாலும், வேரூன்றிய கருத்தை சவால் செய்ய நீங்கள் துணிய மாட்டீர்கள். அதுவும் வித்தியாசமாக நடக்கும். தொடர்ச்சியான நாட்கள் மற்றும் கவலைகளில், அன்றாட மற்றும் அற்பமான உண்மைகளை கவனிப்பது கடினம். வருடங்கள் செல்லச் செல்ல (பெரியது தூரத்திலிருந்து பார்க்கப்படுகிறது), மக்களின் நினைவுகள் மிகவும் வினோதமாகவும் விசித்திரமாகவும் வெட்டுகின்றன (அல்லது கூட வெட்டுவதில்லை) யார் சரி, யார் இல்லை என்பதை தீர்மானிக்க முடியாது.

முதல் பார்வையில், கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் வரலாற்றில் உள்ள அனைத்தும் எளிமையானதாகவும் தெளிவாகவும் தெரிகிறது. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோன்றியது, இது கலைஞர் மல்யுடின் கண்டுபிடித்தது, "குழந்தைகள் கல்வி" மாமண்டோவ் பட்டறையில் டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் திருப்பினார், ஜப்பானிய முனிவர் ஃபுகுருமா ஒரு முன்மாதிரியாக பணியாற்றினார். ஆனால் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கலையை விரும்புவோரே, உங்களைப் புகழ்ந்து பேசாதீர்கள், மேலே உள்ள எந்தவொரு உண்மையும் சர்ச்சைக்குரியதாக இருக்கலாம். நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்களா? இது எனக்கு விசித்திரமாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் இவ்வளவு நேரம் கடக்கவில்லை.
ஆனால் வரிசையில் ஆரம்பிக்கலாம். எழுச்சி. சரியான தேதியாருக்கும் தெரியாது, சில நேரங்களில் மெட்ரியோஷ்காவின் தோற்றம் 1893-1896 தேதியிட்டது. இந்த தேதிகள் மாஸ்கோ மாகாண ஜெம்ஸ்டோ கவுன்சிலின் அறிக்கைகள் மற்றும் அறிக்கைகளின்படி நிறுவப்பட்டன. 1911 ஆம் ஆண்டிற்கான இந்த அறிக்கைகளில் ஒன்றில், என்.டி. மெட்ரியோஷ்கா சுமார் 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்தார் என்று பார்ட்ராம் எழுதுகிறார், மேலும் 1913 ஆம் ஆண்டில், கைவினைக் குழுவிற்கு பணியகத்தின் அறிக்கையில், முதல் கூடு கட்டும் பொம்மை 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டது என்று அவர் தெரிவிக்கிறார். அதாவது, இதுபோன்ற தோராயமான அறிக்கைகளை நம்புவது மிகவும் சிக்கலானது, எனவே, தவறுகளைத் தவிர்ப்பதற்காக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் 1900 ஆம் ஆண்டு உலக கண்காட்சியில் மெட்ரியோஷ்கா அங்கீகாரம் பெற்றபோது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பாரிஸில், அதன் உற்பத்திக்கான ஆர்டர்கள் வெளிநாட்டில் தோன்றின.
இப்போது கலைஞர் மல்யுடின் பற்றி. அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும், ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லாமல், அவரை கூடு கட்டும் பொம்மை ஓவியத்தின் ஆசிரியர் என்று அழைக்கிறார்கள். ஆனால் ஓவியம் கலைஞரின் பாரம்பரியத்தில் இல்லை. கலைஞர் இந்த ஓவியத்தை வரைந்தார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. மேலும், டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின், மல்யுடினைக் குறிப்பிடாமல், மெட்ரியோஷ்காவைக் கண்டுபிடித்ததன் பெருமையை தனக்குக் காரணம் கூறுகிறார். டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் பற்றி: இதில் பங்கேற்ற ஒரே மறுக்க முடியாத பாத்திரம் இதுதான் சிக்கிய வரலாறு. மறுக்கமுடியாது, என்கிறீர்களா? ஆம், இல்லை, சமீபத்தில் ஒரு புகழ்பெற்ற பத்திரிகையில் டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்செடோவ் (!) பற்றி படித்து ஆச்சரியப்பட்டேன், அவர் ஒரு கூடு கட்டும் பொம்மையை செதுக்கியதைப் போல. ஆனால் அதை ஒரு ஆர்வமாக எடுத்துக்கொள்வோம். இப்போது பட்டறை "குழந்தைகள் கல்வி". சில நேரங்களில் அது M.A க்கு சொந்தமான கடை என்று அழைக்கப்படுகிறது. மாமொண்டோவா அல்லது ஏ.ஐ. மாமொண்டோவ், அல்லது எஸ்.ஐ. மாமண்டோவ். இறுதியாக, ஃபுகுருமா. Zvezdochkin அவரைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் அவர் ஒரு முறை "பொருத்தமான சாக்" பத்திரிகையில் பார்த்ததைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார். மரத்தாலான மடிப்புக் கடவுள் ஃபுகுரம் எங்கிருந்து வந்தார், ஜப்பானில் இருந்தோ அல்லது பாரிஸிலிருந்தோ யாரென்று யாருக்கும் தெரியாது (நிறைய விருப்பங்கள் உள்ளன)? ஆம், எங்கள் அன்பான மெட்ரியோஷ்கா மிகவும் எளிமையானவர் அல்ல, அவள், ஒரு உண்மையான அழகான பெண்ணைப் போல, மர்மங்கள் நிறைந்தவள். அவற்றைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

மாட்ரியோஷ்கா "குழந்தைகள் கல்வி" என்ற பட்டறையில் பிறந்தார், இது வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் எம்.ஏ. மற்றும் ஏ.ஐ. மாமண்டோவ். அனடோலி இவனோவிச், பிரபல பரோபகாரர் எஸ்.ஐ.யின் சகோதரர். மாமொண்டோவ், அதன் உருவாக்கத்தில் நேரடியாக ஈடுபட்டார்: அவர் எஜமானர்களிடமிருந்து மேலும் மேலும் புதிய மாதிரியான பொம்மைகளை கோரினார். A.I இன் முக்கிய தொழில். மாமண்டோவ் ஒரு புத்தக வெளியீட்டு நடவடிக்கையைக் கொண்டிருந்தார், "குழந்தைகள் கல்வி" கடை முதலில் ஒரு புத்தகக் கடை, வெளிப்படையாக, பின்னர் அவருடன் ஒரு பட்டறை திறக்கப்பட்டது, அதில் பொம்மைகள் செய்யப்பட்டன.
டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் மெட்ரியோஷ்காவின் தோற்றத்தை எவ்வாறு விவரிக்கிறார் என்பது இங்கே: " ... 1900 இல் (!) நான் மூன்று மற்றும் ஆறு இருக்கைகள் (!) மெட்ரியோஷ்காவை கண்டுபிடித்து பாரிஸில் ஒரு கண்காட்சிக்கு அனுப்பினேன். மாமண்டோவ் நிறுவனத்தில் 7 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். 1905 ஆம் ஆண்டில், வி.ஐ. போருட்ஸ்கி என்னை மாஸ்கோவின் பட்டறையில் செர்கீவ் போசாத்திடம் டிஸ்சார்ஜ் செய்தார். மாகாண zemstvoஒரு மாஸ்டராக."1949 இல் எழுதப்பட்ட V.P. Zvezdochkin இன் சுயசரிதையின் பொருட்களிலிருந்து (மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஒரு பகுதி), ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் 1898 இல் "குழந்தைகள் கல்வி" பட்டறையில் நுழைந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது (அவர் போடோல்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஷுபினோ கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்). matryoshka 1898 க்கு முன்னதாக பிறந்திருக்க முடியாது. மாஸ்டரின் நினைவுக் குறிப்புகள் கிட்டத்தட்ட 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டதால், அவற்றின் துல்லியத்தை உறுதிப்படுத்துவது இன்னும் கடினமாக உள்ளது, எனவே matryoshka இன் தோற்றம் தோராயமாக 1898-1900 தேதியிடப்படலாம். உலக கண்காட்சிபாரிஸில் ஏப்ரல் 1900 இல் திறக்கப்பட்டது, எனவே இந்த பொம்மை சற்று முன்னதாக உருவாக்கப்பட்டது, ஒருவேளை 1899 இல். மூலம், பாரிஸ் கண்காட்சியில், Mamontovs பொம்மைகள் ஒரு வெண்கல பதக்கம் பெற்றார்.
சுவாரஸ்யமான உண்மைகள் 1947 ஆம் ஆண்டில் கூடு கட்டும் பொம்மைகளை உருவாக்கிய வரலாற்றில் ஆர்வம் காட்டிய E.N. ஷுல்கினாவை ஒன்றுசேர்க்க முடிந்தது. Zvezdochkin உடனான உரையாடல்களிலிருந்து, அவர் ஒருமுறை ஒரு பத்திரிகையில் "பொருத்தமான சாக்" ஒன்றைப் பார்த்தார், மேலும் அவரது மாதிரியின் அடிப்படையில் ஒரு உருவத்தை செதுக்கினார், அது "அபத்தமான தோற்றம், ஒரு கன்னியாஸ்திரியைப் போல் தோன்றியது" மற்றும் "செவிடன்" (திறக்கவில்லை. ) எஜமானர்களான பெலோவ் மற்றும் கொனோவலோவ் ஆகியோரின் ஆலோசனையின் பேரில், அவர் அதை வித்தியாசமாக செதுக்கினார், பின்னர் அவர்கள் பொம்மையை மாமொண்டோவிடம் காட்டினார், அவர் தயாரிப்புக்கு ஒப்புதல் அளித்து, அர்பாட்டில் எங்காவது வேலை செய்த கலைஞர்களின் குழுவிற்கு ஓவியம் வரைந்தார். இந்த பொம்மை பாரிஸில் ஒரு கண்காட்சிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. மாமண்டோவ் அதற்கான ஆர்டரைப் பெற்றார், பின்னர் போருட்ஸ்கி மாதிரிகளை வாங்கி கைவினைஞர்களுக்கு விநியோகித்தார்.
அநேகமாக, மெட்ரியோஷ்காவை உருவாக்குவதில் எஸ்.வி. மல்யுடினின் பங்கேற்பைப் பற்றி நாம் ஒருபோதும் சரியாகக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. V.P. Zvezdochkin இன் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, கூடு கட்டும் பொம்மையின் வடிவத்தை அவரே கண்டுபிடித்தார் என்று மாறிவிடும், ஆனால் மாஸ்டர் பொம்மையை ஓவியம் வரைவதை மறந்துவிடலாம், பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, நிகழ்வுகள் பதிவு செய்யப்படவில்லை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பின்னர் யாரும் இருக்க முடியாது. கூடு கட்டும் பொம்மை மிகவும் பிரபலமாகிவிடும் என்று கற்பனை செய்தேன். எஸ்.வி. அந்த நேரத்தில் மல்யுடின் A.I. மாமொண்டோவின் வெளியீட்டு இல்லத்துடன் ஒத்துழைத்தார், விளக்கப்பட புத்தகங்கள், எனவே அவர் முதல் மெட்ரியோஷ்காவை நன்றாக வரைந்தார், பின்னர் மற்ற எஜமானர்கள் அவரது மாதிரியின் படி பொம்மையை வரைந்தனர்.
"மெட்ரியோஷ்கா" என்ற பெயர் எங்கிருந்து வந்தது? மேட்ரியோனா என்பது அனைவருக்கும் தெரியும் பெண்ணின் பெயர்விவசாயிகள் மத்தியில் பிரியமானவர். ஆனால் இன்னும் நிறைய பிரபலமான விவசாய பெயர்கள் உள்ளன, இது ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது? ஒருவேளை அதன் தோற்றத்தில் பொம்மை சிலவற்றை ஒத்திருக்கலாம் குறிப்பிட்ட பெண்மாட்ரியோஷ், எனவே அத்தகைய பெயரைப் பெற்றார் (என புகழ்பெற்ற ஆஸ்கார், யாரோ மாமா ஆஸ்கார் போல). உண்மை எப்போதாவது வெளிவரும் என்பது சாத்தியமில்லை. மூலம், Matryona என்ற பெயர் லத்தீன் Matrona இருந்து வருகிறது, இது "உன்னத பெண்" என்று பொருள்படும், Matron தேவாலயத்தில் எழுதப்பட்டது, சிறிய பெயர்கள் மத்தியில்: Motya, Motrya, Matresh, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. அதாவது, கோட்பாட்டளவில், ஒரு மெட்ரியோஷ்காவை மோட்கா (அல்லது முஸ்கா) என்றும் அழைக்கலாம். இது நிச்சயமாக விசித்திரமாகத் தெரிகிறது, எது மோசமானது என்றாலும், எடுத்துக்காட்டாக, "மார்ஃபுஷ்கா"? மேலும் ஒரு நல்ல மற்றும் பொதுவான பெயர் மார்த்தா. அல்லது அகஃப்யா, பீங்கான் மீது பிரபலமான ஓவியம் "அகாஷ்கா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. "மெட்ரியோஷ்கா" என்ற பெயர் மிகவும் வெற்றிகரமானது என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டாலும், பொம்மை உண்மையில் "உன்னதமானது".
ஒரு தொகுப்பில் கூடு கட்டும் பொம்மைகளின் எண்ணிக்கையிலும் உடன்பாடு இல்லை. டர்னர் ஸ்வெஸ்டோச்ச்கின் முதலில் இரண்டு மெட்ரியோஷ்கா பொம்மைகளை உருவாக்கியதாகக் கூறினார்: மூன்று துண்டு மற்றும் ஆறு துண்டு. செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில் எட்டு இருக்கைகள் கொண்ட கூடு கட்டும் பொம்மை உள்ளது, இது முதல், அதே குண்டான பெண் ஒரு சண்டிரஸ், ஏப்ரன், பூக்கள் தாவணி, அவள் கையில் ஒரு கருப்பு சேவல் வைத்திருக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. அவளைத் தொடர்ந்து மூன்று சகோதரிகள், ஒரு சகோதரர், மேலும் இரண்டு சகோதரிகள் மற்றும் ஒரு குழந்தை. எட்டு அல்ல, ஏழு பொம்மைகள் இருந்தன என்று அடிக்கடி கூறப்படுவது, பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் மாறி மாறி வருவதாகவும் கூறுகிறார்கள். அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள தொகுப்புக்கு, இது வழக்கு அல்ல.
இப்போது மாட்ரியோஷ்காவின் முன்மாதிரி பற்றி. ஃபுகுருமா இருந்தாரா? சில சந்தேகங்கள், இந்த புராணக்கதை ஏன் தோன்றியது, அது ஒரு புராணமா? செர்கீவ் போசாட்டில் உள்ள பொம்மை அருங்காட்சியகத்தில் மரக் கடவுள் இன்னும் வைக்கப்பட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது. ஒருவேளை இதுவும் புராணங்களில் ஒன்றாக இருக்கலாம். மூலம், N.D. Bartram தன்னை, பொம்மைகள் அருங்காட்சியகம், என்று சந்தேகம் கூடு கட்டும் பொம்மை "நாங்கள் ஜப்பானியர்களிடம் இருந்து கடன் வாங்கினோம். ஜப்பானியர்கள் பொம்மைகளைத் திருப்புவதில் பெரிய மாஸ்டர்கள். ஆனால் கொள்கையளவில் அவர்கள் நன்கு அறியப்பட்ட "கோகேஷி" அவற்றின் கட்டுமானம் கூடு கட்டப்பட்ட பொம்மைக்கு ஒத்ததாக இல்லை."
நம் மர்மமான ஃபுகுரம் யார், நல்ல குணமுள்ள வழுக்கை முனிவர், அவர் எங்கிருந்து வந்தார்? வெளிப்படையாக, இந்த துறவி அதிர்ஷ்டத்தின் ஏழு கடவுள்களில் ஒருவர், கற்றல் மற்றும் ஞானத்தின் கடவுள் ஃபுகுரோகுஜு. அவரது தலை உள்ளது அசாதாரண வடிவம்: ஒரு நபருக்குத் தகுந்தாற்போல் நெற்றி மிக அதிகமாக உள்ளது குறிப்பிடத்தக்க மனம், அவரது கைகளில் அவர் ஒரு தடியையும் ஒரு சுருளையும் வைத்திருக்கிறார். பாரம்பரியமாக, ஜப்பானியர்கள் புதிய ஆண்டுஅதிர்ஷ்ட தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களுக்குச் சென்று அவற்றின் சிறிய சிலைகளைப் பெறுங்கள். புகழ்பெற்ற ஃபுகுருமாவில் மற்ற ஆறு நல்ல அதிர்ஷ்ட தெய்வங்கள் இருந்திருக்க முடியுமா? இது எங்கள் அனுமானம் மட்டுமே (மாறாக சர்ச்சைக்குரியது).
V.P. Zvezdochkin Fukuruma பற்றி குறிப்பிடவில்லை - ஒரு துறவியின் உருவம், அது இரண்டு பகுதிகளாக சிதைந்தது, பின்னர் மற்றொரு முதியவர் தோன்றினார், மற்றும் பல. ரஷ்ய நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள் பிரிக்கக்கூடியவை என்பதை நினைவில் கொள்க மர கைவினைப்பொருட்கள்மிகவும் பிரபலமானவை, எடுத்துக்காட்டாக, நன்கு அறியப்பட்ட ஈஸ்டர் முட்டைகள். எனவே ஃபுகுருமா இருந்தார், அவர் இல்லை, அதைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், ஆனால் அது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. இப்போது அவரை யார் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள்? ஆனால் எங்கள் மெட்ரியோஷ்கா உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகிறது மற்றும் நேசிக்கப்படுகிறது!

குறிப்பு:
N. D. பார்ட்ராம் (1873-1931) - பொம்மை அருங்காட்சியகத்தின் நிறுவனர் மற்றும் இயக்குனர், கலைஞர், விஞ்ஞானி.
V.I. போருட்ஸ்கி (1880 - 1940 க்குப் பிறகு) - தொழில்முனைவோர், கைவினைப்பொருட்கள் உற்பத்தியின் அமைப்பாளர்.

குறிப்புகள்:
டைன் ஜி.எல். பொம்மை கைவினைஞர். - எம்.: கல்வி, 1994.
Mozhaeva E., Kheifits A. Matryoshka. - எம்.: சோவியத் ரஷ்யா, 1969.
பார்ட்ராம் என்.டி. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள். ஒரு கலைஞரின் நினைவுகள். - எம்.: சோவியத் கலைஞர், 1979.
போபோவா ஓ.எஸ்., கப்லான் என்.ஐ. ரஷ்ய கலை கைவினைப்பொருட்கள். - எம்.: அறிவு, 1984.
பரதுலின் வி.ஏ. முதலியன கலை கைவினை அடிப்படைகள். - எம்.: கல்வி, 1979.
பர்டினா ஆர்.ஏ. தேசிய கலை கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் நினைவுப் பொருட்களின் தயாரிப்புகள். - எம்.: பட்டதாரி பள்ளி, 1986.
பிலினோவ் ஜி.எம். அதிசய குதிரைகள், அதிசய பறவைகள். ஒரு ரஷ்யனின் கதைகள் நாட்டுப்புற பொம்மை. - எம் .: குழந்தைகள் இலக்கியம், 1977.
ஓர்லோவ்ஸ்கி ஈ.ஐ. நாட்டுப்புற கலை கைவினை பொருட்கள். - எல்.: லெனிஸ்டாட், 1974.
கப்லான் என்.ஐ., மிட்லியான்ஸ்காயா டி.பி. நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள். - எம் .: உயர்நிலைப் பள்ளி, 1980.
RSFSR இன் மக்களின் தனிப்பட்ட பெயர்களின் அடைவு. - எம்.: ரஷ்ய மொழி, 1979.

பொருட்களின் முழு அல்லது பகுதியளவு பயன்பாட்டுடன், "ரஷியன் திம்பிள்ஸ்" தளத்திற்கு செயலில் உள்ள இணைப்பு தேவைப்படுகிறது.