Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang kalikasan at tao ay medyo malapit na magkaugnay. Sa fiction, ang mga may-akda ay madalas na gumagamit ng mga paglalarawan ng kalikasan, ang impluwensya nito sa mga karakter, upang maihayag ang kanilang kaluluwa, karakter o mga aksyon sa tulong nito.

I.S. Si Turgenev ay kilala sa mga mambabasa bilang isang master ng landscape. Sa kabila ng katotohanan na kakaunti ang mga landscape sketch sa kwentong "First Love", lahat sila ay napaka-expressive at iba-iba. Bilang karagdagan, ang mga ito ay hindi sinasadyang ginamit sa teksto.

Ang bawat pagpipinta ng landscape sa trabaho ay gumaganap ng isang tiyak na papel. Kunin, halimbawa, ang isang episode ng tinatawag na "gabi ng maya", kung saan dumadaan ang isang bagyo sa di kalayuan. Ang parehong bagong pakiramdam, na katulad ng pagkislap ng kidlat, ay kumikislap sa unang pagkakataon sa kaluluwa ng pangunahing karakter na si Vladimir pagkatapos makipag-usap kay Zinaida. Matapos basahin ang paglalarawan ng bagyong ito sa gabi, tila naiisip natin kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng isang binata. Ang may-akda, sa tulong ng isang paglalarawan ng kalikasan, ay muling nililikha ang damdaming nakakuha ng pangunahing tauhan.

Ang taong umiibig ay hindi na makapag-isip ng kahit ano. Siya, "tulad ng isang salagubang na nakatali sa isang binti", ay umiikot sa bahay kung saan nakatira ang kanyang minamahal. Nakaupo siya ng maraming oras sa matataas na bato na mga guho sa pag-asang makilala si Zinaida. Sa katunayan, napapaligiran ito ng isang pang-araw-araw, ngunit napakasiglang tanawin: "Ang mga puting paru-paro ay tamad na kumakaway sa maalikabok na mga kulitis, isang buhay na buhay na maya ang nakaupo sa malapit at iritadong huni, lumingon sa buong katawan at nakabuka ang buntot, ang hindi makapaniwalang mga uwak ay paminsan-minsan ay kumakatok, nakaupo nang mataas. sa isang hubad na tuktok ng isang birch; ang araw at ang hangin ay mahinang naglalaro sa manipis na mga sanga nito; ang pagtunog ng mga kampana ng Donskoy Monastery ay lumipad paminsan-minsan ... ". Dito ay nagiging malinaw sa atin kung ano talaga si Volodya.Nakikita natin ang kanyang pagiging romantiko, ang lalim at tibay ng kanyang damdamin. Ang lahat ng nangyayari sa kalikasan ay sumasalamin sa kanyang kaluluwa: "Ako ay nakaupo, tumingin, nakinig at napuno ng isang uri ng walang pangalan na pakiramdam, kung saan naroon ang lahat: kalungkutan, at kagalakan, at isang premonisyon ng hinaharap, at pagnanais, at takot. ng buhay...” .

Ang ganap na kabaligtaran ng estado ni Zinaida ay ang tanawin sa kanyang hardin. Ang batang babae "... napakahirap, pumunta siya sa hardin at nahulog sa lupa, na parang pinutol." At “ang bilog ay magaan at berde; humampas ang hangin sa mga dahon ng mga puno. May kung saan ang mga kalapati ay umuungol at mga bubuyog. Mula sa itaas, ang langit ay malambot na asul ... ". Ang paglalarawan ng maganda at maliwanag na kalikasan ay ginamit sa sandaling ito partikular na upang ipakita kung gaano masama at mahirap ito para kay Zinaida sa sandaling iyon.

Nang mapanood ni Volodya ang bahay ng kanyang minamahal sa gabi, siya ay dinaig ng isang pakiramdam ng matinding pananabik at takot. At ang kalikasan sa sandaling ito ay tila tinutulungan tayong maunawaan ang lahat ng nararamdaman ng bayani: "Ang gabi ay madilim, ang mga puno ay bumulong ng kaunti, isang tahimik na ginaw ay nahulog mula sa langit. Isang bahid ng apoy ang sumilay sa kalangitan: gumulong ang isang bituin. At biglang ang lahat ay naging isang malalim na tahimik na bilog, dahil madalas itong nangyayari sa kalagitnaan ng gabi ... Maging ang mga tipaklong ay tumigil sa huni. Nadarama ng isang tao na ang kalikasan ay nakakaranas ng parehong bagay tulad ng lalaki, at hindi sinasadyang nakakaapekto sa kanyang kalagayan.

Tumpak din na inilarawan ng may-akda ang estado ng Volodya sa sandaling nalaman niya ang tungkol sa relasyon sa pagitan ng kanyang ama at Zinaida: "Ang natutunan ko ay lampas sa aking kapangyarihan ... Tapos na ang lahat. Ang lahat ng aking mga bulaklak ay sabay-sabay na napunit at nakapalibot sa akin, nakakalat at natapakan. Ang maliit na sipi na ito mula sa paglalarawan ng kalikasan ay nagpakita ng kalagayan ng pag-iisip ng bayani.

Ang manunulat ay may talento at tumpak na ipinakita ang mga sketch ng landscape sa trabaho, na naging posible na isipin kung gaano kahirap para sa mga bayani at muling ipinakita ang pambihirang kagandahan ng kalikasan.

Imposibleng hindi mapansin kung anong mga kasiya-siyang tanawin, kabilang ang mga lunsod o bayan, na nilikha ng Turgenev sa Asa. (Ang kanilang visual reconstruction ay hindi pangkaraniwang mahusay na ginawa sa pelikula ng parehong pangalan ni I. Kheifits, na maaari naming irekomenda para sa iyo na panoorin). Mula sa mga pahina ng kwento, ang mapayapang kagandahan ng isang maliit na bayan ng Aleman 3. at ang mga kapaligiran nito ay tumitingin sa amin, na nakaaantig sa amin, ayon kay Gagin, "lahat ng mga romantikong string", pinalambot ng nangingibabaw na mga larawan sa gabi, na pinangungunahan ng malambot. , maaayang mga kulay ng kumukupas na araw at mga tahimik na tunog na bumubuhos sa Rhine waltzes.

Gayunpaman, ang mga tanawin ng lungsod 3. at ang mismong paglalarawan ng lungsod sa kuwento ay hindi isang wakas para sa may-akda. Sa kanilang tulong, lumilikha si Turgenev ng isang kapaligiran kung saan naganap ang kwento ng bayani. Ngunit ang pinakamahalaga, ang lungsod ay "nakikilahok" sa spatial na solusyon ng imahe ni N. N. Bilang isang tao ng karamihan, siya ay naging isang taong nag-iisa sa lungsod.

Ano ang nag-aambag sa gayong metamorphosis ng bayani? Hanggang saan siya nagbago mula sa karamihan tungo sa pag-iisa? Ang mga tanong na ito ang magiging pangunahing tanong sa ikalawang yugto ng pag-unawa sa kuwento. At para sa pagsagot sa kanila, isang pag-uusap tungkol sa lungsod kung saan si N.N.

Mahalagang tandaan ang lalim ng mga paglalarawan ni Turgenev sa lungsod, na sumasalamin sa nakaraan at kasalukuyan nito. Ang Middle Ages ay naninirahan sa 3., na nagpapaalala sa sarili nito na may "malupit na mga pader at tore", "makitid na kalye", isang "matatarik na tulay", ang mga guho ng isang pyudal na kastilyo, at higit sa lahat, isang "mataas na Gothic bell tower" na tumataas. hanggang sa langit, pinupunit ang azure na kalangitan gamit ang karayom ​​nito. At pagkatapos niya, majestically, na parang sa isang madasalin na salpok, ang kaluluwa ay naghahangad sa langit, na kinoronahan ang espirituwal na intensity ng Gothic landscape.

Inilalarawan ito pangunahin sa gabi at sa gabi, muling binibigyang-diin ni Turgenev ang misteryo ng medieval na Gothic. Sa katunayan, paano ka makakapaghabi ng puntas mula sa isang bato?! Paano mo mapailanglang ang puntas na ito sa hindi kilalang taas?! Ngunit kapag ang liwanag ng buwan ay tumama sa lungsod at sa paligid nito, ang misteryong ito ay nabuhay, at ang lahat ng bagay sa paligid ay tila nahuhulog sa isang mahiwagang, matahimik at kasabay na nakakapukaw ng kaluluwang panaginip sa ilalim ng mga arko ng lunar na lungsod...

At sa napakagandang dissonance na sumabog sa solemne na larawang ito ng totoong lunar city - "medyo blond German women" na naglalakad sa mga lansangan nito sa gabi, tinutulak ang mga anino ng mga kabalyero at magagandang babae, at ang matamis na nag-aanyaya na "Gretchen" na pumutok mula sa isang batang dibdib , pinapalitan ang panggabing awit ng trobador.

Ang isang lungsod na naliligo sa liwanag ng buwan ay isang pambihirang tagumpay lamang, isang pag-alis saglit mula sa philistine present na may karapatang naghari noong 3., kung saan natagpuan ng bayani ang kanyang pag-iisa.

Ano ang background ng pag-iisa ni N.N. Ang payapa at tulog na buhay ng isang maliit na bayan ng probinsya, lumubog sa ilalim ng mga slate na bubong, pinipilahan ng mga bakod na bato, amoy linden at nababagabag lamang ng mabahong sipol ng bantay sa gabi at ungol ng mabubuting aso. Dito, sa backdrop ng mga sinaunang guho ng kastilyo, nagbebenta sila ng gingerbread at seltzer na tubig. Ang lungsod ay sikat sa masarap na alak at masigasig na mga residente. Dito, kahit na sa isang holiday, hindi nila nakakalimutan ang tungkol sa order. Narito ang lahat ay sagana at nasa lugar nito: ang hiyawan at katok ng mga woodpecker sa kagubatan, motley trout sa mabuhanging ilalim, malinis na maliliit na nayon sa paligid ng lungsod, maaliwalas na mga gilingan, makinis na mga kalsada na may linya ng mga puno ng mansanas at peras... komportable dito! At sobrang komportableng matulog! At sa pag-iisa na ito ay walang lugar para sa isang batang babae na may nagniningas na mga hilig.

Ang imahe ng kalikasan sa gawain ng I.S. Turgenev

PANIMULA

Sa lahat ng oras sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang kakaibang kapangyarihan ng kagandahan ng kalikasan ay nag-udyok na kunin ang panulat. Sa mahabang panahon, inaawit ng mga manunulat ang kagandahang ito sa kanilang mga tula at akdang tuluyan.

Sa dakilang pamana ng panitikan noong ika-19 na siglo, mayroong repleksyon ng mga katangiang katangian ng ugnayan sa pagitan ng tao at ng mga natural na phenomena. Ang tampok na ito ay maaaring masubaybayan sa mga gawa ng maraming mga klasiko, ang tema ng kalikasan ay madalas na nagiging sentro sa kanilang gawain, kasama ang mga tema ng sining, pag-ibig, atbp. ang tula ng mga mahusay na makata tulad ng Pushkin, Lermontov, Nekrasov, mga nobela at kwento ng Turgenev, Gogol, Tolstoy, Chekhov ay hindi maiisip nang hindi naglalarawan ng mga larawan ng kalikasan ng Russia. Sa mga gawa ng mga ito at ng iba pang mga may-akda, ang pagkakaiba-iba at kayamanan ng katutubong kalikasan ay ipinahayag, nagiging posible na makilala dito ang mahusay na mga katangian ng kaluluwa ng tao.

Ang hindi maunahang master ng imahe ng landscape ng Russia na si K.G. Si Paustovsky, na tinatrato ang kanyang katutubong kalikasan nang may labis na lambing at pagmamahal, ay sumulat: "Ang pag-ibig sa katutubong kalikasan ay isa sa pinakamahalagang palatandaan ng pag-ibig para sa sariling bansa ...". Sa "dalisay" na liriko ng kalikasan, mga sketch ng landscape, isang espesyal na pagpapakita ng pagkamakabayan at pagkamamamayan ay matatagpuan. Ang mga katangiang ito ay kinakailangan para sa isang maingat na saloobin sa kalikasan, ang aktibidad ng mga pagsisikap ng tao sa proteksyon nito. Ang nanginginig na pag-ibig na ito ang nagpapaliwanag ng pagnanais na kantahin at makuha ang maraming panig at mayamang diwa nito.

Isa sa mga namumukod-tanging pintor ng landscape sa panitikan ng mundo ay itinuturing na I.S. Turgenev. Ang kanyang mga kwento, nobela, nobela ay puno ng isang mala-tula na paglalarawan ng mundo ng kalikasan ng Russia. Ang kanyang mga tanawin ay nakikilala sa pamamagitan ng walang sining na kagandahan, sigla, kamangha-manghang mala-tula na pagbabantay at pagmamasid. Ang Turgenev ay napuno ng espesyal na malalim na damdamin para sa kalikasan mula pagkabata, banayad at sensitibong nakikita ang mga pagpapakita nito. Ang estado ng natural na phenomena ay kaakibat ng kanyang mga karanasan, na mula sa

ay makikita sa kanyang mga gawa sa iba't ibang interpretasyon at mood. Si Turgenev bilang isang pintor ng landscape ay unang lumitaw sa harap ng mambabasa sa "Mga Tala ng isang Mangangaso". Ang hindi maunahang karunungan sa paglalarawan ng tanawin ng Russia ay ipinapakita din sa nobelang "Mga Ama at Anak", at gayundin sa maraming iba pang mga gawa.

Ang imahe ng kalikasan sa gawain ni Turgenev ay nakikilala sa pamamagitan ng kakayahang magamit nito.

Si Turgenev sa paglalarawan ng tanawin ay naghahatid ng isang malalim na pakiramdam ng pagmamahal sa kanyang sariling bansa at sa mga tao nito, lalo na para sa mga magsasaka: "Ang tagsibol ay nagdulot ng pinsala. Ang lahat sa paligid ay ginintuang berde, lahat ay malawak at mahinang nabalisa at makintab sa ilalim ng tahimik na hininga ng mainit na simoy ng hangin. Ang lahat ay puno, palumpong, at damo." Ang larawan ng paggising sa tagsibol ng kalikasan ay nagdadala sa nobela ng pag-asa na darating ang oras ng pagpapanibago ng tinubuang-bayan ("Mga Ama at Anak").

Ang gawa ng manunulat ay mayaman sa mga sketch ng landscape, na may sariling independiyenteng kahulugan, ngunit sa komposisyon ay napapailalim sa pangunahing ideya ng akda. Inilalarawan ang mga pagpipinta ng landscape, inilalarawan ni Turgenev ang lalim at lakas ng epekto ng kalikasan sa isang tao, na naglalaman ng mapagkukunan ng kanyang kalooban, damdamin, pag-iisip. Ang isang tampok na katangian ng landscape ng Turgenev ay ang kakayahang ipakita ang espirituwal na kalooban at damdamin ng mga character.

Kaya, ang lahat ng mga pagpipinta ng Turgenev, na naglalaman ng pagiging totoo, konkreto, tula, ay napuno ng isang mahusay na pakiramdam ng pag-ibig para sa katutubong kalikasan ng Russia. Kapansin-pansin ang pambihirang kakayahan ng manunulat na mahanap ang pinakaangkop at konkretong mga salita at ekspresyon upang ilarawan ang kanyang kadakilaan.

Ngunit sa gawain ng manunulat, ang kalikasan ay kumikilos hindi lamang bilang isang mapagkukunan ng kasiyahan, kundi pati na rin bilang isang lihim, hindi maunawaan na puwersa, bago kung saan ang kawalan ng lakas ng tao ay ipinakita. Ang pag-iisip ng kapahamakan ng mga pagnanasa, mga hangarin ng isang tao dahil sa kanyang pagkamatay ay halata. Ang kawalang-hanggan ay ang kalagayan ng kalikasan lamang: "Gaano man ang madamdamin, makasalanan, mapaghimagsik na puso ay nagtatago sa libingan, ang mga bulaklak na tumutubo dito ay tahimik na tumitingin sa atin gamit ang kanilang mga inosenteng mata, sinasabi nila sa atin hindi lamang ang tungkol sa walang hanggang kapayapaan, tungkol doon. walang hanggang kapayapaan "walang malasakit" kalikasan; nagsasalita rin sila ng walang hanggang pagkakasundo at walang katapusang buhay.”

Ito ay ang mahiwagang kakanyahan ng kalikasan na sumasakop sa isang espesyal na lugar sa akda ng manunulat, dahil ito ay gumaganap bilang isang uri ng supernatural na puwersa na hindi lamang nakakaimpluwensya sa kung ano ang nangyayari, ngunit ito rin ang pinakahuling huwarang halimbawa. Ito ang ideyang ito, isang katulad na kahulugan na ibinigay ng may-akda sa kalikasan, na ipinahayag sa ilang mga gawa ni Turgenev na tinatawag na "mahiwagang kwento".

1. Poetics ng kalikasan sa mga gawa ng I.S. Turgenev

Larawan ng kalikasan sa mga gawa ng I.S. Naabot ni Turgenev ang pagiging kumpleto na hindi pa nagagawa sa panitikan sa mundo. Isang mahusay na papel para sa pagpapahayag ng koneksyon sa pagitan ng pananaw sa mundo at pagkamalikhain ng I.S. Ginampanan ni Turgenev ang paglalarawan ng kalikasan sa mahalagang istraktura ng kanyang mga gawa.

Ang realismo, na itinatag sa panitikan bilang isang paraan ng pagpapakita ng katotohanan, ay higit na tinutukoy ang mga pamamaraan para sa paglikha ng isang tanawin at ang mga prinsipyo para sa pagpapakilala ng imahe ng kalikasan sa teksto ng isang akda. Ipinakilala ni Turgenev ang mga paglalarawan ng kalikasan sa kanyang mga gawa, sari-sari sa nilalaman at konstruksyon: ito ay mga pangkalahatang katangian ng kalikasan, at mga uri ng lokalidad, at mga landscape na angkop. Ang atensyon ng may-akda sa paglalarawan ng kalikasan bilang isang arena at isang bagay ng paggawa ay lalong nagiging layunin. Bilang karagdagan sa pinalawak, pangkalahatan na mga pagpipinta, ang Turgenev ay gumagamit din ng tinatawag na landscape touch, maikling mga sanggunian sa kalikasan, na pinipilit ang mambabasa na kumpletuhin ang paglalarawan ng kalikasan na ipinaglihi ng may-akda. Ang paglikha ng mga landscape, inilalarawan ng artist ang kalikasan sa lahat ng pagiging kumplikado ng mga proseso na nagaganap dito, at sa magkakaibang mga koneksyon sa tao. Inilarawan ni Turgenev ang mga katangian na landscape ng Russia, ang kanyang mga landscape ay lubhang makatotohanan at materyalistiko. Kapansin-pansin din na para sa klasikong Ruso ay mahalaga na mababad ang mga paglalarawan ng kalikasan na may matingkad na emosyon, bilang isang resulta kung saan nakuha nila ang isang liriko na pangkulay at isang subjective na karakter. Sa paglikha ng isang tanawin, ang may-akda ay ginagabayan din ng kanyang sariling pilosopikal na pananaw sa kalikasan at relasyon ng tao dito.

Sa monograp na "Nature and Man in Russian Literature of the 19th Century" V.A. Tamang sinabi ni Nikolsky: “... Idineklara ni Turgenev ... ang kalayaan ng kalikasan mula sa kasaysayan ng tao, ang di-sosyal na kalikasan ng kalikasan at ang mga puwersa nito. Ang kalikasan ay walang hanggan at hindi nagbabago. Sinasalungat ito ng isang tao na itinuturing ding labas sa mga tiyak na kondisyong pangkasaysayan ng kanyang pag-iral. Ang isang antinomy ay lumitaw: ang tao at kalikasan, na nangangailangan ng kanilang pahintulot. Sa pamamagitan nito ay ikinonekta nila ang mga tanong na nagpahirap sa kanila tungkol sa walang hanggan at sa wakas, tungkol sa malayang kalooban at pangangailangan, tungkol sa pangkalahatan at partikular, tungkol sa kaligayahan at tungkulin, tungkol sa magkakasuwato at hindi nagkakasundo, mga tanong na hindi maiiwasan para sa lahat na naghahanap ng mga paraan upang makakuha ng mas malapit sa mga tao.

Ang malikhaing sariling katangian ng manunulat, ang mga kakaibang katangian ng kanyang mala-tula na pananaw sa mundo ay makikita na may partikular na puwersa sa paglalarawan ng kalikasan.

Ang sagisag ng kalikasan sa malikhaing pamana ng I.S. Ang Turgenev ay kumikilos bilang isang maharmonya, independyente at nangingibabaw na puwersa, na nakakaimpluwensya sa isang tao. Kasabay nito, nadarama ang oryentasyon ng manunulat sa mga tradisyon ng Pushkin at Gogol. Inihahatid ni Turgenev sa pamamagitan ng mga sketch ng landscape ang kanyang pagmamahal sa kalikasan, ang pagnanais na makapasok sa mundo nito. Bilang karagdagan, marami sa mga gawa ng manunulat ay puno ng emosyonal na pagpapahayag ng mga paglalarawan ng landscape. Kaya, sa mga sanaysay na "Singers", "Date", "Kasian with a Beautiful Sword" mula sa seryeng "Notes of a Hunter" ang imahe ng pagdurusa Nagbubukas ang kalikasan, ang kamalayan nito bilang isang kumplikado, magkasalungat na mundo na may misteryo, misteryo.

Ang tanawin sa mga gawa ni Turgenev ay hindi lamang isang background para sa pagbuo ng aksyon, ngunit isa sa mga pangunahing paraan ng pagkilala sa mga character. Ang pilosopiya ng kalikasan ay ganap na nagpapakita ng mga tampok ng pananaw sa mundo at masining na sistema ng may-akda. Nakikita ni Turgenev ang kalikasan bilang "walang malasakit", "makapangyarihan", "makasarili", "pagpigil". Ang likas na katangian ni Turgenev ay simple, bukas sa realidad at pagiging natural nito, at walang katapusan na kumplikado sa pagpapakita ng misteryoso, kusang-loob, madalas na pagalit na pwersa. Gayunpaman, sa mga masayang sandali ito ay para sa isang tao na pinagmumulan ng kagalakan, kasiglahan, taas ng espiritu at kamalayan.

Si Ivan Sergeevich Turgenev sa kanyang trabaho ay nagpahayag ng kanyang saloobin sa kalikasan bilang kaluluwa ng Russia. Ang tao at ang mundo ng kalikasan sa mga gawa ng manunulat ay kumikilos nang may pagkakaisa, hindi alintana kung ang mga steppes, hayop, kagubatan o ilog ay inilalarawan. Sa mga sikat na kwento mula sa "Notes of a Hunter" ito ay malinaw na makikita lalo na nang malinaw.

Sa kanyang kwentong "Bezhin Meadow" ay inilalarawan ni Turgenev ang isang mangangaso na sensitibo sa hayop. Kaya, ang isang pagpapakita ng magkamag-anak at komunikasyon sa pagitan ng tao at hayop ay ipinapakita, kapag ang isang nawawalang mangangaso ay hindi lamang nakakaranas ng takot sa aso, ngunit nakakaramdam din ng pagkakasala para sa kanyang pagkapagod.

Ang buong kwento na "Bezhin Meadow" ay napuno ng mga tula ng kalikasan ng Russia. Nagsisimula ang kuwento sa isang paglalarawan ng mga tampok ng pagbabago sa kalikasan sa isang araw ng Hulyo, na nagtatapos sa pagsisimula ng gabi, paglubog ng araw. Ang mga pagod na mangangaso at aso na naligaw ng landas ay nalulula sa pagkawala. Ang misteryosong buhay ng kalikasan sa gabi ay naglalagay ng presyon sa mga bayani dahil sa kawalan ng lakas nito sa harap nito. Ngunit ang gabi ni Turgenev ay hindi lamang kakila-kilabot at misteryoso, ipinakita nito sa mambabasa ang kagandahan ng "madilim at malinaw na kalangitan", "mataimtim at mataas" na nakatayo sa itaas ng mga tao. Ang Turgenev night ay nagbibigay sa isang tao ng espirituwal na pagpapalaya, ang walang katapusang misteryo ng uniberso ay nakakagambala sa kanyang imahinasyon:

"Tumingin ako sa paligid: taimtim at marangal na nakatayo ang gabi ... Ang hindi mabilang na mga gintong bituin ay tila tahimik na dumadaloy sa lahat, kumikislap sa isa't isa, sa direksyon ng Milky Way, at, tama, tumingin sa kanila, ikaw mismo ay tila malabong nararamdaman ang mapusok, hindi mapigilang pagtakbo ng lupa ...".

Humanga sa likas na katangian ng gabi sa paligid ng campfire, ang mga bata ay nagsasabi ng hindi kapani-paniwala, kamangha-manghang at magagandang kuwento ng mga alamat. Ang kalikasan mismo ay nag-uudyok sa paghula ng mga bugtong, nag-aalok ng isa-isa, ito rin ay nagdidirekta sa mga posibleng sagot. Ang kaluskos ng mga tambo at mahiwagang pagsabog sa ilog, ang paglipad ng isang shooting star ay nauna sa kwento ng isang sirena, na dulot din ng mga paniniwala ng magsasaka ng kaluluwa ng tao. Ang kalikasan ng gabi sa kwento ni Turgenev ay tumugon sa pagtawa at pag-iyak ng sirena: "Natahimik ang lahat. Biglang, sa di kalayuan, may umalingawngaw, umalingawngaw, halos umuungol na tunog... Tila may sumigaw ng matagal, mahabang panahon sa ilalim ng mismong langit, tila may ibang tumugon sa kanya sa kagubatan ng manipis, matalas na halakhak at mahinang sumisitsit ang sipol na sumugod sa ilog.

Sa kanilang mga paliwanag sa mahiwagang phenomena ng kalikasan, ang mga batang magsasaka ay hindi nalilibre sa mga impresyon ng mundo sa kanilang paligid. Ang mga gawa-gawang nilalang, sirena, brownies sa simula ng kuwento sa imahinasyon ng mga bata ay pinalitan ng mga kuwento tungkol sa kapalaran ng mga tao, tungkol sa nalunod na batang lalaki na si Vasya, ang kapus-palad na si Akulina, atbp. Kaya, ang mga pag-iisip ng isang tao ay nababahala sa mga misteryo ng kalikasan, nararamdaman nila ang relativity sa anumang mga pagtuklas, mga pahiwatig sa mga lihim nito. Ang kalikasan ay nangangailangan ng isang tao na kilalanin ang kanyang kataasan, nagpapakumbaba ng lakas ng tao.

Kaya, ang pagbuo ng pilosopiya ng kalikasan ni Turgenev sa ikot ng mga kwentong "Mga Tala ng isang Mangangaso" ay nagaganap. Ang mga panandaliang takot sa isang gabi ng tag-araw ay napalitan ng isang mapayapa at mahinahong pagtulog. Ang gabi, na mismong kumikilos bilang makapangyarihan sa lahat na may kaugnayan sa isang tao, ay sandali lamang: "Isang sariwang batis ang dumaloy sa aking mukha. Binuksan ko ang aking mga mata: ang umaga ay nagsisimula ... ".

Si Turgenev ay may pinakamahusay na poeticization ng kalikasan, na ipinahayag sa kanyang pananaw dito bilang isang artista. Si Turgenev ay isang master ng halftones, isang dynamic, soulful lyrical landscape. Ang pangunahing tono ng landscape ng Turgenev, tulad ng sa mga gawa ng pagpipinta, ay karaniwang nilikha sa pamamagitan ng pag-iilaw. Nakukuha ng manunulat ang buhay ng kalikasan sa paghalili ng liwanag at anino, at sa kilusang ito ay napapansin niya ang pagkakatulad sa pabago-bagong mood ng mga tauhan. Ang pag-andar ng landscape sa mga nobela ni Turgenev ay hindi maliwanag, madalas itong nakakakuha ng isang pangkalahatan, simbolikong tunog at nailalarawan hindi lamang ang paglipat ng bayani mula sa isang estado ng pag-iisip patungo sa isa pa, kundi pati na rin ang mga pagbabago sa pag-unlad ng aksyon (halimbawa, ang eksena. sa lawa ng Avdyukhin sa "Rudin", isang bagyo sa "On the Eve " at iba pa). Ang tradisyong ito ay ipinagpatuloy ni L. Tolstoy, Korolenko, Chekhov.

Ang tanawin ni Turgenev ay pabago-bago, ito ay nauugnay sa mga subjective na estado ng may-akda at ng kanyang bayani. Ito ay halos palaging nababago sa kanilang kalooban.

Ang kalikasan sa mga gawa ni Turgenev ay palaging pinatula. Ito ay kulay ng isang pakiramdam ng malalim na liriko. Namana ni Ivan Sergeevich ang katangiang ito mula kay Pushkin, ang kamangha-manghang kakayahang kunin ang mga tula mula sa anumang prosaic phenomenon at katotohanan; lahat ng bagay na sa unang sulyap ay maaaring mukhang kulay abo at banal, sa ilalim ng panulat ng Turgenev ay nakakakuha ng isang liriko na pangkulay at kaakit-akit.

2. Ang papel ng kalikasan sa kwentong "Isang paglalakbay sa kakahuyan", "Pag-uusap"

Sa kwentong "A Trip to Polissya" - ang kagubatan ay isang imahe ng kaguluhan. Sa Turgenev, ang takot sa kawalan ng anyo ay nauugnay sa hindi pag-iral. Sa pangkalahatan, ang kahulugan ni Turgenev ng kalikasan ng Polissya ay itinuturing na "patay" at "tahimik". Ito ay isang walang malasakit na imahe ng kalikasan, na hiwalay sa tao. Ang mga likas na pagpipinta dito ay nagpapahayag ng lapit ng mga iniisip ni Turgenev tungkol sa kalungkutan ng tao sa harap ng uniberso, ang kanyang kahinaan.

Ang kasaysayan ng paglikha ng "Journey to Polissya" ay hindi pa rin lubos na nauunawaan. Noong 1850, sa isang tala sa kuwentong "Mga Mang-aawit," sumulat si Turgenev: "Ang Polesye ay isang mahabang guhit ng lupa, halos lahat ay natatakpan ng kagubatan, na nagsisimula sa hangganan ng mga county ng Volkhov at Zhizdrinsky, na umaabot sa Kaluga, Tula at Mga lalawigan ng Moscow at nagtatapos sa Maryina Grove, malapit sa Moscow mismo. . Ang mga naninirahan sa Polissya ay nakikilala sa pamamagitan ng maraming mga tampok sa kanilang paraan ng pamumuhay, kaugalian at wika. Ang partikular na kapansin-pansin ay ang mga naninirahan sa katimugang Polissya, malapit sa Plokhin at Sukhinich, dalawang mayaman at industriyal na nayon, mga sentro ng lokal na kalakalan. Mag-uusap pa tayo tungkol sa kanila minsan."

Ang karagdagang kasaysayan ng ideyang ito at gawain dito ay maaaring hatiin sa tatlong yugto.

Noong unang kalahati ng Abril 1853, sumulat si Turgenev kay Aksakov mula sa Spassky tungkol sa kanyang intensyon na pag-isipan ang nilalaman ng mga artikulo. Maya-maya, ipinaalam niya kay S. T. Aksakov na siya ay "nakagawa na ng plano para sa dalawang artikulo." Kinabukasan, sa isang liham sa parehong addressee, ang pangalawang plano ay iniulat tulad ng sumusunod: "... at pangalawa, isang kuwento tungkol sa pagbaril ng mga oso ng mga magsasaka sa mga oats sa Polissya. Ito rin, sana, may lalabas na disenteng artikulo. Kung ang aking kalusugan ay sa wakas ay naitatag, sa araw ni Pedro matatanggap mo ang parehong mga artikulo ”(ibid., p. 149). Sa isang liham sa parehong Aksakov, ang pamagat ng hinaharap na gawain ("Paglalakbay sa Polesie") ay nabuo at inihayag na nagsimula ang trabaho dito. Ang kwento, tulad ng pangalawang sanaysay na ipinangako kay Aksakov ("On the Nightingales"), ay malinaw na naisip sa materyal ng mga kwento ng pangangaso ng ibang tao. Ang manunulat, kumbaga, ay kulang sa kanyang sariling mga obserbasyon, at ang gawain ay gumagalaw nang mabagal.

Ang ikalawang yugto ng trabaho sa "Paglalakbay sa Polesie" ay nauugnay sa isang makabuluhang pagpapayaman ng tema na binuo. Pagkalipas ng tatlong buwan, sumulat si Turgenev kay P. V. Annenkov: "Noong isang araw ay bumalik ako mula sa isang medyo malaking paglalakbay sa pangangaso. Nasa pampang ako ng Desna, nakakita ako ng mga lugar na hindi naiiba sa estado kung saan sila nasa ilalim ng Rurik, nakita ko ang mga kagubatan na walang hanggan, bingi, tahimik ... Nakilala ko ang isang napaka-kahanga-hangang tao, ang magsasaka na si Yegor . .. Sa pangkalahatan, nalulugod ako sa aking paglalakbay ... " . Ngunit kahit na pagkatapos ng paglitaw ng mga imahe nina Yegor at Kondrat, Turgenev, na ginulo ng iba pang mga plano, halos hindi patuloy na magtrabaho sa mga sanaysay para sa "Hunting Collection" ni Aksakov.

Noong Nobyembre ng sumunod na taon, 1854, ipinadala kay Aksakov ang sanaysay na "On the Nightingales", habang ang "Trip to Polissya" ay nanatili sa parehong estado. Ang katotohanan na si Turgenev, pagkatapos ng kanyang paglalakbay sa Desna, ay patuloy na tinawag ang kuwento na "Tungkol sa pagbaril ng mga oso sa mga oats sa Polesie" sa kanyang mga liham, ay humantong sa konklusyon na ang pagkuha lamang ng ilang karagdagang, mas malinaw na mga impression ay maaaring mag-udyok sa manunulat na radikal na baguhin ang kanyang plano. Ang konklusyon na ito ay kinumpirma din ng katotohanan na ang "Paglalakbay sa Polesie" ay naglalarawan sa Polesie hindi sa mga pampang ng Desna, ngunit isa pa at ganap na tinukoy na bahagi nito, lalo na ang lugar sa liko ng Reseta River, sa kantong ng Ang distrito ng Zhizdrinsky ng lalawigan ng Kaluga at ang mga distrito ng Volkhov at Karachevsky ng lalawigan ng Oryol. Ang lugar na ito ay matatagpuan malayo sa silangan ng Desna. Sa batayan na ito, maaari itong ipagpalagay na sa kurso ng pagtatrabaho sa kuwento, ang manunulat ay makabuluhang sinasalamin ang kanyang pangangaso ng ekskursiyon sa lalawigan ng Kaluga noong Hunyo 1856. Ito ay pagkatapos ng paglalakbay na ito sa lalawigan ng Kaluga na isinulat ni Turgenev ang A Trip to Polesie.

Ang draft na autograph ng "Journey to Polissya" ay naglalaman ng mahalaga at masaganang materyal upang makilala ang gawain sa kuwento. Sa simula, ang paglalarawan ng unang araw ng paglalakbay ay kasama ang pakikipagpulong kay Ephraim. Ang ikalawang araw ng paglalakbay ay mas maikli at naglalaman lamang ng isang paglalarawan ng isang sunog sa kagubatan.

Ang pangunahing pagsisikap ng Turgenev ay naglalayong ibunyag ang tema ng "tao at kalikasan". Ang ilang mga halimbawa ay nagpapahiwatig ng paglalarawan ng mga paghahanap ng may-akda sa direksyong ito.

Ang huling teksto: "Ang dagat ay nagbabanta at humahaplos, ito ay naglalaro sa lahat ng mga kulay, nagsasalita sa lahat ng mga tinig" ay nauna sa mga sumusunod na pagpipilian:

a) Ang dagat ay nagbabanta at humahaplos, ang isang tao [ay hindi natatakot] ay hindi natatakot at matamis sa pabago-bagong madaldal na alon at mahal sa mga gumagala ...

b) Ang dagat ay nagbabanta at humahaplos, ang dagat ay sumasalamin sa kalangitan.

c) Ang dagat ay nagbabanta at humahaplos, ang dagat ay naglalaro sa lahat ng kulay at nagsasalita sa lahat ng mga tinig.

Kung hindi, ang pagkakasunud-sunod ay:

a) Dito siya ay may ibig sabihin, may ilang halaga, maaaring paniwalaan.

b) Dito ay naglakas-loob pa rin siyang maniwala.

c) Dito ay naglakas-loob pa rin siyang maniwala (huling bersyon);

Sinusubukan ng manunulat sa paglalarawan ng mga natural na larawan na makamit ang pinakamataas na epekto ng kanilang epekto sa mambabasa, bilang isang uri ng puwersa na tahimik, sa likod ng mga eksena, ngunit may kumpiyansa na kumukuha sa imahe ng karakter. Ang may-akda ay patuloy na naghahanap ng pinakatumpak na opsyon upang maihatid ang kanyang pang-unawa sa kalikasan:

a) Walang ingay sa kagubatan, ngunit ang ilang uri ng walang hanggang bulungan at isang tahimik na dagundong ay umaawit sa walang katapusang mga taluktok.

b) Walang naririnig...

c) Walang narinig na matalas na tunog sa paligid.

d) Hindi ito narinig sa malaking kagubatan...

e) Nagkaroon ng matinding katahimikan sa paligid.

e) Lahat ay tahimik at walang tunog.

g) Isang bakas ng isang mapang-api na walang talo na pagkakatulog sa lahat.

a) Naging bughaw ang kagubatan dahil ...

b) Ang kagubatan ay naging bughaw, mayroong magagandang lugar ...

c) Ang kagubatan ay naging bughaw na may singsing ...

d) Ang kagubatan ay naging bughaw sa isang tuloy-tuloy na singsing sa paligid ng buong gilid ng langit (56, 31-32);

b) Ito ay kakila-kilabot ...

c) Katahimikan...

d) Hindi binasag ang katahimikan...

e) Walang kahit isang tunog ang bumasag sa katahimikan

e) Katahimikan ang ginawa sa akin

g) Ito ay katakut-takot

h) Napakatahimik sa kagubatan...

i) Nagkaroon ng napakasamang katahimikan sa paligid ...

j) Mula sa nakakatakot na katahimikan...

l) At anong uri ng katahimikan ang bumalot sa paligid

l) Natahimik ang lahat (58, 33).

Sa paghusga sa mga halimbawa mula sa draft, malinaw na ang Turgenev ay nagtatalaga ng isang espesyal na papel sa kalikasan, maingat na pag-uuri sa pamamagitan ng palaging naiiba at magkakaibang mga pagpapakita nito, na ipinapakita sa kaluluwa ng may-akda at natagpuan ang kanilang pagpapahayag sa kanyang gawa.

Sa trabaho ni Turgenev, ang "A Trip to Polesie" ay may napakaespesyal na lugar, dahil nasa kalagitnaan na ng 50s ay inasahan nito ang pilosopikal na kulay at malalim na liriko ng ilan sa kanyang "Mga Tula sa Prose", na nauugnay sa huling panahon ng gawa ng manunulat (“Hourglass”, “Ako Nagising ako sa gabi...”, “U-ah... u-ah...”, “Nature”, “Azure Kingdom”, atbp.).

Walang alinlangan, ang impluwensya ng "Paglalakbay sa Polissya" sa kasunod na panitikan - Russian, ang mga mamamayan ng USSR at dayuhan. Nasa P.A. Kropotkin, sa partikular, ay nakakuha ng pansin sa koneksyon sa pagitan ng trabaho ni Turgenev at V.G. Korolenko "Ang kagubatan ay maingay".

Bilang isang mala-tula na imahe na nagpapakilala sa kalikasan, binanggit ni Turgenev ang pangalan ni Isis (Isis, Iset), ang sinaunang diyosa ng Egypt. Sa ganitong diwa, ang pangalang ito ay binibigyang kahulugan din sa mga diksyunaryong pang-edukasyon sa mitolohiya noong unang bahagi ng ika-19 na siglo at natagpuan sa mga tula, European at Russian. Halimbawa, sa mga tula ni K.N. Batyushkov "Wanderer and Homebody" (1815) at Ya.P. Polonsky "Sa harap ng isang saradong larawan" (50s), na nagsasabi tungkol sa estatwa ni Isis sa Memphis:

Huwag kalimutan kung gaano kakila-kilabot at mahusay

Yaong nakatago sa ating mga mata ni Isis...

Ang paghahambing na ito ay matatagpuan din sa huli ni Turgenev na "Tula sa Prosa" "Kalikasan" (tinukoy na ed., tomo 8).

Sa kanyang pagsusuri sa "Mga Tala ng isang rifle hunter ng lalawigan ng Orenburg" S. T. Aksakov, binuo ni Turgenev ang mga sumusunod na kaisipan: "... Naunawaan ko ang buhay ng kalikasan - upang maging tahimik."

Sa A Journey to Polissya (1856), isang lalaki, biglang iniwan mag-isa sa kalikasan at, parang, tumalikod sa buhay ng lipunan, malakas at matinding nakakaranas ng kumpletong kalungkutan, pag-abandona at kapahamakan. "Oh, kung gaano ang lahat sa paligid ay tahimik at mahigpit na malungkot - hindi, kahit na malungkot, ngunit pipi, malamig at banta sa parehong oras! Lumubog ang puso ko. Sa sandaling iyon, sa lugar na ito, naramdaman ko ang hininga ng kamatayan, naramdaman ko, halos naramdaman ko ang walang humpay na lapit nito. Kung isang tunog lang ang manginig, kung ang isang biglaang kaluskos lang ay babangon sa hindi gumagalaw na bukana ng kagubatan na nakapalibot sa akin! Muli, halos natatakot, ibinaba ko ang aking ulo; na parang tumingin ako sa isang lugar kung saan hindi dapat tumingin ang isang tao ... ".

Nabuo ni Turgenev ang mga pessimistic na kaisipang ito tungkol sa kawalan ng kakayahan ng tao sa harap ng kalikasan bago pa sina Rudin at Journey to Polissya. Noong 1849, sumulat siya kay Pauline Viardot tungkol sa “malaking kawalang-interes sa kalikasan”: “Oo, ito ay ganito: ito ay walang malasakit; ang kaluluwa ay nasa atin lamang at, marahil, kaunti sa paligid natin ... ito ay isang mahinang ningning na ang lumang gabi ay walang hanggan na nagsisikap na maunawaan.

Ang ganitong pananaw sa kalikasan ay para kay Turgenev hindi lamang isang direktang sensasyon, ito ay ang kanyang pilosopikal na paniniwala.

Ang tula ng prosa ni I. S. Turgenev "Pag-uusap" - isa sa kanyang mga unang gawa sa genre na ito - ay maaaring maiugnay sa mga pilosopikal na likha ng manunulat.

Ang pangunahing ideya ng gawain ay ang kawalang-hanggan ng kalikasan at ang mortalidad ng sangkatauhan. Inilalahad sa amin ni Turgenev ang kasalukuyang mga kaganapan bilang isang dialogue sa pagitan ng dalawang hindi magugupo na higanteng bundok - Jungfrau at Finsteraargon. Nakita ng imahinasyon ng manunulat ang kanilang mga kaluluwa, ngunit ibang-iba sila sa mga tao. Para sa mga bundok, ang isang minuto ay isang libong taon ng tao. Sa pagitan ng Jungfrau at Finsteraargon, mayroong isang simpleng pag-uusap tungkol sa kung ano ang nangyayari sa ibaba nila. Kaya, inilalarawan ni Turgenev ang ebolusyon ng sangkatauhan. Sa una, hindi ito umiiral, ngunit lumipas ang isang minuto o isang milenyo - at lumitaw ang mga tao sa mga nagdidilim na kagubatan, bato at dagat. Pagkaraan ng "ilang" oras, makikita natin ang isang hindi gaanong kulay-rosas na larawan: "lumikit ang tubig"; "nipis ang kagubatan." Oo, at "kambing" - mayroong mas kaunting mga tao. At narito ang mga huling linya ng diyalogo. Ano ang natitira? Ayon kay Finsteraargon, "sa lahat ng dako ay naging maayos, ganap na puti ...". At ang sangkatauhan ay naglaho nang biglaan gaya ng paglitaw nito, na para bang ito ay hindi kailanman umiral. Tanging ang mga bundok lamang ang nakatayo, tulad ng libu-libong taon na ang nakalilipas:

“Natutulog ang malalaking bundok; ang berdeng maliwanag na kalangitan ay natutulog sa itaas ng walang hanggang tahimik na lupa.

Sa ganitong makasagisag, metaporikal na anyo, inihayag ni Turgenev ang pangunahing ideya ng gawain, na ang lahat, maging ang sangkatauhan, ay maaaring mawala anumang sandali, na ang pagkakaroon nito, tulad ng buhay ng isang tao, ay wala sa lahat ng walang hanggan at maya-maya ay magwawakas din ito.

Ang kusang "spill ng buhay" ng kalikasan, na ganap na walang malasakit sa tao, ay tila si Turgenev ay isang mapagkukunan ng trahedya at sa parehong oras na kagandahan: ang isang tao ay hindi maaaring hindi madama ang kanyang kawalang-halaga at kapahamakan sa harap ng walang malay na pagkamalikhain ng kalikasan at, ang napaka produkto ng pagkamalikhain na ito, hindi maaaring hindi mahulog sa ilalim ng kagandahan nito. Ang mga linyang sinipi sa itaas sa isang liham kay P. Viardot tungkol sa "malaking pagwawalang-bahala ng kalikasan" at tungkol sa "lumang gabi" ay nagtatapos sa mga salitang ito: "Ngunit hindi nito pinipigilan ang walang kabuluhang kalikasan na ito na maging napakaganda, at ang nightingale ay maaaring magbigay sa amin ng mga kahanga-hangang kasiyahan, habang ang ilang kapus-palad na kalahating durog na insekto ay namatay nang masakit sa kanyang goiter.

Ganito ang metapisiko na kontemplatibo ni Turgenev, passive na pang-unawa sa kalikasan at ang ideya ng trahedya na nauugnay sa pang-unawa na ito, na itinuturing ni Turgenev na batayan ng lahat ng pagmuni-muni, ang pinakamalalim na ugat ng pag-iisip ng tao.

3. Pilosopikal na larawan ng kalikasan sa tula at tuluyan

I.S. Turgenev

Para sa mga huling taon ng I.S. Ang Turgenev ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglikha ng isang siklo ng "Mga Tula sa Prose", na ang simula ay bumagsak noong 1877. Ngunit noong 1882 lamang lumitaw ang mga unang tula sa pag-print sa Vestnik Evropy.

Ang "Mga Tula sa Prose" ay naglalaman ng mga orihinal na pilosopikal na pahayag, mga konklusyon sa buhay ng may-akda. Kaya, ang isang kakaibang tampok ay summed up, ang resulta ng mga malikhaing paghahanap ni Turgenev. Sinasalamin nito ang buong karanasan sa pagsulat ng mga akdang pampanitikan ng manunulat. Ang mga tema ng mga tula ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang matinding pagkakaiba-iba, ngunit sa parehong oras ang kanilang hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa isang karaniwang motibo ay sinusunod. Sa unang sulyap, ang mga tula na magkaiba ng tema sa isa't isa, tulad ng: "Ang Matandang Babae", "Ang Matandang Lalaki", "Ang Aso", "Pangarap", atbp., ay nakakahanap ng koneksyon sa pagitan nila sa pamamagitan ng iisang motibo, na nakapaloob sa mga pagninilay sa hindi maiiwasang kamatayan.

Kabilang sa mga pangunahing nangingibabaw na tema ng "Mga Tula sa Prosa", isang espesyal na lugar ang inookupahan ng tema ng pagninilay sa kawalang-halaga ng buhay ng tao bago ang kawalang-hanggan ng kalikasan.

Ang paunang persepsyon ng pessimistic mood mula sa "Mga Tula..." ay hindi talaga wasto. Dito ginagamit ng may-akda ang contrast ratio ng iba't ibang larawan ng kalikasan. Inihambing ni Turgenev ang kanyang madilim, madilim, "mapanglaw" na mga tula ("Ang Matandang Lalaki") na may maliwanag, iridescent na mga tula na puno ng mga optimistikong mood ("Azure Kingdom"). Karaniwan silang lahat ay tungkol sa parehong pag-ibig, kagandahan, lakas nito. Sa mga tulang ito, nadarama ng isang tao na naniniwala pa rin ang may-akda sa kapangyarihan ng kagandahan, sa isang masayang buhay, na, sa kasamaang-palad, ay wala siya. ("Maya")

Ang kwentong "Dream" at ang kaugnay na "Awit ng Tagumpay na Pag-ibig" ay nagpapatotoo sa pagnanais ni Turgenev na lumikha ng isang pakiramdam ng pagiging pangkalahatan, abstractness ng mga phenomena na inilalarawan niya, "semi-fantastic, semi-physiological" (tulad ng tinukoy niya mismo ang nilalaman ng "Pangarap" sa isang liham kay L. Pich na may petsang Pebrero 4 1877), nang walang anumang pambansang pagtitiyak. Ang pangkulay ng Italyano sa "The Song of Triumphant Love" ay, sa esensya, isang haka-haka, maalamat, abstractly exotic na pangkulay, i.e. pinakamalayo sa mambabasa kapwa sa panahon at espasyo.

Tulad ng sa mga pagpipinta ng sinaunang Ruso na nais ni Turgenev na makarating sa "Russian essence", kaya sa kanyang semi-fantastic, semi-physiological na mga kwento, hinahangad niyang lapitan ang kakanyahan ng buhay ng tao, na tinutukoy, tulad ng iniisip ni Turgenev, ng mga elementong pwersa. ng kalikasan, na, mula sa pananaw ng kanyang metapisikal na pilosopiya, ay hindi nahahati at nakamamatay na nangingibabaw sa tao.

Ang Song of Triumphant Love (1881) at Clara Milic (1882) ay nagpatuloy sa lumang tema ni Turgenev na "pagpasakop sa kalooban". Sa Clara Milic, ang pagbuo ng temang ito ay nakakakuha pa nga ng isang madiin na mystical na konotasyon, ngunit kahit na sa kasong ito, hinahangad ni Turgenev na bigyan ang mga itinatanghal na kaganapan ng katangian ng positibong pagiging tunay sa diwa ng naka-istilong pamahiin ng materyalisasyon ng mga espiritu. Kaya sa mga huling taon ng kanyang buhay at trabaho, inulit ni Turgenev ang kanyang mga lumang ideya, motibo at tema. Hindi niya nilimitahan ang kanyang sarili dito at pinagsama-sama ang mga ito sa siklo ng mga miniature na bumubuo sa kanyang sikat na "Mga Tula sa Tuluyan" (Senilia). Marahil ang mga tulang tuluyang ito ay lumitaw bilang mga sketch ng paghahanda para sa mga dakilang gawa sa hinaharap; Si Turgenev mismo ay nagsalita tungkol dito kay Stasyulevich. Bilang karagdagan, nagbigay siya ng isa sa mga tula ("Pagpupulong") na may kaukulang tala sa manuskrito at, sa katunayan, isinama ito sa komposisyon ng "Klara Milic". Sa anumang kaso, pinagsama-sama, nabuo nila ang isang uri ng patula na pag-amin ni Turgenev, ang kanyang tipan, isang buod ng lahat ng naisip at naranasan. Ang mga matagal nang pagmumuni-muni ay tila lumapot at kumuha ng isang partikular na pinaikling anyo ng mga maikling kwento, liriko na monologo, alegorikal na mga imahe, kamangha-manghang mga larawan, nakapagtuturo na mga talinghaga, kung minsan ay binibigyan ng pangwakas na moral: "Napagtanto ko na nakatanggap din ako ng limos mula sa aking kapatid" ( "Ang Pulubi"); "Buhay ng mga hangal sa pagitan ng mga duwag" ("Fool"); "Paluin mo ako! pero makinig ka!" - sabi ng pinunong Atenas sa Spartan. "Bugbugin mo ako - ngunit maging malusog at busog!" - dapat tayong magsalita" ("Maririnig mo ang paghatol ng isang tanga"); "Sa kanya lamang, sa pamamagitan lamang ng pag-ibig ang buhay ay nananatili at kumikilos" ("Sparrow"), atbp.

Sa mga tuntunin ng nilalaman, estilo at tono, maraming tula sa tuluyan ay, kumbaga, isang sangay ng mga nakaraang pangunahing gawa ni Turgenev. Ang iba ay bumabalik sa "Notes of a Hunter" ("Schi", "Masha", "Two Rich Men"), ang iba sa mga love story ("Rose"), ang iba sa mga nobela. Kaya, ang "The Village" ay kahawig ng kabanata XX ng "The Nest of Nobles", habang ang "The Threshold", "The Laborer and the Beloruchka" ay konektado sa "Nov"; ang mga tula sa tuluyan na nagpapaunlad sa tema ng kahinaan ng buhay ay nakahilig sa "Sapat"; isinapersonal na mga kamangha-manghang larawan ng kamatayan ("Insect", "Old Woman") ay nagmula sa "Ghosts". Inihanda din ng "Ghosts" at "Enough" ang mismong anyo ng mga sipi, yugto, pagninilay at liriko na monologo, bawat isa ay ganap na nakumpleto nang paisa-isa at konektado sa isa't isa sa pamamagitan ng pagkakaisa ng pag-iisip at kalooban.

Ang bilog ng mga kaisipan at mood na ito ay pamilyar na sa amin mula sa mga nakaraang gawa ng Turgenev. Sa "Mga Tula sa Prosa" ang mga motif ng kawalang-kabuluhan ng pag-iral, ang kawalang-kabuluhan ng pag-asa para sa personal na kaligayahan, ang kusang pagwawalang-bahala sa tao ng walang hanggang kalikasan, na lumilitaw sa anyo ng isang kakila-kilabot na pangangailangan, ay sumasakop sa kalayaan sa tulong ng malupit na puwersa, lumaganap. sa harap natin; lahat ng mga motif na ito ay pinagsama sa isang solong representasyon ng hindi maiiwasan at hindi maiiwasan ng kamatayan, kosmiko at personal. At kasunod nito, sa isang pantay na katayuan, isa pang bilog ng motibo at mood ang lumilitaw na walang gaanong puwersa: pag-ibig na nananaig sa takot sa kamatayan; ang kagandahan ng sining (“Stop!”); ang kagandahang moral ng pambansang katangian at damdamin ("Schi"); ang moral na kadakilaan ng gawa ("The Threshold", "In Memory of Yu.P. Vrevskaya"); isang paghingi ng paumanhin para sa pakikibaka at katapangan ("Laban tayo muli!"); nagbibigay-buhay na pakiramdam ng inang bayan ("Nayon", "Wikang Ruso").

Sa lantad at direktang kumbinasyong ito ng magkasalungat na serye ng mga damdamin at ideya tungkol sa buhay ay namamalagi ang pinakakilalang pag-amin ni Turgenev, ang resulta ng kanyang buong buhay.

Maganda at tama ang sinabi ni L.N. Tolstoy tungkol sa resultang ito sa isang liham kay A.N. Pypin na may petsang Enero 10, 1884: “Siya ay nabuhay, naghanap at nagpahayag sa kanyang mga gawa kung ano ang kanyang natagpuan, lahat ng kanyang natagpuan. Hindi niya ginamit ang kanyang talento (ang kakayahang maglarawan nang maayos) upang itago ang kanyang kaluluwa, tulad ng ginawa at ginagawa nila, ngunit upang i-turn out ang lahat. Wala siyang dapat ikatakot. Sa aking palagay, may tatlong yugto sa kanyang buhay at mga gawa: 1) pananampalataya sa kagandahan (ang pag-ibig ng babae ay sining). Ito ay ipinahayag sa marami, marami sa kanyang mga bagay; 2) pagdududa tungkol dito at pagdududa sa lahat. At ito ay ipinahayag parehong nakakaantig at kaakit-akit sa "Sapat", at 3) hindi binalangkas ... na nagpakilos sa kanya kapwa sa buhay at sa mga sulat, pananampalataya sa kabutihan - pag-ibig at pagsasakripisyo sa sarili, na ipinahayag ng lahat ng kanyang mga uri ng pagsasakripisyo sa sarili. at mas maliwanag at pinakakaakit-akit sa Don Quixote, kung saan ang kabalintunaan at kakaiba ng anyo ay nagpalaya sa kanya mula sa kanyang pagkahiya bago ang papel ng isang mangangaral ng mabuti.

Ang mga maikli at maigsi na paglalahat na lumitaw sa "Mga Tula sa Prose" ay ang pinaka-katangian ng mga tendensya ng sining ni Turgenev. Kahit na sinusubukang "ilabas" ang pinaka-matalik na kakanyahan ng kanyang mga espirituwal na karanasan, nais ni Turgenev na itaas ang kanyang pag-amin sa mga pangkalahatang batas ng buhay, upang ipakita ang kanyang personal na pagdurusa at pagkabalisa bilang resulta ng impluwensya ng mga puwersa ng kasaysayan o kalikasan sa Tao. Ang bawat tao na iginuhit ni Turgenev ay lumilitaw sa kanyang imahe alinman bilang ang sagisag ng mga makasaysayang pwersa ng isang naibigay na bansa at mga tao, o bilang isang resulta ng nakatago, hindi nakikitang gawain ng mga elementong pwersa, sa huli ang mga puwersa ng kalikasan, "pangangailangan". Iyon ang dahilan kung bakit ang kuwento ni Turgenev tungkol sa isang tao, tungkol sa isang hiwalay na yugto ng kanyang buhay, ay halos palaging nagiging isang kuwento tungkol sa kanyang "kapalaran", makasaysayan at hindi pangkasaysayan.

I.S. Si Turgenev ay palaging nabighani sa kagandahan at "walang katapusan na pagkakaisa" ng kalikasan. Ang kanyang matatag na paniniwala ay ang isang tao na "nakasandal" lamang dito ay may kapangyarihan. Ang manunulat ay palaging nag-aalala tungkol sa mga tanong tungkol sa tao at sa kanyang lugar sa kalikasan. Ngunit siya ay nagalit at kasabay nito ay natatakot sa kapangyarihan at kapangyarihan nito, ang pangangailangang sumunod sa malupit nitong mga batas na nagpapapantay sa lahat, siya ay natakot sa "batas" na naghatol ng kamatayan sa isang tao. Ang mga pag-iisip tungkol sa hindi nasisira na bagay at ang temporalidad ng pag-iral ng tao ay nagpahirap kay Turgenev. Ikinagalit niya ang pag-aari ng kalikasan na laging higit sa mabuti at masama. Ngunit nakita niya ang pangunahing bagay sa kalikasan na kailangang protektahan, pahalagahan at hindi kailanman paghihiwalay - ito ay kabataan at pag-ibig. Hindi sinasadya na ang mga gawa ng manunulat ay pinangungunahan ng mga motibo ng pananabik ng bayani para sa nakaraan, kalungkutan para sa lumilipas na kakanyahan ng buhay, panghihinayang na napakaliit na nagawa ... dito ay maaaring masubaybayan ang ideya ng \u200b \u200b ang maganda, ngunit panandaliang buhay ng isang tao kumpara sa pagkakaroon ng kalikasan ... Ang tanong ng tunggalian sa pagitan ng buhay ng tao at kalikasan ay nananatiling hindi nalutas . "Huwag hayaang madulas ang buhay sa pagitan ng iyong mga daliri"... Ito ang pangunahing pilosopikal na motibo at pangaral ng manunulat, na ipinahayag sa maraming "Mga Tula sa Prosa". Ito ang dahilan ng madalas na pag-alala ng liriko na bayani na si Turgenev tungkol sa kanyang buhay, na maingat niyang sinusuri. Sa pagkakataong ito, binibigkas niya ang kaisipan sa kanyang mga akdang patula: “Oh buhay, buhay, saan ka nagpunta nang walang bakas? Niloko mo ba ako, hindi ko ba alam kung paano gamitin ang iyong mga regalo? Ang Turgenev sa bawat oras ay nagsasalita tungkol sa madalian ng buhay, tungkol sa kahalagahan ng pamumuhay nito sa paraang hindi lumingon sa likod nang may kakila-kilabot, hindi sa pagbubuod: "Burn out, walang silbi na buhay ..."

Sa pagsisikap na bigyang-diin ang transience ng buhay, inihambing ni Turgenev ang kasalukuyan at nakaraan. Ang mga alaala ng nakaraan ay nagpapahintulot sa isang tao na pahalagahan ang kanyang buhay nang higit pa ... ("Doble")

Inilagay ni Maupassant ang Mysterious Tales na mas mataas kaysa sa mga gawa ni E. Poe, Hoffmann at ng kanyang sarili: "Walang mas mahusay kaysa sa mahusay na manunulat na Ruso ang maaaring gumising ng sindak sa kaluluwa bago ang hindi alam, ipakita sa isang kakaibang misteryosong kuwento ang isang buong mundo ng nakakatakot. hindi maintindihan na mga larawan" ....

Ang dahilan ng pagtatago mula sa mambabasa ay simple: ipinakilala nila ang isa pang Turgenev ang palaisip, isang mistiko na nasa landas ng espirituwal na paghahanap. Halimbawa,
Ang Bezhin Meadow, bilang karagdagan sa isang malinaw na makatotohanang plano, ay mayroon ding malalim na pilosopikal na konotasyon. Ang mga paglalagalag ng may-akda, kawalan ng pag-asa, gabi, ang kalaliman na handang lunukin, kaligtasan... Ang parehong motif ay umaalingawngaw sa Kalikasan ni Goethe, na minahal at madalas binanggit ni Turgenev:

"Ang kalikasan ay gumuhit ng mga kalaliman sa pagitan ng mga nilalang... pinaghihiwalay nito ang lahat upang magkaisa... ang korona nito ay pag-ibig... sa pamamagitan lamang ng pag-ibig ito malalapitan."

Ang mga paglalakbay ng isang mangangaso ay maaari ding bigyang kahulugan bilang isang talinghaga tungkol sa isang nagmamadaling kaluluwa.

Sa "Mga Tula sa Prose" ang talento ni Turgenev ay kumislap ng mga bagong facet. Karamihan sa mga liriko na miniature na ito ay musikal at romantiko; sila ay nagpapahayag ng mga sketch ng landscape, na ginawa alinman sa isang makatotohanan o sa isang romantikong paraan, at madalas na may pagpapakilala ng isang kamangha-manghang kulay.

Sa mga pahina ng libro, ang multifaceted, bahagyang idealized na pigura ng "buhay" na Russia ay nabuhay, kumpara sa "mga patay na kaluluwa" ni Gogol. Ang patula na pilosopiya ni Turgenev ay napuno ng ideya ng mga tao na, kasama ng kalikasan, ay isang bagay na buo. Samakatuwid, ang kagandahan at espirituwalidad ng kalikasan ay nauugnay sa pag-asa ng manunulat para sa isang mas mahusay na hinaharap (ang libro ay nagtatapos sa isang uri ng liriko na sketch na "Forest and Steppe").

4. Mistikal na paglalarawan ng mga likas na puwersa sa kwento

"Tama na"

Ang tema ng kahinaan ng isang tao na lumalabas na isang laruan ng hindi kilalang mga puwersa at napapahamak sa hindi pag-iral, sa mas malaki o mas maliit na lawak, ay nagbibigay-kulay sa lahat ng huli ni Turgenev. Ito ay pinakadirektang ipinahayag sa liriko na kuwento na "Enough!" (1865), itinuturing ng mga kontemporaryo bilang katibayan (sinsero o mapagkunwari na mapagkunwari) ng krisis na nakakondisyon sa sitwasyon ni Turgenev.

Sa kwentong "Sapat", si Turgenev, na naglalarawan sa kanyang sarili bilang isang artista, ay sumulat ng mga sumusunod:

"Sa pagtatapos ng Marso, bago ang anunsyo, ilang sandali matapos kitang makita, naramdaman ko, naglalakad sa yelo, sa aking sarili ang isang uri ng kagalakan, hindi maintindihan na pagkabalisa." Sa pagnanais na mahanap ang dahilan ng kanyang masayang estado, itinaas niya ang kanyang mga mata: ang mga migratory bird ay lumipad nang mataas sa istasyon.

Spring! Kumusta, tagsibol, - sumigaw siya sa malakas na boses, - hello, buhay at pag-ibig, at kaligayahan, "at sa parehong sandali, na may matamis na nakakasira na kapangyarihan, tulad ng isang bulaklak ng cactus, ang iyong imahe ay biglang sumiklab sa akin, sumiklab. at naging kaakit-akit na maliwanag at maganda at napagtanto ko na mahal kita, ikaw lamang, na punong-puno ako sa iyo.

Sa huli, sinabi niya sa nag-iisa at hindi malilimutang Kaibigan, mahal na kaibigan, na iniwan niya magpakailanman, ngunit hindi niya titigil sa pagmamahal hanggang sa katapusan ng kanyang buhay: "Alam mo kung ano ang naghiwalay sa atin. Sa wakas, "sapat na". At iyon lang, bakit sapat na: eh! Matanda na."

Oo, ang katandaan ay ang buong dahilan: ang lahat ay kumupas, ang lahat ng buhay ay kumupas para kay Turgenev, hindi na siya maaaring magmahal at kumanta tungkol sa pag-ibig, siya ay nabigo.

Naisip ni Turgenev ang kanyang kuwento na "Enough" noong 1862, ngunit natapos lamang ito noong 1864. Ang kwentong ito, tulad ng "Ghosts", ay isang uri ng pag-amin, isang matalik na "autobiography" ng manunulat. Sumulat si Turgenev kay M.M. Stasyulevich sa isang liham tungkol sa kanyang pagsisisi sa pag-publish ng sipi na ito, ngunit hindi dahil itinuturing niya itong masama, ngunit dahil dito ay nagpahayag siya ng mga personal na alaala at mga impression na ibinahagi niya sa publiko ay hindi na kailangan. Ang mga personal na alaala na ito sa kuwento ay isang unibersal na kalikasan, na tumutukoy sa pang-unawa ng kuwentong "Sapat na" mula sa punto ng view ng pilosopikal na paniniwala ng may-akda.

Ang pangkalahatang ideya ng "Sapat" ay kasunod na napagtanto ni L. Tolstoy, na napansin ang mga pangunahing aspeto ng buhay at malikhaing paghahanap ni Turgenev: "1) pananampalataya sa kagandahan (pambabae - pag-ibig - sining). Ito ay ipinahayag sa marami, marami sa kanyang mga bagay; 2) pagdududa tungkol dito at pagdududa sa lahat. At ito ay ipinahayag parehong nakakaantig at kaakit-akit sa "Sapat" ... ".

Gaya ng nabanggit na, ang kwentong ito ay may "halo-halong" genre sa istruktura nito. Ngunit ang mga mananaliksik ay walang isang solong at pangwakas na konklusyon sa isyu ng genre ng gawaing ito, dahil sa pagkakaroon nito ng higit pang pilosopo, personalidad ng may-akda at isang hindi gaanong binibigkas na antas ng mga artistikong kombensiyon kumpara sa mga kwentong "Ghosts".

I.S. Binigyan ni Turgenev ang kanyang trabaho ng dalawang kahulugan ng genre, kapwa sa draft at sa huling bersyon. Ngunit maaari silang mabawasan sa isang bagay - ang genre ng talaarawan. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang draft na bersyon ay tinatawag na "ilang mga titik na walang simula at isang wakas", at ang huling bersyon ay tinatawag na "isang sipi mula sa mga tala ng isang namatay na artist." Dito, sa ilalim ng kahulugan ng anyo ng genre na "mga tala", mayroong kasingkahulugan para sa "talaarawan" bilang isang genre ng tinukoy na kuwento. Sa parehong mga genre na ito, pareho ang genre ng pagsulat (ang epistolary genre sa literary criticism), at ang genre ng mga tala, at ang diary, ang pagkakaroon ng subjectively expressed life experience ng may-akda ay ipinapalagay.

Ang kilalang Turgenologist na si A.B. Muratov ay nagsusulat tungkol sa paghahati ng kuwentong "Sapat" sa dalawang bahagi, na medyo independyente. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang pag-alala-pagkumpisal at ang pilosopiya ng buhay at sining sa kasaysayan. Napakahalaga ng ganitong pangungusap, dahil sa pagkakatawang-tao ng iba't ibang nilalaman sa iba't ibang genre, dahil itinuturing namin ang genre bilang substantive-formal na kategorya. Naturally, walang ideya ng gayong dibisyon sa isip ni Turgenev. Ang katibayan nito ay makikita sa malikhaing kasaysayan ng akda at sa nilalaman nito. Gayunpaman, kitang-kita ang posibilidad na hatiin ang teksto at hanapin ang mga genre na bumubuo sa akda.

Ayon kay P.L. Lavrov, ipinakita ni Turgenev ang kanyang buhay bilang "isang walang layunin na pag-uulit ng mga walang kabuluhang aksyon", anuman ang kanilang personal, makasaysayan o natural na kalikasan. Ang istruktura ng akda ay nagpapakita ng pagkakasunod-sunod ng patunay ng thesis na ito, na naglalaman ng tatlong bahagi na hindi mapaghihiwalay na magkakaugnay sa isa't isa. Ito ay tungkol sa pag-ibig, makasaysayang aktibidad at kagandahan ng kalikasan at sining, kung saan maaaring makilala ang dalawang anyo ng pagsasalaysay - isang pilosopiko na sanaysay at isang liriko na talaarawan.

Ang mga alaala ay makikita sa mga unang kabanata ng akda, habang ang huli ay puno ng mga pilosopikal na pagninilay sa kahulugan ng buhay, sa papel ng tao at lugar nito, sa kusang pag-unlad ng kalikasan. Sa mismong pamagat, ang subtitle na "Isang sipi mula sa mga tala ng isang namatay na artista", sa liriko na tono ng pagsasalaysay, makikilala ng isa sa "Sapat" ang isang autobiographical na pag-amin, isang uri ng pangwakas na sketch ng akda ng manunulat.

I.P. Napansin ni Borisov ang autobiographical at pessimistic na saloobin ng kuwento. Sa pagkakataong ito, ipinahiwatig niya sa isang liham kay Turgenev noong Oktubre 29, 1865: "Marami akong nabasa sa iyong" Sapat "na may sakit na nararamdaman para sa iyo. Parang gusto mong lumayo sa amin ng ganyan ... kaya lang sapat na iyon para mabuhay."

Ang kwentong "Enough", tulad ng "Ghosts", ay maaaring ituring na isang uri ng matalik na pilosopikal na pag-amin ng manunulat, na puno ng malalim na pesimismo sa pag-unawa sa kasaysayan ng lipunan ng tao, kalikasan, sining.

Sa mismong anyo ng pagsasalaysay, at hindi lamang sa nilalaman, mayroong isang orihinalidad ng genre ng mga entry sa talaarawan. At narito ang mga iniisip at personal na alalahanin ng bayani ay malapit na magkakaugnay sa paglalarawan ng kalikasan, na, kung saan, ay nagiging isang hindi sinasadyang kalahok sa kanyang mga karanasan. Sa simula ng kwento ay nabasa natin:

- "...“ Sapat na, "sabi ko sa aking sarili, habang ang aking mga binti, atubiling humakbang sa matarik na dalisdis ng bundok, dinala ako pababa sa isang tahimik na ilog ...";

Sa ikalimang kabanata: "at ito ay sinusulat ko sa iyo - sa iyo, ang aking nag-iisa at hindi malilimutang kaibigan, sa iyo, aking mahal na kaibigan, na iniwan ko magpakailanman, ngunit hindi ako titigil sa pagmamahal hanggang sa katapusan ng aking buhay .. .”, atbp.

Ang ikalawang bahagi, ang mga batayan ng pagdududa, ay may mga katangian ng isang pilosopiko na sanaysay, na makikita sa nilalaman at sa anyo. Ang ikalawang kalahati ng sanaysay na ito ni V.P. Si Annenkov ay inilarawan bilang "nagkakaroon ng kasawian na kahawig ng isang madilim na sermon ng Katoliko."

Muling binigyang-kahulugan ng mga kritiko at mananaliksik sa panitikan ang pilosopikal at makasaysayang pinagmulan ng mga gawa ni A. Schopenhauer, B. Pascal, Ecclesiastes, Marcus Aurelius, Seneca, Suetonius, artist-thinkers Goethe, Shakespeare, Schiller, Pushkin sa kuwento.

Ang ikalawang bahagi ng gawain ay puspos ng mga pagmumuni-muni sa pagiging madalian, gayundin ang kaiklian ng buhay ng tao, na dahil sa hindi nababago at bulag na mga batas ng kalikasan. Ito ang tumutukoy, ayon sa pagmuni-muni ng may-akda ng talaarawan, na napakalapit sa kanyang pananaw sa mundo kay Turgenev, ang kawalang-halaga ng personalidad, ang kasaysayan ng kanyang buhay, pati na rin ang sining, bilang pinakamataas na pagpapakita nito. Ang bayani ay hindi nakakaranas ng kagalakan, pakikipag-usap sa kalikasan. Ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na "alam ang lahat - lahat ay naramdaman nang maraming beses ...", kahit na ang isang pakiramdam ng kaligayahan ay hindi naramdaman:

- "Mahigpit at walang malasakit na humahantong sa bawat isa sa atin sa kapalaran - at sa una lamang tayo, abala sa lahat ng uri ng mga aksidente, katarantaduhan, sa ating sarili, ay hindi nararamdaman ang kanyang walang kabuluhang kamay." Ang kaalaman sa batas na ito ay dumarating lamang pagkatapos ng karanasang kabataan, bawat isa para sa kanyang sarili. Ang pag-unawa sa kanyang sarili sa gitna ng buong uniberso, ang isang tao ay hindi man lang naghihinala tungkol sa puwersa na bulag at walang malasakit dito.

Ang pagkakaroon ng isa pang saklaw ng aktibidad ng tao ay ipinahayag sa mga salitang tulad ng "kalayaan", "sining", "nasyonalidad", "karapatan". Ngunit ang kanilang tunay na kapangyarihan ay kinukuwestiyon. Ang makasaysayang buhay ng tao ay sakop ni Turgenev sa kabanata 14. Ang bagong Shakespeare, sa kanyang mga salita, ay hindi makapagdagdag ng anuman sa kanyang isinulat dalawang siglo na ang nakararaan: “Ang parehong pagkadaling paniwalaan at ang parehong kalupitan, ang parehong pangangailangan para sa dugo, ginto, dumi, ang parehong mahalay na kasiyahan, ang parehong walang kabuluhang pagdurusa .. . yaong parehong mga hawak ng kapangyarihan, ang parehong mga gawi ng pang-aalipin, ang parehong natural na kasinungalingan…”. Ang ika-19 na siglo ay puno ng mga tyrant nito, ang mga Richards, Hamlets at Lears nito. Samakatuwid, ang tao ay nagmana ng mga bisyo mula sa parehong kalikasan. At ang mga maringal na talumpati ay nananatili lamang na mga talumpati. Ngunit sa Venus de Milo, marahil, ang katiyakan ay ipinahayag nang higit kaysa sa batas ng Roma o sa mga simulain ng taong 89. Kaya, ang isang halaga ay nakatago sa sining, na mas mataas kaysa sa mga pamantayan ng estado ng tao, mga karapatan at mga prinsipyo ng kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran, na ipinahayag ng Great French Revolution.

Inilagay ni Turgenev si Venus de Milo sa itaas ng mga prinsipyo ng rebolusyong ito, ang kanyang protesta ay nakadirekta sa aesthetics ng materyalismo, na nagpapahayag ng sining bilang isang imitasyon ng kalikasan: ayon sa bayani, ang mga symphony ni Beethoven, Goethe's Faust, ang mga imahe ni Shakespeare ay hindi umiiral sa kalikasan. Ngunit pinagtatalunan din niya na ang kadakilaan ng kapangyarihan ng sining ay relatibo, dahil ang buhay ng mga tagalikha nito at ang mga nilikha mismo ay madalian, dahil para sa kalikasan ang pagnanais ng tao para sa kawalang-kamatayan ay pagalit, at ito ay sa sining na ang gayong pagnanais ay ipinahayag. .

Ang pilosopikal na liriko ni Turgenev ay nailalarawan sa pamamagitan ng intimate, subjective na interpenetration at philosophical reflections. Samakatuwid, magiging lehitimo na ipatungkol ang akdang "Sapat" sa mga tula na tuluyan, na lumaki ang dami sa isang kuwento. Ang mga mala-tula na damdamin na nagbibigay kulay sa mga larawan ng "personal na alaala" ng nakaraan ay napalitan ng mga pagmumuni-muni sa mga walang kabuluhang araw ng tao, sa kanyang buhay at trabaho. Ito ang mood ng kawalang-kabuluhan ng nangyayari na mas malinaw na binibigyang-diin ng mga larawan ng kalikasan, na sumasalamin sa malungkot na kaisipan ng may-akda tungkol sa pansamantalang kalikasan ng lahat ng mga halaga ng tao. Ang mystical na kakanyahan ng itinatanghal na kalikasan ay ipinahayag dito, tulad ng nabanggit na, sa kanyang kawalang-interes at tahimik na kadakilaan sa anumang kapalaran ng tao, sa aktibidad nito at maging sa sining. Ang misteryo ng kalikasan, kumbaga, ay binibigyang-diin ang lahat ng kawalang-kabuluhan ng walang kabuluhang pagkatao, na nagdadala sa tagapagsalaysay ng gawaing ito sa kawalan ng pag-asa, na masasalamin sa pag-iisip na kinuha ng manunulat noong unang bahagi ng 1860s. Siya exclaims, "Enough!" - puno ng pagmamadali, puno ng kahabaan, oras na upang lumiit: oras na upang dalhin ang iyong ulo sa dalawang kamay at sabihin sa iyong puso na tumahimik. Puno ng paglalambing sa matamis na kaligayahan ng malabo ngunit mapang-akit na sensasyon, puno ng pagtakbo sa bawat bagong imahe ng kagandahan, puno ng paghuhuli ng bawat pag-alog ng kanyang manipis at malalakas na pakpak. Lahat ay alam - lahat ay nararamdaman ng maraming beses ... Ako ay pagod. Ang kakila-kilabot na bagay ay walang kakila-kilabot, na ang pinakadiwa ng buhay ay maliit, hindi kawili-wili at pulubing patag. Buweno, oo: ang isang tao ay umibig, nasunog, nanginginig tungkol sa walang hanggang kaligayahan, tungkol sa walang kamatayang kasiyahan - tingnan mo: matagal na ang nakalipas ay walang bakas ng mismong uod na kumain ng huling labi ng kanyang tuyo na dila.

Ang pangkalahatang tono at kahulugan ng "tula" "Sapat na" ay pamilyar na sa mga nakaraang kwento at nobela ni Turgenev. Ito ay kalunos-lunos na tula, batay sa damdaming iyon ng "sariling kawalang-halaga", na "mabaho" kay Bazarov. Ang maramot at masasamang pananalita ni Bazarov sa paksang ito ay pinalawak at dinadala sa "Sapat", tulad ng sa "Ghosts" sa kalinawan at pagpipino ng mga pilosopiko na kahulugan at aphorism. Ang ideya ng buhay bilang isang tragicomic na pakikibaka ng isang tao na may "hindi nababago at hindi maiiwasan", ang mga motibo ng kawalang-kabuluhan at kawalang-kabuluhan ng tao na nagsusumikap para sa kaligayahan ay mas malakas pa sa mga kwentong ito kaysa sa mga nauna, ngunit, tulad ng sa ang mga nauna, sila ay binabalanse ng walang hindi masisirang pagnanais na “takbuhan ang bawat bagong larawan ng kagandahan, ... upang saluhin ang bawat pag-alog ng kanyang manipis at malalakas na pakpak. Ang tula ng kagandahan at pag-ibig ay pumutok sa mga pessimistic na deklarasyon ni Turgenev at nagbunga ng mga yugto tulad ng chain ng mga liriko na alaala ng pag-ibig sa Enough. Bukod dito, ang tula ng pag-ibig, na nabuo sa anyo ng "mga tula sa tuluyan" sa unang bahagi ng kuwento, ay nakakuha ng katangian ng gayong mariin na kaguluhan na naging paksa ng mga patawa at pangungutya. Ang mga alaala ng nakaraang pag-ibig ay ipinakita din sa "Sapat" bilang ang tanging espirituwal na pag-aari ng isang tao kahit na naunawaan na niya ang kanyang kawalang-halaga sa harap ng mga kakila-kilabot na elemento ng kalikasan.

KONGKLUSYON

Ang mga aksyon sa mga gawa ni Turgenev ay madalas na lumaganap laban sa isang emosyonal na background na nilikha ng kalikasan, iba't ibang mga pagpipinta ng landscape. Ito ang tanawin na may posibilidad na kumilos bilang isang kondisyon na tumutukoy sa buhay at buhay ng tao. Sa bagay na ito, ang pang-unawa sa kalikasan at tao ay hindi mapaghihiwalay, ito ay ipinakita bilang isang solong kabuuan. MM. Napansin ni Prishvin ang kakaibang katangian ng isang tao bilang bahagi ng kalikasan, ang mga batas kung saan siya ay pinilit na sundin, ngunit siya ang pinagmumulan ng kagalakan, ang kahulugan ng buhay, kung saan nagbubukas ang kanyang espirituwal at pisikal na mga kakayahan.

Sa paglalarawan ng kalikasan, isinama ni Turgenev ang kanyang multifaceted at hindi maliwanag na saloobin patungo dito, ang pang-unawa sa kapangyarihan at kakanyahan nito. Ang kalikasan sa kanyang mga gawa ay lumilitaw sa harap natin bilang isang mapagkukunan ng inspirasyon at sigla, at bilang isang mythopoetic na imahe, mahiwaga at mahiwaga, kung minsan ay walang isang mystical na simula.

Madalas na ginagamit ng may-akda ang imahe ng kalikasan upang mapahusay ang pang-unawa ng isang tiyak na estado ng pag-iisip ng mga karakter. Ang tanawin ay nagbibigay-daan din sa iyo upang lilim ang ilang mga tampok ng mga character, na kung saan ay pinadali ng muling pagtatayo ng mga katinig o kabaligtaran na mga larawan ng kalikasan.

Sa kurso ng pag-aaral ng mga tampok ng imahe ng kalikasan sa mga gawa ni Turgenev, ang kakaibang pagpapahayag ng pananaw ng isang tao sa mga kaganapan sa tulong ng mga sketch ng landscape, pati na rin ang saloobin sa kalikasan mismo, ang mga bayani ng mga gawa, ay din. nabanggit.

Kinikilala ng karapatan bilang isa sa mga pinakamahusay na pintor ng landscape sa panitikan sa mundo, ang I.S. Si Turgenev ay ipinanganak at lumaki sa isa sa mga pinakamagandang lugar sa Russia (Spasskoe-Lutovinovo), pamilyar mula pagkabata sa pinakamagagandang lokal na parke at hardin. Ito ay tiyak na ang nakapalibot na mga patlang at kagubatan na napagtanto sa isang maagang edad na inilalarawan sa mga unang pahina ng aklat ng Kalikasan, na walang humpay na isinulat ni Turgenev sa buong buhay niya. Sa mismong lugar na ito, kung saan ginugol ng manunulat ang kanyang pagkabata, lumitaw ang isang pagmamahal sa kalikasan at ang kakayahang madama ito.

Ang mga tampok na katangian ng mga larawan ng kalikasan sa mga gawa ng Turgenev ay konkreto, katotohanan, kakayahang makita. Sa paglalarawan ng kalikasan, ang may-akda ay hindi kumikilos bilang isang walang kibo na tagamasid, ngunit ang kanyang saloobin dito ay lubos na malinaw at malinaw na ipinahayag.

Ang Turgenev ay napaka banayad sa pagtatasa at paglalarawan ng mga natural na sketch. Tinawag ng Prosper Mérimée ang gayong karunungan na "Sining ng Paglalarawan ng Alahas", na nakamit pangunahin sa pamamagitan ng pagiging kumplikado ng mga kahulugan: "maputlang malinaw na azure", "maputlang gintong mga batik ng liwanag", "maputlang esmeralda na langit", "maingay na tuyong damo", atbp .. Ang pagiging simple at katumpakan ng mga stroke, ang liwanag at kayamanan ng mga kulay sa paglalarawan ng kalikasan ay ginagawang Turgenev ang isang hindi maunahang pintor ng landscape.

Ang mga patula na sketch ng kalikasan ay puno ng malalim na pilosopikal na pagmuni-muni tungkol sa pagkakatugma nito, o tungkol sa isang walang malasakit na saloobin sa tao. Kapansin-pansin din ang kakayahan ng mga karakter na banayad na madama ang kalikasan, maunawaan ang makahulang wika nito, na nagpapakilala dito bilang kasabwat ng kanilang mga karanasan.

Ang husay ni Turgenev sa paglalarawan ng mga natural na eksena ay lubos na pinahahalagahan ng mga manunulat sa Kanlurang Europa. Pagkatapos makatanggap ng dalawang-volume na koleksyon ng kanyang mga gawa mula sa Turgenev, sinabi ni Flaubert: "Napakalaki ng pasasalamat ko sa regalong ibinigay mo sa akin ... habang pinag-aaralan kita, lalo akong napapahanga ng iyong talento. Hinahangaan ko... itong simpatiya na nagpapasigla sa tanawin. Nakikita mo at nanaginip ... ".

Ito ay katangian na, sa diwa ng pangkalahatang artistikong mga prinsipyo ni Turgenev, ang sikolohikal na pagsusuri ay isinasagawa niya hindi upang linawin ang random at hindi matatag na mga ugnayan ng mga kaisipan at mood, hindi upang ilarawan ang proseso ng pag-iisip mismo, ngunit upang ipahayag ang matatag na mga katangian ng pag-iisip, o, ayon kay Turgenev, na tinutukoy ng posisyon ng isang tao sa mga likas na puwersa ng buhay, o, muli, "ipinataw ng kasaysayan, ang pag-unlad ng mga tao."

Ang imahe ng kalikasan ay napapailalim sa parehong gawain sa Turgenev. Ang kalikasan ay nagsisilbing pokus ng mga likas na puwersang iyon na pumapalibot sa isang tao, kadalasang pinipigilan siya ng kanilang kawalang-pagbabago at kapangyarihan, kadalasang nagbibigay-buhay sa kanya at binibihag siya ng parehong kapangyarihan at kagandahan. Ang bayani ng Turgenev ay may kamalayan sa kanyang sarili na may kaugnayan sa kalikasan; samakatuwid, ang tanawin ay nauugnay sa imahe ng espirituwal na buhay, sinamahan ito nang direkta o sa kaibahan.

Matipid na pinipili ni Turgenev ang mga katotohanan at phenomena ng buhay at nagsusumikap na makamit ang epekto sa pamamagitan ng ilang, mahigpit na kinakalkula na paraan. Sinisiraan ni L. Tolstoy si Leskov sa pagiging sobra-sobra. Walang sinuman ang maaaring sisihin si Turgenev para dito. Ang Kanyang batas ay ang sukat at pamantayan, ang prinsipyo ng kung ano ang kinakailangan at sapat. Ipinakilala niya ang parehong prinsipyo ng pagkakaisa, sukat at pamantayan sa kanyang istilo, sa kanyang wika ng paglalarawan ng kalikasan.

I.S. Nadama ni Turgenev ang isang malapit na koneksyon sa kalikasan, mula pagkabata. Ang saloobing ito ay lumilitaw sa mga pinaka-salungat na larawan ng kalikasan sa iba't ibang panahon ng kanyang malikhaing buhay. Sa mga akda ng manunulat, kung saan man may mga paglalarawan ng kalikasan, mahuhusgahan ng isang tao ang pakikipag-ugnayan nito sa mga tauhan, ang pang-unawa dito ng bayani mismo. Ang detalyeng ito ay nagpapahintulot sa iyo na tumagos nang mas malalim sa karakter ng karakter, upang maunawaan ang kanyang mga aksyon. Kaya, ang isang mas kumpletong paglalarawan ng mga karakter ay nakakamit. Ngunit ang pinakamahalagang papel na ginagampanan ng imahe ng kalikasan ay namamalagi sa kakayahang maunawaan ng marami sa mismong manunulat.

Sa kurso ng pagsasaliksik sa tema ng kalikasan sa akda ng I.S. Turgenev, maaaring kumpirmahin ng isa ang opinyon tungkol sa manunulat bilang isang pambihirang master ng paglalarawan ng mga larawan ng kalikasan ng Russia. Ayon kay V.G. Belinsky, "mahal niya ang kalikasan hindi bilang isang baguhan, ngunit bilang isang artista, at samakatuwid ay hindi niya sinubukan na ilarawan lamang siya sa kanyang mga patula na anyo, ngunit kinuha siya bilang siya ay nagpapakita sa kanya. Ang kanyang mga pagpipinta ay palaging totoo, palagi mong makikilala ang aming katutubong Ruso sa kanila…”.

Listahan ng paggamit ng panitikan

Adnan Salim "Turgenev-artist, palaisip". - M., 1983.

Arustamova A.A., Shvaleva K.V. Ang archetype ng nawawalang paraiso sa kwento ni I.S. Turgenev "Faust" // Mga problema sa intercultural na komunikasyon. Interuniversity Sab. siyentipiko Mga Pamamaraan - Perm, 1999.

Bezyazychny V.I. Turgenev sa rehiyon ng Kaluga. - Kaluga: "Banner", 1961.

Belinsky, Letters, vol. II, 1914, p. 360.

Byaly G.A. Mga huling kwento. "Misteryosong kwento" // G.A. White Russian realism mula Turgenev hanggang Chekhov. - L., 1990. Dmitriev V.A. Realismo at masining na kumbensyon. - M., 1974.

Golovko V.M. Mythopoetic archetypes sa artistikong sistema ng yumaong Turgenev (ang kwentong "Klara Milic") // Interuniversity scientific conference "Mga problema ng pananaw sa mundo at pamamaraan ng I.S. Turgenev" (Sa ika-175 anibersaryo ng manunulat). Abstract ng mga ulat at komunikasyon. - Agila, 1993.

Golubkov VV Artistic na kasanayan ng Turgenev. - Moscow, 1960.

Gruzinsky A.E. "I.S. Turgenev (Personalidad at Pagkamalikhain)". - M., 1972.

Danilevsky R.Yu. Ano ba talaga si Ellis? (Tungkol sa "Ghosts" ng Turgenev) // Spassky Bulletin. - Tula, 2000. - Isyu. 6.

Zakharov V.N. Ang konsepto ng hindi kapani-paniwala sa aesthetics ng F.M. Dostoevsky // Artistic na imahe at ang makasaysayang kamalayan nito. - Petrozavodsk, 1974.

Zeldhelyi-Deak J. Turgenev's Mysterious Tales and Russian Literature of the 19th Century - Studio Slavika, Budapest, 1973, t. labinsiyam.

Izmailov N. V. // Kuwento ng Russia noong ika-19 na siglo. Kasaysayan at mga problema ng genre. L.: Nauka, 1973.

Ilyina V.V. Ang mga prinsipyo ng folklorism sa poetics ng I.S. Turgenev. Dis. … cand. philol. Mga agham. - Ivanovo, 2000.

Kpopotkin P. Mga ideyal at katotohanan sa panitikang Ruso. Mula sa Ingles. Salin ni V. Baturinsky na inedit ng may-akda. SPb., 1987.

Krasnokutsky V.S. Sa ilang mga simbolikong motif sa gawain ng I.S. Turgenev // Mga tanong ng historicism at realism sa panitikan ng Russia noong ika-19 - kasalukuyan. XX siglo. - L., 1985.

Kuzmichev I.K. Pagpuna sa panitikan noong ika-20 siglo. Krisis ng pamamaraan. - N. Novgorod, 1999.

Lavrov P.L. I.S. Turgenev at ang pag-unlad ng lipunang Ruso. pamanang pampanitikan. - M., 1967.

Levinton G.A. Mga alamat at alamat // Mga alamat ng mga tao sa mundo. Encyclopedia. - V. 2 t. - M., 2000. T. 2.

Lotman Yu.M. Sa loob ng mga mundo ng pag-iisip // Lotman Yu.M. Semiosphere. - SPb., 2000.

Mikushevich V.B. Isang langib sa hamog. Ang problema ng hindi nasabi sa huling prosa ni Turgenev // Mga Pagbasa ng Turgenev: Sat. mga artikulo. - Isyu. 1. - M., 2004.

Muratov A.B. I.S. Turgenev pagkatapos ng mga Ama at Anak. - L., 1972.

Muratov A.B. Mga nobela at kwento ng dekada 60. I.S. Turgenev. Sobr. Cit.: sa 12 volume. - M., 1978.

Nezelenov A.I. I.S. Turgenev sa kanyang mga gawa. - SPb., 1985.

Nikolaev P.A. Kasaysayan ng kritisismong pampanitikan ng Russia: Uch. kasunduan para sa philology. espesyalista. mataas na balahibo na bota at ped. in-tov / P.A. Nikolaev, A.S. Kurilov, A.L. Grishunin; Ed. P.A. Nikolaev. - M., 1980.

Nikolsky V.A. Kalikasan at Tao sa Panitikang Ruso noong ika-19 na Siglo. - M. 1973.

Ozerov. L. "Turgenev I.S. Mga Tula sa tuluyan." - M., 1967.

Ostrovskaya. Mga alaala ng Turgenev. "Koleksyon ng Turgenev", ed. "Mga Ilaw", 1915.

Osmakova L. N. // Nauch. mga ulat ng mas mataas paaralan Pilologist. Mga agham. 1984. No. 1.

Osmakova L.N. Sa patula ng mga "mahiwagang" kwento ni I.S. Turgenev//I.S. Turgenev sa modernong mundo. - M., 1987.

Mga Liham ni I.S. Turgenev kay Ludwig Pich, M. - L., 1964.

Mga Liham ni I.S. Turgenev kay Pauline Viardot, M., 1900.

Poddubnaya R.N. Ang kwentong "Dream" ni I.S. Turgenev at ang konsepto ng hindi kapani-paniwala sa makatotohanang panitikan ng Russia noong 1860s-1870s // Panitikang Ruso noong 1870s-1890s. - Sverdlovsk, 1980.

Pumpyansky L.V. Grupo ng mga "mahiwagang kwento" // I.S. Turgenev. Gumagana. - T. VIII. - M. - L., 1989.

Kuwento ng Russia noong ika-19 na siglo (kasaysayan at mga problema ng genre). - L., 1973.

Smirnov V.A. Ang semantika ng imahe ng "makalangit na dalaga" sa kwento ni Turgenev na "Ghosts" // Interuniversity Scientific Conference "Mga Problema ng I.S. Turgenev" (Sa ika-175 anibersaryo ng manunulat). Abstract ng mga ulat at komunikasyon. - Agila, 1993.

Sozina E.K. Archetypal na pundasyon ng patula na mitolohiya ni I.S. Turgenev (batay sa gawain noong 1830s - 1860s) // Mga istrukturang archetypal ng kamalayan ng artistikong. - Sab. mga artikulo. - Yekaterinburg, 1999.

Stasyulevich M. at ang kanyang mga kontemporaryo sa kanilang sulat, sa 5 volume, 3 volume, St. Petersburg, muling na-print. - 1963.

Tolstoy L.N. Buong komposisyon ng mga sulatin. T.63, Goslitizdat, 1974.

Toporov V.N. Mito. Ritual. Simbolo. Imahe. Pag-aaral sa larangan ng mythopoetic: Mga piling akda. - M., 1995.

Turgenev I.S. Kumpletuhin ang koleksyon ng mga gawa at titik sa 28 volume. T. 7. - M.-L., "Science", 1964.

Turgenev I.S. Kumpletuhin ang mga gawa at titik sa 30 volume. Mga titik sa 18 volume - M., 1987.

Fisher V.M. Kuwento at nobela ni Turgenev. - Sa: gawain ni Turgenev / Ed. I.P. Sina Rozanova at Yu.M. Sokolov. - M., 1960.

Fisher V.M. Mahiwaga sa Turgenev//Wreath sa Turgenev. Sab. mga artikulo. - Odessa, 1989.

Chernysheva E.G. Mga Problema ng Poetics ng Russian Science Fiction Prose noong 1920s - 1940s. XIX na siglo. - M., 2000.

Shatalov S.I. "Mga Tula sa prosa" ni I.S. Turgenev. - M., 1969.

Shcheblykin I.P. Kasaysayan ng panitikan ng Russia noong ika-11-19 na siglo. "Graduate School". - Moscow, 1985.

Yudin Yu.I. Mga alamat at etnograpikong pinagmulan ng balangkas ng kwento ni I.S. Turgenev "Pagkatapos ng kamatayan" // Literatura at tradisyon ng alamat. - Volgograd, 1993.

Nikolsky V.A. Kalikasan at Tao sa Panitikang Ruso noong ika-19 na Siglo. - M. 1973, - S. 98.

Turgenev I.S. Puno coll. op. at mga titik. Mga Sulat, tomo 1, 1961, - S. 481.

Turgenev I.S. Mga liham. T. 2. - S. 148.

doon. - S. 109.

doon. - S. 117.

doon. - P.117-118.

doon. - S. 119.

Turgenev I.S. Mga nakolektang gawa at liham: sa 12 volume - M., 1981. T. 7. - S. 224.

Panimula…………………………………………………………………………..2 1. Kalikasan sa mga gawa ni I.S. Turgenev………………………………..3 2. Ang papel na ginagampanan ng mga landscape sketch sa nobela ni I.S. Turgenev “Mga Ama at Anak”……………………………………………………………………………….4 Konklusyon……………………………… …………………………………..15 Mga Sanggunian………………………………………………………………….16

Panimula

Sa lahat ng oras sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang kakaibang kapangyarihan ng kagandahan ng kalikasan ay nag-udyok na kunin ang panulat. Sa mahabang panahon, inaawit ng mga manunulat ang kagandahang ito sa kanilang mga tula at akdang tuluyan. Sa dakilang pamana ng panitikan noong ika-19 na siglo, mayroong repleksyon ng mga katangiang katangian ng ugnayan sa pagitan ng tao at ng mga natural na phenomena. Ang tampok na ito ay maaaring masubaybayan sa mga gawa ng maraming mga klasiko, ang tema ng kalikasan ay madalas na nagiging sentro sa kanilang gawain, kasama ang mga tema ng sining, pag-ibig, atbp. ang tula ng mga mahusay na makata tulad ng Pushkin, Lermontov, Nekrasov, mga nobela at kwento ng Turgenev, Gogol, Tolstoy, Chekhov ay hindi maiisip nang hindi naglalarawan ng mga larawan ng kalikasan ng Russia. Sa mga gawa ng mga ito at ng iba pang mga may-akda, ang pagkakaiba-iba at kayamanan ng katutubong kalikasan ay ipinahayag, nagiging posible na makilala dito ang mahusay na mga katangian ng kaluluwa ng tao. Isa sa mga namumukod-tanging pintor ng landscape sa panitikan ng mundo ay itinuturing na I.S. Turgenev. Ang kanyang mga kwento, nobela, nobela ay puno ng isang mala-tula na paglalarawan ng mundo ng kalikasan ng Russia. Ang kanyang mga tanawin ay nakikilala sa pamamagitan ng walang sining na kagandahan, sigla, kamangha-manghang mala-tula na pagbabantay at pagmamasid. Ang Turgenev ay napuno ng espesyal na malalim na damdamin para sa kalikasan mula pagkabata, banayad at sensitibong nakikita ang mga pagpapakita nito. Ang estado ng natural na phenomena ay kaakibat ng kanyang mga karanasan, na makikita sa kanyang mga gawa sa iba't ibang interpretasyon at mood. Si Turgenev bilang isang pintor ng landscape ay unang lumitaw sa harap ng mambabasa sa "Mga Tala ng isang Mangangaso". Ang hindi maunahang karunungan sa paglalarawan ng tanawin ng Russia ay ipinapakita din sa nobelang "Mga Ama at Anak", at gayundin sa maraming iba pang mga gawa.

Konklusyon

Ang imahe ng kalikasan sa gawain ni Turgenev ay nakikilala sa pamamagitan ng kakayahang magamit nito. Ang Turgenev sa paglalarawan ng tanawin ay naghahatid ng isang malalim na pakiramdam ng pagmamahal sa kanyang sariling bansa at sa mga tao nito, lalo na para sa mga magsasaka. Ang gawa ng manunulat ay mayaman sa mga sketch ng landscape, na may sariling independiyenteng kahulugan, ngunit sa komposisyon ay napapailalim sa pangunahing ideya ng akda. Inilalarawan ang mga pagpipinta ng landscape, inilalarawan ni Turgenev ang lalim at lakas ng epekto ng kalikasan sa isang tao, na naglalaman ng mapagkukunan ng kanyang kalooban, damdamin, pag-iisip. Ang isang tampok na katangian ng landscape ng Turgenev ay ang kakayahang ipakita ang espirituwal na kalooban at damdamin ng mga character. Ngunit sa gawain ng manunulat, ang kalikasan ay kumikilos hindi lamang bilang isang mapagkukunan ng kasiyahan, kundi pati na rin bilang isang lihim, hindi maunawaan na puwersa, bago kung saan ang kawalan ng lakas ng tao ay ipinakita. Ang pag-iisip ng kapahamakan ng mga pagnanasa, mga hangarin ng isang tao dahil sa kanyang pagkamatay ay halata. Ang kawalang-hanggan ay ang kalagayan ng kalikasan lamang: "Gaano man ang madamdamin, makasalanan, mapaghimagsik na puso ay nagtatago sa libingan, ang mga bulaklak na tumutubo dito ay tahimik na tumitingin sa atin gamit ang kanilang mga inosenteng mata, sinasabi nila sa atin hindi lamang ang tungkol sa walang hanggang kapayapaan, tungkol doon. walang hanggang kapayapaan "walang malasakit" kalikasan; nagsasalita rin sila ng walang hanggang pagkakasundo at walang katapusang buhay.” Ito ay ang mahiwagang kakanyahan ng kalikasan na sumasakop sa isang espesyal na lugar sa akda ng manunulat, dahil ito ay gumaganap bilang isang uri ng supernatural na puwersa na hindi lamang nakakaimpluwensya sa kung ano ang nangyayari, ngunit ito rin ang pinakahuling huwarang halimbawa. Ito ang ideyang ito, isang katulad na kahulugan na ibinigay ng may-akda sa kalikasan, na ipinahayag sa ilang mga gawa ni Turgenev na tinatawag na "mahiwagang kwento".

Bibliograpiya

1. Golubkov VV Masining na kasanayan ng Turgenev. - M., 1960. 2. Krasnokutsky V.S. Sa ilang mga simbolikong motif sa gawain ng I.S. Turgenev // Mga tanong ng historicism at realism sa panitikan ng Russia noong ika-19 - kasalukuyan. XX siglo. - L., 1985. 3. Lavrov P.L. I.S. Turgenev at ang pag-unlad ng lipunang Ruso. pamanang pampanitikan. - M., 1967. 4. Muratov A.B. I.S. Turgenev pagkatapos ng mga Ama at Anak. – L., 1972. 5. Muratov A.B. Mga nobela at kwento ng dekada 60. I.S. Turgenev. Sobr. Cit.: sa 12 volume. - M., 1978. 6. Nezelenov A.I. I.S. Turgenev sa kanyang mga gawa. - St. Petersburg, 1985. 7. Nikolsky V.A. Kalikasan at Tao sa Panitikang Ruso noong ika-19 na Siglo. – M. 1973. 8. Turgenev I.S. Kumpletuhin ang koleksyon ng mga gawa at titik sa 28 volume. T. 7. - M.-L., "Nauka", 1964. 9. Fisher V.M. Kuwento at nobela ni Turgenev. - Sa: gawain ni Turgenev / Ed. I.P. Sina Rozanova at Yu.M. Sokolov. - M., 1960. 10. Shcheblykin IP Kasaysayan ng panitikang Ruso 11-19 na siglo. "Graduate School". - Moscow, 1985.

Ang tanawin sa nobela ay nagsisilbing ihayag ang mga tauhan at nagpapahayag ng mga mithiing moral ng may-akda. Ang aksyon mismo ay nagsisimula sa isang landscape sketch: "Ito ay isang tahimik na umaga ng tag-init ...". Tinutulungan ng kalikasan na maunawaan ang panloob na kalagayan ng mga karakter. Kung titingnang mabuti, kinuha ni Turgenev ang kanyang maikli, kamangha-manghang tumpak na paghahambing na mga katangian mula sa larangan ng mga natural na phenomena. Ano ang maaaring maging mas tumpak kaysa sa pangungusap na ang mapanuksong Pandalevsky na mga hakbang ay "maingat, tulad ng isang pusa"! Tungkol sa matanda, tahimik na French governess na si Natalia Lasunskaya, na nakasanayan na manirahan sa mga estranghero, sapat na ang natutunan natin mula sa kanyang hitsura - tulad ng sa "matanda, napakatalino na mga asong pulis." Ang mapagmataas na si Darya Mikhailovna, nang malaman ang tungkol sa mga petsa ng kanyang anak na babae, ay agad na nagbago ng kanyang saloobin kay Rudin - "kaya ang tubig ay biglang naging solidong yelo." Si Volintsev, na naramdaman ang paglamig ni Natalya sa kanya, "mukhang isang malungkot na liyebre." Minsan ang mga character ay eksaktong tukuyin ang kanilang sarili. "Hindi ako isang kabayo ng pabrika - hindi ako sanay sa pagmumuni-muni," sabi ni Lezhnev pagkatapos ng pagbisita ni Lasunskaya. Ang pinakamalaking bilang ng mga paghahambing, siyempre, ay tumutukoy sa pangunahing karakter, na "nagmamadali sa ... kasama ng .. hindi pagkakaunawaan at pagkalito, tulad ng isang lunok sa ibabaw ng isang lawa", na nakasanayan na "i-pin ang bawat paggalaw ng buhay, kapwa sa kanyang sarili. at sa ibang tao, sa isang salita, parang butterfly na may pin.”

Kadalasan ang gayong mga paghahambing ay dumadaloy sa mga detalyadong metapora. Inihahatid ng may-akda ang mga karanasan ni Natalya pagkatapos ng pagbagsak ng kanyang unang pag-ibig sa pamamagitan ng isang metaporikal na paghahambing sa takipsilim ng gabi: "Naalala ni Natalya ang kanyang pagkabata, nang, naglalakad sa gabi, palagi niyang sinusubukang lumakad patungo sa maliwanag na gilid ng kalangitan, kung saan ang bukang-liwayway ay nasusunog, at hindi patungo sa dilim. Nakatayo ngayon ang kadiliman sa kanyang harapan, at tumalikod siya sa liwanag...

Ang tanawin ay naaayon sa estado ng pag-iisip ng mga karakter. Kapag nag-aalala si Natalya, ang kalikasan ay umiiyak kasama niya: "Mabilis na bumuhos ang malalaking patak<...>parang diamante." Sa kilalang eksena ng pag-amin sa arbor, ang nakapaligid na natural na mundo ay nagpapatunay sa pag-asa ng batang babae, ang kanyang inaasahan ng kaligayahan: "Ang kalangitan ay halos lumiwanag nang pumunta si Natalya sa hardin. Ang pagiging bago at katahimikan ay nagmula sa kanya, ang maamo at masayang katahimikan, kung saan ang puso ng isang tao ay tutugon na may matamis na kahinaan ng lihim na pakikiramay at walang tiyak na mga pagnanasa ... "Sa kabilang banda, ang nakakatakot na katahimikan sa paligid ng Avdyukhin Pond ay naglalarawan na ang petsang ito ay huwag kang maging masaya:“ Ang mga bihirang skeleton ng malalaking puno ay nakatataas ng kung ano - ilang malungkot na multo sa mababang paglaki ng mga palumpong. Nakakatakot silang tingnan.<…>. Isang malungkot na umaga iyon."

Bilang isang artista, ganap na independyente si Turgenev sa dalawang pag-aaral ng landscape (masaya at dramatikong mga petsa). At sa parehong oras, ang impetus para sa paglikha ng dalawang landscape na ito ay ang paggunita ng isang sipi ng Pushkin, ang sikat na sipi ng "Eugene Onegin", na nagsisimula sa mga salitang: "Lahat ng edad ay sunud-sunuran sa pag-ibig ..." At pagkatapos ay pinag-uusapan ng makata ang pagkakaiba sa pagdanas ng damdamin. Mga kabataan tulad ni Natalia

Sa pag-ulan ng mga pagnanasa sila ay nagpapasariwa,

At sila ay na-update, at hinog ...

Ganito ang moral na "ripens" ng pangunahing tauhang babae ni Turgenev sa hardin ng tag-araw, pagkatapos ng isang mahinang bagyo. Ang tanawin ng Avdyukhin Pond, na ibinigay ng mga mata ni Rudin, ay tumutugma sa paghatol ni Pushkin ng isang interes sa pag-ibig "sa isang huli at baog na edad":

.... Sa pagbabalik ng ating mga taon,

Malungkot na passion dead trail:

Napakalamig na mga bagyo sa taglagas

Ang parang ay ginawang latian

At ilantad ang kagubatan sa paligid.

Sa malungkot na resulta ng kanilang relasyon, lumalabas na, bukod sa iba pang mga bagay, ang agwat ng edad ay dapat sisihin. Si Rudin, na marami nang nakita, ay hindi na masyadong presko. Gayunpaman, siya mismo ang nakakaramdam nito. Ang mga bayani ng Turgenev ay madalas na nagsasalita sa wika ng mga sipi ni Pushkin. Sa isang liham ng paalam kay Natalya Rudin, sinusubukang ipaliwanag ang kanilang relasyon, binanggit niya ang mga linya ni Pushkin: "Mapalad siya na bata pa mula sa kanyang kabataan ..." At pagkatapos, naaalala ang kanyang sarili, itinakda niya: "... Ang mga tip na ito ay nalalapat nang husto. higit pa sa akin ...” Ang ikawalong salita na binanggit ng mga kabanata ni Rudin ng nobela ay nagpatuloy sa makikinang na pananalita ng may-akda bilang pagtatanggol sa "labis na tao":

Ngunit nakakalungkot isipin na walang kabuluhan

Binigyan tayo ng kabataan

Ano ang nanloko sa kanya sa lahat ng oras,

Na niloko niya tayo;

Yung best wishes natin

Na ang aming mga sariwang pangarap

Mabilis na nabulok nang sunud-sunod...

Si Rudin nga, hindi sinasadyang magpadulas. Maipagmamalaki niya ang katotohanan na sa takbo ng buhay ay hindi niya ipinagkanulo ang "mga pinakamahusay na pagnanasa" at "mga sariwang pangarap." Ang bayani ng Turgenev ay sadyang hindi naging isa sa mga masuwerteng, "na sa dalawampu't ay isang napakainam o mahigpit na pagkakahawak, / At sa tatlumpu't siya ay ikinasal na kumikita ... / Sino ang katanyagan, pera at ranggo / mahinahon na nakamit sa linya ... ”. Marahil ito ay isa pang dahilan, na hindi pa niya napagtanto, para sa pagtanggi sa kamay ni Natalya - isang kumikitang nobya - sa edad ng sekular na kasal (Si Rudin, tulad ng naaalala natin, ay "tatlumpu't limang taong gulang").

Sa parehong gabi, sa kanyang silid-tulugan, ang batang babae ay karaniwang "hulaan" ayon sa aklat ni Pushkin. Kaugnay nito, nahulog si Natalya sa mga linya ng unang kabanata ng Onegin: "Sinuman ang nakaramdam ng pagkabalisa / Ang multo ng hindi maibabalik na mga araw: / Walang mga anting-anting para sa kanya, / Ang ahas na iyon ng mga alaala, / Ang pagsisisi na iyon ay gumagapang ... "Ito Ang sipi ay nagpapakita ng estado ng pag-iisip ng nabigo na babae nang ganap hangga't maaari kapwa sa buhay at sa mga tao ng pangunahing tauhang babae. Kasabay nito, ang mga nakatagong salita ay bahagi ng paglalarawan ng may-akda ng parehong Onegin:

Nagustuhan ko ang features niya

Mga pangarap na hindi sinasadyang debosyon

Walang katulad na kakaiba

At isang matalas, malamig na isip...

Ito ay isang kumpletong paglalarawan sa kabuuan nito kung ano ang nakakaakit kay Natalya Rudin at ang pinakamahusay na natagpuan niya sa kanya ... Muli, marahil ay hindi sinasadya. Binabalaan ng makata si Natalya na tulad ni Rudin

...inaasahang malisya

Blind Fortune at mga tao

Sa mismong umaga ng ating mga araw.

Alalahanin natin ang pagpapatalsik kay Rudin mula sa bahay ng mga Lasunsky, ang kanyang pagkamatay... Nag-aalok ang manunulat na tingnan ang kanyang bayani, ang "labis na tao", sa pamamagitan ng prisma ng kanyang hinalinhan sa panitikan - si Onegin. Ang mga maling pakikipagsapalaran at pagkamatay ni Rudin sa kasong ito ay maaaring ituring na isang makasaysayang pattern. Bilang karagdagan, ang mala-tula na boses ay idinisenyo upang mapahina ang galit ng parehong Natalia at ng mambabasa pagkatapos ng eksena sa lawa ng Avdyukhin. Ang awtoridad ng mga linya ni Pushkin ay nagpapatunay sa minamahal na paniniwala ni Turgenev tungkol sa imposibilidad ng isang direkta at kumpletong paglalarawan ng isang tao. Ang pagtukoy sa kanilang nakatagong kahulugan ay nagpapakita ng maraming dahilan para sa mga aksyon ni Rudin. Pinatutunayan nito ang imposibilidad ng isang kategoryang negatibong pagtatasa. Bilang karagdagan sa kahinaan ng pagkatao, mayroon ding pagkakaiba sa edad, at isang nakatagong takot na ipagkanulo ang isang kapalaran ...

Hindi minarkahan ni Turgenev ang mga sipi ni Pushkin, tulad ni Goncharov, sa mga italics. Ngunit, para kay Goncharov, ang mga linya ni Pushkin ay may halos mahiwagang sagradong kapangyarihan para sa kanya. Sila ay hulaan sa kanila, sila ay ipinaliwanag, sa kanilang tulong ang hinaharap na kapalaran ng karakter ay hinuhulaan.

Ang "nakatagong" kalikasan ng sikolohiya ay hindi nangangahulugan na hindi tayo makakahanap ng mga purong liriko na digression sa Turgenev. Ngunit hindi sila nakabatay, tulad ng kay Goncharov, sa araw-araw na mga obserbasyon. Siya ay naaakit ng walang hanggang misteryo ng kalikasan at kaluluwa ng tao, tulad ng sa mga gawa ni Hegel. Hindi nakakagulat na nag-aral si Turgenev sa mga unibersidad ng Aleman kasama ang mga tagasunod ng dakilang pilosopo. Hinahangad niyang ipakita ang panloob na mundo ng kanyang mga karakter sa liwanag ng mga pilosopikal na pangkalahatan. Ito ang paglalarawan ng damdamin ni Natalia matapos ang huling paghihiwalay nila ni Rudin. Dumadaloy ito sa isang buong pilosopikal na pag-aaral tungkol sa likas na katangian ng mga luha, tungkol sa mga tampok ng unang pagkabigo, tungkol sa kabataan at sa buong buhay: "Ang mga luha ay bumagsak sa mga mata ni Natalya ... Sila ay kasiya-siya at nakapagpapagaling kapag, na kumukulo sa dibdib para sa sa mahabang panahon, sa wakas ay dumadaloy ... Ngunit may malamig na luha, tipid na luhang umaagos: pinipisil patak patak mula sa puso.<…>kalungkutan; sila ay mapanglaw at walang ginhawa. Kailangan iyak tulad ng mga luha, at siya ay hindi pa naging malungkot na hindi malaglag ang mga ito. Nakilala sila ni Natalia noong araw na iyon.” Ang pag-unawa sa mga batas ng kaluluwa ng tao ay nagbibigay-daan sa may-akda na may kumpiyansa na mahulaan ang karagdagang paggalaw ng damdamin ni Natalia: "Maraming mahirap na araw pa rin siya, mga gabing walang tulog, bata pa siya - nagsimula pa lang ang buhay para sa kanya, at sa malao't madali ay aabutin ang buhay. tol nito. Si Natalya ay nagdusa nang masakit, nagdusa siya sa unang pagkakataon ... Ngunit ang mga unang pagdurusa, tulad ng unang pag-ibig, ay hindi ulitin - at salamat sa Diyos! Madaling makita ang pangkalahatang katangian ng mga katangian ni Turgenev. Iilan lamang sa kaswal na itinapon na mga palo ang nagbibigay-diin sa indibidwal na hitsura ng partikular na taong ito. Tungkol sa marangal na Volintsev, na nakakaranas ng pagbagsak ng pag-asa para sa kasal kay Natalya, sinabi: "Gayunpaman, marahil ay wala pang isang tao sa mundo na, kahit isang beses sa kanyang buhay, ay hindi mukhang mas masahol pa kaysa sa na. Ang unang pagkabigo ay mahirap para sa lahat; ngunit para sa isang taos-pusong kaluluwa, hindi gustong linlangin ang sarili, alien sa kawalang-hanggan at pagmamalabis, ito ay halos hindi mabata.

Hindi tulad ni Goncharov, hindi itinatago ng tagapagsalaysay ni Turgenev ang kanyang sariling damdamin mula sa mambabasa. At ang kanyang boses ay nagsimulang tumunog nang buong lakas kapag ang isa sa kanyang mga karakter ay nangangailangan ng simpatiya. Ang pagguhit ng isang malungkot na larawan ng isang gabi ng taglagas sa epilogue: "At ang hangin ay tumaas sa bakuran at umungol na may nakakatakot na alulong, tinamaan ang ringing glass nang malakas at marahas," ang narrator ay nasasabik na bumulalas: "Ito ay mabuti para sa isang taong nakaupo sa ilalim. ang bubong ng isang bahay sa gayong mga gabi, na may mainit na sulok ... At nawa'y tulungan ng Panginoon ang lahat ng mga palaboy na walang tirahan!