அதன் பிரம்மாண்டமான தொகுதியுடன், "போர் மற்றும் அமைதி" உருவாக்க முடியும்

குழப்பம், சிதறல் மற்றும் ஒருங்கிணைக்கப்படாத கூட்டத்தின் தோற்றம்

கதாபாத்திரங்கள், கதைக்களங்கள், பல்வேறு உள்ளடக்கம். ஆனாலும்

டால்ஸ்டாய் கலைஞரின் மேதை இவை அனைத்தும் உண்மையில் வெளிப்பட்டது

மனித சமூகம், சிந்தனையுடன் எளிதாகக் கண்டறியக்கூடியது,

கவனமாக வாசிப்பு.

"போர் மற்றும் அமைதி" வகை ஒரு காவிய நாவலாக வரையறுக்கப்படுகிறது. என்ன பயன்

இந்த வரையறை? எண்ணற்ற விதிகள் மூலம்

வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் எடுக்கப்பட்ட மக்கள்: இராணுவம் மற்றும் அமைதியானவர்கள்

காலம், இளமையிலும் முதுமையிலும், இன்பத்திலும் துக்கத்திலும், அந்தரங்கத்திலும்

பொதுவான, திரள் வாழ்க்கை - மற்றும் ஒரு கலை முழுமையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது,

புத்தகத்தின் கலைரீதியாக தேர்ச்சி பெற்ற முக்கிய முரண்பாடு பின்வருமாறு:

இயற்கை, எளிய மற்றும் வழக்கமான, மக்கள் வாழ்வில் செயற்கை;

மனித இருப்பின் எளிய மற்றும் நித்திய தருணங்கள்: பிறப்பு, காதல்,

மரணம் - மற்றும் உலகின் மரபுகள், சமூகத்தின் வர்க்கம், சொத்து

பொதுவாக வரலாறு மற்றும் வாழ்க்கை பற்றிய புரிதல், ஆனால் அவரது புத்தகத்தில் பண்பு

பண்டைய, கிளாசிக்கல் காவியம், விதி, விதி என்ற கருத்து மாற்றப்பட்டது

வாழ்க்கையின் கருத்து அதன் தன்னிச்சையான ஓட்டம் மற்றும் வழிதல், நித்தியத்தில்

மேம்படுத்தல். என்றைக்கும் தொடர்பான பல உருவகங்கள் நாவலில் இருப்பது சும்மா இல்லை

நீர் கூறுகளை மாற்றுதல்.

"போர் மற்றும் அமைதி" இல் ஒரு முக்கிய, முக்கிய வாய்மொழி மற்றும் கலை உள்ளது

"படம்". பிளாட்டன் கரடேவ் உடனான தொடர்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டார்,

நித்திய மற்றும் வட்டமான எல்லாவற்றின் உருவகமான பியர் ஒரு கனவு காண்கிறார். "திடீரென்று

பியர் தன்னை ஒரு உயிருள்ள, நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்ட சாந்தமான வயதான மனிதர் என்று அறிமுகப்படுத்தினார்

சுவிட்சர்லாந்தில் பியர் புவியியல் கற்பித்த ஆசிரியர்.

"காத்திருங்கள்" என்றார் முதியவர். மேலும் அவர் பியருக்கு பூகோளத்தைக் காட்டினார். இந்த பூகோளம் இருந்தது

பரிமாணங்கள் இல்லாத உயிருள்ள, ஊசலாடும் பந்து. முழு மேற்பரப்பு

பந்து ஒன்றாக இறுக்கமாக சுருக்கப்பட்ட சொட்டுகளைக் கொண்டிருந்தது. மற்றும் இந்த சொட்டுகள் அனைத்தும்

நகர்த்தப்பட்டது, நகர்த்தப்பட்டது, பின்னர் பலவற்றிலிருந்து ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டது, பின்னர் இருந்து

ஒன்று பலவாகப் பிரிக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு துளியும் சிந்த முயன்றது,

மிகப் பெரிய இடத்தைப் பிடிக்க, ஆனால் மற்றவர்கள், அதற்காக பாடுபடுகிறார்கள்,

அவர்கள் அதை அழுத்தினார்கள், சில சமயங்களில் அழித்தார்கள், சில சமயங்களில் அதனுடன் இணைந்தனர்.

இதுதான் வாழ்க்கை” என்றார் பழைய ஆசிரியர். "இது எவ்வளவு எளிமையானது மற்றும் தெளிவானது"

பியர் நினைத்தார். - இதை நான் எப்படி முன்பே அறியாமல் இருந்திருக்க முடியும் ... இதோ அவர், கரடேவ்,

அது நிரம்பி வழிந்து மறைந்தது." இப்படிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றிய புரிதல் ஒரு நம்பிக்கையான ஒன்று.

கடவுளை இயற்கையோடு அடையாளப்படுத்தும் ஒரு தத்துவம் pantheism. ஆசிரியரின் கடவுள்

"போர் மற்றும் அமைதி" என்பது வாழ்க்கை, இருப்பு அனைத்தும். அப்படி ஒரு தத்துவம்

ஹீரோக்களின் தார்மீக மதிப்பீடுகளை தீர்மானிக்கிறது: ஒரு நபரின் குறிக்கோள் மற்றும் மகிழ்ச்சி -

ஒரு துளி மற்றும் கசிவின் வட்டத்தை அடைந்து, அனைவருடனும் ஒன்றிணைந்து,

எல்லாவற்றையும் மற்றும் அனைவரையும் சேர. இந்த இலட்சியத்திற்கு மிக நெருக்கமானது

பிளாட்டன் கரடேவ், அவருக்கு பெரிய பண்டைய கிரேக்கரின் பெயர் வழங்கப்பட்டது ஒன்றும் இல்லை

உலக தத்துவ சிந்தனையின் தோற்றத்தில் நின்ற ஒரு முனிவர்.

உன்னத மற்றும் பிரபுத்துவ சமுதாயத்தின் பல பிரதிநிதிகள், குறிப்பாக

நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்ட நீதிமன்ற வட்டம் இதற்குத் தகுதியற்றது.

"போர் மற்றும் அமைதி" இன் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் சரியாகவே வருகின்றன

நெப்போலியன் அகங்காரத்தை வெல்லுங்கள், இது விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி மாறும்

நாவலில், நேரம் சகாப்தத்தின் பதாகையாக மாறியது, இறுதியில் ஒன்றாக மாறியது

நாவல் எழுத்துக்கள். மூலம், அதே நேரத்தில் அவர் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" மற்றும் எழுதினார்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் வர்க்க தனிமைப்படுத்தலை கடக்க மற்றும்

பெருமையான ஒருமை. மேலும், நாவலின் மையத்தில் டால்ஸ்டாய் அத்தகையதை வைக்கிறார்

இந்த பாதையில் இயக்கம் குறிப்பாக தொடரும் கதாபாத்திரங்கள்

வியத்தகு மற்றும் வேலைநிறுத்தம். இது ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி, பியர் மற்றும் நடாஷா.

அவர்களைப் பொறுத்தவரை, நாடகம் நிறைந்த இந்த பாதை கையகப்படுத்தல்களின் பாதை,

அவர்களின் ஆளுமை, ஆழ்ந்த ஆன்மீக கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் நுண்ணறிவுகளை வளப்படுத்துதல்.

இந்த பாதையில் அவர்கள் அதிகம் இழக்கிறார்கள். இது நிகோலாய் ரோஸ்டோவ், இளவரசி மரியா,

பீட்டர். "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற சுற்றளவு பலவற்றால் நிரம்பியுள்ளது

ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக, இந்த பாதையில் செல்ல முடியாத நபர்கள்.

இதே கொள்கையைப் பயன்படுத்தி பல பெண்கள் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.

போர் மற்றும் அமைதியின் பாத்திரங்கள். இந்த கேள்விக்கான பதில் இருக்கும்

குறிப்பிட்ட தன்மை, அதாவது. நீங்கள் உரையை அறிந்து மீண்டும் சொல்ல வேண்டும்,

கருத்து அவசியமில்லை. டால்ஸ்டாய் நடாஷா மற்றும் சோனியாவின் படங்களை உருவாக்கினார்.

இளவரசி மரியா மற்றும் "புரியெங்கா", அழகான ஹெலன் மற்றும் வயதான அண்ணா

60 களின் சகாப்தத்தில் பாவ்லோவ்னா, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலுடன் ஒரே நேரத்தில்

"என்ன செய்வது?", இதில் மிகவும் முழுமையான மற்றும் நிலையான வெளிப்பாடு

பெண்களின் சுதந்திரம் மற்றும் ஆண்களுடன் சமத்துவம் பற்றிய கருத்துக்கள். இதெல்லாம் டால்ஸ்டாய்,

இயற்கையாகவே, அவர் அவளை நிராகரித்து, ஆணாதிக்க உணர்வில் அந்தப் பெண்ணைப் பார்த்தார்.

பெண் அன்பு, குடும்பம் மற்றும் பெற்றோரின் மகிழ்ச்சியின் அவரது இலட்சியங்கள்

நடாஷாவின் பாத்திரம் மற்றும் விதியில் மட்டும் பொதிந்துள்ளது, எல்லாவற்றிலும் மிகத் தெளிவாக உள்ளது

கதாபாத்திரங்கள் (ஆண்கள் உட்பட) அவரது கருத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன

"நிஜ வாழ்க்கை", ஆனால் உண்மையில், 1862 இல் திருமணம் செய்து கொண்டது

இளம் சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா பெர்ஸ். நாம் வருத்தத்துடன் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்,

நடாஷாவின் உருவத்தின் "நம்மை உயர்த்தும் ஏமாற்று" அதிகமாக மாறியது

ஒரு குடும்ப நாடகத்தின் அழகான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான "குறைந்த உண்மைகளின் கருப்பொருள்கள்"

டால்ஸ்டாய். டால்ஸ்டாய் வேண்டுமென்றே எழுப்பிய போதிலும்

அவரது இலட்சியங்களின் உணர்வில் இளம் மனைவி, அதுவே நம்மை நம்ப வைக்கிறது

"போரும் அமைதியும்" படிக்கும் போது, ​​சிறந்த எழுத்தாளரின் மனைவி, பின்னர்

கடந்த முப்பது வருடங்களாக பல குழந்தைகள் வளர்ந்துள்ளனர்

டால்ஸ்டாயின் வாழ்க்கை தாங்க முடியாதது. அவர் எத்தனை முறை முடிவெடுத்தார்?

அவர்களிடமிருந்து விலகிச் செல்லுங்கள்!

"வினோதம், ஆச்சரியங்கள், திடீர் விருப்பங்கள் மற்றும்

whims - எந்த பெண் இயல்பு கொண்டுள்ளது - மாறியது

டால்ஸ்டாய் கற்பனை செய்ததை விட "உண்மையானது". மேலும் யாரைப் பற்றி என்பது முக்கியமில்லை

நாங்கள் ராஜினாமா செய்த மற்றும் சாந்தகுணமுள்ள இளவரசி மரியா அல்லது தைரியமானவர் பற்றி பேசுகிறோம்

கோரி, ஹெலன் தனது பலத்தில் வெற்றிகரமான நம்பிக்கையுடன். மிகவும்

"போர் மற்றும் அமைதி" எழுதிய உடனேயே வாழ்க்கை அதன் ஆசிரியருக்குக் காட்டியது

பெண் கதாபாத்திரங்களின் உச்சக்கட்டங்கள், ஒரு அளவில் அவரால் மிகவும் நம்பிக்கையுடன் பிரிக்கப்படுகின்றன

தார்மீக மதிப்பீடுகள் (நடாஷா - "சிறந்த", இளவரசி மரியா -

"சாதாரண", ஹெலன் - "ஏழை") உண்மையில் அவர்கள் முகத்தில் உடன்படலாம்

ஒரு, நெருங்கிய, மிகவும் பிரியமான நபர் - மனைவி, தாய்

மூன்று குழந்தைகள். எனவே, அதன் அனைத்து ஆழம் மற்றும் விரிவானது

"வாழ்க்கை வாழ்க்கை", "உண்மையான வாழ்க்கை" மிகவும் சிக்கலானது, பணக்காரமானது

உங்கள் விருப்பப்படி, உங்கள் விருப்பப்படி பேனாவின் பக்கவாதத்தை நீங்கள் சமாளிக்கலாம்

கலை ஒற்றுமை, டால்ஸ்டாய் செய்தது போல், விரைவாக

அவரது கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக கட்டுமானத்திற்கு "கொலை" தேவையற்றதாகிவிட்டது

ஹெலன், மிகவும் கவர்ச்சியான மற்றும் அவளது ஒழுக்கக்கேட்டில் வெல்ல முடியாதவள்.

"உண்மையான வாழ்க்கை" என்ற எண்ணம் வரலாற்று சித்தரிப்பிலும் ஊடுருவுகிறது

பாத்திரங்கள். குதுசோவ் உணரும் மற்றும் கட்டளையிடும் இராணுவத்தின் ஆவி

அவரைப் பொறுத்தவரை, மூலோபாய முடிவுகள், சாராம்சத்தில், உள்ளடக்குதலின் ஒரு வடிவமாகும்,

எப்போதும் ஓடும் வாழ்க்கையுடன் இணைகிறது. அவரது எதிரிகள் நெப்போலியன்,

அலெக்சாண்டர், கற்றறிந்த ஜெர்மன் ஜெனரல்கள் இதற்கு தகுதியற்றவர்கள். எளிய,

சாதாரண போர்வீரர்கள் - துஷின், திமோகின், டிகோன் ஷெர்பாட்டி, வாஸ்கா

டெனிசோவ் - அனைத்து மனிதகுலத்தையும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய முயற்சிக்காதீர்கள், ஏனென்றால்

தனித்துவ உணர்வை இழந்து, ஏன், அவர்கள் ஏற்கனவே இந்த உலகத்துடன் இணைந்திருக்கிறார்கள்.

மேலே வெளிப்படுத்தப்பட்ட எதிர்ப்பு யோசனை, முழு பெரிய நாவலையும் ஊடுருவி,

ஏற்கனவே அதன் பெயரில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது மிகவும் திறன் மற்றும் பாலிசெமண்டிக் ஆகும். இரண்டாவது

நாவலின் தலைப்பின் வார்த்தை மக்கள் சமூகம், முழு மக்கள்,

முழு உலகத்துடன், உலகில், மாறாக மக்களுடன் வாழ்க்கை

துறவு தனிமை. எனவே, பெயர் என்று நினைப்பது தவறு

நாவல் இராணுவ மற்றும் அமைதியான, இராணுவம் அல்லாத மாற்றங்களைக் குறிக்கிறது

அத்தியாயங்கள். உலகம் என்ற வார்த்தையின் மேலே உள்ள பொருள் மாறுகிறது, விரிவடைகிறது

முதல் பெரிய வார்த்தையின் பொருள்: போர் - ஒரு வெளிப்பாடாக மட்டுமல்ல

இராணுவவாதம், ஆனால் பொதுவாக மக்களின் போராட்டம், வாழ்க்கைப் போர்

ஒற்றுமையற்ற, மனிதகுலத்தின் அணு துளிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

1805 இல், இது டால்ஸ்டாயின் காவியமான மனிதனைத் திறக்கிறது

சமூகம் பிரிந்து கிடக்கிறது, வகுப்புகளாக பிளவுபட்டுள்ளது,

உன்னத உலகம் முழுவதுமாக மக்களிடமிருந்து அந்நியப்பட்டது. இதன் உச்சம்

நிலைமைகள் - டில்சிட் அமைதி, உடையக்கூடியது, ஒரு புதிய போர் நிறைந்தது.

இந்த அரசுக்கு எதிரானது 1812 ஆம் ஆண்டு, அப்போது “எல்லா மக்களும்

அவர்கள் போரோடினோ களத்தில் குவிக்க விரும்புகிறார்கள். பின்னர் தொகுதிகள் 3 முதல் 4 வரை ஹீரோக்கள்

நாவல்கள் போர் மற்றும் அமைதியின் விளிம்பில் தங்களைக் காண்கின்றன, அவ்வப்போது செய்துகொண்டிருக்கின்றன

முன்னும் பின்னுமாக மாறுகிறது. அவர்கள் உண்மையான, முழுமையானவற்றை எதிர்கொள்கிறார்கள்

வாழ்க்கை, போர் மற்றும் அமைதியுடன். குதுசோவ் கூறுகிறார்: “ஆம், அவர்கள் என்னை நிறைய நிந்தித்தனர்

நான்... போருக்காகவும், அமைதிக்காகவும்... எல்லாமே சரியான நேரத்தில் வந்தன,” மற்றும் இந்த கருத்துக்கள்

ஒரு ஒற்றை தலைப்பு வாழ்க்கை முறையில் அவரது வாயில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எபிலோக்கில்

அசல் நிலை திரும்புகிறது, மீண்டும் ஒற்றுமையின்மை

மேல்தட்டு மற்றும் சாமானிய மக்களுடன் மேல்தட்டு வர்க்கம். பியர்

"ஷாகிசம், குடியேற்றங்கள் - அவை மக்களை சித்திரவதை செய்கின்றன, அவை கல்வியை முடக்குகின்றன"

அவர் "சுதந்திரம் மற்றும் செயல்பாடு" விரும்புகிறார். நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் விரைவில் வருவார்

"தோள்பட்டையில் இருந்து எல்லாவற்றையும் நறுக்கி கழுத்தை நெரிக்கவும்." இதன் விளைவாக, “எல்லாமே மிகவும் பதட்டமாக இருக்கிறது

நிச்சயமாக வெடிக்கும்." பிளாட்டன் கரடேவ் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார்

எஞ்சியிருக்கும் இரண்டு ஹீரோக்கள் மற்றும் ஆண்ட்ரி வோல்கோன்ஸ்கியின் மனநிலை

ஒப்புதல் அளிக்கும். இப்போது அவரது மகன் நிகோலெங்கா, 1807 இல் பிறந்தார், படிக்கிறார்

புளூடார்ச், டிசம்பிரிஸ்டுகளால் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார். அவரது எதிர்கால விதி

ஒற்றுமையும் உள்ளடக்கமும் விரும்பத்தக்க இலட்சியமாகவே இருக்கின்றன, ஆனால் ஒரு எபிலோக்

அதற்கான பாதை எவ்வளவு கடினமானது என்பதை டால்ஸ்டாய் காட்டுகிறார்.

சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னாவின் கூற்றுப்படி, டால்ஸ்டாய் தான் காதலிப்பதாகக் கூறினார்

"போரும் அமைதியும்" "மக்கள் சிந்தனை", மற்றும் "அன்னா கரேனினா" - "சிந்தனை

குடும்பம்." இரண்டு டால்ஸ்டாய் சூத்திரங்களின் சாரத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியாது

இந்த நாவல்களின் ஒப்பீடுகள். கோகோல், கோஞ்சரோவ் போல,

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, லெஸ்கோவ் டால்ஸ்டாய் தனது நூற்றாண்டை உலகில் இருந்த காலமாகக் கருதினார்

மக்கள், மக்கள் மத்தியில் ஒற்றுமையின்மை வெற்றி பெறுகிறது, பொது முழுமையின் சிதைவு. மற்றும்

அவரது இரண்டு "சிந்தனைகள்" மற்றும் இரண்டு நாவல்கள் எப்படி தொலைந்து போவது என்பது பற்றியது

நேர்மை. முதல் நாவலில், முரண்பாடாக ஒலித்தாலும், உலகம்

போரால் ஒன்றுபட்டது, ஒரு பொது எதிரிக்கு எதிரான ஒற்றை தேசபக்தி தூண்டுதல்,

தனிநபர்கள் முழு மக்களாக ஒன்றிணைவது அவருக்கு எதிரானது.

அன்னா கரேனினாவில், சமூகத்தின் ஒரு பிரிவு ஒற்றுமையின்மையை எதிர்க்கிறது -

குடும்பம், மனித ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் முதன்மை வடிவம். ஆனாலும்

"எல்லாம் கலந்திருக்கும்" சகாப்தத்தில், "எல்லாமே" என்பதை நாவல் காட்டுகிறது

தலைகீழாக மாறியது," குடும்பம் அதன் குறுகிய கால, உடையக்கூடிய இணைப்புடன்

மனிதனின் விரும்பிய இலட்சியத்திற்கான பாதையில் உள்ள சிரமங்களை மட்டுமே அதிகரிக்கிறது

ஒற்றுமை. இவ்வாறு, “போர் மற்றும்

"உலகம்" என்பது டால்ஸ்டாயின் பதிலால் நெருக்கமாக தொடர்புடையது மற்றும் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது

முக்கிய கேள்வி "உண்மையான வாழ்க்கை என்றால் என்ன?"

வரலாற்றில் மக்கள் மற்றும் தனிநபர்களின் பங்கைப் பொறுத்தவரை, இதற்கான தீர்வு

பிரச்சினை குறிப்பாக மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிசத்துடன் பெரிதும் மாசுபட்டுள்ளது

இலக்கிய விமர்சனம். டால்ஸ்டாய், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அடிக்கடி குற்றம் சாட்டப்பட்டார்

வரலாற்று மரணவாதம் (முடிவு என்று பார்வை

வரலாற்று நிகழ்வுகள் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டவை). ஆனால் அது நியாயமில்லை

டால்ஸ்டாய், வரலாற்றின் சட்டங்கள் மறைக்கப்பட்டவை என்று மட்டுமே வலியுறுத்தினார்

தனிப்பட்ட மனித மனம். இந்த பிரச்சனையில் அவரது பார்வை

டியுட்சேவின் புகழ்பெற்ற குவாட்ரெய்னை மிகவும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறது (1866 - மீண்டும்

"போர் மற்றும் அமைதி" இல் பணிபுரியும் நேரம்):

"உங்கள் மனதால் ரஷ்யாவை புரிந்து கொள்ள முடியாது.

பொது அர்ஷினை அளவிட முடியாது:

அவள் சிறப்புப் பெறுவாள் -

நீங்கள் ரஷ்யாவை மட்டுமே நம்ப முடியும்.

மார்க்சியத்தைப் பொறுத்தவரை, இயந்திரமாக வெகுஜனங்களின் முக்கியத்துவம் தீர்க்கமானதல்ல

வரலாறு மற்றும் வரலாற்றை வேறுவிதமாக பாதிக்க தனிநபரின் இயலாமை

இந்த வெகுஜனங்களின் வாலில் எப்படி உட்காருவது என்பது ஒரு மாறாத சட்டமாக இருந்தது.

இருப்பினும், இந்த "சட்டத்தை" இராணுவ அத்தியாயங்களில் இருந்து விளக்குவதற்கு

"போர் மற்றும் அமைதி" கடினமானது. அவரது காவியத்தில், டால்ஸ்டாய் எடுத்துக்கொள்கிறார்

கரம்சின் மற்றும் புஷ்கின் வரலாற்றுக் காட்சிகள்.

இருவரும்

அவர்களின் படைப்புகளில் மிகவும் உறுதியுடன் காட்டப்பட்டது (கரம்சின் இன்

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு"), இது புஷ்கின் வார்த்தைகளில்,

வாய்ப்பு என்பது பிராவிடன்ஸின் சக்திவாய்ந்த கருவி, அதாவது. விதி. அது மூலம்

சீரற்ற செயல் இயற்கையானது மற்றும் அவசியமானது, மேலும் அவை

அவர்களின் செயல்பாட்டிற்குப் பிறகு, பிற்போக்குத்தனமாக மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. மற்றும் கேரியர்

ஒரு விபத்து ஒரு ஆளுமையாக மாறுகிறது: விதியை தலைகீழாக மாற்றிய நெப்போலியன்

ஐரோப்பா முழுவதும், ஷெங்ராபென் போரின் அலையை மாற்றிய துஷின். அந்த

நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு பழமொழியை விளக்குவதற்கு, நாம் அப்படிச் சொல்லலாம்

நெப்போலியன் இல்லை, அவரைப் போலவே கண்டுபிடிப்பது மதிப்புக்குரியது

டால்ஸ்டாய் தனது துஷினை "கண்டுபிடித்தார்".

171. "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலின் படி மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் விமர்சனப் படம்

"போர் மற்றும்" நாவலில் உன்னத வகைகளின் கேலரி

உலகம்." "ஒளி" மற்றும் சமூகம் ஆகியவை டால்ஸ்டாயால் தாராளமான வண்ணங்களில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

நாட்டை ஆளும் சக்தியாக உயர் சமூகம் நாவலில் தோன்றுகிறது. என்றால்

மக்கள் துன்பத்தில் வாழ்கிறார்கள், பின்னர் சமூகத்தின் மேல், இழப்புகள் இருந்தாலும்,

போரினால் ஏற்பட்ட, இன்னும் செழித்து வருகிறது.

அவர்கள் குழுவாக இருக்கும் மையம் அரச நீதிமன்றம்,

மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பேரரசர் அலெக்சாண்டர். அலெக்சாண்டர், டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி,

வெறும் பொம்மை. ரஷ்யாவின் தலைவிதி பல ஆலோசகர்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

பிடித்தவர்கள், தற்காலிக வேலையாட்கள், அமைச்சர்கள், பிரபுக்கள். சாதாரணம்

பேரரசர் தனது சொந்த கருத்தை கொண்டிருக்கவில்லை

சில நபர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் வெவ்வேறு முடிவுகளை எடுக்கிறது. அலெக்சாண்டர் எப்படி

ஆளுமை பலவீனமானது மட்டுமல்ல, அவர் பாசாங்கு மற்றும் பொய்யானவர், ஏற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறார்

தோரணைகள். ஆடம்பரமானது மனதின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்காது என்று டால்ஸ்டாய் நம்புகிறார், ஆனால்

சும்மா வாழும் பழக்கம் ஆளுமையை அழிக்கிறது. அலெக்சாண்டரைச் சுற்றி

செல்வாக்கிற்காக "கட்சிகளின்" போராட்டம் நிற்கவில்லை;

சூழ்ச்சி. முற்றம், தலைமையகம், அமைச்சுக்கள் சாதாரணமான மக்கள் கூட்டத்தால் நிரம்பியுள்ளன.

பேராசை கொண்ட, அதிகார வெறி கொண்ட மக்கள். அரசு மற்றும் தளபதிகள்

ஒன்றன்பின் ஒன்றாக போரில் தோல்வி. ஒரு இராணுவம் கொள்ளையடிக்கப்படுகிறது

குவாட்டர் மாஸ்டர்கள், பட்டினியால் வாடுகிறார்கள், தொற்றுநோய்களால் இறக்கிறார்கள் மற்றும் உணர்வற்ற நிலையில்

போர்கள். ரஷ்யா 1812 போரில் ஆயத்தமில்லாமல் நுழைந்தது. அன்று

போர் முழுவதும், அலெக்சாண்டர் ஒரு நியாயமான செயலையும் செய்யவில்லை

செயல், முட்டாள் கட்டளைகள் மற்றும் கண்கவர் தன்னை கட்டுப்படுத்துகிறது

டால்ஸ்டாய் பிரபுக்கள், அமைச்சர்கள், தூதர்கள்,

ஜெனரல்கள், ஊழியர்கள் அதிகாரிகள், நீதிமன்றத்தில் பணிபுரியும் வெளிநாட்டவர்கள்

ராஜாவின் நம்பிக்கைக்குரியவர்களாக. எனவே முழுமையாக வகைப்படுத்துகிறது

டால்ஸ்டாய் நாட்டின் ஆட்சியாளர்களின் மாயையான சக்தி, யாருடைய அற்பத்தனம்

பன்னிரண்டாம் ஆண்டை வெளிப்படுத்தும் இரக்கமற்ற தன்மையுடன் வெளிப்படுத்தினார்.

எழுத்தாளர் நீதிமன்ற உறுப்பினர்களையும் உயர் வட்டங்களையும் தங்கள் அதிகாரியுடன் கண்டிக்கிறார்

உற்சாகத்துடன். உயர் சமூகத்தின் இந்த பகுதி சண்டையிலிருந்து எண்ணற்ற தொலைவில் உள்ளது

மக்கள். மாஸ்கோ கைப்பற்றப்பட்ட போதிலும், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்க்கை செல்கிறது

பழைய இது இன்னும் சலூன்களில் உள்ளது, மிக உயர்ந்த பிரபுக்கள் கூடுகிறார்கள், அது இன்னும் அப்படியே இருக்கிறது

புள்ளிகள் வழங்கப்படுகின்றன. பேரரசி, சரேவிச், ருமியன்சேவ், அனைத்து அரசவையினர்

ட்ரோன்கள் மக்களின் தேசபக்தியைப் பற்றி எல்லா வழிகளிலும் எக்காளம் முழங்குகின்றன, ஆனால் அவையே வழிநடத்துகின்றன

நல்வாழ்வு.

உயர் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் இளவரசர் வாசிலி குராகின் ஆவார்.

மந்திரி செழுமைப்படுத்துவதற்கான அவரது ஆசைக்கு எல்லையே இல்லை. பெருமூச்சு விட்டான், அவன்

ஷெரர் கூறுகிறார்: "என் பிள்ளைகள் என் இருப்பின் சுமை." அவரது மகன்

இப்போலிட் இராஜதந்திரி பதவியை வகிக்கிறார், ஆனால் அவர் ரஷ்ய மொழி பேசுகிறார்

சிரமத்துடன், அவரால் மூன்று வார்த்தைகளை ஒன்றாக இணைக்க முடியவில்லை, அவரது நகைச்சுவைகள் எப்போதும் முட்டாள்தனமாக இருக்கும்

அர்த்தமற்றவை. இளவரசர் வாசிலி தனது மகளுக்கு ஒரு பணக்கார மணமகனைப் பிடிக்கிறார்

எலன் குராகினா. அவரது அப்பாவித்தனம் மற்றும் இயற்கை கருணை நெட்வொர்க்கில்

பியர் அடித்தார். பின்னர் அவர் ஹெலனிடம் கூறுவார்: "நீங்கள் இருக்கும் இடத்தில், சீரழிவும் தீமையும் உள்ளது."

இளவரசர் வாசிலியின் மற்றொரு மகன் அனடோல் குராகின் சும்மா வாழ்கிறார்.

அனடோல் ஒரு காவலர் அதிகாரி, அவர் எந்த படைப்பிரிவில் இருக்கிறார் என்று தெரியவில்லை

அவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் தனது வாழ்க்கையின் முக்கிய அர்த்தத்தை “ஒரு பயணம்

இன்பங்கள்." அவரது செயல்கள் விலங்கு உள்ளுணர்வுகளால் வழிநடத்தப்படுகின்றன.

இந்த உள்ளுணர்வை திருப்திப்படுத்துவது அவரது வாழ்க்கையின் முக்கிய இயக்கி. மது

மற்றும் பெண்கள், கவனக்குறைவு மற்றும் அலட்சியம் தங்கள் சொந்த தவிர அனைத்து

ஆசைகள் அவனது இருப்புக்கு அடிப்படையாகின்றன. பியர் பெசுகோவ் கூறுகிறார்

அவரைப் பற்றி: "இதோ ஒரு உண்மையான ஞானி. எப்போதும் மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறார்." அனுபவம் உள்ளவர்

காதல் விவகாரங்கள் ஹெலன் குராகினா தனது சகோதரனை மறைக்க உதவுகிறார்

உள் வெறுமை மற்றும் பயனற்ற தன்மை. ஹெலன் தானே மோசமான, முட்டாள் மற்றும்

வஞ்சகமான. ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், அவள் உலகில் மகத்தான வெற்றியை அனுபவிக்கிறாள்,

பேரரசர் அவளை கவனிக்கிறார், கவுண்டஸின் வீட்டில் ஒரு நிலையான சலசலப்பு உள்ளது

அபிமானிகள்: ரஷ்யாவின் சிறந்த பிரபுக்கள், கவிஞர்கள் அவளுக்கு கவிதைகளை அர்ப்பணிக்கிறார்கள்,

இராஜதந்திரிகள் தங்கள் புத்திசாலித்தனத்தில் மிகவும் நுட்பமானவர்களாக மாறுகிறார்கள், மிக முக்கியமான அரசாங்க அதிகாரிகள்

புள்ளிவிவரங்கள் கட்டுரைகளை அர்ப்பணிக்கின்றன. முட்டாள்களின் புத்திசாலித்தனமான நிலை மற்றும்

கேடுகெட்ட ஹெலன் உன்னதமான ஒழுக்கங்களை அம்பலப்படுத்துகிறாள்.

டால்ஸ்டாய் உருவாக்கிய இளவரசர் போரிஸின் படம் சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டியது.

ட்ரூபெட்ஸ்காய். இந்த இளைஞன் புகழுக்கும் மரியாதைக்கும் செல்லும் பாதையில்

ரஷ்யாவின் பழைய தலைமுறைக்கு பதிலாக "அழைக்கப்பட்டது". ஏற்கனவே முதலில் இருந்து

போரிஸ் "தொலைவு செல்வார்" என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும். அவர் பெற்றெடுக்கிறார், உண்டு

குளிர்ச்சியான மனம், மனசாட்சி இல்லாதவர், தோற்றத்தில் மிகவும் கவர்ச்சியானவர்.

அவரது தாயார் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையை நோக்கி முதல் படிகளை எடுக்க உதவுகிறார்.

நயவஞ்சகர் மற்றும் நயவஞ்சகர். ட்ரூபெட்ஸ்கிகள் ரோஸ்டோவ் குடும்பத்திற்கு நிறைய கடன்பட்டிருக்கிறார்கள், ஆனால்

அவர்கள் அதை மிக விரைவாக மறந்துவிடுகிறார்கள், ஏனென்றால் ரோஸ்டோவ் அழிந்துவிட்டார், அப்படி இல்லை

செல்வாக்கு மிக்கவர்கள் மற்றும் பொதுவாக, வேறுபட்ட வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். போரிஸ் ஒரு தொழில் ஆர்வலர். அவரது

தார்மீக குறியீடு மிகவும் சிக்கலானது அல்ல: முடிவு வழிமுறையை நியாயப்படுத்துகிறது.

ஒரு இலாபகரமான திருமணம் மற்றும் பயனுள்ள இணைப்புகள் அவருக்கு கதவுகளைத் திறக்கின்றன

சக்திவாய்ந்த சமூகம். அவரது வாழ்க்கையின் முடிவு தெளிவாக உள்ளது: போரிஸ் அடைவார்

உயர் பதவிகள் மற்றும் பழைய தலைமுறைக்கு "தகுதியான" மாற்றாக மாறும்,

ரஷ்யாவின் ஆட்சியாளர்கள். அவர் எதேச்சதிகார சக்திக்கு உண்மையுள்ள ஆதரவாளராக இருப்பார்.

டால்ஸ்டாய் சாகசக்காரர், பிரபு டோலோகோவின் உருவத்தை தெளிவாக வரைந்தார்.

டூயல்கள், குடிப்பழக்கம், "தங்க இளமை" நிறுவனத்தில் "சேட்டை", விளையாடுவது

மேலும் மற்றவர்களின் வாழ்க்கை அவருக்கு ஒரு பொருட்டாக மாறும். அவருடைய தைரியம் இல்லை

டெனிசோவ், ரோஸ்டோவ் போன்றவர்களின் வீரத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை,

திமோகின், போல்கோன்ஸ்கி. டோலோகோவின் உருவம் உன்னதத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு

சாகச சண்டை.

மாஸ்கோ கவர்னர் ரோஸ்டோப்சினின் உருவமும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. அவர்

அறிமுகத்திற்கு முந்தைய காட்சிகளில் அதன் அனைத்து பிரகாசத்துடன் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது

மாஸ்கோவிற்கு பிரெஞ்சுக்காரர்கள். டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார், "ராஸ்டோப்சின்", "இருவரும் இல்லை

அவர் ஆட்சி செய்ய வேண்டிய மக்களைப் பற்றிய சிறிய யோசனை."

அவர் விநியோகிக்கும் துண்டுப் பிரசுரங்கள் மோசமானவை, அவருடைய உத்தரவு

மாஸ்கோவின் மக்கள் பாதுகாப்பு அமைப்பு. ரஸ்டோப்சின் கொடூரமானவர் மற்றும் பெருமைக்குரியவர்.

தனது பேனாவின் ஒரு அடியால் சந்தேகப்படும் அப்பாவி மக்களை நாடு கடத்துகிறார்

தேசத்துரோகம், வெரேஷ்சாகின் என்ற அப்பாவி இளைஞனை தூக்கிலிட்டு, அவனை ஒப்படைக்கிறான்

நாட்டில் ஏற்பட்ட பேரழிவுகளின் உண்மையான குற்றவாளிகளிடமிருந்து மக்களின் கோபத்தைத் திசைதிருப்ப.

மக்களை படைப்பாளிகள் என்ற டால்ஸ்டாயின் பார்வையின் கலை வெளிப்பாடு

வரலாறு, மக்கள் தங்களுக்குள் ஒரு வற்றாத வலிமையை மறைத்துக் கொள்கிறார்கள் என்ற நம்பிக்கை

மற்றும் திறமைகள், அனைத்து வகையான போராட்டங்களுக்கும் சட்டபூர்வமான அங்கீகாரம்

மக்கள் ஃபாதர்லேண்டைப் பாதுகாக்க நாடுகிறார்கள் - இவை அனைத்தும் ஒரு சிறந்தவை

டால்ஸ்டாயின் காவியம் உலக இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும். IN

இதுவே மாபெரும் காவியத்தின் நிலையான முக்கியத்துவம்.

172. "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் ரஷ்ய பெண்களின் படங்கள்

லியோ டால்ஸ்டாயின் திறமையின் மகத்தான புகழ் நீண்ட காலமாக எல்லைகளைத் தாண்டியது

நம் நாடு. உலகம் முழுவதும் அவரைத் தெரியும். கோர்க்கி எழுதியதில் ஆச்சரியமில்லை: “தெரியாமல்

நாவலுக்கு? வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள் அவரிடம் திரும்புவதற்கு என்ன காரணம்?

நேரம், சமூக சூழல் மற்றும் பிறவற்றால் அவரது ஹீரோக்களிடமிருந்து தொலைவில் உள்ளது

பிரச்சனைகள். இலக்கியத்தில் டால்ஸ்டாய்க்கு நிகரானதை திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதில் நாம் சோர்வடைய மாட்டோம்

இல்லை. ஏன்? ஒரு பெரிய பரிசு மற்றும் கலை தனித்துவம் அனுமதிக்கப்படுகிறது

டால்ஸ்டாய்க்கு ஒரு முழு மக்கள், ஒரு முழு தேசம், ஒரு முழு நாடு, பெயரைக் காட்ட

இது ரஷ்யா. நாவலின் பக்கங்களில் வரலாறு உயிர் பெறுகிறது, மக்கள் எழுந்து நிற்கிறார்கள்

சதை மற்றும் இரத்தம், அவர்களின் எண்ணங்கள், மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கங்கள், தேடல்கள் மற்றும்

ஏமாற்றம், அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, வெற்றி தோல்விகளுடன்,

டால்ஸ்டாயின் படைப்புத் தேடல்கள் எப்போதும் வாழ்க்கையுடன் இணைந்திருந்தன. "போரின் ஹீரோக்கள் மற்றும்

உலகம்", நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை இரண்டும், முதன்மையாக தொடர்புடையது

மிக உயர்ந்த, ஆளும் பிரபுக்கள் மத்தியில். டால்ஸ்டாய் ஒரு பரந்த படத்தை வரைந்தார்

உன்னத சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை, அதன் அனைத்து உள்ளார்ந்த தன்மையுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது

மக்களிடமிருந்து அந்நியப்படுதல். இரக்கமின்றி வரைவதுதான் எழுத்தாளரின் தகுதி

உன்னத சமுதாயம், சிறந்த பிரபுக்களின் சில குடும்பங்களைக் காட்டியது

அவர்களின் அறிவொளி பகுதி உட்பட (வோல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பெசுகோவ்).

பிரபுக்கள் மத்தியில் முன்னேறிய அனைத்தும் ஒரு விதிவிலக்கான நிகழ்வு. எப்படி

ஒரு விதியாக, டால்ஸ்டாயின் நேர்மறையான படங்கள் துல்லியமாக பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன

பிரத்தியேகத்தன்மை, மற்றும் நாவலில் அவர்களின் விதிகள் மோதலில் உருவாகின்றன

டால்ஸ்டாய் எதிர்மறையாக சித்தரிக்கும் "பெரிய உலகம்".

அன்னா பாவ்லோவ்னா ஸ்கேரர், அன்னா மிகைலோவ்னா ட்ரூபெட்ஸ்காயா, ஜூலி கராகினா, ஹெலன்

பெசுகோவ் கரடி, முதலில், அவரது வகுப்பின் அம்சங்கள். டால்ஸ்டாய்

அவரது ஒவ்வொரு ஹீரோவும் சுற்றுச்சூழலின் தயாரிப்பு, அதன் சதையின் சதை, என்பதை வலியுறுத்துகிறார்.

மேலும் இந்த சூழலில் தண்ணீரில் உள்ள மீனைப் போல எல்லோரும் உணர்கிறார்கள். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி,

நடாஷா சிறந்த பெண்.

இது ஒரு பணக்கார, தாராளமாக பரிசளிக்கப்பட்ட இயல்பு. எங்கே

இந்த உணர்திறன், தொடும், அற்புதமான பெண் வந்தாளா? ரோஸ்டோவ் குடும்பம், போன்றது

வோல்கோன்ஸ்கி குடும்பம் மற்றும் அவர்களில் மரியா போல்கோன்ஸ்காயா ஆகியோர் கூர்மையாக தனித்து நிற்கிறார்கள்

சாதாரண உன்னத குடும்பங்கள். ரோஸ்டோவ் குடும்பம் அந்த குடும்பங்களைப் போன்றது

Decembrists மனைவிகள் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பல முற்போக்கான மக்கள் வெளியே வந்தனர்.

ரோஸ்டோவ்ஸின் வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள், விருப்பு வெறுப்புகள் - இவை அனைத்தும் ரஷ்ய மொழி,

தேசிய. அவர்கள் தங்கள் மகிழ்ச்சியால் மக்களின் ஆவியை உள்வாங்கினார்கள்,

உறுதியுடன் துன்பப்படும் திறன், எளிதாக தியாகம் செய்வது நிகழ்ச்சிக்காக அல்ல, ஆனால் அனைவருடனும்

ஆன்மீக அகலம். நடாஷாவின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் அவரது கவிதை

அவளைச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் அணுகுமுறை, இரக்கம், திறந்த தன்மை.

முதன்முறையாக பந்தில் தோன்றிய நடாஷா, சமுதாயப் பெண்களைப் போல தோற்றமளிக்கிறார்.

அவளுக்கும் "ஒளி"க்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடு மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. குடும்பத்தின் வாசலைக் கடக்கவில்லை,

நடாஷா ஏமாற்றப்பட்டாள். ரோஸ்டோவ்ஸுக்கு, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஜெனரலுக்கு

பிடித்த நடாஷா, சிறந்த நபர்கள் அணுகுகிறார்கள் - ஆண்ட்ரி வோல்கோன்ஸ்கி, பியர்

பெசுகோவ், வாசிலி டெனிசோவ். அனடோலி குராகின் மீது நடாஷாவின் ஆர்வம், இது

ஒரு வெற்று சமூகவாதி, அவளுடைய அனுபவமின்மையைப் பற்றி பேசுகிறார். நடாஷா - இயற்கை

தாராளமாக பரிசளிக்கப்பட்ட, அவளுடைய செயல்கள் அசல், இல்லை

தப்பெண்ணங்கள், அவள் இதயத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறாள். நடாஷா மனதைக் கவரும் படம்

ரஷ்ய பெண், நடாஷா தனிமையாகவும், அந்நியராகவும் உணர்கிறார்

பெருநகர பிரபுக்கள். முகஸ்துதி, நம்பகத்தன்மை மற்றும் அனுபவமின்மை மீது விளையாடுதல்

குராகின் அவளை வசீகரிக்கிறான், அவனுடைய மோசமான சகோதரி ஹெலன் இதில் அவனுக்கு உதவுகிறாள்.

குராகினா. மனதின் விளைவாக கடுமையான நோய்க்குப் பிறகு

அதிர்ச்சிகள், நடாஷா மீண்டும் வாழ்க்கைக்குத் திரும்பினாள். பிரச்சனை அவளை உடைக்கவில்லை

ஒளி அவளை தோற்கடிக்கவில்லை. நடாஷா தீவிரமாக பங்கேற்கிறார்

1812 நிகழ்வுகள். அகலம், சுதந்திரம், தைரியம், ஆர்வம்

வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் - இவை இந்த படத்தை நிரப்பும் அம்சங்கள். அவர்

அவரது சமகாலத்தவர்களை வசீகரித்து நம்மையும் கவர்ந்தார். ரோஸ்டோவ் குடும்பத்தில் தனித்து நிற்கிறது

வேரா நடாஷாவின் மூத்த சகோதரி. குளிர், இரக்கமற்ற, சகோதரர்கள் வட்டத்தில் ஒரு அந்நியன் மற்றும்

சகோதரிகளே, அவள் ரோஸ்டோவ்ஸ் வீட்டில் ஒரு வெளிநாட்டு உடல். மாணவி சோனியா, குண்டாக இருக்கிறார்

முழு குடும்பத்திற்கும் தன்னலமற்ற மற்றும் நன்றியுள்ள அன்பு, கேலரியை நிறைவு செய்கிறது

ரோஸ்டோவ் குடும்பம். நடாஷா ரோஸ்டோவா, இளவரசி மரியாவைப் போலவே -

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உன்னத ரஷ்யாவின் சிறந்த பெண்களின் விண்மீன் மண்டலத்தின் பிரதிநிதி

நூற்றாண்டு. இந்த படம் வழக்கத்திற்கு மாறாக சிக்கலானது. கலை பிரகாசத்தின் அடிப்படையில் அவர்

டால்ஸ்டாயின் ஹீரோக்களில் முதல் இடங்களில் ஒன்றாகும். தார்மீக உயரம்,

குணாதிசயமும் பெண்மையும் இளவரசி மரியாவை பலரிடமிருந்து வேறுபடுத்துகின்றன

உலக இலக்கியத்தின் பெண் பாத்திரங்கள்.

டால்ஸ்டாய் இந்த படத்தை உருவாக்குகிறார், சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடு இருந்தபோதிலும்,

வழக்கத்திற்கு மாறாக கவிதை, முழு, முழுமையான, வசீகரமான. இளவரசி

மரியா டால்ஸ்டாயின் பெண்மையின் இலட்சியத்தின் கலை உருவகம்.

பிரபுக்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகள், அவர்களில் நடாஷா மற்றும் இளவரசி மரியா,

ஒரு விதியாக, தாராளமாக பரிசளித்த இயல்புகள். அவர்கள் தங்கள் சூழலில் இருந்து தனித்து நிற்கிறார்கள்

வர்க்கம், முதலில், மனிதநேயம், உண்மையான தேசபக்தி, உயர்ந்தது

ஒழுக்கம். ரஷ்ய பாத்திரத்தின் பண்புகள் அவற்றில் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன. மேலும் இதில்

டால்ஸ்டாயின் பெரிய தகுதி.

173. டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் உள்ள தத்துவப் பிரச்சனைகள்

"போர் மற்றும் அமைதி" கடந்த நூற்றாண்டின் 60 களில் எழுதப்பட்டது. அரசு

அலெக்சாண்டர் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தார், ஆனால் விவசாயிகளுக்கு நிலம் கொடுக்கவில்லை.

அவர்கள் கலகம் செய்தனர். ரஷ்யா மற்றும் மேற்கு, ரஷ்யாவின் வரலாற்று விதிகள் மற்றும் அதன்

மக்கள் - இவை அந்தக் காலத்தின் மிக அழுத்தமான பிரச்சினைகள். அவர்கள்

டால்ஸ்டாய் தொடர்ந்து கவலைப்பட்டார். டால்ஸ்டாய் எப்போதும் புரட்சிக்கு எதிரானவர்.

ஆனால் அறிவொளி, சீர்திருத்தங்கள், அரசியலமைப்புகள், அதாவது

ஒரு கற்பனாவாத வழியில் ஒரு சிறந்த சமூக அமைப்பை உருவாக்க. "போர் மற்றும்

உலகம்" என்பது இலக்கியத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் ஒன்றாகும். ஆண்டுகள்

ஒரு நாவலில் பணிபுரிவது என்பது ஒரு எழுத்தாளனுக்கு தீவிர உழைப்பு நேரம்.

டால்ஸ்டாயின் படைப்புத் தேடல்கள் எப்போதும் வாழ்க்கையுடன் இணைந்திருந்தன. நாவல்

அரை நூற்றாண்டு வரலாற்றின் பெரும் ஆய்வாகக் கருதப்பட்டது

ரஷ்யா அதன் கூர்மையான மோதல்கள் மற்றும் ஐரோப்பாவுடன் ஒப்பிடுகையில்

ரஷ்ய மக்களின் தேசிய தன்மை மற்றும் அவர்களின் முழு அமைப்பு பற்றிய புரிதல்

வாழ்க்கை. நாவல் உளவியல், சமூக,

வரலாற்று, தார்மீக பிரச்சினைகள், உண்மை மற்றும் பற்றி பேசுகிறது

தவறான தேசபக்தி, வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கு பற்றி, தேசியம் பற்றி

ரஷ்ய மக்களின் கண்ணியம், பிரபுக்கள் பற்றி, நாவலில் அவர்கள் மேலே இருந்து செயல்படுகிறார்கள்

இருநூறு வரலாற்று நபர்கள். மனிதர்களுடனான நிகழ்வுகளைக் குறிக்கும்,

தார்மீக பக்கத்தில், எழுத்தாளர் பெரும்பாலும் அவர்களின் உண்மைக்குள் ஊடுருவினார்

வரலாற்று சாரம்.

நெப்போலியன் வரலாற்றில் ஒரு பெரிய பங்கிற்கு உரிமை கோரினார் மற்றும் உருவாக்க எதிர்பார்க்கப்பட்டார்

வரலாறு, அதை தனது சொந்த விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படுத்துகிறது. என்று டால்ஸ்டாய் கூறுகிறார்

பதவியால் மட்டுமல்ல, நம்பிக்கையாலும் ஒரு சர்வாதிகாரி. அவர் நிராகரிக்கிறார்

அவரது மகத்துவம். "எளிமை, நன்மை மற்றும் உண்மை இல்லாத இடத்தில் மகத்துவம் இல்லை"

டால்ஸ்டாய் எழுதினார்.

"போர் மற்றும் அமைதி" இல், இந்த நாவல்-ஆராய்ச்சி, ஒரு பெரிய பாத்திரம்

கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் ஒழுக்கங்களின் படத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவர் ஆன்மீகத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்

இந்த காலத்தின் வெவ்வேறு நபர்களின் அனுபவங்கள், அவர்களின் ஆன்மீக அபிலாஷைகள்.

பிரபுக்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகள் பியர் பெசுகோவ் மற்றும் ஆண்ட்ரே

வோல்கோன்ஸ்கி. அவர்கள் இருவரும் சமூகத்தின் நியாயமான கட்டமைப்பிற்காக பாடுபடுகிறார்கள்

உண்மையைப் பெற அயராது பாடுபடுங்கள். இறுதியில் அவர்கள் அங்கு வருகிறார்கள்

மக்களிடம் திரும்புவதற்கு முன், அவர்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற உணர்வுக்கு,

அதனுடன் இணைவதற்கு, அவர்கள் தாராளமயத்தின் அனைத்து வடிவங்களையும் மறுக்கிறார்கள். இது சிறப்பியல்பு

பொதுவாக, அக்கால உன்னத கலாச்சாரம் நாவலில் வழங்கப்படுகிறது

முக்கியமாக இந்த மன மற்றும் தார்மீக தேடல்களால்

"படித்த சிறுபான்மையினர்". மனிதனின் உள் உலகம், ஆராய்ச்சி

ஆன்மாக்கள் - இது டால்ஸ்டாய் பற்றிய தத்துவ பிரச்சனைகளில் ஒன்றாகும். யு

வரலாற்றில் டால்ஸ்டாயின் சொந்த பார்வை. தத்துவம்

அவரது நாவலில் பகுத்தறிவு என்பது அவரது எண்ணங்கள், அவரது எண்ணங்கள், அவருடையது

உலகக் கண்ணோட்டம், வாழ்க்கை பற்றிய அவரது கருத்து.

"போர் மற்றும் அமைதி" இன் முக்கியமான பிரச்சனைகளில் ஒன்று ஆளுமை உறவு

மற்றும் சமூகம், தலைவர் மற்றும் மக்கள், தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை

வரலாற்று. வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கை டால்ஸ்டாய் மறுத்தார். அவர்

வரலாற்று வளர்ச்சிக்கு வழிகாட்டும் சக்தியை அங்கீகரிக்க மறுத்தது

மனிதநேயம், எந்த "யோசனை", அத்துடன் ஆசைகள் அல்லது சக்தி

தனிப்பட்ட, "பெரிய" வரலாற்று நபர்கள் கூட. அவன் சொன்னான்,

எல்லாவற்றையும் "இராணுவத்தின் ஆவி" தீர்மானிக்கிறது என்று சட்டங்கள் உள்ளன என்று வாதிட்டார்

நிகழ்வு மேலாளர்கள். இந்தச் சட்டங்கள் மக்களுக்குத் தெரியாது. ஒன்று

நாவலின் தத்துவ சிக்கல்கள் சுதந்திரம் மற்றும் தேவை பற்றிய கேள்வி.

டால்ஸ்டாய் இந்த கேள்வியை தனது சொந்த மற்றும் அசல் வழியில் தீர்க்கிறார். என்று கூறுகிறார்

ஒரு நபரின் சுதந்திரம், ஒரு வரலாற்று நபர் - வெளிப்படையான, நபர்

நிகழ்வுகளுக்கு எதிராக செல்லாமல் இருப்பது மட்டும் இலவசம், இல்லை

உங்கள் விருப்பத்தை அவர்கள் மீது திணிக்கவும், ஆனால் வெறுமனே வரலாறு, மாற்றம்,

வளரும் மற்றும் இந்த வழியில் அதன் போக்கை பாதிக்கும். டால்ஸ்டாயின் கருத்து ஆழமானது:

ஒரு நபர் அதிகாரத்தை நெருங்க நெருங்க சுதந்திரம் குறைவாக இருக்கிறார். IN

அவரது தத்துவ மற்றும் வரலாற்று பார்வைகளில், டால்ஸ்டாய் ஹெர்சனுக்கு நெருக்கமாக இருந்தார்.

இந்த நாவல் "போர் மற்றும் அமைதி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. தலைப்பின் பொருள்: உலகம் போரை மறுக்கிறது.

அமைதி என்பது வேலை மற்றும் மகிழ்ச்சி, போர் என்பது மக்களைப் பிரித்தல், அழிவு,

மரணம் மற்றும் துக்கம்.

கட்டுரையின் தலைப்பு மிகவும் கடினம், இது பட்டதாரிகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது

Philological Faculty நிறுவனம் அல்லது பட்டதாரி மாணவர்கள் யார்

டால்ஸ்டாயின் படைப்புகள் பற்றிய ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டார்.

நான் எனது கட்டுரையில் அனைத்து தத்துவங்களையும் முழுமையாக பிரதிபலிக்கவில்லை

4-தொகுதி நாவலான "போர் மற்றும் அமைதி" சிக்கல்கள், இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: இது சாத்தியமற்றது

டால்ஸ்டாயின் அனைத்து எண்ணங்களையும் இரண்டு தாள்களில் பொருத்துங்கள், அவர் ஒரு மேதை, ஆனால் முக்கியமானது

இன்னும் பிரதிபலிக்கிறது.

டால்ஸ்டாய் பாத்திரத்தின் கேள்வியை எவ்வாறு தீர்க்கிறார் என்பதையும் ஒருவர் சேர்க்கலாம்

சமூகத்தில் பெண்கள். அவர் விடுதலையில் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார்

பெண்கள், துர்கனேவ் என்றால், செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு பெண்ணாக கருதினார்

மற்றொரு அம்சத்தில், டால்ஸ்டாய் ஒரு பெண்ணுக்கான இடம் என்று நம்புகிறார்

வீடு. எனவே, நடாஷா ரோஸ்டோவா இறுதியில் ஒரு தாய் மற்றும் மனைவி

நாவல். பாவம்! அவள் ஒரு பெண் மட்டுமல்ல, ஒரு திறமையானவள்

ஒரு நபர் அரவணைப்பையும் ஒளியையும் பரப்புகிறார், அவள் நன்றாகப் பாடினாள். இந்த நிலையில் நான் உடன் இருக்கிறேன்

நான் கொழுப்பாக இருப்பதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் ஒரு புத்திசாலி பெண்ணாக இருப்பது போதாது

ஒரு வீட்டு "வாத்து", அவள் இன்னும் அதிகமாக விரும்புகிறாள். மற்றும் நீங்கள் என்றால்

நடாஷாவுக்கு ஒரு பணக்கார ஆன்மீக உலகம் இருந்தது, அது எங்கு சென்றது, சென்றது

வீட்டு வாழ்க்கை? இதில் டால்ஸ்டாய் ஒரு பழமைவாதி. பற்றி கொஞ்சம் எழுதினார்

செர்ஃப் விவசாயிகளின் அவலநிலை, ஒரு சில

முழு மகத்தான காவியத்திற்கான பக்கங்கள். போகுசரோவ் கலவரத்தின் காட்சி -

இந்த திட்டத்தின் ஒரே பிரகாசமான அத்தியாயம். இது பிரதிபலிக்கும் என்று நினைக்கிறேன்

அவரது மற்றொரு நாவல் "தி டிசம்ப்ரிஸ்ட்ஸ்".

174. டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் மக்கள் மற்றும் ஆளுமை

எளிமை, நன்மை, உண்மை இல்லாத இடத்தில் மகத்துவம் இல்லை. டால்ஸ்டாய்

சிறந்த எழுத்தாளரும் தத்துவஞானியுமான லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் தனது எழுதுகிறார்

வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு பற்றிய கோட்பாடு.

நியாயமாக வாக்குவாதம்

ஒரு சிறந்த ஆளுமையின் வழிபாட்டை உருவாக்கிய முதலாளித்துவ விஞ்ஞானிகள்,

வரலாற்று நாயகன், யாருடைய விருப்பத்தால், கூறப்படும், உலகப் போர்கள் நடத்தப்படுகின்றன

நிகழ்வுகள். உலக நிகழ்வுகளின் போக்கு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது என்று டால்ஸ்டாய் கூறுகிறார்

மேலே இருந்து, மற்றும் இந்த நிகழ்வுகளின் போக்கில் தனிநபரின் செல்வாக்கு வெளிப்புறமானது,

கற்பனையான. எல்லாம் மக்களின் விருப்பப்படி நடக்கவில்லை, ஆனால் பிராவிடன்ஸின் விருப்பப்படி.

டால்ஸ்டாய் தன்னிச்சையான சட்டங்களை கவிதையாக்க முயற்சிக்கிறார் என்பதே இதன் பொருள்

வாழ்க்கை. எல்லாம் உணர்வுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, காரணம் அல்ல என்று அவர் கூறுகிறார்

பாறை, விதி. முன்னறிவிப்பு, மரணவாதம், தவிர்க்க முடியாத கோட்பாடு

வரலாற்று நிகழ்வுகள் குதுசோவின் படங்களின் விளக்கத்தையும் பாதித்தன

மற்றும் நெப்போலியன். டால்ஸ்டாய் வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கை அற்பமானதாகக் கருதுகிறார்

சிறிய பங்கு, அதை ஒரு "லேபிளின்" நோக்கத்துடன் சமன் செய்தல், அதாவது, கொடுக்க

நிகழ்வுகள், உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை பெயரிடுதல்.

அவரது வாழ்நாளில், நெப்போலியன் வெல்லமுடியாது மற்றும் மேதை என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார்

தளபதி. டால்ஸ்டாய் நெப்போலியனை தார்மீக ரீதியாக நிராகரித்தார்,

சாதாரண ராணுவ வீரர்களிடம் மனிதாபிமானம் இல்லை என்று குற்றம் சாட்டினார்

மற்றும் மக்கள். நெப்போலியன் - படையெடுப்பாளர், ஐரோப்பாவின் மக்களின் அடிமை மற்றும்

ரஷ்யா. தளபதியாக பலரை மறைமுகமாக கொன்றவர்

ஆயிரக்கணக்கான மக்கள். இது அவருக்கு பெருமை மற்றும் பெருமைக்கான உரிமையை வழங்கியது.

இந்த உற்பத்தி வெளிச்சத்தில் நெப்போலியனின் அரசு நடவடிக்கைகள்

கேள்வி வெறுமனே ஒழுக்கக்கேடானது. ஐரோப்பாவால் முடியவில்லை

நெப்போலியனை எதிர்க்க, "நியாயமான இலட்சியம் இல்லை", மற்றும் மட்டுமே

உலகைக் கைப்பற்றுவதற்கான அவரது ஆடம்பரமான திட்டங்களை ரஷ்ய மக்கள் புதைக்கிறார்கள்

மாநிலங்களில். டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார்: "மேதைக்கு பதிலாக முட்டாள்தனம் மற்றும் உள்ளது

அர்த்தமற்றது, உதாரணம் இல்லை." நெப்போலியனின் முழு தோற்றமும் இயற்கைக்கு மாறானது மற்றும்

வஞ்சகமான. அவர் உயர் தார்மீக தரங்களை சந்திக்க முடியவில்லை, அதனால் அவர்

அவரிடம் உண்மையான மகத்துவம் இல்லை. இவை அனைத்தின் சுருக்கம்

குடுசோவ். டால்ஸ்டாய் அவரை ஒரு “புத்திசாலித்தனமான பார்வையாளர் மட்டுமல்ல

நிகழ்வுகள்", ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயத்தை வழிநடத்திய தளபதியின் திறமையும் -

துருப்புக்களின் மன உறுதி. டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார்: "நீண்ட கால இராணுவத்திற்கு

நூறாயிரக்கணக்கான மக்களை ஒருவரால் தனியாக வழிநடத்த முடியாது என்பதை அவர் அனுபவத்தில் அறிந்திருந்தார்

போரின் தலைவிதியை தீர்மானிப்பவர் உத்தரவு அல்ல

தளபதி, படைகள் நிற்கும் இடம் அல்ல, துப்பாக்கிகளின் எண்ணிக்கை அல்ல

மற்றும் மக்களைக் கொன்றது, இராணுவத்தின் ஆவி என்று அழைக்கப்படும் அந்த மழுப்பலான சக்தி."

டால்ஸ்டாயின் குடுசோவ் சித்தரிப்பு பற்றிய கருத்துக்களில் முரண்பாடுகள்

ஒருபுறம், குதுசோவ் புத்திசாலி என்று தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்.

இராணுவ நிகழ்வுகளின் போக்கை செயலற்ற பார்வையாளர், ஆவியின் தலைவர்

துருப்புக்கள், மற்றும், மறுபுறம், தீவிரமாக ஒரு தளபதி

இராணுவ நிகழ்வுகளின் போக்கில் தலையிடுகிறது. குதுசோவ் பரிந்துரைத்தார்

நெப்போலியன் ஒரு பொதுவான போர் மற்றும் எண்ணியல் மேன்மையுடன்

நெப்போலியன் குதுசோவின் இராணுவ மற்றும் தார்மீக வெற்றியை வென்றார்

அடுத்த நாள் மன உறுதியை அதிகரிக்க ஒரு எதிர் தாக்குதலுக்கு உத்தரவிடுகிறார்

துருப்புக்கள், ஆனால் இராணுவத்தையும் படைகளையும் பாதுகாப்பதற்காக உத்தரவை ரத்து செய்கிறது. மற்றும்

இதுபோன்ற பல உதாரணங்கள் உள்ளன. நெப்போலியன் ரஷ்யாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, குடுசோவ்

தனது பணி நிறைவடைந்ததைக் கருத்தில் கொண்டு ராஜினாமா செய்கிறார். எனவே யதார்த்தவாதம்

டால்ஸ்டாய் தனது கொடிய தத்துவத்தின் தளைகளை வென்றார்

மாபெரும் தளபதியின் உண்மை முகத்தை கலைநயத்துடன் முன்வைத்தார், அவருடைய

உற்சாகமான ஆற்றல், இராணுவ நிகழ்வுகளின் போக்கில் செயலில் பங்கேற்பு. போர்

நாடு தழுவிய, தேசியத் தன்மையைப் பெற்றார், எனவே, பதவியில்

கமாண்டர்-இன்-சீஃப் ஒரு வெளிநாட்டவராக இருக்கக்கூடாது (பார்க்லே), ஆனால்

ரஷ்ய தளபதி - குதுசோவ். இந்த பதவிக்கு அவரது வருகையுடன், ரஷ்யர்கள்

ஊக்கமளித்தது. அவர்கள் ஒரு பழமொழியை கூட உருவாக்கினர்: “குதுசோவ் வந்தார்

பிரெஞ்சுக்காரர்களை தோற்கடிக்கவும்." ரஷ்ய இராணுவத்தின் மேன்மை இராணுவ ரீதியாகவும்

குடுசோவின் இராணுவ மேதை 1812 இல் ரஷ்யனைக் காட்டினார்

மக்கள் வெல்ல முடியாதவர்கள். பெரியவரின் ஆளுமை பற்றிய புஷ்கினின் தெளிவான மதிப்பீட்டில்

தளபதி நாவலில் குதுசோவின் உருவத்திற்கான திட்டத்தின் விதையைக் கொண்டிருந்தார்

டால்ஸ்டாய். சுவோரோவின் "அறிவியலின்" அடக்கமுடியாத ஆவி ரஷ்ய இராணுவத்தில் வாழ்ந்தது

வெற்றி பெற", இராணுவப் பள்ளியின் தேசிய மரபுகள் உயிருடன் இருந்தன

சுவோரோவ். போரின் போதும், நெருப்பின் போதும் அவரை வீரர்கள் நினைவு கூர்கின்றனர்.

தனிப்பட்ட நபர்களின் செயல்களின் மதிப்பீடு மற்றும் வரலாற்று மதிப்பீடு

நிகழ்வுகள், டால்ஸ்டாய் நன்மை மற்றும் தீமையின் அளவுகோல்களை அணுகுகிறார். கட்டவிழ்த்து விடுதல்

போர்கள் தீமையின் மிகப்பெரிய வெளிப்பாடு என்று அவர் கருதுகிறார். "மக்கள் சிந்தனை"

டால்ஸ்டாயின் தத்துவ முடிவுகளிலும் பிம்பத்திலும் ஊடுருவுகிறது

குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிகழ்வுகள், வரலாற்று நபர்கள் மற்றும்

சாதாரண மக்களை சித்தரிப்பது, அவர்களின் தார்மீக தன்மையை மதிப்பிடுவது.

கலை ஓவியங்கள் மற்றும் பின்வரும் மிக முக்கியமான முடிவு

எழுத்தாளரின் தத்துவார்த்த பகுத்தறிவு - தீர்க்கமான பாத்திரத்தைப் பற்றிய ஒரு முடிவு

வரலாற்றில் வெகுஜனங்கள். 1805-1807 போரை சித்தரிக்கிறது, டால்ஸ்டாய்

ரஷ்யர்களின் தோல்விக்கான காரணத்தை துல்லியமாக வீரர்கள் விளக்குகிறார்

இந்த போரின் பொருள் மக்களுக்கு தெளிவாக இல்லை, அதன் இலக்குகள் அந்நியமானவை. முற்றிலும் வேறுபட்டது

1812 போரில் இராணுவத்தின் மனநிலையை சித்தரிக்கிறது. இந்தப் போர் இருந்தது

ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் வீட்டை பாதுகாத்ததால் தேசிய தன்மை

உங்கள் நிலம். உண்மையான வீரம், கவனிக்க முடியாத மற்றும் இயல்பான, போன்றது

வாழ்க்கையே - இந்த குணம் போர்களிலும் சிப்பாயின் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் வெளிப்படுகிறது.

மற்றும் ரஷ்ய வீரர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் எதிரிகளின் உறவுகளில். மக்கள் தோன்றுகிறார்கள்

உயர்ந்த தார்மீக விழுமியங்களைத் தாங்கியவராக நம் முன். பொதுவான இலக்குகள்

மற்றும் பொதுவான துரதிர்ஷ்டம் மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது, எதுவாக இருந்தாலும்

அவர்கள் வர்க்க வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், எனவே சிறந்த தேசியம்

நாடு தழுவிய பேரழிவின் போது ஒரு ரஷ்ய நபரின் பண்புகள் வெளிச்சத்திற்கு வருகின்றன.

"போர் மற்றும் அமைதி" உண்மையான தேசியத்தை உள்ளடக்கியது - மிகப்பெரியது

ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் வெற்றி. மக்களைப் பற்றி, வாழ்க்கையைப் பற்றி, பற்றி

எல்லாவற்றின் நலன்களின் பார்வையில் இருந்து எழுத்தாளர் வரலாற்று நிகழ்வுகளை மதிப்பிடுகிறார்

மக்கள், அடிப்படையில் அதன் முக்கிய ஹீரோ

வேலை செய்கிறது. மனிதனின் வடிவங்களைப் புரிந்துகொள்ள முயல்கிறேன்

வாழ்க்கை, வரலாற்று செயல்முறை, எழுத்தாளர் வாழ்க்கையை மட்டும் ஈர்க்கவில்லை

மக்கள் படங்கள், படங்கள் மற்றும் விதிகள், ஆனால் ஒரு தத்துவஞானியாகவும் வாதிடுகிறார்,

அறிவியலின் மொழியைப் பேசும் ஒரு விஞ்ஞானி-வரலாற்றாளர். எழுத்தாளரின் விருப்பமான சிந்தனை

ஒவ்வொரு உருவத்திலும், ஒவ்வொரு காட்சியிலும், அவரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு விவரத்திலும் வாழ்கிறார்

பெரிய காவியம்.

175. "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் இராணுவ-அலுவலகச் சூழலின் விமர்சனப் படம்

எல்.என். டால்ஸ்டாய் பல படைப்புகளை உருவாக்கினார், ஆனால் குறிப்பாக முக்கியமானது

அவரது காவிய நாவலான போர் மற்றும் அமைதி. எப்படி என்பதை இந்த நாவல் சொல்கிறது

பிரபுக்களின் மிகவும் மேம்பட்ட பகுதியின் மனத் தேடல்கள் மற்றும் பற்றி

"சமூகம்". இந்த "முட்டாள்தனமான பயனற்ற தன்மைகளை" சித்தரித்து அவற்றை அம்பலப்படுத்துதல்

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் சாதாரண நிறுவனம், எல்.என். டால்ஸ்டாய் அடைகிறார்

அன்னா கரேனினா மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் அவர் முழுமையாக அடையாதது,

"ஒரு மோசமான நபரின் மோசமான தன்மையின்" மிகவும் முழுமையான படம்.

நாவலைப் படிக்கும்போது முதலில் கண்ணில் படுவது இதுதான்

எந்தவொரு மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தின் எழுத்தாளரால் முழுமையான அழிவு

சமூகம். எங்களுக்கு முன் இளவரசர் வாசிலி குராகின் குடும்பம் அவரது மகன்களுடன் உள்ளது:

ஹிப்போலிட், அனடோல் மற்றும் மகள் ஹெலன்.

இளவரசர் வாசிலி குராகின் ஆளும் உயரடுக்கின் பிரதிநிதி. வீடு

இளவரசரின் செயல்களின் நோக்கம் தனிப்பட்ட ஆதாயம். அவர் தனக்குத்தானே சொன்னார்: “இதோ பியர்

பணக்காரனே, என் மகளைத் திருமணம் செய்து கொள்ள அவனை நான் கவர்ந்திழுக்க வேண்டும்..." ஒரு மனிதனால் முடிந்தால்

இளவரசனுக்கு உபயோகமாக இருக்க, அவன் அவனுடன் நெருங்கி, அவனிடம் இன்பங்களைச் சொன்னான்.

முகஸ்துதி. L.N படி டால்ஸ்டாய், இளவரசர் வாசிலி தொடர்ந்து ஈர்க்கப்பட்டார்

மக்கள் அவரை விட வலிமையானவர்கள் மற்றும் பணக்காரர்கள். எனவே, அவர் மாலையில் தங்கியதன் நோக்கம்

அன்னா பாவ்லோவ்னா ஷெரர்; ஹிப்போலிட்டஸின் மகனுக்கு ஏற்பாடு செய்யும் எண்ணம் இருந்தது

வியன்னாவில் முதல் செயலாளர். எண்ணின் உயிலைத் திருட முடியாதபோது

பெசுகோவா, இளவரசர் வாசிலி, பியர் மற்றும் அவரது நடைமுறைச் சாத்தியமற்ற தன்மையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார்

அனுபவமின்மை, அவரை அவரது மகளுக்கு திருமணம் செய்து வைக்கிறார். இளவரசர் வாசிலி மகிழ்கிறார்

சமூகத்தில் இருந்து மரியாதை, இது அவரை முழுமையாக வகைப்படுத்துகிறது. ஹிப்போலிடஸ், சீனியர்.

இளவரசனின் மகன் ஒரு முட்டாள். ஆனால் இது அவரை “இராஜதந்திரம் செய்வதிலிருந்து தடுக்காது

தொழில்." எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் பணக்காரர் மற்றும் உன்னதமானவர்! இளவரசர் வாசிலியின் இளைய மகன்,

அனடோல், ஒரு குறுகிய மனப்பான்மை, இழிவான "நன்மை" யாருடைய சுயநலம்

நடாஷா ரோஸ்டோவாவை கடத்தும் முயற்சியில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

இளவரசரின் மகள் ஹெலனும் தன் தந்தைக்கு தகுதியானவள், முட்டாள், தந்திரமானவள்

சீரழிந்த பெண். "நீங்கள் இருக்கும் இடத்தில், துஷ்பிரயோகம், தீமை உள்ளது" என்று பியர் அவளிடம் கூறுகிறார்.

எவ்வளவு இரக்கமின்றி எல்.என். டால்ஸ்டாய் வாழ்க்கை முறை

கழிப்பறைகளை பிரத்தியேகமாக கையாளும் உயர் சமூக பெண்கள்,

ஆண்கள், ஒவ்வொருவரும் "தேவையான, முட்டாள்"

"மிகவும் புத்திசாலித்தனமான இன்றியமையாத தூதர்களால் சூழப்பட்டவர்

அவர்கள் அரசியல் பேச்சுகளைக் கேட்பது போல் இருக்கிறார்கள், அது அவர்களுக்குப் புரியாது.

அன்னா பாவ்லோவ்னா ஷெரரின் வரவேற்புரை L.N. டால்ஸ்டாய் அதை ஒரு நூற்பு ஆலைக்கு ஒப்பிடுகிறார்

பட்டறை இதில் “சுழல்கள் வெவ்வேறு பக்கங்களிலிருந்து சமமாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன, இல்லை

மௌனமாகி, சத்தம் போட்டார்கள்." மாலை வரவேற்பு நிகழ்ச்சியின் முதல் படத்திலிருந்து, அது உணரப்படுகிறது

வரவேற்புரையின் வழக்கமானவர்களின் வாழ்க்கை வெளிப்புற பளபளப்பால் மட்டுமே நிரம்பியுள்ளது

இந்த ஆன்மா இல்லாத சூழலில் உயிரினங்கள் அழிந்துவிட்டன. அன்னா பாவ்லோவ்னா பயத்துடன்

பியரைப் பார்க்கிறார்: அவர் மிகவும் சத்தமாக பேசுகிறாரா, சிரிக்கிறார். மற்றும்

பியர் மடாதிபதியான அன்னா பாவ்லோவ்னாவுடன் உரையாடலைத் தொடங்கும்போது

பயங்கர கவலை.

மிக உயர்ந்த ஒளியின் வெளிப்புற பிரகாசத்தின் கீழ் மறைக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது காலியாக உள்ளது

சொற்றொடரைத் தூண்டுதல், அல்லது போலியான ஆர்வம், அல்லது சூழ்ச்சி, கணக்கீடுகள்,

பொய்யும் பாசாங்குத்தனமும் எப்போதும் ஷெரரின் வரவேற்பறையில் ஆட்சி செய்கின்றன. குட்டி சூழ்ச்சிகள்

மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருப்பது மட்டுமே

அவரது குறைபாடுகளின் முழு கேலரியையும் பூர்த்தி செய்து குறிப்பிடவும்

இந்த மக்களின் முன்னோடியில்லாத வகையில் குறைந்த அளவிலான ஒழுக்கம். நானும்

தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு கூட சிறப்பியல்பு. அவர்களின் பக்கத்திலிருந்து மட்டுமே நாங்கள் கவனிக்கிறோம்

அவர்கள் வெளிப்படுத்தும் போலி தேசபக்தி. இந்த மக்களை நாங்கள் பார்க்கிறோம்

நெப்போலியனுடனான போரின் காலம் போன்ற கடினமான நேரம். மற்றும் இந்த மக்கள்

ஆச்சரியமான பாசாங்குத்தனத்துடன் அவர்கள் "பஞ்சைக் கிள்ளுவதில்" ஈடுபட்டிருந்தனர்

தாய்நாட்டின் நலன்." தந்தையின் மீதான அவர்களின் "காதல்" அவ்வளவுதான். பாசாங்குத்தனம்

மீண்டும் ஒருமுறை "தந்தை நாட்டிற்காக எழுந்து நில்லுங்கள்" என்று சுவரொட்டிகள்

அவர்கள் தங்கள் மக்களை எவ்வளவு அவமதிக்கிறார்கள் என்பதை நிரூபிக்கவும்

அவர்களின் வீரத் தாயகம், உள்ளது ஆனால் மதச்சார்பற்ற வாழவில்லை

ஆனால் இவர்கள் யுத்தத்தில் ஈடுபடாதவர்கள். எனினும், இல்லை

மக்கள் குறைவான அருவருப்பான படத்தை வழங்குகிறார்கள்

உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் போரை ஒரு வழிமுறையாகப் பயன்படுத்துகின்றனர்

லாபம்! போரின் பயங்கரத்தை கவனிக்காமல், தேடும் பெர்க்கை நினைவில் கொள்வோம்

"மஹோகனி அலமாரி". பெர்க் சோகத்தால் கலங்கவில்லை

ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போர் - அவர் அதிலிருந்து பயனடைந்தார்: அவர் பெற்றார்

விருது. அவர் பின்னிஷ் போரில் "தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்ள" முடிந்தது, உயர்த்தினார்

உதவியாளரைக் கொன்ற கையெறி குண்டுகளின் ஒரு பகுதி. ஆனால் இது வாழ்க்கை அறைகளில் இருந்து

உலகில், "தங்க இளைஞர்கள்" அணிகளில் செயலில் உள்ள இராணுவத்திற்கு வந்தனர்

மற்றும் ஆர்டர்கள், "ட்ரோன்களின்" அணிகளை நிரப்புகிறது. அவர்கள் தனியாக இல்லை. அத்தகைய

ஊழியர்கள் அதிகாரிகளிடையே நிறைய "பெர்க்ஸ்" மற்றும் "ஜெர்கோவ்ஸ்" இருந்தனர், அவர்கள்

இராணுவத்தை வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்து பலவீனப்படுத்தியது. அந்த பிரதிநிதிகள் அவர்களை விட சிறந்தவர்களா?

அவர்களைத் திருப்திப்படுத்த இராணுவத் துறையைத் தேர்ந்தெடுத்த இராணுவ பிரபுக்கள்

தொழில் ஆசைகள்? அவர்கள் "மகிழ்ச்சியைப் பிடிக்க மற்றும்

அதிகாரிகள்." தாய்நாட்டின் தலைவிதி மற்றும் போரின் விளைவுகளில் அவர்கள் அக்கறை காட்டவில்லை

ட்ரூபெட்ஸ்காய், ஜிர்கோவ், பெர்க், நெஸ்விட்ஸ்கி மற்றும் பல "ஹீரோக்கள்" காது கேளாதவர்கள்.

ரஷ்யாவிற்கு அழைப்பு. அவர்கள் குறுகிய கால உணர்ச்சிகளால் கூட வகைப்படுத்தப்படவில்லை

புயல்கள். அவர்களின் மனசாட்சி அவர்களின் தாய்நாட்டின் முன் எவ்வளவு அசுத்தமானது!

முன்பக்கத்தில் உள்ள அவர்களின் வாழ்க்கை சமூக வாழ்க்கையின் பயனற்றது, அவர்கள் செய்யவில்லை

சமூக சூழ்ச்சியின் ஹீரோக்கள், அவர்கள் யாரையும் ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடுவதில்லை

யாரும் கொல்லப்படவில்லை, ஆனால் அவர்களின் விலங்கு இருப்பு, முறையானது

போர்க்களத்தில் இருப்பது, அவர்களின் கொடூரமான சர்வாதிகாரத்தை நாங்கள் கருதுகிறோம்

ஒப்பிடமுடியாத கடுமையான குற்றமாக.

ஆனால் புத்திசாலித்தனமான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு திரும்புவோம். நிச்சயமாக, அதை ஒப்பிட முடியாது

போரோடின்: மதச்சார்பற்ற வதந்திகள் மற்றும் சூழ்ச்சிகளின் சூறாவளி முழு வீச்சில் உள்ளது, ஆனால்

காப்பாற்ற மரணத்திற்கு செல்பவர்களை யாரும் நினைவில் கொள்வதில்லை

வெளிச்சத்தின் பயனற்ற வாழ்க்கை, நீதிமன்ற டின்சலைப் பாதுகாப்பதற்காக.

மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் சில "மேம்பட்ட" உறுப்பினர்கள், முயற்சி செய்கிறார்கள்

நீதிமன்ற பிரபுக்களின் வாழ்க்கையை பன்முகப்படுத்த, அவர்கள் தேவையற்றவற்றை அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள்

கண்டுபிடிப்புகள்: "ரகசிய மேசோனிக் நிறுவனங்கள்" தோன்றும்.

யதார்த்தவாதம் எல்.என். டால்ஸ்டாய் நையாண்டியாக "முக்கியமான மதம்

மேசன்ஸ்", இப்படி ஒரு பொழுது போக்கை களங்கப்படுத்துகிறது. என்னவாக இருக்கும்

மேசோனிக் லாட்ஜின் தலைவர் தானே என்றால் அமைப்புகளைப் பற்றி சொல்லுங்கள்

ஜார் அலெக்சாண்டர் II?

பியர் பெசுகோவின் படம், முதலில் ஃப்ரீமேசன்களின் கருத்துக்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது,

ஆனால் பின்னர், அவர்களின் திவால்நிலையை உணர்ந்து, அவர் அமைப்பை விட்டு வெளியேறினார், எல்.என்.

டால்ஸ்டாய் ஒரு வித்தியாசமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த மக்களை அழைக்கிறார்

சமூகத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை, நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து தப்பக்கூடாது

சமகால சமூகத்தின் பிரச்சனை.

எல்.என். டால்ஸ்டாய், ஒரு யதார்த்தவாத எழுத்தாளராக, "அனைத்து மற்றும் ஒவ்வொரு முகமூடியையும்" கிழித்தெறிந்தார்

"இருக்கிறது", முற்போக்கு மக்களை நீதிமன்ற உறுப்பினர்களுடன் முறித்துக் கொள்ள அழைப்பு விடுக்கிறது

நினைவுச்சின்னங்கள், காலத்தைத் தொடருங்கள், உங்கள் முன் ஒரு தெளிவான இலக்கை வைத்திருங்கள்.

எனவே Pierre Bezukhov, யாருடைய மனத் தேடுதல் பெரிய மற்றும் உட்பட்டுள்ளது

கடினமான மாற்றங்கள், சிறந்த வாழ்க்கைக்கான போராளியாக மாறுகிறது. முடிவில்

நாவல், அவர் ஏற்கனவே, நாம் கருதுவது போல், ஒரு உறுப்பினர்

இரகசிய சங்கங்கள். அவர் தனது காலத்தின் முன்னணி மக்கள் என்று உறுதியாக நம்புகிறார்

அவர்களுடன் இருக்க வேண்டும். மற்றும் உண்மையில் அது. உள்ளடக்கம் மூலம்

நாவல் - இளவரசர் ஆண்ட்ரி வோல்கோன்ஸ்கி உயிருடன் இருந்திருந்தால்,

பின்னர் அவரது இடம், அவருக்குக் கொடுத்த ஒரு உண்மையான தேசபக்தி போராளியின் இடம்

அவரது பூர்வீக நிலத்தின் விடுதலைக்காக ஒரு அற்புதமான வாழ்க்கை, அது இருக்கும்

செனட் சதுக்கம், Decembrists உடன்.

நாவலின் செயல், சிறந்த பிரதிநிதிகளால் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுவது

பிரபுக்கள் L.N இன் படைப்புகளில் ஒரு புதிய கருப்பொருளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். டால்ஸ்டாய் - தீம்

Decembrism, நிஜ வாழ்க்கையின் தீம்.

ஒரு பெரிய கடன் L.N. டால்ஸ்டாய், வேறு யாரையும் போல அல்ல,

மற்றொன்று, அவரது சகாப்தத்தின் ஒரு முன்னணி மனிதனின் வளர்ச்சியைக் காட்ட முடிந்தது

எண்ணங்கள், உணர்வுகள், அனுபவங்கள். எல்.என். டால்ஸ்டாய் மற்றும் அவரது மேதைகள்

படைப்புகள் மக்கள் மனதில் என்றும் நிலைத்திருக்கும்.

176. "நடாஷா ரோஸ்டோவா மற்றும் மரியா போல்கோன்ஸ்காயா"

லியோ டால்ஸ்டாயின் நான்கு தொகுதிகள் "போர் மற்றும் அமைதி" - கருத்தாக்கத்தில் பிரமாண்டமானது

ஐநூறுக்கும் மேற்பட்டவர்கள்: நெப்போலியன், அலெக்சாண்டர் 1, குடுசோவ் முதல் எளிமையானவர்கள் வரை

ரஷ்ய விவசாயிகள், நகர மக்கள், வணிகர்கள். நாவலின் ஒவ்வொரு பாத்திரமும்

அது இரண்டாம் பட்சமாக இருந்தாலும், ஒருவருக்குச் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்.

தனித்துவமான விதி, இது வெளிச்சத்தில் சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றுள்ளது

குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள்.

மற்றும் பேரரசர் அலெக்சாண்டர், மற்றும் உலக ஆதிக்கத்தை கோரினார்

நெப்போலியன் மற்றும் படிப்பறிவற்ற செர்ஃப் பிளாட்டன் கரடேவ்

அசாதாரண உலகக் கண்ணோட்டம்.

"போர் மற்றும் அமைதி" பற்றி பேசுகையில், முக்கிய கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி பேச முடியாது

நாவல்: ஆண்ட்ரி வோல்கோன்ஸ்கி, பியர் பெசுகோவ், இளவரசி மரியா, குடும்பம்

ரோஸ்டோவ். அவர்களின் உள் உலகம், தங்களைப் பற்றிய நிலையான வேலை,

நாவல் படையில் உள்ள மற்ற கதாபாத்திரங்களுடனான உறவுகள்

சிந்திக்க நிறைய.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு நாவல்களில் பெண் கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி அது வழக்கமாக உள்ளது

"கவர்ச்சி" என்று சொல்லுங்கள். நடாஷா ரோஸ்டோவா மற்றும் இளவரசி என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது

இந்த வரையறை அனைத்து இருந்தபோதிலும், மரியாவுக்கு பொருந்தும்

சாதாரணமான.

அவர்கள் முதல் பார்வையில் எவ்வளவு வித்தியாசமாகத் தோன்றுகிறார்கள், மெல்லியவர்களாக, சுறுசுறுப்பாக,

அழகான நடாஷா மற்றும் விகாரமான, அசிங்கமான, ஆர்வமற்ற மரியா

போல்கோன்ஸ்காயா! நடாஷா ரோஸ்டோவா காதல், வாழ்க்கை, மகிழ்ச்சியின் உருவம்,

இளமை மற்றும் பெண்பால் கவர்ச்சி. இளவரசி போல்கோன்ஸ்காயா சோகமாக இருக்கிறார்,

திருமணத்திற்குத் தயாராக இருக்கும் அழகற்ற, மனம் இல்லாத பெண்

அவரது செல்வத்திற்கு நன்றி மட்டுமே எண்ண முடியும்.

டால்ஸ்டாயின் இரு கதாநாயகிகளின் கதாபாத்திரங்களும் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல.

இளவரசி மரியா, தனது பெருமையின் முன்மாதிரியால் வளர்க்கப்பட்டார்,

திமிர்பிடித்த மற்றும் அவநம்பிக்கையான தந்தை, அவளே விரைவில் அப்படி ஆகிவிடுகிறாள்.

அவரது ரகசியம், தனது சொந்த உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவதில் கட்டுப்பாடு மற்றும்

உள்ளார்ந்த பிரபுத்துவம் மகளால் பெறப்படுகிறது. நடாஷா

நம்பக்கூடிய தன்மை, தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் உணர்ச்சிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

பழைய கவுண்ட் இலியா ஆண்ட்ரீச் நல்ல குணம் கொண்டவர், எளிமையானவர், சிரிக்க விரும்புகிறார்

இதயத்திலிருந்து, ரோஸ்டோவ் வீட்டில் அது எப்போதும் சத்தமாகவும் வேடிக்கையாகவும் இருக்கும், பல விருந்தினர்கள் உள்ளனர்,

இந்த விருந்தோம்பல் வீட்டை உண்மையாக விரும்புபவர். ரோஸ்டோவ் குடும்பத்தில்

குழந்தைகள் இயற்கையான பெற்றோரின் அன்புடன் மட்டும் நேசிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால்

செல்லம், அவர்களின் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்த வேண்டாம்.

இந்த குடும்பத்தில் பரஸ்பர புரிதல் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, அதன் உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்கிறார்கள்

சிறிய பெட்டியாவையும் நடாஷாவையும் கூட அவமதிக்காமல் ஒரு பார்வையில் ஒரு நண்பர்

சந்தேகம் அல்லது அவமரியாதை, இது இளவரசரைப் பற்றி சொல்ல முடியாது

ராஜினாமா செய்த மரியா தொடர்பாக வோல்கோன்ஸ்கி. இளவரசி தன் தந்தைக்கு பயப்படுகிறாள்.

அவருக்குத் தெரியாமல் ஒரு அடி எடுக்கத் துணிவதில்லை, அவருக்குக் கீழ்ப்படிவதில்லை

அவர் தவறு. தன் தந்தையை ஆவேசமாக நேசிக்கும் மரியா, பயத்தால் முடியாது

தந்தையின் கோபத்தின் வெடிப்பை ஏற்படுத்துங்கள், அவரைத் தழுவி அல்லது முத்தமிடவும்.

இன்னும் இளம் மற்றும் புத்திசாலிப் பெண்ணாக இருக்கும் அவளுடைய வாழ்க்கை மிகவும் கடினமானது.

நடாஷாவின் இருப்பு எப்போதாவது வேடிக்கையாக மறைக்கப்படுகிறது

பெண் குறைகள். நடாஷாவின் தாய் அவளுடைய சிறந்த தோழி. மகள் சொல்கிறாள்

உங்கள் மகிழ்ச்சிகள், துக்கங்கள், சந்தேகங்கள் மற்றும் ஏமாற்றங்கள் அனைத்தையும் அவளிடம் சொல்லுங்கள். அவர்களின்

அந்தரங்கமான மாலை நேர உரையாடல்களில் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது. நெருக்கமான

நடாஷா மற்றும் அவரது சகோதரர் நிகோலாய் மற்றும் அவரது உறவினர் சோனியா. மற்றும் இளவரசி

மரியாவின் ஒரே ஆறுதல் ஜூலி கரகினாவின் கடிதங்கள் மட்டுமே

கடிதங்கள் மூலம் அதிகம் தெரியும். தனிமையில், இளவரசி நெருங்கி பழகுகிறாள்

அவரது துணைவியார் மிஸ் போரியென்னுடன். கட்டாய தனிமைப்படுத்தல்

அவளது தந்தையின் கனமான குணம் மற்றும் மரியாவின் கனவு இயல்பு அவளை உருவாக்குகிறது

பக்தி கொண்டவர். இளவரசி வோல்கோன்ஸ்காயாவைப் பொறுத்தவரை, கடவுள் வாழ்க்கையில் எல்லாமாக மாறுகிறார்: அவள்

உதவியாளர், வழிகாட்டி, கண்டிப்பான நீதிபதி. சில நேரங்களில் அவள் உணர்கிறாள்

அவளுடைய சொந்த பூமிக்குரிய செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்களைப் பற்றி வெட்கப்படுகிறாள், அவள் கனவு காண்கிறாள்

கடவுளுக்கு தன்னை அர்ப்பணித்து, எங்காவது தொலைவில், தொலைவில், செல்லுங்கள்

பாவம் மற்றும் அந்நியமான எல்லாவற்றிலிருந்தும் உங்களை விடுவித்துக் கொள்ளுங்கள்.

அத்தகைய எண்ணங்கள் நடாஷாவுக்கு ஏற்படாது. அவள் மகிழ்ச்சியானவள், மகிழ்ச்சியானவள்

மற்றும் ஆற்றல் நிறைந்தது. அவளுடைய இளமை, அழகு, தன்னிச்சையான கோக்வெட்ரி மற்றும்

பாராட்டாமல் இருக்க முடியாது. அவளுடைய புத்துணர்ச்சி, கருணை, கவிதைத் தோற்றம்,

தொடர்புக்கு மாறாக எளிமை மற்றும் தன்னிச்சையான தன்மை

சமூக பெண்கள் மற்றும் இளம் பெண்களின் ஆடம்பரம் மற்றும் இயற்கைக்கு மாறான நடத்தை.

முதல் பந்திலேயே நடாஷா கவனிக்கப்பட்டார். மற்றும் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி திடீரென்று

இந்த இளம் பெண், கிட்டத்தட்ட ஒரு பெண், தனது முழுவதுமாக மாறிவிட்டதை புரிந்துகொள்கிறார்

வாழ்க்கை, அவர் முன்பு கருதிய அனைத்தையும் புதிய அர்த்தத்துடன் நிரப்பியது

முக்கியமான மற்றும் அவசியமான, இப்போது அவருக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை.

நடாஷாவின் காதல் அவளை இன்னும் அழகாகவும், வசீகரமாகவும், அழகாகவும் ஆக்குகிறது

மேலும் தனித்துவமானது. அவள் மிகவும் கனவு கண்ட மகிழ்ச்சி அவளை மூழ்கடிக்கிறது

இளவரசி மரியாவிடம் அவ்வளவு காதல் உணர்வு இல்லை

ஒரு நபர், அதனால் அவள் அனைவரையும் நேசிக்க முயற்சிக்கிறாள்

பிரார்த்தனை மற்றும் அன்றாட கவலைகளில் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறார். அவளுடைய ஆன்மா போன்றது

மற்றும் நடாஷா, காதல் மற்றும் சாதாரண பெண் மகிழ்ச்சிக்காக காத்திருக்கிறார், ஆனால்

இதை இளவரசி தன்னிடம் கூட ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. அவளுடைய கட்டுப்பாடு மற்றும்

வாழ்க்கையின் எல்லா கஷ்டங்களிலும் பொறுமை அவளுக்கு உதவுகிறது.

வெளி வேற்றுமை இருந்தாலும், வேற்றுமை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது

எழுத்துக்கள் இயற்கையால் மட்டுமல்ல, கீழ் உருவாகின்றன

நடாஷா ரோஸ்டோவா மற்றும் இளவரசி வாழ்ந்த நிலைமைகளின் செல்வாக்கு

மரியா, இந்த இரண்டு பெண்களுக்கும் நிறைய ஒற்றுமைகள் உள்ளன.

அமைதி, உள் அழகு, இது நடாஷா பியரில் மிகவும் விரும்பப்பட்டது

பெசுகோவ் மற்றும் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் போற்றும் நபர்

அவரது மனைவியில்.

நடாஷாவும் மரியாவும் ஒவ்வொரு உணர்வுக்கும் இறுதிவரை தங்களைக் கொடுக்கிறார்கள்

மகிழ்ச்சி அல்லது சோகம். அவர்களின் ஆன்மீக தூண்டுதல்கள் பெரும்பாலும் தன்னலமற்றவை மற்றும்

உன்னத. அவர்கள் இருவரும் மற்றவர்களைப் பற்றியும், அன்புக்குரியவர்கள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்கள் பற்றியும் அதிகம் சிந்திக்கிறார்கள்

உங்களை விட மக்கள்.

இளவரசி மரியாவைப் பொறுத்தவரை, கடவுள் அவளுடைய வாழ்நாள் முழுவதும் இலட்சியமாக இருந்தார்

அவள் உள்ளம் ஏங்கியது. ஆனால் நடாஷா, குறிப்பாக கடினமான காலங்களில்

வாழ்க்கை (உதாரணமாக, அனடோலி குராகினுடனான கதைக்குப் பிறகு) வழங்கப்பட்டது

சர்வவல்லமையுள்ளவர் மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ளவர்களைப் போற்றும் உணர்வு. இருவரும்

நான் தார்மீக தூய்மை, ஒரு ஆன்மீக வாழ்க்கை, அங்கு இடமில்லாத இடத்தை விரும்பினேன்

மனக்கசப்பு, கோபம், பொறாமை, அநீதி, எல்லாம் உன்னதமாக இருக்கும்

மற்றும் அற்புதமான.

என் கருத்துப்படி, "பெண்மை" என்ற வார்த்தை பெரும்பாலும் மனிதனை வரையறுக்கிறது

டால்ஸ்டாயின் கதாநாயகிகளின் சாராம்சம். இது நடாஷாவின் வசீகரம், மென்மை,

ஆர்வம், மற்றும் அழகான, ஒருவித உள் ஒளியால் நிரப்பப்பட்டது,

மரியா போல்கோன்ஸ்காயாவின் பிரகாசமான கண்கள்.

லியோ டால்ஸ்டாய் குறிப்பாக தனக்கு பிடித்த கதாநாயகிகளின் கண்களைப் பற்றி பேசுகிறார். இளவரசியின் வீட்டில்

மரியா அவர்கள் "பெரிய, ஆழமான", "எப்போதும் சோகமான", "மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவர்கள்

அழகு." நடாஷாவின் கண்கள் "கலகலப்பான", "அழகான", "சிரிக்கும்",

"கவனம்", "இனிமையான". கண்கள் ஆன்மாவின் ஜன்னல் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

நடாஷா மற்றும் மரியா, அவர்கள் உண்மையில் அவர்களின் பிரதிபலிப்பு

உள் உலகம்.

மரியா மற்றும் நடாஷாவின் குடும்ப வாழ்க்கை ஒரு சிறந்த திருமணம்,

வலுவான குடும்ப பிணைப்பு. டால்ஸ்டாய் கதாநாயகிகள் இருவரும் தங்களை அர்ப்பணிக்கிறார்கள்

கணவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள், அவர்களின் அனைத்து மன மற்றும் உடல் வலிமையைக் கொடுக்கிறார்கள்

குழந்தைகளை வளர்ப்பது மற்றும் வீட்டு வசதியை உருவாக்குதல். நடாஷாவையும் நினைக்கிறேன்

(இப்போது பெசுகோவா), மற்றும் மரியா (ரோஸ்டோவா) தங்கள் குடும்ப வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியாக உள்ளனர்,

தங்கள் குழந்தைகள் மற்றும் அன்பான கணவர்களின் மகிழ்ச்சியில் மகிழ்ச்சி.

டால்ஸ்டாய் தனது கதாநாயகிகளின் அழகை அவர்களுக்கு ஒரு புதிய தரத்தில் வலியுறுத்துகிறார்

அன்பான மனைவி மற்றும் கனிவான தாய். நிச்சயமாக, நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது

கவிதை மற்றும் அழகான நடாஷாவின் "அடிப்படை", "எளிமைப்படுத்துதல்". ஆனால் அவள்

தன்னை மகிழ்ச்சியாகக் கருதுகிறாள், தன் குழந்தைகள் மற்றும் கணவனிடம் கரைந்துவிட்டாள், அதாவது

"எளிமைப்படுத்துதல்" என்பது நடாஷாவிற்கு ஒரு எளிமைப்படுத்தல் அல்ல, ஆனால் ஒரு புதியது

அவள் வாழ்க்கையின் காலம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இன்றும் அவர்கள் பெண்களின் நோக்கம் பற்றி வாதிடுகின்றனர்

சமூகத்தில் அவளுடைய பங்கு. இந்த பிரச்சனைக்கு டால்ஸ்டாயின் தீர்வு, நான் நினைக்கிறேன்

விருப்பங்களில் ஒன்று.

இரு பெண்களின் செல்வாக்கு அவர்களின் கணவர்கள் மீது வியக்க வைக்கிறது

பரஸ்பர புரிதல், பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் அன்பு.

இளவரசி மரியாவும் நடாஷாவும் உறவினரால் மட்டுமல்ல என்று நான் நம்புகிறேன்

இரத்தம், ஆனால் ஆவியிலும். விதி தற்செயலாக அவர்களை ஒன்றிணைத்தது, ஆனால் அவர்கள் இருவரும்

அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இருப்பதை உணர்ந்து, அதனால் உண்மையான நண்பர்களானார்கள்.

நண்பர்களை விட, நடாஷா மற்றும் இளவரசி மரியா,

என் கருத்துப்படி, அவர்கள் விடாமுயற்சியுடன் ஆன்மீக கூட்டாளிகளாக மாறினர்

நல்லதைச் செய்து மக்களுக்கு ஒளி, அழகு மற்றும் அன்பைக் கொண்டு வர ஆசை.

அதன் பிரம்மாண்டமான தொகுதியுடன், "போர் மற்றும் அமைதி" குழப்பம், சிதறல் மற்றும் பல கதாபாத்திரங்களின் ஒருங்கிணைக்கப்படாத தன்மை, கதைக்களம் மற்றும் அனைத்து மாறுபட்ட உள்ளடக்கத்தின் தோற்றத்தை கொடுக்க முடியும். ஆனால் டால்ஸ்டாய் கலைஞரின் மேதை, இந்த மகத்தான உள்ளடக்கம் அனைத்தும் ஒரே சிந்தனையுடன், மனித சமூகத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு கருத்துடன், சிந்தனையுடன், கவனத்துடன் வாசிப்பதன் மூலம் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருந்தது. "போர் மற்றும் அமைதி" வகை ஒரு காவிய நாவலாக வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த வரையறையின் பொருள் என்ன? வாழ்க்கையின் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் எடுக்கப்பட்ட பலரின் எண்ணற்ற விதிகளின் மூலம்: போரிலும் அமைதியிலும், இளமையிலும் முதுமையிலும், செழிப்பு மற்றும் துக்கத்திலும், தனிப்பட்ட மற்றும் பொதுவான, திரள் வாழ்க்கை - மற்றும் ஒரு கலை முழுமையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, புத்தகத்தின் முரண்பாட்டில் முதன்மையானது கலை ரீதியாக தேர்ச்சி பெற்றது: இயற்கை, எளிய மற்றும் வழக்கமான, மக்களின் வாழ்க்கையில் செயற்கை; மனித இருப்பின் எளிய மற்றும் நித்திய தருணங்கள்: பிறப்பு, காதல், இறப்பு - மற்றும் உலகின் மரபுகள், சமூகத்தின் வர்க்கம், சொத்து வேறுபாடுகள். "போர் மற்றும் அமைதி" இன் ஆசிரியர் பொதுவாக வரலாறு மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு அபாயகரமான புரிதலுக்காக நிந்திக்கப்பட்டார், ஆனால் அவரது புத்தகத்தில் விதி மற்றும் விதி என்ற கருத்து, பண்டைய, கிளாசிக்கல் காவியத்தின் சிறப்பியல்பு, அதன் தன்னிச்சையான வாழ்க்கையின் கருத்தாக்கத்தால் மாற்றப்பட்டது. நித்திய புதுப்பித்தலில் ஓட்டம் மற்றும் வழிதல். மாறிக்கொண்டே இருக்கும் நீர் உறுப்பு தொடர்பான பல உருவகங்கள் நாவலில் இருப்பது சும்மா இல்லை. "போர் மற்றும் அமைதி" இல் ஒரு முக்கிய, முக்கிய வாய்மொழி மற்றும் கலை "படம்" உள்ளது. நித்தியமான மற்றும் வட்டமான எல்லாவற்றின் உருவகமான பிளேட்டன் கரடேவ் உடனான தகவல்தொடர்பு உணர்வின் கீழ், பியர் ஒரு கனவு காண்கிறார். "திடீரென்று பியர், சுவிட்சர்லாந்தில் பியருக்கு புவியியல் கற்பித்த ஒரு உயிருள்ள, நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்ட, சாந்தகுணமுள்ள முதியவருக்கு தன்னை அறிமுகப்படுத்தினார். "காத்திருங்கள்," என்று அந்த முதியவர் கூறினார். மேலும் அவர் பியருக்கு ஒரு பூகோளத்தைக் காட்டினார். இந்த பூகோளம் ஒரு உயிருள்ள, ஊசலாடும். பந்து, பரிமாணங்கள் இல்லாமல், முழு மேற்பரப்பிலும் பந்து துளிகளால் தங்களுக்குள் இறுக்கமாக சுருக்கப்பட்டது, இந்த துளிகள் அனைத்தும் நகர்ந்து, நகர்ந்து, பின்னர் பலவற்றிலிருந்து ஒன்றாக இணைந்தன, பின்னர் ஒன்றிலிருந்து பலவாகப் பிரிக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு துளியும் பரவ முற்பட்டது. மிகப் பெரிய இடத்தைப் பிடிக்க, ஆனால் மற்றவர்கள், அதையே பாடுபட்டு, பிழிந்தார்கள், சில சமயங்களில் அழித்தார்கள், சில சமயங்களில் அதனுடன் இணைந்தார்கள். "இதுதான் வாழ்க்கை" என்றார் பழைய ஆசிரியர். "இது எவ்வளவு எளிமையானது மற்றும் தெளிவானது" என்று நினைத்தார். பியர். "இதை நான் எப்படி முன்பே அறியாமல் இருந்திருக்க முடியும்... இதோ, கரடேவ், நிரம்பி வழிந்து மறைந்தான்." இப்படிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றிய புரிதல் ஒரு நம்பிக்கையான பாந்தீசம், கடவுளை இயற்கையோடு அடையாளப்படுத்தும் தத்துவம். "போரும் அமைதியும்" ஆசிரியரின் கடவுள் "எல்லா வாழ்க்கையும், எல்லா உயிரினங்களும். இந்த தத்துவம் ஹீரோக்களின் தார்மீக மதிப்பீடுகளை தீர்மானிக்கிறது: ஒரு நபரின் குறிக்கோள் மற்றும் மகிழ்ச்சியானது ஒரு துளி மற்றும் கசிவின் வட்டத்தை அடைவது, அனைவருடனும் ஒன்றிணைவது, எல்லாவற்றிலும் எல்லோரிடமும் சேருவது. இந்த இலட்சியத்திற்கு மிக நெருக்கமானவர் பிளேட்டன் கரடேவ்; உலக தத்துவ சிந்தனையின் தோற்றத்தில் நின்ற சிறந்த பண்டைய கிரேக்க முனிவரின் பெயர் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது ஒன்றும் இல்லை. உன்னத-பிரபுத்துவ உலகின் பல பிரதிநிதிகள், குறிப்பாக நீதிமன்ற வட்டம், நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதற்கு திறன் இல்லை. "போர் மற்றும் அமைதி" இன் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் இதை சரியாகச் செய்கின்றன, அவர்கள் நெப்போலியன் அகங்காரத்தை முறியடித்தனர், இது நாவலில் விவரிக்கப்பட்ட நேரத்தில் சகாப்தத்தின் பதாகையாக மாறியது, இறுதியாக நாவல் எழுதும் போது அது ஆனது. மூலம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் அதே நேரத்தில் "குற்றமும் தண்டனையும்" எழுதினார், முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் வர்க்க தனிமை மற்றும் பெருமைமிக்க தனித்துவத்தை கடக்கிறார்கள், மேலும், டால்ஸ்டாய் நாவலின் மையத்தில் அத்தகைய கதாபாத்திரங்களை வைக்கிறார், இந்த பாதையில் யாருடைய இயக்கம் குறிப்பாக வியத்தகு மற்றும் வியத்தகு முறையில் செல்கிறது. இவை ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி, பியர். மற்றும் நடாஷா அவர்களைப் பொறுத்தவரை, நாடகம் நிறைந்த இந்தப் பாதை கையகப்படுத்துதல், அவர்களின் ஆளுமையின் செழுமை, ஆழமான ஆன்மீக கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் நுண்ணறிவுகளின் பாதையாகும். நாவலின் மையத்திலிருந்து இன்னும் சிறிது தூரம் இந்த பாதையில் இழக்கும் துணை கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன. நிகோலாய் ரோஸ்டோவ், இளவரசி மரியா, பெட்யா. "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற சுற்றளவு ஏராளமான நபர்களால் நிரம்பியுள்ளது, ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக, இந்த பாதையில் நிற்க முடியாது. போர் மற்றும் அமைதியில் ஏராளமான பெண் கதாபாத்திரங்கள் இதைப் பயன்படுத்தி சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இந்த கேள்விக்கான பதில் ஒரு குறிப்பிட்ட இயல்புடையதாக இருக்கும், அதாவது. நீங்கள் நாவலின் உரையை, உள்ளடக்கத்தை அறிந்து, மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும்; இங்கே எந்த சிறப்பு கருத்தியல் கருத்தையும் தேட வேண்டிய அவசியமில்லை. டால்ஸ்டாய் 60 களின் சகாப்தத்தில் நடாஷா மற்றும் சோனியா, இளவரசி மரியா மற்றும் "புரியெங்கா", அழகான ஹெலன் மற்றும் பழைய அன்னா பாவ்லோவ்னா ஆகியோரின் படங்களை உருவாக்கினார், அதே நேரத்தில் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலான "என்ன செய்ய வேண்டும்?", அதில் பெண்களின் சுதந்திரம் பற்றிய கருத்துக்கள். மற்றும் ஆண்களுடன் சமத்துவம். இயற்கையாகவே, டால்ஸ்டாய் இதையெல்லாம் நிராகரித்தார் மற்றும் ஆணாதிக்க உணர்வில் பெண்களைப் பார்த்தார். அவர் பெண் காதல், குடும்பம் மற்றும் பெற்றோரின் மகிழ்ச்சி பற்றிய தனது இலட்சியங்களை நடாஷாவின் பாத்திரம் மற்றும் தலைவிதியில் மட்டுமல்ல, அனைத்து கதாபாத்திரங்களிலும் (ஆண்கள் உட்பட) "நிஜ வாழ்க்கை" பற்றிய தனது கருத்தை மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் யதார்த்தத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார். 1862 இல் சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா பெர்ஸ் ஒரு இளம் பெண்ணை மணந்தார். டால்ஸ்டாயின் குடும்ப நாடகத்தின் "அடிப்படை உண்மைகளின் கருப்பொருளை" விட நடாஷாவின் உருவத்தின் "நம்மை உயர்த்தும் ஏமாற்று" மிகவும் அழகாகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகவும் மாறியது என்பதை நாம் வருத்தத்துடன் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். டால்ஸ்டாய் தனது இளம் மனைவியை தனது இலட்சியங்களின் உணர்வில் வேண்டுமென்றே வளர்த்த போதிலும், சிறந்த எழுத்தாளரின் மனைவியான வார் அண்ட் பீஸ் மற்றும் பின்னர் வளர்ந்த ஏராளமான குழந்தைகளைப் படிக்கும்போது நம்மை நம்பவைக்கும் அதே விஷயங்கள் கடந்த முப்பது பேரை உருவாக்கியது. டால்ஸ்டாயின் வாழ்க்கை தாங்க முடியாத ஆண்டுகள். அவர் எத்தனை முறை அவர்களை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார்! நாம் யாரைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பது முக்கியமில்லை - சாந்தகுணமுள்ள இளவரசி மரியா அல்லது தைரியமாக கோரும் ஹெலன், தனது வலிமையில் வெற்றிகரமான நம்பிக்கையுடன், "போர் மற்றும் அமைதி" எழுதிய மிக விரைவில், வாழ்க்கை அதன் ஆசிரியரைக் காட்டியது. தார்மீக மதிப்பீடுகளின் அளவில் அவரால் மிகவும் நம்பிக்கையுடன் பிரிக்கப்பட்ட பெண் கதாபாத்திரங்கள் (நடாஷா - "சிறந்த", இளவரசி மரியா - "சாதாரணமான", ஹெலன் - "ஏழை") உண்மையில் ஒருவரின், நெருங்கிய, மிகவும் பிரியமான நபருடன் ஒன்றிணைக்க முடியும். - அவரது மனைவி, மூன்று குழந்தைகளின் தாய். எனவே, அதன் ஆழம் மற்றும் விரிவான தன்மைக்காக, “போர் மற்றும் அமைதி” ஆசிரியரின் வாழ்க்கைத் தத்துவம் மிகவும் திட்டவட்டமானது, “வாழ்க்கை வாழ்க்கை”, “நிஜ வாழ்க்கை” மிகவும் சிக்கலானது, பணக்காரமானது, நீங்கள் டால்ஸ்டாய் செய்தது போல், கலை ஒற்றுமையின் வேண்டுகோளின் பேரில், உங்கள் சொந்த விருப்பப்படி பேனாவின் தாக்குதலை சமாளிக்க முடியாது, அவரது கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக கட்டுமானத்திற்கு தேவையற்றதாக மாறிய அவரது ஒழுக்கக்கேட்டில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான மற்றும் வெல்ல முடியாத ஹெலனை விரைவாக "கொல்ல" . "நிஜ வாழ்க்கை" என்ற எண்ணம் வரலாற்று கதாபாத்திரங்களின் சித்தரிப்பிலும் ஊடுருவுகிறது. குதுசோவ் உணரும் மற்றும் அவருக்கு மூலோபாய முடிவுகளை ஆணையிடும் இராணுவத்தின் ஆவி, சாராம்சத்தில், எப்போதும் பாயும் வாழ்க்கையுடன் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு வகையான ஒற்றுமையாகும். அவரது எதிரிகள் - நெப்போலியன், அலெக்சாண்டர், கற்றறிந்த ஜெர்மன் ஜெனரல்கள் - இதற்கு தகுதியற்றவர்கள். எளிய, சாதாரண போர்வீரர்கள் - துஷின், திமோகின், டிகோன் ஷெர்பாட்டி, வாஸ்கா டெனிசோவ் - மனிதகுலம் அனைவரையும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய பாடுபடுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தனித்துவ உணர்வை இழந்துவிட்டனர், ஏன், அவர்கள் ஏற்கனவே இந்த உலகத்துடன் இணைந்திருக்கிறார்கள். முழு பெரிய நாவலையும் ஊடுருவிச் செல்லும் மேலே வெளிப்படுத்தப்பட்ட எதிர் கருத்து ஏற்கனவே அதன் தலைப்பில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது மிகவும் திறமையானது மற்றும் பலவகையானது. நாவலின் தலைப்பின் இரண்டாவது வார்த்தை, துறவு தனிமைக்கு மாறாக, மக்கள் சமூகம், முழு மக்கள், ஒட்டுமொத்த வாழ்க்கை, உலகில், மக்களுடன் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே, நாவலின் தலைப்பு இராணுவ மற்றும் அமைதியான, இராணுவம் அல்லாத அத்தியாயங்களின் மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது என்று நினைப்பது தவறானது. உலகம் என்ற வார்த்தையின் மேலே உள்ள பொருள் முதல் தலைப்பு வார்த்தையின் அர்த்தத்தை மாற்றி விரிவுபடுத்துகிறது: போர் என்பது இராணுவவாதத்தின் வெளிப்பாடு மட்டுமல்ல, பொதுவாக மக்களின் போராட்டம், துண்டிக்கப்பட்ட மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கைப் போர், அணு துளிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1805 ஆம் ஆண்டில், டால்ஸ்டாயின் காவியம் திறக்கப்பட்டது, மனித சமூகம் பிரிந்து, வகுப்புகளாக துண்டு துண்டாக உள்ளது, உன்னத உலகம் தேசிய முழுமையிலிருந்தும் அந்நியப்பட்டது. இந்த மாநிலத்தின் உச்சக்கட்டம் டில்சிட் அமைதி, உடையக்கூடியது, ஒரு புதிய போரால் நிறைந்தது. இந்த மாநிலத்திற்கு எதிரானது 1812 ஆம் ஆண்டு, போரோடினோ களத்தில் "முழு மக்களும் விரைந்து செல்ல விரும்பினர்". பின்னர் தொகுதிகள் 3 முதல் 4 வரை, நாவலின் ஹீரோக்கள் போர் மற்றும் அமைதியின் விளிம்பில் தங்களைக் காண்கிறார்கள், தொடர்ந்து முன்னும் பின்னுமாக மாற்றங்களைச் செய்கிறார்கள். அவர்கள் உண்மையான, முழுமையான வாழ்க்கையை, போர் மற்றும் அமைதியுடன் எதிர்கொள்கிறார்கள். குதுசோவ் கூறுகிறார்: "ஆமாம், அவர்கள் என்னை மிகவும் நிந்தித்தனர் ... போருக்காகவும் அமைதிக்காகவும் ... ஆனால் எல்லாம் சரியான நேரத்தில் வந்தது," இந்த கருத்துக்கள் அவரது வாயில் ஒரு முன்னணி வாழ்க்கை முறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எபிலோக்கில், அசல் நிலை திரும்புகிறது, மீண்டும் உயர் வகுப்பினரிடையேயும், மேல் வகுப்பினரிடையேயும் பொதுவான மக்களுடன் ஒற்றுமையின்மை. "ஷாகிசம், குடியேற்றங்கள் - அவர்கள் மக்களை சித்திரவதை செய்கிறார்கள், கல்வியைத் தடுக்கிறார்கள்," அவர் "சுதந்திரம் மற்றும் செயல்பாடு" ஆகியவற்றால் கோபமடைந்தார். நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் விரைவில் "தோள்பட்டையில் இருந்து அனைத்தையும் வெட்டி கழுத்தை நெரிப்பார்." இதன் விளைவாக, "எல்லாமே மிகவும் பதட்டமாக இருக்கிறது, நிச்சயமாக வெடிக்கும்." எஞ்சியிருக்கும் இரண்டு ஹீரோக்களின் உணர்வுகளை பிளாட்டன் கரடேவ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார், ஆனால் ஆண்ட்ரி வோல்கோன்ஸ்கி ஒப்புக்கொள்வார். எனவே 1807 இல் பிறந்த அவரது மகன் நிகோலெங்கா, டிசம்பிரிஸ்டுகளால் மிகவும் மதிக்கப்படும் புளூட்டார்ச்சைப் படிக்கிறார். அவரது எதிர்கால விதி தெளிவாக உள்ளது. நாவலின் எபிலோக் பல்வேறு கருத்துகளின் பலகுரல்களால் நிரம்பியுள்ளது. ஒற்றுமை மற்றும் உள்ளடக்கம் ஒரு விரும்பத்தக்க இலட்சியமாக உள்ளது, ஆனால் டால்ஸ்டாய் எபிலோக் மூலம் அதற்கான பாதை எவ்வளவு கடினமானது என்பதைக் காட்டுகிறது. சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னாவின் கூற்றுப்படி, டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி" இல் "மக்களின் சிந்தனையை" விரும்புவதாகவும், "அன்னா கரேனினா" இல் "குடும்ப சிந்தனையை" விரும்புவதாகவும் கூறினார். இந்த நாவல்களை ஒப்பிடாமல் டால்ஸ்டாயின் இரண்டு ஃபார்முலாக்களின் சாராம்சத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. கோகோல், கோஞ்சரோவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, லெஸ்கோவ் போன்றவர்கள், டால்ஸ்டாய் தனது வயதை ஒற்றுமையின்மை, பொது முழுமையின் சிதைவு, மக்கள் உலகில், மக்கள் மத்தியில் வெற்றி பெற்ற காலமாக கருதினார். மற்றும் அவரது இரண்டு "சிந்தனைகள்" மற்றும் இரண்டு நாவல்கள் இழந்த ஒருமைப்பாட்டை எவ்வாறு மீண்டும் பெறுவது என்பது பற்றியது. முதல் நாவலில், முரண்பாடாகத் தோன்றினாலும், உலகம் போரினால் ஒன்றுபட்டது, ஒரு பொது எதிரிக்கு எதிரான ஒரு தேசபக்தி தூண்டுதலால், தனிப்பட்ட நபர்கள் முழு மக்களாக ஒன்றிணைவது அவருக்கு எதிரானது. அன்னா கரேனினாவில், ஒற்றுமையின்மை சமூகத்தின் அலகு - குடும்பம், மனித ஒற்றுமை மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் முதன்மை வடிவத்தால் எதிர்க்கப்படுகிறது. ஆனால், "எல்லாம் கலந்திருக்கும்", "எல்லாமே தலைகீழாக மாறிய" சகாப்தத்தில், குடும்பம், அதன் குறுகிய கால, உடையக்கூடிய இணைவு, மனித ஒற்றுமையின் விரும்பிய இலட்சியத்திற்கான பாதையில் சிரமங்களை அதிகரிக்கிறது என்பதை நாவல் காட்டுகிறது. . எனவே, "போர் மற்றும் அமைதி" இல் "நாட்டுப்புற சிந்தனை" வெளிப்படுத்துவது நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் முக்கிய கேள்விக்கு டால்ஸ்டாயின் பதிலால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - "உண்மையான வாழ்க்கை என்றால் என்ன?" வரலாற்றில் மக்கள் மற்றும் தனிநபரின் பங்கைப் பொறுத்தவரை, இந்த பிரச்சினைக்கான தீர்வு குறிப்பாக மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிச இலக்கிய விமர்சனத்தால் பெரிதும் அடைக்கப்பட்டுள்ளது. டால்ஸ்டாய், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பெரும்பாலும் வரலாற்று மரணவாதத்தின் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டார் (வரலாற்று நிகழ்வுகளின் விளைவு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது என்ற பார்வை). ஆனால் இது நியாயமற்றது, வரலாற்றின் விதிகள் தனிப்பட்ட மனித மனதிலிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளன என்று டால்ஸ்டாய் வலியுறுத்தினார். இந்த பிரச்சனையில் அவரது பார்வை மிகவும் துல்லியமாக Tyutchev (1866 - மீண்டும் "போர் மற்றும் அமைதி" வேலை நேரம்) மூலம் மிகவும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: "ரஷ்யாவை மனதில் புரிந்து கொள்ள முடியாது, அல்லது அதை ஒரு பொதுவான அளவுகோலால் அளவிட முடியாது: அவள் சிறப்பு பெற்றாள் - நீங்கள் ரஷ்யாவை மட்டுமே நம்ப முடியும். மார்க்சிசத்தைப் பொறுத்தவரை, வரலாற்றின் இயந்திரமாக வெகுஜனங்களின் முக்கியத்துவமற்ற முக்கியத்துவமும், இந்த வெகுஜனங்களின் வாலுடன் இணைவதைத் தவிர, தனிமனிதனால் வரலாற்றில் செல்வாக்கு செலுத்த இயலாமை என்பதும் மாறாத சட்டமாகும். இருப்பினும், போர் மற்றும் அமைதியின் இராணுவ அத்தியாயங்களிலிருந்து இந்த "சட்டத்தை" விளக்குவது கடினம். அவரது காவியத்தில், டால்ஸ்டாய் கரம்சின் மற்றும் புஷ்கின் வரலாற்றுக் காட்சிகளின் தடியடியை எடுத்துக்கொள்கிறார். இருவரும் தங்கள் படைப்புகளில் ("ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" என்ற நூலில் கரம்சின்) மிகவும் உறுதியாகக் காட்டினர், புஷ்கினின் வார்த்தைகளில், வாய்ப்பு என்பது பிராவிடன்ஸின் சக்திவாய்ந்த கருவி, அதாவது. விதி. இயற்கையான மற்றும் அவசியமான செயல் தற்செயலானது, மேலும் அவை கூட அவற்றின் செயல்பாட்டிற்குப் பிறகு மட்டுமே பிற்போக்குத்தனமாக அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. மேலும் வாய்ப்பைத் தாங்குபவர் ஒரு நபராக மாறுகிறார்: ஐரோப்பா முழுவதையும் மாற்றிய நெப்போலியன், ஷெங்ராபென் போரின் அலையை மாற்றிய துஷின். அதாவது, நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு பழமொழியை விளக்குவதற்கு, நெப்போலியன் இல்லை என்றால், டால்ஸ்டாய் தனது துஷினை "கண்டுபிடித்ததைப்" போலவே, அவரைக் கண்டுபிடிப்பது மதிப்புக்குரியது என்று நாம் கூறலாம்.

எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் நாட்டுப்புற சிந்தனை மற்றும் "குடும்ப சிந்தனை" - (சுருக்கம்)

சேர்க்கப்பட்ட தேதி: மார்ச் 2006

எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் "மக்கள் சிந்தனை" மற்றும் "குடும்ப சிந்தனை". வரலாற்றில் மக்கள் மற்றும் தனிநபரின் பங்கின் பிரச்சனை.

அதன் பிரம்மாண்டமான தொகுதியுடன், "போர் மற்றும் அமைதி" குழப்பம், சிதறல் மற்றும் பல கதாபாத்திரங்களின் ஒருங்கிணைக்கப்படாத தன்மை, கதைக்களம் மற்றும் அனைத்து மாறுபட்ட உள்ளடக்கத்தின் தோற்றத்தை கொடுக்க முடியும். ஆனால் டால்ஸ்டாய் கலைஞரின் மேதை, இந்த மகத்தான உள்ளடக்கம் அனைத்தும் ஒரே சிந்தனையுடன், மனித சமூகத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு கருத்துடன், சிந்தனையுடன், கவனத்துடன் வாசிப்பதன் மூலம் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருந்தது.

"போர் மற்றும் அமைதி" வகை ஒரு காவிய நாவலாக வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த வரையறையின் பொருள் என்ன? வாழ்க்கையின் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் எடுக்கப்பட்ட பலரின் எண்ணற்ற விதிகளின் மூலம்: போரிலும் அமைதியிலும், இளமையிலும் முதுமையிலும், செழிப்பு மற்றும் துக்கத்திலும், தனிப்பட்ட மற்றும் பொதுவான, திரள் வாழ்க்கை - மற்றும் ஒரு கலை முழுமையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, புத்தகத்தின் முரண்பாட்டில் முதன்மையானது கலை ரீதியாக தேர்ச்சி பெற்றது: இயற்கை, எளிய மற்றும் வழக்கமான, மக்களின் வாழ்க்கையில் செயற்கை; மனித இருப்பின் எளிய மற்றும் நித்திய தருணங்கள்: பிறப்பு, காதல், இறப்பு - மற்றும் உலகின் மரபுகள், சமூகத்தின் வர்க்கம், சொத்து வேறுபாடுகள். "போர் மற்றும் அமைதி" இன் ஆசிரியர் பொதுவாக வரலாறு மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு அபாயகரமான புரிதலுக்காக நிந்திக்கப்பட்டார், ஆனால் அவரது புத்தகத்தில் விதி மற்றும் விதி என்ற கருத்து, பண்டைய, கிளாசிக்கல் காவியத்தின் சிறப்பியல்பு, அதன் தன்னிச்சையான வாழ்க்கையின் கருத்தாக்கத்தால் மாற்றப்பட்டது. நித்திய புதுப்பித்தலில் ஓட்டம் மற்றும் வழிதல். மாறிக்கொண்டே இருக்கும் நீர் உறுப்பு தொடர்பான பல உருவகங்கள் நாவலில் இருப்பது சும்மா இல்லை.

"போர் மற்றும் அமைதி" இல் ஒரு முக்கிய, முக்கிய வாய்மொழி மற்றும் கலை "படம்" உள்ளது. நித்தியமான மற்றும் வட்டமான எல்லாவற்றின் உருவகமான பிளேட்டன் கரடேவ் உடனான தகவல்தொடர்பு உணர்வின் கீழ், பியர் ஒரு கனவு காண்கிறார். "திடீரென்று பியர், சுவிட்சர்லாந்தில் பியருக்கு புவியியல் கற்பித்த ஒரு உயிருள்ள, நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்ட, சாந்தகுணமுள்ள முதியவருக்கு தன்னை அறிமுகப்படுத்தினார். "காத்திருங்கள்," என்று அந்த முதியவர் கூறினார். மேலும் அவர் பியருக்கு ஒரு பூகோளத்தைக் காட்டினார். இந்த பூகோளம் ஒரு உயிருள்ள, ஊசலாடும். பந்து, பரிமாணங்கள் இல்லாமல், முழு மேற்பரப்பிலும் பந்து துளிகளால் தங்களுக்குள் இறுக்கமாக சுருக்கப்பட்டது, இந்த துளிகள் அனைத்தும் நகர்ந்து, நகர்ந்து, பின்னர் பலவற்றிலிருந்து ஒன்றாக இணைந்தன, பின்னர் ஒன்றிலிருந்து பலவாகப் பிரிக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு துளியும் பரவ முற்பட்டது. மிகப் பெரிய இடத்தைப் பிடிக்க, ஆனால் மற்றவர்கள், அதையே பாடுபட்டு, பிழிந்தார்கள், சில சமயங்களில் அழித்தார்கள், சில சமயங்களில் அதனுடன் இணைந்தார்கள். "இதுதான் வாழ்க்கை" என்றார் பழைய ஆசிரியர். "இது எவ்வளவு எளிமையானது மற்றும் தெளிவானது" என்று நினைத்தார். பியர். "இதை நான் எப்படி முன்பே அறியாமல் இருந்திருக்க முடியும்.... இதோ, கரடேவ், நிரம்பி வழிந்து மறைந்தார்." இப்படிப்பட்ட வாழ்க்கைப் புரிதல் நம்பிக்கையான பாந்தீசம், கடவுளை இயற்கையோடு அடையாளப்படுத்தும் தத்துவம். "போர் மற்றும் அமைதி” என்பது எல்லா வாழ்க்கையும், எல்லா உயிர்களும் . அத்தகைய தத்துவம் ஹீரோக்களின் தார்மீக மதிப்பீடுகளை தீர்மானிக்கிறது: ஒரு நபரின் குறிக்கோள் மற்றும் மகிழ்ச்சியானது ஒரு துளி மற்றும் கசிவின் வட்டத்தை அடைவது, அனைவருடனும் ஒன்றிணைவது, எல்லாவற்றிலும் எல்லோரிடமும் சேருவது. இதற்கு நெருக்கமானது. இலட்சியமானது பிளாட்டன் கரடேவ், உலக தத்துவ சிந்தனைகளின் தோற்றத்தில் நின்ற பெரிய பண்டைய கிரேக்க முனிவரின் பெயர் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது ஒன்றும் இல்லை, உன்னத-பிரபுத்துவ உலகின் பல பிரதிநிதிகள், குறிப்பாக நீதிமன்ற வட்டம், சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. "போர் மற்றும் அமைதி" யின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் இதற்குச் சரியாக வருகின்றன, அவர்கள் நெப்போலியன் அகங்காரத்தை முறியடித்தனர், இது நாவலில் விவரிக்கப்பட்ட நேரத்தில் சகாப்தத்தின் பதாகையாக மாறியது மற்றும் இறுதியாக நாவலை எழுதும் போது அவைகளாக மாறியது. அதே நேரத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் "குற்றமும் தண்டனையும்" எழுதினார். முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் வர்க்க தனிமை மற்றும் பெருமைமிக்க தனித்துவத்தை சமாளிக்கின்றன. மேலும், நாவலின் மையத்தில் டால்ஸ்டாய் அத்தகைய கதாபாத்திரங்களை வைக்கிறார், அதன் இயக்கம் இந்த பாதையில் குறிப்பாக வியத்தகு மற்றும் வியத்தகு முறையில் செல்கிறது. இது ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி, பியர் மற்றும் நடாஷா.

அவர்களைப் பொறுத்தவரை, நாடகம் நிறைந்த இந்த பாதை கையகப்படுத்துதல், அவர்களின் ஆளுமையின் செழுமை, ஆழ்ந்த ஆன்மீக கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் நுண்ணறிவுகளின் பாதை. நாவலின் மையத்திலிருந்து சிறிது தூரத்தில் துணை கதாபாத்திரங்கள், வழியில் அதிகம் இழக்கிறார்கள். இது நிகோலாய் ரோஸ்டோவ், இளவரசி மரியா, பெட்டியா. "போர் மற்றும் அமைதி" என்பதன் சுற்றளவு பல நபர்களால் நிரம்பியுள்ளது, அவர்கள் ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக இந்த பாதையை எடுக்க முடியாது.

வார் அண்ட் பீஸ் படத்தில் பல பெண் கதாபாத்திரங்கள் அதே கொள்கையைப் பயன்படுத்தி சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இந்த கேள்விக்கான பதில் குறிப்பிட்டதாக இருக்கும், அதாவது நீங்கள் நாவலின் உரை, உள்ளடக்கத்தை அறிந்து மீண்டும் சொல்ல வேண்டும்; இங்கே எந்த சிறப்பு கருத்தியல் கருத்தையும் தேட வேண்டிய அவசியமில்லை. டால்ஸ்டாய் 60 களின் சகாப்தத்தில் நடாஷா மற்றும் சோனியா, இளவரசி மரியா மற்றும் "புரியெங்கா", அழகான ஹெலன் மற்றும் பழைய அன்னா பாவ்லோவ்னா ஆகியோரின் படங்களை உருவாக்கினார், அதே நேரத்தில் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற நாவலுடன், அதில் பெண்களின் சுதந்திரம் பற்றிய கருத்துக்கள் உள்ளன. மற்றும் ஆண்களுடன் சமத்துவம். இயற்கையாகவே, டால்ஸ்டாய் இதையெல்லாம் நிராகரித்தார் மற்றும் ஆணாதிக்க உணர்வில் பெண்களைப் பார்த்தார்.

அவர் பெண் காதல், குடும்பம் மற்றும் பெற்றோரின் மகிழ்ச்சி பற்றிய தனது இலட்சியங்களை நடாஷாவின் பாத்திரம் மற்றும் தலைவிதியில் மட்டுமல்ல, அனைத்து கதாபாத்திரங்களிலும் (ஆண்கள் உட்பட) "நிஜ வாழ்க்கை" பற்றிய தனது கருத்தை மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் யதார்த்தத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார். 1862 இல் சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா பெர்ஸ் ஒரு இளம் பெண்ணை மணந்தார். டால்ஸ்டாயின் குடும்ப நாடகத்தின் "அடிப்படை உண்மைகளின் கருப்பொருளை" விட நடாஷாவின் உருவத்தின் "நம்மை உயர்த்தும் ஏமாற்று" மிகவும் அழகாகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகவும் மாறியது என்பதை நாம் வருத்தத்துடன் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். டால்ஸ்டாய் தனது இளம் மனைவியை தனது இலட்சியங்களின் உணர்வில் வேண்டுமென்றே வளர்த்த போதிலும், சிறந்த எழுத்தாளரின் மனைவியான வார் அண்ட் பீஸ் மற்றும் பின்னர் வளர்ந்த ஏராளமான குழந்தைகளைப் படிக்கும்போது நம்மை நம்பவைக்கும் அதே விஷயங்கள் கடந்த முப்பது பேரை உருவாக்கியது. டால்ஸ்டாயின் வாழ்க்கை தாங்க முடியாத ஆண்டுகள். மேலும் எத்தனை முறை அவர் அவர்களை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார்!

"நிஜ வாழ்க்கை" அதன் "வினோதங்கள், ஆச்சரியங்கள், திடீர் விருப்பங்கள் மற்றும் விருப்பங்களுடன் - ஒவ்வொரு பெண்ணின் இயற்கையிலும் உள்ளது - டால்ஸ்டாய் கருதுவதை விட "உண்மையானது" என்று நாம் கூறலாம். நாம் யாரைப் பற்றி பேசினாலும் - புகார் அற்ற சாந்தகுணமுள்ள இளவரசி மரியா அல்லது தைரியமாக கோரும் ஹெலனைப் பற்றி, அவரது வலிமையில் வெற்றிகரமான நம்பிக்கை உள்ளது. "போர் மற்றும் அமைதி" எழுதிய மிக விரைவில், வாழ்க்கை அதன் ஆசிரியரைக் காட்டியது, பெண் கதாபாத்திரங்களின் உச்சநிலை, தார்மீக மதிப்பீடுகளின் அளவில் அவரால் மிகவும் நம்பிக்கையுடன் வேறுபடுத்தப்பட்டது ( நடாஷா - "சிறந்த" , இளவரசி மரியா "சாதாரணமான", ஹெலன் - "ஏழை") உண்மையில் ஒருவரின், நெருங்கிய, மிகவும் பிரியமான நபர் - அவரது மனைவி, மூன்று குழந்தைகளின் தாய். , "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற ஆசிரியரின் வாழ்க்கைத் தத்துவம் மிகவும் திட்டவட்டமானது, "வாழ்க்கை வாழ்க்கை", "நிஜ வாழ்க்கை" மிகவும் சிக்கலானது, பணக்காரமானது, உங்கள் சொந்த விருப்பப்படி பேனாவின் பக்கவாதம் மூலம் அதை சமாளிக்க முடியாது. கலை ஒற்றுமைக்கான கோரிக்கை, டால்ஸ்டாய் செய்தது போல், ஹெலனின் கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக கட்டுமானத்திற்கு தேவையில்லாத ஒன்றை விரைவாக "கொல்" செய்தார், அது மிகவும் கவர்ச்சிகரமான மற்றும் அவரது ஒழுக்கக்கேட்டில் வெல்ல முடியாதது. "நிஜ வாழ்க்கை" என்ற கருத்து வரலாற்று கதாபாத்திரங்களின் சித்தரிப்பிலும் ஊடுருவுகிறது. குதுசோவ் உணரும் மற்றும் அவருக்கு மூலோபாய முடிவுகளை ஆணையிடும் இராணுவத்தின் ஆவி, சாராம்சத்தில், எப்போதும் பாயும் வாழ்க்கையுடன் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு வகையான ஒற்றுமையாகும். அவரது எதிரிகள் - நெப்போலியன், அலெக்சாண்டர், கற்றறிந்த ஜெர்மன் ஜெனரல்கள் - இதற்கு தகுதியற்றவர்கள். எளிய, சாதாரண போர்வீரர்கள் - துஷின், திமோகின், டிகோன் ஷெர்பாட்டி, வாஸ்கா டெனிசோவ் - மனிதகுலம் அனைவரையும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய பாடுபடுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தனித்துவ உணர்வை இழந்துவிட்டனர், ஏன், அவர்கள் ஏற்கனவே இந்த உலகத்துடன் இணைந்திருக்கிறார்கள்.

முழு பெரிய நாவலையும் ஊடுருவிச் செல்லும் மேலே வெளிப்படுத்தப்பட்ட எதிர் கருத்து ஏற்கனவே அதன் தலைப்பில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது மிகவும் திறமையானது மற்றும் பலவகையானது. நாவலின் தலைப்பின் இரண்டாவது வார்த்தை, துறவு தனிமைக்கு மாறாக, மக்கள் சமூகம், முழு மக்கள், ஒட்டுமொத்த வாழ்க்கை, உலகில், மக்களுடன் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே, நாவலின் தலைப்பு இராணுவ மற்றும் அமைதியான, இராணுவம் அல்லாத அத்தியாயங்களின் மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது என்று நினைப்பது தவறானது. உலகம் என்ற வார்த்தையின் மேலே உள்ள பொருள் முதல் தலைப்பு வார்த்தையின் அர்த்தத்தை மாற்றி விரிவுபடுத்துகிறது: போர் என்பது இராணுவவாதத்தின் வெளிப்பாடு மட்டுமல்ல, பொதுவாக மக்களின் போராட்டம், துண்டிக்கப்பட்ட மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கைப் போர், அணு துளிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1805 ஆம் ஆண்டில், டால்ஸ்டாயின் காவியம் திறக்கப்பட்டது, மனித சமூகம் பிரிந்து, வகுப்புகளாக துண்டு துண்டாக உள்ளது, உன்னத உலகம் தேசிய முழுமையிலிருந்தும் அந்நியப்பட்டது. இந்த மாநிலத்தின் உச்சக்கட்டம் டில்சிட் அமைதி, உடையக்கூடியது, ஒரு புதிய போரால் நிறைந்தது. இந்த மாநிலத்திற்கு எதிரானது 1812 ஆம் ஆண்டு, போரோடினோ களத்தில் "முழு மக்களும் விரைந்து செல்ல விரும்பினர்". பின்னர் தொகுதிகள் 3 முதல் 4 வரை, நாவலின் ஹீரோக்கள் போர் மற்றும் அமைதியின் விளிம்பில் தங்களைக் காண்கிறார்கள், தொடர்ந்து முன்னும் பின்னுமாக மாற்றங்களைச் செய்கிறார்கள். அவர்கள் உண்மையான, முழுமையான வாழ்க்கையை, போர் மற்றும் அமைதியுடன் எதிர்கொள்கிறார்கள். குதுசோவ் கூறுகிறார்: "ஆமாம், அவர்கள் என்னை மிகவும் நிந்தித்தனர் ... போருக்காகவும் அமைதிக்காகவும் ... ஆனால் எல்லாமே சரியான நேரத்தில் வந்தன", மேலும் இந்த கருத்துக்கள் அவரது வாயில் ஒரு முன்னணி வாழ்க்கை முறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எபிலோக்கில், அசல் நிலை திரும்புகிறது, மீண்டும் உயர் வகுப்பினரிடையேயும், மேல் வகுப்பினரிடையேயும் பொதுவான மக்களுடன் ஒற்றுமையின்மை. "ஷாகிசம், குடியேற்றங்கள் - அவர்கள் மக்களை சித்திரவதை செய்கிறார்கள், கல்வியைத் தடுக்கிறார்கள்," அவர் "சுதந்திரம் மற்றும் செயல்பாடு" ஆகியவற்றால் கோபமடைந்தார். நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் விரைவில் "தோள்பட்டையில் இருந்து அனைத்தையும் வெட்டி கழுத்தை நெரிப்பார்." இதன் விளைவாக, "எல்லாமே மிகவும் பதட்டமாக இருக்கிறது, நிச்சயமாக வெடிக்கும்." எஞ்சியிருக்கும் இரண்டு ஹீரோக்களின் உணர்வுகளை பிளாட்டன் கரடேவ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார், ஆனால் ஆண்ட்ரி வோல்கோன்ஸ்கி ஒப்புக்கொள்வார். எனவே 1807 இல் பிறந்த அவரது மகன் நிகோலெங்கா, டிசம்பிரிஸ்டுகளால் மிகவும் மதிக்கப்படும் புளூட்டார்ச்சைப் படிக்கிறார். அவரது எதிர்கால விதி தெளிவாக உள்ளது. நாவலின் எபிலோக் பல்வேறு கருத்துகளின் பலகுரல்களால் நிரம்பியுள்ளது. ஒற்றுமை மற்றும் உள்ளடக்கம் ஒரு விரும்பத்தக்க இலட்சியமாக உள்ளது, ஆனால் டால்ஸ்டாய் எபிலோக் மூலம் அதற்கான பாதை எவ்வளவு கடினமானது என்பதைக் காட்டுகிறது. சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னாவின் கூற்றுப்படி, டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி" இல் "மக்களின் சிந்தனையை" விரும்புவதாகவும், "அன்னா கரேனினா" இல் "குடும்ப சிந்தனையை" விரும்புவதாகவும் கூறினார். இந்த நாவல்களை ஒப்பிடாமல் டால்ஸ்டாயின் இரண்டு ஃபார்முலாக்களின் சாராம்சத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. கோகோல், கோஞ்சரோவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, லெஸ்கோவ் போன்றவர்கள், டால்ஸ்டாய் தனது வயதை ஒற்றுமையின்மை, பொது முழுமையின் சிதைவு, மக்கள் உலகில், மக்கள் மத்தியில் வெற்றி பெற்ற காலமாக கருதினார். மற்றும் அவரது இரண்டு "சிந்தனைகள்" மற்றும் இரண்டு நாவல்கள் இழந்த ஒருமைப்பாட்டை எவ்வாறு மீண்டும் பெறுவது என்பது பற்றியது. முதல் நாவலில், முரண்பாடாகத் தோன்றினாலும், உலகம் போரினால் ஒன்றுபட்டது, ஒரு பொது எதிரிக்கு எதிரான ஒரு தேசபக்தி தூண்டுதலால், தனிப்பட்ட நபர்கள் முழு மக்களாக ஒன்றிணைவது அவருக்கு எதிரானது. அன்னா கரேனினாவில், ஒற்றுமையின்மை சமூகத்தின் அலகு - குடும்பம், மனித ஒற்றுமை மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் முதன்மை வடிவத்தால் எதிர்க்கப்படுகிறது. ஆனால், "எல்லாம் கலந்திருக்கும்", "எல்லாமே தலைகீழாக மாறிய" சகாப்தத்தில், குடும்பம், அதன் குறுகிய கால, உடையக்கூடிய இணைவு, மனித ஒற்றுமையின் விரும்பிய இலட்சியத்திற்கான பாதையில் சிரமங்களை அதிகரிக்கிறது என்பதை நாவல் காட்டுகிறது. . எனவே, "போர் மற்றும் அமைதி" இல் "மக்கள் சிந்தனை" வெளிப்படுத்துவது நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் டால்ஸ்டாயின் முக்கிய கேள்விக்கான பதிலால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - "உண்மையான வாழ்க்கை என்றால் என்ன?" வரலாற்றில் மக்கள் மற்றும் தனிநபரின் பங்கைப் பொறுத்தவரை, இந்தக் கேள்விக்கான தீர்வு குறிப்பாக மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிச இலக்கிய விமர்சனம் பெரிதும் அடைபட்டுள்ளது. டால்ஸ்டாய், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பெரும்பாலும் வரலாற்று மரணவாதத்தின் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டார் (வரலாற்று நிகழ்வுகளின் விளைவு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது என்ற பார்வை). ஆனால் இது நியாயமற்றது, வரலாற்றின் விதிகள் தனிப்பட்ட மனித மனதிலிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளன என்று டால்ஸ்டாய் வலியுறுத்தினார். இந்த பிரச்சனையில் அவரது பார்வை மிகவும் துல்லியமாக Tyutchev (1866 - மீண்டும் "போர் மற்றும் அமைதி" வேலை நேரம்): "ரஷ்யா மனதில் புரிந்து கொள்ள முடியாது,

பொது அர்ஷினை அளவிட முடியாது:
அவள் ஸ்பெஷலாக இருக்கப் போகிறாள்
நீங்கள் ரஷ்யாவை மட்டுமே நம்ப முடியும்.

மார்க்சிசத்தைப் பொறுத்தவரை, வரலாற்றின் இயந்திரமாக வெகுஜனங்களின் முக்கியத்துவமற்ற முக்கியத்துவமும், இந்த வெகுஜனங்களின் வாலுடன் இணைவதைத் தவிர, தனிமனிதனால் வரலாற்றில் செல்வாக்கு செலுத்த இயலாமை என்பதும் மாறாத சட்டமாகும். இருப்பினும், போர் மற்றும் அமைதியின் இராணுவ அத்தியாயங்களிலிருந்து இந்த "சட்டத்தை" விளக்குவது கடினம். அவரது காவியத்தில், டால்ஸ்டாய் கரம்சின் மற்றும் புஷ்கின் வரலாற்றுக் காட்சிகளின் தடியடியை எடுத்துக்கொள்கிறார். புஷ்கினின் வார்த்தைகளில், வாய்ப்பு என்பது பிராவிடன்ஸின் சக்திவாய்ந்த கருவி, அதாவது விதி என்று இருவரும் தங்கள் படைப்புகளில் (“ரஷ்ய அரசின் வரலாறு” இல் கரம்சின்) மிகவும் உறுதியுடன் காட்டினர். இயற்கையான மற்றும் அவசியமான செயல் தற்செயலானது, மேலும் அவை கூட அவற்றின் செயல்பாட்டிற்குப் பிறகு மட்டுமே பிற்போக்குத்தனமாக அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. மேலும் வாய்ப்பைத் தாங்குபவர் ஒரு நபராக மாறுகிறார்: ஐரோப்பா முழுவதையும் மாற்றிய நெப்போலியன், ஷெங்ராபென் போரின் அலையை மாற்றிய துஷின். அதாவது, நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு பழமொழியை விளக்குவதற்கு, நெப்போலியன் இல்லை என்றால், டால்ஸ்டாய் தனது துஷினை "கண்டுபிடித்ததைப்" போலவே, அவரைக் கண்டுபிடிப்பது மதிப்புக்குரியது என்று நாம் கூறலாம்.

லியோ டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் "மக்கள் சிந்தனை" மற்றும் "குடும்ப சிந்தனை". வரலாற்றில் மக்கள் மற்றும் தனிநபரின் பங்கின் பிரச்சனை.

அதன் பிரம்மாண்டமான தொகுதியுடன், "போர் மற்றும் அமைதி" குழப்பம், சிதறல் மற்றும் பல கதாபாத்திரங்களின் ஒருங்கிணைக்கப்படாத தன்மை, கதைக்களம் மற்றும் அனைத்து மாறுபட்ட உள்ளடக்கத்தின் தோற்றத்தை கொடுக்க முடியும். ஆனால் டால்ஸ்டாய் கலைஞரின் மேதை, இந்த மகத்தான உள்ளடக்கம் அனைத்தும் ஒரே சிந்தனையுடன், மனித சமூகத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு கருத்துடன், சிந்தனையுடன், கவனத்துடன் வாசிப்பதன் மூலம் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருந்தது.

"போர் மற்றும் அமைதி" வகை ஒரு காவிய நாவலாக வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த வரையறையின் பொருள் என்ன? வாழ்க்கையின் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் எடுக்கப்பட்ட பலரின் எண்ணற்ற விதிகளின் மூலம்: போரிலும் அமைதியிலும், இளமையிலும் முதுமையிலும், செழிப்பு மற்றும் துக்கத்திலும், தனிப்பட்ட மற்றும் பொதுவான, திரள் வாழ்க்கை - மற்றும் ஒரு கலை முழுமையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, புத்தகத்தின் முரண்பாட்டில் முதன்மையானது கலை ரீதியாக தேர்ச்சி பெற்றது: இயற்கை, எளிய மற்றும் வழக்கமான, மக்களின் வாழ்க்கையில் செயற்கை; மனித இருப்பின் எளிய மற்றும் நித்திய தருணங்கள்: பிறப்பு, காதல், இறப்பு - மற்றும் உலகின் மரபுகள், சமூகத்தின் வர்க்கம், சொத்து வேறுபாடுகள். "போர் மற்றும் அமைதி" இன் ஆசிரியர் பொதுவாக வரலாறு மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு அபாயகரமான புரிதலுக்காக நிந்திக்கப்பட்டார், ஆனால் அவரது புத்தகத்தில் விதி மற்றும் விதி என்ற கருத்து, பண்டைய, கிளாசிக்கல் காவியத்தின் சிறப்பியல்பு, அதன் தன்னிச்சையான வாழ்க்கையின் கருத்தாக்கத்தால் மாற்றப்பட்டது. நித்திய புதுப்பித்தலில் ஓட்டம் மற்றும் வழிதல். மாறிக்கொண்டே இருக்கும் நீர் உறுப்பு தொடர்பான பல உருவகங்கள் நாவலில் இருப்பது சும்மா இல்லை.

"போர் மற்றும் அமைதி" இல் ஒரு முக்கிய, முக்கிய வாய்மொழி மற்றும் கலை "படம்" உள்ளது. நித்தியமான மற்றும் வட்டமான எல்லாவற்றின் உருவகமான பிளேட்டன் கரடேவ் உடனான தகவல்தொடர்பு உணர்வின் கீழ், பியர் ஒரு கனவு காண்கிறார். "திடீரென்று பியர், சுவிட்சர்லாந்தில் பியருக்கு புவியியல் கற்பித்த ஒரு உயிருள்ள, நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்ட, சாந்தகுணமுள்ள வயதான ஆசிரியரிடம் தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டார்.

"காத்திருங்கள்" என்றார் முதியவர். மேலும் அவர் பியருக்கு பூகோளத்தைக் காட்டினார். இந்த பூகோளம் எந்த பரிமாணமும் இல்லாத உயிருள்ள, ஊசலாடும் பந்து. பந்தின் முழு மேற்பரப்பும் ஒன்றாக இறுக்கமாக சுருக்கப்பட்ட சொட்டுகளைக் கொண்டிருந்தது. இந்த சொட்டுகள் அனைத்தும் நகர்ந்து, நகர்ந்து, பின்னர் பலவற்றிலிருந்து ஒன்றாக இணைந்தன, பின்னர் ஒன்றிலிருந்து அவை பல பிரிக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு துளியும் பரவி, சாத்தியமான மிகப்பெரிய இடத்தைப் பிடிக்க முயன்றது, ஆனால் மற்றவர்கள், அதே விஷயத்திற்காக பாடுபட்டு, அதை சுருக்கி, சில நேரங்களில் அழித்து, சில சமயங்களில் அதனுடன் இணைந்தனர்.

இதுதான் வாழ்க்கை” என்றார் பழைய ஆசிரியர். "இது எவ்வளவு எளிமையானது மற்றும் தெளிவானது," என்று பியர் நினைத்தார். "இதை நான் முன்பு எப்படி அறிந்திருக்க முடியாது ... இதோ, கரடேவ், இப்போது அவர் மேலே சிந்தப்பட்டு மறைந்துவிட்டார்." வாழ்க்கையைப் பற்றிய இந்த புரிதல் நம்பிக்கையான பாந்தீசம், கடவுளை இயற்கையுடன் அடையாளம் காட்டும் ஒரு தத்துவம். போர் மற்றும் அமைதியின் ஆசிரியரின் கடவுள் அனைத்து வாழ்க்கை, அனைத்து இருப்பு. இந்த தத்துவம் ஹீரோக்களின் தார்மீக மதிப்பீடுகளை தீர்மானிக்கிறது: ஒரு நபரின் குறிக்கோள் மற்றும் மகிழ்ச்சியானது ஒரு துளி மற்றும் கசிவின் வட்டத்தை அடைவது, அனைவருடனும் ஒன்றிணைவது, எல்லாவற்றையும் மற்றும் எல்லோரிடமும் சேருவது. இந்த இலட்சியத்திற்கு மிக நெருக்கமானவர் பிளேட்டன் கரடேவ்; உலக தத்துவ சிந்தனையின் தோற்றத்தில் நின்ற சிறந்த பண்டைய கிரேக்க முனிவரின் பெயர் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது ஒன்றும் இல்லை. உன்னத-பிரபுத்துவ உலகின் பல பிரதிநிதிகள், குறிப்பாக நீதிமன்ற வட்டம், நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதற்கு திறன் இல்லை.

"போர் மற்றும் அமைதி" இன் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் இதை சரியாகச் செய்கின்றன, அவர்கள் நெப்போலியன் அகங்காரத்தை முறியடித்தனர், இது நாவலில் விவரிக்கப்பட்ட நேரத்தில் சகாப்தத்தின் பதாகையாக மாறியது, இறுதியாக நாவல் எழுதும் போது அது ஆனது. மூலம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் அதே நேரத்தில் "குற்றமும் தண்டனையும்" எழுதினார், முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் வர்க்க தனிமை மற்றும் பெருமைமிக்க தனித்துவத்தை கடக்கிறார்கள், மேலும், டால்ஸ்டாய் நாவலின் மையத்தில் அத்தகைய கதாபாத்திரங்களை வைக்கிறார், இந்த பாதையில் யாருடைய இயக்கம் குறிப்பாக வியத்தகு மற்றும் வியத்தகு முறையில் செல்கிறது. இவை ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி, பியர். மற்றும் நடாஷா.

அவர்களைப் பொறுத்தவரை, நாடகம் நிறைந்த இந்த பாதை கையகப்படுத்துதல், அவர்களின் ஆளுமையின் செழுமை, ஆழ்ந்த ஆன்மீக கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் நுண்ணறிவுகளின் பாதை. நாவலின் மையத்திலிருந்து சிறிது தூரத்தில் துணை கதாபாத்திரங்கள், வழியில் அதிகம் இழக்கிறார்கள். இது நிகோலாய் ரோஸ்டோவ், இளவரசி மரியா, பெட்டியா. "போர் மற்றும் அமைதி" என்பதன் சுற்றளவு பல நபர்களால் நிரம்பியுள்ளது, அவர்கள் ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக இந்த பாதையை எடுக்க முடியாது.

வார் அண்ட் பீஸ் படத்தில் பல பெண் கதாபாத்திரங்கள் அதே கொள்கையைப் பயன்படுத்தி சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இந்த கேள்விக்கான பதில் குறிப்பிட்டதாக இருக்கும், அதாவது. நீங்கள் நாவலின் உரையை, உள்ளடக்கத்தை அறிந்து, மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும்; இங்கே எந்த சிறப்பு கருத்தியல் கருத்தையும் தேட வேண்டிய அவசியமில்லை. டால்ஸ்டாய் 60 களின் சகாப்தத்தில் நடாஷா மற்றும் சோனியா, இளவரசி மரியா மற்றும் "புரியெங்கா", அழகான ஹெலன் மற்றும் பழைய அன்னா பாவ்லோவ்னா ஆகியோரின் படங்களை உருவாக்கினார், அதே நேரத்தில் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலான "என்ன செய்ய வேண்டும்?", அதில் பெண்களின் சுதந்திரம் பற்றிய கருத்துக்கள். மற்றும் ஆண்களுடன் சமத்துவம். இயற்கையாகவே, டால்ஸ்டாய் இதையெல்லாம் நிராகரித்தார் மற்றும் ஆணாதிக்க உணர்வில் பெண்களைப் பார்த்தார்.

"மக்கள் சிந்தனை" மற்றும் "குடும்ப சிந்தனை"

அவர் பெண் காதல், குடும்பம் மற்றும் பெற்றோரின் மகிழ்ச்சியின் கொள்கைகளை நடாஷாவின் பாத்திரம் மற்றும் தலைவிதியில் மட்டுமல்ல, அனைத்து கதாபாத்திரங்களிலும் (ஆண்கள் உட்பட) "நிஜ வாழ்க்கை" பற்றிய தனது கருத்தை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் உண்மையில், 1862 இல் சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா பெர்ஸ் ஒரு இளம் பெண்ணை மணந்தார். டால்ஸ்டாயின் குடும்ப நாடகத்தின் "அடிப்படை உண்மைகளின் கருப்பொருளை" விட நடாஷாவின் உருவத்தின் "நம்மை உயர்த்தும் ஏமாற்று" மிகவும் அழகாகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகவும் மாறியது என்பதை நாம் வருத்தத்துடன் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். டால்ஸ்டாய் தனது இளம் மனைவியை தனது இலட்சியங்களின் உணர்வில் வேண்டுமென்றே வளர்த்த போதிலும், சிறந்த எழுத்தாளரின் மனைவியான வார் அண்ட் பீஸ் மற்றும் பின்னர் வளர்ந்த ஏராளமான குழந்தைகளைப் படிக்கும்போது நம்மை நம்பவைக்கும் அதே விஷயங்கள் கடந்த முப்பது பேரை உருவாக்கியது. டால்ஸ்டாயின் வாழ்க்கை தாங்க முடியாத ஆண்டுகள். மேலும் எத்தனை முறை அவர் அவர்களை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார்!

"நிஜ வாழ்க்கை அதன் "வினோதமான, ஆச்சரியங்கள், திடீர் விருப்பங்கள் மற்றும் விருப்பங்களுடன் - ஒவ்வொரு பெண் இயற்கையிலும் உள்ளது - டால்ஸ்டாய் கற்பனை செய்ததை விட "உண்மையானது" என்று நாம் கூறலாம். நாம் யாரைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பது முக்கியமல்ல - சாந்தகுணமுள்ள இளவரசி மரியா அல்லது தைரியமாக கோரும் ஹெலன், அவளுடைய வலிமையில் வெற்றிகரமான நம்பிக்கை. "போர் மற்றும் அமைதி" எழுதிய மிக விரைவில், வாழ்க்கை அதன் ஆசிரியருக்கு அவரது பெண் கதாபாத்திரங்களின் உச்சநிலை, தார்மீக மதிப்பீடுகளின் அளவில் மிகவும் நம்பிக்கையுடன் வேறுபடுத்தப்பட்டது (நடாஷா - "சிறந்த", இளவரசி மரியா - "சாதாரணமான", ஹெலன் - " ஏழை”) உண்மையில் ஒருவரின், நெருங்கிய, மிகவும் பிரியமான நபரின் நபர் - ஒரு மனைவி, மூன்று குழந்தைகளின் தாய். எனவே, அதன் அனைத்து ஆழம் மற்றும் விரிவான தன்மைக்கு, "போர் மற்றும் அமைதி" ஆசிரியரின் வாழ்க்கைத் தத்துவம் மிகவும் திட்டவட்டமானது, "வாழ்க்கை வாழ்க்கை", "நிஜ வாழ்க்கை" மிகவும் சிக்கலானது, பணக்காரமானது, நீங்கள் அதை ஒரு பக்கவாதத்துடன் சமாளிக்க முடியாது. உங்கள் சொந்த விருப்பப்படி, கலை ஒற்றுமையின் வேண்டுகோளின் பேரில், நீங்கள் டால்ஸ்டாய் செய்தது போல், ஹெலனை விரைவாக "கொல்ல" செய்தீர்கள், மிகவும் கவர்ச்சிகரமான மற்றும் அவரது ஒழுக்கக்கேட்டில் வெல்ல முடியாத, அவரது கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக அமைப்புக்கு தேவையற்றதாக மாறியது. "நிஜ வாழ்க்கை" என்ற எண்ணம் வரலாற்று கதாபாத்திரங்களின் சித்தரிப்பிலும் ஊடுருவுகிறது. குதுசோவ் உணரும் மற்றும் அவருக்கு மூலோபாய முடிவுகளை ஆணையிடும் இராணுவத்தின் ஆவி, சாராம்சத்தில், எப்போதும் பாயும் வாழ்க்கையுடன் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு வகையான ஒற்றுமையாகும். அவரது எதிரிகள் - நெப்போலியன், அலெக்சாண்டர், கற்றறிந்த ஜெர்மன் ஜெனரல்கள் - இதற்கு திறன் இல்லை. எளிய, சாதாரண போர்வீரர்கள் - துஷின், திமோகின், டிகோன் ஷெர்பாட்டி, வாஸ்கா டெனிசோவ் - மனிதகுலம் அனைவரையும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய பாடுபடுவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தனித்துவ உணர்வை இழந்துவிட்டனர், ஏன், அவர்கள் ஏற்கனவே இந்த உலகத்துடன் இணைந்திருக்கிறார்கள்.

முழு பெரிய நாவலையும் ஊடுருவிச் செல்லும் மேலே வெளிப்படுத்தப்பட்ட எதிர் கருத்து ஏற்கனவே அதன் தலைப்பில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது மிகவும் திறமையானது மற்றும் பலவகையானது. நாவலின் தலைப்பின் இரண்டாவது வார்த்தை, துறவு தனிமைக்கு மாறாக, மக்கள் சமூகம், முழு மக்கள், ஒட்டுமொத்த வாழ்க்கை, உலகில், மக்களுடன் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே, நாவலின் தலைப்பு இராணுவ மற்றும் அமைதியான, இராணுவம் அல்லாத அத்தியாயங்களின் மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது என்று நினைப்பது தவறானது. உலகம் என்ற வார்த்தையின் மேலே உள்ள பொருள் முதல் தலைப்பு வார்த்தையின் அர்த்தத்தை மாற்றி விரிவுபடுத்துகிறது: போர் என்பது இராணுவவாதத்தின் வெளிப்பாடு மட்டுமல்ல, பொதுவாக மக்களின் போராட்டம், துண்டிக்கப்பட்ட மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கைப் போர், அணு துளிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

1805 ஆம் ஆண்டில், டால்ஸ்டாயின் காவியம் திறக்கப்பட்டது, மனித சமூகம் பிரிந்து, வகுப்புகளாக துண்டு துண்டாக உள்ளது, உன்னத உலகம் தேசிய முழுமையிலிருந்தும் அந்நியப்பட்டது. இந்த மாநிலத்தின் உச்சக்கட்டம் டில்சிட் அமைதி, உடையக்கூடியது, ஒரு புதிய போரால் நிறைந்தது. இந்த மாநிலத்திற்கு எதிரானது 1812 ஆம் ஆண்டு, "முழு மக்களும் போரோடினோ களத்தில் விரைந்து செல்ல விரும்பினர்". பின்னர் தொகுதிகள் 3 முதல் 4 வரை, நாவலின் ஹீரோக்கள் போர் மற்றும் அமைதியின் விளிம்பில் தங்களைக் காண்கிறார்கள், ஒவ்வொரு முறையும், முன்னும் பின்னுமாக மாற்றங்களைச் செய்கிறார்கள். அவர்கள் உண்மையான, முழு வாழ்க்கை, போர் மற்றும் அமைதியை எதிர்கொள்கின்றனர். குதுசோவ் கூறுகிறார்: "ஆமாம், அவர்கள் என்னை மிகவும் நிந்தித்தனர் ... போருக்காகவும் ... மற்றும் அமைதிக்காகவும் ... ஆனால் எல்லாம் சரியான நேரத்தில் வந்தது, "இந்த கருத்துக்கள் அவரது வாயில் ஒரு முன்னணி வாழ்க்கை முறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எபிலோக்கில், அசல் நிலை திரும்புகிறது, மீண்டும் உயர் வகுப்பினரிடையேயும், மேல் வகுப்பினரிடையேயும் பொதுவான மக்களுடன் ஒற்றுமையின்மை. "ஷாகிசம், குடியேற்றங்கள் - அவர்கள் மக்களை சித்திரவதை செய்கிறார்கள், கல்வியைத் தடுக்கிறார்கள்," அவர் "சுதந்திரம் மற்றும் செயல்பாடு" ஆகியவற்றால் கோபமடைந்தார். நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் விரைவில் "தோள்பட்டையில் இருந்து அனைத்தையும் நறுக்கி கழுத்தை நெரிப்பார்." இதன் விளைவாக, "எல்லாமே மிகவும் பதட்டமாக இருக்கிறது, நிச்சயமாக வெடிக்கும்." எஞ்சியிருக்கும் இரண்டு ஹீரோக்களின் உணர்வுகளை பிளாட்டன் கரடேவ் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார், ஆனால் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி ஒப்புக்கொள்வார். எனவே 1807 இல் பிறந்த அவரது மகன் நிகோலெங்கா, டிசம்பிரிஸ்டுகளால் மிகவும் மதிக்கப்படும் புளூட்டார்ச்சைப் படிக்கிறார். அவரது எதிர்கால விதி தெளிவாக உள்ளது. நாவலின் எபிலோக் பல்வேறு கருத்துகளின் பலகுரல்களால் நிரம்பியுள்ளது. ஒற்றுமை மற்றும் உள்ளடக்கம் ஒரு விரும்பத்தக்க இலட்சியமாக உள்ளது, ஆனால் டால்ஸ்டாய் எபிலோக் மூலம் அதற்கான பாதை எவ்வளவு கடினமானது என்பதைக் காட்டுகிறது.

சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னாவின் கூற்றுப்படி, டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி" இல் "மக்கள் சிந்தனை" மற்றும் "அன்னா கரேனினா" இல் "குடும்ப சிந்தனை" ஆகியவற்றை நேசிப்பதாக கூறினார். இந்த நாவல்களை ஒப்பிடாமல் டால்ஸ்டாயின் இரண்டு ஃபார்முலாக்களின் சாராம்சத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. கோகோல், கோஞ்சரோவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, லெஸ்கோவ், டால்ஸ்டாய் ஆகியோரைப் போலவே, தனது வயதை ஒற்றுமையின்மை, பொதுவான முழுமையின் சிதைவு, மக்கள் உலகில், மக்கள் மத்தியில் வெற்றி பெற்ற காலமாகக் கருதினார், மேலும் அவரது இரண்டு "சிந்தனைகள்" மற்றும் இரண்டு நாவல்கள் இழந்ததை எவ்வாறு மீட்டெடுப்பது என்பது பற்றியது. நேர்மை. முதல் நாவலில், முரண்பாடாகத் தோன்றினாலும், உலகம் போரினால் ஒன்றுபட்டது, ஒரு பொது எதிரிக்கு எதிரான ஒரு தேசபக்தி தூண்டுதலால், தனிப்பட்ட நபர்கள் முழு மக்களாக ஒன்றிணைவது அவருக்கு எதிரானது. அன்னா கரேனினாவில், ஒற்றுமையின்மை சமூகத்தின் அலகு - குடும்பம், மனித ஒற்றுமை மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் முதன்மை வடிவத்தால் எதிர்க்கப்படுகிறது. ஆனால், "எல்லாம் கலந்திருக்கும்", "எல்லாமே தலைகீழாக மாறிய" சகாப்தத்தில், குடும்பம், அதன் குறுகிய கால, உடையக்கூடிய இணைவு, மனித ஒற்றுமையின் விரும்பிய இலட்சியத்திற்கான பாதையில் சிரமங்களை அதிகரிக்கிறது என்பதை நாவல் காட்டுகிறது. . எனவே, "போர் மற்றும் அமைதி" இல் "நாட்டுப்புற சிந்தனை" வெளிப்படுத்துவது நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் முக்கிய கேள்விக்கு டால்ஸ்டாயின் பதிலால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - "உண்மையான வாழ்க்கை என்றால் என்ன?"

வரலாற்றில் மக்கள் மற்றும் தனிநபரின் பங்கைப் பொறுத்தவரை, இந்த பிரச்சினைக்கான தீர்வு குறிப்பாக மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிச இலக்கிய விமர்சனத்தால் பெரிதும் அடைக்கப்பட்டுள்ளது. டால்ஸ்டாய், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பெரும்பாலும் வரலாற்று மரணவாதத்தின் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டார் (வரலாற்று நிகழ்வுகளின் விளைவு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது என்ற பார்வை). ஆனால் இது நியாயமற்றது, வரலாற்றின் விதிகள் தனிப்பட்ட மனித மனதிலிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளன என்று டால்ஸ்டாய் வலியுறுத்தினார். இந்த சிக்கலைப் பற்றிய அவரது பார்வை தியுட்சேவின் மிகவும் பிரபலமான குவாட்ரெய்னால் மிகவும் துல்லியமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது (1866 - மீண்டும் போர் மற்றும் அமைதிக்கான வேலை நேரம்):

"உங்கள் மனதால் ரஷ்யாவை புரிந்து கொள்ள முடியாது.

பொது அர்ஷினை அளவிட முடியாது:

அவள் சிறப்புப் பெறுவாள் -

நீங்கள் ரஷ்யாவை மட்டுமே நம்ப முடியும்.

மார்க்சிசத்தைப் பொறுத்தவரை, வரலாற்றின் இயந்திரமாக வெகுஜனங்களின் முக்கியத்துவமற்ற முக்கியத்துவமும், இந்த வெகுஜனங்களின் வாலுடன் இணைவதைத் தவிர, தனிமனிதனால் வரலாற்றில் செல்வாக்கு செலுத்த இயலாமை என்பதும் மாறாத சட்டமாகும். இருப்பினும், போர் மற்றும் அமைதியின் இராணுவ அத்தியாயங்களிலிருந்து இந்த "சட்டத்தை" விளக்குவது கடினம். அவரது காவியத்தில், டால்ஸ்டாய் கரம்சின் மற்றும் புஷ்கின் வரலாற்றுக் காட்சிகளின் தடியடியை எடுத்துக்கொள்கிறார். இருவரும் தங்கள் படைப்புகளில் ("ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" என்ற நூலில் கரம்சின்) மிகவும் உறுதியாகக் காட்டினர், புஷ்கினின் வார்த்தைகளில், வாய்ப்பு என்பது நடத்தைக்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவி, அதாவது விதி. இயற்கையான மற்றும் அவசியமான செயல் தற்செயலானது, மேலும் அவை கூட அவற்றின் செயல்பாட்டிற்குப் பிறகு மட்டுமே பிற்போக்குத்தனமாக அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. மேலும் வாய்ப்பைத் தாங்குபவர் ஒரு ஆளுமையாக மாறுகிறார்: ஐரோப்பா முழுவதையும் மாற்றிய நெப்போலியன், ஷெங்ராபென் போரின் அலையை மாற்றிய துஷின். அதாவது, நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு பழமொழியை விளக்குவதற்கு, நெப்போலியன் இல்லை என்றால், டால்ஸ்டாய் தனது துஷினை "கண்டுபிடித்ததைப்" போலவே, அவரைக் கண்டுபிடிப்பது மதிப்புக்குரியது என்று நாம் கூறலாம்.