Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang aksyon ng trahedya Kuripot na Knight"Nangyayari sa panahon ng huling pyudalismo. Ang Middle Ages ay inilalarawan sa iba't ibang paraan sa panitikan. Ang mga manunulat ay madalas na nagbibigay sa panahong ito ng isang malupit na lasa ng mahigpit na asetisismo at madilim na pagiging relihiyoso. Ito ang medieval na Spain sa "The Stone Guest" ni Pushkin. Ayon sa iba pang mga kumbensyonal na ideya sa panitikan, ang Middle Ages ay isang mundo ng mga knightly tournament, nakakaantig na patriarchy, at pagsamba sa ginang ng puso.

Ang mga kabalyero ay pinagkalooban ng damdamin ng karangalan, maharlika, kalayaan, tumayo sila para sa mahina at nasaktan. Ang ideyang ito ng knightly code of honor ay isang kinakailangang kondisyon para sa tamang pag-unawa sa trahedya na "The Miserly Knight."

Ang "The Miserly Knight" ay naglalarawan ng makasaysayang sandali nang ang pyudal na kaayusan ay nag-crack na at ang buhay ay pumasok sa mga bagong baybayin. Sa pinakaunang eksena, sa monologo ni Albert, ipininta ang isang nagpapahayag na larawan. Ang palasyo ng Duke ay puno ng mga courtier - magiliw na mga kababaihan at mga ginoo sa marangyang damit; niluluwalhati ng mga tagapagbalita ang mahusay na mga suntok ng mga kabalyero sa mga tunggalian ng paligsahan; ang mga basalyo ay nagtitipon sa hapag ng panginoon. Sa ikatlong eksena, lumilitaw ang Duke bilang patron ng kanyang mga matapat na maharlika at gumaganap bilang kanilang hukom. Ang Baron, gaya ng sinasabi sa kanya ng kanyang kabalyero na tungkulin sa soberanya, ay pumupunta sa palasyo sa unang kahilingan. Handa siyang ipagtanggol ang mga interes ng Duke at, sa kabila ng kanyang katandaan, "huminging, umakyat pabalik sa kabayo." Gayunpaman, nag-aalok ng kanyang mga serbisyo sa kaso ng digmaan, iniiwasan ng Baron ang pakikilahok sa libangan sa korte at namuhay bilang isang nakaligpit sa kanyang kastilyo. Siya ay nagsasalita nang may paghamak sa “marami ng mga haplos, sakim na mga courtier.”

Ang anak ni Baron, si Albert, sa kabaligtaran, sa lahat ng kanyang mga iniisip, nang buong kaluluwa, ay sabik na pumunta sa palasyo ("Sa anumang gastos, lilitaw ako sa paligsahan").

Parehong ambisyoso sina Baron at Albert, parehong nagsusumikap para sa kalayaan at pinahahalagahan ito higit sa lahat.

Ang karapatan sa kalayaan ay natiyak sa kanilang mga kabalyero marangal na pinagmulan, pyudal na pribilehiyo, kapangyarihan sa mga lupain, kastilyo, magsasaka. Malaya ang may buong kapangyarihan. Samakatuwid, ang limitasyon ng pag-asa ng kabalyero ay ganap, walang limitasyong kapangyarihan, salamat sa kung saan ang kayamanan ay napanalunan at ipinagtanggol. Ngunit marami na ang nagbago sa mundo. Upang mapanatili ang kanilang kalayaan, ang mga kabalyero ay pinilit na ibenta ang kanilang mga ari-arian at panatilihin ang kanilang dignidad sa pamamagitan ng pera. Ang pagtugis ng ginto ay naging kakanyahan ng panahon. Binago nito ang buong mundo ng mga ugnayang kabalyero, ang sikolohiya ng mga kabalyero, at hindi maiiwasang sumalakay sa kanilang matalik na buhay.

Nasa unang eksena na, ang karangyaan at karangyaan ng ducal court ay ang panlabas na romansa ng chivalry. Noong nakaraan, ang paligsahan ay isang pagsubok ng lakas, kagalingan ng kamay, tapang, at kalooban bago ang isang mahirap na kampanya, ngunit ngayon ito ay nakalulugod sa mga mata ng mga kilalang maharlika. Hindi masyadong masaya si Albert sa kanyang pagkapanalo. Siyempre, nalulugod siyang talunin ang bilang, ngunit ang pag-iisip ng isang sirang helmet ay mabigat sa binata, na walang mabibiling bagong baluti.

O kahirapan, kahirapan!

Paano niya pinababa ang ating mga puso! -

mapait na reklamo niya. At inamin niya:

Ano ang kasalanan ng kabayanihan? - kuripot.

Si Albert ay masunuring sumuko sa agos ng buhay, na nagdadala sa kanya, tulad ng ibang mga maharlika, sa palasyo ng Duke. Ang binata, na uhaw sa libangan, ay nais na kunin ang kanyang nararapat na lugar sa gitna ng panginoon at tumayo sa isang par sa mga courtier. Ang kalayaan para sa kanya ay ang pagpapanatili ng dignidad sa mga magkakapantay. Hindi siya umaasa sa mga karapatan at pribilehiyo na ibinibigay sa kanya ng maharlika, at nagsasalita ng balintuna tungkol sa "balat ng baboy" - ang pergamino na nagpapatunay sa kanyang pagiging kasapi sa kabalyero.

Ang pera ay sumasagi sa imahinasyon ni Albert nasaan man siya - sa kastilyo, sa isang laban sa torneo, sa kapistahan ng Duke.

Ang galit na galit na paghahanap ng pera ang naging batayan dramatikong aksyon"Ang Kuripot na Knight" Ang panawagan ni Albert sa nagpapautang at pagkatapos ay sa Duke ay dalawang aksyon na tumutukoy sa takbo ng trahedya. At ito ay hindi nagkataon, siyempre, na ito ay Albert, para sa kanino pera ay naging isang ideya-passion, na nangunguna sa aksyon ng trahedya.

Si Albert ay may tatlong mga pagpipilian: alinman sa kumuha ng pera mula sa nagpapautang sa isang mortgage, o hintayin ang pagkamatay ng kanyang ama (o madaliin ito sa pamamagitan ng puwersa) at magmana ng kayamanan, o "puwersa" ang ama na sapat na suportahan ang kanyang anak. Sinubukan ni Albert ang lahat ng mga landas na humahantong sa pera, ngunit kahit na sa kanyang matinding aktibidad ay nagtatapos sila sa kumpletong kabiguan.

Nangyayari ito dahil hindi lang sumasalungat si Albert sa mga indibidwal, sumasalungat siya sa siglo. Buhay pa rin sa kanya ang mga kabalyerong ideya tungkol sa karangalan at maharlika, ngunit naiintindihan na niya ang kamag-anak na halaga ng mga marangal na karapatan at pribilehiyo. Pinagsasama ni Albert ang kawalang-muwang sa insight, ang mga kabalyero na birtud na may matino na pag-iingat, at ang pagsasalu-salo na ito ng magkasalungat na mga hilig ay humaharang kay Albert na talunin. Lahat ng mga pagtatangka ni Albert na makakuha ng pera nang hindi isinasakripisyo ang kanyang karangalan bilang kabalyero, lahat ng kanyang pag-asa para sa kalayaan ay isang kathang-isip at isang mirage.

Gayunpaman, nilinaw ni Pushkin sa amin na ang mga pangarap ni Albert ng kalayaan ay mananatiling ilusyon kahit na si Albert ang humalili sa kanyang ama. Inaanyayahan niya tayong tumingin sa hinaharap. Sa bibig ng Baron, nabunyag ang malupit na katotohanan tungkol kay Albert. Kung ang "balat ng baboy" ay hindi nagliligtas sa iyo mula sa kahihiyan (tama si Albert dito), kung gayon ang isang mana ay hindi magpoprotekta sa iyo mula sa kanila, dahil ang luho at libangan ay dapat bayaran hindi lamang ng kayamanan, kundi pati na rin ng marangal na mga karapatan at karangalan. Si Albert sana ang pumalit sa kanya sa gitna ng mga mambobola, ang "mga sakim na courtier." Talaga bang may kasarinlan sa "mga antechamber ng palasyo"? Dahil hindi pa niya natatanggap ang mana, pumayag na siyang magpaalipin sa nagpapautang. Ang Baron ay hindi nag-alinlangan kahit isang segundo (at tama siya!) na ang kanyang kayamanan ay malapit nang mailipat sa bulsa ng nagpapautang. At sa katunayan, ang nagpapautang ay wala na kahit sa threshold, ngunit nasa kastilyo.

Kaya, lahat ng mga landas patungo sa ginto, at sa pamamagitan nito sa personal na kalayaan, ay humahantong kay Albert sa isang patay na dulo. Dala ng agos ng buhay, gayunpaman, hindi niya maaaring tanggihan ang mga tradisyong kabalyero at sa gayon ay lumalaban sa bagong panahon. Ngunit ang pakikibaka na ito ay lumalabas na walang kapangyarihan at walang kabuluhan: ang pagkahilig sa pera ay hindi tugma sa karangalan at maharlika. Bago ang katotohanang ito, si Albert ay mahina at mahina. Nagsilang ito ng poot sa ama, na maaaring kusang-loob, dahil sa pananagutan sa pamilya at tungkulin bilang kabalyero, iligtas ang kanyang anak kapwa mula sa kahirapan at kahihiyan. Nabubuo ito sa galit na galit na kawalan ng pag-asa, sa galit ng hayop na iyon ("tiger cub," tawag ni Herzog kay Albert), na nagiging bukas na pagnanais para sa kanyang kamatayan ang lihim na pag-iisip ng pagkamatay ng kanyang ama.

Kung si Albert, tulad ng naaalala natin, ay ginusto ang pera kaysa sa mga pribilehiyong pyudal, kung gayon ang Baron ay nahuhumaling sa ideya ng kapangyarihan.

Ang Baron ay nangangailangan ng ginto upang hindi masiyahan ang marahas na simbuyo ng damdamin para sa acquisitiveness at hindi upang tamasahin ang kanyang chimerical brilliance. Ang paghanga sa kanyang ginintuang "burol," ang pakiramdam ng Baron ay isang pinuno:

I reign!.. What a magic shine!

Masunurin sa akin, ang aking kapangyarihan ay malakas;

Nasa kanya ang kaligayahan, nasa kanya ang aking karangalan at kaluwalhatian!

Alam na alam ng Baron na ang pera na walang kapangyarihan ay hindi nagdadala ng kalayaan. Sa isang matalim na stroke, inilantad ni Pushkin ang ideyang ito. Hinahangaan ni Albert ang mga kasuotan ng mga kabalyero, ang kanilang "satin at pelus." Ang Baron, sa kanyang monologo, ay maaalala rin ang atlas at sasabihin na ang kanyang mga kayamanan ay "daloy" sa "punit na mga bulsa ng satin." Mula sa kanyang pananaw, ang kayamanan na hindi nakasalalay sa espada ay "nasayang" sa bilis ng sakuna.

Si Albert ay kumikilos para sa Baron bilang isang "paggastos", kung saan ang edipisyo ng chivalry na itinayo nang maraming siglo ay hindi makatiis, at ang Baron ay nag-ambag din dito sa kanyang isip, kalooban, at lakas. Ito, gaya ng sabi ng Baron, ay "pinaghirapan" niya at nakapaloob sa kanyang mga kayamanan. Samakatuwid, ang isang anak na maaari lamang magwaldas ng kayamanan ay isang buhay na kapintasan sa Baron at isang direktang banta sa ideyang ipinagtanggol ng Baron. Mula dito ay malinaw kung gaano kalaki ang pagkamuhi ng Baron sa mapag-aksaya na tagapagmana, kung gaano kalaki ang kanyang pagdurusa sa pag-iisip lamang na si Albert ay "magkakamit ng kapangyarihan" sa kanyang "kapangyarihan."

Gayunpaman, iba rin ang naiintindihan ng Baron: ang kapangyarihan na walang pera ay hindi rin mahalaga. Inilatag ng espada ang mga ari-arian ng Baron sa kanyang paanan, ngunit hindi nasiyahan ang kanyang mga pangarap ng ganap na kalayaan, na, ayon sa mga ideya ng kabalyero, ay nakamit sa pamamagitan ng walang limitasyong kapangyarihan. Kung ano ang hindi nakumpleto ng espada, dapat gawin ng ginto. Kaya ang pera ay nagiging isang paraan ng pagprotekta sa kasarinlan at isang landas tungo sa walang limitasyong kapangyarihan.

Ang ideya ng walang limitasyong kapangyarihan ay naging isang panatikong simbuyo ng damdamin at nagbigay ng pigura ng kapangyarihan at kadakilaan ng Baron. Ang pag-iisa ng Baron, na nagretiro mula sa korte at sadyang nagkulong sa kastilyo, mula sa puntong ito ng pananaw ay mauunawaan bilang isang uri ng pagtatanggol sa kanyang dignidad, marangal na mga pribilehiyo, mga siglo na. mga prinsipyo sa buhay. Ngunit, kumapit sa mga lumang pundasyon at sinusubukang ipagtanggol ang mga ito, ang Baron ay sumasalungat sa oras. Ang salungatan sa siglo ay hindi maaaring magtapos sa matinding pagkatalo ng Baron.

Gayunpaman, ang mga dahilan ng trahedya ng Baron ay nakasalalay din sa kontradiksyon ng kanyang mga hilig. Pinaalalahanan tayo ni Pushkin sa lahat ng dako na ang Baron ay isang kabalyero. Nananatili siyang isang kabalyero kahit na nakikipag-usap siya sa Duke, kapag handa na siyang bumunot ng kanyang espada para sa kanya, kapag hinahamon niya ang kanyang anak sa isang tunggalian at kapag siya ay nag-iisa. Ang mga birtud ng Knightly ay mahal sa kanya, ang kanyang pakiramdam ng karangalan ay hindi nawawala. Gayunpaman, ang kalayaan ng Baron ay nagpapahiwatig ng hindi nahahati na dominasyon, at ang Baron ay walang alam na ibang kalayaan. Lumilitaw ang pagnanasa sa kapangyarihan ng Baron at kung paano marangal na kalidad kalikasan (uhaw para sa kalayaan), at bilang isang pagdurog na pagnanasa para sa mga taong isinakripisyo dito. Sa isang banda, ang pagnanasa sa kapangyarihan ang pinagmumulan ng kalooban ng Baron, na napigilan ang "mga pagnanasa" at ngayon ay nagtatamasa ng "kaligayahan," "karangalan," at "kaluwalhatian." Ngunit, sa kabilang banda, nangangarap siya na ang lahat ay susunod sa kanya:

Ano ang lampas sa aking kontrol? parang demonyo

Mula ngayon ay maaari kong pamunuan ang mundo;

Sa sandaling gusto ko, ang mga palasyo ay itatayo;

Sa aking napakagandang hardin

Ang mga nimpa ay darating na tumatakbo sa isang mapaglarong pulutong;

At ang mga muse ay magdadala sa akin ng kanilang parangal,

At ang malayang henyo ay magiging aking alipin,

At kabutihan at walang tulog na paggawa

Mapagpakumbaba nilang hihintayin ang aking gantimpala.

Sisipol ako, at masunurin, mahiyain

Ang madugong kontrabida ay papasok,

At dinilaan niya ang kamay at mata ko

Tingnan mo, may tanda ng pagbabasa ko sa kanila.

Lahat ay sumusunod sa akin, ngunit wala akong sinusunod...

Nahuhumaling sa mga pangarap na ito, hindi makakamit ng Baron ang kalayaan. Ito ang dahilan ng kanyang trahedya - sa paghahanap ng kalayaan, tinatapakan niya ito. Higit pa rito: ang pagnanasa sa kapangyarihan ay bumababa sa isa pa, hindi gaanong makapangyarihan, ngunit mas baser na pagkahilig sa pera. At ito ay hindi na masyadong trahedya bilang isang komiks transformation.

Iniisip ng Baron na siya ay isang hari kung kanino ang lahat ay "masunurin," ngunit ang walang limitasyong kapangyarihan ay hindi pag-aari niya, ang matanda, ngunit sa tumpok ng ginto na nasa harapan niya. Ang kanyang kalungkutan ay lumalabas na hindi lamang isang pagtatanggol sa pagsasarili, kundi isang bunga din ng walang bunga at nakakadurog na pagiging maramot.

Gayunpaman, bago ang kanyang kamatayan, ang mga damdaming kabalyero, na kumupas, ngunit hindi ganap na nawala, ay napukaw sa Baron. At ito ay nagbibigay liwanag sa buong trahedya. Matagal nang kinumbinsi ng Baron ang kanyang sarili na ang ginto ay kumakatawan sa kanyang karangalan at kaluwalhatian. Gayunpaman, sa katotohanan, ang karangalan ng Baron ay kanyang personal na pag-aari. Ang katotohanang ito ay tumagos sa Baron sa sandaling iniinsulto siya ni Albert. Sa isip ni Baron, sabay-sabay na gumuho ang lahat. Lahat ng sakripisyo, lahat ng naipon na kayamanan ay biglang tila walang kabuluhan. Bakit niya pinigilan ang mga pagnanasa, bakit niya ipinagkait ang kanyang sarili sa mga kagalakan ng buhay, bakit siya nagpakasawa sa "mapait na pag-iisip", "mabigat na pag-iisip", "mga alalahanin sa araw" at "mga gabing walang tulog", kung bago ang isang maikling parirala - "Baron , nagsisinungaling ka" - siya ay walang pagtatanggol, sa kabila ng malaking kayamanan? Dumating ang oras ng kawalan ng kapangyarihan ng ginto, at nagising ang kabalyero sa Baron:

Ang aksyon ng trahedya na "The Miserly Knight" ay nagaganap sa panahon ng huling pyudalismo. Ang Middle Ages ay ipinakita sa iba't ibang paraan sa panitikan. Ang mga manunulat ay madalas na nagbibigay sa panahong ito ng isang malupit na lasa ng mahigpit na asetisismo at madilim na pagiging relihiyoso. ( Ang materyal na ito ay tutulong sa iyo na magsulat nang mahusay sa paksa ng Trahedya ng Kursong Knight, ang karakter at imahe ni Albert. Hindi ginagawang posible ng isang buod na maunawaan ang buong kahulugan ng akda, kaya ang materyal na ito ay magiging kapaki-pakinabang para sa malalim na pag-unawa sa gawa ng mga manunulat at makata, gayundin ang kanilang mga nobela, nobela, maikling kuwento, dula, at tula.) Ito ang medyebal na Espanya sa "The Stone Guest" ni Pushkin. Ayon sa iba pang mga kumbensyonal na ideya sa panitikan, ang Middle Ages ay isang mundo ng mga knightly tournament, nakakaantig na patriarchy, at pagsamba sa ginang ng puso. Ang mga kabalyero ay pinagkalooban ng damdamin ng karangalan, maharlika, kalayaan, tumayo sila para sa mahina at nasaktan. Ang ideyang ito ng knightly code of honor ay isang kinakailangang kondisyon para sa tamang pag-unawa sa trahedya na "The Miserly Knight."

Ang "The Miserly Knight" ay naglalarawan ng makasaysayang sandali nang ang pyudal na kaayusan ay nag-crack na at ang buhay ay pumasok sa mga bagong baybayin. Sa pinakaunang eksena, sa monologo ni Albert, ipininta ang isang nagpapahayag na larawan. Ang palasyo ng Duke ay puno ng mga courtier - magiliw na mga kababaihan at mga ginoo sa marangyang damit; niluluwalhati ng mga tagapagbalita ang mahusay na mga suntok ng mga kabalyero sa mga tunggalian ng paligsahan; ang mga basalyo ay nagtitipon sa hapag ng panginoon. Sa ikatlong eksena, lumilitaw ang Duke bilang patron ng kanyang mga matapat na maharlika at gumaganap bilang kanilang hukom. Ang Baron, gaya ng sinasabi sa kanya ng kanyang kabalyero na tungkulin sa soberanya, ay pumupunta sa palasyo sa unang kahilingan. Handa siyang ipagtanggol ang mga interes ng Duke at, sa kabila ng kanyang katandaan, "huminging, umakyat pabalik sa kabayo." Gayunpaman, nag-aalok ng kanyang mga serbisyo sa kaso ng digmaan, iniiwasan ng Baron ang pakikilahok sa libangan sa korte at namuhay bilang isang nakaligpit sa kanyang kastilyo. Siya ay nagsasalita nang may paghamak sa “marami ng mga haplos, sakim na mga courtier.”

Ang anak ni Baron, si Albert, sa kabaligtaran, sa lahat ng kanyang mga iniisip, nang buong kaluluwa, ay sabik na pumunta sa palasyo ("Sa anumang gastos, lilitaw ako sa paligsahan").

Parehong ambisyoso sina Baron at Albert, parehong nagsusumikap para sa kalayaan at pinahahalagahan ito higit sa lahat.

Ang karapatan sa kalayaan ay ginagarantiyahan sa mga kabalyero sa pamamagitan ng kanilang marangal na pinagmulan, pyudal na pribilehiyo, kapangyarihan sa mga lupain, kastilyo, at magsasaka. Malaya ang may buong kapangyarihan. Samakatuwid, ang limitasyon ng pag-asa ng kabalyero ay ganap, walang limitasyong kapangyarihan, salamat sa kung saan ang kayamanan ay napanalunan at ipinagtanggol. Pero marami na ang nagbago sa mundo. Upang mapanatili ang kanilang kalayaan, ang mga kabalyero ay pinilit na ibenta ang kanilang mga ari-arian at panatilihin ang kanilang dignidad sa pamamagitan ng pera. Ang pagtugis ng ginto ay naging kakanyahan ng panahon. Binago nito ang buong mundo ng mga kabalyerong relasyon, ang sikolohiya ng mga kabalyero, at hindi maiiwasang sumalakay sa kanilang matalik na buhay.

Nasa unang eksena na, ang karangyaan at karangyaan ng ducal court ay ang panlabas na romansa ng chivalry. Noong nakaraan, ang paligsahan ay isang pagsubok ng lakas, kagalingan ng kamay, tapang, at kalooban bago ang isang mahirap na kampanya, ngunit ngayon ito ay nakalulugod sa mga mata ng mga kilalang maharlika. Hindi masyadong masaya si Albert sa kanyang pagkapanalo. Siyempre, nalulugod siyang talunin ang bilang, ngunit ang pag-iisip ng isang sirang helmet ay mabigat sa binata, na walang mabibiling bagong baluti.

O kahirapan, kahirapan!

Paano niya pinababa ang ating mga puso! -

Mapait na reklamo niya. At inamin niya:

Ano ang kasalanan ng kabayanihan? - kuripot.

Si Albert ay masunuring sumuko sa agos ng buhay, na nagdadala sa kanya, tulad ng ibang mga maharlika, sa palasyo ng Duke. Ang binata, na uhaw sa libangan, ay nais na kunin ang kanyang nararapat na lugar sa gitna ng panginoon at tumayo sa isang par sa mga courtier. Ang kalayaan para sa kanya ay ang pagpapanatili ng dignidad sa mga magkakapantay. Hindi siya umaasa sa mga karapatan at pribilehiyo na ibinibigay sa kanya ng maharlika, at nagsasalita ng balintuna tungkol sa "balat ng baboy" - ang pergamino na nagpapatunay sa kanyang pagiging kasapi sa kabalyero.

Ang pera ay sumasagi sa imahinasyon ni Albert nasaan man siya - sa kastilyo, sa isang laban sa torneo, sa kapistahan ng Duke.

Ang lagnat na paghahanap ng pera ang naging batayan ng dramatikong aksyon ng The Stingy Knight. Ang panawagan ni Albert sa nagpapautang at pagkatapos ay sa Duke ay dalawang aksyon na tumutukoy sa takbo ng trahedya. At ito ay hindi nagkataon, siyempre, na ito ay Albert, para sa kanino pera ay naging isang ideya-passion, na nangunguna sa aksyon ng trahedya.

Si Albert ay may tatlong mga pagpipilian: alinman sa kumuha ng pera mula sa nagpapautang sa isang mortgage, o hintayin ang pagkamatay ng kanyang ama (o madaliin ito sa pamamagitan ng puwersa) at magmana ng kayamanan, o "puwersa" ang ama na sapat na suportahan ang kanyang anak. Sinubukan ni Albert ang lahat ng mga landas na humahantong sa pera, ngunit kahit na sa kanyang matinding aktibidad ay nagtatapos sila sa kumpletong kabiguan.

Nangyayari ito dahil hindi lang sumasalungat si Albert sa mga indibidwal, sumasalungat siya sa siglo. Buhay pa rin sa kanya ang mga kabalyerong ideya tungkol sa karangalan at maharlika, ngunit naiintindihan na niya ang kamag-anak na halaga ng mga marangal na karapatan at pribilehiyo. Pinagsasama ni Albert ang kawalang-muwang sa insight, ang mga kabalyero na birtud na may matino na pag-iingat, at ang pagsasalu-salo na ito ng magkasalungat na mga hilig ay humaharang kay Albert na talunin. Lahat ng mga pagtatangka ni Albert na makakuha ng pera nang hindi isinasakripisyo ang kanyang karangalan bilang kabalyero, lahat ng kanyang pag-asa para sa kalayaan ay isang kathang-isip at isang mirage.

Gayunpaman, nilinaw ni Pushkin sa amin na ang mga pangarap ni Albert ng kalayaan ay mananatiling ilusyon kahit na si Albert ang humalili sa kanyang ama. Inaanyayahan niya tayong tumingin sa hinaharap. Sa bibig ng Baron, nabunyag ang malupit na katotohanan tungkol kay Albert. Kung ang "balat ng baboy" ay hindi nagliligtas sa iyo mula sa kahihiyan (tama si Albert dito), kung gayon ang isang mana ay hindi magpoprotekta sa iyo mula sa kanila, dahil ang luho at libangan ay dapat bayaran hindi lamang ng kayamanan, kundi pati na rin ng marangal na mga karapatan at karangalan. Si Albert sana ang pumalit sa kanya sa gitna ng mga mambobola, ang "mga sakim na courtier." Talaga bang may kasarinlan sa "mga antechamber ng palasyo"? Dahil hindi pa niya natatanggap ang mana, pumayag na siyang magpaalipin sa nagpapautang. Ang Baron ay hindi nag-alinlangan kahit isang segundo (at tama siya!) na ang kanyang kayamanan ay malapit nang mailipat sa bulsa ng nagpapautang. At sa katunayan, ang nagpapautang ay wala na kahit sa threshold, ngunit nasa kastilyo.

Kaya, lahat ng mga landas patungo sa ginto, at sa pamamagitan nito sa personal na kalayaan, ay humahantong kay Albert sa isang patay na dulo. Dala ng agos ng buhay, gayunpaman, hindi niya maaaring tanggihan ang mga tradisyong kabalyero at sa gayon ay lumalaban sa bagong panahon. Ngunit ang pakikibaka na ito ay lumalabas na walang kapangyarihan at walang kabuluhan: ang pagkahilig sa pera ay hindi tugma sa karangalan at maharlika. Bago ang katotohanang ito, si Albert ay mahina at mahina. Nagsilang ito ng poot sa ama, na maaaring kusang-loob, dahil sa pananagutan sa pamilya at tungkulin bilang kabalyero, iligtas ang kanyang anak kapwa mula sa kahirapan at kahihiyan. Nabubuo ito sa galit na galit na kawalan ng pag-asa, sa galit ng hayop na iyon ("tiger cub," tawag ni Herzog kay Albert), na nagiging bukas na pagnanais para sa kanyang kamatayan ang lihim na pag-iisip ng pagkamatay ng kanyang ama.

Kung si Albert, tulad ng naaalala natin, ay ginusto ang pera kaysa sa mga pribilehiyong pyudal, kung gayon ang Baron ay nahuhumaling sa ideya ng kapangyarihan.

Ang Baron ay nangangailangan ng ginto upang hindi masiyahan ang marahas na simbuyo ng damdamin para sa acquisitiveness at hindi upang tamasahin ang kanyang chimerical brilliance. Ang paghanga sa kanyang ginintuang "burol," ang pakiramdam ng Baron ay isang pinuno:

I reign!.. What a magic shine!

Masunurin sa akin, ang aking kapangyarihan ay malakas;

Nasa kanya ang kaligayahan, nasa kanya ang aking karangalan at kaluwalhatian!

Alam na alam ng Baron na ang pera na walang kapangyarihan ay hindi nagdadala ng kalayaan. Sa isang matalim na stroke, inilantad ni Pushkin ang ideyang ito. Hinahangaan ni Albert ang mga kasuotan ng mga kabalyero, ang kanilang "satin at pelus." Ang Baron, sa kanyang monologo, ay maaalala rin ang atlas at sasabihin na ang kanyang mga kayamanan ay "daloy" sa "punit na mga bulsa ng satin." Mula sa kanyang pananaw, ang kayamanan na hindi nakasalalay sa espada ay "nasayang" sa bilis ng sakuna.

Si Albert ay kumikilos para sa Baron bilang isang "paggastos", kung saan ang edipisyo ng chivalry na itinayo nang maraming siglo ay hindi makatiis, at ang Baron ay nag-ambag din dito sa kanyang isip, kalooban, at lakas. Ito, gaya ng sabi ng Baron, ay "pinaghirapan" niya at nakapaloob sa kanyang mga kayamanan. Samakatuwid, ang isang anak na maaari lamang magwaldas ng kayamanan ay isang buhay na kapintasan sa Baron at isang direktang banta sa ideyang ipinagtanggol ng Baron. Mula dito ay malinaw kung gaano kalaki ang pagkamuhi ng Baron sa mapag-aksaya na tagapagmana, kung gaano kalaki ang kanyang pagdurusa sa pag-iisip lamang na si Albert ay "magkakamit ng kapangyarihan" sa kanyang "kapangyarihan."

Gayunpaman, iba rin ang naiintindihan ng Baron: ang kapangyarihan na walang pera ay hindi rin mahalaga. Inilatag ng espada ang mga ari-arian ng Baron sa kanyang paanan, ngunit hindi nasiyahan ang kanyang mga pangarap ng ganap na kalayaan, na, ayon sa mga ideya ng kabalyero, ay nakamit sa pamamagitan ng walang limitasyong kapangyarihan. Kung ano ang hindi nakumpleto ng espada, dapat gawin ng ginto. Kaya ang pera ay nagiging isang paraan ng pagprotekta sa kasarinlan at isang landas tungo sa walang limitasyong kapangyarihan.

Ang ideya ng walang limitasyong kapangyarihan ay naging isang panatikong simbuyo ng damdamin at nagbigay ng pigura ng kapangyarihan at kadakilaan ng Baron. Ang pag-iisa ng Baron, na nagretiro mula sa korte at sadyang nagkulong sa kastilyo, mula sa puntong ito ng pananaw ay maaaring maunawaan bilang isang uri ng pagtatanggol sa kanyang dignidad, marangal na mga pribilehiyo, at mga lumang prinsipyo ng buhay. Ngunit, kumapit sa mga lumang pundasyon at sinusubukang ipagtanggol ang mga ito, ang Baron ay sumasalungat sa oras. Ang salungatan sa siglo ay hindi maaaring magtapos sa matinding pagkatalo ng Baron.

Gayunpaman, ang mga dahilan ng trahedya ng Baron ay nakasalalay din sa kontradiksyon ng kanyang mga hilig. Pinaalalahanan tayo ni Pushkin sa lahat ng dako na ang Baron ay isang kabalyero. Nananatili siyang isang kabalyero kahit na nakikipag-usap siya sa Duke, kapag handa na siyang bumunot ng kanyang espada para sa kanya, kapag hinahamon niya ang kanyang anak sa isang tunggalian at kapag siya ay nag-iisa. Ang mga birtud ng Knightly ay mahal sa kanya, ang kanyang pakiramdam ng karangalan ay hindi nawawala. Gayunpaman, ang kalayaan ng Baron ay nagpapahiwatig ng hindi nababahaging dominasyon, at ang Baron ay walang alam na ibang kalayaan. Ang pagnanasa ng Baron sa kapangyarihan ay kumikilos kapwa bilang isang marangal na katangian ng kalikasan (uhaw para sa kalayaan), at bilang isang pagdurog na pagnanasa para sa mga taong isinakripisyo dito. Sa isang banda, ang pagnanasa sa kapangyarihan ang pinagmumulan ng kalooban ng Baron, na napigilan ang "mga pagnanasa" at ngayon ay nagtatamasa ng "kaligayahan," "karangalan," at "kaluwalhatian." Ngunit, sa kabilang banda, nangangarap siya na ang lahat ay susunod sa kanya:

Ano ang lampas sa aking kontrol? parang demonyo

Mula ngayon ay maaari kong pamunuan ang mundo;

Sa sandaling gusto ko, ang mga palasyo ay itatayo;

Sa aking napakagandang hardin

Ang mga nimpa ay darating na tumatakbo sa isang mapaglarong pulutong;

At ang mga muse ay magdadala sa akin ng kanilang parangal,

At ang malayang henyo ay magiging aking alipin,

At kabutihan at walang tulog na paggawa

Mapagpakumbaba nilang hihintayin ang aking gantimpala.

Sisipol ako, at masunurin, mahiyain

Ang madugong kontrabida ay papasok,

At dinilaan niya ang kamay at mata ko

Tingnan mo, may tanda ng pagbabasa ko sa kanila.

Lahat ay sumusunod sa akin, ngunit wala akong sinusunod...

Nahuhumaling sa mga pangarap na ito, hindi makakamit ng Baron ang kalayaan. Ito ang dahilan ng kanyang trahedya - sa paghahanap ng kalayaan, tinatapakan niya ito. Higit pa rito: ang pagnanasa sa kapangyarihan ay bumababa sa isa pa, hindi gaanong makapangyarihan, ngunit mas baser na pagkahilig sa pera. At ito ay hindi na masyadong trahedya bilang isang komiks transformation.

Iniisip ng Baron na siya ay isang hari kung kanino ang lahat ay "masunurin," ngunit ang walang limitasyong kapangyarihan ay hindi pag-aari niya, ang matanda, ngunit sa tumpok ng ginto na nasa harapan niya. Ang kanyang kalungkutan ay lumalabas na hindi lamang isang pagtatanggol sa pagsasarili, kundi isang bunga din ng walang bunga at nakakadurog na pagiging maramot.

Gayunpaman, bago ang kanyang kamatayan, ang mga damdaming kabalyero, na kumupas, ngunit hindi ganap na nawala, ay napukaw sa Baron. At ito ay nagbibigay liwanag sa buong trahedya. Matagal nang kinumbinsi ng Baron ang kanyang sarili na ang ginto ay kumakatawan sa kanyang karangalan at kaluwalhatian. Gayunpaman, sa katotohanan, ang karangalan ng Baron ay kanyang personal na pag-aari. Ang katotohanang ito ay tumagos sa Baron sa sandaling iniinsulto siya ni Albert. Sa isip ni Baron, sabay-sabay na gumuho ang lahat. Lahat ng sakripisyo, lahat ng naipon na kayamanan ay biglang tila walang kabuluhan. Bakit niya pinigilan ang mga pagnanasa, bakit niya ipinagkait ang kanyang sarili sa mga kagalakan ng buhay, bakit siya nagpakasawa sa "mapait na pag-iisip", "mabigat na pag-iisip", "mga alalahanin sa araw" at "mga gabing walang tulog", kung bago ang isang maikling parirala - "Baron , nagsisinungaling ka" - siya ay walang pagtatanggol, sa kabila ng malaking kayamanan? Dumating ang oras ng kawalan ng kapangyarihan ng ginto, at nagising ang kabalyero sa Baron:

Kaya itaas ang espada at hatulan kami!

Lumalabas na ang kapangyarihan ng ginto ay kamag-anak, at may mga halaga ng tao na hindi mabibili o maibenta. Ang simpleng kaisipang ito ay nagpapabulaanan landas buhay at ang mga paniniwala ng Baron.

"Ang Kuripot na Knight" pagsusuri ng akda - tema, ideya, genre, plot, komposisyon, tauhan, isyu at iba pang isyu ay tinalakay sa artikulong ito.

Kasaysayan ng paglikha

Ang "The Miserly Knight" ay ipinaglihi noong 1826, at natapos noong taglagas ng Boldin ng 1830. Nai-publish noong 1836 sa magazine na "Sovremennik". Ibinigay ni Pushkin ang dula ng subtitle na "Mula sa tragikomedya ni Chenston." Ngunit ang manunulat ay mula sa ika-18 siglo. Shenston (sa tradisyon noong ika-19 na siglo ang kanyang pangalan ay isinulat na Chenston) walang ganoong dula. Marahil ay tinukoy ni Pushkin ang isang dayuhang may-akda upang hindi maghinala ang kanyang mga kontemporaryo na inilalarawan ng makata ang kanyang relasyon sa kanyang ama, na kilala sa kanyang pagiging kuripot.

Tema at plot

Ang dula ni Pushkin na "The Miserly Knight" ay ang unang gawa sa isang siklo ng mga dramatikong sketch, maikling dula, na kalaunan ay tinawag na "Munting Trahedya". Inilaan ni Pushkin sa bawat dula na ipakita ang ilang panig kaluluwa ng tao, all-consuming passion (kuripot sa “The Stingy Knight”). Ang mga espirituwal na katangian at sikolohiya ay ipinapakita sa matalim at hindi pangkaraniwang mga plot.

Mga bayani at larawan

Ang Baron ay mayaman, ngunit kuripot. Siya ay may anim na dibdib na puno ng ginto, kung saan hindi siya kumukuha ng kahit isang sentimo. Ang pera ay hindi alipin o kaibigan para sa kanya, tulad ng para sa tagapagpahiram ng pera na si Solomon, ngunit mga panginoon. Ayaw aminin ng Baron sa kanyang sarili na inalipin siya ng pera. Naniniwala siya na salamat sa pera na natutulog nang mapayapa sa kanyang mga dibdib, ang lahat ay nasa loob ng kanyang kontrol: pag-ibig, inspirasyon, henyo, kabutihan, trabaho, maging ang kontrabida. Handa ang Baron na patayin ang sinumang manghihimasok sa kanyang kayamanan, maging ang sarili niyang anak, na hinahamon niya sa isang tunggalian. Pinipigilan ng duke ang tunggalian, ngunit ang baron ay napatay sa mismong posibilidad na mawalan ng pera. Kinain siya ng hilig ng Baron.

Si Solomon ay may ibang saloobin sa pera: ito ay isang paraan upang makamit ang isang layunin, upang mabuhay. Ngunit, tulad ng baron, hindi niya hinamak ang anuman para sa pagpapayaman, na nagmumungkahi na lasonin ni Albert ang kanyang sariling ama.

Si Albert ay isang karapat-dapat na batang kabalyero, malakas at matapang, nanalo sa mga paligsahan at nasisiyahan sa pabor ng mga kababaihan. Siya ay ganap na umaasa sa kanyang ama. Ang binata ay walang pambili ng helmet at baluti, damit para sa isang handaan at kabayo para sa isang paligsahan, dahil lamang sa kawalan ng pag-asa ay nagpasya siyang magreklamo sa duke.

Kahanga-hanga si Albert espirituwal na katangian, siya ay mabait, nagbibigay ng huling bote ng alak sa may sakit na panday. Ngunit siya ay nasira ng mga pangyayari at mga pangarap ng panahong ang ginto ay mamanahin niya. Nang mag-alok ang nagpapautang na si Solomon na isama si Albert sa isang parmasyutiko na nagbebenta ng lason upang lason ang kanyang ama, pinalayas siya ng kabalyero sa kahihiyan. At hindi nagtagal ay tinanggap na ni Albert ang hamon ng baron sa isang tunggalian, handa siyang makipaglaban hanggang kamatayan sariling ama na nang-insulto sa kanyang dangal. Tinawag ng Duke si Albert na isang halimaw para sa gawaing ito.

Ang Duke sa trahedya ay isang kinatawan ng mga awtoridad na kusang umako sa pasanin na ito. Tinatawag ng Duke ang kanyang edad at ang puso ng mga tao na kakila-kilabot. Sa pamamagitan ng mga labi ng Duke, nagsasalita din si Pushkin tungkol sa kanyang oras.

Mga isyu

Sa bawat maliit na trahedya, tinitigan ni Pushkin ang ilang bisyo. Sa The Miserly Knight, ang mapanirang hilig na ito ay katakawan: ang pagbabago sa personalidad ng isang dating karapat-dapat na miyembro ng lipunan sa ilalim ng impluwensya ng bisyo; pagpapasakop ng bayani sa bisyo; bisyo bilang sanhi ng pagkawala ng dignidad.

Salungatan

Ang pangunahing salungatan ay panlabas: sa pagitan ng isang kuripot na kabalyero at ng kanyang anak, na inaangkin ang kanyang bahagi. Naniniwala ang Baron na ang kayamanan ay dapat pagdusahan upang hindi sayangin. Ang layunin ng Baron ay upang mapanatili at madagdagan, ang layunin ni Albert ay gamitin at tangkilikin. Ang salungatan ay sanhi ng pag-aaway ng mga interes na ito. Ito ay pinalala ng pakikilahok ng Duke, kung saan napilitan ang Baron na siraan ang kanyang anak. Ang lakas ng hidwaan ay kaya lamang ang pagkamatay ng isa sa mga partido ang makakalutas nito. Sinisira ng pagnanasa ang kuripot na kabalyero;

Komposisyon

May tatlong eksena sa trahedya. Mula sa una, natutunan ng mambabasa ang tungkol sa mahirap na sitwasyon sa pananalapi ni Albert, na nauugnay sa pagiging maramot ng kanyang ama. Ang pangalawang eksena ay isang monologo ng isang kuripot na kabalyero, kung saan malinaw na ang pagnanasa ay ganap na nakuha sa kanya. Sa ikatlong eksena, ang makatarungang duke ay nakialam sa tunggalian at hindi sinasadyang naging sanhi ng pagkamatay ng bayaning nahuhumaling sa pagsinta. Ang kasukdulan (ang pagkamatay ng baron) ay katabi ng denouement - ang konklusyon ng Duke: "Isang kakila-kilabot na edad, kakila-kilabot na mga puso!"

Genre

Ang "The Miserly Knight" ay isang trahedya, kumbaga dramatikong gawain, kung saan bida namamatay. Nakamit ni Pushkin ang maliit na sukat ng kanyang mga trahedya sa pamamagitan ng pagbubukod ng lahat ng hindi mahalaga. Ang layunin ni Pushkin ay ipakita ang sikolohiya ng isang taong nahuhumaling sa hilig ng kuripot. Ang lahat ng "Maliliit na Trahedya" ay nagpupuno sa isa't isa, na lumilikha ng isang three-dimensional na larawan ng sangkatauhan sa lahat ng pagkakaiba-iba nito ng mga bisyo.

Estilo at artistikong pagka-orihinal

Ang lahat ng "Munting Trahedya" ay inilaan hindi para sa pagbabasa kundi para sa pagtatanghal: kung gaano kadulaan ang maramot na kabalyero sa isang madilim na basement sa gitna ng gintong pagkutitap sa liwanag ng kandila! Ang mga diyalogo ng mga trahedya ay dinamiko, at ang monologo ng kuripot na kabalyero ay isang makatang obra maestra. Makikita ng mambabasa kung paano gumapang ang isang duguang kontrabida sa basement at dinilaan ang kamay ng isang kuripot na kabalyero. Ang mga larawan ng The Miserly Knight ay imposibleng makalimutan.

Ang tema ng "The Miserly Knight" ay ang kahila-hilakbot na kapangyarihan ng pera, ang "ginto" na hinikayat ng isang matino burges na mangangalakal sa mga tao ng "Panahon ng Bakal", ang "panahon ng mangangalakal" na maipon noong 1824 sa "Conversation of a" ni Pushkin. Nagtitinda ng aklat na may Makata”. Sa monologo ni Baron Philip, ang knight-usurer na ito, sa harap ng kanyang mga dibdib, inilalarawan ni Pushkin ang malalim na hindi makatao na kalikasan ng "kaagad na paglitaw ng kapital" - ang paunang akumulasyon ng mga tambak ng "ginto", kumpara sa kuripot na kabalyero sa "mapagmataas na burol" ng isang sinaunang hari, na nag-utos sa kanyang mga sundalo na "gibain ang mga lupain sa isang tumpok": * (Tingnan ang kanyang ginto.) * Mukhang hindi marami, * Ngunit gaano karaming mga alalahanin ng tao, * Mga panlilinlang, luha, panalangin at sumpa * Ito ay isang napakabigat na kinatawan! * May lumang doubloon... eto na. * Ngayong araw ay binigay ito sa akin ng Balo, ngunit hindi noon * Sa tatlong anak, kalahating araw sa harap ng bintana * Nakaluhod siya at umuungol. * Umulan, at tumigil, at nagsimulang muli, * Ang nagkukunwari ay hindi gumalaw; * Itataboy ko sana Siya, ngunit may bumulong sa akin, * Na dinala niya sa akin ang utang ng kanyang asawa, * At ayaw niyang makulong bukas. *At ito? Ang isang ito ay dinala sa akin ni Thibault * Saan kaya makukuha ng sloth, ang rogue? * Ninakaw, siyempre; o baka * Doon mataas na kalsada, sa gabi, sa kakahuyan. * Oo! Kung ang lahat ng luha, dugo at pawis, * Bubuhos para sa lahat ng nakaimbak dito, * Biglang lumabas sa bituka ng lupa, * May baha muli - Ako ay masasakal * Sa aking tapat na silong. Luha, dugo at pawis - ito ang mga pundasyon kung saan itinayo ang mundo ng "ginto", ang mundo ng "siglo ng mangangalakal". At hindi para sa wala na si Baron Philip, kung saan pinigilan ng "ginto" at pinalitan ang kanyang pagkatao, simple at natural na paggalaw ng puso - awa, pakikiramay sa pagdurusa ng ibang tao - inihambing ang pakiramdam na sumasakop sa kanya kapag binuksan niya ang kanyang dibdib na may sadistikong sensasyon ng isang pervert na mga mamamatay-tao: * ... ang puso ko ay pinipindot * Ilang hindi kilalang pakiramdam... * Tiniyak sa atin ng mga doktor: may mga tao * na natutuwa sa pagpatay. * Kapag inilagay ko ang susi sa lock, ang parehong bagay * Nararamdaman ko kung ano ang dapat nilang maramdaman * Sila, sinasaksak ang biktima gamit ang isang kutsilyo: kaaya-aya * At nakakatakot magkasama. Ang paglikha ng imahe ng kanyang "miserly knight", na nagbibigay ng isang matingkad na larawan ng kanyang mga karanasan, ipinapakita din ni Pushkin ang mga pangunahing tampok, tampok ng pera - kapital, lahat ng dinadala niya sa mga taong kasama niya, ay dinadala sa mga relasyon ng tao. Ang pera, ginto para kay Baron Philip ay, sa mga salita ni Belinsky, isang bagay ng sobrang pag-aari, isang pinagmumulan ng pinakamataas na kapangyarihan at kapangyarihan: * Ano ang hindi nasa ilalim ng aking kontrol? tulad ng isang Demonyo * Mula ngayon maaari ko nang pamunuan ang mundo; * Sa sandaling gusto ko, ang mga palasyo ay itatayo; * Sa aking mga kahanga-hangang hardin * Ang mga nimpa ay darating na tumatakbo sa isang mapaglarong pulutong; * At ang mga muse ay magdadala sa akin ng kanilang parangal, * At ang malayang henyo ay magiging alipin sa akin, * At kabutihan at walang tulog na paggawa * Sila ay may kababaang-loob na maghihintay sa aking gantimpala. Dito, ang kakaibang pigura ng knight-usurer ni Pushkin ay nakakakuha ng mga dambuhalang dimensyon at mga balangkas, lumalaki sa isang nagbabala, demonyong prototype ng paparating na kapitalismo na may walang hanggan na kasakiman at walang kabusugan na pagnanasa, kasama ang mga nakatutuwang pangarap ng dominasyon sa mundo. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng paghadlang sa gayong superpower ng pera ay ang parehong "miserly knight". Ganap na nag-iisa, hiwalay sa lahat ng bagay at lahat sa kanyang basement na may ginto, tinitingnan ni Baron Philip ang kanyang sariling anak - ang tanging taong malapit sa kanya sa mundo, bilang kanyang sarili. pinakamasamang kaaway, isang potensyal na mamamatay-tao (ang anak ay talagang hindi makapaghintay para sa kanyang kamatayan) at isang magnanakaw: siya ay magwawaldas, itatapon sa hangin pagkatapos ng kanyang kamatayan ang lahat ng yaman na kanyang walang pag-iimbot na naipon. Nagtatapos ito sa eksena kung saan hinahamon ng ama ang kanyang anak sa isang tunggalian at ang masayang kahandaan kung saan ang huli ay "nagmamadaling pinulot" ang guwantes na ibinato sa kanya. Binanggit ni Marx, bukod sa iba pang mga bagay, ang mga espesyal na aesthetic na katangian ng tinatawag na "mga marangal na metal" - pilak at ginto: "Sila ay, sa isang tiyak na lawak, katutubong liwanag, kinuha mula sa underworld, dahil ang pilak ay sumasalamin sa lahat ng liwanag na sinag sa kanilang orihinal na timpla, at ang ginto ay sumasalamin sa kulay ng pinakamataas na pag-igting, pula. Ang kahulugan ng kulay ay ang pinakasikat na anyo ng aesthetic na pakiramdam sa pangkalahatan.”1 Si Baron Philip ng Pushkin - alam natin - ay isang uri ng makata ng pagnanasa kung saan siya ay kinuha. Ang ginto ay nagbibigay sa kanya hindi lamang ng intelektwal (ang pag-iisip ng kanyang omnipotence, omnipotence: "Lahat ay masunurin sa akin, ngunit wala akong sinusunod"), ngunit purong senswal na kasiyahan, at tiyak na may "pista" nito para sa mga mata - kulay, kinang, kislap: * Nais ko para sa aking sarili Ngayon ay magsasaayos tayo ng isang piging: * Magsisindi ako ng kandila sa harap ng bawat dibdib, * At bubuksan ko silang lahat, at ako mismo ang magsisimula * Sa kanila, titingnan ko ang mga nagniningning na tambak. . * (Sindi ng kandila at isa-isang binubuksan ang mga dibdib.) * Naghahari ako!.. * Anong mahiwagang ningning! Napakahayag na ipinakita ni Pushkin sa imahe ng "miserly knight" ang isa pang kahihinatnan na natural na sumusunod mula sa "napahamak na uhaw sa ginto" na katangian ng kapitalistang akumulasyon. Ang pera, bilang isang paraan, para sa isang taong nahuhumaling sa isang sinumpaang pagkauhaw para sa ginto, ay nagiging isang wakas sa sarili nito, ang pagkahilig sa pagpapayaman ay nagiging maramot. Ang pera, bilang "isang indibiduwal ng unibersal na kayamanan," ay nagbibigay sa may-ari nito ng "pangkalahatang dominasyon sa lipunan, sa buong mundo ng kasiyahan at paggawa. Ito ay katulad ng kung, halimbawa, ang pagtuklas ng isang bato ay nagbigay sa akin, ganap na independiyente sa aking sariling katangian, karunungan sa lahat ng mga agham. Ang pagkakaroon ng pera ay naglalagay sa akin na may kaugnayan sa kayamanan (sosyal) sa eksaktong parehong kaugnayan kung saan ako ilalagay ng pagmamay-ari. bato ng pilosopo kaugnay ng mga agham.

Ang lahat ng mga gawa ni Pushkin ay puno ng mga gallery ng iba't ibang mga imahe. Marami ang bumibihag sa mambabasa sa kanilang kadakilaan, pagpapahalaga sa sarili o katapangan. Naka-on kahanga-hangang pagkamalikhain Mahigit sa isang henerasyon ang lumaki kasama si Alexander Sergeevich. Pagbabasa ng kanyang mga tula, tula at fairy tale, mga tao ng iba't ibang edad makakuha ng malaking kasiyahan. Ang parehong ay maaaring masabi tungkol sa gawaing "The Miserly Knight". Ang kanyang mga bayani at ang kanilang mga aksyon ay nagpapaisip kahit na ang pinakabatang manliligaw ng gawa ni Alexander Sergeevich.

Kilalanin ang matapang ngunit mahirap na kabalyero

Ang aming artikulo ay magbabalangkas lamang buod. Gayunpaman, ang "The Miserly Knight", ay karapat-dapat na maging pamilyar sa trahedya sa orihinal. Kaya simulan na natin...

Isang batang kabalyero, na ang pangalan ay Albert, ay pupunta sa susunod na paligsahan. Hiniling niya sa katulong ni Ivan na dalhin ang kanyang helmet. As it turned out, nabutas ito. Ang dahilan nito ay ang dati niyang paglahok sa labanan kasama ang kabalyerong Delorge. Galit si Albert. Ngunit sinubukan ni Ivan na aliwin ang kanyang panginoon, na sinasabi na hindi kailangang malungkot tungkol sa nasirang helmet. Kung tutuusin, gumanti pa rin ang batang Albert sa nagkasala. Hindi pa rin nakakabawi ang kalaban sa matinding dagok.

Ngunit ang sagot ng kabalyero ay ang nasirang helmet ang nagbigay sa kanya ng kabayanihan. Ang pagiging maramot ang naging dahilan para tuluyang talunin ang kalaban. Nagreklamo si Albert tungkol sa kanyang kahirapan at kahinhinan, na hindi pinahintulutan na tanggalin niya ang helmet ni Delorge. Sinabi niya sa alipin na sa panahon ng hapunan kasama ang Duke, ang lahat ng mga kabalyero ay nakaupo sa mesa sa mga mararangyang damit, na gawa sa mga mamahaling tela, habang si Albert, dahil sa kakulangan ng pera na pambili. bagong damit dapat naroroon ka sa armor...

Ito ay kung paano nagsimula ang trahedya mismo, at mula dito nagsimula kaming ipakita ang buod nito.

"The Miserly Knight": ang hitsura ng isang bagong bayani ng trabaho

Binanggit ng batang si Albert, sa kanyang pakikipag-usap sa isang utusan, ang kanyang ama, na isang kuripot na matandang baron na hindi lamang naglalaan ng pera para sa mga damit, ngunit nag-iipon din siya ng pera para sa mga bagong sandata at isang kabayo. Mayroon ding isang matandang Hudyo na nagpapautang ng pera na nagngangalang Solomon. Madalas gamitin ng batang kabalyero ang kanyang mga serbisyo. Ngunit ngayon ang pinagkakautangan na ito ay tumanggi din na magpahiram sa kanya. Sumasailalim lamang sa collateral.

Ngunit ano ang maibibigay ng isang mahirap na kabalyero bilang piyansa maliban sa kanyang uniporme at magandang pangalan! Sinubukan pa ni Albert na hikayatin ang nagpapautang, sinabi na ang kanyang ama ay matanda na at malamang na malapit nang mamatay, at, ayon dito, ang lahat ng malaking kayamanan na pag-aari niya ay mapupunta kay Albert. Tapos siguradong mababayaran niya lahat ng utang niya. Ngunit hindi rin kumbinsido si Solomon sa argumentong ito.

Ang kahulugan ng pera sa buhay ng isang tao, o ang kanyang saloobin dito

Si Solomon mismo, na binanggit ng kabalyero, ay lumilitaw. Si Albert, na kinuha ang pagkakataong ito, ay gustong humingi sa kanya ng isa pang halaga. Ngunit ang nagpapautang, bagaman malumanay ngunit matatag, ay tumatanggi sa kanya. Ipinaliwanag niya sa batang kabalyero na ang kanyang ama ay medyo malusog at mabubuhay kahit tatlumpung taon. Malungkot si Albert. Pagkatapos ng lahat, pagkatapos ay siya ay limampung taong gulang at hindi na kakailanganin ang pera.

Kung saan pinagsabihan ng Hudyong nagpapautang ang binata na siya ay mali. Sa anumang edad, ang isang tao ay nangangailangan ng pera. Kaya lang sa bawat yugto ng buhay iba-iba ang diskarte ng mga tao sa yaman. Ang mga kabataan ay kadalasang masyadong pabaya, ngunit ang mga matatandang tao ay nakakahanap ng mga tunay na kaibigan sa kanila. Ngunit nakipagtalo si Albert kay Solomon, na inilarawan ang saloobin ng kanyang ama sa kayamanan.

Itinanggi niya sa kanyang sarili ang lahat, at inilagay ang pera sa mga dibdib, na pagkatapos ay binabantayan niya tulad ng isang aso. At ang tanging pag-asa binata- na darating ang panahon na masusulit niya ang lahat ng kayamanan na ito. Paano higit na umuunlad ang mga pangyayaring inilalarawan ng aming buod? Ang "The Miserly Knight" ay nagsasabi sa mambabasa tungkol sa kakila-kilabot na payo na ibinigay ni Solomon sa batang Albert.

Nang makita ni Solomon ang kalagayan ng batang kabalyero, ipinahiwatig niya na dapat niyang bilisan ang pag-alis ng kanyang ama sa ibang mundo sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng lason na maiinom. Nang matanto ni Albert ang kahulugan ng mga pahiwatig ng nagpapautang, ibibitin pa niya ito, labis siyang nagalit. Sinubukan ng takot na Hudyo na mag-alok sa kanya ng pera upang maiwasan ang parusa, ngunit pinalayas siya ng kabalyero.

Galit, hiniling ni Albert sa katulong na magdala ng alak. Ngunit sinabi ni Ivan na walang natira sa bahay. At pagkatapos ay nagpasya ang binata na bumaling sa Duke para sa tulong at sabihin sa kanya ang tungkol sa kanyang mga kasawian, pati na rin ang tungkol sa kanyang kuripot na ama. Pinahahalagahan ni Albert ang pag-asa na kahit papaano ay mapipilitan niya ang kanyang ama na suportahan siya sa nararapat.

The Greedy Baron, o isang paglalarawan ng isang bagong karakter

Ano ang susunod na mangyayari sa trahedya? Ipagpatuloy natin ang buod. Sa wakas ay nagpakita sa amin ang kuripot na kabalyero kanyang sarili: ipinakilala ng may-akda ang mambabasa sa kawawang ama ni Albert. Ang matanda ay pumunta sa basement, kung saan itinago niya ang lahat ng kanyang ginto, upang magdala ng isa pang dakot ng mga barya. Nang mabuksan ang lahat ng mga dibdib na puno ng kayamanan, sinindihan ng baron ang ilang kandila at umupo sa malapit upang humanga sa kanyang kapalaran. Ang lahat ng mga gawa ni Pushkin ay napakalinaw na naghahatid ng mga larawan ng mga karakter, at ang trahedyang ito ay walang pagbubukod.

Naaalala ng Baron kung paano niya nakuha ang bawat isa sa mga baryang ito. Marami sa kanila ang nagdala sa mga tao ng maraming luha. Ang ilan ay nagdulot pa ng kahirapan at kamatayan. Sa palagay niya, kung sama-sama mong ipunin ang lahat ng luhang ibinuhos para sa perang ito, tiyak na isang baha ang mangyayari. At pagkatapos ay naisip niya na pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang isang tagapagmana na hindi karapat-dapat dito ay magsisimulang gamitin ang lahat ng kayamanan na ito.

Humahantong sa galit. Ganito inilarawan ni Alexander Sergeevich si Padre Albert sa kanyang akdang "The Stingy Knight." Ang pagsusuri sa buong trahedya ay makakatulong sa mambabasa na maunawaan kung ano ang naging dahilan ng pag-uugaling ito sa pera at kapabayaan ng kanyang sariling anak na lalaki.

Pagkikita ng isang sakim na ama at isang pulubing anak

Sa fashion, ang kabalyero sa oras na ito ay nagsasabi sa Duke tungkol sa kanyang mga kasawian, tungkol sa kanyang sakim na ama at kawalan ng pagpapanatili. At ipinangako niya sa binata na tutulong na kumbinsihin ang baron na maging mas mapagbigay. Pagkaraan ng ilang oras, ang ama mismo ay nagpakita sa palasyo. Inutusan ng Duke ang binata na magtago sa susunod na silid, at siya mismo ay nagsimulang magtanong tungkol sa kalusugan ng baron, kung bakit bihira siyang lumitaw sa korte, at tungkol din sa kung nasaan ang kanyang anak.

Ang matanda ay biglang nagsimulang magreklamo tungkol sa tagapagmana. Diumano, gusto siyang patayin ng batang si Albert at sakupin ang kayamanan. Nangako ang Duke na parurusahan ang binata. Ngunit siya mismo ang tumakbo sa silid at tinawag na sinungaling ang baron. Pagkatapos ay inihagis ng galit na ama ang guwantes sa kanyang anak, at tinanggap ito ng binata. Ang Duke ay hindi lamang nagulat, ngunit nagalit din. Inalis niya ang simbolo na ito ng nalalapit na laban at pinalayas silang dalawa palabas ng palasyo. Ngunit ang kalusugan ng matanda ay hindi makayanan ang gayong mga pagkabigla, at namatay siya sa lugar. Ganito nagtatapos ang mga huling kaganapan ng gawain.

"The Stingy Knight" - na hindi lamang nagpakilala sa mambabasa sa lahat ng mga karakter nito, ngunit nagpaisip din sa amin tungkol sa isa sa mga bisyo ng tao - ang kasakiman. Siya ang madalas na sumisira sa relasyon sa pagitan ng malalapit na kaibigan at kamag-anak. Ang pera kung minsan ay gumagawa ng mga tao na hindi makatao. Marami sa mga gawa ni Pushkin ay napuno malalim na kahulugan at ituro sa mambabasa ang isa o ibang pagkukulang ng isang tao.