இயேசு கிறிஸ்துவின் அடக்கம். கிறிஸ்துவின் திறந்த கல்லறை புதிய கண்டுபிடிப்புகளுக்கு வழிவகுக்கிறது

நவீன விவிலிய தொல்பொருள் மற்றும் ஆவணப்படங்களுக்கு நன்றி, பலர் இறைவனின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை, பண்டைய கிறிஸ்தவ காலம் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் வாழ்க்கை ஆகியவற்றில் ஆர்வமாக உள்ளனர். தேவாலயத்தைப் பற்றி, கிறிஸ்துவைப் பற்றி கொஞ்சம் அறிந்தவர்கள் ஆர்வமாக உள்ளனர்: அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தால், அவர் எப்போது இறந்தார்? பின்னர் அவருடைய கல்லறை எங்கே?
இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறை, புனித செபுல்கர் தேவாலயம் என்ன, அவற்றுடன் தொடர்புடைய மரபுகள் என்ன என்பதை நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்வோம்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை - பரிசுத்த வேதாகமத்தில் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல்

உண்மையில், அனைத்து கிறிஸ்தவ மதப்பிரிவுகளும், விஞ்ஞான சமூகமும் கர்த்தருடைய உடலை அரிமத்தியாவின் ஜோசப் மற்றும் சீடர்களான நிக்கோடெமஸ் ஆகியோர் கிடத்தப்பட்ட இடத்தில் மூன்று நாட்கள் ஓய்வெடுத்ததாக நம்புகிறார்கள். இந்த இடம் இயேசுவின் கல்லறை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
கிறிஸ்துவின் மரணம், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றின் அர்த்தத்தை அவரே மக்களுக்குக் காட்டினார். அவருடைய வார்த்தைகளும் செயல்களும் நற்செய்தியில் நிலைத்திருந்தன.

அவர் இறக்கும் தருவாயில், இறைவன் தனது சீடர்களை இறுதி இரவு உணவிற்கு அழைத்தார். ரஷ்ய மொழியில் Vecherya என்றால் இரவு உணவு என்று பொருள். அது இரகசியமாக இருந்தது, ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் பரிசேயர்கள் ஏற்கனவே கிறிஸ்துவைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர், யூதாஸின் துரோகத்தை எதிர்பார்த்து, கர்த்தரைக் கொலைசெய்வதற்காக. கிறிஸ்து, எல்லாம் அறிந்த கடவுளாக, இந்த இரவு உணவு கடைசியானது என்பதை அறிந்திருந்தார், மேலும் முக்கியமான உணவு இடையூறு ஏற்படாதபடி அவர் அதை ரகசியமாக செய்தார். அவர் ஜெருசலேமில் உள்ள இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார், இப்போது சீயோன் மேல் அறை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த மாலை சர்ச் மற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக மாறியது. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் முடிவின் அனைத்து நாட்களும் - கடைசி இராப்போஜனம், சிலுவையில் அறையப்படுதல், உயிர்த்தெழுதல் - மர்மமான இறையியல் பொருள் மற்றும் நிகழ்வுகளால் மேலும் வரலாற்றை உருவாக்கியது.

கடைசி இராப்போஜனத்தில், கர்த்தர் அப்போஸ்தலர்களுக்கு கடைசி அறிவுரைகளை வழங்கினார், அவர் அவர்களை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்பதை மீண்டும் நினைவுபடுத்தினார், ஒரு பயங்கரமான மரணம். கிறிஸ்து சீடர்களை குழந்தைகள் என்று அழைக்கிறார் - முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் - கடவுள் தாமே அவர்களை நேசிப்பது போல ஒருவரையொருவர் நேசிக்க அவர்களை அழைக்கிறார். கிறிஸ்துவின் உடலால் முத்திரையிடப்பட்ட அவர்களின் நம்பிக்கையையும், திருச்சபையின் பிறப்பையும் வலுப்படுத்துவதற்காக, கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான புதிய ஏற்பாட்டை முத்திரையிட்ட மிகப்பெரிய சடங்கை ஆண்டவர் செய்து நிரந்தரமாக நிறுவுகிறார் - நற்கருணை சாக்ரமென்ட் (கிரேக்க நன்றி ), ரஷ்ய மொழியில் பொதுவாக ஒற்றுமையின் புனிதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கிறிஸ்து தனது கைகளில் ரொட்டியை எடுத்து, அதை ஒரு அடையாளத்துடன் ஆசீர்வதித்து, அதை உடைத்து, மதுவை ஊற்றி, எல்லாவற்றையும் சீடர்களுக்கு விநியோகித்தார்: "எடுத்து சாப்பிடுங்கள்: இது என் உடலும் என் இரத்தமும்." இந்த வார்த்தைகளால், இன்றுவரை பாதிரியார்கள் வழிபாட்டின் போது ஒயின் மற்றும் ரொட்டியை ஆசீர்வதிக்கிறார்கள், அவர்கள் கிறிஸ்துவின் உடலாகவும் இரத்தமாகவும் மாற்றப்படுகிறார்கள். கடைசி இராப்போஜனத்தில், இயேசு கிறிஸ்து, இந்த விடுமுறையை நினைவுகூர்ந்து, புதிய ஒன்றை நிறுவுகிறார்: கடவுளுக்கு இனி விலங்குகளின் பலி மற்றும் பலியிடப்பட்ட இரத்தம் தேவையில்லை, ஏனென்றால் ஒரே தியாக ஆட்டுக்குட்டி, ஆட்டுக்குட்டி கடவுளின் குமாரனாகவே இருக்கிறார், அதனால் கோபம் ஏற்படுகிறது. ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் கடவுள் கிறிஸ்துவை விசுவாசித்து, அவரில் பங்குபெறும் ஒரு நபரைக் கடந்து செல்கிறார்.

பிறகு கர்த்தர் கெத்செமனே தோட்டத்திற்கு சீடர்களுடன் ஜெபிக்கச் சென்றார். சுவிசேஷகர்களின் கூற்றுப்படி, கிறிஸ்து இரத்தம் வியர்க்கும் வரை மூன்று முறை ஜெபித்தார். முதல் பிரார்த்தனையில், கடவுள் விரும்பியபடி நடக்கும் என்று அதே நேரத்தில், துன்பத்தின் கோப்பையை குடிக்க வேண்டாம் என்று அவர் தந்தை கடவுளிடம் கேட்டார். துன்பப்படுவதற்கு முன் கிறிஸ்து தனது பயத்தையும் வேதனையையும் வெளிப்படுத்தினார். பின்னர் அவர் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு முழுமையாக பணிந்து, வேதனையிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது என்ற புரிதலுடன் ஜெபித்தார். இந்த நேரத்தில் பிதாவாகிய கடவுள் கிறிஸ்துவை ஆதரிக்கும் ஒரு தேவதையை அனுப்பினார் என்று நற்செய்தியாளர் லூக்கா எழுதுகிறார். மூன்றாவது முறையாக, கர்த்தர் கடவுளின் சித்தத்தை ஏற்றுக்கொண்ட வார்த்தைகளை மீண்டும் மீண்டும் கூறினார் மற்றும் சீடர்களிடம் திரும்பி, அவர்களை எழுப்பி, ஒரு துரோகி நெருங்கி வருவதாகவும், அவரை பாவிகளின் கைகளில் ஒப்படைப்பதாகவும் கூறினார். தன்னைக் காவலர்களிடம் ஒப்படைப்பதற்காக சீடர்களை தன்னுடன் செல்லும்படி அழைத்தார்.

அந்த நேரத்தில், யூதாஸ் மற்றும் காவலர்கள் அவரை அணுகி, அவர்களை இறைவனிடம் காட்டினர். கிறிஸ்து சமீபத்தில் அவரை நேசித்து வரவேற்ற அதே மக்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் பிலாட்டால் கண்டனம் செய்யப்பட்டார். கர்த்தர் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைந்த நாளில், விசாரணை மற்றும் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, அவர் ஒரு கழுதையின் மீது சாந்தமாக நகரத்திற்குள் நுழைந்தார். மக்கள் அவரை "ஹோசன்னா" மற்றும் பனைக் கிளைகளுடன் வரவேற்கிறார்கள் - ஆனால் ஐந்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அதே மக்கள் "அவரைச் சிலுவையில் அறையுங்கள்!" - ஏனென்றால் இயேசு கிறிஸ்து உலக வல்லரசாக அவர்களின் நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப வாழவில்லை.

மரண தண்டனைக்குப் பிறகு, கடைசி கொள்ளைக்காரனைப் போல, அருகில் உள்ள சாதாரண கொள்ளையர்களுடன் கர்த்தர் சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். அப்போஸ்தலர்கள் மரணத்திற்கு பயந்து அவரை விட்டு வெளியேறினர், மேலும் அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளருடன் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் மட்டுமே சிலுவையில் இருந்தனர்.

கர்த்தர் ஆவியைக் கைவிட்டபோது, ​​சீடர்கள் - அப்போஸ்தலர்கள் அல்ல, ஆனால் வெறுமனே கிறிஸ்து ஜோசப் மற்றும் நிக்கொதேமஸின் சீடர்கள் - அடக்கத்திற்காக இறைவனின் உடலைத் தங்களுக்குக் கொடுக்கும்படி கேட்டார்கள். அவர்கள் அதை தோட்டத்தில் விட்டுச் சென்றனர், அங்கு நிக்கோடெமஸ் தனது எதிர்கால அடக்கம் செய்ய ஒரு இடத்தை வாங்கினார். இருப்பினும், கிறிஸ்து ஒரு நாள் கழித்து மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார், புனித மிர்ர் தாங்கும் பெண்களுக்கு தோன்றினார். அவர்கள் அச்சமின்மையின் முக்கிய சாதனைக்கு நன்றி "மைர்-தாங்கிகள்" என்ற பெயரைப் பெற்றனர் - ரோமானிய காவலர்களிடமிருந்து ஆபத்து இருந்தபோதிலும், கிறிஸ்துவின் முழுமையான அடக்கம் செய்வதற்காக அவர்கள் பரிசுத்த செபுல்கருக்கு விலைமதிப்பற்ற மிர்ரைக் கொண்டு வந்தனர். உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு செயிண்ட் மேரி மாக்தலேனாவுக்கு முதலில் தோன்றியவர்களில் கிறிஸ்து ஒருவர் என்று எல்லா நற்செய்திகளும் நமக்குக் கூறுகின்றன. கிலியோபாஸ் மேரி, சலோமி, ஜேக்கப் மேரி, சூசன்னா மற்றும் ஜோனா (மிர்ர் தாங்கும் பெண்களின் சரியான எண்ணிக்கை தெரியவில்லை) ஆகியோருடன் சேர்ந்து, அவர் கிறிஸ்துவின் கல்லறைக்கு செல்ல விரும்பினார், ஆனால் அவர் முதலில் வந்தார், அது அவருக்குப் பிறகு வந்தது. அவர் தனியாக தோன்றிய உயிர்த்தெழுதல். முதலில் அவள் அவரை ஒரு தோட்டக்காரன் என்று தவறாகப் புரிந்து கொண்டாள், உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவரை அடையாளம் காணவில்லை, ஆனால் அவள் முழங்காலில் விழுந்து கூச்சலிட்டாள்: “என் ஆண்டவரே, என் கடவுளே!” - கிறிஸ்து தனக்கு முன்னால் இருப்பதை உணர்ந்து.

கிறிஸ்துவின் நெருங்கிய சீடர்களான அப்போஸ்தலர்கள், கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று மிர்ர் தாங்கும் பெண்களை நீண்ட காலமாக நம்பவில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது, அவர் அவர்களுக்குத் தோன்றும் வரை. உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகுதான் சிலுவையில் அறையப்படுதல், மரணம் மற்றும் இறைவனின் ராஜ்யம் பற்றிய தெய்வீக சித்தத்தை அப்போஸ்தலர் நம்பினர் மற்றும் இறுதிவரை இதைப் புரிந்துகொண்டனர்.

உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு 40 வது நாளில், கிறிஸ்து அப்போஸ்தலர்களை ஆலிவ் மலைக்கு அழைத்து, அவர்களை ஆசீர்வதித்து, ஒரு மேகத்தின் மீது சொர்க்கத்திற்கு ஏறினார், அதாவது, அவர் பார்வையில் இருந்து மறைந்து போகும் வரை மேலும் மேலும் உயரத் தொடங்கினார். அசென்ஷனின் போது, ​​அப்போஸ்தலர்கள் எல்லா தேசங்களுக்கும் சுவிசேஷத்தைப் போதிக்க கர்த்தரிடமிருந்து ஒரு ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றனர், பரிசுத்த திரித்துவத்தின் பெயரில் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தனர்: பிதாவாகிய கடவுள் - சபோத், கடவுள் குமாரன் - இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் - கண்ணுக்குத் தெரியாத இறைவன், மனித வரலாற்றில் நெருப்பு, புகை அல்லது புறா வடிவில் மட்டுமே காட்சியளிக்கிறார்.

இந்த நாள், கர்த்தரின் அசென்ஷன், இன்று ஈஸ்டர் முடிந்த 40 வது நாளில், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் கொண்டாடப்படுகிறது.


யூதர்களிடையே அடக்கம் - புனித செபுல்கர் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது

கிறிஸ்து பரலோகத்திற்கு ஏறியதால், எல்லா சுவிசேஷகர்களும் சொல்வது போல், பூமியில் கல்லறை இல்லை - அதாவது, அவரது பூமிக்குரிய உடல் இருக்கும் இடம். அவர் தெய்வீகமான (அதாவது, கருணை மற்றும் சக்திக்கு நன்றி) மனித மாம்சத்தில் சொர்க்கத்தில் வசிக்கிறார். இருப்பினும், கிறிஸ்தவர்கள் புனித செபுல்கரை ஆழமாக மதிக்கிறார்கள், இது சில நேரங்களில் இயேசுவின் கல்லறை என்று அழைக்கப்படுகிறது - அதாவது, சிலுவையில் இறந்த பிறகு இறைவனின் உடல் இருந்த நிக்கோடெமஸ் தோட்டத்தில் உள்ள இடம்.

யூத அடக்கத்தின் மரபுகளின்படி, ஜோசப் மற்றும் நிக்கோடெமஸ் கிறிஸ்துவின் உடலை தூபத்தில் நனைத்த ஒரு துணியில் போர்த்தி, ஒரு குகையில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு கல் மறைவில் விட்டுவிட்டார்கள். அதன் நுழைவாயில் ஒரு பெரிய பாறாங்கல் மூலம் மூடப்பட்டது, பின்னர், பரிசேயர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், பொன்டியஸ் பிலாத்து கிரிப்ட்டை முத்திரையிட்டு பாதுகாக்க காவலர்களை அனுப்பினார்.

யூதேயாவில் உள்ள ஒவ்வொரு பணக்காரனுக்கும் அவனுடைய சொந்த மறைவிடம் இருந்தது, பொதுவாக ஒரு குடும்ப மறைவானது. இது பாறையில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு குகையாகும் (ஜெருசலேம் ஒரு மலைப் பகுதியில் அமைந்திருப்பதால்), இறந்தவர்கள் கல் படுக்கைகளில் தங்கள் கால்களை கிழக்கு நோக்கிக் கொண்டு (நுழைவாயில் பொதுவாக அங்கு அமைந்திருந்தது) இடங்களில் கிடந்தது. அதாவது, சவப்பெட்டி ஒரு குகைக்குள் ஒரு குகையாக இருந்தது. இதையொட்டி, இறந்தவர் ஒரு மர சவப்பெட்டியில் வைக்கப்படவில்லை, ஆனால் இறுதி சடங்குகளில் மூடப்பட்டிருந்தார் - சுத்தமான மற்றும் பெரும்பாலும் விலையுயர்ந்த துணிகள், தூபத்தால் (மைர்ர்) அபிஷேகம் செய்யப்பட்டது.


காணாமல் போன இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறையை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தேடுகின்றனர்

இன்று கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையைப் பற்றிய பல ஆவணப்படங்கள் உள்ளன. அவர்கள் மூலம், கிறிஸ்துவின் கல்லறை இருப்பு மற்றும் அதன் தேடல் பற்றிய அறிவியல் கட்டுக்கதை பிரபலப்படுத்தப்படுகிறது. உண்மையில், வணிகரீதியான படப்பிடிப்பிற்காக மட்டுமே இத்தகைய தேடல்கள் உள்ளன. உண்மையான தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், தீவிர ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதுபோன்ற செயல்களைச் செய்வதில்லை.

கிறிஸ்து ஒரு உண்மையான மனிதனாக பூமியில் இருந்தார் என்பது நீண்ட காலமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் அவருடைய காலத்து யூதர்களிடையே பரவலாக அறியப்பட்டது. கூடுதலாக, அவரது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, சுவிசேஷகர்கள் சொல்வது போல், அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பலருக்குத் தோன்றினார். அப்போஸ்தலர்கள் - பரிசுத்த மனிதர்கள், பலரின் சாட்சியங்களின்படி - பொய் சொல்ல முடியாது, அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறினார் என்று ஒருமனதாக வலியுறுத்தினார் மற்றும் புனித செபுல்கர் தேவாலயம் இப்போது அவரது அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக அமைந்துள்ள இடத்தை சுட்டிக்காட்டினார்.

பிரபலமானது, இருப்பினும், நாங்கள் நிரூபித்தபடி, அவர்களுக்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை, "இயேசு கல்லறையின்" பின்வரும் பதிப்புகள்:

    புனித குடும்பத்தின் குகை கிறிஸ்துவின் கல்லறை மற்றும் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களின் கல்லறை ஆகும். பிரபல இயக்குனர் ஜேம்ஸ் கேமரூன், ஜெருசலேம் அருகே கிறிஸ்து அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக (இயக்குனர் படி, பூமியில் இருந்து சாதாரண மரணம்), மேரி மக்தலீன் அவரது மனைவி மற்றும் அவர்களது குழந்தைகளாகக் காணப்பட்ட குடும்ப மறைவுகளில் ஒன்றை உலகுக்கு வழங்கினார். இது வணிக நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நிந்தனை கட்டுக்கதை என்பது தெளிவாகிறது.

    உண்மையான கோல்கோதா என்பது கல் சுரங்கத்தின் விளைவாக இறைவனின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு குகையாகும், இது வயல்களால் சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் கோல்கோதாவுக்கு அருகில் உள்ளது. இந்த குகை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஒரு குறிப்பிட்ட சார்லஸ் கார்டனால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் இது கிறிஸ்துவின் முன்னாள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட புதிய புனித செபுல்ச்சராக வழங்கப்பட்டது. இதற்கும் ஆதாரம் இல்லை.

    ஜப்பானில் உள்ள ஷிங்கோ கிராமத்தில் உள்ள கல்லறை சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது. உள்ளூர் பயண முகவர்களின் கூற்றுப்படி, கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பண்டைய ஆவணங்கள் இங்கு காணப்பட்டன (ஜப்பானில் அவர்கள் இதுபோன்ற விஷயங்களில் மிகவும் கவனமாக இருக்கிறார்கள் மற்றும் முக்கியமான வரலாற்று ஆவணங்கள் தொலைந்திருக்க வாய்ப்பில்லை), அதன்படி கிறிஸ்து கூட இல்லை. கல்வாரியில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், ஆனால் ஜப்பானுக்கு வந்தார், அங்கு அவர் ஏற்கனவே இருந்தார், ஒரு ஜப்பானிய பெண்ணை மணந்து ஷிங்கோவில் இறந்தார். இந்த பதிப்பு ஜான் லெனானின் அனுமான மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை நினைவூட்டுகிறது. புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் தலையில் கரியைப் பயன்படுத்தி சிலுவை வரைவதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளூர் பாரம்பரியத்தைத் தவிர, இதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இருப்பினும், இந்த பதிப்பு கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஜப்பானின் செயின்ட் நிக்கோலஸுக்கு நன்றி தெரிவித்திருக்கலாம் - ஒரு உண்மையான நபர், ஜப்பானிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிறுவனர், ரஷ்யாவிலிருந்து புனித ஆயர் ஆசீர்வாதத்துடன் பிரசங்கிக்க வந்தார். ஜப்பான் நிலங்கள். துறவி பல அற்புதங்களைச் செய்தார், அவர் இன்றுவரை ஜப்பானில் மதிக்கப்படுகிறார், ஆனால் அவரது படைப்புகளில் ஷிங்கோவைப் பற்றி எதுவும் கூறப்படவில்லை.

    இந்தியா கிறிஸ்துவின் உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம்; உள்ளூர் புராணங்களின்படி, இது ரௌசா பால் மறைவில் உள்ளது. ஜப்பானியர்களைப் போலவே, கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டதிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டதாகவும், வயதானவரை வேறு பெயரில் இந்தியாவில் வாழ்ந்ததாகவும் இந்தியர்கள் கூறுகிறார்கள். ஒரு குகையில் புதைக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனின் காயம்பட்ட பாதங்களின் அச்சுகளை இங்கே காட்டுகிறார்கள். இருப்பினும், பல ஆண்டுகளாக கால்களில் உள்ள காயங்கள் ஏன் குணமடையவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. கல்வாரிக்குப் பிறகு கிறிஸ்து "உயிர் பிழைத்தார்" என்பது அவரது பணிக்கு முரணானது, அதைப் பற்றி அவர் மக்களுக்காக இறக்க வேண்டும் என்று கூறினார்.


ஜெருசலேமில் உள்ள புனித செபுல்கர்

அப்போஸ்தலர்களின் சாட்சியங்களின்படி மற்றும் நவீன விஞ்ஞானிகளின் ஆராய்ச்சியின் படி, ஜெருசலேமில் உள்ள புனித செபுல்கர் தேவாலயம் உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன்பு கிறிஸ்துவின் உடல் ஓய்வெடுத்த இடமாகும்.

  • கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் இந்த இடம் ஜெருசலேமுக்கு வெளியே அமைந்திருந்தது;
  • நீண்ட காலமாக, புனித செபுல்கர் தேவாலயம் விரிவான தோட்டங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது;
  • அந்தக் குகையில் அந்தக் காலப் புதைகுழிகளின் பொதுவான கருவிகளின் தடயங்கள் உள்ளன;
  • அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட ஏராளமான மறைவிடங்கள் உள்ளன, அதாவது ஒரு கல்லறை.

இவ்வாறு, புனித செபுல்கரில் கிறிஸ்துவின் உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்டதற்கான அறிகுறிகள் நற்செய்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அடையாளங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன.

அந்த இடத்திற்கு மேலே ஒரு தேவாலயம்-எடிகுல் உள்ளது மற்றும் சிலுவையுடன் ஒரு பளிங்கு ஸ்லாப் உள்ளது - 2x0.8 மீட்டர் அளவுள்ள ஒரு படுக்கை. கிறிஸ்துவின் உடலை வணங்கும் இடம் முதன்முதலில் புனிதர் சமமான-அப்போஸ்தலர்களான கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் என்பவரால் நியமிக்கப்பட்டது.

கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்குப் பிறகு முதல் நூற்றாண்டுகளில் - அவை ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ காலங்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன - பல ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கிறிஸ்துவுக்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தனர், அவரைத் துறக்க மறுத்து, தியாகிகளாக ஆனார்கள். உண்மை என்னவென்றால், அந்த நேரத்தில் ரோம் பேரரசர்கள் புறமதத்தை அறிவித்தனர், மிக முக்கியமாக, பேரரசர் பேகன் கடவுள்களின் தொகுப்பில் இருக்க வேண்டும், அவருக்கு பிரார்த்தனை செய்யப்பட்டது (அவர் அவற்றை எவ்வாறு கேட்க முடியும்?) மற்றும் தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன. மேலும், பேரரசர் சிம்மாசனத்தின் உரிமையால் ஒரு கடவுளாக அறிவிக்கப்பட்டார்: அவரது ஒழுக்கத்தின் நிலை என்ன, அவரது வாழ்க்கை நீதியானதா, அவர் நியாயமானவரா என்பது முக்கியமல்ல. மாறாக, கொலைகாரர்கள், துரோகிகள் மற்றும் துரோகிகளாக இருந்த பேரரசர்களைப் பற்றி வரலாற்றிலிருந்து நாம் அறிவோம். ஆனால் பேரரசரை தூக்கி எறிய முடியவில்லை - கொல்லப்பட்டது மட்டுமே. எனவே, கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் கடவுளை வணங்க மறுத்து, கிறிஸ்துவை மட்டுமே கடவுள் என்று அழைத்தனர், இதற்காக, பேரரசர்-கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்கள், அவர்கள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர்.

ஆனால் ஒரு நாள், கிறிஸ்துவின் சீடர்களின் பிரசங்கத்தைக் கேட்டபின், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் முதல்வரின் தாய், ராணி ஹெலினா ஞானஸ்நானம் பெற்றார். அவர் தனது அரச மகனை நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான மனிதராக வளர்த்தார். ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, எலெனா சிலுவையைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பினார், அதில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார் மற்றும் கோல்கொதா மலையில் புதைக்கப்பட்டார். சிலுவை கிறிஸ்தவர்களை ஒன்றிணைக்கும் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் முதல் பெரிய ஆலயமாக மாறும் என்பதை அவள் புரிந்துகொண்டாள். காலப்போக்கில், கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினார்.

கிறிஸ்துவின் சிலுவை 326 ஆம் ஆண்டில் ராணி ஹெலினாவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அவர் பாதிரியார்கள் மற்றும் பிஷப்புகளுடன் சேர்ந்து, மற்ற சிலுவைகளுக்கு மத்தியில் - மரணதண்டனை கருவிகள் - கொல்கோதா மலையில், இறைவன் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். சிலுவை தரையில் இருந்து எழுப்பப்பட்டவுடன், இறந்தவர், இறுதி ஊர்வலத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டார், உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார்: எனவே, கிறிஸ்துவின் சிலுவை உடனடியாக உயிர் கொடுக்கும் சிலுவை என்று அழைக்கத் தொடங்கியது. இவ்வளவு பெரிய சிலுவையுடன் தான் ராணி ஹெலன் ஐகான்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

அவரது பிற்கால வாழ்நாள் முழுவதும், ரோமானியப் பேரரசு முழுவதும் கிறிஸ்தவத்தை பரப்புவதற்கும் பிரசங்கிப்பதற்கும் அவர் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைனுக்கு உதவினார்: அவர் கோயில்களை அமைத்தார், தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவினார், கிறிஸ்துவின் போதனைகளைப் பற்றி பேசினார். 325 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட், அவரது தாயுடன் சேர்ந்து, குகையின் மீது ஒரு அழகான கோவிலைக் கட்ட உத்தரவிட்டார், அதைப் பற்றி கிறிஸ்தவர்கள் அந்த இடத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காக கிறிஸ்துவின் உடல் அதில் கிடந்ததாகக் கூறினர்.

பல நூற்றாண்டுகளாக, கோயில் பகுதியளவு அழிக்கப்பட்டு பலமுறை மீண்டும் கட்டப்பட்டது. மீண்டும். பாலஸ்தீனத்தை சிலுவைப்போர் கைப்பற்றிய பிறகு, பழங்கால இடிபாடுகளின் மீது, ஆலயத்தை அழிக்காமல், புதிய கோயில் எழுப்பப்பட்டது. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எரிந்து பின்னர் மீட்கப்பட்டது.

இன்று புனித செபுல்கர் தேவாலயம், இது முற்றிலும் அனைத்து கிறிஸ்தவ இயக்கங்களுக்கும் சொந்தமானது. ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவ பிரிவுகளும் (கத்தோலிக்கர்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ், புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், ஆர்மேனியர்கள், கோப்ட்ஸ்) கோவிலின் அதன் சொந்த பகுதியையும் வழிபாட்டிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தையும் கொண்டுள்ளன.

நிலத்தடி தேவாலயம், அதாவது கல் படுக்கையுடன் கூடிய குகை - எடிகுல் - கோவிலின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. புதைகுழியானது பழங்காலத்திலிருந்தே ஒரு பளிங்கு அடுக்குடன் மூடப்பட்டுள்ளது - பல யாத்ரீகர்கள் புனித செபுல்கரின் ஒரு பகுதியை அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்ல முயன்றனர், மேலும் சன்னதி அழிக்கப்பட்டது.


புனித செபுல்கர் திறப்பு - இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறை

அக்டோபர் 27, 2016 அன்று, வரலாற்றில் முதன்முறையாக, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் புனித செபுல்கரின் மீது, அதாவது அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில் நிறுவப்பட்ட பளிங்கு ஸ்லாப்பை அகற்றினர். புனித செபுல்கர் - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டு வரும் மறுசீரமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இந்த நிகழ்வு நடந்தது.

விஞ்ஞானிகள் குழுவின் தலைவர் ஃபிரெட்ரிக் ஹைபர்ட், பளிங்கு ஸ்லாப்பின் கீழ் 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இரண்டாவது அடுக்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்றும், அதற்குக் கீழே சுண்ணாம்புக் கல் இருந்தது, புராணத்தின் படி, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உடல் இருந்தது. போடப்பட்டது.


புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் புனித நெருப்பு

புனித பூமியில் புனித நெருப்பின் வம்சாவளியின் அதிசயம் ஈஸ்டர் தினத்தன்று புனித சனிக்கிழமையன்று எடிகுலில் நடைபெறுகிறது, இது ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்களால் அனுசரிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒளிபரப்பை உலகெங்கிலும் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் பார்க்கிறார்கள்.
ஒவ்வொரு ஆண்டும் மக்கள் நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் எதிர்பார்க்கும் அதிசயம் இது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் முன்னிலையில் புனித செபுல்கரில் விளக்கை சுயமாக பற்றவைப்பது இதன் பொருள். அவர்கள் புனித சனிக்கிழமை சேவைக்கு முன்கூட்டியே தயார் செய்கிறார்கள், ஆனால் எந்த நேரத்தில் புனித நெருப்பு இறங்கும் என்று யாருக்கும் தெரியாது. புராணத்தின் படி, ஒரு வருடம் அவர் தோன்ற மாட்டார், இது இறுதி நேரத்தின் தொடக்கத்தை குறிக்கும், உலகின் முடிவு.

ஒவ்வொரு ஆண்டும், சனிக்கிழமை காலை, எக்குமெனிகல் தேசபக்தர், மதகுருமார்களின் கூட்டத்துடன் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்து, அதன் மையத்தில், புனித செபுல்கர் (எடிகுல்) தேவாலயத்தில், அதன் மையத்தில் உள்ள அவரது வெள்ளை பெட்டிக்கு ஆடைகளை அவிழ்த்து விடுகிறார். கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்த இடம், அவரது கல்லறையின் கல்லுக்கு மேலே. கோவிலில் உள்ள அனைத்து ஒளி மூலங்களும் அணைக்கப்படுகின்றன - விளக்குகள் முதல் சரவிளக்குகள் வரை. தேசபக்தர், ஜெருசலேமில் துருக்கிய ஆட்சிக்குப் பிறகு தோன்றிய பாரம்பரியத்தின் படி, நெருப்பின் பற்றவைப்புக்கு பங்களிக்கும் எதுவும் இருப்பதைத் தேடுகிறார். புனித செபுல்கரின் நடுவில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு விளக்கையும், 33 ஜெருசலேம் மெழுகுவர்த்திகளின் அதே ஜோதியையும் சாக்ரிஸ்தான் எடிகுல் குகைக்குள் கொண்டுவருகிறார். ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தர் அங்கு நுழைந்தவுடன், ஆர்மீனிய தேவாலயத்தின் பிரைமேட்டுடன், அவர்களுடன் குகை மெழுகால் மூடப்பட்டிருக்கும். யாத்ரீகர்கள் முழு கோவிலையும் நிரப்புகிறார்கள் - பிரார்த்தனை வார்த்தைகள் இங்கே கேட்கப்படுகின்றன, பாவங்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நெருப்பின் வம்சாவளியை எதிர்பார்த்து நடைபெறுகிறது. பொதுவாக இந்த காத்திருப்பு பல நிமிடங்கள் முதல் பல மணி நேரம் வரை நீடிக்கும். Edicule க்கு மேலே மின்னல்கள் தோன்றியவுடன், கோவிலுக்கு மேலே ஒரு மணி ஒலிக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக பல மில்லியன் மக்கள் இந்த அதிசயத்தைக் கண்டிருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் இன்றும் விஞ்ஞானிகள் புனித சனிக்கிழமையன்று கோவிலில் மின்னல் மின்னல்களை கடவுளின் சக்தியைத் தவிர வேறு எதையும் விளக்க முடியாது.

தேசபக்தர்கள் ஜெருசலேம் மெழுகுவர்த்திகளை தேவாலய ஜன்னலுக்குள் கடந்து செல்கிறார்கள், மேலும் கோவிலில் உள்ள யாத்ரீகர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் அவர்களிடமிருந்து தங்கள் தீப்பந்தங்களை ஏற்றி வைக்கத் தொடங்குகிறார்கள். மீண்டும், சில நிமிடங்களிலிருந்து ஒரு மணி நேரம் வரை புனித நெருப்பு எரியாது, யாத்ரீகர்கள் அதை தங்கள் கைகளால் எடுத்துக்கொண்டு முகத்தை கழுவுகிறார்கள். நெருப்பு முடியையோ, புருவங்களையோ, தாடியையோ பற்றவைக்காது. ஜெருசலேம் முழுவதும் ஆயிரக்கணக்கான மெழுகுவர்த்தி தீபங்களால் எரிகிறது. விமானம் மூலம், உள்ளூர் தேவாலயங்களின் பிரதிநிதிகள் புனித நெருப்பை சிறப்பு விளக்குகளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் இருக்கும் அனைத்து நாடுகளுக்கும் கொண்டு செல்கிறார்கள்.

அதைத் தொடர்ந்து, வியாபாரிகள் முன் தயாரிக்கப்பட்ட தீபங்களை புனித நெருப்பில் எரித்து, அவற்றை அணைத்து, உலகம் முழுவதும் விற்கிறார்கள். இந்த தீபங்கள் ஜெருசலேம் மெழுகுவர்த்திகள் எனப்படும் பல மெழுகுவர்த்திகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. ஒவ்வொரு மெழுகுவர்த்தியும் வழிபாட்டின் ஒரு பண்பு மட்டுமல்ல - இது விசுவாசம் மற்றும் கடவுள் மீதான அன்பின் சுடரால் எரியும் ஆத்மாவின் அடையாளமாகும், இது கடவுளுக்கு முன்பாக எரியும் பிரார்த்தனையின் அடையாளம். பல ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி, அதன் அடையாளத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல். இதற்கிடையில், மெழுகுவர்த்தி நம்மையும் நம் ஆன்மாவையும் பிரதிபலிக்க அழைக்கிறது. நீங்கள் ஒரு மெழுகுவர்த்தியைப் போல கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்க வேண்டும், ஒரு தீப்பொறியைப் போல பிரகாசமான மற்றும் சூடான இதயத்துடன் - குறைந்தபட்சம் இதற்காக பாடுபடுங்கள்.

ஜெருசலேம் மெழுகுவர்த்தி ஒரு ஆன்மீக பரிசு, அது வீட்டு கோவில்களுடன் சேர்த்து வைக்கப்படுகிறது. இது பாரம்பரியமாக சில நாட்களில் எரிகிறது, ஆனால் எல்லா நாட்களிலும், மற்றும் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் அல்ல.

ஜெருசலேம் மெழுகுவர்த்திகளில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன

  • இயேசு கிறிஸ்து வாழ்ந்த பூமிக்குரிய ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையின்படி, 33 மெழுகுவர்த்திகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு ஜோதி; அவை ஒரு நூலால் இணைக்கப்பட்டிருக்கும் அல்லது பகுதியளவு ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஜோதியின் முக்கிய நிறம் வெள்ளை, சிவப்பு, பச்சை அல்லது மஞ்சள், மேலும் இது கிறிஸ்துவின் சிறிய சின்னம் மற்றும் பல வண்ண கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
  • கருப்பு, சிவப்பு, பச்சை, மஞ்சள், வெள்ளை, நீலம் மற்றும் ஊதா நிறங்களில் பல வண்ண ஒற்றை மெழுகுவர்த்திகள் நீண்ட லூப் விக்குகளுடன்.

அவை போலிகளிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும் - எடுத்துக்காட்டாக, அவை தயாரிக்கப்படும் தேன் மெழுகு மூலம்.


ஜெருசலேம் மெழுகுவர்த்தியுடன் எவ்வாறு பிரார்த்தனை செய்வது

கடவுளிடம் எப்படி, எதைக் கேட்பது என்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், சுருக்கமாகச் சொல்லுங்கள்: "ஆண்டவரே, எனக்கும் என் குடும்பத்தாருக்கும் பயனுள்ள அனைத்தையும் கொடுங்கள், எங்கள் வாழ்க்கையை ஆசீர்வதியுங்கள்."

"எங்கள் தந்தை" என்பதை நீங்கள் படிக்கலாம், இதன் வார்த்தைகள் நம் முன்னோர்கள் அனைவருக்கும் தெரிந்திருந்தன ("இறைவனின் ஜெபத்தைப் போல் தெரிந்து கொள்ள" என்ற வெளிப்பாடு கூட இருந்தது) மற்றும் ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தனது குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்க வேண்டும். அதன் வார்த்தைகள் உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், அவற்றை இதயத்தால் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்; ரஷ்ய மொழியில் "எங்கள் தந்தை" பிரார்த்தனையைப் படிக்கலாம்:

“பரலோகத்திலிருக்கிற எங்கள் பிதாவே! உமது நாமம் பரிசுத்தமாகவும் மகிமையுடனும் இருக்கட்டும், உமது ராஜ்யம் வரட்டும், உமது சித்தம் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் செய்யப்படுவதாக. இன்று எங்களுக்குத் தேவையான ரொட்டியைக் கொடுங்கள்; எங்கள் கடனாளிகளை நாங்கள் மன்னிக்க வேண்டும்; மேலும் பிசாசின் சோதனைகள் நம்மிடம் இல்லாமல், தீயவர்களின் தாக்கங்களிலிருந்து நம்மை விடுவிப்போமாக. ஏனென்றால், உன்னுடையது வானத்திலும் பூமியிலும் ராஜ்யமும் சக்தியும் பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் மகிமையும் என்றென்றும் உள்ளது. ஆமென்".

“கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைக் கண்டு, ஒரே பாவம் செய்யாத பரிசுத்த கர்த்தராகிய இயேசுவை வணங்குவோம்! கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவே, உமது சிலுவையை நாங்கள் வணங்குகிறோம், உமது பரிசுத்த உயிர்த்தெழுதலைப் பாடி மகிமைப்படுத்துகிறோம்! நீயே எங்கள் கடவுள், உன்னைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு தெய்வங்கள் இல்லை, உமது நாமத்தை மகிமைப்படுத்துகிறோம்! வாருங்கள், அனைத்து விசுவாசிகளே, கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த உயிர்த்தெழுதலை வணங்குவோம் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் மூலம் உலகம் முழுவதும் மகிழ்ச்சி வந்தது! எப்பொழுதும் கர்த்தரை ஆசீர்வதித்து, அவருடைய உயிர்த்தெழுதலை மகிமைப்படுத்துகிறோம், ஏனென்றால் அவர் சிலுவையில் அறையப்படுவதைத் தாங்கி, மரணத்தால் மரணத்தை வென்றார்! ”

அவர்கள் ஜெருசலேம் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி, குறிப்பாக ஆர்வத்துடன் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். கடவுளிடம் திரும்புவது மிக முக்கியமான பிரார்த்தனை. உங்கள் வாழ்க்கையில் எந்த நேரத்திலும் ஜெருசலேம் மெழுகுவர்த்திகளுடன் எல்லாம் வல்ல இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்:

  • எந்தவொரு விஷயத்திலும், அன்றாட சிரமங்கள் மற்றும் பிரச்சனைகளிலும் இறைவனிடம் உதவி கேளுங்கள்.
  • ஆபத்தில் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்
  • உங்கள் அன்புக்குரியவர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் தேவைகளுக்கு உதவி கேளுங்கள்,
  • உங்கள் பாவங்களுக்காக கடவுளுக்கு முன்பாக மனந்திரும்புங்கள், அவற்றை மன்னிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன், உங்கள் தவறுகளையும் தீமைகளையும் பார்த்து உங்களைத் திருத்திக் கொள்ளுங்கள்.
  • எந்த பிரச்சனையிலும் துன்பத்திலும் இறைவனிடம் உதவி கேட்பது,
  • நோயில் குணமடைய பிரார்த்தனை,
  • திடீர் ஆபத்தில் அவரை நோக்கி,
  • உங்கள் உள்ளத்தில் கவலை, விரக்தி, சோகம் இருக்கும்போது,
  • மகிழ்ச்சி, வெற்றி, மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்காக அவருக்கு நன்றி.

ஜெருசலேம் மெழுகுவர்த்திகளுடன் தொடர்புடைய சிறப்பு மரபுகளும் உள்ளன, அவற்றின் மரியாதைக்குரிய விளக்குகள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய கிருபையால் உங்களைப் பாதுகாக்கட்டும்!

இயேசு கிறிஸ்துவின் அடக்கம்

சனிக்கிழமையன்று, மக்கள் ஈஸ்டரைக் கொண்டாட வேண்டும், இந்த பெரிய விடுமுறையை மறைக்கக்கூடாது என்பதற்காக, வெள்ளிக்கிழமை மாலை மக்கள் சிலுவைகளில் இருந்து தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் சடலங்களை அகற்றி புதைக்க பிலாத்திடம் அனுமதி கேட்டனர்.

பொன்டியஸ் பிலாத்து ஒப்புக்கொண்டார்.

இயேசுவின் இரகசிய சீடர்களில் ஒருவரான ஜோசப் என்பவர் கிறிஸ்துவை அடக்கம் செய்ய பொன்டியஸ் பிலாத்திடம் அனுமதி கேட்டார்.

பிலாத்து எதிர்க்கவில்லை; இந்த நற்செயலை செய்ய பயப்படாத ஒரு மனிதர் இருக்கிறார் என்று கூட அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.

ஜோசப், இயேசுவின் மற்றொரு இரகசிய சீடருடன் கல்வாரிக்கு வந்தார். அவர்கள் தங்களுடன் ஒரு கவசம் (ஒரு பெரிய தாள்) மற்றும் மைர் மற்றும் கற்றாழை கலவையுடன் ஒரு குடம் கொண்டு வந்தனர்.

அவர்கள் கிறிஸ்துவின் உடலை சிலுவையில் இருந்து எடுத்து, வாசனை கலவையால் கழுவி, துணியால் துடைத்து, ஒரு கவசத்தில் போர்த்தி, அதன் தலையில் ஒரு தாவணியைக் கட்டினார்கள் - பொதுவாக, அவர்கள் ஒருவருக்குத் தேவையான அனைத்தையும் செய்தார்கள். இறுதி சடங்கு.

கொல்கொத்தாவிலிருந்து வெகு தொலைவில், ஜோசப் ஒரு தோட்டத்தை வைத்திருந்தார், அங்கு அவர் பாறையில் ஒரு குகையை உருவாக்க உத்தரவிட்டார். (அத்தகைய குகைகள் சவப்பெட்டிகள் என்று அழைக்கப்பட்டன, உள்ளூர்வாசிகள் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை அதில் புதைத்தனர். லாசரஸ் புதைக்கப்பட்ட குகை உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா?)

அப்படிப்பட்ட குகைக்குத்தான் இயேசுவின் உடல் கொண்டுவரப்பட்டது.

ஜோசப்பும் அவருடைய நண்பரும் கிறிஸ்துவை அடக்கம் செய்தனர். அவர்களுடன் சேர்ந்து, பெண்களும் இறுதிச் சடங்கில் பங்கேற்று தங்கள் இரட்சகருக்கு துக்கம் அனுசரித்தனர்.

இயேசு அடக்கம் செய்யப்படுவதைப் பார்த்து, அவரைக் கனம்பண்ணுபவர்களும், அவரை நேசிப்பவர்களும், இறந்த பிறகும் அவரை மறக்காதவர்களும் இருக்கிறார்கள் என்று அழுது மகிழ்ந்தார்கள்.

பைபிள் பழைய குழந்தைகளுக்கு மீண்டும் சொல்லப்பட்ட புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் டெஸ்டுனிஸ் சோபியா

பைபிள் பழைய குழந்தைகளுக்கு மீண்டும் சொல்லப்பட்ட புத்தகத்திலிருந்து. புதிய ஏற்பாடு. [(விளக்கப்படங்கள் - ஜூலியஸ் ஷ்னோர் வான் கரோல்ஸ்ஃபெல்ட்)] ஆசிரியர் டெஸ்டுனிஸ் சோபியா

III. ஜான் பாப்டிஸ்ட். இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம். தீய ஆவியால் இயேசு கிறிஸ்துவின் சோதனை. சிறு வயதிலேயே, ஜான் பாலைவனத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், பாலைவனம் அவரை வளர்த்தது. உலகமோ, உலகமோ எதுவுமே அவனைத் தீண்டாதது போல் இருந்தது... ஒரே கடவுளின் முகத்தில் அவன் எப்படி வளர்ந்தான், எப்படி அவன் உள்ளத்தை வழிநடத்தினான்

நான்கு நற்செய்திகளின் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் (தௌஷேவ்) அவெர்கி

புதிய ஏற்பாட்டின் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படிப்பதற்கான வழிகாட்டி புத்தகத்திலிருந்து. நான்கு சுவிசேஷங்கள். நூலாசிரியர் (தௌஷேவ்) அவெர்கி

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் அடக்கம் (மத். 27:57-66; மாற்கு 15:42-47; லூக்கா 23:50-56; யோவான் 19:38-42). நான்கு சுவிசேஷகர்களும் இறைவனின் அடக்கத்தை சரியான உடன்பாட்டுடன் விவரிக்கிறார்கள், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த விவரங்களை தெரிவிக்கின்றன. அடக்கம் மாலையில் நடந்தது, ஆனால் சனிக்கிழமை இன்னும் வரவில்லை.

விளக்க பைபிள் புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி 9 நூலாசிரியர் லோபுகின் அலெக்சாண்டர்

57. இயேசு கிறிஸ்துவின் அடக்கம் 57. மாலை வந்ததும், அரிமத்தியாவிலிருந்து ஜோசப் என்ற பணக்காரர் வந்தார், அவர் இயேசுவோடு படித்தார். (மாற்கு 15:42, 43; லூக்கா 23:50, 51; யோவான் 19:38). யோவான் (19:31-37) முன்பு கொள்ளையர்களின் கால்களை உடைத்து இயேசுவின் பக்கவாட்டில் ஈட்டியால் குத்துவதைப் பற்றி பேசுகிறார்.

விளக்க பைபிள் புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி 10 நூலாசிரியர் லோபுகின் அலெக்சாண்டர்

அத்தியாயம் I. புத்தகத்தின் கல்வெட்டு. ஜான் பாப்டிஸ்ட் (1-8). கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் (9-11). இயேசு கிறிஸ்துவின் சோதனை (12-13). ஒரு போதகராக இயேசு கிறிஸ்துவின் பேச்சு. (14 - 15). முதல் நான்கு சீடர்களின் அழைப்பு (16-20). கப்பர்நகூமின் ஜெப ஆலயத்தில் கிறிஸ்து. பேய் பிசாசு குணமாகும்

ஐகானோகிராஃபிக் நினைவுச்சின்னங்களில் நற்செய்தி புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் போக்ரோவ்ஸ்கி நிகோலாய் வாசிலீவிச்

அத்தியாயம் III. சனிக்கிழமை (1-6) வாடிய கையை குணப்படுத்துதல். இயேசு கிறிஸ்துவின் செயல்பாடுகளின் பொதுவான சித்தரிப்பு (7-12). 12 சீடர்களின் தேர்தல் (13-19). சாத்தானின் வல்லமையால் பேய்களைத் துரத்துகிறார் என்ற குற்றச்சாட்டிற்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் பதில் (20-30). இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான உறவினர்கள் (31-85) 1 குணப்படுத்துதல் பற்றி

பைபிள் கதைகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஆசிரியர் தெரியவில்லை

அத்தியாயம் XV. கிறிஸ்து பிலாத்துவின் முன் விசாரணையில் இருக்கிறார் (1-16). கிறிஸ்துவை ஏளனம் செய்தல், அவரை கொல்கொத்தாவிற்கு அழைத்துச் செல்வது, சிலுவையில் அறையப்படுதல் (16-25அ). சிலுவையில். கிறிஸ்துவின் மரணம் (25b-41). கிறிஸ்துவின் அடக்கம் (42-47) 1 (பார்க்க மத். XXVII, 1-2). - இந்த முழுப் பகுதியிலும் (வசனங்கள் 1-15) சுவிசேஷகர் மார்க் மீண்டும் மிகச் சிறந்ததைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார்

நற்செய்தியின் விளக்கம் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கிளாட்கோவ் போரிஸ் இலிச்

அத்தியாயம் 7 இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல். நரகத்தில் இறங்குதல். உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு இயேசு கிறிஸ்துவின் தோற்றங்கள் அதன் சாராம்சத்தில் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் தருணம் நற்செய்தியில் விவரிக்கப்படவில்லை. நற்செய்தி "பெரிய கோழை" (பூகம்பம் - எட்.) மற்றும் நுழைவாயிலில் இருந்து கல்லை உருட்டிக்கொண்டு செல்லும் தேவதை குறிப்பிடுகிறது

பைபிள் கதைகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஷலேவா கலினா பெட்ரோவ்னா

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து இயேசு கிறிஸ்துவின் அடக்கம், சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினரான அரிமத்தியா நகரத்தைச் சேர்ந்த ஜோசப் என்ற சீடரைக் கொண்டிருந்தார். அவர் பிலாத்துவிடம் சென்று ஆண்டவரின் உடலை எடுத்துச் செல்ல அனுமதி கேட்டார்.

குழந்தைகளுக்கான பைபிள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஷலேவா கலினா பெட்ரோவ்னா

அத்தியாயம் 44. கோல்கோதாவுக்கு ஊர்வலம். சிலுவை மரணம். இயேசுவும் இரண்டு திருடர்களும். இயேசுவின் மரணம். இயேசுவின் உடலை சிலுவையில் இருந்து அகற்றி அடக்கம் செய்தல். கல்லறைக்கு காவலாளியை இணைத்தல் பிலாத்து பிரதான ஆசாரியர்களின் வேண்டுகோளின்படி இருக்க முடிவுசெய்து, இயேசுவை அவர்களின் விருப்பத்திற்குக் காட்டிக் கொடுத்தபோது (லூக்கா 23:24-25), வீரர்கள் இயேசுவை அழைத்துச் சென்று அவரை அழைத்துச் சென்றனர்.

சுருக்கமான போதனைகளின் முழுமையான வருடாந்திர வட்டம் புத்தகத்திலிருந்து. தொகுதி III (ஜூலை-செப்டம்பர்) நூலாசிரியர் Dyachenko Grigory Mikhailovich

லோபுகின் எழுதிய விளக்க பைபிள் புத்தகத்திலிருந்து. மத்தேயுவின் நற்செய்தி ஆசிரியரால்

இயேசு கிறிஸ்துவின் அடக்கம் சனிக்கிழமையன்று, மக்கள் ஈஸ்டரைக் கொண்டாட வேண்டும், இந்த பெரிய விடுமுறையை மறைக்கக்கூடாது என்பதற்காக, வெள்ளிக்கிழமை மாலை மக்கள் சிலுவைகளில் இருந்து தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் சடலங்களை அகற்றி அடக்கம் செய்ய பிலாத்திடம் அனுமதி கேட்டார்கள், பொன்டியஸ் பிலாத்து ஒப்புக்கொண்டார். அவர் கிறிஸ்துவை அடக்கம் செய்ய கேட்டார்

விளக்க பைபிள் புத்தகத்திலிருந்து. பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதிய ஏற்பாடு நூலாசிரியர் லோபுகின் அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச்

பாடம் 1. இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் ஆலயத்தின் புனரமைப்பு விழா (இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் அவரது தெய்வீகத்தன்மைக்கு சான்றாக செயல்படுகிறது) I. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தின் மறுசீரமைப்பு, அதாவது, பிரதிஷ்டை விழா. இப்போது இடம், பின்வருமாறு நிறுவப்பட்டுள்ளது. இடம், எங்கே

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

57. இயேசு கிறிஸ்துவின் அடக்கம். 57. மாலை வந்ததும், அரிமத்தியாவிலிருந்து ஜோசப் என்ற பெயருடைய ஒரு பணக்காரன் வந்தான், அவன் இயேசுவோடு படித்தான் (மாற்கு 15:42, 43; லூக்கா 23:50, 51; யோவான் 19:38). யோவான் (19:31-37) முன்பு கொள்ளையர்களின் கால்களை உடைத்து இயேசுவின் பக்கவாட்டில் ஈட்டியால் குத்துவதைப் பற்றி பேசுகிறார்.

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

XXIX சிலுவையில் அறையப்படுதல், சிலுவையில் துன்பப்படுதல், இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் அடக்கம் சிலுவையில் அறையப்படுவது பண்டைய காலங்களில் மரண தண்டனையின் மிக பயங்கரமான மற்றும் வெட்கக்கேடான வடிவமாக இருந்தது - மிகவும் வெட்கக்கேடானது, சிசரோ சொல்வது போல், "எப்போதும் எண்ணங்கள், கண்கள் அல்லது நெருங்கி வரக்கூடாது. காதுகள்

இயேசு எங்கே அடக்கம் செய்யப்பட்டிருக்கிறார் என்று மக்கள் கேட்பது அரிது. அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டதில் இருந்து தப்பித்து, ஆசியாவிற்கு தப்பிச் சென்றார், அங்கு அவர் குடியேறினார் மற்றும் தொடர்ந்து பிரசங்கித்தார் என்று அவரது வாழ்க்கையின் மாற்று பதிப்பு தெரிவிக்கிறது. இந்த கருதுகோள் இந்திய மாநிலங்களான காஷ்மீர் மற்றும் ஜம்முவின் தலைநகரான ஸ்ரீநகர், யூஸ் ஆசாஃப் என்ற முனிவரின் கல்லறை மற்றும் அதில் வாழ்ந்த "இஸ்ரவேல் புத்திரர்களின் தீர்க்கதரிசி" என்ற புராணக்கதை ஆகியவற்றால் உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும். பிராந்தியம்.

தேவாலயத்தின் பார்வையில், இயேசுவின் கல்லறை அரிமத்தியாவின் ஜோசப் மற்றும் நிக்கோடெமஸ் அவரது உடலை வைத்த இடம். இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு அது காணாமல் போனது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஆனால், அது மாறியது போல், கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், மேலும் 40 நாட்களுக்கு அவருடைய சீடர்களிடையே இருந்தார், அதன் சாட்சியங்கள் உயிர்த்தெழுதலை உறுதிப்படுத்தும் வரலாற்று உண்மைகளாக திருச்சபை அங்கீகரிக்கிறது. இந்த காலகட்டத்திற்குப் பிறகு, லூக்கா மற்றும் மாற்கு நற்செய்திகளின்படி, இயேசுவும் அப்போஸ்தலர்களும் ஆலிவ் மலைக்குச் சென்றனர், அங்கு அவரது விண்ணேற்றம் நடந்தது. "அவர் தம் கைகளை உயர்த்தி அவர்களை ஆசீர்வதித்தார். மேலும் அவர் அவர்களை ஆசீர்வதித்தபோது, ​​அவர் அவர்களை விட்டு விலகி, பரலோகத்திற்கு ஏறத் தொடங்கினார்" என்று புனித லூக்கா கூறுகிறார். இவ்வாறு, இயேசு மரண எச்சங்களை விட்டுச் செல்லாமல் உலகிற்கு விடைபெற்றார்.

இருப்பினும், அறிவொளியின் சகாப்தத்தில், பைபிளும் அதில் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளும் விமர்சிக்கத் தொடங்கின. ஹென்ரிச் பவுலஸ் (1761-1851), ஒரு ஜெர்மன் பகுத்தறிவாளர் இறையியலாளர், இயேசு சிலுவையில் இறக்கவில்லை, ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர் கோமாவில் விழுந்தார் என்ற கருதுகோளின் ஆதரவாளராக இருந்தார். எர்னஸ்ட் ரெனன் (1823-1892), ஒரு பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர், அவரது புத்தகமான "தி லைஃப் ஆஃப் ஜீசஸ்" (1863) மூலம் சீற்றத்தையும் கோபத்தையும் ஏற்படுத்தினார். அதில், கிறிஸ்துவை சுற்றி நடக்கும் அதிசய செயல்கள் வெறும் கட்டுக்கதை என்று உலகுக்கு எடுத்துரைத்தார்.

இந்தக் கருத்துக்கள் இயேசுவை ஒரு வரலாற்று நபராகப் பற்றிய நவீன பார்வைக்கு அடித்தளம் அமைத்தன. புனித பூமியில் அவரது நடவடிக்கைகள் முடிவடைந்த பின்னர் அவருக்கு என்ன ஆனது என்ற கேள்வி தொடர்ந்து தடைசெய்யப்பட்ட ஒன்று. சர்ச் மற்றும் விசுவாசிகளுடன் மோதலை விரும்பாததால், அதற்கு பதிலளிக்கும் முயற்சிகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஏற்கத் தயங்குகிறார்கள். இருப்பினும், இயேசு ஒரு மனிதராக இருந்ததால், அவரது எச்சங்கள் மறைந்துவிட முடியாது என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும். அவர் சிலுவையில் இறந்தாலும், அவரது உடல் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு மிகவும் புனிதமான நினைவுச்சின்னமாக இருக்க வேண்டும். அவர்கள் இல்லாதது இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டதில் இருந்து தப்பித்து, ஒருவேளை கிழக்கு நோக்கிச் சென்றார் என்று அர்த்தம். அங்குதான் ஒருவர் தனது கல்லறையைத் தேட வேண்டும்.

இயேசு இந்தியாவில் இருந்தார் என்ற கோட்பாடு இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டது. அதில் ஒன்று காஷ்மீர் தலைநகர் ஸ்ரீநகரில் உள்ள மர்மமான ரோஸ் பந்தைச் சுற்றி வருகிறது. இப்பகுதியின் பெயர் கவர்ச்சியையும் செல்வத்தையும் குறிக்கலாம் என்றாலும், அதன் உச்சம் நீண்ட காலமாகிவிட்டது. ரோசா-பால் கல்லறையின் தோற்றம் இந்த உண்மையை பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு முஸ்லீம் கல்லறைக்கு அருகில், அடக்கமான வெள்ளை சுவர் கட்டிடம் உள்ளூரில் யூஸ் ஆசாஃப் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பழம்பெரும் முனிவரின் எச்சங்கள் உள்ளன.

ரோசா பால் உள்ளே (அதாவது "இறந்தவர்களின் இடம்") இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து ஒரு கல்லறை உள்ளது, இது ஒரு மர அமைப்பால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. Yuz Asaf இன் அடையாளம் கல்லில் செதுக்கப்பட்ட காயம்பட்ட கால்களின் படங்கள் அல்லது சிலர் நம்புவது போல், நகங்களால் குத்தப்பட்டது. முனிவரைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் அவரைப் பற்றிய முதல் தகவல் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. 1770 ஆம் ஆண்டிலிருந்து நீதிமன்ற பதிவுகளில் ஒரு சுவாரஸ்யமான குறிப்பு உள்ளது. கல்லறையை காவலில் வைக்கும் உரிமை தொடர்பான வழக்கை அவர்கள் கருதுகின்றனர்.

"இராஜ கோபதாட்டியின் ஆட்சியின் போது யுஸ் ஆசாப் பள்ளத்தாக்குக்கு வந்தார் [...] அவர் அடக்கமாகவும் புனிதமாகவும் இருந்தார், மேலும் அவர் ஒரு அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றாலும், அவர் அனைத்து பூமிக்குரிய இன்பங்களையும் துறந்தார். அவர் தனது முழு நேரத்தையும் பிரார்த்தனை மற்றும் தியானத்தில் செலவிட்டார். காஷ்மீர் மக்களுக்கு, சிலைகளுக்கு மரியாதை செலுத்தும் […] கடவுளின் ஒற்றுமையை அவர் இறக்கும் வரை பிரசங்கித்த ஒரு தீர்க்கதரிசி ஆனார்.யூஸ் ஆசாப் ஆற்றின் கரையில் உள்ள கஞ்சரில், இப்போது ரோஜா-பால் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் புதைக்கப்பட்டார். 871 இல். முஸ்லீம் சகாப்தத்தில், சைத் நசீர்-உத் அங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டார், "யுஸ் ஆசாஃப் அருகில் இருக்கும் இமாம் மூசாவின் வழித்தோன்றல் டின்" என்று ஆதாரம் கூறுகிறது.

ரோசா பால் கல்லறை இயேசு கிறிஸ்துவின் இளைப்பாறும் இடம் என்ற கருத்து, மிர்சா குலாம் அகமது (1835-1908), ஒரு மத சீர்திருத்தவாதி (பெரும்பாலான முஸ்லீம்களால் மதவெறி என்று கருதப்படுகிறது) மற்றும் அஹ்மதியா சமூகத்தின் நிறுவனர் ஆகியோரால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது. இஸ்லாமிய மதிப்புகள். 1898 ஆம் ஆண்டில், அவர் "மசிஹ் ஹிந்துஸ்தான் மெய்ன்" (ஐரோப்பாவில் "இந்தியாவில் இயேசு" என்று அழைக்கப்படுகிறது) புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் கிறிஸ்து யூதேயாவை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, பெர்சியா மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் வழியாக இந்தியாவிற்கு சென்றார் என்று வாதிட்டார்.

மிர்சா குலாம் அகமதுவின் முடிவு வாய்மொழி மற்றும் எழுதப்பட்ட மறுபரிசீலனைகளின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் அமைந்தது, இது யூஸ் ஆசாஃப் வேறு யாருமல்ல, ஈசா, அதாவது குரானின் விளக்கத்தில் இயேசு என்று குறிப்பிடுகிறது. ஸ்ரீநகரில் வசிக்கும் பலர் இதை நம்பினர். அஹ்மதியாவின் நிறுவனர் புத்தகத்தின்படி, கிறிஸ்து கிழக்கு நோக்கிப் பயணம் செய்து அங்குள்ள இஸ்ரவேல் பழங்குடியினரின் காணாமல் போன சந்ததியினரைத் தேடினார்.

சில புனிதர்கள் உண்மையில் ரோசா பந்தில் புதைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பது மறுக்க முடியாதது. பிரச்சனை என்னவென்றால், விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, இந்த இடத்தின் வரலாறு பற்றிய தகவல்கள் உள்ளூர் மக்களின் மனதில் கொஞ்சம் குழப்பமாக இருக்கலாம். இஸ்லாமியர்கள் புத்தர் என்று அழைத்தது போல யூஸ் ஆசாஃப் என்ற பெயர் பட் ஆசஃப் (புடாசாஃப்) அல்லது யூத் ஆசாஃப் (யுடாசஃப்) என்பதிலிருந்து வரலாம் (இந்த வார்த்தைகள் சமஸ்கிருத "போத்திசத்வா" என்பதிலிருந்து வந்தவை). காஷ்மீர் முதலில் பௌத்தம் என்பதையும், இஸ்லாமியமயமாக்கலின் போது (சுல்தானிய காலம் கி.பி. 14-16 நூற்றாண்டு) பெரும்பாலான கோயில்கள் மசூதிகளாக மாற்றப்பட்டன என்பதையும் மனதில் கொள்ள வேண்டும்.


இருப்பினும், ரோஸ் பால் மற்றும் புராணக்கதைகள் மட்டுமே காஷ்மீரில் இயேசுவாக இருக்கக்கூடிய ஒரு மனிதனின் இருப்புக்கான தடயங்கள் அல்ல. ஸ்ரீநகரில் உள்ள தால் ஏரியில் உள்ள தக்த்-இ-சுலைமான் (சாலமன் சிம்மாசனம்) கோவிலின் உச்சவரம்பிலிருந்து ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது: “நெடுவரிசைகள் 54 ஆம் ஆண்டில் பிஹிஷ்டி சர்கார் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. குவாஜா ருகுன், மகன் முர்ஜன், இந்த நெடுவரிசைகளை கட்டினார். இந்த நேரத்தில் யூஸ் ஆசாப் தனது தீர்க்கதரிசன பணியை 54 ஆம் ஆண்டில் அறிவித்தார். அவர் இஸ்ரவேல் புத்திரரின் தீர்க்கதரிசியான இயேசு."

கல்வெட்டின் உள்ளடக்கங்களை மீண்டும் கூறும் ஆங்கில மொழி இலக்கியம், இந்த பெயர் அசலில் எவ்வாறு ஒலித்தது என்பதை தீர்மானிக்கவில்லை. தகவல் உண்மையாக இருந்தால், பெயர் "இயேசு" என்று இருக்க முடியாது, ஏனெனில் இது பெயரின் கிரேக்க வழித்தோன்றல், முதலில் அது "யேசுவா" என்று ஒலித்தது. பயன்படுத்தப்பட்ட காலவரிசை மற்றும் நெடுவரிசைகளின் வயது தெரியாததால், குறிப்பிடப்பட்ட தேதியும் கேள்விக்குரியது. பயணிக்கும் இயேசுவின் புராணக்கதைகள் பற்றிய குறிப்புகள் இடைக்கால இஸ்லாமிய நாளேடுகளிலும் உள்ளன. ராஜாக்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் புத்தகமான ரௌசத் அஸ்-ஸஃபா, பின்வரும் வார்த்தைகளில் அவரைக் குறிப்பிடுகிறார்: "அவர் ஒரு சிறந்த பயணி, அவர் தனது நாட்டிலிருந்து பல சீடர்களுடன் நசிபைனுக்கு வந்தார். அவர்களை நகரத்திற்கு அனுப்பினார். அதனால் அவர்கள் கற்பிக்க முடியும்."

இயேசு இந்தியாவில் தங்கியிருக்கும் கோட்பாட்டின் இரண்டாம் பகுதி, புனித லூக்காவின் எழுத்துக்களின்படி, "இயேசு ஞானத்தைப் பெற்றார்" (நற்செய்தியில் இல்லை என்றாலும், அவருடைய வாழ்க்கையின் காணாமல் போன ஆண்டுகள் என்று அழைக்கப்படும் காலகட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எங்கே அல்லது எப்படி என்பதைக் குறிக்கவும்). 1887 ஆம் ஆண்டில், "சிறிய திபெத்" என்று அழைக்கப்படும் இமயமலை லடாக் பயணத்தின் போது, ​​ஒரு ரஷ்ய பத்திரிகையாளர், அதிகாரி மற்றும் ஆய்வாளர் நிகோலாய் நோடோவிச் (1858-?) சில விவரங்களைக் கற்றுக்கொண்டார். ஹிமிஸின் மடாலயத்தில், புனித ஈசாவின் வாழ்க்கை பற்றிய கையெழுத்துப் பிரதியை அவர் கண்டார், அவர் இயேசுவைப் போலவே ஆச்சரியமாகத் தோன்றினார்.

“அவர் 13 வயதை அடைந்தபோது, ​​அதாவது இஸ்ரவேலர்கள் ஆண்களை மணந்த வயதில், அவருடைய பெற்றோரின் ஏழை வீடு, இளம் ஈசாவை மருமகனாக்க முயன்ற பணக்காரர்களும் பிரபலங்களும் சந்திக்கும் இடமாக மாறியது. அவர் ரகசியமாக வீட்டை விட்டு வெளியேறினார், ஜெருசலேமை விட்டு வெளியேறினார் மற்றும் கேரவன் வணிகர்களுடன் தொலைதூர சிந்து நாட்டிற்குச் சென்றார், அவருடைய வார்த்தைகளின் அறிவை மேம்படுத்தவும், பெரிய புத்தரின் சட்டங்களைப் படிக்கவும், சூத்திரர்களுக்கு உரையாற்றிய ஈசாவின் உரைகளைக் கேட்ட பிராமணர்களும் சத்திரியர்களும் முடிவு செய்தனர். அவரைக் கொல்ல வேண்டும்.ஆனால் சூத்திரர்களில் ஒருவர் ஈசாவை எச்சரித்தார், மேலும் அவர் ஜகன்னாதையை விட்டு மலைகளுக்குத் தப்பி ஓடினார்." , - ஹிமிஸில் காணப்படும் கையெழுத்துப் பிரதி கூறுகிறது. கடவுளின் மகன் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்புவது, இஸ்ரேலில் அவர் செய்த வேலை மற்றும் சிலுவையில் இறந்ததையும் இது விவரிக்கிறது. "சூரியன் மறைந்ததும், ஈசாவின் வேதனை முடிந்தது. அவர் சுயநினைவை இழந்தார், அவரது ஆன்மா அவரது உடலிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு கடவுளுடன் மீண்டும் இணைந்தது."

யுஸ் ஆசாஃப் மூலம் சர்ச்சைக்குரிய தலைப்பு மற்றும் தேடலின் பொருள். இஸ்ரவேலின் தொலைந்து போன 10 பழங்குடியினர் என்று அழைக்கப்படும் சந்ததியினரைத் தேட அவர் சென்றார். அவர்களின் நாடு அசிரியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டபோது அவர்கள் வரைபடத்திலிருந்து காணாமல் போனார்கள். மத்திய கிழக்கு மற்றும் இந்திய தீபகற்பத்தில் உண்மையில் இனக்குழுக்கள் மற்றும் சமூகங்கள் உள்ளன, அவற்றின் மரபுகள் இழந்த பழங்குடியினரின் வரலாற்றில் உள்ளன. ஆப்கானிஸ்தான் பஷ்டூன்கள் மற்றும் ப்னே இஸ்ரேல் ஆகிய இந்துக்களின் சமூகம், தங்களை இஸ்ரேலியர்களின் வழித்தோன்றலாக அங்கீகரிக்கிறது. பல ஆண்டுகளாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட போதிலும், பல யூத மரபுகள் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன.

அல்லது ஒருவேளை இயேசு உண்மையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டு தப்பிப்பிழைத்து, தனது தாய்நாட்டை விட ஒரு சூடான வரவேற்பை நம்பக்கூடிய ஒரு நாட்டிற்கு தப்பியோடிவிட்டாரா? மிர்சா அஹ்மத் மற்றும் நோடோவிச் ஆகியோரின் கருத்துக்கள் இன்றும் இயேசுவின் இரகசிய வாழ்க்கை பற்றிய பல வெளியீடுகளின் ஆசிரியரான டாக்டர் ஃபிடா ஹஸ்னைனால் தொடர்கிறது. இந்த யோசனைகள் மதக் கோட்பாடு மற்றும் விஞ்ஞான சமூகத்தின் செயலற்ற தடையை உடைப்பது கடினம். உண்மையில் காஷ்மீரி நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கிறிஸ்துவின் உருவத்தைப் பற்றிய குறிப்புகள் இருந்தால், மத ஆய்வுகளின் பின்னணியில் அவற்றைப் படிப்பது வலிக்காது.

இயேசுவின் உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்ட சரியான இடம் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக கிறிஸ்தவர்களின் மனதைக் குழப்பி வருகிறது. இந்த நேரத்தில், பல தவறான பதிப்புகள் முன்வைக்கப்பட்டன, மேலும் ஜெருசலேமுக்குள் நிறைய தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இதன் நோக்கம் இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறை. இன்று உலக விஞ்ஞான சமூகம் உத்தியோகபூர்வ பதிப்பிற்கு ஆதரவாக உள்ளது என்ற போதிலும், அதன் படி புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது, இது இன்னும் நிரூபிக்கப்படவில்லை. இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறை உண்மையில் எங்கே என்று கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்?

புனித நூல்கள்: அடக்கம் செய்யப்பட்ட தகவல்களின் ஆதாரம்

பலருக்கு, "இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறை" என்ற வார்த்தையின் புரிதல் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, ஏனென்றால் பரிசுத்த வேதாகமத்தின்படி, கல்வாரியில் பூமியில் இறந்த நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறினார். அப்படியானால், யாத்ரீகர்களும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களும் பல நூற்றாண்டுகளாக எதைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்? என்ன கோவில் பற்றி பேசுகிறார்கள்?

உண்மையில், ஜெருசலேமில் உள்ள இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறை, புதிய ஏற்பாட்டின் உரையின்படி, அரிமத்தியாவின் ஜோசப் மற்றும் நிக்கோடெமஸ் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பின்னர் இரட்சகரின் உடலை மாற்றிய இடமாகும். அவர்கள் அவரை தூபத்தில் தோய்த்த துணியில் சுற்றி அவரை ஒரு குகை மறைவில் விட்டுவிட்டார்கள், அதன் நுழைவாயில் ஒரு பெரிய பாறையால் மூடப்பட்டிருந்தது.

இந்த குகையில் இருந்துதான் கிறிஸ்துவின் உடல் மூன்றாம் நாளில் மறைந்தது, அதன் இருப்பிடம் நகரத்திற்கு வெளியே கோல்கோதாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு தோட்டத்தில் மறைவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பண்டைய யூத அடக்கம் மரபுகள்: இது எப்படி நடந்தது?

கிறிஸ்துவின் கல்லறையைத் தேடி, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் யூதர்களின் பல்வேறு புதைகுழிகளை ஆய்வு செய்தனர் மற்றும் அவர்களுக்கு ஆர்வமுள்ள காலங்களில் இந்த சடங்கு எவ்வாறு நடந்தது என்பதை தெளிவாக புரிந்துகொண்டனர். ஒவ்வொரு உன்னத யூதருக்கும் தனது சொந்த குடும்ப மறைநிலை இருந்தது, அங்கு ஒரே குடும்பத்தின் பல தலைமுறைகள் ஓய்வெடுத்தன. பாரம்பரியமாக, இது ஒரு குகையாக இருந்தது, அங்கு இறந்தவர்களை குழிவான இடங்களில் வைத்தனர். வழக்கப்படி, அவர்கள் ஒரு கல் படுக்கையில் வைக்கப்பட்டனர், அவர்களின் கால்கள் கிழக்கு நோக்கி இருந்தன, இது பொதுவாக குகையின் நுழைவாயிலுக்கு ஒத்திருந்தது. பெரும்பாலான குகைகள் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டவை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது; அவை நகரங்களை நிர்மாணிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் கல்லைப் பிரித்தெடுத்த பின்னரும் இருந்தன. அத்தகைய குகைகளின் சுவர்களில் தொழிலாளர்களின் கருவிகளின் தெளிவான தடயங்களைக் காணலாம். உலகெங்கிலும் உள்ள தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களும் விஞ்ஞானிகளும் இன்னும் பலனளிக்காமல் தேடிக்கொண்டிருக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறை எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பது இதுதான். இந்த கண்டுபிடிப்பு கிறிஸ்தவத்தின் மிக முக்கியமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க ஆலயமாக மாறக்கூடும், இது பைபிள் உரையின் உண்மைத்தன்மையின் தெளிவான சான்றாக இருக்கும்.

யூதர்களின் புதைகுழிகளை விஞ்ஞானிகள் மிகவும் நுணுக்கமாக ஆய்வு செய்தது ஒன்றும் இல்லை, ஏனெனில் இந்த வழியில் அவர்கள் கிறிஸ்துவின் கல்லறையின் வரலாற்று கடிதத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தின் மரபுகளுடன் துல்லியமாக தீர்மானிக்க முடியும். பல நூற்றாண்டுகளாக, ஏராளமான கல்லறைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அதிலிருந்து அவர்கள் புதிய ஏற்பாட்டில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள இரட்சகரின் அடக்கத்தை கண்டுபிடித்ததாக அறிவித்து, ஒரு பரபரப்பை ஏற்படுத்தினார்கள். ஆனால் விரைவான ஆய்வுக்குப் பிறகு, இவை அனைத்தும் மிகவும் கொச்சையான போலி, ரீமேக் என்று அழைக்கப்படுபவை, பொது ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதற்காக மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டன என்பது தெளிவாகியது. விஞ்ஞானிகளின் பணி ஜெருசலேமுக்குள் ஏராளமான பண்டைய மறைவிடங்களால் சிக்கலானது என்பது கவனிக்கத்தக்கது, அவை ஒவ்வொன்றும் சன்னதியின் தலைப்புக்கு உரிமை கோரலாம்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறை எங்கே: விருப்பங்கள் மற்றும் அனுமானங்கள்

கடந்த நூற்றாண்டில், கிறிஸ்துவின் கல்லறையில் ஆர்வம் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் அதிகரித்துள்ளது; இது சில பொருட்களின் வயதை கிட்டத்தட்ட ஒரு வருட துல்லியத்துடன் தீர்மானிக்கக்கூடிய தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. இதுபோன்ற போதிலும், பல தசாப்தங்களாக ஐந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புதைகுழிகள் முக்கிய கிறிஸ்தவ ஆலயத்தின் இடத்திற்கு போட்டியிடுகின்றன. அவை அனைத்தும் ஜெருசலேமில் இல்லை, இது கிறிஸ்தவர்களுக்கு மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. கூறப்படும் புதைகுழிகள் ஒவ்வொன்றையும் முடிந்தவரை விரிவாகக் கூறுவோம்.

புனித குடும்பத்தின் குகை

முப்பத்தேழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஜெருசலேமில் ஒரு வீட்டைக் கட்டும் போது, ​​பத்து கல்லறைகளைக் கொண்ட ஒரு பெரிய மறைவை தொழிலாளர்கள் கண்டுபிடித்தனர். ஆறு கல்லறைகளில் இறந்தவர்களின் பெயர்களுடன் கல்வெட்டுகள் இருந்தன. பெண்களில் ஒருவரின் பெயர் மேரி மாக்டலீன். பிரபல இயக்குனர் ஜேம்ஸ் கேமரூன் இந்த அடக்கத்தில் ஆர்வம் காட்டினார், அவர் ஒரு நிபுணர் குழுவைக் கூட்டி அடக்கம் செய்யத் தொடங்கினார். தேவையான தகவல்களைச் சேகரித்த பின்னர், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மறைவானது இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். ஆனால் உத்தியோகபூர்வ விஞ்ஞான சமூகம் இந்த பதிப்பை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, இருப்பினும் இது சமூகத்தில் மிகவும் பரவலாகிவிட்டது.

உண்மை கல்வாரி

இந்த இடம் இயேசு கிறிஸ்துவின் மாற்று கல்லறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. பல விஷயங்களில் இது புதிய ஏற்பாட்டில் கொடுக்கப்பட்ட விளக்கங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட குகை ஜெருசலேமின் சுவர்களுக்கு வெளியே அமைந்துள்ளது மற்றும் கல் சுரங்கத்தின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது. அக்காலத்தில் அது விவசாய நிலங்களால் சூழப்பட்டு கொல்கொத்தாவுக்கு மிக அருகில் அமைந்திருந்தது. இந்த குகை பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சார்லஸ் கார்டன் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, கிறிஸ்துவின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட ரகசியத்தை அவர் வெளிப்படுத்தினார் என்று முற்றிலும் நம்பினார்.

ஜப்பானில் கல்லறை

ஜப்பானிய கிராமமான ஷிங்கோ பல ஆண்டுகளாக சுற்றுலாப் பயணிகளின் கூட்டத்தை ஈர்த்து வருகிறது, ஏனென்றால் ஒரு பதிப்பின் படி, இயேசு கிறிஸ்து தனது வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார் மற்றும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு இந்த நிலத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

இந்த பதிப்பு எவ்வளவு நம்பமுடியாததாக இருந்தாலும், அது இருப்பதற்கு உரிமை உண்டு. உண்மையில், கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஜப்பானில் பண்டைய ஆவணங்கள் காணப்பட்டன, அதன்படி கிறிஸ்து கோல்கோதாவில் சிலுவையில் அறையப்படவில்லை, ஆனால், அவரது பணியை நிறைவேற்றிய பின்னர், அவர் ஏற்கனவே இருந்த ஜப்பானுக்கு வந்தார். அவர் ஒரு உள்ளூர் பெண்ணை மணந்து, இந்த நிலங்களில் தனது நரைத்த வரை மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தார்.

ஆதாரமாக, கிராமவாசிகள் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் தலையில் கரியைப் பயன்படுத்தி ஒரு சிலுவையை வரையும் பாரம்பரியத்தை மேற்கோள் காட்டுகின்றனர், மேலும் டேவிட் நட்சத்திரம் பெரும்பாலும் கிமோனோவில் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

இந்தியா - கிறிஸ்துவின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம்

நீங்கள் இந்தியாவில் இருப்பதைக் கண்டால், இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறை உங்களுக்குக் காட்டப்படும். ஆச்சரியப்பட வேண்டாம், ஆனால் இரட்சகர் ரவுசா பால் மறைவில் இருக்கிறார் என்பதில் இந்தியர்கள் உறுதியாக உள்ளனர். அவர்கள் இந்த இடத்தைப் பற்றி முடிவில்லாமல் பேசலாம்.

இங்கே கிறிஸ்து கோல்கோதாவுக்குப் பிறகு இரட்சிக்கப்பட்டு இந்தியாவுக்கு வந்து, வேறு பெயரைப் பெற்றார் என்பதில் அவர்கள் உறுதியாக உள்ளனர். இங்கே அவர் முதுமை வரை வாழ்ந்தார் மற்றும் ரௌசா பாலில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். இந்த பதிப்பு எவ்வளவு உண்மை என்று சொல்வது கடினம், ஆனால் இது பல பாதுகாவலர்களைக் கொண்டுள்ளது. உண்மை என்னவென்றால், முஸ்லீம் மரபுகளுக்கு மாறாக, மறைவானது கிழக்கு நோக்கியதாக உள்ளது. இது யூத சடங்குகளுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது, மேலும் இங்கு புதைக்கப்பட்ட ஒரு நபரின் காயமடைந்த கால்களின் முத்திரையும் உள்ளது. அவை சிலுவையில் கிறிஸ்து பெற்ற காயங்களின் விளக்கத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன, மேலும் அவை டுரின் கவசத்தின் வடிவத்தையும் மீண்டும் செய்கின்றன.

ஜெருசலேமில் உள்ள கிறிஸ்தவ ஆலயம்

இந்த பதிப்பு அதிகாரப்பூர்வமானது மற்றும் நெருக்கமான ஆய்வுக்கு தகுதியானது. பழைய நகரத்தில் உள்ள ஜெருசலேமில் தான், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து லட்சக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் வந்து, சன்னதிக்கு சற்று நெருக்கமாக வர விரும்புகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிறிஸ்து புதைக்கப்பட்ட குகையின் மீது புனித செபுல்கர் தேவாலயம் துல்லியமாக கட்டப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது. அவரது கல்லறை பல நூறு ஆண்டுகளாக பளிங்குப் பலகையால் மூடப்பட்டுள்ளது. சமீபத்தில், விஞ்ஞானிகள் இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறையைத் திறந்து, அடக்கத்தின் நம்பகத்தன்மையைத் தீர்மானிக்க உதவும் தேவையான தகவல்களைச் சேகரிக்கவும், இறுதியாக இந்த நூற்றாண்டுகள் பழமையான மர்மத்தை தீர்க்கவும் உதவும்.

புனித செபுல்கர் தேவாலயம்: கிறிஸ்தவ புனித யாத்திரை இடம்

உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவர்களுக்கும் தெரிந்த இன்றைய கோவில், உண்மையில் இந்த தளத்தின் முதல் கட்டிடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. ரோமானிய பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன், 325 இல் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியதால், இந்த இடத்தை பல நூற்றாண்டுகளாக நிலைநிறுத்துவதற்காக குகைகளுக்கு மேல் ஒரு அழகான கோவிலைக் கட்ட உத்தரவிட்டார் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். ஏறக்குறைய எழுநூறு ஆண்டுகளில், கோயில் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டு பல முறை மீண்டும் கட்டப்பட்டது, ஆனால் பாலஸ்தீன நிலங்களில் இரண்டாம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் சிலுவைப்போர் வருகை கோயிலின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய பக்கத்தைத் திறந்தது.

நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பழங்கால கட்டிடங்களின் இடிபாடுகளில் ஒரு புதிய தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது, இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை இருந்தது, அது ஒரு பயங்கரமான தீயால் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. இப்போது இந்த இடத்தில் புனித செபுல்கர் தேவாலயம் உள்ளது, இது முற்றிலும் அனைத்து கிறிஸ்தவ இயக்கங்களுக்கும் சொந்தமானது. ஆறு நம்பிக்கைகள் ஒவ்வொன்றும் கோவிலின் அதன் சொந்த பகுதியையும் சேவைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தையும் கொண்டுள்ளன.

இயேசுவின் உடலை அடக்கம் செய்ததாகக் கூறப்படும் இடத்தின் மீது ஒரு சிறப்பு அமைப்பு அமைக்கப்பட்டது - எடிக்யூல். மேலும் முக்கிய இடம் மூடப்பட்டுள்ளது, இது சன்னதியைப் பாதுகாப்பதற்காக செய்யப்பட்டது, ஏனெனில் இது சுண்ணாம்புக் கல்லால் ஆனது, மேலும் யாத்ரீகர்கள் பெரும்பாலும் புனித செபுல்கரின் ஒரு பகுதியை அவர்களுடன் எடுத்துச் சென்றனர்.

கோயில் ஒரு கிறிஸ்தவ ஆலயமாகக் கருதப்பட்ட போதிலும், இந்த கோயில் உண்மையில் இயேசு கிறிஸ்துவின் மறைவைச் சுற்றி கட்டப்பட்டதா என்ற கேள்விக்கு விஞ்ஞானிகள் இன்னும் நம்பிக்கையுடன் பதிலளிக்க முடியாது. இந்த உண்மையை நிரூபிப்பது அல்லது மறுப்பது எப்படி?

கிறிஸ்துவின் கல்லறையைத் தேடி: புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தை ஆராய்தல்

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், விஞ்ஞானிகள் புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தில் மறுசீரமைப்புப் பணிகளை மேற்கொண்டனர் மற்றும் கி.பி முதல் மில்லினியத்தின் கட்டமைப்பின் விளக்கத்துடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகும் பண்டைய கட்டமைப்புகளின் எச்சங்களைக் கண்டுபிடித்தனர். இது மீண்டும் கிறிஸ்துவின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது, மேலும் கோவிலில் தீவிர ஆராய்ச்சி பணிகள் தொடங்கியது.

விஞ்ஞானிகளில் ஒருவரான மார்ட்டின் பிடில், பல ஆண்டுகளாக கோயிலை கவனமாக ஆராய்ந்து, இயேசுவின் உடலை அடக்கம் செய்ததாகக் கூறப்படும் இடம் உண்மையானதாக இருக்கலாம் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். இது பல உண்மைகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது:

  • கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் இந்த இடம் ஜெருசலேமுக்கு வெளியே அமைந்திருந்தது;
  • குகை மற்றும் கோவிலுக்கு மிக அருகில் விரிவான தோட்டங்கள் இருந்தன;
  • குகை கருவிகளின் சிறப்பியல்பு தடயங்களைக் கொண்டுள்ளது;
  • இயேசுவின் கல்லறை என்று கூறப்படுவதைத் தவிர, அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட ஏராளமான மறைவிடங்களும் உள்ளன (அதாவது இந்த இடத்தில் ஒரு கல்லறை இருந்தது);
  • புதைக்கப்பட்டதற்கான அனைத்து அறிகுறிகளும் புதிய ஏற்பாட்டில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அடையாளங்களுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகின்றன.

இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறையைத் திறப்பது அடக்கம் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படும் காணாமல் போன தகவல்களைப் பெற உதவும் என்று விஞ்ஞானிகள் மிக நீண்ட காலமாக பேசி வருகின்றனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பதினாறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஒரு பெரிய பளிங்கு பலகையால் மூடப்பட்ட கல்லறையை யாரும் பார்த்ததில்லை. ஒரு ஆழமான விரிசல் ஸ்லாப்பின் முழு நீளத்தையும் கடக்கிறது; அதன் தோற்றத்தைப் பற்றி நீண்டகால புராணக்கதை உள்ளது. புதிய மசூதியை அலங்கரிக்க முஸ்லிம்கள் அதை எடுத்துச் செல்ல விரும்பியதாக நம்பப்படுகிறது, ஆனால் அவர்கள் அதை அணுகிய கணத்தில், பலத்த சத்தத்துடன் பலகை வெடித்தது. இதை அடையாளமாக எடுத்துக் கொண்டு, கோவிலுக்கு வந்தவர்கள் பின்வாங்கினர். அந்த தருணத்திலிருந்து, சமீப காலம் வரை இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறை திறக்கப்படலாம் என்ற உண்மையை யாரும் குறிப்பிடவில்லை. கடந்த அக்டோபரில், விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, வரலாற்றின் போக்கை மாற்றக்கூடிய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு நிகழ்ந்தது.

அக்டோபர் 2016 இன் இறுதியில், சிலுவையில் அறையப்பட்ட பின்னர் கிறிஸ்துவின் உடல் கீழே இறக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் கல் படுக்கையை உள்ளடக்கிய பளிங்கு பலகையை உயர்த்துவதற்கு முன்னோடியில்லாத முடிவு எடுக்கப்பட்டது. ஐந்து நூற்றாண்டுகளில் முதல் முறையாக, இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறை அறுபது மணி நேரம் திறக்கப்பட்டது. விஞ்ஞானிகள் அங்கு என்ன பார்த்தார்கள்? மேலும் அவர்கள் என்ன முடிவுகளை எடுத்தார்கள்?

பளிங்கு ஸ்லாப்பை உயர்த்திய பின்னர், விஞ்ஞானிகள் படுக்கையை நிரப்பும் ஏராளமான கற்களைக் கண்டறிந்தனர் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. வேலை நிறுத்தப்படாமல் பல மணி நேரம் தொடர்ந்தது, கடின உழைப்புக்கு வெகுமதி கிடைத்தது - தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் மீட்டெடுப்பாளர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக செதுக்கப்பட்ட சிலுவையுடன் இரண்டாவது பளிங்கு ஸ்லாப் தோன்றியது. அதன் கீழே சுண்ணாம்புக் கற்களால் ஆன ஒரு படுக்கை இருந்தது, அது காலத்தால் தொடப்படவில்லை. இந்த உண்மை விஞ்ஞானிகளை வியப்பில் ஆழ்த்தியது, ஏனென்றால் கல்லறை பல நூற்றாண்டுகளாக இங்கே இருந்தது என்பதை நிரூபிக்கிறது, மேலும் அதற்கு மேலே பழங்கால கோயில் அதன் வடிவத்தை மாற்றியது. ஒதுக்கப்பட்ட காலத்திற்குப் பிறகு, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கல்லறையை மீண்டும் மூடி, தேவையான அனைத்து தரவையும் சேகரித்தனர். குவுக்லியாவில் மறுசீரமைப்பு பணிகள் ஈஸ்டர் 2017 வரை மேற்கொள்ளப்படும் என்று திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.

இதற்குப் பிறகு, பெறப்பட்ட தரவு பலதரப்பு செயலாக்கத்திற்கு உட்படுத்தப்படும், பின்னர் அது உலக சமூகத்திற்கு வழங்கப்படும். ஆனால் இப்போது விஞ்ஞானிகள் தங்களுக்கு வேறு பொருள் இல்லை என்று கூறுகின்றனர், அது எல்லா வகையிலும் அடக்கம் பற்றிய விளக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள குகை மறைவுகளின் சுவர்களில் உள்ள மர்மமான கல்வெட்டுகளை அவிழ்க்க அவர்கள் நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் பலர் கிறிஸ்துவின் கல்லறையின் குறிப்பை அவற்றில் காண்கிறார்கள்.

ஒருவேளை இந்த ஆண்டு ஏப்ரல் மாத தொடக்கத்தில், விஞ்ஞானிகள் தங்கள் முதல் ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளை அறிவிப்பார்கள். இயேசு கிறிஸ்துவின் உடலை அடக்கம் செய்ததன் ரகசியத்தை மனிதகுலம் இறுதியாக வெளிப்படுத்தும்.

    புனித சனிக்கிழமை. இந்த நாளில் கிறிஸ்துவின் உடல் அடக்கம் நினைவுகூரப்படுகிறது.- புனித சனிக்கிழமை ஈஸ்டர் முன் கடைசி நாள். விசுவாசிகளுக்கு, இது ஒரு துக்ககரமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான நாள்: கிறிஸ்து இன்னும் கல்லறையில் கிடக்கிறார், உயிர்த்தெழுதல் இன்னும் வரவில்லை, ஆனால் எல்லாம் ஏற்கனவே ஈஸ்டர் முன் மகிழ்ச்சியுடன் நிரம்பியுள்ளது. இந்த நாளில், தேவாலயம் உடல்களை நினைவுபடுத்துகிறது ... ... நியூஸ்மேக்கர்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா

    அடக்கம்- பாரம்பரிய இராணுவ இறுதி சடங்கு கடல் இறுதி சடங்கு பாகிஸ்தான் இறுதி சடங்கு படி ... விக்கிபீடியா

    கவுண்ட் ஆர்காஸின் அடக்கம்- ... விக்கிபீடியா

    இறந்தவரின் அடக்கம்- ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சடங்கின் படி, இறந்த சாதாரண மனிதனின் உடல் கழுவப்படுகிறது, ஒரு பாதிரியாரின் உடல் எண்ணெயில் நனைத்த கடற்பாசி மூலம் துடைக்கப்படுகிறது, மற்றும் ஒரு துறவியின் உடல் தண்ணீரில் துடைக்கப்படுகிறது. பின்னர் இறந்தவர் சுத்தமான, முடிந்தால், புதிய ஆடைகளை அணிந்து, ஒரு அடையாளமாக, ஒரு "கவசம்" (வெள்ளை அட்டையில்) வைக்கப்படுகிறார் ... ... ரஷ்ய வரலாறு

    அடக்கம்- தேவாலயத்தின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப இறந்த கிறிஸ்தவரைப் பார்ப்பது. இறந்த பிறகு, இறந்த சாதாரண மனிதனின் உடல் கழுவப்படுகிறது, ஒரு துறவியின் உடலை தண்ணீரில் மட்டுமே துடைக்க வேண்டும், மற்றும் ஒரு பாதிரியாரின் உடலை எண்ணெயில் நனைத்த கடற்பாசி மூலம் துடைக்க வேண்டும். பின்னர் இறந்தவர் சுத்தமான ஆடைகளை அணிந்து, ... ... ஆர்த்தடாக்ஸ் கலைக்களஞ்சிய அகராதி

    அடக்கம்- தேவாலயத்தின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப இறந்த கிறிஸ்தவரைப் பார்ப்பது. இறந்த பிறகு, இறந்த சாதாரண மனிதனின் உடல் கழுவப்படுகிறது, ஒரு துறவியின் உடலை தண்ணீரில் மட்டுமே துடைக்க வேண்டும், மற்றும் ஒரு பாதிரியாரின் உடலை எண்ணெயில் நனைத்த கடற்பாசி மூலம் துடைக்க வேண்டும். பின்னர் இறந்தவர் சுத்தமான ஆடைகளை அணிந்துள்ளார். மரபுவழி. அகராதி-குறிப்பு புத்தகம்

    கிறிஸ்துவின் நரகத்தில் இறங்குதல்- (நரகத்தில் இறங்குதல்; கிரேக்கம் Κατελθόντα εἰς τὰ κατώτατα, lat. Descensus Christi ad inferos) ... சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து கீழே இறங்கினார் என்று கிரிஸ்துவர் கோட்பாடு வலியுறுத்துகிறது. விக்கிபீடியா யா

    இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்- "உயிர்த்தெழுதல்", எல் கிரேகோவின் ஓவியம், இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மிகவும் பிரபலமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை... விக்கிபீடியா

    கிறிஸ்துவின் சோதனை- "கிறிஸ்துவின் சோதனை" (ஜுவான் டி ஃபிளாண்டஸ், 16 ஆம் நூற்றாண்டு) சோதனைக்குட்பட்டது ... விக்கிபீடியா

    கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்- "உயிர்த்தெழுதல்", எல் கிரேகோவின் ஓவியம், இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மிகவும் பிரபலமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலில் உள்ள நம்பிக்கை கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய கோட்பாடுகளில் ஒன்றாகும். பொருளடக்கம் 1 கணிப்புகள் ... விக்கிபீடியா

புத்தகங்கள்

  • கிறிஸ்துவின் வழி. "கிறிஸ்துவின் வழி" புத்தகம் இரட்சகரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையைப் பற்றிய விரிவான விளக்கமாகும், பெத்லகேமில் பிறந்தது முதல் சிலுவையில் கல்வாரி வரை. முதன்முதலில் 1903 இல் இதழின் துணைப் பொருளாக வெளியிடப்பட்டது ... 511 ரூபிள் வாங்கவும்
  • புதிய ஏற்பாட்டின் பைபிள் கதைகள்: இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை, ஏ.பி. லோபுகின். மகத்தான காலவரிசை, தொல்பொருள், வரலாற்று மற்றும் இனவியல் விஷயங்களை சேகரித்து பகுப்பாய்வு செய்ததன் மூலம், சிறந்த ரஷ்ய விவிலிய அறிஞர், இறையியலாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச் லோபுகின் ...