கலைஞரான சோந்த்வாரியின் நரகமும் சொர்க்கமும். திவதர் சோந்த்வாரி-கோஸ்ட்கா
அதை இழக்காதே.குழுசேர்ந்து, உங்கள் மின்னஞ்சலில் கட்டுரைக்கான இணைப்பைப் பெறுங்கள்.
சமீப காலம் வரை, ஓவியம் வரைவதில் ஆர்வமுள்ள சிலருக்கு மட்டுமே, குறிப்பாக வெளிப்பாடுவாதம் மற்றும் பழமையானது, ஹங்கேரிய கலைஞரான திவாடர் கோஸ்ட்கா சிசோன்ட்வரியின் பெயரை அறிந்திருந்தது. ஏறக்குறைய 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வறுமையில் இறந்த ஓவியரைப் பற்றி பலர் சமீபத்தில் பேசத் தொடங்கினர், அவர் பைத்தியக்காரராகக் கருதப்பட்டார் (அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் திவாடர் ஸ்கிசோஃப்ரினியா நோயால் பாதிக்கப்பட்டதாக நினைக்கிறார்கள்).
உண்மை என்னவென்றால், பெச்சா நகர அருங்காட்சியகத்தின் ஊழியர்களில் ஒருவர், திவாடர் சோண்ட்வாரியின் ஓவியத்தைப் பார்த்து, " பழைய மீனவர்", நீங்கள் ஒரு கண்ணாடியுடன் கேன்வாஸை பாதியாகப் பிரித்தால், உங்களுக்கு இரண்டு கிடைக்கும் என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது வெவ்வேறு படங்கள்! இந்த விவரம் பல கலை வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு மட்டுமல்ல, ஆர்வமாக உள்ளது சாதாரண மக்கள். அவர்கள் வேலையின் ரகசிய மாயவாதம், அணுகுமுறை பற்றி பேசத் தொடங்கினர் படைப்பு பாரம்பரியம்ஹங்கேரிய சுயமாக கற்பிக்கப்பட்டது. ரஷ்யாவில், “என்ன? எங்கே? எப்பொழுது?" அக்டோபர் 1, 2011 தேதியிட்டது, இதன் போது ஒரு பார்வையாளர் "தி ஓல்ட் ஃபிஷர்மேன்" ஓவியம் பற்றிய கேள்வியுடன் நிபுணர்களை வெல்ல முடிந்தது.
அங்கீகரிக்கப்படாத கலைஞர்
திவதார் கோஸ்ட்கா சோன்ட்வாரி 1853 இல் ஹங்கேரிய சிறிய கிராமமான கிஸ்ஸபெனில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஒரு மருத்துவர் மற்றும் மருந்தாளர், அறிவியலில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், மேலும் மது மற்றும் புகையிலைக்கு கடுமையான எதிர்ப்பாளராக இருந்தார், மேலும் அவர்களின் தடையை தீவிரமாக ஆதரித்தார். தொடக்கக் கல்விதிவாடர் அதை இங்கே பெற்றார், ஆனால் 1866 இல் தீ விபத்துக்குப் பிறகு அவர் உஸ்கோரோட்டில் உள்ள தனது தாயின் உறவினர்களிடம் சென்றார். பட்டம் பெற்ற பிறகு உயர்நிலைப் பள்ளி, Presov இல் உதவி வர்த்தகராகப் பணிபுரிந்தார்.
அவரது தந்தை லாஸ்லோவிடமிருந்து, இளம் திவாடர் சிசோன்ட்வரி மருந்தியலில் ஆர்வம் பெற்றார். இதன் விளைவாக, அவர் புடாபெஸ்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் மருந்துக் கல்வியைப் பெற்றார், பின்னர் சட்டம் பயின்றார் மற்றும் தலைநகரின் துணை மேயருக்கு எழுத்தராக பணியாற்றினார். அவர் படிக்கும் போது, மற்ற மாணவர்களின் மரியாதையை அனுபவித்தார், மாணவர் அமைப்பின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் மற்றும் 1879 வேலைநிறுத்தங்களில் பங்கேற்றார்.
திவாடர் 1880 இல் ஒரு கலைஞராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். ஒரு இலையுதிர் காலத்தில், ஒரு மருந்தகத்தில் பணிபுரியும் போது, அவர் ஜன்னல் வழியாகப் பார்த்து, இயந்திரத்தனமாக ஒரு பென்சில் மற்றும் மருந்துப் படிவத்தை எடுத்துக்கொண்டு வரையத் தொடங்கினார். அது ஏதோ சுருக்கம் அல்ல - காகிதத்தில் படம்பிடிக்கப்பட்ட ஒரு வண்டி. அந்த ஓவியத்தைப் பார்த்த மருந்தக உரிமையாளர் சோந்த்வாரியைப் பாராட்டி, இன்றுதான் அந்த ஓவியர் பிறந்தார் என்று கூறினார். பின்னர், அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், திவாடர் தனது சுயசரிதையில், என்ன நடந்தது என்பதை விவரித்து, அவரது குணாதிசயமான மாய மற்றும் தீர்க்கதரிசன முறையில் எழுதினார், அவருக்கு ஒரு பார்வை இருப்பதாகக் கூறினார். இதுவே திவாடருக்கு அவரது தலைவிதியை - ஒரு சிறந்த ஓவியராக வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தது.
அந்த நேரத்திலிருந்து, திவாடர் கோஸ்ட்கா பெரியவர்களின் படைப்புகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்காக பயணிக்கத் தொடங்கினார். அவர் வாடிகன் மற்றும் பாரிஸ் பயணம் செய்தார். பின்னர் அவர் ஹங்கேரிக்குத் திரும்பினார், தனது சொந்த மருந்தகத்தைத் திறந்து, ஆதாயத்திற்காக வேலை செய்வதில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார் நிதி சுதந்திரம்மற்றும் அவர் செய்ய பிறந்தார் என்று நம்பியதைச் செய்யுங்கள். திவாடர் தனது முதல் படத்தை 1893 இல் வரைந்தார். ஒரு வருடம் கழித்து, அவர் ஜெர்மனி (முனிச், கார்ல்ஸ்ரூ, டுசெல்டார்ஃப்) மற்றும் பிரான்சுக்கு (பாரிஸ்) சென்றார். இருப்பினும், புதிதாகத் தயாரிக்கப்பட்ட கலைஞர் இதை விரைவாக சோர்வடையச் செய்தார், மேலும் 1895 ஆம் ஆண்டில் அவர் இத்தாலி, கிரீஸ், மத்திய கிழக்கு மற்றும் ஆப்பிரிக்காவிற்கு உள்ளூர் நிலப்பரப்புகளை வரைவதற்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார். காலப்போக்கில், அவர் தனது ஓவியங்களில் கோஸ்ட்கா என்ற குடும்பப்பெயருடன் கையெழுத்திடத் தொடங்கினார், ஆனால் சோண்ட்வரி என்ற புனைப்பெயருடன்.
திவாடர் சோண்ட்வாரி 1909 வரை ஓவியம் வரைவதில் ஈடுபட்டிருந்தார். இந்த நேரத்தில், அவரது நோய் முன்னேறத் தொடங்கியது (மறைமுகமாக ஸ்கிசோஃப்ரினியா, இது பிரமாண்டத்தின் மாயைகளுடன் இருந்தது), மேலும் அரிய ஓவியங்கள் சர்ரியல் தரிசனங்களைப் பிரதிபலிக்கத் தொடங்கின. கலைஞர் பல உருவக தத்துவக் கட்டுரைகளையும் எழுதினார். அவரது வாழ்நாளில், திவாடர் தனது ஓவியங்கள் எதையும் விற்கவில்லை - பாரிஸில் கண்காட்சிகள் குறிப்பாக பிரபலமாக இல்லை, மேலும் அவை எதுவும் அவரது தாயகத்தில் இல்லை. ஓவியர் தனது திறமைக்கான அங்கீகாரத்தைப் பெறாமல் 1919 இல் இறந்தார்.
"பழைய மீனவர்" படத்தில் கடவுளும் பிசாசும்
மிக சமீபத்தில், கலை விமர்சகர்களின் கவனத்திற்குரிய விஷயம், திவதர் கோஸ்ட்கா சோண்ட்வரியின் "தி ஓல்ட் ஃபிஷர்மேன்" ஓவியம் ஆகும், இது அவர் 1902 இல் வரைந்தார். கண்ணாடி பிரதிபலிப்புமாற்றாக, படத்தின் இடது மற்றும் வலது பகுதிகள் முற்றிலும் மாறுபட்ட இரண்டு படங்களை உருவாக்குகின்றன - அமைதியான ஏரியின் பின்னணியில் ஒரு படகில் கடவுள், அல்லது ஒரு எரிமலை மற்றும் புயல் நீரில் பின்னால் இருக்கும் பிசாசு.
திறந்த பிறகு இந்த உண்மை, படத்தின் ஆசிரியரின் அங்கீகாரம் வித்தியாசமாக அணுகப்பட்டது. ஆனால் திவதர் சோந்த்வாரி தனது படைப்புடன் என்ன சொல்ல விரும்பினார்? கலைஞரின் படைப்புக்கு ஆன்மீகவாதத்துடன் தொடர்பு இருப்பதாக பலர் சந்தேகித்தனர் மற்றும் ஹங்கேரிய ஓவியரின் பாரம்பரியத்தை மிகுந்த ஆர்வத்துடன் படிக்கத் தொடங்கினர்.
ஓவியத்தின் பின்னால் உள்ள யோசனையின் மிகவும் நம்பத்தகுந்த பதிப்பு மனித இயல்பின் இரட்டை இயல்பு பற்றிய யோசனையாகும், இது திவாதர் தெரிவிக்க விரும்புகிறது. ஒரு நபர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் இரண்டு கொள்கைகளுக்கு இடையே ஒரு நிலையான போராட்டத்தில் செலவிடுகிறார்: ஆண் மற்றும் பெண், நல்லது மற்றும் தீமை, உள்ளுணர்வு மற்றும் தர்க்கரீதியானது. இவை இருப்பின் கூறுகள். சோந்த்வாரியின் ஓவியத்தில் கடவுளும் பிசாசும் போல, அவை ஒன்றுடன் ஒன்று இல்லாமல் மற்றொன்று இல்லை.
"பழைய மீனவர்", வாழ்ந்த வாழ்க்கை மற்றும் மனித ஞானத்தின் உருவகமாக, ஒரு எளிய நுட்பத்தின் உதவியுடன் நல்லது மற்றும் கெட்டது, நல்லது மற்றும் தீமை, கடவுளும் பிசாசும் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் எவ்வாறு இணக்கமாக இருக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. மேலும் அவற்றை சமநிலைப்படுத்துவது ஒவ்வொரு நபரின் பணியாகும்.
கலைஞரைப் பற்றி கொஞ்சம்.ஜூலை 5, 1853 கிஸ்ஸபென் (இப்போது சபினோவ், ஸ்லோவாக்கியா) - அக்டோபர் 13, 1919 புடாபெஸ்ட்
ஹங்கேரிய சுய-கற்பித்த கலைஞர்.
கலை வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, ஸ்கிசோஃப்ரினியாவின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு ஓவியராக மாற சோண்ட்வாரியின் முடிவு வந்தது. பதினான்கு வருடங்கள் மருத்துவராகப் பணிபுரிந்த அவர், பொருளாதார ரீதியாக சுதந்திரம் பெற, நாற்பத்தொன்றாவது வயதில் ஓவியம் படிக்கத் தொடங்கினார்.
1880 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு சிறந்த ஓவியராக அவரது விதியை முன்னறிவிக்கும் ஒரு பேரறிவை அனுபவித்தார். அவர் உலகம் முழுவதும் மாற வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தார் பிரபல ஓவியர்ரபேலையும் மிஞ்சும் புகழுடன்.
கலைஞரின் நோக்கம் ஹங்கேரிய தேசத்தின் வரலாற்று இருப்பை தனது கலை மூலம் சட்டப்பூர்வமாக்குவதாகும். அவரது சிறப்பு உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் அவரது தொழில் உணர்வு, அவரது அனைத்து முயற்சிகளையும் ஒரே இலக்காகக் குவித்தது, அவரது பணியின் சிறப்பை வலியுறுத்துகிறது.
அவர் கலை இறையாண்மையை வலியுறுத்தினார், கலையின் அனைத்து விதிகளையும் புறக்கணித்தார், அவரது ஓவியங்கள் மூலம் அவரை ஒரு அப்பாவி ஓவியராக வகைப்படுத்தும் முயற்சிகளை மீறினார்.
கோஸ்ட்கா முனிச்சில் ஒரு தனியார் பள்ளியில் முதலில் படித்தார் கலை பள்ளிஷிமோன் ஹோலோஷி, பின்னர் கால்மோர்கனுக்கு அருகிலுள்ள கார்ல்ஸ்ரூஹில்.
1895 ஆம் ஆண்டில் அவர் நிலப்பரப்புகளை வரைவதற்கு டால்மேஷியா மற்றும் இத்தாலிக்கு பயணம் செய்தார்.
அவர் கிரீஸ் முழுவதும் பயணம் செய்தார். வட ஆப்பிரிக்காமற்றும் மத்திய கிழக்கு.
1900 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது குடும்பப்பெயரான கோஸ்ட்காவை சோண்ட்வரி என்ற புனைப்பெயராக மாற்றினார்.
அவர் அறுபது வயதில் இறந்தாலும், அவர் படைப்பு காலம்மிகவும் குறுகியதாக இருந்தது.
சோந்த்வாரி 1890களின் மத்தியில் ஓவியம் வரையத் தொடங்கினார். நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட ஓவியங்களும் இருபது ஓவியங்களும் அவரிடம் உள்ளன. முக்கியமானவை, வெளிப்பாட்டுவாதத்திற்கு நெருக்கமானவை, 1903-1909 இல் உருவாக்கப்பட்டன.
அவரது தனிப்பட்ட பாணி- "முட்டையின் மின்சார ஒளியில் மரங்கள்" மற்றும் "புயல்" ஓவியங்களால் சிறப்பாக விளக்கப்பட்டுள்ளது - 1903 இல் முழுமையாக உருவாக்கப்பட்டது.
1904 மற்றும் 1905 க்கு இடையில் வரையப்பட்ட "டார்மினாவில் உள்ள கிரேக்க தியேட்டரின் இடிபாடுகள்" என்ற ஓவியம், கிரேக்கத்தில் அவர் மேற்கொண்ட பயணத்தின் விளைவாகும்.
1907 இல் சோன்ட்வாரி முதலில் பாரிஸில் தனது படைப்புகளைக் காட்டினார், பின்னர் லெபனானுக்குச் சென்றார்.
ஒரு மர்மமான சூழ்நிலையுடன் அவரது குறியீட்டு ஓவியங்கள் லெபனானில் வரையப்பட்டன: "த லோன்லி சிடார்", "தி பில்கிரிமேஜ்" மற்றும் "மேரி இன் நாசரேத்".
அவரது அடுத்த கண்காட்சிகள் 1908 மற்றும் 1910 இல் நடந்தன, ஆனால் அவர் உண்மையிலேயே நம்பிய அங்கீகாரத்தை அவை அவருக்குக் கொண்டு வரவில்லை.
அவரது ஓவியங்கள் ஹங்கேரியிலும் அங்கீகாரத்தைப் பெறவில்லை, அங்கு அவர்களின் ஆசிரியர் ஒரு துறவி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார், ஒற்றைப்படை நடத்தையால் வேறுபடுத்தப்பட்டார் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் தீர்க்கதரிசன தொனியில் இருந்தார், மேலும் ஒரு பைத்தியக்காரன் என்ற நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தார்.
கடந்த முக்கிய படம்"ரைடு அலாங் தி ஷோர்" 1909 இல் நேபிள்ஸில் எழுதப்பட்டது.
இதற்குப் பிறகு, தனிமை மற்றும் புரிதல் இல்லாமை ஆகியவை ஓவியரை அவரால் ஓவியங்களை உருவாக்க முடியவில்லை என்ற நிலைக்கு இட்டுச் சென்றது, ஆனால் அவரது சர்ரியல் தரிசனங்களின் ஓவியங்களை மட்டுமே வரைந்தார்.
கலைஞரின் முக்கிய படைப்புகள் பூச்சி அருங்காட்சியகத்தில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன.
கலை விமர்சகர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் இந்த கலைஞரின் ஓவியங்களில் ஒன்று "பழைய மீனவர்". இந்த ஓவியம் 1902 இல் வரையப்பட்டது.
சமீபகாலமாக, கலை விமர்சகர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது திவாடர் கோஸ்ட்கா சோண்ட்வரியின் “தி ஓல்ட் ஃபிஷர்மேன்” ஓவியம், 1902 இல் அவர் வரைந்தார். படத்தின் இடது மற்றும் வலது பகுதிகளை மாறி மாறி பிரதிபலிப்பதன் மூலம், முற்றிலும் மாறுபட்ட இரண்டு படங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன - கடவுள். ஒரு அமைதியான ஏரியின் பின்னணியில் ஒரு படகில் அல்லது எரிமலையின் மீது பிசாசு மற்றும் பின்னால் புயல் நீர்.
இந்த உண்மையைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, ஆசிரியரின் படைப்பாற்றலை அங்கீகரிப்பது வித்தியாசமாக அணுகப்பட்டது. ஆனால் திவதர் சோந்த்வாரி தனது படைப்புடன் என்ன சொல்ல விரும்பினார்? கலைஞரின் படைப்புக்கு ஆன்மீகவாதத்துடன் தொடர்பு இருப்பதாக பலர் சந்தேகித்தனர் மற்றும் ஹங்கேரிய ஓவியரின் பாரம்பரியத்தை மிகுந்த ஆர்வத்துடன் படிக்கத் தொடங்கினர்.
சமீப காலம் வரை, ஓவியம் வரைவதில் ஆர்வமுள்ள சிலருக்கு மட்டுமே, குறிப்பாக வெளிப்பாடுவாதம் மற்றும் பழமையானது, ஹங்கேரிய கலைஞரான திவாடர் கோஸ்ட்கா சிசோன்ட்வரியின் பெயரை அறிந்திருந்தது. ஏறக்குறைய 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வறுமையில் இறந்த ஓவியரைப் பற்றி பலர் சமீபத்தில் பேசத் தொடங்கினர், அவர் பைத்தியக்காரராகக் கருதப்பட்டார் (அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் திவாடர் ஸ்கிசோஃப்ரினியா நோயால் பாதிக்கப்பட்டதாக நினைக்கிறார்கள்).
உண்மை என்னவென்றால், பெச் நகர அருங்காட்சியகத்தின் ஊழியர்களில் ஒருவர், திவாடர் சோண்ட்வாரியின் “தி ஓல்ட் ஃபிஷர்மேன்” ஓவியத்தைப் பார்த்து, நீங்கள் கேன்வாஸை கண்ணாடியால் பாதியாகப் பிரித்தால், இரண்டு வெவ்வேறு படங்கள் கிடைக்கும் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார்!
இந்த விவரம் பல கலை விமர்சகர்களுக்கு மட்டுமல்ல, சாதாரண மக்களுக்கும் ஆர்வமாக உள்ளது. அவர்கள் வேலையின் ரகசிய மாயவாதம் பற்றி பேசத் தொடங்கினர், மேலும் ஹங்கேரிய சுய-கற்பித்த மனிதனின் படைப்பு பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய அணுகுமுறை திருத்தப்பட்டது. ரஷ்யாவில், “என்ன? எங்கே? எப்பொழுது?" அக்டோபர் 1, 2011 தேதியிட்டது, இதன் போது ஒரு பார்வையாளர் "தி ஓல்ட் ஃபிஷர்மேன்" ஓவியம் பற்றிய கேள்வியுடன் நிபுணர்களை வெல்ல முடிந்தது.
ஓவியத்தின் பின்னால் உள்ள யோசனையின் மிகவும் நம்பத்தகுந்த பதிப்பு மனித இயல்பின் இரட்டை இயல்பு பற்றிய யோசனையாகும், இது திவாதர் தெரிவிக்க விரும்புகிறது. ஒரு நபர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் இரண்டு கொள்கைகளுக்கு இடையே ஒரு நிலையான போராட்டத்தில் செலவிடுகிறார்: ஆண் மற்றும் பெண், நல்லது மற்றும் தீமை, உள்ளுணர்வு மற்றும் தர்க்கரீதியானது. இவை இருப்பின் கூறுகள். சோந்த்வாரியின் ஓவியத்தில் கடவுளும் பிசாசும் போல, அவை ஒன்றுடன் ஒன்று இல்லாமல் மற்றொன்று இல்லை.
"பழைய மீனவர்", வாழ்ந்த வாழ்க்கை மற்றும் மனித ஞானத்தின் உருவகமாக, ஒரு எளிய நுட்பத்தின் உதவியுடன் நல்லது மற்றும் கெட்டது, நல்லது மற்றும் தீமை, கடவுளும் பிசாசும் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் எவ்வாறு இணக்கமாக இருக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. மேலும் அவற்றை சமநிலைப்படுத்துவது ஒவ்வொரு நபரின் பணியாகும்.
எங்கள் ஆன்லைன் ஸ்டோரில் நீங்கள் ஒரு மர்மமான ஓவியத்தின் இனப்பெருக்கத்தை வாங்கலாம் மற்றும் இந்த தலைசிறந்த படைப்பை நீங்களே உருவாக்கலாம்.
லெபனானின் கேதுரு மரங்களுக்கு
இது திவாடர் கோஸ்ட்கா சிசோன்ட்வரி என்ற ஒரு அடக்கமான ஹங்கேரிய மருந்தாளரிடம் நடந்தது, இது நமக்கு நினைவில் கொள்வது கடினம். அவர் இக்லோ என்ற சிறிய கார்பாத்தியன் கிராமத்தில் உள்ள தனது மருந்தகத்தில் அமர்ந்து, படிக்க முடியாத சமையல் குறிப்புகளை வரிசைப்படுத்தினார், சொட்டு மருந்து மற்றும் மாத்திரைகளை வழங்கினார், பொடிகள் உதவவில்லை என்று வயதான பெண்களின் புகார்களைக் கேட்டார். அவர் நீண்ட நேரம் அமர்ந்திருந்தார், ஒரு டஜன் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக. மற்றும் திடீரென்று சூடாக கோடை இரவு 1881 இல் அவர் ஒரு கனவு கண்டார்.
கோஸ்ட்கா தனது கனவைப் பற்றி யாரிடமும் சொல்லவில்லை, ஆனால் மறுநாள் அவர் ஒரு மருந்தகத்தை வாடகைக்கு எடுத்தார், எல்லா பணத்தையும் சேகரித்தார், தூரிகைகள் மற்றும் வண்ணப்பூச்சுகளை வாங்கி, லெபனான் சிடார்களை வரைவதற்கு நேராக லெபனானுக்குச் சென்றார்.
புதிதாகத் தயாரிக்கப்பட்ட கலைஞர் மீண்டும் அவரது மருந்தகத்தில் தோன்றவில்லை. அவர் கிரீஸ், இத்தாலி, வட ஆப்பிரிக்கா முழுவதும் பயணம் செய்தார், இந்த நேரத்தில் அவர் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட ஓவியங்களை உருவாக்கினார்.
அவர் தன்னைப் பற்றி பின்வருமாறு எழுதினார்: “திவாடர் கோஸ்ட்கா, உலகைப் புதுப்பிக்கும் பெயரில், என் இளமையைத் துறந்தேன். நான் கண்ணுக்கு தெரியாத ஆவியிலிருந்து தீட்சை எடுத்தபோது, நான் ஒரு பாதுகாப்பான நிலையில் இருந்தேன், நான் மிகுதியாகவும் வசதியாகவும் வாழ்ந்தேன். ஆனால், என் வாழ்நாளின் முடிவில் அதை வளமாகவும், பெருமையாகவும் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக நான் எனது தாயகத்தை விட்டு வெளியேறினேன். இதை அடைய, நான் ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா முழுவதும் விரிவாக பயணம் செய்தேன். எனக்கு கணிக்கப்பட்ட உண்மையைக் கண்டுபிடித்து அதை ஓவியமாக மாற்ற விரும்பினேன்.
"பழைய மீனவர்"
அவரது படைப்புகளின் மதிப்பு பல விமர்சகர்களால் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டது. அவை ஐரோப்பாவில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டன (இல்லாவிட்டாலும் சிறப்பு வெற்றி), ஆனால் அவரது சொந்த ஹங்கேரியில் Csontvary ஒரு காலத்தில் பைத்தியம் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டார். அவர் தனது வாழ்நாளின் முடிவில் தான் புடாபெஸ்டுக்கு வந்து தனது ஓவியங்களை அங்கு கொண்டு வந்தார். நான் அவற்றை உள்ளூர் அருங்காட்சியகத்திற்கு ஒப்படைக்க முயற்சித்தேன், ஆனால் யாருக்கும் அவை தேவையில்லை. 1919 ஆம் ஆண்டில், திவதர் கோஸ்ட்கா சோந்த்வாரி உண்மையிலேயே பைத்தியம் பிடித்தார் மற்றும் ஏழையாகவும், தனிமையாகவும், கேலிக்குரியவராகவும், யாருக்கும் பயனற்றவராகவும் இறந்தார்.
துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனை அடக்கம் செய்த பின்னர், உறவினர்கள் பொருட்களைப் பிரிக்கத் தொடங்கினர். ஆனால் நல்ல படங்கள் எல்லாம் இருந்தது. எனவே, "நிபுணர்களுடன்" கலந்தாலோசித்த பிறகு, அவர்கள் கேன்வாஸ்களை அகற்ற முடிவு செய்தனர் வழக்கமான கேன்வாஸ், மற்றும் பணத்தை தங்களுக்குள் பிரித்துக் கொள்ளுங்கள், இதனால் எல்லாம் நியாயமானது.
இந்த நேரத்தில், தற்செயலாக, இளம் கட்டிடக் கலைஞர் கெடியோன் ஜெர்லோட்சி கடந்து சென்றார். அவர்தான் கலைஞரின் படைப்புகளை காப்பாற்றினார், குப்பை வியாபாரி வழங்கியதை விட இன்னும் கொஞ்சம் பணம் செலுத்தினார்.
இப்போது திவாடர் சிசோன்ட்வரியின் ஓவியங்கள் பெக்ஸ் (ஹங்கேரி) நகரின் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.
சமீபத்தில், அருங்காட்சியக ஊழியர்களில் ஒருவர், 1902 இல் வரையப்பட்ட கோஸ்ட்காவின் ஓவியமான “தி ஓல்ட் ஃபிஷர்மேன்” ஐப் பார்க்கும்போது, அதில் ஒரு கண்ணாடியை வைக்க யோசனை இருந்தது. பின்னர் அவர் கேன்வாஸில் ஒரு படம் இல்லை, ஆனால் குறைந்தது இரண்டு படம் இருப்பதைக் கண்டார்! கேன்வாஸை நீங்களே கண்ணாடியால் பிரிக்க முயற்சி செய்யுங்கள், அமைதியான பின்னணியில் ஒரு படகில் அமர்ந்திருக்கும் கடவுள் ஒன்றைக் காண்பீர்கள், பரலோக நிலப்பரப்பு அல்லது பிசாசு தானே, அதன் பின்னால் கருப்பு அலைகள் பொங்கி எழுகின்றன. அல்லது சோந்த்வாரியின் மற்ற படங்களில் இருக்கலாம் மறைக்கப்பட்ட பொருள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இக்லோ கிராமத்தைச் சேர்ந்த முன்னாள் மருந்தாளர் அவ்வளவு எளிதல்ல என்று மாறிவிடும்.
