Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Nilalaman:

"Ang tao ay hindi lamang palaging nagsisinungaling, siya rin ay palaging naniniwala sa kabutihan, kagandahan at pagiging perpekto at nakikita ang mga ito kahit na kung saan sila ay wala sa lahat, o sila ay umiiral lamang sa simula" (E. M. Remarque "Quotes and Aphorisms").

Paksa: " Mga isyung pilosopikal gawa nina Bunin at Kuprin"

Ang Panahon ng Pilak ay nagbigay sa mundo ng ganoon mga sikat na manunulat isang bagong milestone ng realismo, tulad ng Bunin at Kuprin. Ang kanilang mga gawa ay nakikilala sa pamamagitan ng biyaya, ngunit sa parehong oras ay sumasalamin sila totoong buhay, damdamin at karanasan ng mga tauhan. Pilosopikal na pundasyon, na pinagbabatayan ng marami sa mga gawa ng mga may-akda na ito, ay hindi kailanman magiging lipas na. Kabilang ang gayong pilosopiko na kategorya gaya ng pag-ibig. Tingnan natin kung paano inilarawan ng mga manunulat ang damdaming ito sa kanilang mga nobela? At gayundin, paano nila ipinahayag ang kanilang saloobin sa moralidad at kabaitan, paglilingkod sa mga tao at katapatan sa mga prinsipyong pilosopikal?

Ang akdang "Olesya" ni Kuprin ay isa sa pinakamatagumpay sa kanyang trabaho. Sa gitna ng kuwento ay isang tao, na may mga iniisip tungkol sa kahulugan ng buhay, na hinaluan ng mga canvases ng outback, pati na rin ang hindi magandang moral ng mga magsasaka ng Perbrod. Ipinakilala ng manunulat ang kanyang mambabasa sa isang napakasamang mundo. Ito ang buhay sa kanayunan, na may lasa ng kamangmangan, kabastusan, kabastusan at kalasingan. Ito ay isang mundo na hindi ng mga taong nag-iisip, ngunit ng mga indibidwal na nagsisikap na mabuhay sa gayong malupit na mga kondisyon ng katotohanan. Ngunit hindi inilulubog ng manunulat ang mambabasa sa kakila-kilabot, dahil inihahambing niya ang itinuturing na mundo na may pagkakaisa at kagandahan, pati na rin ang tunay na pag-ibig. Ano ang pag-ibig sa pang-unawa ni Kuprin? Kumpiyansa na sinabi ng manunulat na ang pag-ibig ay nagpapakita ng isang tao, ang kanyang pananaw sa mundo at pagkatao. Ito ay salamat sa mahiwagang pakiramdam na ito, na kinabibilangan ng maraming iba pang pilosopiko na mga subcategory (moralidad, sakripisyo, pagmamahal sa kapwa), na ang isang tao ay nagiging mas mahusay. Siyempre, hindi ito nalalapat sa lahat ng tao! Hindi hindi! Naaalala namin ang "Eugene Onegin", kung saan hindi mababago ng pag-ibig ni Tatyana ang pangunahing karakter! Maaari kang magbigay ng daan-daang...
mga halimbawa, gayunpaman, ang pag-ibig ay nagpapagaling sa isang pagod at makasalanang kaluluwa. Ang may-akda sa "Oles" ay naging tagapagpatuloy ng makataong misyon ng panitikang Ruso at isang masigasig na tagasuporta ng mga nakapagpapagaling na katangian ng pag-ibig! Ito ang tiyak na kahulugan ng pilosopikal na simula ng kanyang mga gawa.

Kapag pinag-uusapan ang isang tagalikha ng mga salita tulad ng Bunin, hindi maiiwasang maalala ng isa ang kanyang " Madilim na eskinita" Sa kabila ng katotohanan na ang gawaing ito ay mahirap na uriin bilang ang pinakasikat at tanyag sa karaniwang mambabasa, gayunpaman ito ay maganda. Si Bunin ay ang manunulat (ayon sa may-akda ng sanaysay) na nailalarawan sa pamamagitan ng laconic presentation at kakulangan ng kumplikadong mga hugis. Dostoevsky, halimbawa, ay may mga ganitong anyo, kaya naman napakahirap basahin siya. Ang "Dark Alleys" ay maaaring bawasan sa dalawang bahagi: ito ay isang eksena ng pagkilala sa isa't isa at isang stream ng panghihinayang tungkol sa hindi natutupad na pag-ibig, kaligayahan, at tungkol din sa buong buhay. Ang isang bayani ay isang tao ng mga kombensiyon. Ang lipunan nila ang nagdidikta sa kanya, kaya sa huli ay pinagsisisihan niya ang halik na iyon sa babaeng minsan niyang minahal. Sa pagtanggi nito, ibinaon niya ang kanyang sarili sa bangin ng kapuruhan at pagtitiis ng kalungkutan, nang hindi pinaghihinalaan o naiintindihan. Ilusyon ang kinabubuhayan ng karamihan modernong tao. Nang hindi pinaghihinalaan o nauunawaan ang kakanyahan ng kung ano ang nangyayari, ginugugol natin ang ating buong buhay sa paghahanap ng isang bagay, at nang hindi nahanap ito, tayo ay nagiging mga pilosopo. Mayroon lamang isang aliw: ang aming karanasan ay makakatulong sa aming mga anak. E ano ngayon? bida sa "Dark Alleys"? Halos hindi na siya bumaril, at maraming taon na ang lumipas...
Nagmahal siya at naghintay, ngunit ang kanyang moral na pagnanasa ay nanatiling hindi nagbabago. Wala siyang lakas ng loob na hatulan ang lalaking ito kahit sa sarili niya. Ang pag-ibig na ito na nabubuhay sa kanyang puso ay kamangha-mangha. Sabihin pa natin: hindi ito maintindihan ng maraming mambabasa. Lalo na para sa mga modernong kabataan at babae. Gayunpaman, ito ay at ngayon, dahil ang mga pilosopiko na kategorya ay hindi kailanman mawawala sa limot.

Sa tula ni Bunin, ang pilosopikal na liriko ay sinakop ang isa sa mga pangunahing lugar. Sa pagtingin sa nakaraan, sinikap ng manunulat na maunawaan ang "walang hanggan" na mga batas ng pag-unlad ng agham, mga tao, at sangkatauhan. Ito ang kahulugan ng kanyang apela sa malayong mga sibilisasyon ng nakaraan - Slavic at Eastern.

Ang batayan ng pilosopiya ng buhay ni Bunin ay ang pagkilala sa pag-iral sa lupa bilang bahagi lamang ng walang hanggan. kasaysayan ng kalawakan, kung saan ang buhay ng tao at sangkatauhan ay natutunaw. Ang kanyang mga liriko ay nagpapatindi sa pakiramdam ng nakamamatay na pagkakulong buhay ng tao sa isang makitid na time frame, ang pakiramdam ng kalungkutan ng isang tao sa mundo.

Ang pagnanais para sa kahanga-hanga ay dumarating sa di-kasakdalan karanasan ng tao. Sa tabi ng ninanais na Atlantis, ang "asul na kailaliman", at ang karagatan, lumilitaw ang mga larawan ng "hubad na kaluluwa" at "kalungkutan sa gabi". Ang mga magkasalungat na karanasan ng liriko na bayani ay pinaka-malinaw na ipinakita sa malalim na pilosopiko na motibo ng mga pangarap at kaluluwa. Ang "maliwanag na panaginip", "may pakpak", "nakalalasing", "naliwanagan na kaligayahan" ay inaawit. Gayunpaman, ang gayong kahanga-hangang pakiramdam ay nagdadala ng isang "makalangit na lihim" at nagiging "banyaga sa lupa."

Sa prosa, isa sa pinakatanyag na pilosopikal na gawa ni Bunin ay ang kuwentong "The Gentleman from San Francisco." Sa nakatagong kabalintunaan at panunuya, inilalarawan ni Bunin ang pangunahing tauhan - isang ginoo mula sa San Francisco, nang hindi man lang siya pinarangalan ng pangalan. Ang Master mismo ay puno ng snobbery at kasiyahan sa sarili. Sa buong buhay niya ay nagsikap siya para sa kayamanan, na nagtakda ng isang halimbawa para sa kanyang sarili bilang ang pinakamayamang tao sa mundo, sinusubukan na makamit ang parehong kasaganaan tulad nila. Sa wakas, tila sa kanya na ang itinakdang layunin ay malapit na at, sa wakas, oras na upang makapagpahinga, mabuhay para sa kanyang sariling kasiyahan: "Hanggang sa sandaling ito, hindi siya nabuhay, ngunit umiiral." At ang ginoo ay limampu't walong taong gulang na...

Itinuturing ng bayani ang kanyang sarili na "panginoon" ng sitwasyon, ngunit ang buhay mismo ay pinabulaanan siya. Ang pera ay isang makapangyarihang puwersa, ngunit hindi nito mabibili ang kaligayahan, kasaganaan, paggalang, pag-ibig, buhay. Bilang karagdagan, mayroong isang puwersa sa mundo na lampas sa kontrol ng anumang bagay. Ito ay kalikasan, elemento. Ang lahat ng mayayaman, tulad ng ginoo mula sa San Francisco, ay kayang ihiwalay ang kanilang sarili hangga't maaari sa mga hindi nila gusto. lagay ng panahon. Gayunpaman, ang mga elemento ay mas malakas pa rin. Kung tutuusin, ang kanilang buhay ay nakasalalay sa kanyang pabor.

Ang ginoo mula sa San Francisco ay naniniwala na ang lahat ng bagay sa paligid niya ay nilikha lamang upang matupad ang kanyang mga naisin ang bayani ay matatag na naniniwala sa kapangyarihan ng "gintong guya": "Siya ay medyo mapagbigay sa daan at samakatuwid ay lubos na naniniwala sa pangangalaga ng lahat ng mga iyon; na nagpakain at nagdidilig ay pinaglingkuran nila siya mula umaga hanggang gabi, na pinipigilan ang kanyang kaunting pagnanasa.” Oo, ang kayamanan ng turistang Amerikano, tulad ng isang magic key, ay nagbukas ng maraming pinto, ngunit hindi lahat. Hindi nito kayang pahabain ang kanyang buhay, hindi siya nito pinrotektahan kahit pagkamatay niya. Kung gaano kalaki ang pagiging alipin at paghanga ng taong ito sa kanyang buhay, ang parehong halaga ng kahihiyan na naranasan ng kanyang mortal na katawan pagkatapos ng kamatayan.

Ipinakita ni Bunin kung gaano ka-ilusyon ang kapangyarihan ng pera sa mundong ito, at kung gaano kaawa-awa ang taong tumataya dito. Ang pagkakaroon ng paglikha ng mga idolo para sa kanyang sarili, nagsusumikap siyang makamit ang parehong kagalingan. Tila naabot na ang layunin, siya ay nasa tuktok, kung saan siya ay nagtrabaho nang walang pagod sa loob ng maraming taon. Ano ang ginawa niya na iniwan niya para sa kanyang mga inapo? Wala man lang nakaalala sa pangalan niya.

Sa kabihasnan, sa pang-araw-araw na pagmamadali, madali para sa isang tao na mawala sa kanyang sarili, madaling palitan ang mga tunay na layunin at mithiin ng mga haka-haka. Ngunit hindi ito magagawa. Kinakailangang pangalagaan ang iyong kaluluwa sa anumang mga kondisyon, upang mapanatili ang mga kayamanan na nasa loob nito. Ito ang tawag sa atin na gawin. mga gawaing pilosopikal Bunina. Sa gawaing ito, sinubukan ni Bunin na ipakita na ang isang tao ay maaaring mawala sa kanyang sarili, ngunit sa ilalim ng anumang mga kondisyon ay dapat niyang panatilihin ang isang bagay na higit pa sa kanyang sarili - at ito ay isang walang kamatayang kaluluwa.

Ang manunulat na si Ivan Alekseevich Bunin ay nararapat na itinuturing na huling klasikong Ruso, at isang tunay na natuklasan ng modernong panitikan. Isinulat din ito ng sikat na rebolusyonaryong manunulat na si Maxim Gorky sa kanyang mga tala.

Kasama sa mga pilosopikal na isyu ng mga gawa ni Bunin ang isang malaking hanay ng mga paksa at tanong na may kaugnayan sa panahon ng buhay ng manunulat at nananatiling may kaugnayan ngayon.

Pilosopikal na pagmuni-muni ng Bunin

Mga problemang pilosopikal na kung saan ang manunulat touch sa sa kanyang mga gawa ay ibang-iba. Narito ang ilan lamang sa kanila:

Ang pagkabulok ng mundo ng mga magsasaka at ang pagbagsak ng lumang pamumuhay sa kanayunan.
Ang kapalaran ng mga taong Ruso.
Pag-ibig at kalungkutan.
Ang kahulugan ng buhay ng tao.

Ang unang tema tungkol sa pagkabulok ng mundo ng mga magsasaka at ang pagbagsak ng nayon at ordinaryong paraan ng pamumuhay ay maaaring maiugnay sa gawain ni Bunin na "Village". Ang kwentong ito ay nagsasabi kung paano nagbabago ang buhay ng mga nayon, na nagbabago hindi lamang sa kanilang pamumuhay, kundi pati na rin sa kanila mga pagpapahalagang moral at mga konsepto.

Ang isa sa mga problemang pilosopikal na pinalaki ni Ivan Alekseevich sa kanyang trabaho ay nauugnay sa kapalaran ng mga taong Ruso, na hindi masaya at hindi libre. Pinag-usapan niya ito sa kanyang mga gawa na "Village" at " Mga mansanas ni Antonov».

Si Bunin ay kilala sa buong mundo bilang ang pinakamaganda at banayad na liriko. Para sa manunulat, ang pag-ibig ay isang espesyal na pakiramdam na hindi magtatagal. Inilalaan niya ang kanyang ikot ng mga kuwento na "Dark Alleys" sa paksang ito, na parehong malungkot at liriko.

Si Bunin, kapwa bilang tao at bilang isang manunulat, ay nag-aalala tungkol sa moralidad ng ating lipunan. Inialay niya ang kanyang gawaing "Mr. from San Francisco" dito, kung saan ipinakita niya ang kawalang-interes at kawalang-interes ng burges na lipunan.

Ang lahat ng mga gawa ng mahusay na master ng mga salita ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga problemang pilosopikal.

Ang pagbagsak ng buhay magsasaka at ng mundo

Isa sa mga akda kung saan ibinabangon ng manunulat ang mga problemang pilosopikal ay ang nag-aalab na kuwentong “Ang Nayon”. Pinaghahambing nito ang dalawang bayani: Tikhon at Kuzma. Sa kabila ng katotohanan na sina Tikhon at Kuzma ay magkapatid, ang mga larawang ito ay kabaligtaran. Hindi nagkataon na pinagkalooban ng may-akda ang kanyang mga karakter ng iba't ibang katangian. Ito ay repleksyon ng realidad. Si Tikhon ay isang mayamang magsasaka, isang kulak, at si Kuzma ay isang mahirap na magsasaka na siya mismo ay natutong magsulat ng tula at magaling dito.

Dinadala ng balangkas ng kuwento ang mambabasa sa simula ng ikadalawampu siglo, nang ang mga tao sa nayon ay nagugutom, nagiging mga pulubi. Ngunit sa nayong ito ay biglang lumitaw ang mga ideya ng rebolusyon at ang mga magsasaka, gulanit at gutom, ay nabuhay sa pakikinig sa kanila. Ngunit ang mga mahihirap, hindi marunong bumasa at sumulat ay walang pasensya na magsaliksik sa mga pampulitikang nuances sa lalong madaling panahon sila ay naging walang malasakit sa kung ano ang nangyayari.

Isinulat ng manunulat na may pait sa kwento na ang mga magsasaka na ito ay walang kakayahang gumawa ng mga mapagpasyang aksyon. Hindi sila nakikialam sa anumang paraan, at hindi man lang sinisikap na pigilan ang pagkawasak katutubong lupain, mahihirap na nayon, na nagpapahintulot sa kanilang kawalang-interes at kawalan ng aktibidad na sumira sa kanilang mga katutubong lugar. Iminumungkahi ni Ivan Alekseevich na ang dahilan nito ay ang kanilang kawalan ng kalayaan. Maririnig din ito mula sa pangunahing tauhan, na umamin:

"Hindi ko maisip, hindi ako nakapag-aral"

Ipinakita ni Bunin na ang kakulangan na ito ay lumitaw sa mga magsasaka dahil sa katotohanang iyon sa mahabang panahon Umiral ang serfdom sa bansa.

Ang kapalaran ng mga taong Ruso

Ang may-akda ng ganyan kahanga-hangang mga gawa, kapwa ang kuwentong "The Village" at ang kuwentong "Antonov Apples" ay mapait na pinag-uusapan kung paano nagdurusa ang mga Ruso at kung gaano kahirap ang kanilang kapalaran. Ito ay kilala na si Bunin mismo ay hindi kailanman kabilang mundo ng magsasaka. Maharlika ang kanyang mga magulang. Ngunit si Ivan Alekseevich, tulad ng maraming maharlika noong panahong iyon, ay naaakit sa pag-aaral ng sikolohiya ng karaniwang tao. Sinubukan ng manunulat na maunawaan ang mga pinagmulan at pundasyon pambansang katangian isang simpleng tao.

Sa pag-aaral ng magsasaka at sa kanyang kasaysayan, sinubukan ng may-akda na mahanap sa kanya hindi lamang negatibo, kundi pati na rin positibong katangian. Samakatuwid, hindi niya nakikita ang isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng isang magsasaka at isang may-ari ng lupa, lalo na itong naramdaman sa balangkas ng kwentong "Antonov Apples," na nagsasabi kung paano nabuhay ang nayon. Ang maliliit na maharlika at magsasaka ay nagtrabaho at nagdiwang ng mga pista opisyal. Ito ay lalong maliwanag sa panahon ng pag-aani sa hardin, kapag ang mga mansanas ng Antonov ay amoy malakas at kaaya-aya.

Sa mga panahong iyon, ang may-akda mismo ay gustong gumala sa hardin, nakikinig sa mga tinig ng mga tao, na nagmamasid sa mga pagbabago sa kalikasan. Ang manunulat ay mahilig din sa mga perya, nang magsimula ang kasiyahan, ang mga lalaki ay tumugtog ng akurdyon, at ang mga babae ay nagsuot ng maganda at maliwanag na damit. Sa mga ganitong pagkakataon ay mainam na gumala sa hardin at makinig sa usapan ng mga magsasaka. At bagaman, ayon kay Bunin, ang mga maharlika ay mga taong nagdadala ng totoo mataas na kultura, ngunit ang mga simpleng tao, mga magsasaka ay nag-ambag din sa pagbuo ng kulturang Ruso at espirituwal na mundo ng iyong bansa.

Pag-ibig at kalungkutan ni Bunin

Halos lahat ng mga gawa ni Ivan Alekseevich na isinulat sa pagkatapon ay patula. Para sa kanya, ang pag-ibig ay isang maliit na sandali na hindi maaaring tumagal magpakailanman, kaya ipinakita ng may-akda sa kanyang mga kwento kung paano ito kumukupas sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari sa buhay, o sa kagustuhan ng isa sa mga karakter. Ngunit ang tema ay humahantong sa mambabasa nang mas malalim - ito ay kalungkutan. Ito ay makikita at mararamdaman sa maraming akda. Malayo sa kanyang tinubuang-bayan, sa ibang bansa, na-miss ni Bunin ang kanyang mga katutubong lugar.

Ang kwento ni Bunin na "Sa Paris" ay nag-uusap tungkol sa kung paano masisira ang pag-ibig sa malayo sa tinubuang-bayan, ngunit hindi ito totoo, dahil ang dalawang tao ay ganap na nag-iisa. Si Nikolai Platanich, ang bayani ng kuwentong "Sa Paris," ay umalis sa kanyang tinubuang-bayan noon pa man dahil puting opisyal hindi makayanan ang mga nangyayari sa sariling bayan. At dito, malayo sa kanyang tinubuang-bayan, hindi sinasadyang nakilala niya magandang babae. Marami silang pagkakatulad kay Olga Alexandrovna. Ang mga bayani ng trabaho ay nagsasalita ng parehong wika, ang kanilang mga pananaw sa mundo ay nag-tutugma, at pareho silang nag-iisa. Ang kanilang mga kaluluwa ay umabot sa isa't isa. Malayo sa Russia, sa kanilang tinubuang-bayan, umiibig sila.

Nang si Nikolai Platanich, ang pangunahing karakter, ay biglang namatay at ganap na hindi inaasahan sa subway, bumalik si Olga Alexandrovna sa isang walang laman at malungkot na bahay, kung saan nakaranas siya ng hindi kapani-paniwalang kalungkutan, kapaitan ng pagkawala at kawalan ng laman sa kanyang kaluluwa. Ang kahungkagan na ito ay nananatili na ngayon sa kanyang kaluluwa magpakailanman, dahil ang mga nawawalang halaga ay hindi maaaring mapunan nang malayo sa kanyang tinubuang lupa.

Ang kahulugan ng buhay ng tao

Ang kaugnayan ng mga gawa ni Bunin ay nakasalalay sa katotohanan na itinaas niya ang mga tanong tungkol sa moralidad. Ang problemang ito ng kanyang mga akda ay hindi lamang nababahala sa lipunan at sa panahon kung kailan nabubuhay ang manunulat, kundi pati na rin sa ating makabagong panahon. Isa ito sa pinakamalaking problemang pilosopikal na laging haharapin sa lipunan ng tao.

Ang imoralidad, ayon sa dakilang manunulat, ay hindi agad lilitaw, at imposibleng mapansin ito kahit sa simula. Ngunit pagkatapos ay lumalaki ito at sa ilang punto ng pagbabago ay nagsisimulang magbunga ng pinaka-kahila-hilakbot na mga kahihinatnan. Ang imoralidad na lumalago sa lipunan ay tumama sa mga tao mismo, na nagpapahirap sa kanila.

Ang isang mahusay na kumpirmasyon nito ay maaaring ang sikat na kuwento ni Ivan Alekseevich "The Gentleman from San Francisco." Bida hindi iniisip ang tungkol sa moralidad o tungkol sa kanyang espirituwal na pag-unlad. Pangarap lang niya ito - yumaman. At isinasailalim niya ang lahat sa layuning ito. Sa loob ng maraming taon ng kanyang buhay siya ay nagsusumikap nang hindi umuunlad bilang isang tao. At kaya, noong siya ay 50 taong gulang na, nakamit niya materyal na kagalingan, na lagi kong pinapangarap. Ang pangunahing karakter ay hindi nagtatakda ng kanyang sarili ng isa pang mas mataas na layunin.

Kasama ang kanyang pamilya, kung saan walang pag-ibig at pag-unawa sa isa't isa, nagpapatuloy siya sa isang mahaba at malayong paglalakbay, na binabayaran niya nang maaga. Pagbisita mga makasaysayang monumento hindi pala siya interesado sa kanila o ng kanyang pamilya. Pinalitan ng mga materyal na halaga ang interes sa kagandahan.

Walang pangalan ang pangunahing tauhan ng kwentong ito. Si Bunin ang sadyang hindi bigyan ng pangalan ang mayamang milyonaryo, na nagpapakita na ang buong burges na mundo ay binubuo ng mga walang kaluluwang miyembro. Ang kuwento ay malinaw at tumpak na naglalarawan ng isa pang mundo na patuloy na gumagana. Wala silang pera, at wala silang kasiyahan tulad ng mga mayayaman, at ang batayan ng kanilang buhay ay trabaho. Namamatay sila sa kahirapan at sa mga kulungan, ngunit hindi humihinto ang saya sa barko dahil dito. Ang masaya at walang pakialam na buhay ay hindi tumitigil kahit isa sa kanila ang mamatay. Ang milyonaryo na walang pangalan ay inilalayo na lang para hindi nakaharang ang kanyang katawan.

Isang lipunan kung saan walang simpatiya, awa, kung saan ang mga tao ay hindi nakakaranas ng anumang mga damdamin, kung saan hindi nila alam ang magagandang sandali ng pag-ibig - ito ay isang patay na lipunan na hindi maaaring magkaroon ng hinaharap, ngunit wala rin silang kasalukuyan. At ang buong mundo, na itinayo sa kapangyarihan ng pera, ay isang walang buhay na mundo, ito ay isang artipisyal na paraan ng pamumuhay. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang asawa at anak na babae ay hindi nakadarama ng habag sa pagkamatay ng isang mayamang milyonaryo sa halip, ito ay ikinalulungkot tungkol sa layaw na paglalakbay. Ang mga taong ito ay hindi alam kung bakit sila ipinanganak sa mundong ito, at samakatuwid ay sinisira lamang nila ang kanilang buhay. Malalim na kahulugan ang buhay ng tao ay hindi naaabot sa kanila.

Ang mga moral na pundasyon ng mga gawa ni Ivan Bunin ay hindi kailanman magiging lipas na sa panahon, kaya ang kanyang mga gawa ay palaging mababasa. Ang mga problemang pilosopikal na ipinakita ni Ivan Alekseevich sa kanyang mga gawa ay ipinagpatuloy ng ibang mga manunulat. Kabilang sa mga ito ay A. Kuprin, M. Bulgakov, at B. Pasternak. Lahat sila ay nagpakita ng pagmamahal, katapatan, at katapatan sa kanilang mga gawa. Pagkatapos ng lahat, ang isang lipunan na walang mga mahalagang moral na kategorya ay hindi maaaring umiral.

I.A. Ang Bunin ay isang mahusay na pangalan sa kasaysayan ng panitikang Ruso. Laban sa backdrop ng kayamanan at pagkakaiba-iba ng panitikan noong unang bahagi ng ika-20 siglo, nagawa niyang palitan ang kanyang lugar espesyal na lugar. Ang manunulat ay humipo sa iba't ibang mga paksa sa kanyang trabaho. Higit sa lahat, interesado si Bunin sa mga tanong ng kaligayahan ng tao, ang espirituwal na layunin ng tao, ang kahulugan ng buhay at ang imortalidad ng kaluluwa.

Sa kabila ng katotohanan na si Bunin ay naging sikat pangunahin bilang isang kahanga-hangang manunulat ng prosa, palagi niyang itinuturing ang kanyang sarili, una sa lahat, isang makata.

Sa tula ni Bunin, ang pilosopikal na liriko ay sinakop ang isa sa mga pangunahing lugar. Sa pagtingin sa nakaraan, sinikap ng manunulat na maunawaan ang "walang hanggan" na mga batas ng pag-unlad ng agham, mga tao, at sangkatauhan. Ito ang kahulugan ng kanyang apela sa malayong mga sibilisasyon ng nakaraan - Slavic at Eastern.

Ang batayan ng pilosopiya ng buhay ni Bunin ay ang pagkilala sa pag-iral sa lupa bilang bahagi lamang ng walang hanggang kasaysayan ng kosmiko, kung saan ang buhay ng tao at sangkatauhan ay natunaw. Ang kanyang mga liriko ay nagpapatindi sa pakiramdam ng nakamamatay na pagkakulong sa buhay ng tao sa isang makitid na takdang panahon, ang pakiramdam ng kalungkutan ng tao sa mundo. Sa pagkamalikhain mayroong isang motibo ng walang tigil na paggalaw patungo sa mga lihim ng mundo:

Oras na, oras na para itapon ko ang tuyong lupa,

Huminga nang mas malaya at buo

At muling binyagan ang hubad na kaluluwa

Sa font ng langit at dagat!

Ang pagnanais para sa dakila ay dumarating sa mga di-kasakdalan ng karanasan ng tao. Sa tabi ng ninanais na Atlantis, ang "asul na kailaliman", at ang karagatan, lumilitaw ang mga larawan ng "hubad na kaluluwa" at "kalungkutan sa gabi". Ang mga magkasalungat na karanasan ng liriko na bayani ay pinaka-malinaw na ipinakita sa malalim na pilosopiko na motibo ng mga pangarap at kaluluwa. Ang "maliwanag na panaginip", "may pakpak", "nakalalasing", "naliwanagan na kaligayahan" ay inaawit. Gayunpaman, ang gayong kahanga-hangang damdamin ay nagdadala ng isang "makalangit na lihim" at nagiging "banyaga sa lupa."

Sa prosa, isa sa pinakatanyag na pilosopikal na gawa ni Bunin ay ang kuwentong "The Gentleman from San Francisco." Sa nakatagong kabalintunaan at panunuya, inilalarawan ni Bunin ang pangunahing tauhan - isang maginoo mula sa San Francisco, nang hindi man lang siya pinarangalan ng pangalan. Ang Master mismo ay puno ng snobbery at kasiyahan sa sarili. Sa buong buhay niya ay nagsikap siya para sa kayamanan, na nagtakda ng isang halimbawa para sa kanyang sarili bilang ang pinakamayamang tao sa mundo, sinusubukan na makamit ang parehong kaunlaran tulad nila. Sa wakas, tila sa kanya na ang itinakdang layunin ay malapit na at, sa wakas, oras na upang makapagpahinga, mabuhay para sa kanyang sariling kasiyahan: "Hanggang sa sandaling ito, hindi siya nabuhay, ngunit umiiral." At ang ginoo ay limampu't walong taong gulang na...

Itinuturing ng bayani ang kanyang sarili na "panginoon" ng sitwasyon, ngunit ang buhay mismo ay pinabulaanan siya. Ang pera ay isang makapangyarihang puwersa, ngunit hindi nito mabibili ang kaligayahan, kasaganaan, paggalang, pag-ibig, buhay. Bilang karagdagan, mayroong isang puwersa sa mundo na lampas sa kontrol ng anumang bagay. Ito ay kalikasan, elemento. Ang magagawa lamang ng mga mayayaman, tulad ng ginoo mula sa San Francisco, ay ihiwalay ang kanilang mga sarili hangga't maaari sa mga kondisyon ng panahon na hindi nila gusto. Gayunpaman, ang mga elemento ay mas malakas pa rin. Kung tutuusin, ang kanilang buhay ay nakasalalay sa kanyang pabor.

Ang ginoo mula sa San Francisco ay naniniwala na ang lahat ng bagay sa paligid niya ay nilikha lamang upang matupad ang kanyang mga naisin ang bayani ay matatag na naniniwala sa kapangyarihan ng "gintong guya": "Siya ay medyo mapagbigay sa daan at samakatuwid ay lubos na naniniwala sa pangangalaga ng lahat ng mga iyon; na nagpapakain at nagdidilig ay nagsilbi sila sa kanya mula umaga hanggang gabi, na pinipigilan ang kanyang kaunting pagnanasa.” Oo, ang kayamanan ng turistang Amerikano, tulad ng isang magic key, ay nagbukas ng maraming pinto, ngunit hindi lahat. Hindi nito kayang pahabain ang kanyang buhay, hindi siya nito pinrotektahan kahit pagkamatay niya. Kung gaano kalaki ang pagiging alipin at paghanga ng taong ito sa kanyang buhay, ang parehong halaga ng kahihiyan na naranasan ng kanyang mortal na katawan pagkatapos ng kamatayan.

Ipinakita ni Bunin kung gaano ka-ilusyon ang kapangyarihan ng pera sa mundong ito, at kung gaano kaawa-awa ang taong tumataya dito. Ang pagkakaroon ng paglikha ng mga idolo para sa kanyang sarili, nagsusumikap siyang makamit ang parehong kagalingan. Tila naabot na ang layunin, siya ay nasa tuktok, kung saan siya ay nagtrabaho nang walang pagod sa loob ng maraming taon. Ano ang ginawa niya na iniwan niya para sa kanyang mga inapo? Wala man lang nakaalala sa pangalan niya.

Sa kabihasnan, sa pang-araw-araw na pagmamadali, madali para sa isang tao na mawala sa kanyang sarili, madaling palitan ang mga tunay na layunin at mithiin ng mga haka-haka. Ngunit hindi ito magagawa. Kinakailangang pangalagaan ang iyong kaluluwa sa anumang mga kondisyon, upang mapanatili ang mga kayamanan na nasa loob nito. Tinatawag tayo ng mga pilosopikal na gawa ni Bunin dito.

"Ang Bunin na may kamangha-manghang kasanayan ay nagtataas ng prosa sa ranggo ng tula," ang isinulat ni Yuliy Aikhenvald. At mahirap hindi sumang-ayon dito. Sa katunayan, ang mundo ng prosa ni Bunin ay nakakagulat na magkakasuwato makatang mundo. Sa pagbabasa ng Bunin, kumbinsido tayo kung gaano karami ang tula sa ating tuluyan at kung paano ang karaniwan ay katulad ng maganda.

Sa kanyang trabaho, ang manunulat ay lumiliko sa pinaka iba't ibang paksa. Sa mundo kathang-isip Ang I. A. Bunin ay kasama bilang may-akda ng mga gawa tungkol sa nayon ng Russia. Noong 1910-1913, ang mga kwento ng bihirang lalim ay nai-publish: "Village", "Sukhodol" - isang buong serye ng mga kamangha-manghang kwento. Ang katanyagan ay dumating sa Bunin, at isang mainit na debate ang nabuo sa paligid ng mga gawang ito.

Ang interes ni Bunin sa lihim, nakatagong mga proseso sa kaluluwa ng tao, na, hindi napapansin mismo, ay nawawala ang kapunuan ng mga damdamin, ang paglipad ng mga pangarap, ay kamangha-mangha at pare-pareho. "Ang Tasa ng Buhay", "Anak", "Otto Stein", " Madaling hininga", "Looped Ears", "Chang's Dreams" - ang listahan ng mga gawang ito ay mahirap matakpan, dahil ang tema ng mundo ng mga damdamin at karanasan ng tao ay naroroon sa halos lahat ng mga gawa ni Bunin.

Noong kalagitnaan ng 1910s, naging interesado ang manunulat sa isang ganap na magkakaibang paksa - mga pandaigdigang proseso, na sa oras na iyon ay may pinaka madilim na mga pagtataya. Una Digmaang Pandaigdig tinukoy ito ng manunulat bilang isang "walang kapantay na sakuna", kung ihahambing ito sa mga home page Bibliya. Ang "The Gentleman from San Francisco" (1915), kasama ang mundo ng maliwanag na kasinungalingan, kabalintunaan ng egoismo ng tao at myopia, ay dapat na magsulong ng paghinahon, bagaman hindi ito naglalaman ng mga direktang tugon sa digmaan.

Na ang unang parirala tungkol sa pagpili ng Mr. (Mr. ay walang pangalan) ruta para sa isang kasiyahan cruise ay puno ng isang tiyak na kahulugan. Inilalahad ng may-akda ang moralidad ng mayayamang manlalakbay. Nakakatuwang panoorin ang mga detalye. Ang barko ay tinatawag na "Atlantis", na walang alinlangan na nagbubunga ng isang kaugnayan sa hindi maiiwasang kamatayan. Ang iba't ibang "mga layer" ng mga mandaragat ay matatagpuan sa iba't ibang "antas ng buhay": mga makikinang na salon sa isang gilid, at "impiyerno" na mga firebox sa kabilang panig. Ang lahat ng ito ay maihahambing sa modelo ng isang mali, hindi pagkakaisa sa mundo. Ang barko ay parang isang kaawa-awang hiwa sa itaas ng makapangyarihan, kakila-kilabot na kailaliman ng karagatan. At ang paggalaw ng "Atlantis" sa isang mabisyo na bilog at ang pagbabalik kasama ang katawan ng patay nang Master ay isang simbolo ng walang kabuluhang paggalaw sa kalawakan. Ang pakiramdam ng paparating na sakuna ay malinaw sa karaniwang paglalarawan.

Sa kuwento ni Bunin makikita natin ang parehong mga pagpapakita ng pang-araw-araw, kasamaan sa lipunan, at ganap, kasamaang metapisiko.

Ang kasamaan sa lipunan ay lumilitaw sa kuwento sa anyo ng isang hindi makatarungang burges na kaayusan sa mundo, isang imahe ng hindi pagkakapantay-pantay ng mga tao. Ito rin ang hindi matitinag na tiwala ng ilang tao na sila ay may karapatang mag-utos sa iba. Ito rin ang pagkukunwari ng maraming tao na hindi lamang nabubuhay, ngunit kumikilos, gumaganap ng ilang papel, kung minsan ay nakakainip na sa kanila. At sa wakas kasamaan sa lipunan nagpapakita ng sarili sa katotohanan na ang mga tao ay nabubuhay, hindi sumusuko sa likas na prinsipyo ng tao, ngunit sa "lohika ng mga bagay" - ito ay palaging nagiging mas mahalaga katayuang sosyal isang tao, ang kanyang lugar sa panlipunang hagdan, at hindi ang kanyang tunay na kakanyahan.

Ngunit hindi lamang panlipunang karamdaman ang nasa larangan ng pananaw ng may-akda. Ang lahat ng mga problema na tinukoy ni Bunin ay maaaring tawaging walang hanggan, hindi naaalis, umiiral ang mga ito sa anumang lipunan, at ang kasamaan sa lipunan ay bunga lamang ng walang hanggan, kosmiko, kasamaan sa mundo. Ang kasamaan sa kosmiko ay nagpapakita ng sarili sa kawalang-hanggan, hindi masisira ng anumang kasamaan. Hindi nagkataon lamang na sa kuwento, bilang kahanay sa kapalaran ng panginoon, ay binanggit ang Romanong emperador na si Nero Tiberius: “Sa islang ito dalawang libong taon na ang nakalilipas ay may nabuhay na isang tao na di-masasabing masama sa pagbibigay-kasiyahan sa kanyang pagnanasa. at sa ilang kadahilanan ay may kapangyarihan sa milyun-milyong tao.”

Ang kasamaang ito ay hindi naglaho - ito ay isinilang muli ng libu-libong beses at muling isinilang sa parehong ginoo mula sa San Francisco. Ang cosmic evil ay ang hindi maintindihan at poot ng mga elemento ng mundo sa tao. Ang personipikasyon ng kasamaan sa mundo sa kwento ay ang Diyablo, "kasing laki ng isang bangin", na nakamasid sa barko mula sa mga bato - ito ay isang simbolo ng madilim na mga prinsipyo ng buhay ng tao na hindi napapailalim sa katwiran. Tungkol sa laban para sa mga kaluluwa ng tao Sinabi ito ni F. M. Dostoevsky: "Ang diyablo ay nakikipaglaban sa Diyos, at ang larangan ng digmaan ay ang mga puso ng mga tao."

Ang kuwento tungkol sa pagbagsak ng buhay ng may tiwala sa sarili na "panginoon ng buhay" ay bubuo sa isang mayaman na liriko na pagmuni-muni sa koneksyon sa pagitan ng tao at ng mundo, sa kadakilaan ng natural na kosmos at ang pagsuway nito sa mga kalooban ng tao, sa kawalang-hanggan at sa ang hindi malalampasan na misteryo ng pag-iral.