தேசபக்தருக்கு அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் முகவரி. ஆர்த்தடாக்ஸ் வாழ்த்துக்கள் மற்றும் புனிதமான முகவரிகள்
வழிமுறைகள்
ஒரு பாதிரியாரைச் சந்திக்கும் போது, “வணக்கம்” என்று சொல்லி கைகுலுக்க முயற்சிப்பது வழக்கம் அல்ல. பக்தியுள்ள பாரிஷனர்கள் ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்கிறார்கள்: அவர்கள் இடுப்பில் குனிந்து, தரையைத் தொட்டு, "ஃபாதர் ஜான், ஆசீர்வதியுங்கள்" என்று கூறுகிறார்கள். ஞானஸ்நானம் எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. பூசாரியின் பெயர் உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், நீங்கள் சொல்லலாம்: "அப்பா, ஆசீர்வதியுங்கள்." இந்த வழக்கில், கைகள் உள்ளங்கைகளை மடித்து வைக்கப்படுகின்றன: வலது உள்ளங்கை இடது மேல் உள்ளது. மதம் மாறியவரை பாதிரியார் மறைத்து விடுகிறார் சிலுவையின் அடையாளம்"கடவுள் ஆசீர்வதிப்பாராக" அல்லது "பிதா, மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால்" மற்றும் அவரது வலது கையை உங்கள் உள்ளங்கையில் வைக்கிறார். பதிலுக்கு, நீங்கள் உங்கள் கையை முத்தமிட வேண்டும், இது பெரும்பாலும் புதிய பாரிஷனர்களை குழப்புகிறது. வெட்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் பூசாரியின் கையை முத்தமிடுவதன் மூலம், நீங்கள் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் அணுகும் கிறிஸ்துவைத் தொட்டு, உங்களை ஆசீர்வதிக்கிறீர்கள். அதே விதி பூசாரிக்கும் பொருந்தும்.
ஒரு நீண்ட பயணத்திற்கு முன், கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில், எடுத்துக்காட்டாக, முன் ஆசீர்வாதம் கேட்பது பொருத்தமானது அறுவை சிகிச்சை. முக்கியமான பொருள் அனுமதி, அனுமதி, பிரிந்த சொற்கள்.
மதச் சேவை செய்ய நீங்கள் ஒரு பாதிரியாரை வீட்டிற்கு அழைக்க வேண்டும் என்றால், இதை நேரிலோ அல்லது தொலைபேசியிலோ செய்யலாம். ஒரு தொலைபேசி உரையாடலில் அவர்கள் "ஆசீர்வாதம், தந்தையே" என்றும் கூறி கோரிக்கையின் சாரத்தைக் கூறுகின்றனர். உரையாடலை முடிக்கும்போது, நீங்கள் நன்றி சொல்ல வேண்டும், மீண்டும், ஆசீர்வாதங்களைக் கேட்க வேண்டும்.
உரையாற்றுதல் பாதிரியார்எழுத்தில், "உங்கள் மரியாதை" (ஒரு பாதிரியாரை உரையாற்றும் போது), "உங்கள் மரியாதை" (ஒரு பேராசாரியாரை உரையாற்றும் போது) வடிவங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
குறிப்பு
ஆர்த்தடாக்ஸியின் மரபுகளில், ஒரு பாதிரியார் "புனித தந்தை" என்ற வார்த்தைகளால் உரையாற்றப்படுவதில்லை. மாறாக "நேர்மையான தந்தை" என்று கூறுகிறார்கள்.
தொடர்புடைய கட்டுரை
ஆதாரங்கள்:
- தந்தையை எப்படி தொடர்பு கொள்வது
நீங்கள் ஒரு தேவாலய உறுப்பினராக ஆவதற்கு உங்கள் முதல் படிகளை எடுக்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் வித்தியாசமாக இருப்பது மிகவும் இயற்கையானது கேள்விகள். சில நேரங்களில் நீங்கள் தேவாலய வாழ்க்கையின் வெளிப்புற, சடங்கு பக்கத்தைப் பற்றி ஏதாவது தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறீர்கள். சில நேரங்களில் நீங்கள் மிகவும் தீவிரமான ஒன்றைப் பற்றி கேட்க வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் ஆலோசனை கேட்பது. ஆனால் பலர் அணுகுவதற்கு வெட்கப்படுகிறார்கள் அல்லது பயப்படுகிறார்கள் பாதிரியார்.
வழிமுறைகள்
வசதியான நேரத்தை தேர்வு செய்யவும். சர்ச் சடங்குகளின் போது ஒரு பாதிரியாரை திசை திருப்புவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. அணுகுவதே சிறந்தது பாதிரியார்சேவை முடிந்த பிறகு. முதலில் நீங்கள் பூசாரியிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்க வேண்டும். உங்கள் கைகளைக் கடக்கவும்: வலதுபுறம் இடதுபுறம், உள்ளங்கைகள் மேலே. ஆசி பெற்ற பிறகு, பூசாரியின் கையை முத்தமிடுங்கள். இது ஆசாரியத்துவத்தைத் தாங்கிய நபருக்கு ஒரு அடையாளம் மட்டுமல்ல, மிக முக்கியமாக, இறைவனிடமிருந்து ஆசீர்வாதங்களை ஏற்றுக்கொள்வது. இதற்குப் பிறகு நீங்கள் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கலாம்.
ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தில் எப்படி நடந்துகொள்வது என்பது உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால் பயங்கரமான ஒன்றும் இல்லை (ஆசீர்வாதம், ஒளி மெழுகுவர்த்திகள், ஐகான்களை எவ்வாறு வணங்குவது போன்றவை). சில சடங்குகளைச் செய்வது உங்களுக்கு கடினமாக இருந்தால் (உதாரணமாக, ஒரு ஆசீர்வாதத்தைக் கேளுங்கள்), உங்களை கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள். உங்கள் நம்பிக்கை சுதந்திரமாகவும் தன்னார்வமாகவும் இருக்க வேண்டும், சடங்குகளின் செயல்திறன் நனவாக இருக்க வேண்டும். தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய உங்கள் அனுபவம் மிகச் சிறியதாக இருந்தாலும், பாதிரியார் உங்களுக்கு எந்த விஷயத்திலும் நட்பாக இருப்பார்.
பல திருச்சபைகள் பாரிஷனர்களுடன் சிறப்பாக நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தைக் கொண்டுள்ளன. இதுவே அதிகம் பொருத்தமான விருப்பம்ஒரு கேள்வியைக் கேட்பதற்காக, உங்களுக்காக நேரம் இருப்பதை நீங்கள் உறுதியாக நம்பலாம். அத்தகைய உரையாடல்கள் கோவிலில் நடைபெறவில்லை என்றால், பூசாரி உங்களுக்கு எப்போது நேரம் ஒதுக்க முடியும் என்று கேளுங்கள்.
என்று பலர் கேட்கிறார்கள் கேள்விகள் பாதிரியார்உங்கள் சொந்த காலத்தில். இது மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, ஆனால் நீங்கள் பாதிரியாரை அதிக நேரம் தடுத்து வைக்கக்கூடாது என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் மற்ற பாரிஷனர்களிடம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டியிருக்கும், இதற்கு நிறைய நேரம் எடுக்கும். கூடுதலாக, இது ஒரு தீவிரமான பிரார்த்தனை மனப்பான்மை மற்றும் பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்துவதற்கான ஆழ்ந்த விருப்பத்தின் ஒரு சடங்கு. ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது நீங்கள் இன்னும் உங்கள் கேள்வியைக் கேட்க விரும்பினால், அது பொருத்தமானதா என்பதைக் கவனியுங்கள்.
இன்டர்நெட் வழியாக பாதிரியார்களுடன் தொடர்புகொள்வது இப்போது பரவலாக நடைமுறையில் உள்ளது. பல்வேறு இணையதளங்களில், மன்றங்களில், சமூக வலைப்பின்னல்களில்ஒன்று அல்லது மற்றொரு பாதிரியாரிடம் கேள்வி கேட்க ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. பெரும்பாலும் இதை செய்ய முடியும், இது, நிச்சயமாக, மிகவும் வசதியானது. ஆனால் எல்லாம் இல்லை என்பதை நாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் கேள்விகள்அப்பா கிட்டத்தட்ட பதில் சொல்ல முடியும். அவர் பொதுவான பரிந்துரைகளை மட்டுமே கொடுக்க முடியும் அல்லது உங்கள் எண்ணங்களை ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் இயக்க முடியும். ஆனால் முழுவதுமாக நம்புங்கள் மெய்நிகர் தொடர்புஇது மதிப்புக்குரியது அல்ல, ஏனென்றால் தனிப்பட்ட உரையாடலின் போது மட்டுமே பாதிரியார் உங்கள் சூழ்நிலையை ஆழமாக ஆராய முடியும்.
தலைப்பில் வீடியோ
குறிப்பு
ஒரு கேள்விக்கு நீங்கள் பெறும் பதில் உங்களை திருப்திப்படுத்தவில்லை அல்லது உங்களை வருத்தப்படுத்தினால் விரக்தியடைய வேண்டாம். இது உங்களுக்கு சாதகமாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் நீங்கள் நிலைமையை ஒரு புதிய வழியில் பார்க்க முடியும், ஒருவேளை உங்கள் சொந்த தவறுகளை புரிந்து கொள்ள முடியும். பாதிரியாருடனான உங்கள் தொடர்பு எப்படி மாறினாலும், சர்ச்சின் கட்டமைப்பிற்குள் உங்கள் கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கவும். ஆர்த்தடாக்ஸ் வலைத்தளங்களில் புத்தகங்கள், கட்டுரைகளைப் படிக்கவும், விசுவாசிகளுடன் தொடர்பு கொள்ளவும், கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை கடவுள் நிச்சயமாக உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துவார்.
உங்கள் ஆன்மீக தந்தையை கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினமான பணியாகும். பல ஆண்டுகளாக தவறாமல் தேவாலயத்திற்குச் செல்பவர்கள் கூட பெரும்பாலும் வாக்குமூலம் பெறுவதில்லை. ஆனால் நீங்கள் இதற்காக பாடுபட வேண்டும், ஏனென்றால் உங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையை நன்கு அறிந்த ஒரு பாதிரியார் வெவ்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் உங்களுக்கு உதவ முடியும்.
ஆதாரங்கள்:
- வரம் கேட்பது எப்படி
ஒரு பாதிரியாரின் சேவை இல்லாமல் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் தெய்வீக சேவை செய்வதை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. இருப்பினும், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பெரியவர்கள் தேவாலய சேவையை வழிநடத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் உரையாடல்கள் மற்றும் ஆலோசனைகள் மூலம், அவர்களின் அன்றாட மற்றும் ஆன்மீக பிரச்சினைகளில் மக்களுக்கு உதவுகிறார்கள். ஒரு தனிப்பட்ட உரையாடலில் ஒரு பாதிரியாரை எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்று பலர் ஆச்சரியப்படலாம்.
ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், அப்போஸ்தலிக்க வரவேற்பு பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஏழு சடங்குகளில் ஒன்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது ஆசாரியத்துவத்திற்கான நியமனம். ஒரு பிஷப்பின் கைகளை (அவர் ஒரு பிஷப், பேராயர், பெருநகர அல்லது தேசபக்தராக கூட இருக்கலாம்) ஆதரவாளரின் தலையில் வைப்பதன் மூலம், சிறப்பு தெய்வீக அருள் பிந்தையவருக்கு இறங்குகிறது. ஆசாரியத்துவத்திற்கு நியமிக்கப்பட்ட நேரத்திலிருந்து, திருச்சபையின் பிரஸ்பைட்டர் திருச்சபையால் நிறுவப்பட்ட சடங்குகளையும், பிற புனித சடங்குகளையும் செய்ய முடியும். எனவே, பாதிரியார் மீது பாமர மக்களின் அணுகுமுறை மிகவும் மரியாதைக்குரியது.
ஒரு தனிப்பட்ட உரையாடலில், நீங்கள் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியாரை வெவ்வேறு "வழிகளில்" தொடர்பு கொள்ளலாம். மிகவும் பொதுவானது "தந்தை" என்ற முகவரியாகும், இது அவர்களின் போதகர் மீதான மக்களின் அன்பையும், புனித ஒழுங்குக்கான மரியாதையையும், பாதிரியார் ஒரு ஆன்மீக வழிகாட்டியாக, அவரது மந்தைக்கு ஒரு தந்தையாக இருக்கும் நபரின் நினைவையும் பிரதிபலிக்கிறது. விசுவாசிக்கு பாதிரியாரின் பெயர் தெரியாதபோது அத்தகைய முறையீடு மிகவும் பொருத்தமானது (உதாரணமாக, ஒரு நபர் வேறொரு நகரத்தில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்திற்குச் சென்றார், முதலியன). மதகுருவின் பெயரைப் பயன்படுத்தாத மற்றொரு தலைப்பு "தந்தை".
ஒரு நபர் ஒரு பாதிரியாரை அறிந்தால், பிந்தையவரின் பெயரைக் குறிப்பிடுவது மிகவும் பொருத்தமானது. இந்த வழக்கில் பூசாரியின் பெயர் "முன்னொட்டு" "தந்தை" உடன் உச்சரிப்பின் படி உச்சரிக்கப்படுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, "தந்தை செர்ஜியஸ்" (மற்றும் "தந்தை செர்ஜி" அல்ல), தந்தை ஜான் (மற்றும் "தந்தை இவான்" அல்ல).
உத்தியோகபூர்வ நிகழ்வுகள், மாநாடுகள் அல்லது பிற ஒத்த கூட்டங்களில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியாரை உரையாற்றும் மற்றொரு நடைமுறை உள்ளது. எனவே, நீங்கள் ஒரு பாதிரியாரை "உங்கள்" அல்லது "உங்கள் மரியாதை" என்று அழைக்கலாம். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாதிரியார்கள், அவர்களின் சேவையின் நீளம் அல்லது விருதுகளைப் பொறுத்து, பாதிரியார் பதவியையும், துறவற மதகுருக்களுக்கு - ஹைரோமொங்க், மடாதிபதி அல்லது ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் என்பதையும் கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு. "உங்கள் மரியாதை" என்ற முகவரி பூசாரிகள் மற்றும் ஹீரோமான்களுக்கு பொருத்தமானது, மேலும் பேராயர், மடாதிபதிகள் மற்றும் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகள் "உங்கள் மரியாதை" என்று அழைக்கப்பட வேண்டும்.
தலைப்பில் வீடியோ
பல ஆண்டுகளாக சோவியத் நாத்திகம் நடைமுறையில் அதிகாரப்பூர்வமாக அழிக்கப்பட்டது தேவாலய ஆசாரம். இன்று பலருக்கு மதகுருமார்களை எப்படி பேசுவது என்று தெரியவில்லை. மேலும், அத்தகைய தேவை திடீரென்று எழுந்தால், கவனிப்பதில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு நபர் தேவாலய நியதிகள், விழலாம் சங்கடமான நிலை. குறிப்பாக வெளிநாட்டு "பேடர்கள்" மற்றும் "புனித தந்தைகள்" அவரது மனதில் பதிந்திருந்தால். உண்மையில், ரஷ்ய பாதிரியாருக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், குறிப்பாக குலதெய்வத்திடம், சிறப்பு விதிகளின்படி கையாளப்பட வேண்டும்.
மடங்கள் மீதான ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களின் அன்பு அறியப்படுகிறது. இப்போது அவர்களில் சுமார் 500 பேர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் உள்ளனர், அவர்கள் ஒவ்வொருவரிலும், துறவிகள் தவிர, விசுவாசம், பக்தி, மற்றும் கடவுளின் மகிமைக்காக உழைக்க வரும் தொழிலாளர்கள், யாத்ரீகர்கள் உள்ளனர். மடத்தின் மறுசீரமைப்பு அல்லது மேம்பாடு.
திருச்சபையை விட மடத்தில் கடுமையான ஒழுக்கம் உள்ளது. புதியவர்களின் தவறுகள் பொதுவாக மன்னிக்கப்பட்டு அன்பால் மூடப்பட்டிருந்தாலும், துறவற விதிகளின் அடிப்படைகளை ஏற்கனவே அறிந்த மடாலயத்திற்குச் செல்வது நல்லது.
மடாலயம் ஒரு சிறப்பு உலகம். மேலும் துறவு வாழ்க்கையின் விதிகளைக் கற்றுக்கொள்ள நேரம் எடுக்கும். இந்நூல் பாமர மக்களுக்கானது என்பதால், புனித யாத்திரையின் போது ஒரு மடத்தில் கடைபிடிக்க வேண்டிய மிக அவசியமான விஷயங்களை மட்டும் சுட்டிக் காட்டுவோம்.
நீங்கள் ஒரு யாத்ரீகராக அல்லது தொழிலாளியாக மடத்திற்கு வரும்போது, மடத்தில் அவர்கள் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்டு அதை கண்டிப்பாக நிறைவேற்றுகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
ஆசீர்வாதம் இல்லாமல் நீங்கள் மடத்தை விட்டு வெளியேற முடியாது.
அவர்கள் தங்கள் எல்லா பாவப் பழக்கங்களையும் போதை பழக்கங்களையும் (மது, புகையிலை, மோசமான மொழி, முதலியன) மடத்திற்கு வெளியே விட்டுவிடுகிறார்கள்.
உரையாடல்கள் ஆன்மீக விஷயங்களைப் பற்றியது, அவர்கள் உலக வாழ்க்கையைப் பற்றி நினைவில் கொள்வதில்லை, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கற்பிப்பதில்லை, ஆனால் அவர்களுக்கு இரண்டு வார்த்தைகள் மட்டுமே தெரியும் - "மன்னிக்கவும்" மற்றும் "ஆசீர்வதிக்கவும்".
முணுமுணுக்காமல், அவர்கள் உணவு, உடை, உறங்கும் நிலை ஆகியவற்றில் திருப்தி அடைகிறார்கள், மேலும் பொதுவான உணவில் மட்டுமே உணவை உண்கிறார்கள்.
அவர்கள் மடாதிபதியால் அனுப்பப்படுவதைத் தவிர, மற்றவர்களின் கலங்களுக்குச் செல்வதில்லை. அறையின் நுழைவாயிலில் அவர்கள் சத்தமாக ஒரு ஜெபத்தைக் கூறுகிறார்கள்: "எங்கள் பரிசுத்த பிதாக்களான கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஜெபத்தின் மூலம், கடவுளின் குமாரனே, எங்களுக்கு இரங்குங்கள்". கான்வென்ட்: "எங்கள் புனித தாய்மார்களின் பிரார்த்தனை மூலம் ..."). “ஆமென்” என்று கதவுக்குப் பின்னால் இருந்து கேட்கும் வரை அவர்கள் அறைக்குள் நுழைவதில்லை.
அவர்கள் சுதந்திரமான பேச்சு, சிரிப்பு மற்றும் நகைச்சுவைகளைத் தவிர்க்கிறார்கள்.
கீழ்ப்படிதலில் பணிபுரியும் போது, அருகில் வேலை செய்யும் பலவீனமான நபரை அவர்கள் காப்பாற்ற முயற்சிக்கிறார்கள், அவருடைய வேலையில் உள்ள தவறுகளை அன்பால் மூடிமறைக்கிறார்கள். ஒருவரையொருவர் சந்திக்கும் போது, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் வில் மற்றும் வார்த்தைகளால் வாழ்த்துகிறார்கள்: "சகோதரன் (சகோதரி) உங்களை காப்பாற்றுங்கள்"; மற்றவர் இதற்குப் பதிலளித்தார்: "இறைவா, காப்பாற்று." உலகத்தைப் போலல்லாமல், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கைகளை எடுப்பதில்லை.
ரெஃபெக்டரியில் மேஜையில் உட்கார்ந்து, அவர்கள் முன்னுரிமையின் வரிசையை கவனிக்கிறார்கள். உணவு பரிமாறும் நபர் சொன்ன ஜெபத்திற்கு "ஆமென்" என்று பதிலளித்தார், மேசை அமைதியாக இருக்கிறது மற்றும் வாசிப்பைக் கேட்கிறது.
அவர்கள் கீழ்ப்படிதலில் மும்முரமாக இருந்தால் தவிர, தெய்வீக சேவைகளுக்கு அவர்கள் தாமதமாக மாட்டார்கள். பொதுவான கீழ்ப்படிதல்களின் போது ஏற்படும் அவமானங்களை அடக்கத்துடன் சகித்து, அதன் மூலம் ஆன்மீக வாழ்வில் அனுபவத்தையும் சகோதரர்களிடம் அன்பையும் பெறலாம்.
பிஷப்புடன் ஒரு விருந்தில் உங்களை எப்படி நடத்துவது
ஒரு பிஷப் திருச்சபையின் தேவதை; ஒரு பிஷப் இல்லாமல், சர்ச் அதன் முழுமையையும் சாரத்தையும் இழக்கிறது. எனவே, ஒரு சர்ச் நபர் எப்போதும் ஆயர்களை சிறப்பு மரியாதையுடன் நடத்துகிறார்.
பிஷப்பை உரையாற்றும் போது, அவர் "விளாடிகோ" ("விளாடிகோ, ஆசீர்வாதம்") என்று அழைக்கப்படுகிறார். "Vladyko" என்பது ஒரு குரல் வழக்கு சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழி, நியமன வழக்கில் - இறைவன்; உதாரணமாக: "Vladyka Bartholomew உங்களை ஆசீர்வதித்தார் ...".
கிழக்கத்திய (பைசான்டியத்திலிருந்து வந்தவர்) ஆயரிடம் பேசுவதில் உள்ள தனித்தன்மையும் சொற்பொழிவும், சிறிய தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரின் இதயத்தைக் கூட குழப்புகிறது, அவர் தனது சொந்த மனித கண்ணியத்தை (உண்மையில் இல்லாத) இழிவுபடுத்துவதைக் காணலாம்.
அதிகாரப்பூர்வ முகவரியில், பிற வெளிப்பாடுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
அருட்தந்தையர் உரையாற்றுகையில்: உன்னதமானவர்; உங்கள் மாண்புமிகு விளாடிகா. மூன்றாவது நபரில்: "அவரது எமினென்ஸ் அவரை டீக்கனாக நியமித்தார்...".
பேராயர் மற்றும் பெருநகரில் உரையாற்றுகையில்: உன்னதமானவர்; உங்கள் மாண்புமிகு விளாடிகா. மூன்றாவது நபரில்: "அவருடைய எமினென்ஸ் ஆசீர்வாதத்துடன், நாங்கள் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறோம் ...".
தேசபக்தரிடம் உரையாற்றுதல்: புனிதவதியாரே; புனித குரு. மூன்றாவது நபரில்: "அவரது புனிதர் வருகை தந்தார்... மறைமாவட்டத்திற்கு."
ஒரு பாதிரியாரிடமிருந்து பெறப்பட்ட ஆசீர்வாதத்தைப் போலவே பிஷப்பிடமிருந்தும் ஆசீர்வாதம் பெறப்படுகிறது: உள்ளங்கைகள் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக குறுக்காக மடிக்கப்படுகின்றன (சரியானது மேலே உள்ளது) மற்றும் அவர்கள் ஆசீர்வாதத்திற்காக பிஷப்பை அணுகுகிறார்கள்.
ஒரு பிஷப்புடனான ஒரு தொலைபேசி உரையாடல் வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது: "ஆசீர்வாதம், விளாடிகா" அல்லது "ஆசீர்வதிக்கவும், உங்கள் எமினென்ஸ் (மேன்மை)."
கடிதம் "மாஸ்டர், ஆசீர்வாதம்" அல்லது "உங்கள் எமினென்ஸ் (உயர் எமினென்ஸ்), ஆசீர்வாதம்" என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடங்கலாம்.
மணிக்கு அலுவலக கடிதம்இந்த முறையீடு பிஷப்புக்குபின்வரும் படிவத்தை கடைபிடிக்கவும்.
வலப்பக்கம் மேல் மூலையில்தாளில் எழுதவும், வரியைக் கவனித்து:
அவரது எமினென்ஸ்
மிகவும் மரியாதைக்குரியவருக்கு (பெயர்),
பிஷப் (மறைமாவட்டத்தின் பெயர்),
மனு.
தொடர்பு கொள்ளும்போது பேராயருக்குஅல்லது பெருநகரம்:
அவரது எமினென்ஸ்
உங்கள் மேன்மை (பெயர்),
பேராயர் (பெருநகரம்), (மறைமாவட்டத்தின் பெயர்),
மனு.
தொடர்பு கொள்ளும்போது தேசபக்தருக்கு:
அவரது புனிதம்
மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் புனித தேசபக்தர்
அலெக்ஸி
மனு.
அவர்கள் வழக்கமாக இந்த வார்த்தைகளுடன் ஒரு மனு அல்லது கடிதத்தை முடிக்கிறார்கள்: "உங்கள் எமினென்ஸ் பிரார்த்தனைக்காக நான் கேட்கிறேன் ...".
பாதிரியார்கள், உண்மையில், தேவாலய கீழ்ப்படிதலின் கீழ், எழுதுகிறார்கள்: "உங்கள் எமினென்ஸின் தாழ்மையான புதியவர் ...".
தாளின் அடிப்பகுதியில் அவர்கள் பழைய மற்றும் புதிய பாணிகளின்படி தேதியை வைக்கிறார்கள், இந்த நாளில் தேவாலயம் யாருடைய நினைவை மதிக்கிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக: ஜூலை 5/18. புனித. ராடோனேஷின் செர்ஜியஸ்.
மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தில் பிஷப்புடன் சந்திப்புக்கு வந்து, அதிபர் அலுவலகத்தின் செயலாளரை அல்லது தலைவரை அணுகி, தங்களை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டு, தாங்கள் ஏன் அப்பாயிண்ட்மெண்ட் கேட்கிறோம் என்று அவர்களிடம் கூறுகின்றனர். பிஷப் அலுவலகத்திற்குள் நுழைந்து, அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்: "எங்கள் பரிசுத்த குரு, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஜெபத்தின் மூலம், கடவுளின் குமாரனே, எங்களுக்கு இரங்குங்கள்," அவர்கள் சிவப்பு மூலையில் உள்ள ஐகானைக் கடந்து, பிஷப்பை அணுகி கேட்கிறார்கள். அவரது ஆசீர்வாதம். அதே நேரத்தில், அதிகப்படியான பயபக்தி அல்லது பயத்தினால் (நிச்சயமாக, நீங்கள் ஏதேனும் பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டு வந்திருந்தால் தவிர) மண்டியிடவோ அல்லது சாஷ்டாங்கமாகவோ தேவையில்லை.
மறைமாவட்ட நிர்வாகத்தில் பொதுவாக பல குருமார்கள் உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் ஆசீர்வாதம் வாங்க வேண்டிய அவசியமில்லை. கூடுதலாக, ஒரு தெளிவான விதி உள்ளது: பிஷப் முன்னிலையில், அவர்கள் பாதிரியார்களிடமிருந்து ஆசீர்வாதங்களைப் பெறவில்லை, ஆனால் தலையில் ஒரு சிறிய குனிவுடன் மட்டுமே அவர்களை வாழ்த்துகிறார்கள்.
ஒரு பிஷப் வரவேற்புக்காக தனது அலுவலகத்தை விட்டு வெளியேறினால், அவர் வரிசையாக ஆசீர்வாதத்திற்காக அணுகப்படுகிறார்: முதலில் பாதிரியார்கள் (சீனியாரிட்டியின் படி), பின்னர் பாமரர்கள் (ஆண்கள், பின்னர் பெண்கள்).
ஒருவருடன் பிஷப்பின் உரையாடல் ஆசீர்வாதத்திற்கான கோரிக்கையால் குறுக்கிடப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் உரையாடலின் இறுதி வரை காத்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் பிஷப்பிடம் தங்கள் முறையீட்டைப் பற்றி முன்கூட்டியே யோசித்து, தேவையற்ற சைகைகள் அல்லது முகபாவனைகள் இல்லாமல் சுருக்கமாக முன்வைக்கிறார்கள். உரையாடலின் முடிவில், அவர்கள் மீண்டும் பிஷப்பின் ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்கிறார்கள், சிவப்பு மூலையில் உள்ள ஐகானில் தங்களைக் கடந்து, அவர்கள் அமைதியாக வெளியேறுகிறார்கள்.
தேவாலயச் சுவர்களுக்கு வெளியே
குடும்பத்தில் சர்ச் நபர்
குடும்ப வாழ்க்கை என்பது ஒவ்வொருவரின் தனிப்பட்ட விஷயம். ஆனால் குடும்பம் ஒரு வீட்டு தேவாலயமாக கருதப்படுவதால், தேவாலய ஆசாரம் பற்றி இங்கும் பேசலாம்.
தேவாலய பக்தியும் வீட்டு பக்தியும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை மற்றும் நிரப்புபவை. சர்ச்சின் ஒரு உண்மையான மகன் அல்லது மகள் திருச்சபைக்கு வெளியே இருக்கிறார். கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு விசுவாசியின் வாழ்க்கையின் முழு அமைப்பையும் தீர்மானிக்கிறது. இங்கு தொடுவதில்லை பெரிய தலைப்புவீட்டு பக்தி, ஆசாரம் தொடர்பான சில விஷயங்களைத் தொடுவோம்.
மேல்முறையீடு. பெயர்.ஏனெனில் பெயர் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்அது உள்ளது மாய பொருள்மற்றும் எங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது பரலோக புரவலர், பின்னர் அது முடிந்தால் குடும்பத்தில் அதன் முழு வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்: நிகோலாய், கோல்யா, ஆனால் கோல்ச்சா, கொல்யுன்யா அல்ல; அப்பாவி, ஆனால் கேஷா அல்ல; ஓல்கா, ஆனால் லயால்கா, முதலியன அல்ல. அன்பான வடிவங்களின் பயன்பாடு விலக்கப்படவில்லை, ஆனால் அது நியாயமானதாக இருக்க வேண்டும். பேச்சில் பரிச்சயம் பெரும்பாலும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் குடும்ப உறவுகள் தங்கள் நடுக்கத்தை இழந்துவிட்டன, அந்த வழக்கத்தை எடுத்துக்கொண்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. செல்லப்பிராணிகளை (நாய்கள், பூனைகள், கிளிகள், கினிப் பன்றிகள் போன்றவை) அழைப்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. மனித பெயர்கள். விலங்குகள் மீதான அன்பு உண்மையான ஆர்வமாக மாறும்; அது எரியும் போது, அது கடவுள் மற்றும் மனிதன் மீதான அன்பைக் குறைக்கிறது.
வீடு, அபார்ட்மெண்ட்ஒரு தேவாலய நபர் தினசரி மற்றும் ஆன்மீக இணக்கத்திற்கு ஒரு உதாரணமாக இருக்க வேண்டும். தேவையான எண்ணிக்கையிலான விஷயங்கள், சமையலறை பாத்திரங்கள், தளபாடங்கள் ஆகியவற்றிற்கு உங்களை கட்டுப்படுத்துவது என்பது ஆன்மீகம் மற்றும் பொருளின் அளவைப் பார்ப்பது, முதலில் முன்னுரிமை அளிக்கிறது. ஒரு கிறிஸ்தவர் ஃபேஷனைத் துரத்துவதில்லை; இந்தக் கருத்து பொதுவாக அவரது மதிப்புகளின் உலகில் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு விஷயத்திற்கும் கவனம், கவனிப்பு, நேரம் தேவை என்பதை ஒரு விசுவாசி அறிவார், இது அன்பானவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும், பிரார்த்தனை செய்வதற்கும், பரிசுத்த வேதாகமத்தை வாசிப்பதற்கும் பெரும்பாலும் போதாது. மார்த்தாவுக்கும் மேரிக்கும் இடையே ஒரு சமரசத்தைக் கண்டறிதல் (நற்செய்தியின் படி), உரிமையாளர், வீட்டின் எஜமானி, தந்தை, தாய், மகன், மகள் ஆகியோரின் கிறிஸ்தவ மனசாட்சி கடமைகளை நிறைவேற்றுவது, அதே நேரத்தில் பாதாள அறையில் ஒரு விஷயத்தை மறந்துவிடாதீர்கள் - இது ஒரு முழு ஆன்மீக கலை, ஆன்மீக ஞானம். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, வீட்டின் ஆன்மீக மையம், பிரார்த்தனை மற்றும் ஆன்மீக உரையாடல்களின் போது முழு குடும்பத்தையும் ஒன்று சேர்ப்பது, நன்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சின்னங்கள் (ஹோம் ஐகானோஸ்டாஸிஸ்) கொண்ட ஒரு அறையாக இருக்க வேண்டும், வழிபாட்டாளர்களை கிழக்கு நோக்கி திசைதிருப்ப வேண்டும்.
சின்னங்கள் ஒவ்வொரு அறையிலும், அதே போல் சமையலறை மற்றும் ஹால்வேயிலும் இருக்க வேண்டும். ஹால்வேயில் ஒரு ஐகான் இல்லாதது பொதுவாக பார்வையிட வரும் விசுவாசிகளிடையே சில குழப்பங்களை ஏற்படுத்துகிறது: அவர்கள் வீட்டிற்குள் நுழைந்து தங்களைக் கடக்க விரும்பினால், அவர்கள் படத்தைப் பார்க்கவில்லை. குழப்பம் (இருபுறமும்) விருந்தாளி அல்லது நம்பிக்கையாளர்களுக்கு வழக்கமான வாழ்த்து வணக்கத்தை வழங்குபவர்களால் அறியாமையால் ஏற்படுகிறது. நுழையும் நபர் கூறுகிறார்: "துறவிகளின் பிரார்த்தனை மூலம், எங்கள் பிதாக்கள். கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் குமாரனே, எங்களுக்கு இரங்குங்கள்," அதற்கு உரிமையாளர் பதிலளிக்கிறார்: "ஆமென்"; அல்லது விருந்தினர் கூறுகிறார்: "உங்கள் வீட்டிற்கு அமைதி," மற்றும் புரவலன் பதிலளித்தார்: "நாங்கள் உங்களை அமைதியுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறோம்."
ஒரு தேவாலய நபரின் குடியிருப்பில், ஆன்மீக புத்தகங்கள் உலக, மதச்சார்பற்ற புத்தகங்களுடன் ஒரே ரேக்கில் (அலமாரியில்) இருக்கக்கூடாது. ஆன்மிகப் புத்தகங்களை செய்தித்தாளில் சுற்றுவது வழக்கம் இல்லை. தேவாலய செய்தித்தாள் வீட்டு தேவைகளுக்கு எந்த சூழ்நிலையிலும் பயன்படுத்தப்படவில்லை. பயன்படுத்த முடியாத நிலையில் உள்ள ஆன்மிக புத்தகங்கள், பத்திரிகைகள், செய்தித்தாள்கள் எரிக்கப்படுகின்றன.
ஐகான்களுக்கு அடுத்த சிவப்பு மூலையில், உரிமையாளர்களுக்குப் பிடித்த நபர்களின் உருவப்படங்கள் மற்றும் புகைப்படங்கள் வைக்கப்படவில்லை.
ஐகான்கள் டிவியில் வைக்கப்படுவதில்லை மற்றும் டிவிக்கு மேலே தொங்கவிடப்படுவதில்லை.
எந்த சூழ்நிலையிலும் பிளாஸ்டர், மரத்தாலான அல்லது பேகன் கடவுள்களின் பிற படங்கள், ஆப்பிரிக்க அல்லது இந்திய பழங்குடியினரின் சடங்கு முகமூடிகள் போன்றவற்றை இப்போது மிகவும் பொதுவான குடியிருப்பில் வைக்கக்கூடாது.
வரும் விருந்தினரை (சிறிது நேரத்திற்கு கூட) தேநீருக்கு அழைப்பது நல்லது. இங்கே நல்ல உதாரணம்ஓரியண்டல் விருந்தோம்பல் சேவை செய்யலாம், நேர்மறை செல்வாக்குஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் நல்லுறவில் இது மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது மைய ஆசியாமற்றும் காகசஸில். ஒரு குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பத்திற்கு விருந்தினர்களை அழைப்பது (பெயர் நாள், பிறந்த நாள், மத விடுமுறை, ஒரு குழந்தையின் ஞானஸ்நானம், திருமணம், முதலியன), அவர்கள் விருந்தினர்களின் கலவை மூலம் முன்கூட்டியே சிந்திக்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், நம்பிக்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்களை விட விசுவாசிகள் வேறுபட்ட உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் ஆர்வங்களையும் கொண்டுள்ளனர் என்ற உண்மையிலிருந்து அவர்கள் முன்னேறுகிறார்கள். எனவே, ஒரு நம்பிக்கையற்றவர் ஆன்மீக தலைப்பில் உரையாடல்களை புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் சலிப்பாகவும் காணலாம், மேலும் இது புண்படுத்தலாம் மற்றும் புண்படுத்தலாம். அல்லது விடுமுறை மறக்கப்படும் போது, முழு மாலையும் ஒரு சூடான (நம்பிக்கை பலனளிக்காது) வாக்குவாதத்தில் செலவிடப்படும். ஆனால் அழைக்கப்பட்டவர் விசுவாசத்தின் பாதையில் இருந்தால், சத்தியத்தைத் தேடுகிறார் என்றால், மேசையில் அத்தகைய கூட்டங்கள் அவருக்கு பயனளிக்கும். புனிதமான இசையின் நல்ல பதிவுகள் அல்லது புனித இடங்களைப் பற்றிய திரைப்படம் மாலை நேரத்தை பிரகாசமாக்கும், அது மிதமானதாகவும், அதிகமாக இழுக்கப்படாமலும் இருக்கும்.
ஞானஸ்நானத்தில்தெய்வமகள் குழந்தை-காட்சன் "ரிஸ்கி" (துணி அல்லது குழந்தை ஞானஸ்நானம் எழுத்துரு வெளியே எடுக்கப்படும் போது மூடப்பட்டிருக்கும் பொருள்), ஒரு கிறிஸ்டிங் சட்டை மற்றும் சரிகை மற்றும் ரிப்பன்கள் ஒரு தொப்பி கொடுக்கிறது; இந்த ரிப்பன்களின் நிறம் இருக்க வேண்டும்: பெண்கள் - இளஞ்சிவப்பு, சிறுவர்கள் - நீலம். பரிசுக்கு கூடுதலாக, காட்பாதர், தனது விருப்பப்படி, புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களுக்கு ஒரு சிலுவையை தயார் செய்து, கிறிஸ்டிங்கிற்கு பணம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். இருவரும் காட்ஃபாதர், மற்றும் அம்மன் - குழந்தையின் தாய்க்கு பரிசுகளை வழங்க முடியும்.
திருமண பரிசுகள்.மோதிரங்களை வாங்குவது மாப்பிள்ளையின் பொறுப்பு. பழைய காலத்தின் படி தேவாலய ஆட்சிமணமகனுக்கு அவசியம் தங்க மோதிரம்(குடும்பத்தின் தலைவர் சூரியன்), மணமகளுக்கு - வெள்ளி (புரவலன் சந்திரன், பிரதிபலித்த சூரிய ஒளியுடன் பிரகாசிக்கிறது). அன்று உள்ளேஇரண்டு மோதிரங்களிலும் நிச்சயதார்த்தத்தின் ஆண்டு, மாதம் மற்றும் நாள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, மணமகளின் முதல் மற்றும் கடைசி பெயர்களின் ஆரம்ப எழுத்துக்கள் மணமகனின் மோதிரத்தின் உட்புறத்தில் வெட்டப்படுகின்றன, மேலும் மணமகனின் முதல் மற்றும் கடைசி பெயர்களின் ஆரம்ப எழுத்துக்கள் மணமகளின் மோதிரத்தின் உட்புறத்தில் வெட்டப்படுகின்றன. மணமகளுக்கான பரிசுகளுக்கு கூடுதலாக, மணமகன் மணமகளின் பெற்றோர் மற்றும் சகோதர சகோதரிகளுக்கு ஒரு பரிசை வழங்குகிறார். மணமகளும் அவளுடைய பெற்றோரும் தங்கள் பங்கிற்கு, மணமகனுக்கு ஒரு பரிசு கொடுக்கிறார்கள்.
திருமணத்தில் ஒரு நடப்பட்ட தந்தையும் தாயும் இருந்தால் (அவர்கள் மணமகனும், மணமகளும் திருமணத்தில் தங்கள் பெற்றோரை மாற்றுகிறார்கள்), திருமணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் புதுமணத் தம்பதிகளை வீட்டின் நுழைவாயிலில் ஒரு ஐகானுடன் சந்திக்க வேண்டும் (நடப்பட்டவர்களால் நடத்தப்பட்டது. தந்தை) மற்றும் ரொட்டி மற்றும் உப்பு (நடப்பட்ட தாயால் வழங்கப்படுகிறது). விதிகளின்படி, சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ள தந்தை திருமணமானவராக இருக்க வேண்டும், சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ள தாய் திருமணம் செய்திருக்க வேண்டும்.
சிறந்த மனிதனைப் பொறுத்தவரை, அவர் நிச்சயமாக தனிமையில் இருக்க வேண்டும். பல சிறந்த ஆண்கள் (மணமகன் தரப்பிலிருந்தும், மணமகள் தரப்பிலிருந்தும்) இருக்கலாம்.
தேவாலயத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், மணமகனின் சிறந்த மனிதர் மணமகனின் சார்பாக மணமகளுக்கு ஒரு பூச்செண்டைக் கொடுக்கிறார், அது இருக்க வேண்டும்: மணமகளுக்கு - ஆரஞ்சு பூக்கள் மற்றும் மிர்ட்டல், மற்றும் விதவைக்கு (அல்லது இரண்டாவது திருமணம்) - வெள்ளை ரோஜாக்கள் மற்றும் அல்லிகள் பள்ளத்தாக்கின்.
தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலில், மணமகளுக்கு முன்னால், வழக்கப்படி, ஐந்து முதல் எட்டு வயதுடைய ஒரு பையன், ஐகானை எடுத்துச் செல்கிறான்.
ஒரு திருமணத்தின் போது, சிறந்த மனிதன் மற்றும் மரியாதைக்குரிய பணிப்பெண்ணின் முக்கிய கடமை மணமகன் மற்றும் மணமகனின் தலையில் கிரீடங்களை வைத்திருப்பதாகும். கணிசமான நேரம் உங்கள் கையை உயர்த்தி கிரீடத்தை வைத்திருப்பது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். எனவே, மணமகன்கள் தங்களுக்குள் மாறி மாறி வரலாம். தேவாலயத்தில், மணமகனின் பக்கத்தில் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் வலதுபுறம் (அதாவது, மணமகன் பின்னால்), மற்றும் மணமகளின் பக்கத்தில் - இடதுபுறம் (அதாவது மணமகளின் பின்னால்) நிற்கிறார்கள். திருமணம் முடிவதற்குள் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறுவது மிகவும் அநாகரீகமாக கருதப்படுகிறது.
ஒரு திருமணத்தில் முக்கிய மேலாளர் சிறந்த மனிதர். மணமகளின் நெருங்கிய நண்பருடன் சேர்ந்து, அவர் விருந்தினர்களைச் சுற்றிப் பணம் சேகரிக்கச் செல்கிறார், பின்னர் அது தொண்டு காரணங்களுக்காக தேவாலயத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கப்படுகிறது.
விசுவாசிகளின் குடும்பங்களில் திருமணத்தில் உச்சரிக்கப்படும் சிற்றுண்டிகள் மற்றும் விருப்பங்கள், நிச்சயமாக, முதன்மையாக ஆன்மீக உள்ளடக்கமாக இருக்க வேண்டும். இங்கே அவர்கள் நினைவில் கொள்கிறார்கள்: நியமனம் பற்றி கிறிஸ்தவ திருமணம்; திருச்சபையின் புரிதலில் அன்பு என்ன என்பது பற்றி; நற்செய்தியின் படி கணவன் மற்றும் மனைவியின் கடமைகளைப் பற்றி; ஒரு குடும்பத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பது பற்றி - ஒரு வீட்டு தேவாலயம் போன்றவை. தேவாலய மக்களின் திருமணம் கண்ணியம் மற்றும் மிதமான தேவைகளுக்கு இணங்க நடைபெறுகிறது.
இறுதியாக, அனைத்து விழாக்களும் கைவிடப்பட்ட நேரத்தைப் பற்றிய சில குறிப்புகள். இது துக்கத்தின் நேரம், அதாவது இறந்தவரின் சோக உணர்வுகளின் வெளிப்புற வெளிப்பாடு. ஆழ்ந்த துக்கம் மற்றும் சாதாரண துக்கம் உள்ளன.
ஆழ்ந்த துக்கம் என்பது அப்பா, அம்மா, தாத்தா, பாட்டி, கணவன், மனைவி, சகோதரன், சகோதரிக்கு மட்டுமே அணிவிக்கப்படுகிறது. அப்பா அம்மாவின் துக்கம் ஒரு வருடம் நீடிக்கிறது. தாத்தா பாட்டி படி - ஆறு மாதங்கள். கணவருக்கு - இரண்டு ஆண்டுகள், மனைவிக்கு - ஒரு வருடம். குழந்தைகளுக்கு - ஒரு வருடம். சகோதரன் மற்றும் சகோதரிக்கு - நான்கு மாதங்கள். மாமா, அத்தை மற்றும் உறவினர் படி - மூன்று மாதங்கள். ஒரு விதவை, கண்ணியத்திற்கு மாறாக, தனது முதல் கணவருக்காக துக்கம் முடிவதற்குள் புதிய திருமணத்தில் நுழைந்தால், அவள் எந்த விருந்தினர்களையும் திருமணத்திற்கு அழைக்கக்கூடாது. இறப்பதற்கு முன், இந்த பூமிக்குரிய பள்ளத்தாக்கில் எஞ்சியிருப்பவர்கள் இறக்கும் நபரிடமிருந்து ஒரு சிறப்பு ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றால், இந்த காலங்கள் குறைக்கப்படலாம் அல்லது அதிகரிக்கலாம், ஏனெனில் மரணத்திற்கு முந்தைய நன்மை மற்றும் ஆசீர்வாதம் (குறிப்பாக பெற்றோரின்) மரியாதை மற்றும் மரியாதையுடன் நடத்தப்படுகிறது.
பொதுவாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பங்களில், பெற்றோர் அல்லது பெரியவர்களின் ஆசி இல்லாமல் எந்த முக்கிய முடிவுகளும் எடுக்கப்படுவதில்லை. உடன் குழந்தைகள் ஆரம்ப ஆண்டுகளில்அன்றாட விஷயங்களுக்காக அவர்கள் தங்கள் தந்தை மற்றும் தாயின் ஆசீர்வாதங்களைக் கேட்கக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்: "அம்மா, நான் படுக்கைக்குச் செல்கிறேன், என்னை ஆசீர்வதியுங்கள்." அம்மா, குழந்தையைக் கடந்து, கூறுகிறார்: "உங்கள் தூக்கத்திற்கு ஒரு பாதுகாவலர் தேவதை." ஒரு குழந்தை பள்ளிக்குச் செல்கிறது, நடைபயணத்தில், ஒரு கிராமத்திற்கு (ஒரு நகரத்திற்கு) செல்கிறது - எல்லா பாதைகளிலும் அவன் பெற்றோரின் ஆசீர்வாதத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறான். முடிந்தால், பெற்றோர்கள் தங்கள் ஆசீர்வாதத்திற்கு புலப்படும் அறிகுறிகள், பரிசுகள், ஆசீர்வாதங்களைச் சேர்க்கிறார்கள் (தங்கள் குழந்தைகளின் திருமணத்தில் அல்லது அவர்களின் மரணத்திற்கு முன்): சிலுவைகள், சின்னங்கள், புனித நினைவுச்சின்னங்கள். பைபிள், இது ஒரு வீட்டு ஆலயத்தை உருவாக்குகிறது, இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது.
தேவாலய வாழ்க்கையின் வற்றாத அடிமட்ட கடல். இந்த சிறிய புத்தகத்தில் தேவாலய ஆசாரத்தின் சில வெளிப்புறங்கள் மட்டுமே உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது.
பக்திமிக்க வாசகரிடம் விடைபெறும்போது, அவருடைய பிரார்த்தனைகளைக் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
குறிப்புகள்:
சமயலறை, தையல் பட்டறை போன்றவற்றில் பணிபுரியும் திருச்சபைகளை தாய் என்று அழைக்கும் சில திருச்சபைகளின் நடைமுறைக்கு ஆன்மீக நியாயம் இல்லை. உலகில் பூசாரியின் (பூசாரி) மனைவியை மட்டுமே தாய் என்று அழைப்பது வழக்கம்.
ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பங்களில், பிறந்த நாள் பெயர் நாட்களை விட குறைவாக கொண்டாடப்படுகிறது (கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் போலல்லாமல்).
ஒரு பாதிரியாரை எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்பதை அறிய, அவர் எந்த ரேங்க் அல்லது ரேங்க் என்பதை நீங்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும்.
மதகுருமார்கள் வெள்ளை மதகுருமார்களாக இருக்கலாம், திருமணம் செய்யக்கூடியவர்கள் மற்றும் துறவிகளை உள்ளடக்கிய கருப்பு மதகுருமார்களாக இருக்கலாம்.
என்ன வகையான பூசாரிகள் உள்ளனர்?
மதச்சார்பற்ற குருமார்கள்:
- முதல் நிலை டீக்கன்கள் மற்றும் புரோட்டோடீகான்களாக கருதப்படுகிறது.
- இரண்டாவது நிலை பாதிரியார், பாதிரியார், மூத்த பாதிரியார் - பேராச்சாரியார்கள், மிட்ரெட் அர்ச்சகர்கள் மற்றும் புரோட்டோபிரஸ்பைட்டர்கள் ஆகிய தரத்தில் உள்ள நபர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
கருப்பு மதகுருமார்களில்:
- முதல் பட்டத்தின் நபர்கள்: டீக்கன்கள், ஹைரோடீகான்கள் மற்றும் ஆர்ச்டீகன்கள்.
- இரண்டாம் நிலை பாதிரியார் முதல் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் வரையிலான பதவிகளை உள்ளடக்கியது.
- மூன்றாவது மிக உயர்ந்த நிலைக்கு - ஆயர்கள் (பிஷப்கள்), பேராயர்கள், பெருநகரங்கள் மற்றும் தேசபக்தர்கள்.
பிஷப் மார்க் (கோலோவ்கோவ்) உருவாக்கிய "சர்ச் புரோட்டோகால்" நன்றியைப் பற்றி நீங்கள் மேலும் அறியலாம்.
அவர்கள் யாரை "இறைவன்" என்று அழைக்கிறார்கள்?
தேவாலய குருமார்களின் தலைவர்கள் இதைத்தான் அழைக்கிறார்கள்:
- தேசபக்தரை சந்திக்கும் போது, அவர் "மிகப் பரிசுத்த பிஷப்" என்றும், பெருநகரம் அல்லது பேராயர் "எமினென்ஸ்" அல்லது "மிஸ்ட் ரெவரெண்ட் பிஷப்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.
- தேவாலயத்தின் முதன்மையான பெருநகரத்தின் தலைப்புக்கு, "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்" என்பது "விளாடிகா" உடன் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
- "உங்கள் எமினென்ஸ்," "மிக மதிப்பிற்குரிய பிஷப்," பிஷப்பை வாழ்த்துங்கள்.
ஒரு பெருநகர, பேராயர் மற்றும் பிஷப்பை அதிகாரப்பூர்வ கடிதத்தில் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது
கடிதத்தில் உள்ள முகவரி டேட்டிவ் வழக்கில் இருக்க வேண்டும்.
முகவரி எழுதுவதற்கான எடுத்துக்காட்டு - தலைப்பு:
- பிஷப்பிற்கு: "ஹிஸ் எமினென்ஸ்" அல்லது "மிஸ்ட் ரெவரெண்ட் விளாடிகா... பிஷப்...";
- பேராயர் அல்லது பெருநகரம் - “அவருடைய எமினென்ஸ்”, “வெரி ரெவரெண்ட் விளாடிகா... பேராயர் (பெருநகரம்)...”
ஒரு கடிதம் அல்லது மனுவின் எழுதப்பட்ட உரையில் இது போன்ற ஒரு வாழ்த்து உள்ளது:
- "கௌரவமான" அல்லது "கௌரவமான";
- "அன்புள்ள மற்றும் மதிப்பிற்குரிய மாஸ்டர்";
- "அன்புள்ள தந்தை அல்லது தந்தைக்கு ...";
- "கிறிஸ்துவின் கடவுள்-அன்பான ஊழியருக்கு, தாய் உயர்ந்தவர்", முதலியன.
தேவாலய ஆசாரத்தின்படி ஒரு மதகுருவிடம் எப்படி பேசுவது
ஆசாரம் விதிகளின் படி:
- நம் பேச்சில் நடுநிலையான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறோம்.
- நெருங்கிய நபராக இருந்தாலும், "நீங்கள்" என்பதில் மட்டுமே நாங்கள் உரையாடலை நடத்துகிறோம்.
- பெயர்கள் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் அழைக்கப்படுகின்றன; உதாரணமாக, "செர்ஜி"க்கு பதிலாக "ஃபாதர் செர்ஜியஸ்".
- வணங்கி, "நேர்மையான தந்தைகள்" என்று கூறி ஆசீர்வாதம் கேளுங்கள்; ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் குருமார்களை "புனித பிதாக்கள்" என்று அழைப்பதில்லை.
- மதகுருமார்களின் நிறுவனத்தில் நாம் இருந்தால் அந்தஸ்தில் மூத்த ஆசாரியரிடம் ஆசி கேட்கிறோம்; மதகுருவின் சிலுவையால் தரவரிசை வேறுபடுகிறது - பேராயர் அதை அலங்கரித்துள்ளார் விலையுயர்ந்த கற்கள்அல்லது தங்கம் பூசப்பட்ட, வெள்ளி பூசாரிகளால் அணியப்படுகிறது.
- மரியாதையுடன் இருங்கள் மற்றும் விசுவாசிகளின் வழிகாட்டி, கிருபையைத் தாங்குபவர்களுக்கு மரியாதை காட்டுங்கள்; உரையாடலில், பரிச்சயம் அல்லது அநாகரீகம், முரட்டுத்தனமான, தவறான அல்லது அவதூறான வார்த்தைகளை அனுமதிக்காதீர்கள்.
- உங்கள் பழக்கங்களைக் கட்டுப்படுத்துங்கள்: தொடவோ சிரிக்கவோ வேண்டாம்.
ஒரு சாமானியர் தனது சாந்தத்தைக் காட்டுகிறார், ஒரு மதகுருவின் முன் கண்களைத் தாழ்த்துகிறார். ஒரு மதகுரு அருகில் நின்றால் அவர் உட்காரக் கூடாது.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகளுக்கான பதில்கள்
தேசபக்தர் கிரில்லை எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது? "உங்கள் புனிதம்" அல்லது "மிகப் பரிசுத்தமான விளாடிகா கிரில்."
ஒரு பிஷப்பிடம் பேசும்போது, அவரை "உங்கள் மாண்புமிகு" அல்லது "மிக மதிப்பிற்குரிய பிஷப்" என்று அழைக்கிறோம்.
ஒரு பாதிரியாரை எப்படி வாழ்த்துவது? அவரை "அப்பா" என்றும் பெயரால் அழைக்கவும்.
ஒரு முறைசாரா அமைப்பில் அவரை "அப்பா" என்று அழைப்பது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது.
கன்னியாஸ்திரியை எப்படி தொடர்பு கொள்வது? அவள், புதியவரைப் போலவே, "சகோதரி" என்று அழைக்கப்படுகிறாள். அபேஸ் "அம்மா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. நாங்கள் மடாதிபதியை மரியாதையுடன் நடத்துகிறோம், அவளை "வணக்கத்திற்குரிய தாய்" அல்லது "அம்மா" என்று அழைக்கிறோம்.
பேராயரைப் பற்றி பேசும்போது, நாங்கள் "எமினென்ஸ்" ஐப் பயன்படுத்துகிறோம், அதை "மிஸ்ட் ரெவரெண்ட் பிஷப்" என்று மாற்றலாம்.
வாக்குமூலத்திற்காக ஒரு பாதிரியாரிடம் திரும்பும்போது, நீங்கள் முதலில் தலைவணங்குவது மட்டுமல்ல ஆன்மீக தந்தை, ஆனால் மேலும் சொல்லுங்கள்: "அப்பா, ஆசீர்வதியுங்கள்." பாமர மக்கள் வெறுமனே வணக்கம் சொன்னால் மன்னிக்கப்படுவார்கள், ஆனால் கைகுலுக்குவதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.
ஒரு பாதிரியாரை தொலைபேசியில் தொடர்பு கொள்ளும்போது, அவரை "அப்பா" என்று அழைத்து அவருடைய ஆசீர்வாதத்தைக் கேளுங்கள். தொலைபேசி உரையாடலின் போது, உங்களை அறிமுகப்படுத்தி, உங்கள் கேள்வியை சுருக்கமாகக் கூறுங்கள்.
ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டைப் பற்றி பேசும்போது, நாங்கள் அவரை "உங்கள் மரியாதை, ..." என்று அழைக்கிறோம்.
டீக்கனிடம் பேசும்போது, அவருடைய பெயர் தெரிந்திருந்தால், “அப்பா...”. பெயர் தெரிந்திருக்கவில்லை என்றால், வெறுமனே "தந்தை டீக்கன்."
ஒரு உரையாடலில் பேராசிரியரை எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது? அவரை "உங்கள் மரியாதை" என்று அழைப்பதன் மூலம் மட்டுமே.
உரையாடலில் பெருநகரை எவ்வாறு உரையாற்றுவது? மரியாதையுடன், "உங்கள் எமினென்ஸ்" அல்லது "மிகவும் மரியாதைக்குரிய மாஸ்டர்" என்று அழைப்பது.
மத பாரிஷனர்கள் மூன்று மதகுருமார்களைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள், இது ஒரு சிகிச்சையைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது:
- உயர் பதவிகளுக்கு உத்தியோகபூர்வ சேர்த்தல்களுடன் "Vladyko" ஐப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்படுகிறது: மிகவும் புனிதமான, மிகவும் புகழ்பெற்ற மற்றும் மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட.
- பாதிரியார் பதவியில் உள்ள அமைச்சர்களுக்கு நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம்: "ரெவரெண்ட்", "ஹைலி ரெவரெண்ட்" மற்றும், பிரபலமான சொற்களில், வெறுமனே "தந்தை".
- "தந்தை" டீக்கன் தரவரிசையின் பிரதிநிதிகளை அணுகுகிறார்.
"அப்பா" என்ற முகவரியின் விளக்கம் அலெக்ஸாண்டிரியாவின் சர்ச் ஆசிரியர் கிளெமென்ட் மூலம் வழங்கப்பட்டது. நம்மைப் பெற்றெடுத்தவர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் அப்படி அழைக்கப்படுவதற்கு தகுதியானவர்கள் என்றார்.
அவரது புனிதத்தன்மை, மாஸ்கோவின் புனித தேசபக்தர் மற்றும் அனைத்து ரஸ் கிரில்
புனிதவதியாரே!
ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களான நாங்கள், பிரபல போதகர் பேராயர் விளாடிமிர் கோலோவினின் நற்பெயரை வேண்டுமென்றே இழிவுபடுத்தும் பிரச்சாரத்தில் கவனம் செலுத்துமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம், அதே போல் அவரது பிரசங்கங்களைக் கேட்டு ஆர்த்தடாக்ஸ் அகாதிஸ்டுகளுடன் உடன்படிக்கை மூலம் பிரார்த்தனை செய்யும் பல்லாயிரக்கணக்கான கிறிஸ்தவர்கள். . XXVI சர்வதேச கிறிஸ்துமஸ் வாசிப்புகளில், நோவோசிபிர்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தின் மதகுரு, பேராயர் அலெக்சாண்டர் நோவோபாஷின், "பூசாரி விளாடிமிர் கோலோவின் வணிக-மதத் திட்டம்" என்ற தலைப்பில் அதிகாரப்பூர்வ நிகழ்ச்சி நிரலில் அறிவிக்கப்படாத ஒரு அறிக்கையை வழங்கினார், இது கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் முரணான வதந்திகளைக் கொண்டிருந்தது. உண்மை, பிளவுபட்ட வலைத்தளமான vseeresi.com (vseeresi.com) இலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. அவரது உரைக்கு சில நாட்களுக்குப் பிறகு, பேராயர் விளாடிமிர் கோலோவின் முழு அளவிலான துன்புறுத்தல் இணையத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அறிக்கையில் உள்ள ஒவ்வொரு குற்றச்சாட்டும், உடன்படிக்கையின் மூலம் பிரார்த்தனையின் வணிக நோக்கங்கள் மற்றும் அதன் நியமனமற்ற தன்மை ஆகியவற்றிலிருந்து Fr. குருத்துவம் மற்றும் தவறான முதியோர் பற்றிய விளாடிமிரின் அணுகுமுறை உண்மையல்ல, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அமைச்சர்கள் மற்றும் ரஷ்யா மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள பல்லாயிரக்கணக்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ஏற்கனவே பேசியுள்ளனர். 9வது கட்டளையையும் நற்செய்தி உடன்படிக்கையையும் புறக்கணித்துவிட்டு, “உன் சகோதரன் உனக்கு விரோதமாகப் பாவம் செய்தால், நீயும் அவனுக்கும் மட்டும் இடையில் அவனிடம் போய் அவனுடைய தவறைச் சொல்; அவர் உங்கள் பேச்சைக் கேட்டால், நீங்கள் உங்கள் சகோதரனைப் பெற்றீர்கள்; அவர் கேட்கவில்லை என்றால், இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகளின் வாயால் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் உறுதிப்படுத்தப்படும்படி, இன்னும் ஒருவரை அல்லது இருவரை உங்களுடன் அழைத்துச் செல்லுங்கள்; அவர் அவர்களுக்குச் செவிசாய்க்கவில்லை என்றால், தேவாலயத்தில் சொல்லுங்கள்; அவர் தேவாலயத்திற்குச் செவிசாய்க்காவிட்டால், அவர் உங்களுக்கு ஒரு புறமதத்தவராகவும் ஆயக்காரராகவும் இருக்கட்டும்” (மத்தேயு 18:15-17), Fr. அலெக்சாண்டர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஒற்றுமையின் மீது ஒரு நிழல் போட்டார், படம் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்மற்றும் பல்லாயிரக்கணக்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் நற்பெயர், வழிபாட்டு முறைகள், காலை மற்றும் மாலை விதிகளுக்கு மேலதிகமாக, கர்த்தராகிய கடவுளுக்கு ஒரு அகாதிஸ்ட்டுடன் உடன்படிக்கையின் மூலம் செல் பிரார்த்தனை வடிவத்தில் பிரார்த்தனைப் பணிகளை மேற்கொள்ள முடிவு செய்தது, கடவுளின் தாய்அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் புனிதர்கள். நாங்கள் வசிக்கிறோம் வெவ்வேறு நகரங்கள்மற்றும் நாடுகளில், நாங்கள் வெவ்வேறு மறைமாவட்டங்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுக்குச் செல்கிறோம், வெவ்வேறு ஆன்மீகத் தந்தைகளால் நாங்கள் பணிபுரிகிறோம், ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளிகளில் கற்பிக்கிறோம், பாடகர் குழுவில் பாடுகிறோம், திருச்சபை கூட்டங்களில் நுழைகிறோம், தேவாலயங்களின் தணிக்கை கமிஷன்களுக்கு நாங்கள் தலைமை தாங்குகிறோம், நாங்கள் பார்க்கவில்லை. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு வெளியே எங்கள் வாழ்க்கை, ஆனால் Fr. அலெக்சாண்டரும் அவரது ஆதரவாளர்களும் எங்களை மதவெறியர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். நாங்கள் ஒரே சாலிஸை அணுகுகிறோம், தேவாலய சடங்குகளில் ஒன்றாக பங்கேற்கிறோம், படிநிலை மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சிற்காக பிரார்த்தனை செய்கிறோம், ஆனால் நாங்கள் பிளவுபட்டவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறோம். கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் நாளில் ரஷ்யாவிற்காக உலகளாவிய பிரார்த்தனைக்காக நாங்கள் நிற்கிறோம், மேலும் ஜெபத்தைப் பற்றிய நமது புரிதல் பயனுள்ளது மற்றும் மரபுவழியின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அனுபவத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். நாங்கள் கிறிஸ்துவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள், அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் பொது மக்களிடமிருந்து எங்களைப் பிரிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் நாங்கள் இன்னும் கொஞ்சம் ஜெபிக்க முடிவு செய்கிறோம், பல்லாயிரக்கணக்கான பிற ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுடன் என்ன இருந்தாலும் ஜெபத்திற்காக நிற்க வேண்டும். ஒவ்வொரு வாரமும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில், ஆசை, நல்வாழ்வு மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளைப் பொருட்படுத்தாமல். எங்களில் பலர் எங்கள் மறைமாவட்டங்களின் தேவாலயங்களுக்கு வந்து, சகோ. விளாடிமிர் கோலோவின், ஆனால் இதற்காக நீங்கள் அவரை ஒரு கோலோவின் என்று அழைக்க முடியுமா? ஊதாரி குமாரன் உவமையில் கிறிஸ்து போதிப்பது இதுதானா? பேராயர் விளாடிமிர் கோலோவின் தனது வார்த்தைகளால் பலரை வழிபாட்டு வாழ்க்கைக்கு அழைத்துச் சென்றார். Fr இன் பிரசங்கங்களுக்குப் பிறகு ஆயிரக்கணக்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள். விளாடிமிர் கற்பு, சிவில் திருமணம், கருக்கலைப்பு பற்றிய தங்கள் கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்தார், மேலும் சமரச பிரார்த்தனையின் விளைவாக அவர்கள் இறைவனில் குடும்பங்களை உருவாக்கினர். அவர்களின் பிரார்த்தனை வேலைக்காக, பலர் கடவுளிடமிருந்து பெற்றோரின் பரிசைப் பெற்றுள்ளனர், முக்கியமாக, பிறப்பிலிருந்தே அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை மரபுவழியில் வளர்க்கிறார்கள், அவர்களுக்கு ஒற்றுமையை அளித்து கிறிஸ்துவுடன் வாழ கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள். பிரசங்கங்கள். விளாடிமிர், ஏற்கனவே தேவாலயத்திற்குச் செல்வோர், தங்கள் அன்புக்குரியவர்களின் அவநம்பிக்கையை மனதார அனுபவித்து, அவர்களின் இதயங்களில் நம்பிக்கையின் சுடரை ஏற்றி, கோவிலின் வாசலுக்கு அழைத்துச் செல்ல முடிந்தது, முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு, ஒற்றுமைக்கு, மேலும் சிலர் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர். . நீங்கள் ஒருமுறை சொன்னீர்கள்: “தண்ணீர் இல்லாத கிணற்றுக்கு மக்கள் வாளிகளுடன் வருவதில்லை. சொர்க்கம் பதிலளிக்கவில்லை என்றால் யாரும் சொர்க்கத்திற்கு திரும்ப மாட்டார்கள்.இது உண்மை! இறைவன் உடன்படிக்கையின் மூலம் ஜெபத்தை ஆசீர்வதிக்கவில்லை என்றால், மேலே விவரிக்கப்பட்டவை நடந்திருக்காது. ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்கர்த்தர் எவ்வளவு நெருக்கமானவர் என்பதையும், பாவிகளான நம்மீது அவர் எவ்வளவு அன்புகூருகிறார் என்பதையும் அனுபவித்தவர்களால் நிரப்பப்படாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, Fr. இதைத்தான் துல்லியமாக அழைக்கிறார். விளாடிமிர். பிளவுபட்ட சமூகங்களிலிருந்து அவர் எத்தனை பேர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மடிப்புக்கு திரும்பினார்! எண்ண முடியாது. Fr இன் வார்த்தைகளில். அலெக்சாண்டர் நோவோபாஷின், இப்போது முற்றிலும் மாறுபட்ட விஷயங்கள் நடக்கின்றன: விசுவாசிகள் பிரார்த்தனையை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள், தங்கள் சகோதரர்களை பொருத்தமற்ற சொல்லாட்சி முறையில் கண்டனம் செய்யும் பாதிரியார்கள் மீது ஏமாற்றமடைகிறார்கள், நோவசிபிர்ஸ்க் மதகுரு மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் நோவசிபிர்ஸ்க் மதகுரு மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களை நோன்பின் முதல் வாரத்தில் பார்த்துக் கொள்கிறார்கள். புனித வெள்ளிகிறிஸ்துவில் உள்ள தங்கள் சகோதரரைப் பற்றி ஆபாசமான உரைகளை எழுதுங்கள். உண்மையாகவே, "நல்ல மரம் கெட்ட கனியைத் தராது, கெட்ட மரம் நல்ல கனியைக் கொடுக்காது... ஆகையால் அவற்றின் கனிகளினாலே அவர்களை அறிவீர்கள்" (மத்தேயு 7:18, 20). அது சொல்லப்படுகிறது: "நீதிக்காக தாகமும் பசியும் உள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் திருப்தியடைவார்கள்" (மத்தேயு 5:6), எனவே நாங்கள் உங்கள் தந்தையின் பாதுகாப்பையும் பரிந்துரையையும் கேட்கிறோம்! இணைக்கப்பட்ட பொருட்களைப் பற்றி உங்களைப் பழக்கப்படுத்திக் கொள்ளுமாறும், உங்கள் மந்தையின் மீதான உங்கள் சிறப்பியல்பு அக்கறையில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுமாறும் அன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறோம். நாங்கள் உங்களை முழுமையாக நம்புகிறோம் மற்றும் உங்கள் புறநிலை கருத்தை நம்புகிறோம்.பெரும்பாலும் தேவாலயத்திற்குச் செல்லத் தொடங்கிய ஒருவர், சரியாக எப்படி அணுகுவது, என்ன சொல்வது என்று தெரியாத எளிய காரணத்திற்காக ஒரு பாதிரியாரிடம் திரும்ப பயப்படுகிறார்.
உண்மையில், "வணக்கம், தந்தையே!" என்ற ஆச்சரியத்துடன் மதகுருக்களை வாழ்த்துவது வழக்கம் அல்ல. நீங்கள் சொல்ல வேண்டும்: "ஆசீர்வாதம்!" ஒரு ஆசீர்வாதத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் போது, நீங்கள் உங்கள் உள்ளங்கைகளை குறுக்காக மடித்து (வலது உள்ளங்கையை இடதுபுறம், உள்ளங்கைகள் மேலே) மற்றும் மதகுருவின் வலது, ஆசீர்வதிக்கும் கையை முத்தமிட வேண்டும்.
டீக்கன்கள் மற்றும் சாதாரண துறவிகளிடம் நீங்கள் ஆசீர்வாதம் கேட்க முடியாது, ஏனென்றால் இதைச் செய்ய அவர்களுக்கு உரிமை இல்லை. ஆசீர்வாதம் பாதிரியார்கள் மற்றும் பிஷப்புகளால் வழங்கப்படுகிறது - பாதிரியார்களின் ஆடைகளில் மார்பில் ஒரு பெரிய சிலுவை அடங்கும், மற்றும் பிஷப்புகளின் உடைகளில் ஒரு பனாஜியா - ஒரு சின்னம் அடங்கும்.
வார்த்தைகளுக்கு கூடுதலாக, மிக உயர்ந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருக்களுடனான தனிப்பட்ட சந்திப்பின் போது, சைகைகள் சாத்தியம், கட்டாயம் கூட. இந்த அமைப்பு இடைக்காலத்தில் இருந்து வருகிறது, ஆனால் இது புறக்கணிக்க ஒரு காரணம் அல்ல - குறைந்தபட்சம் விசுவாசிகளுக்கு. ரஷ்யாவில், இந்த தரநிலைகள் மற்ற நாடுகளை விட மிகவும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்படுகின்றன. தேசபக்தருக்கு அடிபணிந்த ஒரு பாதிரியார், அவரது அலுவலகத்திற்கு வரவழைக்கப்பட்டு, தரையில் குனிந்தால், இது மிகவும் சாதாரணமாக இருக்கும். ஆனால், நிச்சயமாக, பாதிரியாரின் வயதும் முக்கியமானது!
சாஷ்டாங்கத்தை இடுப்பு வில் கொண்டு மாற்றுவது மிகவும் சாதாரணமானது, இது கீழே தாழ்ப்பதன் மூலம் தரையைத் தொடுவதைக் குறிக்கிறது. வலது கைஅதனால் அது தரையைத் தொடும், அல்லது, எப்படியிருந்தாலும், நீங்கள் தரையைத் தொட்டுச் சொல்ல விரும்புகிறீர்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரியும்: "ஆசீர்வாதம், மிகவும் மரியாதைக்குரிய விளாடிகா," "விளாடிகா, ஆசீர்வதியுங்கள்," "ஆசீர்வதியுங்கள், விளாடிகா."
ஒரு பாதிரியாரைப் பேசும்போது, குனிந்து வணங்குவது வழக்கம் அல்ல, ஆனால் உங்கள் உள்ளங்கைகளை குறுக்காக மடித்து (வலது உள்ளங்கை இடதுபுறம், உள்ளங்கைகள் மேலே) மற்றும் "ஆசீர்வாதம்!", "ஆசீர்வாதம், தந்தையே!", "அப்பா, ஆசீர்வதியுங்கள்! ”. பூசாரி உங்கள் மீது சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்குகிறார், மேலும் நீங்கள் பாதிரியாரின் ஆசீர்வாத கையை முத்தமிட வேண்டும்.
சில நேரங்களில் ஒரு கையை முத்தமிடுவது தேவாலயத்திற்கு புதியவர்களை குழப்புகிறது. நாம் வெட்கப்படக்கூடாது - ஏனென்றால் நாம் பூசாரியின் கையை முத்தமிடவில்லை, ஆனால் இந்த நேரத்தில் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் நின்று நம்மை ஆசீர்வதிக்கும் கிறிஸ்துவின் கையை முத்தமிடுகிறோம். கிறிஸ்துவின் கைகளில் நகங்களிலிருந்து காயங்கள் இருந்த இடத்தை உதடுகளால் தொடுகிறோம்.
ஒரு மனிதன், ஒரு ஆசீர்வாதத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, பாதிரியாரின் கையை முத்தமிட்ட பிறகு, அவரது கன்னத்தில் முத்தமிடலாம், பின்னர் அவரது கையை மீண்டும் முத்தமிடலாம்.
பாதிரியார் தூரத்திலிருந்து ஆசீர்வதிக்க முடியும், மேலும் சிலுவையின் அடையாளத்தை ஒரு சாதாரண மனிதனின் குனிந்த தலையில் தடவலாம், பின்னர் அவரது தலையை உள்ளங்கையால் தொடலாம்.
ஒரு பாதிரியாரிடம் ஆசீர்வாதம் வாங்குவதற்கு முன், நீங்கள் சிலுவையின் அடையாளத்துடன் கையெழுத்திடக்கூடாது - அதாவது, "பூசாரிக்கு எதிராக ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள்."
பல குருமார்கள் இருந்தால் என்ன செய்வது? நீங்கள் அனைவரிடமிருந்தும் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறலாம், ஆனால் நீங்கள் ஒரு பொதுவான வில்லைச் செய்த பிறகு, "ஆசீர்வாதம்!" மறைமாவட்டத்தின் ஆளும் பிஷப் முன்னிலையில் - ஒரு பிஷப், பேராயர் அல்லது பெருநகர - சாதாரண பாதிரியார்கள் ஆசீர்வாதம் வழங்குவதில்லை; இந்த விஷயத்தில், ஆசீர்வாதம் பிஷப்பிடமிருந்து மட்டுமே எடுக்கப்பட வேண்டும், இயற்கையாகவே, வழிபாட்டின் போது அல்ல, ஆனால் அதற்கு முன்னும் பின்னும். அது. மதகுருமார்கள், பிஷப் முன்னிலையில், "உங்களை ஆசீர்வதிக்கட்டும்!" என்ற வாழ்த்துக்களுடன் உங்கள் பொது கும்பலுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஒரு வில்லுடன் பதிலளிக்கலாம்.
பாதிரியாரை எப்படி அழைப்பது - "நீங்கள்" அல்லது "நீங்கள்"? நிச்சயமாக, நாங்கள் இறைவனை நமக்கு மிக நெருக்கமானவராக "நீங்கள்" என்று அழைக்கிறோம். துறவிகள் மற்றும் பாதிரியார்கள் பொதுவாக முதல் பெயர் அடிப்படையில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், ஆனால் அந்நியர்களுக்கு முன்னால் அவர்கள் நிச்சயமாக "ஃபாதர் பீட்டர்" அல்லது "ஃபாதர் ஜார்ஜ்" என்று கூறுவார்கள். திருச்சபையினர் பாதிரியாரை "நீங்கள்" என்று அழைப்பது இன்னும் பொருத்தமானது.
நீங்களும் உங்கள் வாக்குமூலமும் இவ்வளவு நெருக்கமான மற்றும் அன்பான உறவை வளர்த்துக் கொண்டாலும், தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்புகளில் நீங்கள் அவருடன் முதல் பெயருடன் இருக்கிறீர்கள், அந்நியர்களுக்கு முன்னால் இதைச் செய்வது மதிப்புக்குரியது அல்ல; தேவாலயத்தின் சுவர்களுக்குள் இத்தகைய சிகிச்சை பொருத்தமற்றது. காது வலிக்கிறது. சில தாய்மார்கள், பாதிரியார்களின் மனைவிகள் கூட, பாரிஷனர்களுக்கு முன்பாக பாதிரியாரை "நீங்கள்" என்று சுவையாக அழைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.
ஒரு மதகுருவுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, பேச்சு, சைகைகள், முகபாவனைகள், தோரணை மற்றும் பார்வை ஆகியவை கண்ணியமானவை என்பதை உறுதிப்படுத்துவது அவசியம். இதன் பொருள், பேச்சில் வெளிப்படையான மற்றும் குறிப்பாக முரட்டுத்தனமான சொற்கள், வாசகங்கள் இருக்கக்கூடாது, அதனுடன் உலகில் பேச்சு நிரம்பியுள்ளது. சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகள் குறைந்தபட்சமாக இருக்க வேண்டும் (கஞ்சத்தனமான சைகைகள் ஒரு நல்ல நடத்தை கொண்ட நபரின் அடையாளம் என்று அறியப்படுகிறது).
ஒரு உரையாடலின் போது, நீங்கள் பாதிரியாரைத் தொடவோ அல்லது பழகவோ முடியாது. தொடர்பு கொள்ளும்போது, ஒரு குறிப்பிட்ட தூரத்தை பராமரிக்கவும். தூரத்தை மீறுவது (உரையாடுபவர்க்கு மிக நெருக்கமாக இருப்பது) சமூக ஆசாரத்தின் விதிமுறைகளை மீறுவதாகும். போஸ் கன்னமாக இருக்கக்கூடாது, மிகவும் குறைவான ஆத்திரமூட்டும்.
அர்ச்சகர் நின்றால் உட்காரும் வழக்கம் இல்லை; உட்காரச் சொன்ன பிறகு உட்காருங்கள். பார்வை, பொதுவாக நனவான கட்டுப்பாட்டிற்கு உட்பட்டது, நோக்கமாகவோ, படிப்பதாகவோ அல்லது முரண்பாடாகவோ இருக்கக்கூடாது. பெரும்பாலும், தோற்றம் - சாந்தம், அடக்கம், தாழ்வு மனப்பான்மை - ஒரு நன்கு படித்த நபரைப் பற்றி உடனடியாகப் பேசுகிறது, எங்கள் விஷயத்தில் - ஒரு தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறவர்.
பொதுவாக, நீங்கள் எப்பொழுதும் மற்றவரின் பேச்சைக் கேட்க முயல வேண்டும், உங்கள் நீண்ட சுழல் மற்றும் பேச்சாற்றலால் உரையாசிரியருக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்தாது. ஒரு பாதிரியாருடன் ஒரு உரையாடலில், ஒரு விசுவாசி, பூசாரி மூலம், கடவுளின் மர்மங்களின் அமைச்சராக, கர்த்தர் அடிக்கடி பேச முடியும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
புனித கட்டளைகளில் நபர்களை உரையாற்றுவதற்கான சிறப்பு நிகழ்வுகளும் உள்ளன:
அலெக்சாண்டர் மெடல்ட்சோவ்
