இலக்கிய வகைகள்- இவை வரலாற்று ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட இலக்கியப் படைப்புகளின் குழுக்கள், அவை முறையான அம்சங்களின் அடிப்படையில் முறையான மற்றும் கணிசமான பண்புகளின் தொகுப்பால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன.

கட்டுக்கதை- ஒரு தார்மீக, நையாண்டி இயல்பு கொண்ட கவிதை அல்லது புத்திசாலித்தனமான இலக்கியப் படைப்பு. கட்டுக்கதையின் முடிவில், ஒரு குறுகிய செயற்கையான முடிவு உள்ளது - அறநெறி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பாலாட்- இது ஒரு பாடல்-காவியப் படைப்பு, அதாவது, ஒரு கவிதை வடிவத்தில், ஒரு வரலாற்று, புராண அல்லது வீர இயல்புடைய கதை. பாலாட்டின் சதி பொதுவாக நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து கடன் வாங்கப்படுகிறது.

காவியங்கள்- இவை வீர-தேசபக்தி பாடல்கள் - ஹீரோக்களின் சுரண்டல்கள் மற்றும் 9 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பண்டைய ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கும் புராணக்கதைகள்; ஒரு வகையான வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை, இது யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் ஒரு பாடல்-காவிய வழியில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

தரிசனங்கள்- இது இடைக்கால இலக்கியத்தின் ஒரு வகையாகும், இது ஒருபுறம், விவரிப்பு மற்றும் பிற்பட்ட வாழ்க்கையின் மையத்தில் "தெளிவான" உருவத்தின் முன்னிலையில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மறுஉலகில், காட்சிப் படங்களின் பருவகால உள்ளடக்கம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. மறுபுறம், தெளிவானவர்.

துப்பறிவாளர்- இது முக்கியமாக ஒரு இலக்கிய வகையாகும், இதன் படைப்புகள் ஒரு மர்மமான சம்பவத்தை அதன் சூழ்நிலைகளை தெளிவுபடுத்துவதற்கும் புதிரைத் தீர்ப்பதற்கும் ஆராய்ச்சி செய்யும் செயல்முறையை விவரிக்கின்றன.

நகைச்சுவை- நாடக வேலை வகை. அசிங்கமான மற்றும் அபத்தமான, வேடிக்கையான மற்றும் அபத்தமான அனைத்தையும் காட்டுகிறது, சமூகத்தின் தீமைகளை கேலி செய்கிறது.

நடத்தை நகைச்சுவை(கதாப்பாத்திரங்களின் நகைச்சுவை) என்பது ஒரு நகைச்சுவை, இதில் நகைச்சுவையின் மூலமானது உயர் சமூகத்தின் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் பலவற்றின் உள் சாராம்சம், வேடிக்கையான மற்றும் அசிங்கமான ஒருதலைப்பட்சம், மிகைப்படுத்தப்பட்ட பண்பு அல்லது ஆர்வம் (துணை, பற்றாக்குறை). பெரும்பாலும், ஒழுக்கத்தின் நகைச்சுவை இந்த அனைத்து மனித குணங்களையும் கேலி செய்யும் ஒரு நையாண்டி நகைச்சுவை.

பாடல் வரிகள்(உரைநடையில்) - ஆசிரியரின் உணர்வுகளை உணர்வுபூர்வமாகவும் கவிதையாகவும் வெளிப்படுத்தும் புனைகதை வகை.

மெலோட்ராமா- ஒரு வகையான நாடகம், அதன் கதாபாத்திரங்கள் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாக கடுமையாக பிரிக்கப்படுகின்றன.

கட்டுக்கதைஉலகத்தைப் பற்றிய மக்களின் கருத்துக்களை, அதில் ஒரு நபரின் இடத்தைப் பற்றி, இருக்கும் எல்லாவற்றின் தோற்றம் பற்றியும், கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களைப் பற்றிய ஒரு கதை.

சிறப்புக் கட்டுரை- மிகவும் நம்பகமான வகை கதை, காவிய இலக்கியம், நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து உண்மைகளைக் காட்டுகிறது.

பாடல், அல்லது பாடல்- மிகவும் பழமையான பாடல் கவிதைகள்; பல வசனங்கள் மற்றும் ஒரு கோரஸ் கொண்ட ஒரு கவிதை. பாடல்கள் நாட்டுப்புற, வீரம், சரித்திரம், பாடல் வரிகள் எனப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

அறிவியல் புனைகதை- இலக்கியம் மற்றும் பிற கலை வடிவங்களில் ஒரு வகை, புனைகதை வகைகளில் ஒன்று. அறிவியல் புனைகதை என்பது அறிவியல் துறையில் உள்ள அற்புதமான அனுமானங்களை (புனைகதை) அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதில் பல்வேறு வகையான அறிவியல்கள், துல்லியமான, இயற்கை மற்றும் மனித அறிவியல் போன்றவை அடங்கும்.

நாவல்- இது சிறிய கதை உரைநடையின் முக்கிய வகையாகும், இது ஒரு கதை அல்லது நாவலை விட சிறிய புனைகதை வடிவமாகும். கதைகளை எழுதியவர் பொதுவாக சிறுகதை எழுத்தாளர் என்றும், மொத்தக் கதைகள் சிறுகதைகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

கதை- நடுத்தர வடிவம்; கதாநாயகனின் வாழ்க்கையில் நடந்த பல நிகழ்வுகளை எடுத்துரைக்கும் ஒரு படைப்பு.

ஓ ஆமாம்- பாடல் வரிகளின் வகை, இது ஒரு நிகழ்வு அல்லது ஹீரோவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு புனிதமான கவிதை அல்லது அத்தகைய வகையின் தனிப் படைப்பு.

கவிதை- பாடல் காவிய வேலை வகை; கவிதை கதை கதை.

செய்தி(ஓ கைத்துப்பாக்கி இலக்கியம்) "கடிதங்கள்" அல்லது "செய்திகள்" (எபிஸ்டல்) வடிவத்தைப் பயன்படுத்தும் ஒரு இலக்கிய வகையாகும்.

கதை- சிறிய வடிவம், ஒரு பாத்திரத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு நிகழ்வைப் பற்றிய ஒரு படைப்பு.

கதை- அது இலக்கிய படைப்பாற்றலின் வகை, எச்பெரும்பாலும், விசித்திரக் கதைகளில் மந்திரம் மற்றும் பல்வேறு நம்பமுடியாத சாகசங்கள் உள்ளன. ...

நாவல்- பெரிய வடிவம்; ஒரு படைப்பு, பல கதாபாத்திரங்கள் வழக்கமாக பங்கேற்கும் நிகழ்வுகளில், அதன் விதிகள் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. நாவல்கள் தத்துவ, சாகச, வரலாற்று, குடும்பம் மற்றும் அன்றாட, சமூகமாக இருக்கலாம்.

சோகம்- கதாநாயகனின் துரதிர்ஷ்டவசமான விதியைப் பற்றி சொல்லும் ஒரு வகையான வியத்தகு வேலை, பெரும்பாலும் மரணத்திற்கு அழிந்துவிடும்.

நாட்டுப்புறவியல்- மக்களின் சமூக வளர்ச்சியின் பொதுவான சட்டங்களை பிரதிபலிக்கும் ஒரு வகை நாட்டுப்புற கலை. நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மூன்று வகையான படைப்புகள் உள்ளன: காவியம், பாடல் மற்றும் நாடகம். அதே நேரத்தில், காவிய வகைகளுக்கு ஒரு கவிதை மற்றும் உரைநடை வடிவம் உள்ளது (இலக்கியத்தில், காவிய வகை உரைநடை படைப்புகளால் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறது: ஒரு கதை, நாவல், காதல் போன்றவை). நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரு அம்சம் அதன் பாரம்பரியம் மற்றும் தகவல் பரிமாற்றத்தின் வாய்வழி முறையை நோக்கிய நோக்குநிலை ஆகும். கிராமப்புற குடியிருப்பாளர்கள் (விவசாயிகள்) பொதுவாக கேரியர்களாக செயல்பட்டனர்.

காவியம்- ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று சகாப்தம் அல்லது ஒரு முக்கிய வரலாற்று நிகழ்வை சித்தரிக்கும் வேலை அல்லது படைப்புகளின் சுழற்சி.

எலிஜி- ஒரு இலவச கவிதை வடிவத்தில் எந்தவொரு புகார், சோகத்தின் வெளிப்பாடு அல்லது வாழ்க்கையின் சிக்கலான சிக்கல்களில் தத்துவ பிரதிபலிப்பு உணர்ச்சிபூர்வமான விளைவு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு பாடல் வகை.

எபிகிராம்எந்தவொரு நபரையும் அல்லது சமூக நிகழ்வையும் கேலி செய்யும் ஒரு சிறிய நையாண்டி கவிதை.

எபோஸ்- இது கடந்த காலத்தைப் பற்றிய ஒரு வீரக் கதை, இது மக்களின் வாழ்க்கையின் முழுமையான படத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஹீரோக்கள்-ஹீரோக்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட காவிய உலகத்தை இணக்கமான ஒற்றுமையில் பிரதிபலிக்கிறது.

கட்டுரைஒரு இலக்கிய வகை, ஒரு சிறிய தொகுதி மற்றும் இலவச கலவையின் உரைநடை அமைப்பு.

கதை

கதை

STORY என்பது ஒரு பரந்த, தெளிவற்ற வகைச் சொல்லாகும், இது ஒரு வரையறையை மீறுகிறது. அதன் வரலாற்று வளர்ச்சியில், "கதை" என்ற சொல் மற்றும் அது தழுவிய பொருள் இரண்டும் நீண்ட வரலாற்றுப் பாதையில் பயணித்துள்ளன; பண்டைய மற்றும் நவீன இலக்கியங்களில் P. பற்றி ஒரு தனி வகையாக பேசுவது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது. "P" என்ற வார்த்தையின் நிச்சயமற்ற தன்மை மேலும் இரண்டு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளால் சிக்கலானது. முதலில், எங்கள் கால "பி." மேற்கு ஐரோப்பிய மொழிகளில் சரியான தொடர்புடைய சொற்கள் எதுவும் இல்லை: ஜெர்மன் "Erzahlung", பிரெஞ்சு "conte", ஓரளவு "nouvelle", English "tale", "story", etc., இரண்டும் "P." மற்றும் "Story", பகுதி "தேவதை கதை". "பி" என்ற சொல் "கதை" மற்றும் "நாவல்" என்ற சொற்களுக்கு அதன் திட்டவட்டமான எதிர்ப்பில், இது ஒரு குறிப்பாக ரஷ்ய வார்த்தையாகும் (ரோமன், நோவெல்லாவைப் பார்க்கவும்). இரண்டாவதாக, பி. என்பது பழமையான இலக்கியச் சொற்களில் ஒன்றாகும், இது பல்வேறு வரலாற்று தருணங்களில் அதன் அர்த்தத்தை மாற்றியது. "பி" என்ற வார்த்தையின் பொருளின் மாற்றத்தை வேறுபடுத்துவதும் அவசியம். தொடர்புடைய நிகழ்வுகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களிலிருந்து. இந்த வார்த்தையின் வரலாற்று வளர்ச்சியானது, நிச்சயமாக (சில தாமதத்துடன்), வகையின் இயக்கம் தங்களை உருவாக்குகிறது. "கதை" மற்றும் "நாவல்" என்ற சொற்கள் "P" க்கு பின்னர் தோன்றுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அதனால். arr "P" என்ற கருத்தின் உள்ளடக்கத்தை குறிப்பாக மற்றும் முழுமையாக வெளிப்படுத்த. மற்றும் அதன் எல்லைகளை அவற்றின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் தொடர்புடைய இலக்கிய உண்மைகளின் பண்புகளின் அடிப்படையில் மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும்.

I. பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கதை.- வார்த்தையின் அசல் பொருள் "பி." நமது பண்டைய எழுத்துக்களில் அதன் சொற்பிறப்பியல் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது: P. - விவரிக்கப்படுவது ஒரு முழுமையான விவரிப்பு. எனவே, அதன் பயன்பாடு மிகவும் இலவசம் மற்றும் பரவலாக உள்ளது. எனவே, பி. பெரும்பாலும் ஹாகியோகிராஃபிக், நாவல், ஹாகியோகிராஃபிக் அல்லது க்ரோனிகல் படைப்புகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது (உதாரணமாக, "வாழ்க்கையின் கதை மற்றும் ஓரளவு அற்புதங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மைக்கேலின் ஒப்புதல் ..." .). மற்றும் நேர்மாறாக: பண்டைய பி.யின் தலைப்புகளில் "லெஜண்ட்", "லைஃப்", "ஆக்ட்ஸ்" என்ற சொற்கள் முறையே மேற்கு லாட்டில் பரவலாக உள்ளன. "கெஸ்டா", "வார்த்தை", தார்மீக புரிதலுடன் - பெரும்பாலும் "உவமை", பின்னர் "ப்ரிக்லாட்" (அதாவது, ஒரு எடுத்துக்காட்டு). அதே நேரத்தில், பழங்கால கவிதைகள் மற்ற கதை வகைகளுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. இன்னும் போதுமான வேறுபடுத்தப்படாத, "ஒத்திசைவு" பண்டைய எழுத்தில், P. என்பது மிகவும் பொதுவான வகை வடிவமாகும், இதில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து விவரிப்பு (குறுகிய) வகைகளும் வெட்டுகின்றன: ஹாகியோகிராஃபிக், அபோக்ரிபல், கிரானிகல், மிலிட்டரி-காவியம் போன்றவை. இருப்பினும், இது விலக்கப்படவில்லை. இங்கே குறிப்பிடப்பட்ட சில நிகழ்வுகள் இந்த வகை குழுவில் ஒரு மைய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன, மற்றவை அதன் சுற்றளவில் உள்ளன, மற்றவை பெயரளவில் மட்டுமே தொடர்புடையவை. எனவே, வரலாற்றுப் பதிவுகள், சமயப் புனைவுகள் போன்றவை அவற்றின் மிக விரிவான உதாரணங்களில் பி. கதையானது ஒன்றல்ல, ஒரு முழுத் தொடர் உண்மைகளின் ஒத்திசைவான விளக்கக்காட்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
இருப்பினும், இந்த முறையான அம்சம் மட்டும் பண்டைய பியின் பொதுவான மாதிரிகளைத் தீர்மானிக்க போதுமானதாக இல்லை. எனவே, கலவை கட்டமைப்பின் அடிப்படையில், அவை பி. அந்த உயிர்களின் வழக்கமான வடிவங்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளன, டு-ரை "துறவி"யின் விரிவான வாழ்க்கை வரலாற்றை வழங்குகின்றன. " (உதாரணமாக. "ஜூலியானியா லாசரேவ்ஸ்காயாவின் வாழ்க்கை" XVII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். நின்று, மேலும், தேவாலய வாழ்க்கை மற்றும் மதச்சார்பற்ற பி இடையே விளிம்பில்.). இருப்பினும், P. உடன் நெருங்கிய தொடர்பில், சில சமயங்களில் அதனுடன் கலப்பின வடிவங்களை உருவாக்குகிறது (உதாரணமாக, அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை, ஹாகியோகிராஃபிக் மற்றும் இராணுவ-காவிய அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது), பொதுவாக, வாழ்க்கை ஒரு வகையாக, அதன் கருப்பொருள் மற்றும் கருத்தியல் உள்ளடக்கம் காரணமாக , P. இலிருந்து கூர்மையாக வேறுபடுகிறது, அதே பாணியில் இருந்தாலும், அதன் இலக்கியப் பாத்திரத்திலும் வளர்ச்சிப் போக்குகளிலும் (வாழ்க்கை சில நேரங்களில் P. என்று அழைக்கப்படுகிறது). ஹாகியோகிராஃபியின் குறுகிய திருச்சபை நோக்குநிலை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய யதார்த்தமற்ற அபிலாஷை, கற்பித்தல்-சொல்லாட்சி நீரோட்டத்தின் அழுத்தம், வடிவங்களின் பழமைவாதம் போன்றவை, இந்த வகையை இலக்கிய செயல்முறையின் முக்கிய பாதையில் இருந்து விலகிச் சென்றன, அதே நேரத்தில் கதை இந்த சிறந்த பாதையை துல்லியமாக வகுத்தது. பண்டைய காலத்தில், அளவு இல்லை என்றால், பின்னர் தரம்.
கதை வகைகளின் வளர்ச்சியில் மையக் கோடு மதச்சார்பற்ற கதைகளால் வழங்கப்படுகிறது, இது அவர்களின் காலத்தின் நிலைமைகளின் கீழ், புனைகதைகளின் வளர்ச்சிக்கான போக்கைக் கொண்டுள்ளது. சர்ச் (நடைபெறும்) வகைகளால் மட்டும் அனைத்து தேவைகளையும், வர்க்கத்தின் சமூக நடைமுறையின் அனைத்து அம்சங்களையும் பூர்த்தி செய்ய முடியாது: மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தை ஒழுங்கமைக்கும் பணிகள், பல்துறை வகுப்புக் கல்வி மற்றும் இறுதியாக ஆர்வத்திற்கான கோரிக்கைகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு வாசிப்புக்கான ஏக்கம் ஆகியவை பல்துறை இலக்கியத்தை கோருகின்றன. . நிஜ வாழ்க்கையில், அதன் "மதச்சார்பற்ற" பக்கங்களில் இந்த அனைத்து தேவைகளுக்கும் பதிலளிக்கும் வகையில், இந்த இலக்கியம் பொதுவாக மிகவும் யதார்த்தமானது மற்றும் தேவாலய எழுத்துக்களின் சந்நியாசத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது, இருப்பினும் இந்த யதார்த்தவாதம் பெரும்பாலும் மிகவும் தொடர்புடையதாக இருந்தது; வரலாற்று, புவியியல், மற்றும் பல. கருப்பொருள்கள் அற்புதமான பழம்பெரும் கூறுகளால் ஈர்க்கப்பட்டன, அவற்றை உருவாக்கிய படைப்புகள் சில நேரங்களில் இயற்கையில் மிகவும் அற்புதமானவை ("அலெக்ஸாண்ட்ரியா", "தேவ்ஜெனீவோ செயல்" போன்றவை). அவற்றின் வகை வடிவம் அவற்றின் செயல்பாட்டால் தீர்மானிக்கப்பட்டது: தற்போதைய நிகழ்வுகளின் கலை பிரதிபலிப்பில் சமூக-வரலாற்று எல்லைகளை விரிவுபடுத்த வேண்டிய அவசியத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில், அவர்களின் காலத்தின் "ஹீரோ" என்ற இலக்கிய உருவகத்தில், இந்த படைப்புகள் இன்னும் கலை, விஞ்ஞானத்தை ஒத்திசைவாக இணைக்கின்றன. மற்றும் பத்திரிகைத் தருணங்கள், மிக எளிமையான கதையின் வடிவங்களில் உருவாக்கப்பட்டன, நிகழ்வுகளின் இயல்பான வரிசையை அதன் வரிசையில் பிரதிபலிக்கின்றன, எனவே, அதன் அளவின் மூலம், எந்தவொரு அளவிலான தலைப்பையும் சுதந்திரமாக ஏற்றுக்கொள்கிறது, அதாவது பண்டைய கதைகளின் வகை வடிவங்களில். அதே நேரத்தில், சமூக உறவுகளின் ஒப்பீட்டு எளிமை மற்றும் அவற்றின் அன்றாட வெளிப்பாடுகள் மற்றும் இலக்கியத்தின் அறிவாற்றல் திறன்களின் பழமையான தன்மை ஆகியவை ஒரு வரி சதி, பண்டைய படைப்புகளின் "ஒருதலைப்பட்சம்", பி.யின் சிறப்பியல்பு ஆகியவற்றை தீர்மானித்தன. நமது பண்டைய எழுத்தில் மதச்சார்பற்ற P. இலக்கியத்தின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வகையாகக் கூட இல்லை, தேவாலய வகைகளின் ஆதிக்கம் காரணமாக, கலை மற்றும் இலக்கிய புனைகதை வளர்ச்சியின் பரந்த சாத்தியக்கூறுகளை அது எவ்வாறாயினும் கொண்டு சென்றது, குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்ட கலவை எளிமை இல்லாததால் அனைத்தும் புராதன P. "கலையற்றவை", கலைக்கு அப்பாற்பட்டவை: மாறாக, நாம் அதில் போதுமான அளவு வளர்ந்த கலை வழிமுறைகளைக் காண்கிறோம் - ஸ்டைலிஸ்டிக், சதி, கலவை, இது சில நேரங்களில் தேர்ச்சியின் உயர் மட்டத்தை அடைகிறது. சொல்லப்பட்டவற்றிலிருந்து, பண்டைய ரஷ்ய எழுத்து வகைகளின் அமைப்பில், P. என்பது பரந்த, காவிய வகை வடிவம் (மற்றும் "சராசரி" அல்ல, அது இப்போது உள்ளது), இருப்பினும் நடைமுறையில் அளவு பண்டைய பி. மிகவும் வித்தியாசமானது: வகையின் அகலத்துடன் அளவு அடையாளம் காணப்படக்கூடாது, அது உண்மையின் பிரதிபலிப்பு அளவு, பொருளின் அகலம், இது தொடர்பாக வேலையின் நீளம் இரண்டாம் நிலை, வழித்தோன்றல் (மற்றும் அதே நேரத்தில், உறவினர்) தருணம். எவ்வாறாயினும், பண்டைய P. இன் உள் கட்டமைப்பைப் பொறுத்தவரை முற்றிலும் ஒரே மாதிரியாக இல்லை, மேலும் மேற்கூறிய கட்டமைப்பு அம்சங்களை அவற்றின் சிறப்பியல்புகளாகக் கருதினால், இருப்பினும், அதன் பிற மாதிரிகளில், பண்டைய P. நாவலின் அடிப்படை வடிவங்களின் வகையை அணுகுகிறது. (குறிப்பாக "அலெக்ஸாண்ட்ரியா" போன்ற மொழிபெயர்ப்புகளில்), மற்றவற்றில் - வரலாற்று கட்டுரைகள் அல்லது நினைவுக் குறிப்புகள் (பி. வரலாற்று நிகழ்வுகள்) போன்றவை.
இறுதியாக, பண்டைய பி. மற்றும் இலக்கிய வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களின் பல வகைகளுக்கு (கதைகள், உவமைகள், ஆரம்பகால நாவல்கள், விசித்திரக் கதைகள், பாடல் காவியங்கள் போன்றவை) சிறப்பியல்பு என்று மற்றொரு நிகழ்வு கவனிக்கப்பட வேண்டும். இது பல P. இன் சர்வதேச விநியோகமாகும், பொதுவாக அநாமதேயமானது மற்றும் பல்வேறு தேசிய மற்றும் வர்க்க சூழல்களில் பல மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. இந்த வகையான படைப்புகளின் உலகப் புகழ், வரலாற்று ஆதாரங்களாக ("அலெக்ஸாண்ட்ரியா", "ட்ரோஜன் வரலாறு", முதலியன) ஆர்வம் மற்றும் சமூக சூழ்நிலைகள் மற்றும் உறவுகளின் பரந்த வகைப்பாடு ஆகியவை அவற்றின் பழமையானவை, ஆனால் அவற்றில் பிரதிபலிக்கின்றன. படங்களின் பல்வேறு மாற்றங்களுக்கு எளிதில் ஏற்றது ("போவா தி பிரின்ஸ்", "பர்லாம் மற்றும் ஜோசப்", முதலியன). இந்த "இடைநிலைக் கதைகள்" பல நம் நாட்டில் பரவலான பிரபலத்தைப் பெற்றுள்ளன, மேலும் பல நூற்றாண்டுகளாக அதை வைத்து, கல்வியறிவு பெற்ற மக்களின் அனைத்து அடுக்குகளிலும் ஊடுருவி, புதிய சிகிச்சைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டன, ஜனநாயகப்படுத்தப்பட்டன, சில சமயங்களில் வாய்வழி பாரம்பரியத்திற்கு கூட சென்றன, குறிப்பாக - விவசாயிகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் ("நிலையற்ற P" இன் அசல் மூலமானது சில சமயங்களில் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு உயர்கிறது என்பதைக் கவனியுங்கள்). அத்தகைய P. இன் புவியியல் ஆதாரங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை. அவர்கள் பைசான்டியத்திலிருந்து எங்களிடம் வந்தனர், பின்னர் (16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து) - ரஷ்யாவின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டம் தொடர்பாக - மேற்கு மற்றும் கிழக்கிலிருந்து (அரிதாக நேரடியாக, பொதுவாக பைசான்டியம் அல்லது மேற்கு ஊடகம் வழியாக).
இந்த P. யின் சதித்திட்டத்தின் தன்மைக்கு ஏற்ப, இது மிகவும் மாறுபட்டது, ஆனால் பல வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுவதற்கு ஏற்றது, பல்வேறு வகையான P. இன் சில தொகுப்புத் திட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. மிகவும் பொதுவான வகைகள் வரலாற்று P. , காதல் மற்றும் அற்புதமான நோக்கங்களுடன் கூடிய சாகச-வீரம் (நேரடியாக ஒரு சாகச-காதல் நாவலின் எல்லை, குறிப்பாக ஒரு நைட்லி) மற்றும் ஒழுக்கப்படுத்துதல் (சில நேரங்களில் சர்ச் வகைகளுடன் தொடர்பு - வாழ்க்கை, முதலியன, சில நேரங்களில் - அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு நாவலுடன்). முதல் இரண்டு (பொதுவாக கூர்மையாக வேறுபடுத்தப்படவில்லை) தொடர்ச்சியான நிகழ்வுகள் மற்றும் சாகசங்களின் தொடர்ச்சியான விளக்கக்காட்சியின் வடிவத்தில் ஒரு கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, ஒரு மையத்தால் (பொதுவாக ஒரு ஹீரோவின் வாழ்க்கை வரலாறு), மூன்றாவது, உவமைகளின் சரம். ஒரு ஃப்ரேமிங்கில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு, சுயாதீனமாக உருவாக்கப்பட்ட சதி மற்றும் பிற்பகுதியின் பல்வேறு தருணங்களால் தூண்டப்படுகிறது. இந்த ஒவ்வொரு கலவை-கருப்பொருள் வகைகளிலும், அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் இயல்பு ஆகியவற்றில் ஒரே மாதிரியாக இல்லாத படைப்புகளை நாங்கள் காண்கிறோம் (மேலும், பாணிக்கு ஏற்ப, இந்த திட்டங்களின் குறிப்பிட்ட கலைச் செயலாக்கமும் மாற்றியமைக்கப்படுகிறது). ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய இலக்கிய செயல்முறையின் திசை மற்றும் வர்க்கத் தன்மை தொடர்பாக, ஆரம்ப காலத்தில் பாயர்களின் (குழுக்கள், மதகுருமார்கள்) நலன்களை நாங்கள் மொழிபெயர்த்தோம், பின்னர் (16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில்) - பிரபுக்கள், வணிகர்கள் மற்றும் ஓரளவு குட்டி முதலாளித்துவம்; மொழிபெயர்க்கப்பட்ட P. இன் கலவை முக்கியமாக சர்ச்-பைசண்டைன் தாக்கங்களை மேற்கத்திய-மதச்சார்பற்ற தாக்கங்களுடன் மாற்றுவதை நோக்கி மாற்றப்பட்டது. ஆனால் இது முக்கிய திட்டமாகும், இது மிகைப்படுத்தப்படக்கூடாது: பைசண்டைன் செல்வாக்கின் காலத்தில் மதச்சார்பற்ற P. நமக்குள் ஊடுருவியது, மத நோக்கங்களுடன் சற்று சாயமிடப்பட்டது. உதாரணமாக, போன்றவை. "அலெக்ஸாண்டிரியா", "தேவ்ஜெனியாவின் செயல்கள்" போன்ற வரலாற்று மற்றும் சாகச வீரமிக்க Ps மற்றும் பல மொழிபெயர்க்கப்பட்ட P. XII-XIII நூற்றாண்டுகள். இராணுவ-வீர தீம்கள் கொண்ட பத்திகள் பொதுவாக வகை வடிவங்கள் மற்றும் குறிப்பாக ஸ்டைலிஸ்டிக் அடிப்படையில் (உருவகங்கள், ஒப்பீடுகள், சூத்திரங்கள் போன்றவை) எங்கள் அசல் இராணுவ P. மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மத இலக்கியங்களுக்கு நெருக்கமான (விவிலியம், ஹாகியோகிராஃபிக்), "தி டேல் ஆஃப் அகிரா தி வைஸ்", "ஸ்டீபன் மற்றும் அயோனிலாட் பற்றி", "பர்லாம் மற்றும் ஜோசப் பற்றி" போன்ற தார்மீகப்படுத்தும் பி. இந்த மூன்று பி.களும் கிழக்குப் பகுதியைச் சேர்ந்தவர்கள். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், மிகவும் பிற்பகுதியில் நமக்கு வந்த ஏழு ஞானிகளின் கதை அதே தோற்றம் மற்றும் வகையைச் சேர்ந்தது. - ஏற்கனவே மேற்கத்திய நிலப்பிரபுத்துவ சிகிச்சையில் உள்ளது. XVI-XVII நூற்றாண்டுகளில். மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இலக்கியத்தின் புதிய ஸ்ட்ரீம் தோன்றியது - மேற்கு ஐரோப்பிய, குறிப்பாக மதச்சார்பற்ற பி. இயற்கையில் நைட்லி. பி. "கிங்ஸ் போவ் பற்றி", "வசிலி தி கோல்டன்-ஹேர் பற்றி", "தி ஸ்டோரி ஆஃப் பீட்டர் தி கோல்டன் கீஸ்" போன்றவை, இதில் காதல் கருப்பொருள்கள், மதச்சார்பற்ற நோக்கங்கள் போன்றவை அதிகம் வலியுறுத்தப்பட்டு, வேலை செய்கிறது. P. மற்றும் நாவலுக்கு இடையே விளிம்பில் நிற்கவும். எருஸ்லான் லாசரேவிச்சின் கதை இந்த படைப்புகளுடன் கருப்பொருளாக தொடர்புடையது, இருப்பினும் இது ஓரியண்டல், ஒருவேளை வாய்வழி-கவிதை தோற்றம் மற்றும் பொது பாணியின் மிகவும் ஜனநாயக தன்மை ஆகியவற்றில் வேறுபடுகிறது.
மொழிபெயர்க்கப்பட்ட P. இன் விவரிக்கப்பட்ட வகைகளுடன் ஒப்பிடுகையில், எங்கள் அசல் P., அவர்களுடன் இலக்கிய தொடர்பு இருந்தபோதிலும், வகை மற்றும் பாணியின் அடிப்படையில் அசல் தன்மையின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களை வழங்குகிறது. இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஏனெனில் அதன் கலை மற்றும் நடைமுறை நோக்குநிலை மற்றும் குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் அடிப்படையில், இது முற்றிலும் மாறுபட்ட இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இலக்கியத்தின் பொருள் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டதாக இருந்தாலும், அசல் மதச்சார்பற்ற பி. புனைகதை மற்றும் பத்திரிகையின் ஒத்திசைவான ஒற்றுமையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இது தருணத்தின் அடுத்த கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தது, தற்போதைய அல்லது சமீபத்திய நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கிறது. மொழிபெயர்க்கப்பட்ட P. "வரலாற்று", அற்புதமானது அல்லது இயற்கையில் ஊடுருவல் என்றால், அசல் மதச்சார்பற்ற P. அரசியல் மேற்பூச்சு மூலம் வேறுபடுகிறது, பொதுவாக வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உண்மைகளைப் பற்றி பேசுகிறது - போர்கள், அரசியல் மையங்களின் போராட்டம், "சிக்கல்கள்" போன்றவை. மதச்சார்பற்ற இலக்கியத்தின் முக்கிய படைப்பாளி என்பதால், ஒரு இராணுவ நிலப்பிரபுத்துவ வர்க்கம் (போயர்கள், குழுக்கள்) இருந்ததால், அசல் மதச்சார்பற்ற P. இன் மையத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடைக்கால கதை வகை இருந்தது என்பது தெளிவாகிறது - இராணுவ பி. - "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" (பார்க்க), இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு ஒரு கவிதை. ஒரு வலுவான பாடல் வரியை அதன் வகை அமைப்பில் குறிப்பிட வேண்டும். எவ்வாறாயினும், பாடல் வரிகள் பொதுவாக இராணுவ பி.க்கு மிகவும் பொதுவானது, டு-ரை 13-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இராணுவ நிகழ்வுகளை தொடர்ந்து பிரதிபலிக்கிறது. ("பி.", "புராணங்கள்", "வார்த்தைகள்" "காலிக் மேய்ச்சல் பற்றி", "ரியாசானுக்கு பத்து ரதி வருகை பற்றி", "அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் தைரியம் பற்றி", மாமேவ் படுகொலை பற்றிய ஒரு சுழற்சி, இல் குறிப்பிட்ட "சாடோன்ஷ்சினா" சாயல் "இகோர்ஸ் ரெஜிமென்ட் பற்றிய வார்த்தை", "தி லெஜண்ட்" மற்றும் "தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி மிட்ரி டான்ஸ்காயின் படுகொலை", பின்னர் "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி கசான் கிங்டம்", "தி டேல் ஆஃப் தி அசோவ் சிட்டிங்" போன்றவை. ) ஒரு குறிப்பிட்ட வகை தொடர்பைக் கொண்டிருப்பது, கலவை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் நுட்பங்களின் ஒற்றுமையில் வெளிப்படுகிறது, இதுபோன்ற பல்வேறு நூற்றாண்டுகளின் இந்த படைப்புகள் அனைத்தும் ஒரே பாணியில் கருதப்பட முடியாது, ஆளும் வர்க்கத்தின் வரலாற்று ரீதியாக வேறுபட்ட குழுக்களின் சித்தாந்தத்தை வடிவமைத்து, புதிய இலக்கிய போக்குகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.
இராணுவ P. உடன், அரசியல் மற்றும் மத-அரசியல் P. நமது இடைக்கால இலக்கியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்தது, பொதுவாக போலி வரலாற்று அல்லது பழம்பெரும் கதைகளை, சில சமயங்களில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இலக்கியங்களிலிருந்தும், சில சமயங்களில் வாய்மொழிக் கவிதைகளிலிருந்தும் கடன் வாங்கி, ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் கருத்தைப் பரப்புவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. பாபிலோனிய இராச்சியம் மற்றும் வெள்ளை க்ளோபுக் பற்றிய புனைவுகள், மாஸ்கோ மற்றும் நோவ்கோரோட்டின் ஆதிக்கத்திற்கான போராட்டத்தை பிரதிபலிக்கின்றன, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இவான் பெரெஸ்வெடோவின் படைப்புகள், சேவை செய்யும் பிரபுக்களின் ஆண்டிபோயர் அரசியல் திட்டத்தை உள்ளடக்கியது, பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியா பற்றிய பி. , முதலியன

II. இடைநிலை மற்றும் புதிய காலகட்டத்தின் இலக்கியத்தில் கதை.- நமது இடைக்கால இலக்கியத்தின் பிற்பகுதியில் மட்டுமே தினசரி, சாகச, பொதுவாக "சாதாரண" மக்களைப் பற்றி பேசும் மற்றும் கற்பனையான கற்பனையான மதச்சார்பற்ற இலக்கியத்தின் மீது கட்டமைக்கப்பட்ட இலக்கியங்கள் தோன்றும், இந்த வார்த்தையின் நவீன அர்த்தத்தில் கவிதை வகையின் பிறப்பு ஏற்கனவே உள்ளது. நிலப்பிரபுத்துவ முரண்பாடுகளின் தீவிரம், பிரபுக்கள் மற்றும் வணிகர்களின் முன்னேற்றம், தேவாலயத்தின் பங்கு பலவீனமடைதல், அதனுடன் தொடர்புடைய அன்றாட மறுசீரமைப்பு, ரஷ்ய புனைகதைகள் வளரத் தொடங்கும் நேரத்தில் இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே நிகழ்கிறது. , தேவாலயம், வரலாற்று, பத்திரிக்கை இலக்கியம் ஆகியவற்றிலிருந்து தன்னைப் பிரித்துக்கொள்வது மற்றும் பெரும் அதிகார மதக் கோட்பாட்டிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்வது. மேற்கத்திய ஐரோப்பிய முதலாளித்துவ இலக்கியத்தின் மாதிரிகளை நம்பி, வளர்ந்து வரும் பிரபுக்கள், வணிகர்களின் முற்போக்கான பகுதி, குட்டி முதலாளித்துவத்தின் மேம்பட்ட குழுக்கள் தங்களின் சொந்த பொதுவாக யதார்த்தமான படைப்புகளை உருவாக்கி, புதிய சமூக மற்றும் அன்றாட உறவுகளை பிரதிபலிக்கும், வாழ்க்கையின் கலை விளக்க முறைகளை உருவாக்குகின்றன ( "தி டேல் ஆஃப் ஃப்ரோல் ஸ்கோபீவ்", "தி டேல் ஆஃப் கார்ப் சுதுலோவ்"," தி டேல் ஆஃப் ரஃப் எர்ஷோவிச் ", முதலியன). புதிய இலக்கியப் போக்குகளின் செல்வாக்கு பழமைவாத குழுக்களின் செல்வாக்கிலிருந்து தப்பவில்லை, குறிப்பாக வணிக வர்க்கத்தின் பழமைவாத பகுதி, அன்றாட யதார்த்தத்தின் கூறுகளை பழமைவாத மத-புராண நோக்கங்கள் மற்றும் யோசனைகளுடன் ஆர்வத்துடன் இணைக்கும் படைப்புகளை உருவாக்குகிறது. "சவ்வா க்ருட்சின் கதை" மற்றும் பி.-கவிதை "தி மவுண்டன் ஆஃப் மாலிஸ்" போன்றவை.
இந்த காலகட்டம் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் கட்டமாகும், பொதுவாக, முன்னர் போதுமான அளவு வேறுபடாத கதை வகைகள் அதிக தெளிவுடன் வேறுபடுகின்றன, ஒருபுறம், நாவல், மறுபுறம், நாவல் ஏற்கனவே தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட வகைகளாகும். . "The Tale of Karp Sutulov", "On Shemyakin's Court" போன்ற படைப்புகள், சொற்களஞ்சிய ரீதியாக இன்னும் ஒரு தனி வகையாக தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை, சாராம்சத்தில் வழக்கமான நாவல்கள். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் "வரலாறுகள்". "அலெக்சாண்டர் தி ரஷ்ய பிரபுவைப் பற்றி", "மாலுமி பற்றி வாசிலி கோரியட்ஸ்கி", முதலியன அதே அடிப்படையில் நாவலின் கரு வடிவங்களுக்கும், அதே போல் பி.
முதலாளித்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சியுடன் சமூக வாழ்க்கையின் சிக்கல், இலக்கியத்தின் கலை மற்றும் அறிவாற்றல் சாத்தியக்கூறுகளின் விரிவாக்கம் மற்றும் ஆழம் - இவை அனைத்தும் கலைஞரின் திறமைக்கு சாட்சியமளிக்கும் வடிவமாக நாவலின் (கதை) கற்பனையான உரைநடை துறையில் முன்னேற்றத்தை தீர்மானிக்கிறது. அன்றாட வாழ்க்கையின் பொதுவான நீரோட்டத்திலிருந்து ஒரு தனி தருணத்தை தனிமைப்படுத்தவும், நாவல் என்பது யதார்த்தத்தின் பல்வேறு அம்சங்களின் சிக்கலான தன்மையை அவற்றின் பன்முக தொடர்புகளில் பிரதிபலிக்கும் திறனை முன்வைக்கும் ஒரு வடிவமாகும். கதை வடிவங்களின் இத்தகைய வேறுபாட்டின் முன்னிலையில், "கதை" என்ற கருத்து ஒரு புதிய மற்றும் குறுகிய உள்ளடக்கத்தைப் பெறுகிறது, இது நாவலுக்கும் சிறுகதைக்கும் இடையில் நடுத்தர நிலையை ஆக்கிரமிக்கிறது, இது பொதுவாக இலக்கியக் கோட்பாட்டாளர்களால் குறிக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், நிச்சயமாக, புதிய இலக்கியத்தில் P. இன் தன்மை மாறுகிறது மற்றும் வெவ்வேறு விகிதங்களில் வெளிப்படுகிறது. கதைக்கும் நாவலுக்கும் இடையில் உள்ள P. இன் நடுப்பகுதி முதன்மையாக படைப்பின் அளவு மற்றும் யதார்த்தத்தின் சிக்கலான தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: கதை எந்த ஒரு வாழ்க்கை வழக்கையும் பேசுகிறது, நாவல் பின்னிப்பிணைந்த சதி கோடுகளின் முழு சிக்கலையும் தருகிறது. . பி. எதார்த்தத்தின் எந்த ஒரு வரியையும் தனிமைப்படுத்துகிறார், ஆனால் கதைக்கு மாறாக, அதன் இயல்பான போக்கில் பல வரையறுக்கும் தருணங்களில் அதைக் கண்டுபிடிக்கிறார். இந்த வேலையின் அளவு இதில் ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்காது: சிறிய P. ஒரு நீண்ட கதையை விட சிறியதாக இருக்கலாம் (உதாரணமாக, எல். டால்ஸ்டாயின் பி. "குறிப்பான் குறிப்புகள்" மற்றும் கதை "பனிப்புயல்"), பெரிய பி. ஒரு சிறிய நாவலை விட நீளமாக இருக்கலாம். இருப்பினும், சராசரியாக, பொது வெகுஜனத்தில், P. ஒரு கதையை விட நீளமானது மற்றும் ஒரு நாவலை விட சிறியது; ஒரு படைப்பின் அளவு அதன் உள் அமைப்பிலிருந்து பெறப்படுகிறது. பி., கதை மற்றும் நாவலில் யதார்த்தத்திற்கான அணுகுமுறையின் அடிப்படை வடிவங்கள் தொடர்பாக, அவற்றுடன் தொடர்புடைய நுட்பங்களின் அமைப்புகள் மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு பாணியிலும் நிச்சயமாக மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன. பொதுவாக, பி., கதை மற்றும் நாவலுடன் ஒப்பிடுகையில், செயலின் ஒப்பீட்டளவில் மெதுவான வளர்ச்சி, கதையின் சீரான வேகம், பல தருணங்களில் சதி பதற்றத்தை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சமமாக விநியோகித்தல், உறவினர் இசையமைப்பின் எளிமை, முதலியன. கதையுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​P. அதிக திறன் கொண்ட வடிவமாகும், எனவே கதையை விட அதில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் எண்ணிக்கை பொதுவாக அதிகமாக இருக்கும். இதற்கு இணங்க, P. இல் உள்ள படங்களின் அவுட்லைன் கதையிலும் நாவலிலும் நாம் காண்பதை விட அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வேறுபடுகிறது. ஒரு வரி சதியுடன் நீண்ட காலத்திற்கு கதாபாத்திரத்தை வெளிப்படுத்துவது, கதையுடன் ஒப்பிடுகையில் அவரது கதாபாத்திரத்தின் சித்தரிப்பின் அதிக பல்துறைத்திறனை தீர்மானிக்கிறது. இப்போது பட்டியலிடப்பட்டுள்ள ஒவ்வொரு அம்சங்களும் P க்கு மாறாதவை மற்றும் முற்றிலும் கட்டாயமானவை. ; தனிப்பட்ட மாதிரிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கதை மற்றும் நாவலுடன் P. ஐ ஒப்பிடும் போது, ​​பிந்தையவற்றின் ஸ்டைலிஸ்டிக் உறவை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். இந்த அம்சங்களின் முழு சிக்கலானது கொடுக்கப்பட்ட வகை குழுவின் மைய நிகழ்வுகளை வகைப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் அதன் சுற்றளவில் பல்வேறு வகையான இடைநிலை மற்றும் ஒருங்கிணைந்த வடிவங்களைக் காண்கிறோம், அவை அடுத்தடுத்த வகைகளுக்கு இடையில் ஊடுருவ முடியாத பகிர்வுகளை நிறுவ அனுமதிக்காது. அதே நேரத்தில், கதை வகை குழுவிற்குள், பல வகையான புதிய கலைகளையும் நாங்கள் காண்கிறோம், அதில் வெவ்வேறு பாணிகள் வெவ்வேறு அளவிற்கு ஈர்க்கின்றன மற்றும் கலைப் படம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வித்தியாசமாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது (அன்றாட வாழ்க்கை, உளவியல், வரலாற்று போன்றவை. ..).
புதிய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பி.க்கு கிடைத்த இடம் வேறு. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில். மற்றும் XIX நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாவது. மேலாதிக்க பாணியில், அதாவது, பிரபுக்களின் பல்வேறு குழுக்களின் பாணியில், முக்கியமாக கவிதை மற்றும் நாடக வகைகள் முன்வைக்கப்படுகின்றன. பழமைவாத-உன்னத உணர்வுகளுக்கு மட்டுமே, எளிமை மற்றும் இயல்பான தன்மைக்கான முறையீட்டுடன், P. ஒரு சிறப்பியல்பு வகையாகும் (Karamzin). பின்னர், 30 களில், உரைநடை தீவிர தீவிரத்துடன் வளரத் தொடங்கியபோது, ​​​​அது நாவலுடன் முன்னுக்கு வந்தது, மற்றும் 30 களில் பி. சோ, பெலின்ஸ்கி. வலியுறுத்தினார்: "இப்போது எங்கள் இலக்கியங்கள் அனைத்தும் ஒரு நாவலாகவும் கதையாகவும் மாறியுள்ளன" ("ரஷ்ய கதை மற்றும் கோகோலின் கதைகள்"). கதையின் வளர்ச்சி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இலக்கியத்தின் "புரோசைக்", அன்றாட யதார்த்தம் (பெலின்ஸ்கி பி. மற்றும் நாவலை "வீரக் கவிதை" மற்றும் கிளாசிக்ஸின் ஓட் ஆகியவற்றை எதிர்ப்பது ஒன்றும் இல்லை), இருப்பினும் இந்த யதார்த்தம் தன்னை ஒரு காதல் அம்சத்தில் எழுத்தாளர்களால் உணர முடியும் (உதாரணமாக, கோகோலின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள், வி. ஓடோவ்ஸ்கி, மார்லின்ஸ்கியின் எண் கதைகள், என். போலேவோயின் படைப்புகள், "தி ப்ளீஸ் ஆஃப் மேட்னஸ்", "எம்மா" , முதலியன). 30களின் கதைகளில். பல வரலாற்று கருப்பொருள்கள் இருந்தன (மார்லின்ஸ்கியின் காதல் கதைகள், வெல்ட்மேனின் கதைகள் போன்றவை). எவ்வாறாயினும், எதார்த்தமான அபிலாஷை கொண்ட நாவல்கள் நவீன, பெரும்பாலும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு திரும்பியுள்ளன (புஷ்கின் பெல்கின் கதைகள், போகோடின், என். பாவ்லோவ், என். போலவோய், ஸ்டெபனோவ் மற்றும் பிறரின் முதலாளித்துவ மற்றும் குட்டி முதலாளித்துவ அன்றாட வாழ்க்கைக் கதைகள்) உண்மையிலேயே சகாப்தத்திற்கு பொதுவானவை, முந்தைய கட்டத்துடன் ஒப்பிடுகையில் புதியது; ரொமாண்டிக்ஸ் மத்தியில் - வி. ஓடோவ்ஸ்கி மற்றும் மார்லின்ஸ்கி - அவர்கள் "சலூனின்" உளவியல் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "மதச்சார்பற்ற கதை" க்கு ஒப்பானவர்கள்).
ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மேலும் வளர்ச்சியுடன், நாவல் அதிகரித்து வரும் பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்குகிறது, P. இருப்பினும் ஒரு முக்கிய இடத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. P. அன்றாட வாழ்வின் எழுத்தாளர்கள்-எழுத்தாளர்களால் மிகவும் "நவீனமற்ற", எளிமையான மற்றும் அதே நேரத்தில் பரந்த வடிவமாக தீவிரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய குடும்பத்தின் பொதுவான எடுத்துக்காட்டுகள் பி. எ.கா. கிரிகோரோவிச் ("அன்டன் கோரெமிகா" மற்றும் பலர்); கிளாசிக்ஸ்-யதார்த்தவாதிகள் (துர்கனேவ், எல். டால்ஸ்டாய், செக்கோவ் மற்றும் பலர்) சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் சமூக நிலைமைகள் மற்றும் சிறப்பியல்புகளை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் உளவியல் P. சமமான சிறப்பை வழங்குகிறார்கள். அதனால். arr 19 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும். P. கிட்டத்தட்ட அனைத்து முக்கிய உரைநடை எழுத்தாளர்களாலும் (புஷ்கின், கோகோல், துர்கனேவ், எல். டால்ஸ்டாய், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, செக்கோவ், கொரோலென்கோ, முதலியன) பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது. ஏறக்குறைய அதே விகிதாச்சாரம் நம் சமகால எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் கதையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. P. இன் இலக்கியத்திற்கு ஒரு விதிவிலக்கான பங்களிப்பை M. கார்க்கி தனது சுயசரிதை கதைகள் (குழந்தைப்பருவம், மக்கள், என் பல்கலைக்கழகங்கள்) மூலம் செய்தார், இதன் கட்டமைப்பு அம்சம் முக்கிய கதாபாத்திரத்தைச் சுற்றியுள்ள கதாபாத்திரங்களின் பெரும் முக்கியத்துவம் ஆகும். பல சமகால எழுத்தாளர்களின் பணிகளில் P. ஒரு உறுதியான இடத்தைப் பிடித்தார், பல்வேறு கருப்பொருள் வளாகங்களை வடிவமைப்பதில் பணியாற்றினார். ஃபர்மானோவின் "சாப்பேவ்", நெவெரோவின் "தாஷ்கண்ட் ஒரு ரொட்டி நகரம்", லியாஷ்கோவின் "வெடிப்பு உலை" மற்றும் பல சோவியத் இலக்கியத்தின் பிரபலமான படைப்புகளைக் குறிப்பிடுவது போதுமானது. மற்றொன்று. அந்த சிறப்புப் பிரிவு, அதில் நிஜ வாழ்க்கை பிரதிபலிக்கிறது. அதன் கட்டமைப்பு அம்சங்களால், சோவியத் இலக்கியத்தில் ஒரு இடத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், P. இன் "ஒன்-லைனர்" தன்மை, சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் இலக்கியத்தில் அதன் கட்டமைப்பின் நன்கு அறியப்பட்ட எளிமை, பிரதிபலித்த நிகழ்வுகள் மற்றும் அழகியல் மதிப்பின் சமூக புரிதலின் ஆழத்தை பாதிக்காது. வேலை. M. கோர்க்கியின் மேற்கூறிய படைப்புகள் போன்ற பாட்டாளி வர்க்க P. இன் எடுத்துக்காட்டுகள் இந்த நிலைப்பாட்டின் தெளிவான உறுதிப்படுத்தலை வழங்குகின்றன.
மேற்கத்திய ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில், நீண்ட காலமாக மிகவும் வளர்ந்த மற்றும் பல்வேறு வகைகளில், நாவல் மற்றும் நாவலின் மேலாதிக்கத்தை நாம் காண்கிறோம், ஆனால் பல முக்கிய எழுத்தாளர்கள் (மெரிமி, ஃப்ளூபர்ட், மௌபாஸன்ட், டிக்கன்ஸ், ஹாஃப்மேன், முதலியன) உள்ளனர். P இன் சிறப்பியல்பு அம்சங்களால் வேறுபடுத்தப்பட்ட படைப்புகளை உருவாக்கியது. நூல் பட்டியல்:
பிக்சனோவ் என்.கே., பழைய ரஷ்ய கதை, எம்., 1923; ஆர்லோவ் ஏ.எஸ்., ரஷ்ய இராணுவக் கதைகளின் வடிவத்தின் தனித்தன்மையில், எம்., 1902; சிபோவ்ஸ்கி வி., ரஷ்ய நாவலின் வரலாற்றில் இருந்து கட்டுரைகள், தொகுதி I, எண். I-II, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1909-1910; ஸ்டெபனோவ் என்., 30களின் கதை, சேகரிப்பில் உள்ளது. "ஒரு பழைய கதை", எல்., 1929; ஓர்லோவ் ஏ.எஸ்., நிலப்பிரபுத்துவ ரஷ்யா மற்றும் XIII-XVII நூற்றாண்டுகளின் மாஸ்கோ மாநிலத்தின் மொழியாக்கம் செய்யப்பட்ட கதைகள், பதிப்பு. சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமி, எல்., 1934; பழங்கால இலக்கிய வரலாறு பற்றிய பொதுவான படிப்புகளையும் பார்க்கவும். புதிய இலக்கியத்தின் பொருளின் அடிப்படையில் ஒரு வகையாக P. இல் சிறப்பு விரிவான படைப்புகள் எதுவும் இல்லை.

இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம். - 11 தொகுதிகளில்; மாஸ்கோ: கம்யூனிஸ்ட் அகாடமியின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா, புனைகதை. V.M. Fritsche, A.V. Lunacharsky ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. 1929-1939 .

கதை

வகைகாவிய வகை இலக்கியம். ஒரு முறையான பார்வையில், அது இடையில் உள்ளது நாவல்(பெரிய வடிவம்) மற்றும் கதை(சிறிய வடிவம்). இந்த வடிவங்கள் உரையின் அளவு, கதாபாத்திரங்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் எழுப்பப்பட்ட சிக்கல்கள், மோதலின் சிக்கலானது போன்றவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. கதையில், முக்கிய சுமை மாறும் மீது அல்ல, ஆனால் நிலையான கூறுகள் மீது விழுகிறது: அது இயக்கம் அவ்வளவாக இல்லை சதி(இது பொதுவானது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நாவலுக்கு), எத்தனை விதமான விளக்கங்கள்: ஹீரோக்கள், நடவடிக்கை இடம், ஒரு நபரின் உளவியல் நிலை. கதையில், எபிசோடுகள் பெரும்பாலும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக க்ரோனிகல் கொள்கையின்படி பின்பற்றப்படுகின்றன, அவற்றுக்கிடையே உள் தொடர்பு இல்லை அல்லது அது பலவீனமடைகிறது. இப்படித்தான் பல ரஷ்யர்கள் கட்டமைக்கப்படுகிறார்கள். நாவல்கள் - "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, "தி என்சான்டட் வாண்டரர்" by N. S. லெஸ்கோவ், "தி ஸ்டெப்பி" ஏ.பி. செக்கோவ், "கிராமம்" I. A. புனின்.
மேலும், கதை பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வகைகளில் ஒன்றாகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு வகையாக வளர்ந்த நவீன கதையை வேறுபடுத்துவது அவசியம். பழைய ரஷ்ய கதை, இதன் பெயர் முதன்மையாக அதன் காவியத் தன்மையைக் குறிக்கிறது. இந்தக் கதை ஏதோவொன்றைப் பற்றிச் சொல்ல வேண்டும் ("தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்", "தி டேல் ஆஃப் அகிரா தி வைஸ்"), மிகவும் பாடல் வரிகளுக்கு மாறாக வார்த்தைகள்.
19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியத்தில். கதை ஒரு நாவலின் வடிவத்தை நோக்கி செல்கிறது, ஆனால் சில வகை மற்றும் கருப்பொருள் அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, அத்தியாயங்களுக்கிடையேயான ஒரு இலவச இணைப்பு, கதை பெரும்பாலும் சுயசரிதை அல்லது சுயசரிதையாக கட்டமைக்கப்படுகிறது என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது: "குழந்தைப்பருவம்", "இளமைப்பருவம்", "இளைஞர்" எல்.என். டால்ஸ்டாய், I. A. Bunin இன் "The Life of Arseniev", முதலியன.
கதையின் கலை உலகின் மையம் ஒரு சதி அல்ல, ஆனால் உலகின் பன்முகத்தன்மையின் வெளிப்படுதல், நேரம் மற்றும் இடத்தில் படத்தின் விரிவாக்கம். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, "பழைய உலக நில உரிமையாளர்கள்" கதையில் என்.வி. கோகோல்வயதான திருமணமான தம்பதியினரின் வாழ்க்கையின் அனைத்து விவரங்களும் பற்றிய விரிவான விளக்கம் - அஃபனசி இவனோவிச் மற்றும் புல்செரியா இவனோவ்னா கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: “ஆனால் வீட்டைப் பற்றி மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் பாடும் கதவுகள். காலை வந்தவுடனேயே வீடு முழுவதும் கதவுகளின் பாடல் கேட்டது. அவர்கள் ஏன் பாடினார்கள் என்று என்னால் சொல்ல முடியாது: துருப்பிடித்த கீல்கள் காரணமா அல்லது அவற்றை உருவாக்கிய மெக்கானிக் அவற்றில் சில ரகசியங்களை மறைத்ததா, ஆனால் ஒவ்வொரு கதவுக்கும் அதன் சொந்த குரல் இருந்தது அற்புதம்: படுக்கையறைக்கு செல்லும் கதவு மெல்லியதாக பாடியது. மும்மடங்கு; சாப்பாட்டு அறையின் கதவு ஒரு பாஸில் மூச்சுத்திணறல்; ஆனால் நுழைவாயிலில் இருந்தவர் ஒரு விசித்திரமான சத்தம் மற்றும் முனகல் ஒலியை உருவாக்கினார், அதனால், அவர் சொல்வதைக் கேட்டு, கடைசியாக மிகத் தெளிவாகக் கேட்க முடிந்தது: "அப்பா, நான் குளிர்ச்சியாக இருக்கிறேன்!" வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு அம்சங்களைக் காட்ட ஒரு வாய்ப்பு. எழுத்தாளர் அல்லது கதை சொல்பவரின் குரல் எவ்வளவு யதார்த்தமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டாலும் கதையில் தனது பங்கை நிறைவேற்ற முடியும். எனவே, இலக்கிய விமர்சகர்கள் "கிளிம் சாம்கின் வாழ்க்கை" கதையில் ஆசிரியரின் குரல் மிக முக்கியமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள். கோர்க்கி(அதன் அளவு இருந்தபோதிலும், ஆசிரியரே அதை ஒரு கதையாக வரையறுக்கிறார்), முறையாக அது பலவீனமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டாலும்.
ரஷ்ய மொழியில். இலக்கியத்தில், "கதை" என்ற சொல் ஒரு பொதுவான கருப்பொருளால் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட படைப்புகளின் சுழற்சியைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது: எடுத்துக்காட்டாக, "பெல்கின் கதைகள்" A.S. புஷ்கின், "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள்" என்.வி. கோகோல். இந்த விஷயத்தில், "கதை" என்ற வார்த்தையின் பொருள் அதன் பழைய ரஷ்ய அர்த்தத்தை உண்மையாக்குகிறது: ஒரு கதை யாரோ சொன்னது, பழமையான வாய்வழி வகைகளில் ஒன்றாகும்.
நவீன இலக்கியத்தில், கதை ஒரு பரவலான வகையாகும், ஆனால் கதைக்கும் நாவலுக்கும் இடையிலான எல்லைகள் பெருகிய முறையில் மங்கலாகி, தொகுதியில் மட்டுமே வித்தியாசமாக குறைக்கப்படுகின்றன.

இலக்கியம் மற்றும் மொழி. நவீன விளக்கப்பட கலைக்களஞ்சியம். - எம்.: ரோஸ்மேன். தொகுத்தவர் பேராசிரியர். ஏ.பி. கோர்கினா 2006 .

கதை

கதை- ஒரு வகையான காவியக் கவிதை, ரஷ்ய இலக்கியப் பயன்பாட்டில், பொதுவாக நாவலை ஒரு பெரிய வகையாகவும், கதையை சிறிய தொகுதியின் வகையாகவும் எதிர்க்கும். இருப்பினும், தனிப்பட்ட எழுத்தாளர்களால் இந்த மூன்று பெயர்களின் பயன்பாடு மிகவும் மாறுபட்டது மற்றும் தற்செயலானது, அவை ஒவ்வொன்றையும் துல்லியமான சொற்களஞ்சிய பெயர்களாக, சில காவிய வகைகளுக்குள் கட்டுப்படுத்துவது மிகவும் கடினம். புஷ்கின் நாவல்களை "டுப்ரோவ்ஸ்கி" மற்றும் "தி கேப்டனின் மகள்" என்று அழைக்கிறார், அவை நாவல்களுக்கு எளிதாகக் கூறப்படலாம், மேலும் "பெல்கின் கதைகள்" சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் "அண்டர்டேக்கர்" என்ற குறும்படத்தை அழைக்கிறார். ருடினை ஒரு நாவலாகப் பார்ப்பதற்கு நாங்கள் பழக்கமாகிவிட்டோம், துர்கனேவின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் ஆறு நாவல்களில் இது தோன்றுகிறது, ஆனால் 1856 பதிப்பில் இது கதைகள் மற்றும் கதைகளில் ஆசிரியரால் சேர்க்கப்பட்டது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது நித்திய கணவனின் "கதை" என்ற வசனத்திற்கு வசனம் எழுதுகிறார், அதே நேரத்தில் அவர் "நாவல்கள்" ("எஜமானி", "பலவீனமான இதயம்", "முதலை") மற்றும் நாவல்கள் ("ஏழை மக்கள்", "வெள்ளை இரவுகள் ") என்று அழைக்கிறார். எனவே, அவற்றுடன் தொடர்புடைய இலக்கிய மரபின்படி மட்டுமே சொற்களையும், அவை குறிப்பிடும் வகைகளையும் வேறுபடுத்துவது சாத்தியமில்லை. இன்னும் இந்த பெயர்கள் அனைத்திலும் உள்ளார்ந்த பொதுவான கருத்துக்குள் உள் எல்லைகளை நிறுவுவதற்கு ஒரு முழுமையான அடிப்படை உள்ளது. கதையின் கருத்திலிருந்து பிரிப்பது எளிது நாவல்(ஏனென்றால் இது ஒரு சர்வதேச சொல்), அதைப் பற்றி ஒரு தனி கட்டுரையைப் பார்க்கவும். மற்ற காவிய வகைகளைப் பொறுத்தவரை, கதையின் கருத்துக்கள் குறைந்தபட்சம் பரந்த அளவில் வரையறுக்கப்படலாம், இந்த கட்டுரையில் அவற்றைப் பற்றி பேசுவது மிகவும் வசதியானது.

நமது "கதை" என்ற வார்த்தைக்கு மற்ற மொழிகளில் சரியான பொருத்தம் இல்லை. அதற்கு மிக நெருக்கமானது ஜெர்மன் "Geschichte" ஆகும், இது மிகவும் பரவலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. நவீன பிரெஞ்சு "கான்டே" (சில சந்தர்ப்பங்களில் நமது "விசித்திரக் கதைக்கு" கடிதப் பரிமாற்றத்துடன் கூடுதலாக) நமது வார்த்தையை கதைக்கு நெருக்கமாக வெளிப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் "கான்டே" மூலம் நவீன பிரெஞ்சுக்காரர் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நாவல். மறுபுறம், இடைக்காலத்தில், பெரிய காவியப் படைப்புகளைக் குறிக்க “கான்டே” பயன்படுத்தப்பட்டது (எடுத்துக்காட்டாக, “தி டேல் ஆஃப் தி கிரால்” - “கான்டே டெல் கிரால்”). வார்த்தை பயன்பாட்டின் குறைவான குழப்பம் " என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது சிறு கதை". இத்தாலியன், பிரஞ்சு, ஜெர்மன் ஆகிய மொழிகளில் "நாவல்", "நோவெல்லே", "நாவல்" என்ற வார்த்தைகளின் கீழ், "நாவல்" என்பதன் கீழ், அவை ஒரு வகையான சிறுகதையைக் குறிக்கின்றன. மாறாக, தொடர்புடைய ஆங்கில வார்த்தையான "நாவல்" என்பது பொதுவாக பொருள்படும் நாவல், மற்றும் ஆங்கிலேயர்கள் கதை அல்லது சிறுகதையை "கதை" அல்லது "சிறுகதை" என்று அழைக்கிறார்கள், அதாவது சிறு கதை. நமது "கதை" என்ற வார்த்தையின் தெளிவற்ற தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, "கதை" என்ற கருத்தின் ஒரு அம்சம் "நாவல்" என்ற கருத்தாக்கத்துடன் கிட்டத்தட்ட ஒன்றிணைகிறது, மேலும் கவிதைகளில் இன்னும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ திட்டவட்டமான உள்ளடக்கம் தொடர்புடையது. , இது ஒரு "கதை", அல்லது "நாவல்" என்று குறிப்பிடுவது, துருவ நாவல், எதிர் கருத்துக்கு முதன்மையாக வகை அம்சங்களை கோடிட்டுக் காட்டுவது வசதியானது. கதையின் மூலம், நாவல் அல்லது சிறுகதை இரண்டிலும் சரியாகப் பொருந்தாத இடைநிலை வகைகளை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும். இதற்கு அடிப்படைக் காரணங்களும் உண்டு. உண்மை என்னவென்றால், இந்த பகுதியில் உள்ள உள் எல்லைகளை ஒருபோதும் தெளிவாக நிறுவ முடியாது: ஒரு வகை மற்றொன்றுடன் மிகவும் தொடர்புடையது மற்றும் மிக எளிதாக மற்றொன்றுக்கு செல்கிறது. இந்த விஷயத்தில், தீவிர புள்ளிகளிலிருந்து, நடுத்தரத்தை நோக்கிச் செல்வது நல்லது, மாறாக அல்ல, ஏனெனில் இந்த வழியில் மட்டுமே நாம் மிகப்பெரிய தெளிவை அடைவோம். "கதை" மற்றும் "சிறுகதை" என்ற இரண்டு சொற்களில், ஒரு சொல்லாக, இரண்டாவதாகப் பயன்படுத்துவது விரும்பத்தக்கது, ஏற்கனவே நம் மொழியில் சிறிய அளவிலான அர்த்தங்கள் அதனுடன் தொடர்புடையவை என்பதாலும், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் இந்த வார்த்தை தத்துவார்த்த கவிதைகளின் அறிவியல் பயன்பாட்டிற்கு ஒரு தொழில்நுட்ப வார்த்தையாக நுழைந்தது ... மேற்கில், கதையின் கோட்பாடு இரண்டு முக்கிய சேனல்களில் இயக்கப்படுகிறது: நாவலின் கோட்பாடு மற்றும் சிறுகதையின் கோட்பாடு.

நாவலை அதன் வெளிப்புற பரிமாணங்களால் மட்டுமே தீர்மானிக்கும் முயற்சி இலக்கை அடையாது. அத்தகைய வெளிப்புற அளவு வரையறை வழங்கப்பட்டது எட்கர் போ, நாவலை "அரை மணி நேரம் முதல் ஒன்று அல்லது இரண்டு மணி நேரம் வரை" என்ற வரம்புக்குள் படிக்கும் காலத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது. WH ஹட்சன் "a (இலக்கியம் பற்றிய ஆய்வுக்கு ஒரு அறிமுகம். லண்டன் 1915), அதாவது சிறுகதையை எளிதாகப் படிக்க வேண்டும்" என்ற இந்த சூத்திரத்தை ஒரே அமர்வில் மாற்றுவது மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. " இந்த அம்சம் இல்லை என்று ஹட்சன் நம்புகிறார். நாவலில் இருந்து நாவலின் நீளம் வேறுபட்டால், அது அதன் கருப்பொருள், திட்டம், அமைப்பு, உள்ளடக்கம் மற்றும் கலவை ஆகியவற்றில் ஒரே வார்த்தையில் வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். கோதே: கதை ஒரு அசாதாரண சம்பவத்தைப் பற்றிய கதை (“Was ist eine Novelle anders als eine sich ereignete unerhörte Begebenheit?”) நாவலின் இந்த வரையறையை ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் முழுமையான நிகழ்வைப் பற்றிய கதையாக உருவாக்குதல், ஸ்பீல்ஹேகன்ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட, ஆயத்த பாத்திரங்களைக் கதை கையாள்கிறது என்பதற்கான அடையாளத்தையும் முன்வைக்கிறது; சூழ்நிலைகளின் இணைப்பால், அவர்கள் ஒரு மோதலுக்கு இட்டுச் செல்கிறார்கள், அதில் அவர்கள் தங்கள் சாரத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். அத்தகைய குணாதிசயங்கள் கூட பொருளின் சாரத்தை தீர்ந்துவிடாது என்பதைப் பார்ப்பது கடினம் அல்ல. ஒரு அசாதாரண நிகழ்வு மட்டுமல்ல, ஒரு சாதாரண சம்பவமும் வெற்றிகரமாக ஒரு சிறுகதையின் அடிப்படையை உருவாக்க முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, செக்கோவ், மற்றும் சில சமயங்களில் மௌபாசண்ட், நவீன சிறுகதையின் இந்த மாஸ்டர்கள்; மறுபுறம், நாவல் நன்கு அறியப்பட்டதை ஒப்புக்கொள்கிறது என்பது வெளிப்படையானது வளர்ச்சிஎழுத்துக்கள், அதாவது. ஸ்பில்ஹேகன் பேசும் மோதல், ஏற்கனவே வரையறுக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்களால் ஏற்படுவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் மாற்றத்தையும், அவற்றின் வளர்ச்சியையும் பாதிக்கிறது. (குறைந்த பட்சம் புஷ்கினின் "ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்" போன்ற சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நாவலையாவது ஒப்பிடுங்கள்). இத்தகைய கருத்தாய்வுகள் தொடர்பாக, நாவலின் வரையறை மற்றொரு விமானத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. அதனால், முல்லர்-ஃப்ரீன்ஃபெல்ஸ்(கவிதைகள், ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு 1923 இல் கார்கோவில் வெளியிடப்பட்டது) நாவலுக்கும் சிறுகதைக்கும் இடையிலான ஸ்டைலிஸ்டிக் வேறுபாட்டின் சாராம்சத்தை விளக்கக்காட்சி, பரிமாற்றம் (ஆர்ட் டெஸ் வோர்ட்ராக்ஸ்) ஆகியவற்றில் தேடுகிறது. நாவல் முற்றிலும் மாறுபட்ட வேகம், வித்தியாசமான தாளம், நாவலை விட வித்தியாசமான அளவு. நாவல் புத்தக வாசிப்புக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த நாவல் வாய்வழி கதைசொல்லலுக்கு அல்லது குறைந்த பட்சம் சத்தமாக வாசிப்பதற்கு ஏற்றது. நாவலாசிரியர்கள் கதைசொல்லியை அடிக்கடி கதையில் அறிமுகப்படுத்துவது, முக்கியக் கதை யாருடைய வாயில் போடப்படுகிறதோ, அந்தச் சிறுகதை இன்றுவரை வாய்மொழிக் கதையுடன் அதன் தொடர்பை இழக்கவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. மாறாக, நாவல்கள் பெரும்பாலும் டைரிகள், கடிதங்கள், நாளாகமம், வடிவத்தில் ஒரு வார்த்தையில் வழங்கப்படுகின்றன. எழுதப்பட்டது, ஆனால் இல்லை உச்சரித்தார்... இதிலிருந்து, நாவலின் நெறிகள் அதன் கற்பனையின் தேவைகளாகப் பெறப்படுகின்றன கேட்பவர்கள்: சுருக்கமான கலவை, வேகமான வேகம், செயலின் பதற்றம். இவை அனைத்தும் நாவலை விட நாவலை நாடகத்திற்கு நெருக்கமாக கொண்டு வருகின்றன. மற்றும், உண்மையில், நாவல்கள் நாவல்களை விட வியத்தகு செயலாக்கத்திற்கு தங்களை மிகவும் எளிதாகக் கொடுக்கின்றன. (உதாரணமாக, ஷேக்ஸ்பியர் நாடகங்களை ஒப்பிடவும், அவற்றின் கதைக்களங்கள் சிறுகதைகளிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை). நவீன ஜெர்மானிய நியோகிளாசிசத்தின் கோட்பாட்டாளரால் நாடகத்திற்கு நாவலின் ஒத்த நெருக்கம் நிறுவப்பட்டது பால் எர்ன்ஸ்ட்நாவலின் நுட்பம் பற்றிய அவரது கட்டுரையில். நாடகத்தைப் போலவே நாவலிலும் இன்றியமையாத உறுப்பு அதன் அமைப்பு, அமைப்பு (Aufbau). நாவல் அரைக்கலை (Halbkunst), நாடகம் முழுக்கலை (Vollkunst), நாவலும் அப்படித்தான். நாவல் அனைத்து வகையான திசைதிருப்பல்களையும் அனுமதிக்கிறது, கதை சுருக்கமாக, பதட்டமாக, செறிவூட்டப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும்.

இந்த வரையறைகள் அனைத்தும், மற்றவற்றின் முழுத் தொடரால் பெருக்கப்படலாம், இரண்டு முக்கியக் கண்ணோட்டங்களில் இருந்து நாவலை ஒரு கலை நெறியாகக் கருதுவதற்கு இடையில் ஏற்ற இறக்கங்கள் உள்ளன. சிலர் ஒரு நாவலின் கருத்தை பொருள் அம்சங்களால், அதன் உள்ளடக்கம், கருப்பொருள், சதி, மற்றவற்றின் அம்சங்களால் - முறையான, ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களால் கட்டுப்படுத்துவதில் இருந்து தொடங்குகிறார்கள். ஆனால் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள் வகை வரையறைக்கு மிகவும் உறுதியான அடிப்படையை வழங்கினால், நாவல் உள்ளடக்கத்தின் தனித்தன்மை பற்றிய கேள்வி முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்பட வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. உண்மையில், நாவலின் அடிப்படையில் அமைக்கப்பட்ட சதி, எந்தவொரு கவிதைப் பொருளையும் போலவே, ஏற்கனவே சில முறையான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது இந்த பொருளின் நாவல் மாற்றத்தை பாதிக்கலாம் மற்றும் இந்த அல்லது அந்த வகையான நாவலின் ஸ்டைலிஸ்டிக் கட்டமைப்பையும் கூட தீர்மானிக்கிறது. நாவலின் முழுமையான விளக்கமும் வரையறையும் அதில் உள்ள பொருள் மற்றும் முறையான ஒற்றுமையைப் பற்றி பேச வேண்டும். ஒரு நாவலின் பொதுவான வரையறை, ஆனால் பரவலாகப் பொருந்தும், பின்வருமாறு இருக்கும்: ஒரு சிறிய ஆர்கானிக் கதை... சுருக்கமானது வெளிப்புற பரிமாணங்களைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும், அவை அகற்றப்பட வேண்டியதில்லை, ஆனால் தேவையுடன் இணைந்து கரிமசுருக்கம் தேவைக்கு வழிவகுக்கிறது உள் சேமிப்புகதைப் பொருளை ஈர்ப்பதிலும் செயலாக்குவதிலும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்: நாவலின் கூறுகள் (அதாவது, கலவையின் கூறுகள்) இருக்க வேண்டும். அனைத்துசெயல்பாட்டு ரீதியாக அதனுடன் தொடர்புடையது ஒரு ஒற்றை கரிம கோர்... நாவலின் உள்ளடக்கம் அதன் "அசாதாரண" அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு நிகழ்வு, சம்பவம், சாகசம் ஆகியவற்றைச் சுற்றி முதன்மையாக தொகுக்கப்படலாம்; ஆனால் உளவியல் ஒழுங்கு, பாத்திரம் அல்லது பாத்திரங்களின் ஒற்றுமை, இந்தக் கதாபாத்திரங்கள் நாவல் முழுவதும் தயாராக இருந்தாலும், மாறாமல் அல்லது வளர்ச்சியடைந்தாலும், அதன் கலவைக்கு அடிக்கோடிடலாம்.

முதல் வகை நாவலை ஒரு சாகச நாவல் என்று பரவலாக விவரிக்கலாம். ஒரு சாகச நாவல்... இது அசல், "கிளாசிக்கல்" வகையாகும், இதிலிருந்து கோதே தனது வரையறையில் தொடர்ந்தார். பெரும்பாலும், இடைக்காலத்திலும் மறுமலர்ச்சி நாவலிலும் நாம் அதைக் காண்கிறோம். இவை பெரும்பாலும், தசமரானின் நாவல்கள். அத்தகைய நாவலின் தூய்மையான வடிவத்தில் குறைந்தபட்சம் புஷ்கினின் "பனிப்புயல்" ஒரு உதாரணம். இரண்டாவது வகை நாவல் மிகவும் பொதுவாக வகைப்படுத்தப்படலாம் உளவியல் நாவல்... ஏற்கனவே "Griselda" Boccaccio இந்த வரையறைக்கு பொருந்துகிறது. இங்கே சாகச உறுப்பு உளவியல் ஒன்றுக்கு அடிபணிந்துள்ளது. "சாகசம்" இங்கே ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது என்றால், அது இன்னும் வித்தியாசமான தொடக்கத்திற்கு உதவுகிறது, இது நாவலை ஒழுங்கமைக்கிறது: "சாகசம்" என்பது கதையின் முக்கிய ஆர்வமான ஆளுமை, ஹீரோ அல்லது கதாநாயகியின் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. "பெல்கின் கதைகளில்" ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட "ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்" மற்றும் "அண்டர்டேக்கர்" போன்றவை. ஒரு நவீன நாவலில், இரண்டு வகைகளையும் கண்டிப்பாக வேறுபடுத்துவது அரிதாகவே சாத்தியமாகும். ஒரு பொழுதுபோக்குக் கதையானது உளவியல் ரீதியான குணாதிசயத்தை அரிதாகவே வழங்குகிறது, மாறாக, ஒரு குணாதிசயம், அதை செயலில், ஒரு செயலில், ஒரு நிகழ்வில் கண்டறியாமல், இன்னும் ஒரு நாவலை உருவாக்கவில்லை (எடுத்துக்காட்டாக, தி ஹன்டரின் பெரும்பாலான கதைகள் போன்றவை. குறிப்புகள்). நாவலை ஆராய்வதன் மூலம், ஒன்றுக்கும் மற்றொன்றுக்கும் இடையிலான உறவை முதலில் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, Maupassant இல் இருந்தால் நாம் அடிக்கடி கவனிக்கிறோம் சாகசத்தன்மைஅவரது சிறுகதைகளின் தொகுப்பில், நமது செக்கோவ் பொதுவாக உளவியல் கூறுகளை விட அதிகமாக இருக்கிறார். புஷ்கினின் "ஷாட்", "தி குயின் ஆஃப் ஸ்பேட்ஸ்" இல் இரண்டு கொள்கைகளும் கரிம சமநிலையில் உள்ளன.

"கதை" வகைக்கு இப்போது திரும்பினால், நாவலுக்கும் நாவலுக்கும் இடையில் ஒரு இடைநிலையாக, இந்த குழுவில் அந்த கதைப் படைப்புகள் இருக்க வேண்டும் என்று நாம் கூறலாம், அதில் ஒருபுறம், ஒரு ஒற்றைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து கூறுகளின் முழுமையான ஒருங்கிணைப்பு இல்லை. கரிம மையம், மற்றும் மறுபுறம், சதித்திட்டத்தின் பரந்த வளர்ச்சியும் இல்லை, இதில் கதை ஒரு மைய நிகழ்வில் கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் ஒன்று அல்லது பல கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் உள்ளடக்கிய நிகழ்வுகளின் முழுத் தொடரிலும் கவனம் செலுத்துகிறது. , பின்னர் ஹீரோவின் வாழ்க்கையின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி, மற்றும் பெரும்பாலும் பல ஹீரோக்கள் (" போர் மற்றும் அமைதி "," அன்னா கரேனினா "," பேய்கள் "," தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் "மற்றும் பலர்). எனவே, ஒரு கதைக்கான தொகுப்பு விதிமுறைகளை நிறுவுவது மிகவும் கடினம், மேலும் இது கொள்கையளவில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. கதையானது சுதந்திரமான மற்றும் குறைவான பொறுப்புள்ள காவிய வகையாகும், எனவே இது நவீன காலத்தில் மிகவும் பரவலாகிவிட்டது. ஒரு நாவலுக்கு வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆழமான அறிவு, வாழ்க்கை அனுபவம் மற்றும் பரந்த படைப்பு உள்ளுணர்வு தேவை, ஒரு நாவலுக்கு நுட்பத்தில் சிறப்பு தேர்ச்சி தேவை, இது - கலைசிறந்த படைப்பாற்றலின் வடிவம். ஆனால் கதை அழகியல் ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. அதன் கலவை மற்றும் பாணி பல சிறப்பியல்பு, தனிப்பட்ட மற்றும் பொதுவான அம்சங்களைக் குறிக்கும். இது கவிதையின் பொருளும் கூட. ஆனால் கதையை ஒரு கலை வகையாகப் படிக்க மட்டுமே, நாவலுக்கும் சிறுகதைக்கும் ஏற்படுத்தக்கூடிய நெறிமுறைகளிலிருந்து நாம் எப்போதும் முன்னேற வேண்டும். இந்த எதிர் (துருவ) நியமங்களின் கலவையும் மாற்றமும்தான் கதையின் சிறப்பு வகையாகும். துர்கனேவ் தனது தலைசிறந்த படைப்புகளுடன் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கதையின் மாஸ்டர் என்று கருதப்பட வேண்டும்: "ஃபாஸ்ட்", "முதல் காதல்", "ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்".

பைபிளியோகிராஃபி.

விவரிப்பு வகைகளின் வரையறைகள் மற்றும் சிறப்பியல்புகளுக்கு, பொது கவிதைகள் கையேடுகளைப் பார்க்கவும், குறிப்பாக ஆர். லெஹ்மன். கவிதைக். 2. Aufl. முன்சென் 1919; பணக்கார. எம். மேயர், டாய்ச் ஸ்டிலிஸ்லிக். 2. Aufl. முன்சென் 1913; Müller-Freienfels, Poelik 2. Aufl: Leipzig, 1921. (ஒரு ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு உள்ளது, மேலே பார்க்கவும்); W. H. ஹட்சன், இலக்கிய ஆய்வுக்கு ஒரு அறிமுகம். 2 பதிப்பு. லண்டன் 1915. மேலும்: எச். கீட்டர் அண்ட் டி. கெல்லன், டெர் ரோமன். தியரி அண்ட் டெக்னிக் டெஸ் ரோமன்ஸ் அண்ட் டெர் எர்சாஹ்லெண்டன் டிச்டுங், நெப்ஸ்ட் ஐனர், கெஸ்சிச்ட்லிசென் ஐன்லீடங். 4 Aufl. Es en 1921, குறிப்பாக நாவலின் கோட்பாட்டின் மீது, பால் எர்ன்ஸ்ட், ஜுர் டெக்னிக் டெர் நோவெல்லின் கட்டுரையைப் பார்க்கவும், அவருடைய புத்தகமான டெர் வெக் ஸூர் ஃபார்ம். 2 Aufl. பெர்லின் 1915. ரஷ்ய மொழியில். lang .: M. பெட்ரோவ்ஸ்கி, மோபசானின் சிறுகதையின் தொகுப்பு. இதழ் "ஆரம்பம்", எண். 1, பி. 1921; A. Reformatsky, நாவல் கலவையின் பகுப்பாய்வில் அனுபவம். எம். 1922. மேலும் பார்க்க: V. பிஷ்ஷர். "துர்கனேவின் படைப்பாற்றல்" தொகுப்பில் துர்கனேவின் கதை மற்றும் நாவல். எம். 1920. கதை வகைகள் மற்றும் கதைக்களங்களின் வரலாற்றின் நோக்குநிலைக்கு, நீங்கள் ஜே.சி. டன்லப், உரைநடை புனைகதையின் வரலாறு ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடலாம். எச். வில்சனின் புதிய பதிப்பு. வி. 1-2. லண்டன் 1896.

இலக்கியச் சொற்களின் அகராதி - தி ஸ்டோரி, நிலையற்ற தொகுதியின் உரைநடை வகை (முக்கியமாக நாவலுக்கும் கதைக்கும் இடையில்), இயற்கையான வாழ்க்கைப் போக்கை மீண்டும் உருவாக்கும் ஒரு காலக்கதை சதிக்கு முனைகிறது. சூழ்ச்சி இல்லாத சதி முக்கிய கதாபாத்திரத்தை மையமாகக் கொண்டது, ... ... நவீன கலைக்களஞ்சியம்

நிலையற்ற தொகுதியின் உரைநடை வகை (முக்கியமாக நாவல் மற்றும் கதைக்கு இடையில்), இயற்கையான வாழ்க்கைப் போக்கை மீண்டும் உருவாக்கும் ஒரு காலக்கதை சதிக்கு முனைகிறது. சூழ்ச்சி இல்லாத சதி கதாநாயகன், ஆளுமை மற்றும் ... ... பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

தி டேல், மற்றும், pl. மற்றும், அவள், மனைவிகள். 1. நாவலைக் காட்டிலும் குறைவான சிக்கலான கதைக்களம் கொண்ட ஒரு இலக்கிய விவரிப்பு வேலை 1. P. புஷ்கின் "பனிப்புயல்". 2. நரேஷனைப் போலவே (காலாவதியானது). | குறையும். சப்போனா, மற்றும், மனைவிகள். (1 பொருள்; எளிமையானது.). அகராதி…… ஓசெகோவின் விளக்க அகராதி

கதை- கதை, pl. கதை, பேரினம். நாவல்கள் மற்றும் நாவல்கள் ... நவீன ரஷ்ய மொழியில் உச்சரிப்பு மற்றும் அழுத்த சிரமங்களின் அகராதி

லியோ டால்ஸ்டாயின் கதைகளில் ஒன்றின் அட்டைப்படம் கதை ஒரு நிலையான தொகுதி இல்லாத ஒரு உரைநடை வகை மற்றும் நாவலுக்கு இடையில் ஒரு இடைநிலை இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, ஒருபுறம் ... விக்கிபீடியா

- (ஆங்கிலக் கதை, பிரஞ்சு நாவல், ஹிஸ்டோயர், ஜெர்மன் கெஸ்கிச்டே, எர்சாஹியுங்) புனைகதையின் காவிய வகை வடிவங்களில் ஒன்று; அதன் புரிதல் வரலாற்று ரீதியாக மாறிவிட்டது. ஆரம்பத்தில், பண்டைய ரஸ் வரலாற்றில். இலக்கியம், "பி." பயன்படுத்தப்பட்டது ... ... கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா

இந்த அத்தியாயம் முக்கியமாக கதையின் வகையின் வரலாறு, அதன் அம்சங்கள், சிக்கல்கள், அச்சுக்கலை ஆகியவற்றை ஆராய்கிறது. இது இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முதல் பத்தி நேரடியாக வகையின் வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இரண்டாவது - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் ஒரு கதையின் அச்சுக்கலை.

நவீன இலக்கிய விமர்சனத்தில் கதையின் வகையின் வரையறை

ஒரு புத்திசாலித்தனமான கதை -சராசரி காவிய வடிவத்தின் வகை வகைகளில் ஒன்று (நாவல், கதை மற்றும் புதிய, நியமனமற்ற கவிதைகளுடன்), இது பின்வரும் நிலையான கட்டமைப்பு அம்சங்களால் வேறுபடுகிறது: 1) "நிகழ்வு இருப்பது" கூறப்பட்டது" - ஒரு சுழற்சி சதித் திட்டத்தின் ஆதிக்கம், ஹீரோவின் சோதனையின் நிலைமை மற்றும் நெறிமுறைத் தேர்வின் விளைவாக செயல், மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளின் ஏற்பாட்டில் தலைகீழ் ("கண்ணாடி") சமச்சீர் கொள்கை; 2) "கதையின் நிகழ்வின்" கட்டமைப்பில் - அதன் பிரதிபலிக்காத தன்மை, தற்காலிக தூரத்திற்கான விருப்பம், ஹீரோவின் நெறிமுறை நிலையை நோக்கிய கதையின் மதிப்பிடப்பட்ட நோக்குநிலை மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ சுருக்க நிலைக்கான சாத்தியம், முக்கிய விஷயத்தை மறுபரிசீலனை செய்யும் போக்கு நிகழ்வு மற்றும் அதற்கு உருவகமாக பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட பொருளைக் கொடுக்கவும் (ஒரு இணையான செருகுநிரல் சதி அல்லது இறுதிப் போட்டியில் அதன் கூடுதல் அனலாக்); 3) ஹீரோவின் "படத்தை உருவாக்கும் மண்டலத்தின்" அம்சத்தில் - ஆசிரியர் மற்றும் வாசகரின் யதார்த்தத்தின் சித்தரிக்கப்பட்ட உலகின் தீவிரம், சமமற்ற மதிப்பு மற்றும் அதே நேரத்தில் நடிகரின் எல்லைகளின் சாத்தியமான அருகாமை. மற்றும் உரையாசிரியர் (இறுதியில் உணரலாம்); பாரம்பரிய சூழ்நிலைகளில் நன்கு அறியப்பட்ட நடத்தை முறைகளுடன் ஹீரோ மற்றும் அவரது விதியை தொடர்புபடுத்துதல் மற்றும் அதன் விளைவாக, மைய நிகழ்வை ஒரு "எடுத்துக்காட்டு" (பெரும்பாலும் நெறிமுறையிலிருந்து தற்காலிக விலகல்) என விளக்குதல், அத்துடன் சொல்லப்பட்ட கதையிலிருந்து வாழ்க்கைப் பாடங்களைப் பிரித்தெடுத்தல். கவிதைகள்: உண்மையான சொற்கள் மற்றும் கருத்துகளின் அகராதி / சி. அறிவியல் ஆலோசகர் N. D. Tamarchenko / M., 2008.

நவீன ரஷ்ய இலக்கியக் கோட்பாட்டில் ஒரு கதை - உரை தொகுதி அடிப்படையில் சராசரி அல்லது சதிகாவிய உரைநடை வகை, இடைநிலை கதைமற்றும் நாவல்.உலக இலக்கியத்தில், இது பெரும்பாலும் தெளிவாக வேறுபடுத்தப்படவில்லை. பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில், கதை ஒரு வகை அல்ல; இந்த வார்த்தை பல்வேறு வகையான படைப்புகளைக் குறிக்கிறது, இதில் நாளாகமம் ("தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்") அடங்கும். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆசிரியரின் கவிதைக் கதைகள் தோன்றின: போக்டனோவிச்சின் "டார்லிங்" (1778) - "இலவச வசனத்தில் ஒரு பழங்காலக் கதை", "டோப்ரோமிஸ்ல்" (1780 களின் பிற்பகுதியில்) - "பழைய கதை வசனம்". வால்டேரின் "ஓரியண்டல் கதைகளை" நினைவுபடுத்தும் I. A. கிரைலோவின் நையாண்டி "கைப்" (1792), "ஓரியண்டல் கதை" என்ற துணைத் தலைப்பு. A.S. புஷ்கின் தனது கவிதைகளுக்கு "கதை" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார்: "காகசஸ் கைதி" (1820-21), "தி வெண்கல குதிரைவீரன்" (1833). என்வி கோகோலின் ஆரம்பக் கதைகள் அடுத்தடுத்த கதைகளை விட சிறியவை, மேலும் "தாராஸ் புல்பா" (1835) 1830களின் சில நாவல்களுடன் ஒப்பிடத்தக்கது. M. கோர்க்கி தனது நான்கு-தொகுதி வரலாற்றை "The Life of Klim Samgin. Fourty Years" என்ற வசனத்திற்கு "கதை" என்ற வசனத்தை வழங்கினார், வெளிப்படையாக, இது ஒரு நாவல் அல்ல, ஆனால் பொதுவாக ஒரு கதை என்பதை முதலில் வலியுறுத்தினார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றில், கதையில் தங்களைத் துல்லியமாகக் காட்டிய எழுத்தாளர்கள் இருந்தனர், ஏனெனில் சராசரி வகை பெரியதை விட குறைவாக விமர்சிக்கப்பட்டது. இவை முதிர்ந்த YV ட்ரிஃபோனோவ், ஆரம்பகால Ch.T. ஐட்மடோவ், VG ரஸ்புடின், VV பைகோவ். விதிமுறைகள் மற்றும் கருத்துகளின் இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம் / பதிப்பு. A. N. Nikolyukina / M, 2001 - 1600 stb.

நமது பண்டைய எழுத்தில் "கதை" என்ற வார்த்தையின் அசல் பொருள் அதன் சொற்பிறப்பியல் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது: ஒரு கதை - என்ன சொல்லப்படுகிறது, ஒரு முழுமையான கதையை பிரதிபலிக்கிறது, எனவே அது சுதந்திரமாகவும் பரவலாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "எனவே, கதை பெரும்பாலும் ஹாகியோகிராஃபிக், நாவல் அல்லது கிரானிகல் படைப்புகள் என்று அழைக்கப்பட்டது (உதாரணமாக," வாழ்க்கையின் கதை மற்றும் ஓரளவு அற்புதங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மைக்கேலின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ... "மற்றும் நேர்மாறாக, பழைய கதைகளின் தலைப்புகளில் ஒன்று. "புராணக்கதை", "வாழ்க்கை", "செயல்கள்", முறையே லத்தீன் "கெஸ்டா", "சொல்" ஆகிய சொற்கள் மேற்கு நாடுகளில் பரவலாக உள்ளன, தார்மீக புரிதலுடன் - பெரும்பாலும் "உவமை", பின்னர் " பட் "(அதாவது உதாரணம்)". வினோகிராடோவ், வி.வி . , பிடித்தமான படைப்புகள்: புனைகதை மொழியில். [டி. 5]. எம்., 1980. இருப்பினும், பழைய கதை மற்ற கதை வகைகளுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. போதிய வேறுபாடு இல்லாத, "ஒத்திசைவு" பண்டைய எழுத்தில், கதை என்பது ஒரு பொதுவான வகை வடிவமாகும், இதில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து கதை வகைகளும் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன: ஹாகியோகிராஃபிக், அபோக்ரிபல், க்ரோனிகல், மிலிட்டரி-காவியம் போன்றவை. கதையானது ஒரு ஒத்திசைவான விளக்கக்காட்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் உண்மைகளின் முழுத் தொடர், ஒற்றை மையத்தால் ஒன்றுபட்டது. கதை வகைகளின் வளர்ச்சியில் மையக் கோடு மதச்சார்பற்ற கதைகளால் வழங்கப்படுகிறது, இது புனைகதை வளர்ச்சியில் ஒரு போக்கைக் கொண்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், சமூக உறவுகளின் ஒப்பீட்டு எளிமை மற்றும் அவற்றின் அன்றாட வெளிப்பாடுகள் மற்றும் இலக்கியத்தின் அறிவாற்றல் திறன்களின் பழமையான தன்மை ஆகியவை ஒரு வரி சதி, கதையில் உள்ளார்ந்த பண்டைய படைப்புகளின் "ஒருதலைப்பட்சம்" ஆகியவற்றை தீர்மானித்தன. இடைக்கால இலக்கியத்தின் பிற்பகுதியில் தான் அன்றாட, சாகச, "சாதாரண" மக்களைப் பற்றி பேசுவது மற்றும் கற்பனையான புனைகதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட மதச்சார்பற்ற கதைகள் தோன்றும். இந்த காலகட்டம் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு கட்டமாகும், கதை வகைகளின் பொதுவான வெகுஜனமானது அதிக தெளிவுடன் வேறுபடத் தொடங்கும் போது, ​​ஒருபுறம், நாவல், மறுபுறம், நாவல் ஏற்கனவே தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட வகைகளாகும். "The Tale of Karp Sutulov", "About Shemyakin's Court" போன்ற படைப்புகள், சொற்களஞ்சிய ரீதியாக இன்னும் ஒரு தனி வகையாக தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை, சாராம்சத்தில் வழக்கமான நாவல்கள். கதை வடிவங்களின் இத்தகைய வேறுபாட்டின் முன்னிலையில், "கதை" என்ற கருத்து ஒரு புதிய மற்றும் குறுகிய உள்ளடக்கத்தைப் பெறுகிறது, நாவலுக்கும் சிறுகதைக்கும் இடையில் ஒரு நடுத்தர நிலையை ஆக்கிரமிக்கிறது. இது முதன்மையாக வேலையின் அளவு மற்றும் யதார்த்தத்தின் சிக்கலான தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆனால் படைப்பின் அளவு இதில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருக்கவில்லை: ஒரு சிறிய கதை ஒரு நீண்ட கதையை விட சிறியதாக இருக்கலாம் (உதாரணமாக, லியோ டால்ஸ்டாயின் கதை "குறிப்பான் குறிப்புகள்" மற்றும் "பனிப்புயல்" கதை), ஒரு பெரிய கதை ஒரு சிறிய நாவலை விட நீளமாக இருக்கலாம். இருப்பினும், சராசரியாக, கதை கதையை விட நீளமானது மற்றும் நாவலை விட சிறியது; ஒரு படைப்பின் அளவு அதன் உள் அமைப்பிலிருந்து பெறப்படுகிறது. கதையுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​​​கதை அதிக திறன் கொண்ட வடிவம், எனவே அதில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் எண்ணிக்கை பொதுவாக கதையை விட அதிகமாக இருக்கும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில், மேலாதிக்க பாணியில், அதாவது, பிரபுக்களின் பல்வேறு குழுக்களின் பாணியில், முக்கியமாக கவிதை கதைகள் மற்றும் நாடக வகைகள் முன்வைக்கப்பட்டன. பின்னர், 1930களில், உரைநடை அசாதாரணமான தீவிரத்துடன் வளரத் தொடங்கியபோது, ​​​​அது நாவல் மற்றும் கதையுடன் முன்னணியில் வந்தது. எனவே, 30 களில் பெலின்ஸ்கி. வலியுறுத்தினார்: "இப்போது எங்கள் இலக்கியங்கள் அனைத்தும் ஒரு நாவலாகவும் கதையாகவும் மாறியுள்ளன" ("ரஷ்ய கதை மற்றும் கோகோலின் கதைகள்"). கதையின் வளர்ச்சி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இலக்கியத்தின் "புரோசைக்", அன்றாட யதார்த்தத்திற்கான முறையீட்டுடன் தொடர்புடையது (பெலின்ஸ்கி கதையையும் நாவலையும் "வீர கவிதை" மற்றும் கிளாசிக்ஸின் ஓட் ஆகியவற்றிற்கு எதிர்ப்பது ஒன்றும் இல்லை), இருப்பினும் இது உண்மை. தன்னை ஒரு காதல் அம்சத்தில் எழுத்தாளர்களால் உணர முடியும் (உதாரணமாக, என்.வி. கோகோலின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள், வி. ஓடோவ்ஸ்கி, மார்லின்ஸ்கியின் பல கதைகள், என். போலேவோயின் "தி பிளீஸ் ஆஃப் மேட்னஸ்", " எம்மா", முதலியன). ஆனால் 30களின் கதைகளில். பல வரலாற்றுக் கருப்பொருள்களைக் கொண்டிருந்தனர் (மார்லின்ஸ்கியின் காதல் கதைகள், வெல்ட்மேனின் கதைகள் போன்றவை). ஆனால் சகாப்தத்திற்கு உண்மையிலேயே பொதுவானது, முந்தைய கட்டத்துடன் ஒப்பிடுகையில் புதியது, யதார்த்தமான அபிலாஷைகளைக் கொண்ட கதைகள், நவீன, அன்றாட வாழ்க்கைக்கு (ஏ.எஸ். புஷ்கின் "பெல்கின் கதைகள்", எம்.பி. போகோடின், ஐ.என். பாவ்லோவின் முதலாளித்துவ மற்றும் குட்டி முதலாளித்துவ அன்றாட கதைகள். , NA Polevoy மற்றும் பலர்; ரொமாண்டிக்ஸ் மத்தியில் - VFOdoevsky மற்றும் AAMarlinsky). ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மேலும் வளர்ச்சியுடன், நாவல் அதிகரித்து வரும் பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்குகிறது, கதை இன்னும் ஒரு முக்கிய இடத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. ஏறக்குறைய அதே விகிதாச்சாரம் நம் சமகால எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் கதையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. M. கார்க்கி தனது சுயசரிதை கதைகள் (குழந்தைப்பருவம், மக்கள், என் பல்கலைக்கழகங்கள்) மூலம் கதையின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு விதிவிலக்கான பங்களிப்பைச் செய்தார், இதன் கட்டமைப்பு அம்சம் முக்கிய கதாபாத்திரத்தைச் சுற்றியுள்ள கதாபாத்திரங்களின் பெரும் முக்கியத்துவம் ஆகும். இக்கதை பல சமகால எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் உறுதியான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. டி.ஏ. ஃபர்மானோவின் "சாப்பேவ்", எஸ்.ஐ. நெவெரோவ் மற்றும் பலரின் "தாஷ்கண்ட் - ரொட்டி நகரம்" போன்ற சோவியத் இலக்கியத்தின் பிரபலமான படைப்புகளைக் குறிப்பிடுவது போதுமானது. அதே நேரத்தில், கதையின் "ஒரு வரி" பாத்திரம், சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் இலக்கியத்தில் அதன் கட்டமைப்பின் குறிப்பிட்ட எளிமை, பிரதிபலித்த நிகழ்வுகள் மற்றும் படைப்பின் அழகியல் மதிப்பின் சமூக புரிதலின் ஆழத்தை சமரசம் செய்யாது. . வினோகிராடோவ் வி.வி. சதி மற்றும் பாணி. ஒப்பீட்டு வரலாற்று ஆராய்ச்சி, மாஸ்கோ: சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமி, 1963. - பக்.102

நாவலுடன் கதையும் கதையும் புனைகதையின் முக்கிய உரைநடை வகையைச் சேர்ந்தவை. அவை பொதுவான வகை அம்சங்கள் மற்றும் சில தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஆயினும்கூட, கதை மற்றும் கதையின் வகைகளுக்கு இடையிலான எல்லைகள் பெரும்பாலும் தெளிவற்றவை, எனவே, வகையை வரையறுப்பதில் பெரும்பாலும் சிரமங்கள் எழுகின்றன. அனுபவம் வாய்ந்த இலக்கிய விமர்சகர்கள் கூட எப்போதும் இந்த பணியை உடனடியாக சமாளிக்க மாட்டார்கள்.

ஒரு வகையாக கதையின் வளர்ச்சியின் வரலாறு

இந்த வகை பண்டைய ரஷ்ய நாளேடு மற்றும் இலக்கியத்திலிருந்து உருவாகிறது. "ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வின் செய்தி" என்ற பொருளில் "கதை" என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த வார்த்தை உரைநடையில் எழுதப்பட்ட படைப்புகளைக் குறிக்கிறது, கவிதை வடிவத்தில் அல்ல. அப்போது நடந்த சம்பவங்கள் குறித்து பேசினர். இவை நாளாகமம், வாழ்க்கை, நாளாகமம், போர்க் கதைகள். பழைய ரஷ்ய உரைநடையின் படைப்புகளின் தலைப்புகளால் இது சொற்பொழிவாக சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது: "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்", "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்", "தி டேல் ஆஃப் பதுவின் படையெடுப்பு ரியாசான்."

பின்னாளில், பதினேழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து, காலத்தின் தேவைக்கேற்ப, சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதைகள், சாமானியர்கள் - மதச்சார்பற்ற கதைகள் இருந்தன.

19-20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்திலும் நவீன உரைநடையிலும் உருவாக்கப்பட்ட கதையின் வகையின் அடிப்படைக் கொள்கை மதச்சார்பற்ற கதையாகும். அவள் வாழ்க்கையின் இயல்பான போக்கை விவரிக்கிறாள், பெரும்பாலும் காலத்தின் கடுமையான யதார்த்தம், கதாநாயகனின் தலைவிதியை மையமாகக் கொண்டது.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், கதை பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் விருப்பமான வகையாக மாறியது. ஏ. புஷ்கின் ("தி ஸ்டேஷன் கீப்பர்"), என். கோகோல் ("தி ஓவர் கோட்") அவளிடம் திரும்பினார். பின்னர், கதையின் வகை யதார்த்தமான திசையின் எழுத்தாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது: எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, என். துர்கனேவ், ஏ. செக்கோவ், எல். டால்ஸ்டாய், ஐ. புனின். பின்னர், சோவியத் காலங்களில், ஆர். போகோடின், ஏ. கெய்டர், வி. அஸ்டாஃபீவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் இந்த வகை உருவாக்கப்பட்டது. கதை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சொத்து என்பது சுவாரஸ்யமானது. வெளிநாட்டு இலக்கியத்தில், சிறுகதை மற்றும் நாவல் வகைகள் உருவாகின்றன, ஆனால் கதை ஒரு வகையாக இல்லை.

ஒரு வகையாக கதையின் வளர்ச்சியின் வரலாறு

கதையின் வகையின் தோற்றம் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் படைப்புகளிலிருந்து உருவாகிறது - உவமைகள், விசித்திரக் கதைகள், வாய்வழி மறுபரிசீலனைகள். கதை, ஒரு தனி நிகழ்வைப் பற்றிய ஒரு சிறு படைப்பாக, ஹீரோவின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு அத்தியாயம், கதையை விட மிகவும் தாமதமாக உருவாக்கப்பட்டது, சில நிலைகளைக் கடந்து மற்ற கதை வகைகளுடன் இணையாக உருவாகிறது.

உருவாக்கும் செயல்பாட்டில், கதை மற்றும் கதையின் வகைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டில் தெளிவின்மை உள்ளது. எனவே, A. புஷ்கின் மற்றும் N. கோகோல் அவர்களின் படைப்புகளுக்கு "கதை" என்ற பெயரை நாம் ஒரு கதையாக வரையறுக்கலாம்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐம்பதுகளில் இருந்து, கதையின் வகையின் பதவியில் பெரும் துல்லியம் காணப்படுகிறது. லியோ டால்ஸ்டாயின் "மார்க்கர் நோட்ஸ்" கதையின் ஆசிரியரால் பெயரிடப்பட்டது, மற்றும் "பனிப்புயல்" - ஒரு கதை, இது வகையின் வரையறைக்கு முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. 19 - 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியத்தில், கதை கதையை விட தாழ்ந்ததாக உள்ளது, இது மிகவும் பரவலாக உள்ளது.

ஒரு காவிய வகையாக கதையின் சிறப்பியல்பு

கதை ஒரு புத்திசாலித்தனமான இலக்கிய வகை. இதற்கு நிலையான அளவு இல்லை. அதன் தொகுதி கதையை விட பெரியது, ஆனால் நாவலின் அளவை விட கணிசமாக குறைவாக உள்ளது. கதை முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கையில் பல முக்கியமான அத்தியாயங்களை மையமாகக் கொண்டது. சிறு நடிகர்கள் இருப்பது கட்டாயம்.

கலவை பெரும்பாலும் அனைத்து வகையான விளக்கங்களையும் (உள்துறை, நிலப்பரப்பு), ஆசிரியரின் விலகல்கள், உருவப்பட பண்புகள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகிறது. கூடுதல் சதி கோடுகளைக் கொண்ட ஒரு கிளை சதி சாத்தியமாகும். கதையின் உள்ளடக்கம் வரலாற்று பொருள், மனித வாழ்க்கையில் சுவாரஸ்யமான நிகழ்வுகள், குறைவாக அடிக்கடி புனைகதை, கற்பனை ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஒரு காவிய வகையாக கதையின் சிறப்பியல்பு

கதை ஒரு சிறிய காவியப் படைப்பு. கதை மாறும், ஒரு எழுத்தாளர் அல்லது ஒரு கற்பனை பாத்திரத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான சுவாரஸ்யமான நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கலவை பதட்டமானது. கதையில் ஒரே ஒரு கதைக்களம் உள்ளது, கூடுதல் கதைக்களங்கள் இல்லை.

ஒப்பீட்டளவில் சிறிய தொகுதியுடன், ஆசிரியரின் கலை வழிமுறைகளின் பயன்பாடு குறைவாக உள்ளது. எனவே, வெளிப்படையான கலை விவரங்களுக்கு ஒரு முக்கிய பங்கு வழங்கப்படுகிறது. கதைசொல்லல் பெரும்பாலும் முதல் நபரின் கதையாக வழங்கப்படுகிறது. அது முக்கிய கதாபாத்திரமாகவோ அல்லது ஆசிரியராகவோ இருக்கலாம்.

கதைக்கும் கதைக்கும் பொதுவானது என்ன?

• இரண்டு வகைகளும் உரைநடை.
• நாவலுடன் ஒப்பிடுகையில், அவை சிறிய தொகுதியைக் கொண்டுள்ளன.
• முக்கிய கதாபாத்திரம் உள்ளது, அதன் அருகே நடவடிக்கை குவிந்துள்ளது.
• கதை மற்றும் கதை இரண்டும் தினசரி, அற்புதமான, வரலாற்று, சாகசமாக இருக்கலாம்.

கதைக்கும் கதைக்கும் உள்ள வித்தியாசம்

• கதையின் தொகுதி அளவு நிலையானது அல்ல, பல நூறு பக்கங்களை அடையலாம், மேலும் கதை - டஜன் கணக்கான பக்கங்கள்.
• கதையின் சிறப்பியல்பு சூழ்ச்சி இல்லாதது. அதன் உள்ளடக்கம் ஹீரோவின் வாழ்க்கையின் நம்பகமான காலங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. மேலும் கதை முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சம்பவங்களை விவரிக்கிறது.
• தெளிவான, ஆற்றல்மிக்க சதி கதையின் சிறப்பியல்பு. நிதானமான, திரவமான கதைசொல்லல் கதையின் அம்சமாகும்.
• முக்கிய கதையுடன் பின்னிப் பிணைந்த கூடுதல் கதைக்களங்கள் கதையின் அம்சமாகும். கதையில் ஒரே ஒரு கதைக்களம் மட்டுமே உள்ளது.
• கதையின் ஆசிரியர் வரலாற்று மற்றும் உண்மை உண்மைக்காக பாடுபடுகிறார். கதை உண்மையான கற்பனை.
• கதையானது செயலை மெதுவாக்கும் நுட்பங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: விளக்கங்கள், உருவப்பட ஓவியங்கள், பாடல் வரிகள். இது கதையில் இல்லை மற்றும் ஒரு கலை விவரம் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.
• ஒரு ஹீரோவின் கதையில் உள்ள கதைக்கு மாறாக, கதாபாத்திரத்தின் வளர்ச்சியைக் கண்டறிய உங்களை அனுமதிக்கும் பின்னணி எதுவும் இல்லை.
• மற்ற இலக்கியங்களில் கதைக்கு ஒப்புமை இல்லை, கதைக்கு அத்தகைய ஒப்புமைகள் உண்டு.

பென்சா ஆசிரியர்களின் பாடங்கள்

அவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமானவர்கள், பென்சா மொழி மக்கள்: இளம் மற்றும் ஞானமான அனுபவமுள்ளவர்கள், தங்கள் சொந்த தொழில்முறை பாணியைக் கொண்டவர்கள் அல்லது கல்வித் துறையில் தங்கள் முதல் படிகளை மட்டுமே எடுப்பார்கள். ஆனால் அவர்களுக்கு ஒரு பொதுவான விஷயம் உள்ளது: படிக்க வேண்டும் (ரஷ்யாவின் வேறு எந்த பிராந்தியத்திலும் ஒரு முறையான கருத்தரங்கில் இவ்வளவு பெரிய பார்வையாளர்கள் இல்லை), சக ஊழியர்களுடன் அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் (ஐம்பது பேர் வரை கலந்துகொள்ளும் பாடங்கள் விதிவிலக்கல்ல. விதி, மாறாக விதிமுறை), குழுக்கள் மற்றும் ஜோடிகளில் பணிபுரிதல், ரோல் பிளே மற்றும் பலர் போன்ற அசாதாரணமான வேலை வடிவங்களை பாடத்தில் தீவிரமாகப் பயன்படுத்துங்கள். அநேகமாக, அவர்களின் தேடலில், ஆசிரியர்கள் தவறுகளிலிருந்து விடுபடவில்லை, ஆனால் அவர்களுக்குத் தெரியும்: ஒன்றும் செய்யாதவர் மட்டுமே தவறாக நினைக்கவில்லை. அவர்கள், இலக்கியம் கற்பிக்கிறார்கள். எப்படி? வித்தியாசமாக. தனிப்பட்ட ஆசிரியரின் கையெழுத்து குறிப்புகளின் பக்கங்களிலிருந்து தெளிவாகத் தெரியும். அவை ஆசிரியர்களால் உருவாக்கப்பட்டவை. உண்மை, வெளியீட்டிற்கான பொருளைத் தயாரிக்கும் செயல்பாட்டில், அவற்றில் ஒரு சிறிய ஸ்டைலிஸ்டிக் திருத்தம் செய்யப்பட்டு முறையான கருத்துகள் வழங்கப்பட்டன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பென்சா ஆசிரியர்களின் பாடங்களிலிருந்து அனைத்து பொருட்களும் இந்த செமினரியில் இடம் பெறவில்லை, புறக்கணிக்கப்பட்ட எனது சக ஊழியர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்டுக்கொள்கிறேன், மேலும் என்னைத் திருத்திக் கொள்வதாக உறுதியளிக்கிறேன்: பென்சாவிலிருந்து ஆசிரியர்களுக்கு புதிய பாடங்களை வெளியிடுவதற்கும் புதிய தகுதியான பெயர்களுக்கு வாசகர்களை அறிமுகப்படுத்துவதற்கும்.

"பென்சா ஆசிரியர்களின் பாடங்கள்" செமினரியின் பொருட்கள் வெளியிடுவதற்கு
எலெனா ரோமானிச்சேவா (ஜிபிஐ, மாஸ்கோ) தயாரித்தார்

ஆசிரியரின் பாடம் ஐ.வி. பெலோனுச்கினா (பள்ளி எண் 51)

ஒரு விசித்திரக் கதையின் வகையின் அம்சங்கள் (என்வி கோகோலின் "தி நைட் பிஃபோர் கிறிஸ்மஸ்" கதையின் அடிப்படையில்). 5 ஆம் வகுப்பு

அறிமுக உரையாடல்(உரையாடலின் போது, ​​மாணவர்கள் உள்ளடக்க அட்டவணை மற்றும் 5 ஆம் வகுப்பு பாடப்புத்தகத்தின் "இலக்கிய உலகில்" தொடர்புடைய பிரிவுகளுக்கு திரும்பலாம்)

• மூன்று வகையான இலக்கியங்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்க. ஒவ்வொரு இனத்தைப் பற்றியும் உங்களுக்கு என்ன தெரியும்?
• ஐந்தாம் வகுப்பில் நாம் கற்ற காவிய வகைகளை நினைத்துப் பாருங்கள். உங்களுக்கு என்னென்ன கதைகள் அறிமுகம்? நீங்களே என்ன கதைகளைப் படித்தீர்கள்? அவற்றில் ஏதேனும் வகை வகையை உங்களால் அடையாளம் காண முடியுமா?
• என்ன மாதிரியான கதை என்.வி. கோகோலின் "கிறிஸ்துமஸுக்கு முந்தைய இரவு"?

தலைப்பில் வேலை செய்யுங்கள்

சாக்போர்டில் உள்ள பாடத்தின் தலைப்பை கவனமாகப் படியுங்கள். இன்று நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று உங்களுக்கு புரிகிறதா?

வகையைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும் விசித்திரக் கதையா? (இங்கே இரண்டு வகைகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன - ஒரு விசித்திரக் கதை மற்றும் ஒரு கதை.)

ஒரு விசித்திரக் கதையின் வகை அம்சங்களைத் தீர்மானிக்க, கதையின் அம்சங்களையும் கதையின் அம்சங்களையும் நாம் நினைவுபடுத்த வேண்டும் மற்றும் அவை ஒரு படைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் எவ்வாறு இணைக்கப்படுகின்றன என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். இதைச் செய்ய, பாடப்புத்தகத்திற்குத் திரும்பி, நாங்கள் ஏற்கனவே படித்த “இலக்கியக் கதை” பகுதியிலிருந்து ஒரு பகுதியை மீண்டும் படிக்கவும் (பக். 78-79, பகுதி 1). சாராம்சத்தில், ஆசிரியர் மற்றும் பழைய பெண்-தேவதைக் கதை செய்ததையே நாம் செய்ய வேண்டும், ஆனால் உரையாடல் வடிவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு அட்டவணை வடிவத்தில் நமது நியாயத்தை முறைப்படுத்த வேண்டும். பணி விருப்பங்களின்படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது: முதல் - ஒரு விசித்திரக் கதையின் அறிகுறிகளை அடையாளம் கண்டு உருவாக்குகிறது, இரண்டாவது - கதையின் அறிகுறிகள்.

அதன் இறுதி வடிவத்தில், அட்டவணை இப்படி இருக்கலாம்.

விவாதம் மற்றும் அட்டவணையை நிரப்பிய பிறகு, மாணவர்கள் பணிக்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள்: ஒரு செய்தி-பகுத்தறிவைத் தயாரிக்க குழுக்களாக, அதன் ஆய்வறிக்கை பின்வரும் அறிக்கையாக இருக்கலாம்: "கிறிஸ்துமஸுக்கு முன் இரவு" என்.வி. கோகோல் ஒரு விசித்திரக் கதை ",மற்றும் ஆதாரங்களை அட்டவணையில் இருந்து எடுக்கலாம்.

வீட்டு பாடம்

தயாராகிறது படைப்பு பட்டறை"அவர் என்ன, ஒரு விசித்திரக் கதை ஹீரோ?" (பாடப்புத்தகத்தில் - "பேனா சோதனை", ப. 222)... இதற்காக, நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் சிறிது காலத்திற்கு ஒரு எழுத்தாளர்-கதைசொல்லியாகி, உங்கள் சொந்த விசித்திரக் கதாநாயகனைக் கொண்டு வர வேண்டும், அவருடைய தோற்றம் மற்றும் அவரது தன்மையை வெளிப்படுத்தும் நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுங்கள்.

கதையின் விசித்திரக் கதை ஹீரோக்களைப் பற்றி நமக்குத் தெரிந்ததை நினைவில் கொள்வோம்?அவர்கள் கார்ல்சனைப் போல வேடிக்கையாகவும், கேலிக்குரியவர்களாகவும், பிப்பி லாங்ஸ்டாக்கிங் போலவும் இருக்கலாம். ஆனால், மிக முக்கியமாக, அவர்கள் வழக்கத்திற்கு மாறானவர்கள் மற்றும் அவர்கள் எப்போதும் நன்மைக்காக நிற்கும்போது வெற்றி பெறுகிறார்கள். அற்புதமான நிகழ்வுகள் அவர்களுக்கு நடக்கின்றன, ஆனால் அவை நிஜ உலகில் செயல்படுகின்றன.

முறை வர்ணனை

• இந்தப் பாடத்தில், கதையின் வகை அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான சற்றே வித்தியாசமான வழி என்.வி. கோகோலின் "கிறிஸ்துமஸுக்கு முந்தைய இரவு". அனைத்து வேலைகளும் முன்மொழியப்பட்ட தலைப்பில் வாய்வழி கட்டுரை-பகுத்தறிவிற்கான தயாரிப்பாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் ஆசிரியர் கொடுக்கும் பணிகளுக்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது: "அடையாளம் மற்றும் வடிவமைத்தல்", அதாவது மாணவர்களின் கவனம் உள்ளடக்கத்திற்கு மட்டுமல்ல. அறிக்கையின் பக்கம், ஆனால் அதன் சரியான பேச்சு பதிவு. வேலையை முடிப்பதற்கான இந்த அணுகுமுறையால், மாணவர்கள் விளக்க மொழியைத் தவிர்க்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள். பாடப்புத்தகத்தைப் பார்க்கவும் முக்கியம், இது மாணவர்களின் வேலையில் உதவும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, 5 ஆம் வகுப்பு பாடநூல் "நூல்களின் தொகுப்பாக" மட்டும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் அதன் முக்கிய செயல்பாட்டை ஒரு கற்பித்தல் கருவியாக நிறைவேற்றுகிறது.
• வீட்டுப்பாடமும் சுவாரஸ்யமானது: ஒரு படைப்புப் பட்டறைக்கான தயாரிப்பு, மாணவர் பாடத்தில் ஈடுபட்டுள்ள செயல்பாட்டின் வகைக்கு "எதிர்ப்பு" போல் வழங்கப்படுகிறது. அத்தகைய உருவாக்கத்தில் ஒரு பணியை முன்மொழியும்போது, ​​ஆசிரியர் M.A பரிந்துரைத்த வழியைப் பின்பற்றுகிறார். ரைப்னிகோவா: "ஒரு சிறிய எழுத்தாளரிடமிருந்து பெரிய வாசகர் வரை". இது ஒருபுறம், மறுபுறம், முன்மொழியப்பட்ட பணி - இலக்கிய-படைப்பு (மற்றும் பகுப்பாய்வு அல்ல, பாடத்தில் இருந்ததைப் போல) உணர்ச்சி மற்றும் அறிவுசார் செயல்பாட்டின் ஒற்றுமையை உறுதி செய்கிறது.