Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Prinsipe ANDREY Yurievich BOGOLYUBSKY

Icon ng St. martir Andrey Bogolyubsky

Si Andrey (1111-1174) ay ang pangalawang panganay na anak ni Prinsipe Yuri Dolgoruky at ng kanyang asawang si Polovtsian na prinsesa, sa banal na binyag na si Maria, anak ng Polovtsian khan na si Aepa Asenevich.
Asawa: Ulita, anak ni boyar Kuchka.
Mga Anak: Yuri, Izyaslav, Vladimir, Mstislav.

Bago ang binyag ni Andrei, ang kanyang pangalan ay China, siya ay lumaki at tumanda sa Suzdal, nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, na ibinigay ng mga Rurikid sa kanilang mga anak ayon sa utos ni Prince Yaroslav the Wise (na nakakaalam ng limang mga wikang Europeo, na matatas sa sining ng digmaan, kaalaman sa pagpaplano ng lunsod, at teolohiya). Gaya ni Vladimir Monomakh, si Prinsipe Andrei ay may matanong na pilosopiko, mahilig magbasa ng Banal na Kasulatan, at makisali sa pag-iisip tungkol sa Diyos. Mula pagkabata, nakasanayan na niyang tumayo nang walang ginagawa para sa mahabang serbisyo sa simbahan, ang buong taunang liturgical cycle: alam niya sa puso ang kalendaryo. Para sa kanyang kabanalan natanggap niya ang pangalang Bogolyubsky. Ang pagpapalaki sa batang prinsipe ay kasama ang mga pagsasanay sa sining ng digmaan, ang pagbuo ng katapangan, pagiging maparaan at iba pang mga katangian na kinakailangan para sa isang prinsipe-militar na pinuno. Ang ugali ng disiplina sa militar, ang kakayahang ayusin ang kanyang sarili at kahit na sa pinaka-kagyat na mga bagay upang makahanap ng oras para sa panalangin nang higit sa isang beses ay nakatulong sa kanya sa bandang huli ng buhay.

Prinsipe Dorogobuzhsky: 1150 - 1151

Ritual grand-ducal hatchet ni Andrei Bogolyubsky

Sa labanan malapit sa lungsod ng Lutsk, kung saan kinubkob ang kapatid ni Izyaslav na si Vladimir, noong 1150 St. Buong tapang na binasag ni Andrei ang mga hanay ng kaaway, nabasag ang kanyang sibat, tinusok ng pike ang kanyang saddle, at isang taimtim na panalangin lamang sa Dakilang Martyr na si Theodore Stratelates, na ang memorya ay ipinagdiriwang noong araw na iyon (Pebrero 8), ang nagligtas sa prinsipe mula sa sibat ng isang mersenaryong Aleman.

Prinsipe Ryazan: 1153

Noong 1146, pinalayas ni Andrei, kasama ang kanyang nakatatandang kapatid na si Rostislav, ang kaalyado ni Izyaslav Mstislavich, si Rostislav Yaroslavich, mula sa Ryazan, na tumakas sa Polovtsians.
Noong 1153, si Andrei ay inilagay ng kanyang ama sa paghahari ni Ryazan, ngunit bumalik siya mula sa mga steppes kasama ang mga Polovtsian at pinalayas siya.

Mahal ni Prince Andrei ang rehiyon ng Zalessk, ang kanyang tinubuang-bayan. Sa pag-abot sa adulto, ang mga prinsipeng anak na lalaki ay karaniwang binibigyan ng isang lungsod upang pamahalaan. Natanggap ni Andrei mula sa kanyang ama na si Vladimir, sa oras na iyon ay isang hindi gaanong mahalagang lungsod na pinaninirahan ng mga artisan, mangangalakal, at "maliit" na tao.

Prinsipe Vyshgorodsky: 1149, 1155

Matapos maging prinsipe ng Kyiv si Yuri Dolgoruky noong 1155, pinalibutan niya ang kanyang sarili kasama ang kanyang mga anak, na binigyan sila ng mga kalapit na Kyiv appanages. Inilagay niya ang kanyang panganay at mahuhusay na anak na si Andrei na pinakamalapit, na ginawa siyang prinsipe ng Vyshgorod, na matatagpuan 10 milya lamang mula sa Kyiv, upang palagi siyang "nasa kamay" ng kanyang ama. Si Andrei ay naghari sa Vyshgorod nang halos isang taon. Ngunit hindi niya gusto ang buhay dito. Hindi niya gusto ang pagsasaya o piging, at hindi niya matitiis ang patuloy na kaguluhan at alitan ng kanyang mga kamag-anak. Napagtanto ang kawalang-kabuluhan ng mga pagtatangka na baguhin ang pagkakasunud-sunod sa timog, sinimulan ni Prinsipe Andrei na hanapin ang posibilidad ng kanyang pag-alis sa hilaga upang ayusin ang buhay doon sa mga prinsipyo ng isang malakas at matalinong kapangyarihan ng prinsipe.

Kahit na sa kanyang kabataan, si Prince Andrei, na umabot sa pagtanda, ay naglakbay sa mga dambana ng Silangan. Siya ay nasa Jerusalem at Constantinople, kung saan siya nanirahan ng ilang taon, pinag-aaralan ang buhay at kaugalian ng mga tao ng Byzantine Empire. Ang mga haring Griyego ay kanyang mga kamag-anak, sapagkat sa pamamagitan ng kanyang lolo na si Vladimir Monomakh, ipinanganak mula sa Griyegong prinsesa na si Irina, siya ang apo sa tuhod ng emperador ng Byzantine na si Constantine Monomakh. Noon, sa kanyang pananatili sa Byzantium, nagkaroon ng ideya si Prinsipe Andrei na lumikha ng parehong integral. estado ng Orthodox na may isang autocrat sa ulo nito sa teritoryo ng mga lupain ng Russia na pira-piraso at hindi pagkakaisa noong panahong iyon.
Naunawaan niya na sa likod ng pangunahing alitan sa pakikibaka para sa trono ng Kiev at ang pinakamahusay na mga lungsod, sa likod ng mga fratricides at perjuries, mayroong isang malaking banta at panganib para sa Rus'. Sa Kyiv, ang grand ducal power ay lubhang nalimitahan ng maimpluwensyang at nababagong konseho ng lungsod.
Ang marangal na pangkat ng Kiev ay masyadong sinasadya, at ang katimugang hangganan kasama ang hindi mapakali na Polovtsian steppe ay nasa malapit, kaya kailangan ng isang bagong kapital upang maipatupad ang mga plano ni Prince Andrei. Ang lungsod ng Vladimir ay itinalaga ng Diyos.

Kaagad pagkatapos ng simula ng kanyang paghahari sa Vyshgorod, Prinsipe. Sinimulan ni Andrei na hilingin sa kanyang ama na hayaan siyang umuwi sa rehiyon ng Rostov-Suzdal, ngunit si Prince. Tinanggihan siya ni Yuri, hindi nais na mawala ang kanyang pinaka maaasahan at tapat na katulong. Aklat Nagsimulang manalangin si Andrei, na hinihiling sa Panginoon Mismo na magpasya sa kanyang kapalaran. Sa oras na ito, mayroong isang mapaghimalang icon sa kumbento ng Vyshgorod Ina ng Diyos.
Ang kahanga-hangang imahe ng Ina ng Diyos, na ipininta sa Byzantium noong 1130, ay kabilang sa uri ng mga icon na tinatawag na "Eleus", at sa Rus' ang salitang ito ay isinalin bilang "Lambing". Ang pangalang ito ay nakakabit sa ganitong uri ng komposisyon. Ang icon na ito ay naging pambansang dambana ng lupain ng Russia, at ang pangalang "Vladimir" ay dumating dito nang maglaon.
Maraming mga residente ang nagsabi ng mga kamangha-manghang bagay tungkol sa icon na ito: ilang beses itong umalis sa lugar nito sa templo at nag-hover sa hangin. Nang ilipat ang icon sa altar, umalis din ito sa pwesto nito, lumingon sa labasan. Ang debotong Prinsipe Andrei ay madalas na nanalangin sa gabi sa harap ng dambana na ito, at ang mga himala na nagmumula sa icon ay nagpahayag ng kalooban ng Panginoon sa kanya. Dala ito at ilang iba pang mga icon, isang pamilya at isang maliit na pangkat ng mga tapat na tao, si Prince. Umalis si Andrei sa kanyang tinubuang-bayan, nang palihim, nang walang kalooban ng kanyang ama.
Naniniwala ang mga Ruso na ang Our Lady of Tenderness ay may kakayahang gumawa ng mga himala.

Lihim na paglipat ng icon ng Ina ng Diyos mula sa Vyshgorod

SA. Sinabi ni Klyuchevsky na si Bogolyubsky kasama ang icon mula sa Vyshgorod ay naglayag sa pamamagitan ng tubig patungong Moscow, sa kabila ng Vazuza River at ng Moskva River, pagkatapos ay "sa pamamagitan ng Rogozhsky field sa Klyazma hanggang Vladimir" (V.O. Klyuchevsky. Soch., vol. 2, M., 1957 , p.9).
Ang malinis na bayan ng Moscow, bilang western border outpost ng Vladimir-Suzdal land, ay, noong ika-12 siglo, ayon kay I.K. Kondratyev, isang tiyak na sentro o lugar ng pagtitipon "para sa mga militia na dumadaan dito, dahil ang mga prinsipe at gobernador ng Vladimir, Novgorod, Ryazan at Chernigov ay nagtipon dito kasama ang kanilang mga tropa, patungo sa iba't ibang direksyon ng malawak na appanage ng Russia." (I.K. Kondratyev. Ang kulay abong matandang lalaki ng Moscow. M., 1893, p. 6.)
Pagkatapos ay naglayag si Bogolyubsky kasama ang Klyazma sa mga bangka patungo sa Vladimir-Zalessky na may daloy.
Nagpasya si Prince Andrey na kunin ang mahimalang icon mula sa Vladimir hanggang Suzdal. Ang ruta ng lupa mula sa Vladimir hanggang Suzdal ay tila dumaan sa modernong nayon. Bogolyubovo, si Prinsipe Andrei ang nagmaneho dito.
Sa paglalakbay mula sa Vladimir patungong Rostov, labing-isang milya mula sa Vladimir, biglang huminto ang mga kabayong may dalang icon, at walang puwersa ang makagalaw sa kanila. Sinasabi ng teksto ng salaysay: "At mula noon (mula sa mga patlang ng Rogozhsky) naabot sila malapit sa lungsod ng Vladimer at habang nasa ilog sila sa Klyazma, mayroong isang pangkat ng mga kabayo na may isang icon"...
Itinuring ng lahat na ito ay isang kahanga-hangang tanda. Pagkatapos mag-serve ng prayer service, nagpasya kaming dito na magpalipas ng gabi. Matagal pagkatapos ng hatinggabi ang ilaw ay nag-aapoy sa tolda ng prinsipe, na itinayo sa matarik na pampang ng malalim na Klyazma. Ang prinsipe ay nanalangin sa gabi sa harap ng mapaghimalang icon, nang ang Pinaka Purong Ina ng Diyos mismo ay nagpakita sa kanya sa isang hindi maipaliwanag na ningning at nagsabi: "Hindi ko nais na dalhin ang Aking imahe sa Rostov, ngunit sa Vladimir ilagay ito: sa ang lugar na ito, sa pangalan ng Aking Kapanganakan, ay magtayo ng isang simbahan at lumikha ng isang tirahan para sa mga monghe " Napaluhod si Andrei sa pagkamangha, handa sa sandaling iyon na tuparin ang utos ng Langit. Pagkatapos, sa memorya ng mahimalang pagpapakita ng Ina ng Diyos sa kanya, Prinsipe. Inutusan ni Andrew ang mga pintor ng icon na magpinta ng isang icon ng Ina ng Diyos bilang ang Pinaka Purong Isa na nagpakita sa kanya, at itinatag ang pagdiriwang ng icon na ito noong Hulyo 1. Tinawag na Bogolyubskaya (Mapagmahal sa Diyos) na icon ng Ina ng Diyos, kalaunan ay naging tanyag ito sa maraming himala.

Bogolyubskaya Icon ng Ina ng Diyos

Kaugnay ng lahat ng mga pangyayaring ito, ang bagong lungsod sa lugar ng paglitaw ng Pinaka Purong Ina ng Diyos ay pinangalanang Bogolyubov ("Ang minamahal na lugar ng Diyos"), at ang prinsipe mismo ay tinawag na Bogolyubsky.

Grand Duke Vladimir
1157 - 1174

Noong 1157, nalason si Prinsipe Yuri Dolgoruky sa isang kapistahan sa isa sa mga residente ng Kiev na nagngangalang Petrila, na isang osmenik, i.e. nakatatanda sa walong mandirigma. Ang kanyang pagkamatay ay humantong sa mga pagnanakaw sa mga patyo ng parehong prinsipe mismo at iba pang mga residente ng Suzdal. Matapos humupa ang kaguluhan, ang mga tao ng Kiev ay nagsimulang umasa ng kabayaran mula kay Prinsipe Andrei. Ngunit hindi siya nagmamadaling pumunta sa Kyiv gamit ang isang tabak upang maitatag ang kanyang sarili sa "ginintuang" trono ng Kiev sa pamamagitan ng puwersa, tulad ng kanyang mga nauna. Nanatili siya sa hilagang-silangan upang lumikha ng isang bagong kabisera ng Rus dito, batay sa isang patakaran ng pagpapalakas ng pinag-isang at ganap na kapangyarihan.
Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, si Andrei ay nahalal na Prinsipe ng Rostov-Suzdal, ngunit hindi siya nanatili upang manirahan sa alinman sa Rostov o Suzdal, ngunit nagpunta sa kanyang minamahal na lungsod ng Vladimir. Upang palakasin ang autokrasya, pinatalsik ni Andrei ang ilang mga boyar na pamilya mula sa Rostov at Suzdal, ang pinaka-tapat na mga lingkod ng kanyang ama, at ipinadala din ang kanyang mga kamag-anak upang mabawasan ang panganib ng mga internecine na hindi pagkakasundo at pag-atake sa kanyang pangunahing awtoridad. Si Mstislav, Vasilko at Vsevolod, kasama ang kanilang biyudang magulang (ina ni Andrei), ay umalis patungong Constantinople noong 1162.

Tinanggap sila ni Emperador Manuel nang may karangalan. Si Vsevolod ay gumugol ng 7 taon sa pagkatapon. Si Gleb noong panahong iyon ay naghari sa Pereslavl South.

Mula noong 1149 Rostov, Suzdal at Murom diyosesis.
Mula noong 1164 (1172) Diyosesis ng Rostov at Murom.
Mula noong 1198 Rostov, Suzdal at.

Bago siya mamatay, hiniling ni Dolgoruky kay Frederick Barbarossa ang mga manggagawa. Una, ang mga masters ay ipinadala ni Friedrich kay Yuri, pagkatapos ay ang mga masters ay dumating sa kanyang anak na si Andrey sa Vladimir. Mula sa isang mensahe ni V.N. Sinundan ni Tatishchev na itinayo nila, sa pinakamababa, ang Assumption Cathedral at ang Golden Gate sa Vladimir. Hindi natin alam kung kailan eksaktong nagsimula ang pagtatayo ng Golden Gate (ang kanilang tinatayang dating ay 1158 - 1164). Ngunit tungkol sa Assumption Cathedral, tiyak na kilala na ito ay itinatag noong Abril 8, 1158.
Mula sa Barbarossa ay dumating ang mga masters ng sculptural decoration at, posibleng, isang arkitekto. Ngunit kung ang pagdating ng huli ay naganap, kung gayon sa halip makitid na mga gawain ang iniharap sa kanya:
- pagbuo ng pandekorasyon na iconography at pangangasiwa ng mga may-katuturang craftsmen;
- pagtaas ng laki at pagpapabuti ng kalidad ng mga gusali.
Sa kabila ng pagdating ng mga masters mula sa Kanlurang Europa, ang mga lokal na tauhan ng konstruksiyon na nabuo sa ilalim ni Yuri ay napakahalaga pa rin sa ilalim ni Andrei.

ASSUMPTION CATHEDRAL NG ROSTOV THE VELIKY

Noong 1160, nasunog ang oak cathedral Church of the Assumption sa Rostov. Noong 1162, itinatag ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky ang isang batong katedral na simbahan sa lugar ng isang nasunog na simbahan.
Kasabay nito, ang mga hindi nasisira na labi ay natagpuan kapag naghuhukay ng mga kanal sa ilalim ng mga dingding ng bagong itinatag na templo. Nagpadala si Prince Andrei ng isang kabaong na bato kung saan inilagay ang mga labi ni Leonty at isang maliit na kapilya ang itinayo bilang karangalan sa timog na bahagi ng altar ng simbahan ng katedral. Ang puting bato na katedral ay nawasak ng apoy noong 1204.
Cm.

KUTA NG BANSA - BOGOLYUBOVO

Sa lugar ng pag-areglo ay mayroong isang pamayanang Meryan noong ika-9-10 siglo, na posibleng pinatibay.

Ang pagtatayo ng kuta ng bansa ay tumagal mula 1157 hanggang 1165. Ayon sa plano ni Andrei Bogolyubsky, ito ay isang maliit ngunit mahusay na pinatibay na kastilyo, na sumusunod sa halimbawa ng isang Kanlurang Europa, na napapaligiran ng makapangyarihang mga ramparta ng lupa na may hanggang sa 20 m sa base at ang taas na hanggang 6 na m umabot sa 800 m Ang mga pader na bato na may puting batong mga tore ng militar ay itinayo sa ibabaw ng mga ramparts. Sa panahon ng paghuhukay 1934-1954. ang mga labi ng base ng isang magandang itinayong puting gupit na pader na bato o tore ay natuklasan, at sa tuktok ng western rampart - ang base ng isang malakas na pundasyon ng pader na gawa sa cobblestones at lime mortar.
Cm.

Ang prinsipe ay naglulunsad ng isang maringal na proyekto sa pagtatayo sa Vladimir. Ang lungsod ay naging isang malaking kuta, na napapalibutan ng mga ramparts na 7 km ang haba, na higit sa bagay na ito ay parehong Kyiv (4 km) at Novgorod (6 km).
Ang mga kuta ng militar na may matataas na pader na gawa sa kahoy at butas ay itinayo sa paligid ng lungsod, sa harap nito ay hinukay ang isang malawak na kanal.
Ang pagputol sa kuta sa kanlurang bahagi ng lungsod ng Monomakhov ay nagpakita na ito ay itinayo medyo mas huli kaysa sa Ivanovsky, sa kultural na layer ng ika-12 siglo, ay may makapangyarihang mga istrukturang kahoy sa loob sa anyo ng mga log house na may sukat na 5.4x5.8 m, na ginawa. ng mga log na 0.2-0.4 m ang kapal, na konektado ng " sa rehiyon."

Bookmark ng lungsod ng Vladimir at ang Assumption Cathedral ng libro. Andrey Bogolyubsky. Miniature ng Front Chronicle. Dami ng Laptevsky. 2nd half siglo XVI (RNB. F. IV. L. 133)

Golden Gate

Golden Gate. Muling pagtatayo ng A.V. Stoletov.

Golden Gate. Muling pagtatayo ng E.I. Deshalta.

Ang Golden Gate (1158-1164) ay itinayo sa pamamagitan ng pagkakatulad sa mga pangunahing pintuan ng Kyiv at Constantinople, na may parehong pangalan.
Sa panahon ng pagtatayo ng Golden Gate, naganap ang sumusunod na himala. Nais ng prinsipe na isabay ang pagbubukas ng Golden Gate sa kapistahan ng Dormition of the Mother of God. Ang plantsa at mga bilog ay inalis nang maaga sa iskedyul, at ang dayap ay wala pang oras upang matuyo at tumigas. Sa panahon ng pagdarasal, na may malaking pulutong ng mga tao, bahagi ng tarangkahan ang gumuho, at 12 katao ang natabunan ng mga bato. Pagkatapos ay taimtim na nanalangin ang prinsipe mahimalang icon Ina ng Diyos: "Kung hindi Mo ililigtas ang mga taong ito, ako, isang makasalanan, ay magkasala sa kanilang kamatayan!" Nang iangat nila ang tarangkahan at buwagin ang mga bato, ligtas at maayos ang lahat ng nadurog.
Noong Abril 26, 1164, natapos ang pagtatayo ng Golden Gate.
Sa itaas ng triumphal arch, ang gate church ng Deposition of the Robe ay itinayo, inayos noong 1469 ni V.D. Ermolin; muling itinayo noong 1810

Golden Gate ng Vladimir

Pumasok kami sa Vladimir mula sa kanluran sa pamamagitan ng Golden Gate, at mula sa silangan sa pamamagitan ng Silver Gate. Ang kuta ay mayroon ding Volga Gate - access sa Klyazma River, Mednye - access sa Lybid River at Irininy - hindi kalayuan sa Golden Gate.
Ang Golden Gate ay nakaligtas hanggang ngayon at naging pinakamatandang monumento ng pagtatanggol sa Russia. Ito ay isang malakas na istraktura na gawa sa puting bato, higit sa 20 metro ang taas, na pinutol ng isang mataas na arko. Ang mga tarangkahan noon ay natatakpan ng ginintuan na tanso at makikita sa malayo. Ang simboryo ng maliit na templo na natapos ang pagtatayo ay kumikinang din ng ginto.
Ang simbahan, na kung saan sa malayo ay tila isang laruan, ay talagang nakakaupo ng higit sa isang daang tao.
Noong 1238, ang Golden Gate ay nagsilbi sa mga tao ng Vladimir sa panahon ng pagtatanggol ng lungsod mula sa hukbo ng Mongol-Tatar.
Cm.

Sa iba't ibang bahagi ng lungsod ng Monomakhov, pinag-aralan ang mga labi ng mga gusali sa itaas ng lupa at semi-dugout. Ang mga gusali sa itaas ng lupa ay gawa sa pagtatayo ng troso, karamihan ay nag-iisang silid, ang kanilang mga sukat ay hindi lalampas sa 5-6x4-6 m Ang mga gusali ay walang mga istrukturang pundasyon o may pinakasimpleng "mga upuan" na gawa sa mga tuod ng troso sa mga sulok ng log. bahay, kadalasang may malalaki at malalalim na hukay sa ilalim ng lupa. Ang mga dingding ng mga semi-dugout ay pinalamutian ng kahoy. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay mga log house na ibinaba sa pundasyon ng hukay ng isang semi-dugout. Ang mga kalan sa parehong above-ground at semi-dugout na mga tirahan ay pangunahing gawa sa adobe.
Kabilang sa mga nahanap mula sa Old Russian layer ng Monomakhov city ay ang Old Russian at late medieval pottery, marami at iba't ibang artisan tool, gamit sa bahay, at maraming glass bracelet. Ang mga paghahanap ng majolica tile ay madalas.
Sa Knyaginin Monastery, ang mga labi ng isang gusali ng tirahan sa itaas ng lupa ay napagmasdan, sa pagbagsak ng pugon kung saan natuklasan ang dalawang pilak na hryvnia, na tila nakatago sa panahon ng isa sa mga pagsalakay ng kaaway. Malapit sa Golden Gate, isang semi-dugout na may sukat na 4.0 x 3.6 m ang nahukay na may mga bakas ng wall cladding na may kahoy (marahil isang log house) at isang adobe oven sa timog-silangang sulok.

Simbahan ng Tagapagligtas

Ang Prinsipe ng Kiev noong 1108 ay nagtatag ng unang simbahang bato sa Vladimir. "Sa parehong tag-araw, itinayo ni Volodymyr Monomakh ang lungsod ng Vladimir Zaleshsky, at nilikha dito ang simbahan ng bato ng Banal na Tagapagligtas." Matapos ang sunog, ang templong ito ay ganap na nabuwag.

Sa ilalim ni Andrei Bogolyubsky, isang bagong puting bato na Simbahan ng Tagapagligtas ang lumaki sa tabi ng Golden Gate (1164). Ang puting bato na Simbahan ng Tagapagligtas ay tumayo nang humigit-kumulang anim na siglo, hanggang sa isang matinding apoy noong 1778 ay nawasak ito. Pagkalipas ng ilang taon, sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo, ang mga labi ng simbahan ay binuwag at isang bagong gusali ang itinayo sa lugar nito. bagong templo Tagapagligtas, na nakaligtas hanggang ngayon.

Simbahan ng Spasskaya

Bago nagsimula ang pagtatayo, archaeological excavations sa site ng isang sinaunang templo mula sa ikalabindalawang siglo. Nagawa ng mga mananaliksik na ibalik ang orihinal na hitsura ng Simbahan ng Tagapagligtas na si Andrei Bogolyubsky, siyempre, ang karamihan sa mga elemento ng arkitektura ay naibalik batay sa hula. Gayunpaman, natagpuan ng mga arkeologo ang mga slab na nakahanay sa sahig ng templo, at mga fragment ng inukit na mga dekorasyong bato sa harapan.
Sinubukan ng mga arkitekto na ulitin nang tumpak hangga't maaari ang imahe ng Simbahan ng Tagapagligtas, na itinayo sa ilalim ng Prinsipe Bogolyubsky. Sinasabi ng mga arkeologo na ang bagong Simbahan ng Tagapagligtas ay talagang katulad ng sinaunang simbahan. Ang gusali ng simbahan ay napapalibutan ng isang serye ng mga semi-columns, simula sa gitna ng mga pader at umabot halos sa gate. Bilang karagdagan, ang mga dingding ay pinalamutian nang husto ng mga detalye ng inukit na bato. Gumamit ang mga arkitekto ng isang espesyal na paraan ng paglalagay ng plaster, salamat dito na tila ang Simbahan ng Tagapagligtas ay inilatag mula sa natural na puting bato (tulad ng hinalinhan nito).
Cm.

Vladimir Assumption Cathedral

Sa Gitnang Lungsod, nilikha ni Andrei ang puting bato na Assumption Cathedral (1158-1160).
Ang Assumption Cathedral ay itinayo sa direksyon ni Andrei Bogolyubsky sa isang mataas na lupain at nakikita mula sa malayo. Ang templo ay itinalaga ng isang tungkulin na katulad ni Sophia ng Kyiv. Ang modelo ay ang katedral ng Pechersk Monastery ng parehong pangalan sa Kyiv. Ang pagnanais na gawing bagong pampulitika at sentro ng kultura Ang Rus' ay humantong sa paghahanap ng hindi kilalang ideolohikal at masining na paraan. Ang hitsura ng pangunahing templo ay kailangang tumugma sa mga nakatalagang gawain. Inilaan ng prinsipe ang ikasampu ng kanyang kita para sa pagtatayo ng templo at nag-imbita ng mga manggagawa mula sa iba't ibang lupain.

Naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga arkitekto mula sa Kanlurang Europa ay lumahok sa pagtatayo ng Assumption Cathedral. Malikhaing ginamit nila ang karanasan ng mga lokal na tagapagtayo at ang mga tradisyon ng lupaing ito. Ang templo ay marangyang pinalamutian sa labas at loob na may mga ukit na bato, mga fresco, at gilding.
Nabigo ang arkitekto ng Barbarossa na makamit ang alinman sa isang panimula na bagong disenyo, o isang makabuluhang pagtaas sa laki, o sapat na pagiging maaasahan ng Vladimir Assumption Cathedral. Ang Great Rostov Cathedral (ang gilid ng dome square ay 6.7 m) ay hindi tumayo nang matagal - 42 taon lamang.

Ang icon ng Vladimir Mother of God ay pinalamutian ang Cathedral of the Assumption, na itinayo noong 1160. Banal na Ina ng Diyos. Para sa kanyang suweldo, ayon sa alamat, nagbigay ang prinsipe ng higit sa 30 hryvnia sa ginto, bilang karagdagan sa pilak, mahalagang bato at perlas.
Matapos ang pagkamatay ng prinsipe, maraming mangangaso ang natagpuang nagmamay-ari ng dambanang ito.
Ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay bumisita sa mga kamay ng prinsipe ng Ryazan na si Gleb. Siya ay nalantad sa kakila-kilabot na panganib noong noong 1238 ang mga sangkawan ng Tatar ay pumasok sa Vladimir. Ayon sa alamat, si Khan Batu mismo ay sumilip nang mahabang panahon sa malungkot na mukha ng Ina ng Diyos at, hindi makayanan ang Kanyang titig, umalis sa templo.

Assumption Cathedral ng Vladimir

Ang mga makasaysayang araw ng Mayo 21, Hunyo 23 at Agosto 26, na nauugnay sa banal na icon na ito, ay naging hindi malilimutang mga araw ng Russian Orthodox Church.
Ang pinaka-solemne na pagdiriwang ay nagaganap noong Agosto 26, na itinatag bilang parangal sa pagpupulong ng Vladimir Icon sa panahon ng paglipat nito mula sa Vladimir patungong Moscow.
Cm.

Simbahan ng Pagtatanghal ng Mahal na Birheng Maria

Ang Sretenskaya Church ay itinayo sa mga bangko ng Klyazma sa pamamagitan ng utos ng Grand Duke Andrei Bogolyubsky noong 1164.
Ang isang espesyal na dahilan ay pinili para sa pagtayo nito - sa lugar na ito ang prinsipe, na sinamahan ng mga klero, kasama ang isang malaking pulutong ng mga lokal na residente, ay nakilala ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos na dinadala sa Assumption Cathedral mula sa Bogolyubov noong Setyembre 21, 1160 . Sa memorya ng pagpupulong ng icon, sa lugar ng pagpupulong upang ipagpatuloy ang memorya ng naturang Sa isang maluwalhati at makabuluhang kaganapan para kay Vladimir, ang kahoy na Simbahan ng Pagtatanghal ng Mahal na Birheng Maria ay itinayo.
Sa panahon ng pagtatayo ng Sretenskaya Church, ang prinsipe ay nagtatag ng isang relihiyosong prusisyon noong Setyembre 21 (lumang istilo), na isinagawa ng klero ng Assumption Cathedral. Ang tradisyong ito ay hindi nagtagal, at noong 1177 kinansela ng klero ng katedral ang prusisyon ng relihiyon.
Sa panahon ng sako ni Vladimir noong 1238, ang "ligaw na sangkawan ng mga Mongol" ay sinunog, bukod sa iba pa, ang Sretenskaya Church. Mula noon, hindi na ito na-renew sa loob ng mahabang panahon at noong 1656 lamang ito nabanggit sa archive bilang "dumating muli." Muling itinayo at na-update, ang templo ay matatagpuan sa ibang pagkakataon sa mga dokumento ng ikalawang kalahati. siglo XVII Sa oras na ito siya ay itinalaga din sa Assumption Cathedral, ngunit noong 1710 ang kanyang sariling pari ay nagsagawa ng mga serbisyo sa Sretenskaya Church. Cm.

Balikat ng St. Prince Andrey. Enamel plate na may larawan ng Pagpapako sa Krus ni Kristo

Armillas ng Barbarossa - dalawang magkapares na tansong ginintuan na mga plato ng isang pentagonal na hugis. Pinalamutian ng mga maliliit na enamel na may mga eksena sa ebanghelyo ng Pagpapako sa Krus at Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Ang mga shoulder pad ay ginawa sa paligid ng 1170-1180. mga alahas ng paaralan ng Mosel at, marahil, ay mga seremonyal na pulseras sa balikat - armillas, na isa sa mga regalia ng mga emperador ng Holy Roman Empire. Ang kanilang posibleng may-ari ay si Friedrich Barbarossa, na, ayon sa alamat, ay nagbigay sa kanila sa Grand Duke ng Vladimir Andrei Bogolyubsky.

Sculptural portrait ni Andrei Bogolyubsky


Plano ng Vladimir XII-XIII na siglo. (ayon kay N.N. Voronin)

Ang mga numero sa plano ay nagpapahiwatig ng:
I - ang lungsod ng Monomakha (lungsod ng Pecherny); II - lungsod ng Vetchany; III - Bagong Lungsod; IV - bata; 1 - Simbahan ng Tagapagligtas; 2 - Simbahan ng St. George; 3 - Assumption Cathedral; 4 - Golden Gate; 5 - Orina's Gate; 6 - Copper gate; 7 - Pintuang Pilak; 8 - Volga Gate; 9 - Demetrius Cathedral; 10 - ; 11 - Nativity Monastery; 12 - Assumption (Prinsesa) Monastery; 13 - Trade gate; 14 - Ivanovo Gate; 15 - Detinets gate; 16 - Church of the Exaltation sa Torg.

Noong 1158-1164. ang kanlurang bahagi ng lungsod, na tinatawag na Bagong bayan, ay napapalibutan din ng isang linya ng nagtatanggol na mga kuta - mga ramparts (mga 9 m ang taas), kung saan ang mga kahoy na dingding ng kuta ay itinayo. Sa bahaging ito ng Vladimir mayroong apat na gate tower, tatlo sa kanila ay kahoy. Ang mga pintuan na matatagpuan sa mga tore ay tinawag na "Volzhsky", "Irininy" at "Copper".
Ang mga paghuhukay dito ay nagsiwalat ng mga labi ng mga sipi ng Irina Gate sa anyo ng isang kahoy na base at sipi na sahig.
Sa gitnang bahagi ng New Town, sa lugar ng Trading Rows, approx. 2000 sq. m. Ang mga pinakalumang gusali dito nabibilang sa XII-XIII siglo. Ito ay mga hukay sa ilalim ng lupa ng mga tirahan sa itaas ng lupa, mga guho ng mga adobe na kalan at kalan, mga hukay ng utility, mga bakas ng mga palisade na naghihiwalay sa mga estate. Sa junction ng dalawang estate, natuklasan ang isang biktima ng konstruksiyon: isang espesyal na libing ng mga ulo at mga bahagi ng mga kalansay ng dalawang kabayo.

Ang pamayanan ay masinsinang naninirahan noong ika-12 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. XIII siglo Dito, sa dapat na Silver Gate sa lugar ng modernong kalye. Sinuri ni Frunze ang mga labi ng dalawang half-dugout na may sukat na 4.2x3.0 m, kung saan ang isa ay pag-aari ng isang panday.
Ang silangang bahagi ng lungsod ng Vladimir, kung saan sa ikalawang kalahati. XI siglo Ang pag-areglo ay matatagpuan sa panahon ng paghahari ni Andrei Bogolyubsky, at protektado din ng mga ramparts at mga dingding na gawa sa kuta. Sa gilid na ito ay may isa pang puting pintuang bato na kilala bilang pilak. Ngunit narito ang mga kahoy na dingding ng kuta sa lalong madaling panahon ay nahulog sa pagkasira, at samakatuwid ang silangang bahagi ng Vladimir ay natanggap ang pangalan. Bayan ng Ham(iyon ay, "sira-sira").

Nakilala ng mga arkeologo ang dalawang horizon ng konstruksiyon sa pagtatayo ng mga defensive fortification sa silangang bahagi ng lungsod (Ivanovsky Val). ang napanatili na taas ng unang abot-tanaw ng konstruksiyon ay 0.9 m, ang katawan ng baras ay ibinuhos sa isang sinaunang abot-tanaw ng lupa, at sa panlabas na bahagi ang embankment ng baras ay pinalakas ng isang kahoy na palisade. Sa ibabaw ng baras ng unang abot-tanaw ng konstruksiyon, ang mga labi ng mga istrukturang kahoy na katabi ng baras na nasira sa apoy ay naitala. Natagpuan ang mga kalan sa loob ng mga log house. Maraming mga fragment ng mga sisidlan ng palayok ang nakolekta sa layer ng apoy. XII - kalagitnaan. XIII na siglo

Noong sinaunang panahon, ang layer ng apoy ay pinatag at ang isang pilapil ng pangalawang abot-tanaw ng gusali ay itinayo, na napanatili sa taas na 1.8 hanggang 1.9 m Ito ay itinayo sa dalawang yugto nang walang mga istrukturang intra-shaft: una, ang core ng ang baras ay ibinuhos, pagkatapos ay ang harap na bahagi ay higit na pinalakas. Ang katawan ng baras ay makabuluhang nadagdagan sa taas at lapad.

Sa ikalawang abot-tanaw ng konstruksiyon, nasubaybayan ang makapal na hindi nababagabag na mga patong ng lupa na nabuo sa kuta noong ika-16 na siglo. Itaas na bahagi ang baras ay inilibing sa dulo. XVIII - simula XIX na siglo
Cm.

Pagsapit ng ika-13 siglo. teritoryo st. B. Moskovskaya, nakatanggap ng apat na kahoy na simbahan at 200 patyo. XVI - XVII siglo dito mayroon nang mga settlement settlement, na katabi ng mga teritoryo ng Sergievsky, Uspensky at Bogoroditsky monasteries at monastic settlements.

Karamihan sa mga natuklasan mula sa panahon ng Lumang Ruso ay kinakatawan ng mga pulseras na salamin, mga kutsilyo para sa paggawa ng kahoy at pag-ukit ng buto, mga produkto ng buto at mga tool para sa pagbabarena ng buto, at mga produktong bato. Ang pinakalaganap na paghahanap ay kinakatawan ng mga fragment ng mga produktong ceramic, kung saan posible na muling buuin ang 3 sisidlan para sa alak at langis. Natuklasan din ang mga pandekorasyon na elemento ng mga templo.

Sa mga taon ng paghahari ni Andrei, mahigit 30 simbahan ang naitayo. Lahat ng mga bisita: parehong mga Latin at pagano, Prinsipe. Inutusan ni Andrei na dalhin sila sa mga itinayong simbahan at ipakita sa kanila ang tunay na Kristiyanismo.

Ang mga nakakalat na lupain ay nagkakaisa sa paligid ng lungsod ng Vladimir, na sa oras na iyon ay naging sentro ng espirituwal at kultura ng Rus'.
Noong 1153, si Ryazan ay nakuha ni Andrei Bogolyubsky, ngunit pinatalsik ni Rostislav sa tulong ng Polovtsian. Itinatag ni Solovyov S.M. ang kaganapang ito sa 1154, at itinulak ni Ilovaisky D.I. I. balita ay tumutukoy sa isa na kinuha sa oras na iyon ang Kiev grand-ducal trono sa Smolensk prinsipe Rostislav Mstislavich.
Noong 1159, ang mga regimen ng Murom ay nakibahagi sa kampanya ng mga tropa ni Andrei Bogolyubsky bilang suporta kay Svyatoslav Vshchizhsky at sa kanyang tiyuhin na si Izyaslav Davydovich, na sa oras na iyon ay nakikipaglaban para sa mga trono ng Kiev at Chernigov laban sa koalisyon ng Smolensk-Volyn-Galician.

Noong 1160, ipinadala niya ang kanyang anak na si Mstislav kasama ang isang hukbo laban sa mga Polovtsian sa itaas na Don.

Isa sa mga layunin mga gawain ng estado aklat Nakita ni Andrei ang pananakop ng Dakilang Ruta ng Volga, na dumaan sa teritoryo ng Rus' at ikinonekta ang mga bansa ng Scandinavia sa silangang estado. Mula noong panahon ng mga kampanya ni Prinsipe Svyatoslav (972) laban sa mga Khazar, ang Volga Bulgaria ay nagdulot ng malubhang panganib sa estado ng Russia.
Isang matinding suntok sa kaaway ang ginawa noong 1164, nang sunugin at winasak ng mga tropang Ruso ang ilang kuta ng Bulgaria.
Noong 1164, nagpadala si Prinsipe Yuri ng Murom ng mga tropa upang tulungan si Andrei Bogolyubsky laban sa mga Volga Bulgarian. Dinala ni Andrei sa kampanyang ito ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos at isang double-sided na icon, na naglalarawan sa Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay sa isang tabi at ang Adoration of the Cross sa kabilang panig.
Isang malaking himala ang ipinahayag sa hukbo ng Russia mula sa mga banal na icon sa araw ng mapagpasyang tagumpay laban sa mga Bulgariano noong Agosto 1, 1164. Matapos ang pagkatalo ng hukbo ng Bulgaria, ang mga prinsipe Andrei, ang kanyang kapatid na si Yaroslav, ang anak na si Izyaslav at iba pa ay bumalik sa ang infantry, na nakatayo sa ilalim ng mga prinsipeng banner sa icon ng Vladimir, at, nakayuko na icon, "nagbibigay ng papuri at mga kanta dito." At pagkatapos ay nakita ng lahat ang nakasisilaw na sinag ng liwanag na nagmumula sa mukha ng Ina ng Diyos at mula sa Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Noong taong iyon, sa utos ni San Andres, ito ay itinatag Agosto 14 pagdiriwang ng All-Merciful Savior () at ang Pinaka Banal na Theotokos - sa memorya ng binyag ni Rus' ni Saint Vladimir Equal to the Apostles at sa memorya ng tagumpay laban sa mga Bulgarians.

Sa lalong madaling panahon ang prinsipe ay nagtatag ng isang holiday, hanggang ngayon ay hindi kilala sa Latin West o sa Greek East: isang holiday (ginanap noong Oktubre 1/14), na naglalaman ng pananampalataya ng banal na prinsipe at ng buong mamamayang Ruso sa pagtanggap ng Ina ng Diyos sa Holy Rus' sa ilalim ng Kanyang Proteksyon. Ang inisyatiba upang lumikha ng holiday ay iniuugnay kay Andrei Bogolyubsky mismo at sa klero ng Vladimir, na ginawa nang walang sanction ng Kyiv Metropolitan. Ang paglitaw ng isang bagong holiday ng Ina ng Diyos sa pamunuan ng Vladimir-Suzdal ay tila isang natural na kababalaghan, na nagmumula sa mga adhikaing pampulitika ni Prince Andrei. Sa "Word on the Intercession" mayroong isang panalangin para sa Ina ng Diyos na protektahan ang kanyang mga tao na may banal na proteksyon "mula sa mga arrow na lumilipad sa kadiliman ng aming dibisyon", isang panalangin para sa pangangailangan para sa pagkakaisa ng mga lupain ng Russia.
Noong 1165, isang simbahan () ang bumangon sa bukana ng Nerl, na nakatuon sa isang bagong holiday bilang parangal sa Birheng Maria - ang Intercession.

Ang pakikilahok ng prinsipe ay kapansin-pansin sa compilation ng Vladimir chronicle, na natapos pagkatapos ng pagkamatay ng prinsipe ng kanyang confessor, priest Mikulitsa, na kasama dito ang isang espesyal na "Tale of the Murder of Saint Prince Andrew." Ang huling edisyon ng "The Tale of Boris and Gleb" ay nagmula sa paghahari ni Prinsipe Andrei, dahil ang prinsipe ang kanilang espesyal na hinahangaan: ang pangunahing dambana ng tahanan ni Andrei Bogolyubsky ay ang sumbrero at tabak ng banal na martir na si Prinsipe Boris (Prinsipe ng Rostov). Ang "Panalangin", na pumasok sa salaysay noong 1906, pagkatapos ng "Pagtuturo ni Vladimir Monomakh," ay nananatiling isang monumento sa madasalin na inspirasyon ng banal na prinsipe. Mula sa Volga Gate ng lungsod ng Vladimir, nagsimula ang Old Ryazan Highway, na tumatakbo kasama ang kama ng mga ilog ng Pol at Buzha, na lumalampas sa mga lawa - sa kaliwang bangko ng Oka, hanggang sa Ryazan.
Noong ang patriarchal department ay nasa Kyiv pa, ang winter Patriarchal na ruta mula Kyiv hanggang Ryazan hanggang Vladimir ay tumatakbo kasama ang yelo ng Pra, Meshchersky lakes at Buzhe.
Noong 1171, ayon sa mga salaysay, itinatag ni Andrei Bogolyubsky ang Meshchera sa mga hangganan sa timog. Andreev Gorodok. Pagkatapos ay lumitaw ang isa pang ruta ng kalakalan sa kaliwang bangko ng mga ilog ng Kolp at Gus, na nagkokonekta kay Vladimir sa Gorodets Meshchersky. Cm.
Mula 1158 hanggang 1165 Pinalakas ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky ang katimugang mga hangganan ng Zalesskaya Rus ': lumikha siya ng isang kadena ng mga kuta sa kaliwang bangko ng Klyazma: Vladimir, isang kuta sa itaas ng Sungir (), - hinarangan din ng huli ang landas ng Rostov at Suzdal kasama ang ruta ng Nerl sa Klyazma - ito ay isang napakamatapang at matapang na hakbang ng prinsipe, nagdulot ito ng matinding kawalang-kasiyahan sa mga Matandang Boyar na maharlika.

Ang mga pinatibay na poste ng bantay at abatis ay itinatayo sa kahabaan ng malalaking ilog at mahahalagang kalsada. Ang ganitong mga post ay malinaw na maituturing na Makeeva Mountain (distrito ng Kameshkovsky, nayon ng Makeevo), isang pamayanan malapit sa nayon ng Kunitsyno sa parehong lugar, at mga nayon sa malapit (distrito ng Kovrovsky).

Si Grand Duke Andrei Bogolyubsky, na nagbabayad ng kanyang huling utang sa kanyang magulang na namatay noong 1157 sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga simbahan at monasteryo sa Vladimir at pababa mula sa lungsod ng Bogolyubov sa tabi ng Klyazma River sa kanang pampang, ay nagtayo ng unang simbahan sa pangalan ng Tagapagligtas, na nasa Kupalishchi (kung saan may mga pagano pa rin at sumasamba sa Diyos - Kupala).
Sa araw ng Dormition of the Mother of God, dumating ang Grand Duke sa lugar kung saan matatagpuan ang nayon ng Lyubets (distrito ng Kovrovsky), na may pinakamagandang lokasyon. Nainlove ang Prinsipe sa lugar na ito. "Tulad dito," sabi niya at nag-utos na magtayo ng isang simbahan sa pangalan ng Dormition of the Mother of God.
Nais ng Prinsipe na bisitahin ang Starodub, ngunit ang mga pangyayari ay nakagambala sa kanya sa mga Prinsipe ng Suzdal. Ang Grand Duke, na bumalik sa taglamig mula sa Suzdal muli sa Starodub, naligaw ng landas dahil sa isang blizzard at, hindi na umaasa para sa kaligtasan, napunta sa kampo ng nayon ng Elifanovka (ang hinaharap na lungsod ng Kovrov) sa bisperas ng Kapanganakan ni Kristo. Sa okasyon ng kanyang mahimalang pagpapalaya mula sa tiyak na kamatayan, iniutos niya ang pagtatayo ng Nativity Church dito.
Sa umaga, na nagpainit at nagpahinga, ang Grand Duke ay nagpunta sa misa (ngayon ay tinatawag na bayan ng Klyazma). Mula rito ay lumayo pa siya at sa bukana ng mga ilog ng Tara at Msterka ay iniutos niya ang pagtatayo ng isang simbahan sa pangalan ng Epiphany ng Panginoon, kung saan ngayon.
Dahil iniutos ng Grand Duke ang pagtatayo ng isang kahoy na simbahan sa nayon ng Elifanovka, natanggap ng nayon na ito ang pangalan ng nayon ng Rozhdestvenskoye.
Ang anak ni Eliphan na si Vasily Elifanov ay nagsagawa ng pagputol at pagtatayo ng simbahang ito. Sa pagtatalaga nito, ang Grand Duke ay iginawad sa kanya ng mga wastelands, kagubatan at parang mula sa Nerekhta River kasama ang Gremyachiy Enemy kasama ang Klyazma sa isang baluktot na oak at isang lumang wilow kay Nerekhta, tulad ng lumilitaw sa mga aklat ng eskriba ni Clerk Mikhail Trusov at Fyodor Vitovtov. Nang maglaon, ang mga lupaing ito ay lumipas mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa ilalim ng pangalan ng Elifanovsky wastelands. Noong 1162, sa pagnanais na lumikha ng isang episcopal see sa bagong kabisera ng Rus' - ang kabisera ng lungsod ng Vladimir, hiniling ni Andrei Bogolyubsky sa Patriarch ng Constantinople na paghiwalayin ang lungsod ng Vladimir mula sa diyosesis ng Rostov at lumikha ng isang metropolitanate na hiwalay sa Kyiv. Iminungkahi niya ang kanyang paboritong abbot na si Theodore bilang isang kandidato para sa metropolitan see. Ngunit si Patriarch Luke Chrysoverg ay hindi sumang-ayon dito, at pinayuhan ang nakakapuri at palihim na Theodore, na siniraan ang Rostov Bishop Nestor, na alisin sa kanyang sarili.
Noong 1168, isang pulong ang ipinatawag sa Kyiv dakilang katedral, na binubuo ng 150 klero, sa okasyon ng mga pagtatalo tungkol sa pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes. Mula kay Prinsipe Andrei Bogolyubsky ng Vladimir, ipinadala si Abbot Theodore sa Konseho na may panukalang ibagsak ang Metropolitan Constantine ng Kyiv at pumili ng bago, ngunit hindi tinanggap ang panukala. Pagkatapos Abbot Theodore, na may supply ng ginto at pilak, ay pumunta sa Constantinople sa patriarch na may isang ulat na diumano ay walang metropolitan sa Kyiv, at hiniling na mai-install bilang Metropolitan ng Kyiv. Hindi pumayag ang Patriarch. Ngunit hindi ito nag-abala kay Abbot Theodore. Nagdala siya ng mga mayayamang regalo sa patriarch at hiniling na mailuklok bilang obispo ng Rostov, na sinasabi na diumano'y walang obispo doon, at sa Russia ay walang sinumang hihirangin bilang obispo, dahil walang metropolitan sa Kyiv. Dininig ng Patriarch ang kanyang pakiusap, at noong Hunyo 16, 1170, si Theodore ay itinalagang Obispo ng Rostov (tingnan). Kasabay nito, sinusubukang mapanatili ang pabor ni Prinsipe Andrei, ang pinakamakapangyarihan sa mga pinuno ng lupain ng Russia, pinarangalan niya si Bishop Theodore na may karapatang magsuot ng puting hood, na isang natatanging tanda ng awtonomiya ng simbahan sa sinaunang Rus. .

Noong 1167, si Saint Rostislav, ang pinsan ni Andrew, na alam kung paano magdala ng pacification sa kumplikadong buhay pampulitika at simbahan noong panahong iyon, ay namatay sa Kyiv, at isang bagong metropolitan ang ipinadala mula sa Constantinople. Hiniling ng bagong metropolitan na si Bishop Theodore ay humarap sa kanya para sa pag-apruba. Si Saint Andrew ay muling bumaling sa Constantinople para sa kumpirmasyon ng kalayaan ng diyosesis ng Vladimir at sa isang kahilingan para sa isang hiwalay na metropolis. Ang sulat ng tugon ni Patriarch Luke Chrysovergus ay napanatili, na naglalaman ng isang kategoryang pagtanggi na magtatag ng isang metropolitanate, pati na rin ang isang kahilingan na tanggapin ang ipinatapon na Bishop Leon at isumite sa Kyiv Metropolitan.
Kinumbinsi ni Andrei si Bishop Theodore na pumunta sa Kyiv na may pagsisisi upang maibalik ang mga kanonikal na relasyon sa metropolitan. Hindi tinanggap ang pagsisisi ni Bishop Theodore. Nang walang isang conciliar na pagdinig, si Metropolitan Constantine, alinsunod sa mga moral ng Byzantine, ay hinatulan siya sa isang kakila-kilabot na pagpatay: Naputol ang dila ni Theodore, naputol ang kanyang kanang kamay at pinutol ang kanyang mga mata. Pagkatapos nito ay nilunod siya ng mga lingkod ng Metropolitan.

Noong 1159, si Izyaslav Davydovich ay pinatalsik mula sa Kyiv ni Mstislav Izyaslavich ng Volyn at ang hukbong Galician na si Rostislav Mstislavich, na ang anak na si Svyatoslav ay naghari sa Novgorod, ay naging prinsipe ng Kyiv. Sa parehong taon, nakuha ni Andrei ang Novgorod suburb ng Volok Lamsky, na itinatag ng mga mangangalakal ng Novgorod, at ipinagdiwang ang kasal ng kanyang anak na babae na si Rostislava kasama ang prinsipe ni Vshchizh Svyatoslav Vladimirovich, pamangkin ni Izyaslav Davydovich. Izyaslav Andreevich, kasama ang tulong ni Murom, ay ipinadala upang tulungan si Svyatoslav malapit sa Vshchizh laban sa Svyatoslav Olgovich at Svyatoslav Vsevolodovich.
Noong 1160, inanyayahan ng mga Novgorodian ang pamangkin ni Andrei, si Mstislav Rostislavich, na maghari, ngunit hindi nagtagal: sa sa susunod na taon Namatay si Izyaslav Davydovich habang sinusubukang makuha ang Kiev, at si Svyatoslav Rostislavich ay bumalik sa Novgorod sa loob ng maraming taon.

Pagkuha ng Kiev

Nagpatuloy si Mstislav (Prinsipe ng Kyiv at anak ni Izyaslav). tradisyon ng pamilya, na natipon sa unang bahagi ng tagsibol (pagsunod sa halimbawa ng Monomakh) 1169 ang mga tropa ng labindalawang prinsipe - lahat ng magagamit na pwersa ng Southern Rus' - sa isa sa pinakamalaking kampanya laban sa mga nomad. Nakoronahan ng halos walang dugong tagumpay sa bukana ng ilog. Aurelie, kung saan maraming alipin ang muling pinalaya. Hindi sinubukan ng mga Polovtsian na lumaban at tumakas. Ang magaan na kabalyerya ng mga itim na talukbong, sa ilalim ng utos ng kanilang kumander na si Basty, ay hinabol sila sa isang malaking distansya, na nakuha ang mga pulutong ng mga bilanggo. Ang pangkat ng Dnieper ay muling humina nang malaki, ngunit ang pagsiklab ng isa pang alitan ay hindi pinahintulutan ang tagumpay na pagsamahin.
Noong Marso 1169, ang mga tropa ng mga kaalyadong prinsipe, na pinamumunuan ng anak ni Andrei na si Mstislav, ay kinubkob ang Kyiv. Sa oras na ito, si Prinsipe Mstislav Izyaslavovich ay namuno sa Kyiv. Ang mga kaalyado ni Mstislav ng Kyiv (Yaroslav Osmomysl ng Galicia, Svyatoslav Vsevolodovich ng Chernigov at Yaroslav Izyaslavich ng Lutsk) ay hindi nagsagawa ng relief strike laban sa kinubkob na Kyiv.
Noong Marso 8, ang lungsod ay natalo at sinunog. Ang mga Polovtsians na lumahok sa kampanya ay hindi nag-iwan ng kahit na mga kayamanan ng simbahan. Itinuring ng mga salaysay ng Russia ang kaganapang ito bilang isang karapat-dapat na kabayaran: "ginagawa pa rin nila ito para sa kanilang mga kasalanan, lalo na para sa kasinungalingan ng metropolitan." Ang lungsod ay kinuha ng bagyo "sa kalasag", na hindi pa nagawa ng mga prinsipe ng Russia na may kaugnayan sa Kyiv. Ang prinsipe ng Kyiv na si Mstislav ay tumakas. Ninakawan siya ng mga nanalo sa loob ng dalawang araw, at walang awa sa sinuman o anuman. "Nasa Kyiv kami noon," sabi ng tagapagtala, "lahat ng mga tao ay dumadaing at mapanglaw, walang humpay na pag-iyak at walang humpay na kalungkutan." Maraming residente ng Kiev ang nabihag. Sa mga monasteryo at simbahan, kinuha ng mga sundalo hindi lamang ang mga alahas, kundi pati na rin ang lahat ng mga sagradong bagay: mga icon, krus, kampanilya at damit. Sinunog ng mga Polovtsians ang Pechersky Monastery. Ninakawan ang St. Sophia Cathedral kasama ng iba pang mga templo.
Ang nakababatang kapatid ni Andrei na si Gleb ay naghari sa Kyiv si Andrei mismo ay nanatili sa Vladimir.

Maglakad sa Novgorod

Noong 1168, tinawag ng mga Novgorodian si Roman, ang anak ni Mstislav Izyaslavich ng Kyiv, upang maghari. Ang unang kampanya ay isinagawa laban sa mga prinsipe ng Polotsk, mga kaalyado ni Andrei. Ang lupain ay nawasak, ang mga tropa ay hindi umabot sa Polotsk 30 milya. Pagkatapos ay inatake ng Romano ang Toropetsk volost ng Smolensk principality. Ang hukbo na ipinadala ni Mstislav upang tulungan ang kanyang anak, na pinamumunuan ni Mikhail Yuryevich, at ang mga itim na hood ay naharang ng mga Rostislavich sa kalsada.
Ang pagsakop sa Kyiv, inayos ni Andrei ang isang kampanya laban sa Novgorod. Nagpadala si Prinsipe Yuri ng Murom ng mga tropa upang tulungan si Andrei Bogolyubsky sa pagtatapos ng 1169 laban sa Roman Mstislavich ng Novgorod.
Noong taglamig ng 1170, sina Mstislav Andreevich, Roman at Mstislav Rostislavich, Vseslav Vasilkovich ng Polotsk, ang Ryazan at Murom regiment ay dumating sa Novgorod.
Sa gabi ng Pebrero 25, natalo ng Roman at ng mga Novgorodian ang mga Suzdalian at ang kanilang mga kaalyado. Tumakas ang mga kalaban. Nahuli ng mga Novgorodian ang napakaraming Suzdalian kaya ibinenta nila ang mga ito nang halos wala (2 nogat bawat isa). Gayunpaman, sa lalong madaling panahon nagkaroon ng taggutom sa Novgorod, at pinili ng mga Novgorodian na makipagpayapaan kay Andrei sa lahat ng kanilang kalooban at inanyayahan si Rurik Rostislavich na maghari, at makalipas ang isang taon - si Yuri Andreevich.
Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang mga residente ng Vladimir ay tinanggihan ng isang himala Icon ng Novgorod Ina ng Diyos ng Tanda, na dinala sa pader ng lungsod ng banal na Arsobispo John. Ngunit nang ang pinayuhan na prinsipe ay binago ang kanyang galit sa awa at mapayapang maakit ang mga Novgorodian sa kanyang sarili, ang pabor ng Diyos ay bumalik sa kanya: tinanggap ng Novgorod ang mga kondisyon na itinakda ni Saint Andrew.

Pagkubkob ng Vyshgorod noong 1173

Matapos ang pagkamatay ni Gleb Yuryevich sa panahon ng paghahari ng Kiev (1171), ang Kyiv, sa imbitasyon ng nakababatang Rostislavichs at lihim mula kay Andrei at mula sa iba pang pangunahing contender para sa Kyiv - Yaroslav Izyaslavich ng Lutsk, ay sinakop ni Vladimir Mstislavich, ngunit sa lalong madaling panahon namatay. Ibinigay ni Andrei ang paghahari ng Kiev sa pinakamatanda ng Smolensk Rostislavichs - Roman. Di-nagtagal, hiniling ni Andrei mula sa Roman ang extradition ng Kyiv boyars na pinaghihinalaang nilason si Gleb Yuryevich, ngunit tumanggi siya. Bilang tugon, inutusan siya ni Andrei at ang kanyang mga kapatid na bumalik sa Smolensk. Pinlano ni Andrei na ibigay ang Kyiv sa kanyang kapatid na si Mikhail Yuryevich, ngunit sa halip ay ipinadala niya ang kanyang kapatid na si Vsevolod at pamangkin na si Yaropolk sa Kyiv, na pagkatapos ay nakuha ni Davyd Rostislavich.
Si Rurik Rostislavich ay naghari sa Kyiv sa maikling panahon. Ang isang palitan ng mga bilanggo ay isinagawa, ayon sa kung saan ang mga Rostislavich ay ibinigay kay Prinsipe Vladimir Yaroslavich, na dati nang pinalayas mula sa Galich, nakuha ni Mikhail at ipinadala sa Chernigov, at pinalaya nila si Vsevolod Yuryevich. Si Yaropolk Rostislavich ay napanatili, ang kanyang nakatatandang kapatid na si Mstislav ay pinatalsik mula sa Trepol at hindi tinanggap ni Mikhail, na noon ay nasa Chernigov at nag-claim kay Pereyaslavl bilang karagdagan sa Torchesk.
Inilalarawan ng Kiev chronicler ang sandali ng pagkakasundo ni Andrei sa mga Rostislavich tulad ng sumusunod: "Nawala ni Andrei ang kanyang kapatid at si Svyatoslav Vsevolodovich ng Chernigov, at lumapit kay Rostislavich." Ngunit sa lalong madaling panahon si Andrei, sa pamamagitan ng kanyang eskrimador na si Mikhna, ay muling hiniling mula sa mga Rostislavich na "huwag pumunta sa lupain ng Russia": mula sa Rurik - upang pumunta sa kanyang kapatid sa Smolensk, mula sa Davyd - hanggang Berlad. Pagkatapos, ang bunso sa mga Rostislavich, si Mstislav the Brave, ay ipinarating kay Prinsipe Andrei na bago siya hinawakan ng mga Rostislavich bilang isang ama "dahil sa pag-ibig," ngunit hindi nila pinapayagan silang tratuhin bilang "mga katulong." Sumunod si Roman, at pinutol ng kanyang mga kapatid ang balbas ni Ambassador Andrei, na nagbunga ng poot.
Bilang karagdagan sa mga tropa ng pamunuan ng Vladimir-Suzdal, ang mga regimen mula sa mga pamunuan ng Murom, Ryazan, Turov, Polotsk at Goroden, lupain ng Novgorod, mga prinsipe Yuri Andreevich, Mikhail at Vsevolod Yuryevich, Svyatoslav Vsevolodovich, Igor Svyatoslavich ay nakibahagi sa kampanya. Ang mga Rostislavich ay pumili ng ibang diskarte kaysa kay Mstislav Izyaslavich noong 1169. Hindi nila ipinagtanggol ang Kyiv. Ikinulong ni Rurik ang kanyang sarili sa Belgorod, Mstislav sa Vyshgorod kasama ang kanyang regimen at regiment ni Davyd, at si Davyd mismo ay pumunta sa Galich upang humingi ng tulong kay Yaroslav Osmomysl. Ang buong milisya ay kinubkob si Vyshgorod upang makuha si Mstislav, gaya ng iniutos ni Andrei. Kinuha ni Mstislav ang unang labanan sa larangan bago ang pagkubkob at umatras sa kuta. Samantala, si Yaroslav Izyaslavich, na ang mga karapatan sa Kyiv ay hindi kinikilala ng Olgovichi, ay nakatanggap ng gayong pagkilala mula sa mga Rostislavich, at inilipat ang Volyn at auxiliary na mga tropang Galician upang tulungan ang kinubkob. Nang malaman ang tungkol sa paglapit ng kaaway, ang malaking hukbo ng mga kinubkob ay nagsimulang umatras nang sapalaran. Si Mstislav ay gumawa ng isang matagumpay na pandarambong. Marami, tumatawid sa Dnieper, nalunod. “Kaya,” sabi ng tagapagtala, “Si Prinsipe Andrei ay napakatalino sa lahat ng bagay, ngunit sinira niya ang kanyang kahulugan sa pamamagitan ng kawalan ng pagpipigil: siya ay nag-alab sa galit, naging mapagmataas at nagyabang nang walang kabuluhan; at ang diyablo ay nagtanim ng papuri at pagmamataas sa puso ng isang tao.”
Si Yaroslav Izyaslavich ay naging prinsipe ng Kyiv. Ngunit sa mga sumunod na taon, siya, at pagkatapos ay si Roman Rostislavich, ay kailangang ibigay ang dakilang paghahari kay Svyatoslav Vsevolodovich ng Chernigov, na kung saan ang tulong, pagkatapos ng pagkamatay ni Andrei, ang mga nakababatang Yuryevich ay itinatag ang kanilang sarili sa Vladimir.

Ang Patriarchal Garden sa Vladimir, ayon sa alamat, ay itinatag ng banal na prinsipe na si Andrei Bogolyubsky. Walang tirahan ang patriarch sa Vladimir, ngunit isang cherry orchard ang espesyal na itinanim kung saan nagpahinga ang mga klero ng kabisera. Cm.

Sa Georgia, ang prinsipeng Vladimir na ito ay tinawag na "Sovereign Andrew the Great," at sa Armenia - "Tsar of the Russians." Mga Prinsipe: Kyiv, Smolensk, Chernigov, Ryazan at Murom, maging ang mga prinsipe ng Volyn, at sa huli, ang libreng "Mr. Novgorod", ay lumakad ayon sa kanyang grand-ducal will. Ginugol ng prinsipe ang karamihan sa kanyang oras sa Bogolyubovo sa pag-iisa at panalangin. Doon ay tumanggap din siya ng mga dayuhang embahador at mangangalakal. Madalas siyang pumunta sa bukana ng Sudogda upang manghuli kasama ang kakaunting bilang ng malalapit na tao.

Kanser na may mga labi ng St. Gleb Vladimirsky sa Assumption Cathedral

Nang maisagawa ang libing para sa kanyang anak na si Gleb () sa Simbahan ng Ina ng Diyos noong Hunyo 20, 1174, iniwasan ni Andrei ang maingay na buhay ng kabisera sa kanyang minamahal na Bogolyubov, kaya dito, sa tahimik ng monastikong pag-iisa, siya maaaring masiyahan ang kalungkutan ng kanyang kaluluwa sa kanyang mga gawaing banal. Habang narito siya, sa kanyang liblib na kapilya, inihagis ang kanyang kalungkutan sa harap ng Panginoon, sa Vladimir, sa kanyang kawalan, kasama ng kanyang mga kamag-anak at kaibigan, noong tag-araw ng 1174, nabuo ang isang masamang pagsasabwatan.
Siya ay 63 taong gulang noon. Ito ang gawain ng mga boyar na si Kuchkovich, mga kamag-anak ng kanyang unang asawa, ang anak na babae ng boyar na si Kuchka, ang orihinal na may-ari ng Moscow, na pinatay ni Yuri Dolgoruky, at ang pangalawang asawa ni Andrei, isang Bulgarian sa pamamagitan ng kapanganakan, hindi niya siya mapapatawad para sa maluwalhating tagumpay laban sa kanyang tribo. Ang dahilan ng pagpatay ay ang utos ni Andrei na patayin ang isa sa mga Kuchkovich. Mayroong dalawampung nagsasabwatan, at wala sa kanila ang personal na nasaktan ng prinsipe, ngunit marami, sa kabaligtaran, ang pinaboran niya, lalo na ang dalawang dayuhan - si Anbal, ng Yas (Ossetian) na pinagmulan, at ang Hudyo na si Efrem Moizich.

Sa gabi ng Hunyo 28-29, ang araw ng pag-alaala sa St. App. Sina Peter at Paul, isang lasing na pulutong ng dalawampung tao ay nagtungo sa palasyo, pinatay ang mga guwardiya at pinasok ang silid ng kama ng walang armas na prinsipe. Noong nakaraang araw, taksil na ninakaw ng kasambahay na si Anbal ang tabak ni St. Boris, na patuloy na nakasabit sa higaan ni Andrei.

Espada ni Saint Boris

Si Andrei, na kahit na sa kanyang katandaan ay nagtataglay ng malakas na lakas, ay nagawang ihagis ang una sa mga umaatake sa sahig na may isang suntok, na agad na tinadtad ng mga sabwatan hanggang sa mamatay ng mga espada, na napagkamalan siyang isang prinsipe sa dilim. Ngunit sa lalong madaling panahon napagtanto ng mga pumatay ang kanilang pagkakamali: "at samakatuwid, nang makilala ang prinsipe, nakipaglaban ako sa kanya bilang isang velma, na malakas, at pinutol siya ng mga espada, at mga sable, at binigyan siya ng mga sugat ng sibat."

Tinusok ng sibat ang noo ng santo; Nang tuluyang bumagsak ang prinsipe, iniwan nila siya, dinala ang kanilang napatay na kasabwat. Ngunit ang prinsipe ay buhay pa rin. Humagulhol at duguan, bumaba siya sa hagdan ng palasyo, tinawag ang mga bantay. Ngunit narinig ng mga pumatay ang kanyang mga daing at tumalikod. Nagawa ng prinsipe na magtago sa isang angkop na lugar sa ilalim ng hagdan. "Kami ay nahaharap sa pagkawasak, dahil ang prinsipe ay buhay," ang mga kontrabida ay sumigaw sa takot, na hindi natagpuan ang prinsipe sa silid-tulugan. Ngunit tahimik ang buong paligid, walang tumulong sa nagdurusa. Pagkatapos ay lumakas ang loob ng mga kontrabida, nagsindi ng kandila at sinundan ang madugong landas upang mahanap ang kanilang biktima. Pinutol ni Boyar Joachim Kuchkovich ang kanyang kaliwang kamay. "Ano ang nagawa ko sa iyo? Maghihiganti ang Diyos sa iyo para sa aking dugo at para sa aking tinapay! Panginoon, sa Iyong mga kamay ay ipinagtatagubilin ko ang aking espiritu,” ay huling salita banal na prinsipe-martir.

Nang sa umaga ang kanyang kaibigan na si Kuzmishche na Kievite ay dumating sa lugar ng pagpatay sa prinsipe at, nang hindi nahanap siya, nagsimulang magtanong: "Saan pinatay ang ginoo?", Sinagot siya ng mga nagsasabwatan na "kinaladkad siya sa hardin at nagsisinungaling. doon, ngunit huwag kang maglakas-loob na kunin siya, kaya ibibigay namin sa iyo ang lahat.” Sinasabi namin na gusto namin siyang ihagis sa mga aso, at kung sinuman ang humawak sa kanya, siya ay ating kaaway at papatayin natin siya. ” Walang takot sa mga pagbabanta, sinabi ni Kosma: “Ang halimaw na si Anbal! Magtanggal man lang ng carpet o maglatag ng kung anu-ano o magtakip ng kung anu-ano sa ating panginoon. Ay, taksil! At gusto mo ba talagang itapon siya sa mga aso? Naaalala mo ba, Hudyo, kung ano ang suot mo dito? Ikaw ay nakatayo ngayon sa Aksamita, at ang prinsipe ay nakahiga na hubad; ngunit nakikiusap ako, ihagis mo sa akin ang isang bagay.” At itinapon ni Anbal ang carpet at bedspread. Nang maibalot sila sa katawan ng prinsipe, dinala siya ni Kosma sa simbahan; ngunit ito ay naka-lock. "I-unlock mo ito," sabi niya sa mga lingkod ng simbahan. “Mag-party kayo rito,” sagot nila, “maglasing,” ang sabi ng tagapagtala. Nagawa na silang malasing ng mga kontrabida. "At hindi ka nakikilala ng iyong mga lingkod, Guro," umiiyak at sinabi ni Kosma, "at kung minsan ang isang panauhin ay nagmula sa Constantinople o mula sa ibang mga bansa, inutusan mo ang lahat na dalhin sa simbahan, sa silid (choir) - tingnan nila. sa Kaluwalhatian ng Diyos at ang mga dekorasyon; at ngayon ikaw mismo ay hindi pinapayagan sa iyong simbahan.” Napilitan si Kosma na iwan ang katawan ng prinsipe sa beranda, kung saan ito nakahiga sa loob ng dalawang araw. Sa ikatlong araw, kinumbinsi ni Abbot Arseny ang mga miyembro ng koro ng Bogolyubov na dalhin ang katawan ng prinsipe sa simbahan. “Bagamat matagal na nating hinihintay ang mga senior abbot, hanggang kailan magsisinungaling ang prinsipe na ito? Buksan mo ang simbahan para sa akin, kakantahin ko siya at ilalagay siya sa isang kabaong." Ang isang tapat na lingkod mula sa Kiev, Kosma, ay dinala ang katawan ng kanyang prinsipe sa templo, na inilagay sa isang batong kabaong at, kasama si Abbot Arseny, ay nagsagawa ng seremonya ng libing, ang prinsipe ay inilibing at ibinaba sa isang libingan na nababalutan ng bato.
Ninakawan ng mga rebelde ang bahay ng prinsipe, "ginto, pilak, mga daungan at mga pavolok at mga lupain, walang limitasyon sa kanyang bilang," nagtipon sila ng isang pangkat ng mga tao na handang gawin ang anumang bagay para sa pera at alak, at, na nagdulot ng galit sa mga tao. ang mga tao, umalis sila papuntang Vladimir. Mayroon ding masasamang tao sa Vladimir, na, marahil sa tulong ng mga Kuchkovich, ay lumikha ng galit sa mga tao dito. Parehong sa Bogolyubovo at dito, ninakawan at binugbog ng mga rebelde ang mga posadnik (ang mga posadnik noong sinaunang panahon ay tinawag na mga pinuno sa pamilya ng mga gobernador sibil), mga tiun (mga maniningil ng buwis), mga eskrimador at iba pang mga prinsipe na tagapaglingkod, at sa ika-5 araw lamang, ayon sa paniniwala ng klero, humupa ang rebelyon. Si Archpriest Mikulitsa (Nikolai) kasama ang mga klero na nakasuot ng mga icon ay naglakad sa mga lansangan ng lungsod at pinatahimik ang mga rioters. Noong ika-6 na araw (Biyernes, Hulyo 4), hiniling ng mga tao sa Vladimir sina Abbot Theodulus at Luke, ang katiwala ng Pinaka Purong Ina ng Diyos, na maayos na ihanda ang libing at sumama sa mga klero at mga tao sa Bogolyubov upang ilipat ang katawan. ng Mahal na Prinsipe kay Vladimir; at si Archpriest Mikulitsa ay hiniling na salubungin ang kabaong sa Silver Gate kasama ang lahat ng klero ng lungsod na nakadamit at kasama ang icon ng Ina ng Diyos. Maraming tao ang nagtipon upang salubungin ang prusisyon ng libing. Sa sandaling lumitaw ang grand ducal banner mula sa malayo (ang banner na karaniwang isinusuot sa harap ng kabaong sa panahon ng mga prinsipeng libing), lahat ng mga residente ng Vladimir ay nagsimulang umiyak. "Ang Ilyudya," sabi ng salaysay, "ay hindi makapagpigil, ngunit ang lahat ay sumisigaw, ngunit dahil sa mga luha ay hindi ko makita at hindi marinig ang sigaw mula sa malayo." Pupunta ka ba sa Kyiv, Guro, ang mga tao ay nagdalamhati sa prinsipe, "sa pamamagitan man ng mga gintong pintuang iyon, o sa pamamagitan ng simbahang iyon na nais mong itayo sa malaking patyo, sa Yaroslav" (Di-nagtagal bago siya namatay, nagpasya si Andrei na magtayo ng isang templo sa Kyiv katulad ng Vladimir Cathedral "oo magkakaroon ng memorya para sa kanyang buong amang bayan" at nagpadala na ng mga manggagawa doon mula sa Vladimir.). Matapos isagawa ang solemne requiem service sa Assumption Cathedral Church, na may kaukulang karangalan at mga awit ng papuri, ang kabaong na may katawan ng nagdurusa ay inilagay sa Cathedral Church of the Mother of God.

Pagpatay kay Prinsipe Andrei. Mga fresco sa tore ng hagdanan ng princely castle

Noong 1702, natuklasan ang hindi nasisira na mga labi ni Prinsipe Andrei. "Pitong siglo na ang lumipas mula noong inilipat ni Grand Duke Andrei Georgievich Bogolyubsky ang trono ng Grand Duke dito mula sa Kyiv, at si Vladimir ay naging kabisera ng Grand Duchy at ang sentro ng gobyerno - ang paghahari ng Vladimir ay ang unang nakalaan upang markahan ang simula ng isang mapagbigay na autokrasya. sa Russia: Ang Grand Duke Andrei Bogolyubsky, ang una sa mga Prinsipe ng Russia, ay nagpahayag sa kanilang mga aksyon, ang ideya ng autokrasya," isinulat ng sikat na lokal na istoryador ng Vladimir na si K.N. Tikhomirov pagkatapos ng pagtatapos ng mga pagdiriwang sa okasyon ng ika-700 anibersaryo ng paglipat ng kabisera ng Grand Duke mula sa Kyiv patungong Vladimir, na ipinagdiwang noong Hulyo 4, 1857, sa araw ng pag-alaala sa Banal na Mapalad na Grand Duke na si Andrei Bogolyubsky. Ang 2007 ay minarkahan ng 850 taon mula nang ilipat ang grand ducal capital Sinaunang Rus' mula sa Kiev hanggang Vladimir. Ang kaganapang ito, na walang alinlangan na naging isa sa mga pangunahing kaganapan kasaysayan ng Russia, nagpaisip sa amin kahalagahang pangkasaysayan ang mga pigura ng Grand Duke Andrei Bogolyubsky, na ang personalidad at mga gawa sa loob ng maraming taon ay malinaw na minaliit ng opisyal na agham ng Sobyet, at ipinakita pa sa isang magulong liwanag.

St. Blgv.vl.kn. Andrey Bogolyubsky. Icon mula sa iconostasis ng Bogolyubsky Church

Ang 2011 ay minarkahan ang ika-900 anibersaryo ng kapanganakan ni Andrei Bogolyubsky.

Kanser na may mga labi ng St. Andrey Bogolyubsky

Mga labi ng St. Si Andrey Bogolyubsky ay nasa cancer sa Vladimir.

San Andres. Fresco ng Assumption Princess Monastery. Hilagang bahagi ng timog-kanlurang haligi. Vladimir. 1647-1648

San Andres. Fresco ng Assumption Princess Monastery. Vladimir. 1647-1648

Icon ap. Andrew the First-Twaged at St. Andrey Bogolyubsky. 1650 - 1660s). 167 x 112. Mula sa Assumption Cathedral sa Vladimir.

Mga bata

Si Julitta ay nagsilang ng limang anak:
isip. 1158
Prinsipe Yaropolk Rostislavich. 1174 - 1175 - Prinsipe ng Vladimir.
1175-1176 - Prinsipe ng Vladimir (Suzdal).
. 1176-1212 - Grand Duke ng Vladimir.

Copyright © 2015 Unconditional love