Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Nagsalita si Maxim Averin tungkol sa kanyang mga paboritong libro bilang paggalang sa ika-450 na anibersaryo ng paglalathala ng unang libro sa Rus', "The Apostle." Ang mga unang kopya nito ay lumabas sa press ng Moscow Printing House noong Marso 1564. Sa pamamagitan ng paraan, sa katapusan ng linggo isang eksibisyon ng mga maagang naka-print na mga libro at mga manuskrito ang binuksan sa Russian State Library, kung saan ang jubilee book ay nasa gitna ng eksibisyon. Para sa mga mambabasa ng Woman's Day, ipinaliwanag ng aktor kung bakit hindi dapat basahin ang mga akdang ito.

Larawan ng Starface

Alexander Pushkin. "Eugene Onegin" (1823–1831)

Cover ng nobelang "Eugene Onegin"

Tungkol saan:

Pagkatapos ng isang mabagyong buhay sa St. Petersburg, si Evgeny Onegin, isang mahilig sa pag-iibigan at libangan, ay pumunta sa kanyang tiyuhin sa nayon. Ang balita na namatay ang kanyang tiyuhin, at siya mismo ang naging tagapagmana niya, ay hindi nakalulugod kay Onegin, at ang tahimik, nasusukat na buhay sa nayon ay nagpapalungkot kay Eugene. Nagbabago ang mood ng bayani nang makilala niya ang kanyang kapitbahay, labing-walong taong gulang na romantikong si Vladimir Lensky. Ipinakilala siya ng isang bagong kaibigan sa pamilya ng may-ari ng lupa na si Larin, na inamin na siya ay umiibig sa kanyang bunsong anak na si Olga. Ang kanyang nakatatandang kapatid na babae, si Tatyana, ay umibig kay Onegin, na ang damdamin ay determinadong tinatanggihan ni Eugene. Sa hapunan kasama ang mga Larin, si Onegin, na gustong gawing selos si Lensky, ay nagpapakita ng pansin kay Olga. Ang tunggalian, kung saan hinamon si Onegin ng isang insultong kaibigan, ay nagtapos sa pagkamatay ni Lensky. Pagkalipas ng ilang taon, hindi sinasadyang nakilala ni Onegin si Tatyana Larina at umibig sa kanya. Inamin niya na mahal niya pa rin si Evgeniy, ngunit, sa kabila ng kanyang damdamin, mananatili siyang tapat sa kanyang asawa. Ang pag-amin ay nagdulot ng kalituhan kay Onegin...

Unawain ang kahulugan ng parirala « espiritung Ruso."

Sumulat si Pushkin ng isang nobela sa taludtod sa loob ng maraming taon, noong 20s at 30s ng ika-19 na siglo. Halos 200 taon na ang lumipas, ngunit ang kanyang mga linya ay hindi nawala ang kanilang kaugnayan. Sabihin nating parangal noong nakaraang taon " Gintong maskara” nagpunta sa paggawa ng “Eugene Onegin” sa Teatro. Vakhtangov.

Ito ang unang libro sa Russian, na nagpapakita ng lahat ng sulok ng buhay ng Ruso. At ang espirituwal at mga suliraning panlipunan, na kontrobersyal pa rin. Sa madaling sabi at may malaking kabalintunaan, ang libro ay nagpapakita ng pang-ekonomiya at kultural na buhay sa Russia. Nakakatuwa, kahit na ang mga aspetong ito ay sumasalubong sa ngayon: matatag na paghanga sa Russian ballet at pagtawa tungkol sa pagbebenta ng mga likas na yaman kapalit ng mga trinket sa ibang bansa. Ngunit ang batayan ng mga pundasyon at ang dahilan ng katanyagan ng nobela ay nasa pangkalahatang linya ng Onegin - ang tema ng pag-ibig. Ang pagnanasa ng babae, kawalang-interes ng lalaki, paninibugho nang wala saan, ang pagbagsak ng mga ilusyon ay ipinakita ni Pushkin sa lahat ng mapanghamong kaluwalhatian nito.

Tatlong matalinong quote:

Mas mababa ang pagmamahal natin sa isang babae,

Mas madali para sa kanya na magustuhan kami.

Kahit gaano pa kita kamahal,

Kapag nasanay na ako, titigil na agad ako sa pagmamahal.

Pero nakakalungkot isipin na walang kabuluhan

Binigyan tayo ng kabataan

Na niloko nila siya sa lahat ng oras,

Na niloko niya tayo;

Ano ang ating mga best wishes?

Ano ang ating mga sariwang pangarap

Mabilis na nabulok,

Tulad ng mga bulok na dahon sa taglagas.

Mikhail Lermontov. "Masquerade" (1835)

Tungkol saan:

Si Evgeny Arbenin at ang kanyang kaibigan na si Prince Zvezdich ay nagsasaya sa bola, kung saan lumitaw ang asawa ni Arbenin na si Nina. Sa gitna ng isang masquerade ball, isang hindi kilalang babae, kung saan binibigyang pansin ni Zvezdich, ang nagbigay sa kanyang kasintahan ng isang pulseras na kanyang natagpuan, na binitawan ni Nina. Si Evgeny, na natuklasan ang pagkawala ng isang pulseras mula sa kamay ng kanyang asawa, ay sigurado na ang kanyang asawa ay niloloko siya sa isang malapit na kaibigan. Dahil sa selos at pagsinta, nilason niya ito ng lason. Matapos ang pagkamatay ng kanyang minamahal, nalaman ni Arbenin ang kawalang-kasalanan ni Nina at nabaliw sa kalungkutan.

Lagyan mo ang iyong kabang-yaman ng makamundong karunungan.

Madaling magkamali na mawala sa sayaw ng mga maskara ng buhay. Higit na mahirap ang palaging gumawa ng makatwirang pagpili nang hindi nagiging bulag sa sinag ng pag-ibig at paninibugho. Ang "Masquerade" ay isang banayad na paalala ng ganoong tila mga simpleng bagay na madalas nating kumplikado o nakakalimutan na lang. Ipinakita ni Lermontov kung paano itinataas ng pagmamataas ang isang tao, at pagkatapos ay sinisira siya nito. Inilalantad din niya ang laro ng baraha bilang isang modelo ng mga relasyon ng tao, isang nakakatakot na walang kwentang modelo kung saan walang paggalang, walang pag-ibig, walang pagkakaibigan, ngunit tanging ang pagnanais para sa kapangyarihan at isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili. Hindi ba ito nauugnay?

Tatlong matalinong quote:

Tama ka, tanga, na nasa isang babae lang

Pinangarap kong matagpuan ang aking langit sa lupa.

Ang mundo para sa akin ay isang deck ng mga baraha,

Ang buhay ay isang bangko; rock moves, naglalaro ako,

At inilalapat ko ang mga patakaran ng laro sa mga tao.

Ano ang buhay? isang kilalang charade

Para sa ehersisyo ng mga bata;

Nasaan ang unang - kapanganakan! nasaan ang pangalawa

Isang kakila-kilabot na serye ng mga alalahanin at ang pagdurusa ng mga lihim na sugat,

Kung saan ang kamatayan ang huli, at ang kabuuan ay isang panlilinlang!

Nikolai Gogol. "Mga Patay na Kaluluwa" (1842)

Nikolai Vasilievich Gogol

Tungkol saan:

Ang mga kaganapan ay nagaganap sa lungsod ng N, kung saan dumating ang dating collegiate adviser na si Pavel Chichikov. Sa pamamagitan ng pagpapanggap bilang isang may-ari ng lupa, si Chichikov ay nakakaakit ng pansin sa kanyang tao at naging isang malugod na panauhin sa lahat ng dako. Nang maglaon ay lumalabas na ang tunay na layunin ng hitsura ni Chichikov sa bayan ay isang kakaibang pagnanais. Binili ni Chichikov ang mga patay na magsasaka na nabubuhay pa mula sa mga lokal na may-ari ng lupa. Ang mga taong-bayan, tiwala na si Chichikov ay nakakuha ng mga serf, binabati siya sa kanyang matagumpay na pagkuha. Ngunit ang pakikipagsapalaran ng huwad na may-ari ng lupa ay ipinahayag nina Nozdryov at Korobochka. Takot sa kahihiyan at parusa, si Chichikov ay nagtago mula sa lungsod...

Siguraduhin na ang mga kasinungalingan at pandaraya ay umunlad sa Russia sa mahabang panahon. Mamangha sa pananaw ni Gogol, na kalagitnaan ng ika-19 siglo, nakilala ang karamihan sa mga problema ng mga taong Ruso, tulad ng naitala ng una ang mga uri ng personalidad ng mga residenteng Ruso na sikat pa rin ngayon. Tingnan lamang ang mga pangalan ng sambahayan - Nozdryov o Plyushkin! Nagpakita si Gogol ng mga uri ng mga tao na walang mataas na hangarin, iniisip lamang ang tungkol sa kanilang sarili, sa katunayan, mga panghabang-buhay na hoarder, sabik na makamit ang kanilang mga layunin sa anumang paraan. Cuckoo, oh beses, oh moral, hindi ba ito tungkol sa ngayon muli? Magbasa, tumawa, mabigla at humanga!

Tatlong matalinong quote:

Higit sa lahat, mag-ingat at magtipid ng isang sentimos, ang bagay na ito ay mas maaasahan kaysa sa anumang bagay sa mundo. Ang isang kasama o kaibigan ay linlangin ka at sa gulo ang unang magtataksil sa iyo, ngunit ang isang sentimo ay hindi magtaksilan sa iyo, anuman ang iyong problema. Gagawin mo ang lahat at sisirain mo ang lahat sa mundo sa isang sentimos.

At naging malinaw kung anong uri ng nilalang ang tao: siya ay matalino, matalino at matalino sa lahat ng bagay na may kinalaman sa iba, at hindi sa kanyang sarili; anong masinop, matatag na payo ang ibibigay niya sa mahihirap na sitwasyon sa buhay! “Ang bilis naman ng ulo! - sigaw ng karamihan. "Napakagandang karakter!" At kung ang ilang kasawian ay nangyari sa mabilis na ulo na ito at siya mismo ay kailangang ilagay sa mahihirap na sitwasyon sa buhay, kung saan napunta ang kanyang pagkatao, ang hindi matitinag na asawa ay magiging ganap na malito, at siya ay magiging isang kalunos-lunos na duwag, isang hindi gaanong mahalaga, mahinang bata, o isang anting-anting lamang, gaya ng tawag dito ni Nozdryov.

Anong Ruso ang hindi gustong magmaneho ng mabilis?

Ivan Turgenev. "Unang Pag-ibig" (1860)

Larawan: larawan ni Ivan Sergeevich Turgenev

Tungkol saan:

Ang mga kaganapan ng kuwento tungkol sa unang pag-ibig ng labing-anim na taong gulang na si Volodya para kay Prinsesa Zinaida, isang kapitbahay sa bansa, ay nagsimula noong 1833 sa Moscow. Pagkatapos ng gabi, kung saan hinalikan ng binata ang kamay ni Zinaida, nawala ang kapayapaan ni Volodya. Ang batang babae mismo ay humihingi ng pansin kay Volodya o biglang hindi pinansin. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon nasaksihan ni Volodya ang isang pag-aaway sa pagitan ng kanyang mga magulang, kung saan sinisiraan ng kanyang ina ang kanyang asawa para sa kanyang walang prinsipyong relasyon kay Zina. At sa lalong madaling panahon ang binata mismo ay nasaksihan ang isang nakakaantig na pagpupulong sa pagitan ng kanyang ama at ng kanyang minamahal. Pagkaraan ng ilang oras, lumipat ang pamilya ni Volodya sa St. Petersburg, kung saan, pagkatapos makatanggap ng isang liham mula sa isang hindi kilalang tao, ang ama ay hindi inaasahang namatay. Makalipas ang apat na taon, nalaman ni Volodya mula sa kanyang kaibigan na si Maidanov na nagpakasal si Zinaida at ngayon ay nasa St. Petersburg. Pagdating sa address kung saan nananatili ang kanyang unang pag-ibig, nalaman ni Volodya kung paano namatay si Zina sa panganganak ilang araw na ang nakakaraan.

Maging kumbinsido na ang pag-ibig ay isang walang hanggang halaga ng tao, at ang unang pag-ibig ay isang hindi malilimutang kategorya na umiiral sa labas ng panahon. Umiyak kapag nakakita ka ng mga pagkakatulad sa mga pangyayaring inilarawan sa iyong sarili. Buweno, pagkatapos basahin, sabihin ang parirala sa sakramento sa salamin na ang pag-ibig ay hindi asukal. O, sa makabagong paraan, maikli at malinaw: LuBol.

Tatlong matalinong quote:

O kabataan! Kabataan!.. Siguro ang buong lihim ng iyong alindog ay hindi nakasalalay sa kakayahang gawin ang lahat, ngunit sa kakayahang isipin na gagawin mo ang lahat.

Alam mo ba kung ano ang makapagbibigay ng kalayaan sa isang tao? Kalooban, ang iyong sariling kalooban, at ito ay magbibigay ng kapangyarihan, na mas mabuti kaysa kalayaan. Alamin kung paano magnanais - at ikaw ay magiging malaya, at ikaw ay mamumuno.

Kunin ang iyong makakaya sa iyong sarili, ngunit huwag hayaang makuha ito sa iyong mga kamay; Ang pag-aari sa iyong sarili ay ang buong punto ng buhay.

Leo Tolstoy. "Digmaan at Kapayapaan" (1865–1869)

Tungkol saan:

Isang epikong nobela tungkol sa mga kaganapan sa lipunang Ruso sa maagang XIX siglo. Laban sa backdrop ng mga yugto ng digmaan kasama si Napoleon, ang mga personal na kwento ay nagbukas ng mga kinatawan ng maharlikang Ruso at ang mga pangunahing karakter nito - Count Pierre Bezukhov, Prince Andrei Bolkonsky at Countess Natasha Rostova. Si Andrei Bolkonsky, na nangarap na maglingkod sa Fatherland at maging bayani nito, ay naging isa pagkatapos ng labanan kay Napoleon. Ngunit sa sandaling ito ay nagpasya siyang bumalik sa kanyang asawa at maliit na anak. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawang si Lisa, umibig si Bolkonsky sa batang si Natasha Rostova. Ngunit ang hindi inaasahang mangyayari: habang si Andrei ay umalis para sa St. Petersburg, ang batang babae ay naging interesado sa Kuragin. Hindi pinatawad si Natasha para sa kanyang pagkakanulo, pumunta si Bolkonsky sa digmaan, kung saan siya namatay. At si Natasha ay naging asawa ni Pierre Bezukhov, na matagal nang nagmamahal sa kanya.

Unawain ang masalimuot ng Unang Digmaang Pandaigdig noong 1812. Isawsaw ang iyong sarili sa mga drama sa pag-ibig simula ng ika-19 na siglo. Pag-aralan ang dalawang konsepto ng buhay ng dalawang positibong bayani at piliin ang malapit sa iyo: alinman sa buhay para sa iyong sarili (Andrei Bolkonsky), o buhay para sa iba (Pierre Bezukhov).

Tatlong matalinong quote:

Huwag kailanman, huwag magpakasal, aking kaibigan; Heto ang payo ko sa iyo, huwag kang magpakasal hangga't hindi mo sinasabi sa iyong sarili na ginawa mo ang lahat ng iyong makakaya, at hanggang sa tumigil ka sa pagmamahal sa babaeng pinili mo, hanggang sa makita mo siya nang malinaw, at pagkatapos ay gagawa ka ng isang malupit at hindi na maibabalik na pagkakamali. Magpakasal sa isang matandang lalaki, mabuti para sa wala... Kung hindi, lahat ng mabuti at matayog sa iyo ay mawawala. Lahat ay gagastusin sa maliliit na bagay.

Walang kadakilaan kung saan walang kapayakan, kabutihan at katotohanan.

Dalawang totoong kamalasan lang ang alam ko sa buhay: pagsisisi at sakit. At ang kaligayahan ay ang kawalan lamang ng dalawang kasamaang ito.

Fyodor Dostoevsky. "The Brothers Karamazov" (1880)

Larawan: Cover ng nobelang "The Brothers Karamazov"

Tungkol saan:

Si Fyodor Karamazov ay may tatlong anak na lalaki - si Dmitry mula sa kanyang kasal kina Adelaide Miusova at Ivan at Alyosha mula kay Sofia Ivanovna. Makalipas ang mga taon, naganap ang isang away sa pagitan ni Dmitry at ng kanyang ama dahil ang mga lalaki ay umiibig sa isang babae - si Agrafena. At sa lalong madaling panahon ang pinuno ng mga Karamazov ay natagpuang pinatay. Ang hinala ay bumaba kay Dmitry. Gayunpaman, sa una, nalaman ni Ivan, na tiwala sa pagkakasala ng kanyang nakatatandang kapatid, na ang tunay na pumatay ay si Smerdyakov, na nagawang magbigay ng alibi sa kanyang sarili sa gabi ng pagpatay. Sa panahon ng paglilitis, kung saan pinangalanan ni Ivan si Smerdyakov, ang hurado ay hindi naniniwala sa kanya, dahil ang lahat ay sigurado na si Ivan ay nabaliw. Si Dmitry ay sinentensiyahan ng 20 taon ng mahirap na paggawa. Ang nakababatang kapatid ng mga Karamazov na si Alyosha, na isinasaalang-alang ang hatol na mali, ay nagpasya na tulungan ang kanyang kapatid at planong ayusin ang kanyang pagtakas...

Siguraduhin na hindi nagkataon na ang lahat ng sikat na aktor at direktor sa Kanluran ay unang pangalanan si Dostoevsky kapag pinag-uusapan ang panitikang Ruso.

Tatlong matalinong quote:

Sa katunayan, kung minsan ang mga tao ay nagsasalita tungkol sa "brutal" na kalupitan ng tao, ngunit ito ay lubhang hindi patas at nakakasakit sa mga hayop: ang isang hayop ay hindi kailanman maaaring maging kasing malupit ng isang tao, napakasining, napaka-sining na malupit.

Ikaw, ginoo, huwag mo akong hamakin: sa Russia, ang mga lasing ay ang pinakamabait. Ang pinaka mabubuting tao Kami rin ang may pinakamaraming lasing.

Sa pag-ibig, lahat ay binili, lahat ay nailigtas... Ang pag-ibig ay napakalaking kayamanan na maaari mong bilhin ang buong mundo gamit ito, at maaari mong tubusin hindi lamang ang iyong sarili, kundi pati na rin ang mga kasalanan ng iba.

Anton Chekhov. "Vanka" (1886)

Tungkol saan:

Isang kuwento tungkol sa buhay ng siyam na taong gulang na si Vanya Zhukov, na nakabalangkas sa isang liham sa kanyang lolo. Matapos ang pagkamatay ng ina ni Pelageya, ang batang lalaki ay naiwan sa nag-iisang taong malapit sa kanya - ang kanyang lolo na si Konstantin Makarych. Tatlong buwan matapos ipadala si Vanya sa Moscow upang mag-aral kasama ang tagapalabas ng sapatos na si Alyakhin, nagreklamo siya sa pamamagitan ng sulat sa kanyang mahal sa buhay. Sa kanyang liham, detalyado niyang inilarawan ang mahirap na buhay sa pamilya ng iba, ang madalas na pambubugbog, at ang gutom na palagi niyang nararanasan. Sa pakikipag-usap tungkol sa buhay sa Moscow, naalala din niya ang mga masasayang sandali mula sa buhay sa nayon.

Unawain na ang pagkabata ay isang nawawalang mundo na palaging inaasam ng isang may sapat na gulang. Napagtanto na ang pag-ibig sa sariling lugar ay palagian sa buhay.

Tatlong fashion quotes:

Mahal na lolo, kapag ang mga ginoo ay may Christmas tree na may mga regalo, kumuha ako ng ginintuang nut at itago ito sa isang berdeng dibdib. Tanungin ang binibini Olga Ignatievna, sabihin, para sa Vanka.

At ang Moscow ay isang malaking lungsod. Ang mga bahay ay pawang mga bahay ng panginoon at maraming kabayo, ngunit walang tupa at ang mga aso ay hindi masama. Ang mga lalaki dito ay hindi sumasama sa bituin at hindi nila pinapasok ang sinuman sa koro upang kumanta, at nakita ko sa isang tindahan sa bintana ang mga kawit na nagbebenta sila nang diretso gamit ang pangingisda at para sa lahat ng uri ng isda, sila ay napaka mahal, meron pa ngang isang kawit na kayang paglagyan ng isang kilo ng hito. At nakita ko ang ilang mga tindahan kung saan mayroong lahat ng uri ng baril sa istilo ng master, kaya marahil isang daang rubles bawat isa... At sa mga tindahan ng karne ay mayroong itim na grouse, at hazel grouse, at hares, ngunit kung saan sila naroroon. shot, hindi sinasabi ng mga preso.

Vladimir Nabokov. Camera Obscura (1932)

Larawan: Cover ng nobelang “Camera Obscura”

Tungkol saan:

Ang kasaysayan ng kritiko ng sining na si Kretschmar ay nagsisimula sa 20s ng huling siglo sa Germany. Dati ay isang mabuting pamilya at mapagmalasakit na ama, siya ay umibig sa 16-anyos na si Magda. Sa kabila ng kaduda-dudang nakaraan ng dalaga, iniwan ng lalaki ang kanyang asawa at anak at tumira kasama ang kanyang binatilyong kasintahan. Ang idyll sa bagong pamilya ay gumuho sa hitsura ng artist na si Horn, ang dating kasintahan ni Magda, sa bahay. Hindi gustong i-advertise ang kanyang relasyon kay Magda, ibinalita ni Gorn na siya ay tomboy. Ngunit sa lalong madaling panahon inakusahan ni Kretschmar si Magda ng pagtataksil, at tanging ang kakayahang magsinungaling ang nagliligtas sa batang babae mula sa paghihiganti ng kanyang nalinlang na asawa. At nang maglaon, bilang resulta ng isang aksidente sa sasakyan, nawala ang paningin ni Kretschmar. Sinasamantala ang kawalan ng kakayahan ng kanyang asawa na makakita, muling natagpuan ni Magda ang kanyang sarili sa mga bisig ng Sungay. Pagbalik sa Berlin, nalaman ni Kretschmar ang katotohanan at, nabigla sa pagtataksil ng kanyang minamahal, nagpasyang barilin siya. Gayunpaman, sa panahon ng pakikibaka, ang batang babae ay naging mas mahusay.

Unawain na, ang paglimot sa mga mahal sa buhay at kamag-anak sa ngalan ng iyong sariling kasiyahan, maaari kang magtapos na mag-isa sa panlilinlang at kasunod na kalungkutan. Isawsaw ang iyong sarili sa isang mahusay na artistikong halimbawa ng isang simpleng katotohanan sa buhay: hindi ka dapat magmadali sa isang bagong masigasig na relasyon nang hindi nakikitungo sa mga luma.

Tatlong matalinong quote:

Hindi ka maaaring bumuo ng isang buhay sa buhangin ng kasawian.

Gusto niyang tulungan ang buhay na maging karikatura.

Kung sasabihin nila sa akin na bukas ay mamamatay ako para dito, titingnan ko pa rin siya.

Vasily Shukshin - "Naparito ako upang bigyan ka ng kalayaan" (1971)

Vladimir Nabokov kasama ang kanyang pamilya

Tungkol saan:

Isang makasaysayang nobela tungkol sa mga kaganapan mula noong 1670 - mula sa sandali ng pag-aalsa ng Cossack na pinamunuan ni Stepan Razin hanggang sa kanyang pagbitay noong Mayo 15, 1671. Ang nobela ay nagsasabi tungkol sa mga aksyon at pag-iisip kung saan ipinagtanggol ng mga magsasaka ang kanilang kalayaan sa digmaan kasama ang mga kumander at mamamana ng tsarist sa Volga at Don. Ang personalidad mismo ni Razin, ang Don Cossack, na nagawang pag-isahin ang mga magsasaka at pakiligin ang lahat ng tao sa kanyang paligid, ay ipinahayag hindi lamang bilang isang hindi mapigilan na manlalaban, kundi pati na rin bilang isang banayad na psychologist at diplomat...

Siguraduhin na ang kasaysayan ay may posibilidad na maulit ang sarili nito. Ang nobela ay may tatlong pangunahing linya: ang kasaysayan ng Russia, ang mga sanhi ng mga popular na pag-aalsa at ang kalabuan ng pinuno ng masa. Ang kakayahang maiwasan ang mga pagkakamali sa kasalukuyan ay pag-aralan ang nakaraan. Ang "Ako ay naparito upang bigyan ka ng kalayaan" ay isang aklat na nagsusulong ng pag-iingat at napatunayang mga konklusyon tungkol sa anumang kaganapan, nang walang bias at emosyonal na labis.

Tatlong matalinong quote:

Malalaman ng malalakas sa mundong ito ang lahat: kahihiyan, at pagdurusa, at paghatol sa sarili, at kagalakan ng mga kaaway.

Sa oras na iyon ang estado ay nakuha na ang tao sa kanyang mabigat, mabagal, walang pag-asa na bilog; ang papel, tulad ng isang ahas, ay nakakuha ng kapangyarihang paralisado. Mga Dekreto, Sertipiko. Mga listahan... Naku, nakakatakot sila! Kung iniisip mo na ang mga papel na iyon na sinunog ni Razin sa plaza sa Astrakhan ay sumisigaw ng mga tinig, umungol, bumubulong ng mga sumpa, at humingi ng awa, kung gayon ang mga Moscow na ito ay tumindig upang maghiganti, ngunit "nagsalita" nang mahinahon, na may kaalaman sa bagay na ito. . Walang kasing nakakatakot sa Rus' gaya ni Mrs. Paper. Ginawa niya ang ilan na malakas, ang iba ay mahina at walang magawa.

Isang kumplikadong buhay ang itinatag sa estado: alam nila kung paano hindi lamang itulak ang kanilang mga siko, patungo sa labangan ng pagpapakain ng palasyo, ngunit alam din kung paano, sa isang labanan, kagatin ang may-ari - para sa isang sipa at isang insulto. At sa parehong oras alam nila kung paano matapat na tumingin sa mga mata ng may-ari at matapat na iwaglit ang kanilang buntot. Maraming tao ang nakabisado ang sining na ito.

Sergey Dovlatov - "Reserve" (1983)

Tungkol saan:

Ang kwento ay tungkol sa buhay ng nabigong manunulat na si Boris Alikhanov. Ang intelektwal at manginginom ng Leningrad ay naninirahan sa kanyang sariling mundo, hindi nababagabag sa pang-araw-araw na buhay at pag-aalaga sa mga mahal sa buhay - ang kanyang asawa at anak na babae. Pagod sa kakulangan ng pera at madalas na pag-aaway, sinabi ng asawang si Tatyana kay Boris na nagpasya siyang umalis sa bansa patungo sa Amerika. Nang hindi hinihikayat ang kanyang asawa na umalis kasama niya, ang asawa ay naghain ng diborsyo. Habang kinokolekta ng kanyang asawa ang mga dokumentong kinakailangan para sa pangingibang-bansa, si Boris mismo ay umalis para sa isang protektadong lugar malapit sa Pskov at nakakuha ng trabaho bilang isang tour guide sa lokal na Pushkin Museum. Habang si Boris ay natututong mamuhay nang walang pamilya, araw-araw ay napagtanto niya kung gaano niya kamahal ang kanyang asawa at nangangarap na makasama ito.

Unawain ang walang hanggang "mga isyu ng pag-ibig." Upang mapagtanto muli na ang Pushkin ay ang aming lahat: Mahusay na ipinakita ni Dovlatov ang reserba kasama ang Pushkin Museum bilang isang modelo ng Russia.

Tatlong matalinong quote:

May isang masakit na sandali sa pakikipag-usap sa isang babae. Naglalahad ka ng mga katotohanan, dahilan, argumento. Umapela ka sa lohika at sentido komun. At bigla mong nalaman na naiinis siya sa boses mo...

Alam mo, ang dami kong nabasa tungkol sa mga panganib ng alak! Nagpasya akong tumigil sa pagbabasa magpakailanman!

Ang tanging tapat na daan ay ang landas ng mga pagkakamali, pagkabigo at pag-asa. Ang buhay ay ang pagkakakilanlan sa pamamagitan ng sariling karanasan ng mga hangganan ng mabuti at masama... Walang ibang mga paraan...

Lyudmila Ulitskaya - "Ang Kukotsky Case" (2001)

Larawan: Cover ng nobelang “The Kukotsky Case”

Tungkol saan:

Ang nobela ay naganap sa mga apatnapu't ikaanimnapung taon ng huling siglo. Ito ay batay sa buhay ng pamilya ng isang namamana na manggagamot, propesor ng gynecologist at mahuhusay na diagnostician na si Pavel Kukotsky. Mula sa Siberia, kung saan inilikas ang klinika, bumalik ang propesor kasama ang kanyang minamahal na babae na si Elena at ang kanyang mga mahal sa buhay - maliit na anak na babae na si Tanya at kaibigan ng pamilya na si Vasilisa Gavrilovna. Dahil sa pinaigting na kampanya laban sa pananaliksik ng mga genetic scientist, nagsimula ang mga problema sa buhay ng propesor. Hindi lahat ay maayos sa relasyon nila ng kanyang asawa. Ang madalas na mga pagtatalo at pag-aaway ay sumisira sa pamilyang Kukotsky, at si Elena ay lalong nakakaranas ng memory lapses. Sa ipoipo ng pananaliksik at pang-araw-araw na problema, mahirap hindi ma-stress. Isang nobela tungkol sa mga damdamin, tungkol sa kung ano ang gusto mo, tungkol sa hindi pagkakaunawaan, tungkol sa mga pagtatangka na magkasundo, hindi bababa sa iyong sarili.

Kasama ang may-akda, isawsaw ang iyong sarili kawili-wiling mga kaisipan tungkol sa oras, ang kalituhan ng mga alituntunin sa halaga ng tao sa panahong ito, mga relasyon sa pagitan ng mga mahal sa buhay, pag-ibig, at sa pangkalahatan ay ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay sa isang panahon ng pagbabago.

Tatlong matalinong quote:

Anong kabalintunaan! Ang pinaka-seryosong mga karaingan ay tiyak na nangyayari dahil kahit na ang mga pinakamalapit na tao ay nagsasagawa ng panlabas at panloob na radii ng kanilang personalidad nang iba. Kailangan lang ng isang lalaki na tanungin siya ng kanyang asawa ng limang beses: bakit namumutla ka ngayon? Ano ang nararamdaman mo? Ang isa pa ay nakikita kahit na ang isang sobrang maasikasong sulyap bilang isang panghihimasok sa kalayaan...

Kung mas masunurin ang isang tao, hindi gaanong mahalaga ang kanyang pagkatao.

Ang mga birtud ng kanyang asawa ay nakalulugod sa kanya, at ang kanyang mga pagkukulang ay naantig sa kanya. Ito ay tinatawag na kasal.

Zakhar Prilepin - "Sankya" (2006)

Tungkol saan:

Panahon ng panahon: unang bahagi ng 2000s. Ang bayani ng nobela ay si Sasha Tishin, isang aktibista ng makabayang "Union of Creators" - isang kinatawan ng bagong henerasyon ng kabataan. Ang isang kabataang lalaki na marunong magmahal, maging isang mabuting anak at isang mapagmalasakit na apo ay hindi nais na "yumuko sa ilalim" ng mga katotohanan ng buhay. Aktibo siya sa mga aksyon sa kalye, sinisira ang lahat sa paligid niya. Unti-unti, nagiging mas seryosong mapanganib na mga aksyon ang mga larong hooligan. Si Sankya, bilang tawag sa kanya ng kanyang mga lolo't lola, ay hindi alam ang sagot sa pangunahing tanong: kung paano itama ang sitwasyon sa bansa, kung paano matiyak na walang mga pulubi dito, ngunit sigurado siya na ang sanhi ng lahat ng kahirapan ay ang maling gobyerno. Dahil sumuko sa impluwensya ng mga miyembro ng partidong nasa hustong gulang, handa si Sashka na ipagsapalaran ang kanyang buhay at gumawa ng mga krimen.

Unawain ang mga motibo na nag-uudyok sa mga kabataan sa Russia na maging mga rebolusyonaryo. Ang mga kabataan mismo ay kailangang matanto na kung minsan sila ay ginagamit lamang bilang "cannon fodder." Napagtanto na ang anumang mga ideya ay walang halaga kumpara sa iyong pamilya.

Tatlong matalinong quote:

Napakaraming luha sa iyong mga mata. Blink, nanay, ito ay hindi mabata.

Ang tao ay isang napakalaking, maingay na walang laman, na may mga draft at nakakabaliw na mga distansya sa pagitan ng bawat atom. Ito ay espasyo. Kung titingnan mo mula sa loob ang isang malambot at mainit na katawan, sabihin, kay Sasha, at sa parehong oras ay isang milyong beses na mas maliit kaysa sa isang atom, ito ay kung paano ang lahat ay magiging isang maingay at mainit na kalangitan sa itaas ng ating mga ulo.

Ang impiyerno ay kapag hindi mo na ito matiis, ngunit hindi ka pa rin papayagang mamatay.

Ingles: Ginagawang mas secure ng Wikipedia ang site. Gumagamit ka ng lumang web browser na hindi na makakakonekta sa Wikipedia sa hinaharap. Paki-update ang iyong device o makipag-ugnayan sa iyong IT administrator.

中文: 维基百科正在使网站更加安全。您正在使用旧的浏览器，这在将来无法连来无法连接美美住供更长，更具技术性的更新（仅英语）。

Espanyol: Ang Wikipedia ay isang haciendo el sitio más seguro. Ginagamit ito ng isang navegador na web viejo na walang será capaz de conectarse a Wikipedia en el futuro. Actualice su dispositivo o makipag-ugnayan sa isang administrador informático. Más abajo hay una actualización más larga y más técnica en inglés.

ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.

Français: Wikipédia at bientôt augmenter la security de son site. Gumamit ka ng aktuwal na pag-navigate sa web ancien, qui ne pourra plus se connecter sa Wikipédia lorsque ce sera fait. Merci de mettre à jour votre appareil ou de contacter votre administrateur informatique à cette fin. Des informations supplémentaires plus techniques et en anglais sont disponibles ci-dessous.

日本語: ???す るか情報は以下に英語で提供しています。

Aleman: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Dahil sa nabanggit na Webbrowser, der in Zukunft nicht mehr auf Wikipedia zugreifen können wird. Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-Administrator an. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise findest Du unten in englischer Sprache.

Italiano: Wikipedia sta rendendo il sito più sicuro. Manatiling gumagamit ng isang browser sa web sa pamamagitan ng hindi sarà sa grado sa koneksyon ng Wikipedia sa hinaharap. Para sa pabor, aggiorna il tuo dispositivo o contatta il tuo amministratore informatico. Più in basso è disponibile un aggiornamento più dettagliato at tecnico sa inglese.

Magyar: Biztonságosabb lesz a Wikipédia. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problémát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a részletesebb magyarázatot (angolul).

Svenska: Ang Wikipedia ay makikita mo. Nai-post mo ang iyong webbläsare som inte kommer att kunna läsa Wikipedia at framtiden. Uppdatera din enhet eller kontakta din IT-administratör. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.

हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।

Inaalis namin ang suporta para sa mga hindi secure na bersyon ng TLS protocol, partikular ang TLSv1.0 at TLSv1.1, kung saan umaasa ang software ng iyong browser upang kumonekta sa aming mga site. Ito ay kadalasang sanhi ng mga lumang browser, o mas lumang mga Android smartphone. O maaaring ito ay interference mula sa corporate o personal na "Web Security" na software, na talagang nagpapababa sa seguridad ng koneksyon.

Dapat mong i-upgrade ang iyong web browser o kung hindi man ay ayusin ang isyung ito upang ma-access ang aming mga site. Mananatili ang mensaheng ito hanggang Ene 1, 2020. Pagkatapos ng petsang iyon, hindi na makakapagtatag ng koneksyon ang iyong browser sa aming mga server.

Lev Nikolaevich
Tolstoy
Kumpletong hanay ng mga gawa. Tomo 9. Digmaan at Kapayapaan. Unang volume

State Publishing House

"Fiction"

Moscow - 1937

Ang elektronikong publikasyon ay isinagawa bilang bahagi ng proyekto ng crowdsourcing na "Lahat ng Tolstoy sa isang pag-click"

Inihanda batay sa isang elektronikong kopya ng ika-9 na tomo ng Complete Works of L.N. Tolstoy, na ibinigay ng Russian State Library

Electronic na edisyon ng 90-volume na nakolektang mga gawa ng L.N. Available ang Tolstoy sa portal na www.tolstoy.ru

Kung makakita ka ng error, mangyaring sumulat sa amin [email protected]

Paunang salita sa elektronikong edisyon

Ang publikasyong ito ay isang elektronikong bersyon ng 90-volume na nakolektang mga gawa ni Leo Nikolaevich Tolstoy, na inilathala noong 1928-1958. Ang natatanging akademikong publikasyong ito, ang pinakakumpletong koleksyon ng legacy ni Leo Tolstoy, ay matagal nang naging bibliographic na pambihira. Noong 2006, ang Yasnaya Polyana museum-estate, sa pakikipagtulungan sa Russian aklatan ng estado at sa suporta ng E. Mellon Foundation at koordinasyon Ini-scan ng British Council ang lahat ng 90 volume ng publikasyon. Gayunpaman, upang tamasahin ang lahat ng mga pakinabang ng elektronikong bersyon (pagbabasa sa mga modernong kagamitan, ang kakayahang magtrabaho kasama ang teksto), higit sa 46,000 mga pahina ang kailangan pa ring kilalanin. Para dito Museo ng Estado L.N. Si Tolstoy, ang Yasnaya Polyana museum-estate, kasama ang kasosyo nito - ang kumpanya ng ABBYY, ay nagbukas ng proyektong "Lahat ng Tolstoy sa isang pag-click." Sa website na readingtolstoy.ru, mahigit tatlong libong boluntaryo ang sumali sa proyekto, gamit ang programang ABBYY FineReader upang makilala ang teksto at itama ang mga error. Ang unang yugto ng pagkakasundo ay natapos sa loob lamang ng sampung araw, at ang pangalawa sa isa pang dalawang buwan. Pagkatapos ng ikatlong yugto ng proofreading mga volume at mga indibidwal na gawa inilathala sa elektronikong paraan sa website na tolstoy.ru.

Pinapanatili ng edisyon ang spelling at bantas ng nakalimbag na bersyon ng 90-volume na nakolektang mga gawa ng L.N. Tolstoy.

Pinuno ng proyekto "Lahat ng Tolstoy sa isang pag-click"

Fekla Tolstaya

Ang pagpaparami ay pinapayagan nang walang bayad..

Reproduction libre pour tous les pays.

DIGMAAN AT KAPAYAPAAN

MGA EDITOR:

G. A. VOLKOV

M. A. TSYAVLOVSKY

PREFACE TO VOLUME NINE HANGGANG LABING-APAT

Ang anim na volume ng edisyong ito ay nakatuon sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan": 9, 10, 11, 12, 13 at 14.

Ang mga prinsipyo ng pag-edit ng tekstong ito ay idinidikta ng sumusunod na makatotohanang data mula sa kasaysayan ng akda ni Tolstoy sa Digmaan at Kapayapaan at ang kasaysayan ng pag-print ng nobela.

Ang unang publikasyon ng mga teksto mula sa "Digmaan at Kapayapaan" ay ginawa ni Tolstoy sa magazine na "Russian Messenger" para sa 1865-1866. sa ilalim ng pamagat na "Isang libo walong daan at lima." Sinasaklaw ng publikasyong ito ang dalawang-katlo ng unang tomo. Kasunod nito, tinalikuran ni Tolstoy ang paunang paglalathala ng mga indibidwal na bahagi ng kanyang nobela sa magazine at itinuon ang kanyang trabaho sa paghahanda ng unang edisyon ng nobela sa kabuuan nito. Para sa edisyong ito, ang teksto ng nobela, na inilathala sa Russian Messenger at kasunod na nabuo ang una at ikalawang bahagi ng unang volume, ay sumailalim sa malawak na rebisyon. Ang unang edisyon ng Digmaan at Kapayapaan ay lumitaw noong 1868-1869. Ito ay hinati sa 6 na volume, at sa loob ng mga volume sa 14 na bahagi at isang epilogue na binubuo ng 2 bahagi.

Ang paglilimbag ng unang edisyon ng Digmaan at Kapayapaan ay hindi pa tapos nang sundan ito ng pangalawang edisyon, na inilathala noong 1868-1869. Ang ikalawang edisyon ng nobela ay nahahati din sa 6 na tomo, at sa loob ng mga volume sa 15 bahagi at isang epilogue ng 2 bahagi (ang tomo 1 sa edisyong ito ay hindi hinati sa 2, tulad ng sa unang edisyon, ngunit sa 3 bahagi). Ang pangalawang edisyon na ito ay sumunod sa una nang napakabilis na dalawa pinakabagong mga volume 5 at 6 (ang ika-3 bahagi ng ika-3 tomo at ang buong ika-4 na tomo sa aming edisyon), ay inilimbag mula sa isang set, at sa mga pabalat at mga pahina ng pamagat Ang bahagi ng sirkulasyon ng mga volume na ito ay minarkahan bilang isang "pangalawang" edisyon. Ang teksto ng "Digmaan at Kapayapaan" sa ikalawang edisyon na ito sa loob ng unang 4 na tomo (mga tomo 1 at 2 at ang una at ikalawang bahagi ng tomo 3 sa aming edisyon) ay sumailalim sa maliliit na pagwawasto ni Tolstoy habang in-edit ang mga patunay.

Apat na taon pagkatapos ng paglalathala ng 1st at 2nd edition ng nobela, isinagawa ni Tolstoy ang ikatlong edisyon ng kanyang mga gawa sa 8 bahagi, na lumitaw noong 1873. Sa edisyong ito, lumabas ang "Digmaan at Kapayapaan" sa isang makabuluhang binago at binagong anyo. Una sa lahat, naapektuhan ng rebisyong ito ang panlabas na istraktura ng nobela - sa edisyong ito, sa unang pagkakataon, nahahati ito sa 4 na volume, na tinatawag na "mga bahagi." Sa loob ng bawat volume ("mga bahagi"), ang mga dibisyon sa mga bahagi ay inalis at pinalitan ng tuloy-tuloy na pagnunumero ng kabanata. Ang lahat ng pilosopikal at makasaysayang talakayan ay kasama sa mga tomo 4, 5 at 6 ng 1st at 2nd edition. (mga tomo 3 at 4 ng aming edisyon) sa bagong edisyong ito ay inilagay sa dulo ng tomo 4 (“mga bahagi”) sa anyo ng isang apendise na pinamagatang “Mga Artikulo tungkol sa kampanya ng ika-12 taon” na may mga espesyal na pamagat para sa mga artikulong ito. At ang mga indibidwal na pilosopikal na pagpapakilala sa mga kabanata ay ganap na hindi kasama. Ang buong teksto ng nobela ay sumailalim sa malaking pagbabagong pangkakanyahan. Ang lahat ng mga teksto sa mga banyagang wika, karamihan sa Pranses, ay pinalitan ng isang malikhaing pagsasalin ng may-akda at kasama sa teksto. Ang mga estilistang pagwawasto sa teksto ng Ruso ng nobela ay higit na pinakuluan hanggang sa pag-aalis ng iba't ibang mga pagkukulang ng ika-1 at ika-2 edisyon, ang pagpapalit ng ilang hindi matagumpay na pagpapahayag at mga salita sa iba, ang muling pagsasaayos ng mga indibidwal na parirala at salita, ang pagwawasto ng isang bilang ng mga kamalian at kalabuan sa wika at istilo, at ang pagwawasto ng mga typographical error sa unang hanay ng mga publikasyon, atbp. (Ang katangian ng mga pagwawasto na ito ay ganap na makikita sa mga nakalimbag na bersyon). Tulad ng inaasahan ng isa, ang pagtatapos ng nobela, na isinulat ni Tolstoy sa mas mabilis na bilis kaysa sa iba pang mga bahagi, ay sumailalim sa mas malaking pagwawasto.

Siyempre, ang lahat ng gawaing ito sa 1873 na edisyon ay isinagawa ni Tolstoy sa ilalim ng impluwensya ng kritisismo, na, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng paglalathala ng Digmaan at Kapayapaan, sinalakay ang may-akda (lalo na sa mga volume 4-5-6 - volume 3 at 4 ng aming edisyon) para sa kanyang pilosopikal at makasaysayang mga pananaw, para sa kanyang maling paglalarawan ng mga makasaysayang kaganapan, para sa labis na paggamit ng wikang Pranses at para sa hindi kayang bilhin ng aklat para sa mga mahihirap na uri.

Ang susunod, ika-apat na edisyon ng mga gawa ni Tolstoy, na inilathala noong 1880, sa mga terminong teksto at maging sa format, ay inulit ang ikatlong edisyon ng "Digmaan at Kapayapaan" noong 1873.

Noong 1886, nai-publish ang susunod na dalawang edisyon ng "The Works of Count L.N. Ito ang mga unang publikasyon na isinagawa ng asawa ng manunulat na si S. A. Tolstoy, kung saan binigyan niya ng kapangyarihan ng abogado upang magsagawa ng mga gawain sa ekonomiya at pag-publish. Sa una sa ikalimang edisyon, ang teksto ng "Digmaan at Kapayapaan" ay higit na ibinalik sa anyo ng ika-2 edisyon ng 1868-1869, ang wikang Pranses ay naibalik at ang mga pagsasalin ng mga banyagang teksto ay ibinigay sa ibaba ng mga pahina. Ang mga pilosopikal at makasaysayang talakayan ay inilalagay sa angkop na mga kabanata, bahagi at volume. Mula sa ikatlong edisyon ng "Digmaan at Kapayapaan" noong 1873 hanggang sa ikalimang edisyon noong 1886, ang paghahati lamang ng nobela sa 4 na tomo ang lumipas, ngunit sa halip na patuloy na pagbilang ng mga kabanata sa loob ng bawat tomo ("mga bahagi" sa 73 na edisyon), isang dibisyon ng mga volume ang ipinakilala dito sa mga bahagi na tumutugma sa 2nd ed. "Digmaan at Kapayapaan" 1868-1869. – ang nobela ay hinati sa 15 bahagi na may epilogue na binubuo ng 2 bahagi.

Ang ikaanim, mas murang edisyon, na ginawa sa mas maliit na format at sa mas mahirap na papel, ay tila inilaan para sa pamamahagi sa pangkalahatang publiko. Ang teksto ng "Digmaan at Kapayapaan" sa edisyong ito ay binago ayon sa isang natatanging plano. Ang mga pilosopikal at makasaysayang talakayan sa edisyong ito, tulad ng sa ika-5, ay inilagay sa teksto ng nobela, ngunit ang lahat ng mga banyagang salita ay pinalitan ng tekstong Ruso, at ang kapalit na ito ay ginawa hindi ayon sa ika-3 edisyon ng 1873, ngunit ayon sa Ika-5 ng 1886 g - ang mga pagsasalin ng Pranses at iba pang mga banyagang teksto na inilagay sa ibaba ng mga pahina sa edisyong ito ay kasama sa teksto ng ika-6 na edisyon. Sa form na ito, "Digmaan at Kapayapaan", malinaw na idinisenyo para sa pamamahagi sa mga "mas mababang" klase na hindi alam wikang banyaga, dumaan sa tatlo pang edisyon - sa ika-7 edisyon ng Tolstoy's Works noong 1887, noong ika-8 noong 1889 at noong ika-10 noong 1897.

Ang ikasiyam na edisyon, na inilathala noong 1893 sa magandang papel, sa isang malaking format at isinalarawan sa mga larawan ni Tolstoy, ay tekstong kinuha mula sa ika-5 edisyon ng 1886, kasama ang pagpapakilala ng mga dayuhang teksto at ang kanilang mga interlinear na pagsasalin. Sa parehong edisyon, i.e. sa mga wikang Ruso at Pranses at pilosopikal na pangangatwiran sa teksto, ang "Digmaan at Kapayapaan" ay nai-publish sa ika-11 na edisyon ng "Works of Gr. L.N. Tolstoy" noong 1903 at sa ika-12 na edisyon noong 1911.

Kaya, mayroon tayong tatlong magkakaibang bersyon ng mga edisyon ng Digmaan at Kapayapaan. Ang una ay ang ika-1, ika-2, ika-5, ika-9, ika-11 at ika-12 na edisyon, na may mga banyaga, pangunahin na mga tekstong Pranses, ang kanilang mga pagsasalin at pilosopikal na talakayan sa teksto ng nobela. Ang pangalawang opsyon ay kinabibilangan lamang ng dalawang edisyon, ang ika-3 at ika-4, kung saan ang Pranses na teksto ay pinalitan ng Ruso at ang pilosopikal na pangangatwiran ay bahagyang hindi kasama, at sa karamihan ay inilipat sa mga apendise. At ang pangatlong opsyon, malapit sa una, ay ang ika-6, ika-7, ika-8 at ika-10 na edisyon ng mga gawa, kung saan ang makasaysayang at pilosopikal na mga argumento ni Tolstoy ay nasa teksto ng nobela, at ang wikang Pranses ay pinalitan ng Russian ayon sa mga pagsasalin ng ang ika-5 edisyon ng 1886.

Alin sa tatlong tekstong bersyon na ito ng "Digmaan at Kapayapaan" ang dapat gamitin bilang batayan para sa isang publikasyong siyentipiko?

Matapos pag-aralan ang mga teksto ng iba't ibang edisyon ng nobela, kami ay dumating sa konklusyon na ang naturang teksto ay dapat kilalanin bilang teksto ng ika-2 edisyon ng Digmaan at Kapayapaan, 1868-1869. Nang hindi tinatanggihan ang posibilidad na maulit ang Digmaan at Kapayapaan sa mas sikat na mga edisyon nang ganap ayon sa 1873 na edisyon, naniniwala kami na ang siyentipikong edisyon ng nobela, tulad ng kasalukuyang edisyon, ay dapat na nakabatay sa teksto ng ika-2 edisyon ng Digmaan at Kapayapaan. , ngunit kasama ang lahat ng estilistang pagwawasto, ayon sa 1873 na edisyon.

Hindi namin alam kung paano naganap ang pagbabalik sa 2nd edition na ito noong 1886. Sa lahat ng posibilidad, naganap ito sa inisyatiba ni S. A. Tolstoy o N. N. Strakhov. Hindi rin namin alam kung pinahintulutan ni Tolstoy ang pagbabalik na ito. Walang impormasyon na may kinalaman si Tolstoy sa paglalathala ng "Digmaan at Kapayapaan" sa ika-5 edisyon ng kanyang mga gawa. Ngunit may impormasyon na si Tolstoy ay may kinalaman sa publikasyong ito sa pangkalahatan: tiningnan niya ang mga patunay ng publikasyong ito (mga liham mula sa S. A. Tolstoy kay L. N. Tolstoy na may petsang Agosto 20, 1885 at kay T. A. Kuzminskaya na may petsang Setyembre 23, 1885. ) at binago. at naitama ang isang bilang ng mga gawa na unang nai-publish sa ika-12 volume ng edisyong ito ("Kholstomer", "The Death of Ivan Ilyich", atbp.). Dahil ang ikalimang edisyon ay ang unang edisyon ni S. A. Tolstoy, mahirap isipin na hindi siya bumaling kay Tolstoy upang malutas ang ilang mga isyu na may kaugnayan sa paglalathala ng kanyang mga gawa at lalo na ang "Digmaan at Kapayapaan." Ang katotohanan na pagkatapos ng ika-anim na edisyon ng mga gawa ni Tolstoy, nang si S. A. Tolstaya ay naging nag-iisang publisher ng mga gawa ng kanyang asawa, ang "War and Peace" ay hindi kailanman nai-publish tulad ng ika-3 edisyon. 1873, o ika-4 na 1880, i.e. sa isang ganap na magkakaibang bersyon ng genre, ang katotohanang ito ay nagmumungkahi na noong 1886, tungkol sa teksto ng "Digmaan at Kapayapaan", ang ilang pangunahing desisyon ay ginawa upang bumalik sa teksto ng 1868-1869 na edisyon. Ang karagdagang pagsasanay ni S. A. Tolstoy na mag-publish ng isang nobela para sa dalawang kategorya ng mga mambabasa, una, isang mas mataas at mas perpektong bersyon, na may pilosopikal na pangangatwiran at Pranses, para sa mga mambabasa ng mas mataas na klase (ika-9, ika-11 at ika-12 na edisyon), at pangalawa, ang binagong teksto ng nobela, na may pilosopikal na pangangatwiran at ang pagpapalit ng mga dayuhang teksto sa mga Ruso, na idinisenyo para sa mga mambabasa ng mas mababang uri (ika-7, ika-8 at ika-10 na edisyon), kinukumpirma ng kasanayang ito ang posibilidad ng gayong desisyon.

Ngunit hindi ito ang dapat matukoy ang saloobin patungo sa teksto ng Digmaan at Kapayapaan. Noong 1886 at nang maglaon, si Tolstoy ay walang malasakit sa kanyang isinulat noon. gawa ng sining at hindi nagbigay ng anumang kahalagahan sa kanilang mga publikasyon, sa isang anyo o iba pa. Tila sa amin na ang saloobin ni Tolstoy sa teksto ng "Digmaan at Kapayapaan" noong 1886 ay hindi gaanong makabuluhan at ang kanyang paghatol tungkol dito sa panahon ng kanyang trabaho sa nobela at ang paglalathala nito ay mas makabuluhan.

Sa artikulong "Ilang salita tungkol sa aklat na "Digmaan at Kapayapaan," noong 1868, mahigpit na ipinagtanggol ni Tolstoy ang kanyang mga pananaw sa makasaysayang mga pangyayari panahon ng 1812 at ang karapatan ng pintor, naiiba sa mga mananalaysay, na maunawaan ang mga ito, na kumatawan sa mga makasaysayang pigura ng panahong ito sa kanyang sariling paraan at, nang naaayon, upang ilarawan sila sa gawain.

Ang mga pilosopikal at makasaysayang pagsasaalang-alang sa Digmaan at Kapayapaan ay mahalaga mahalagang bahagi nobela. Ang mga masining na larawan ng nobela ay isang buhay, maliwanag na paglalarawan ng mga ito. Samakatuwid, ang pagbubukod ng mga pilosopikal na pagpapakilala sa mga indibidwal na kabanata at ang pagsasama ng pangangatwiran sa apendiks ay lumalabag sa komposisyon at genre ng "Digmaan at Kapayapaan," ang hindi pangkaraniwang holistic na organismo na ito, isang gawain na kakaibang ipinaglihi at ipinatupad ni Tolstoy sa publikasyon ng 1868-1869 .

Ganoon din sa mga banyagang teksto sa nobela. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi maiisip kung wala ang wikang Pranses.

Sa isang artikulo tungkol sa "Digmaan at Kapayapaan" Tolstoy, tungkol sa pagpuna mula sa mga kritiko para sa kanyang paggamit ng wikang Pranses, ay sumulat:

"Ang paggamit ng Pranses sa pagsulat ng Ruso. Bakit hindi lamang ang mga Ruso, kundi pati na rin ang Pranses, ang nagsasalita sa aking sanaysay, bahagyang sa Ruso, bahagyang sa Pranses? Ang paninisi na nagsasalita at nagsusulat ng Pranses ang mga tao sa isang aklat na Ruso ay katulad ng paninisi na gagawin ng isang tao kapag tumitingin sa isang larawan at napansin ang mga itim na spot (mga anino) dito na wala sa katotohanan. Ang pintor ay hindi dapat sisihin sa katotohanan na sa ilan, ang anino na ginawa niya sa mukha ng pagpipinta ay lumilitaw na isang itim na batik, na hindi umiiral sa katotohanan; ngunit ang pintor ay may kasalanan lamang kung ang mga anino na ito ay inilagay nang hindi tama at halos. Ang pagharap sa panahon ng simula ng siglong ito, na naglalarawan sa mga mukha ng sikat na lipunang Ruso at Napoleon, at ang Pranses, na may direktang pakikilahok sa buhay noong panahong iyon, hindi ko sinasadyang nadala sa anyo ng pagpapahayag na iyon. Pranses paraan ng pag-iisip ng higit sa kinakailangan. At samakatuwid, nang hindi itinatanggi na ang mga anino na aking inilatag ay malamang na hindi tama at bastos, nais ko lamang na ang mga nakakatuwang nakakatawa kung paano nagsasalita si Napoleon ng alinman sa Ruso o Pranses, na malaman na ito ay para sa kanila na tila lamang dahil sila, tulad ng isang taong tumitingin sa isang larawan, hindi nakikita ang isang mukha na may liwanag at mga anino, ngunit isang itim na batik sa ilalim ng ilong."

Ang wikang Pranses ay isang mahalagang aksesorya ng sambahayan ng mataas na uri ng unang bahagi ng ika-19 na siglo. Kung ang wikang Pranses ay hindi kasama sa teksto ng Digmaan at Kapayapaan, marami sa mga artistikong larawan ng nobela ang mawawalan ng sigla: Anna Pavlovna, Ippolit Kuragin, Bilibin, Napoleon, Kutuzov, Alexander, atbp.

Kaya, kapag nag-print ng Digmaan at Kapayapaan, sa aming opinyon, kinakailangan upang matugunan ang apat na kailangang-kailangan na mga kondisyon:

1) Ang paghahati ng nobela sa 4 na volume, na ginawa mismo ni Tolstoy noong 1873 na edisyon.

2) Pagpapanatili ng Pranses at iba pang mga banyagang teksto.

3) Pagpapanatili ng pilosopikal at historikal na pangangatwiran sa mga kaugnay na kabanata at bahagi.

4) Pagpapanatili ng lahat ng mga malikhaing pagwawasto ni Tolstoy, sa istilong pagpapabuti ng teksto ng "Digmaan at Kapayapaan".

Mayroong dalawang edisyon ng "Digmaan at Kapayapaan" na nakakatugon sa mga kundisyong ito: 2nd edition 1868-1869. at ang edisyon ng 1873. Ang una sa kanila ay ang penultimate, at ang pangalawa ay ang huli kung saan malikhaing ginawa ng manunulat. Samakatuwid, ang teksto ng "Digmaan at Kapayapaan" sa edisyong ito ay, sa pamamagitan ng pangangailangan, nahawahan.

Hinahati namin ang "Digmaan at Kapayapaan" sa 4 na volume ayon sa 1873 na edisyon.

Pinapanatili namin ang pilosopikal at historikal na mga paglihis sa teksto ayon sa ika-2 edisyon ng 1868-1869, at, kaugnay nito, pinapanatili namin ang paghahati sa loob ng mga tomo sa mga bahagi at mga kabanata na naaayon sa edisyong ito.

Pinapanatili namin ang wikang Pranses at iba pang mga banyagang teksto ayon sa ika-2 edisyon ng 1868-1869. Ngunit kinuha namin ang pagsasalin ng mga banyagang salita mula sa teksto ng 1873 na edisyon, kung saan si Tolstoy mismo ay malinaw na gumawa ng mga pagsasalin mula sa Pranses, Aleman at iba pang mga wika, at inilalagay ang mga ito bilang mga pagsasalin sa ibaba ng kaukulang mga pahina. Minsan ang mga indibidwal na salita at ekspresyon na isinalin ni Tolstoy para sa teksto ng nobela noong 1873 na edisyon ay hindi kumakatawan literal na pagsasalin ang kaukulang mga banyagang parirala, at muling pagsasalaysay ng kahulugan ng mga ekspresyong ito sa Russian. Upang mapanatili ang prinsipyo, iniiwan namin ang mga pagsasalin ng ganitong uri, sa kabila ng kanilang kakulangan ng verbatim, na hindi nagbabago.

Pinagsasama namin ang lahat ng mga stylistic corrections na ginawa ni Tolstoy sa parehong mga edisyon. Mula sa tekstong Ruso ng "Digmaan at Kapayapaan" ng 1873 na edisyon, ipinakilala namin ang teksto ng ika-2 edisyon ng 1868-1869. lahat ng mga pagwawasto na ginawa niya sa edisyong ito. Sa mga kaso ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga edisyong ito, mas pinili namin ang mga stylistic correction na ginawa ni Tolstoy sa ikatlong edisyon ng War and Peace noong 1873, dahil binago ni Tolstoy ang teksto ng edisyong ito nang maglaon at mas maingat kaysa sa edisyon ng 1868-1869.

Sa mga kaso ng halatang mga error sa pag-type na nagpapaikut-ikot sa kahulugan ng mga indibidwal na expression at salita, lumihis kami mula sa teksto ng mga publikasyong ito at kinuha ang mga salitang ito mula sa "Russian Messenger" at 1st edition. 1868-1869, na nagtatakda ng mga paglihis na ito sa bawat indibidwal na kaso sa mga nakalimbag na bersyon o paggawa ng editoryal na haka-haka. Ang isang listahan ng mga haka-haka na ito ay inilalagay sa dulo ng mga nakalimbag na bersyon.

Sa dulo ng bawat volume ay nakalakip ang iba't ibang mga pagbabasa ng mga publikasyon kung saan nagtrabaho si Tolstoy: "Russian Messenger" 1865-1866, ang unang edisyon ng "War and Peace" 1868-69, ang pangalawang edisyon 1868-69. at ang edisyon ng 1873. Ang mga edisyon ng 1880, 1886 at lahat ng kasunod na mga edisyon, bilang ganap na hindi napapailalim sa rebisyon ng awtorisasyon, ay iniiwan.

Ang mga volume 9-12 ng edisyong ito sa unang edisyon, sa halagang 5000 kopya, nang sila ay inilabas noong 1930-1933, ay inihanda para sa pag-print ng yumaong A.E. Gruzinsky. Dahil sa pagkaapurahan ng paglalathala ng mga teksto ng "Digmaan at Kapayapaan" at ang kakulangan ng pag-aaral sa oras na iyon ng sulat-kamay at archival na materyal na may kaugnayan sa paglikha ng "Digmaan at Kapayapaan", labis na tinantiya ng editor ang kahalagahan ng "Digmaan at Kapayapaan" sa ang 1886 na edisyon, gamit ito bilang batayan para sa teksto ng unang pag-imprenta ng mga publikasyong ito Ang karagdagang pananaliksik sa malikhaing kasaysayan ng Digmaan at Kapayapaan ay nagpakita, tulad ng nakasaad sa itaas, ang imposibilidad na balewalain ang gawa ng may-akda sa nobela sa mga edisyon ng 1868-1869 at 1873. Tila ganap na imposible para sa isa pang editor, na pumalit sa pangangasiwa ng pag-print ng na-edit na teksto pagkatapos ng pagkamatay ni A.E. Gruzinsky, na patuloy na alisin ang pagkukulang na ito.

Ang pangunahing teksto ng "Digmaan at Kapayapaan" (mga tomo 9-12), sa karagdagang edisyon ng edisyong ito, ay ibinibigay batay sa mga pangunahing pagsasaalang-alang sa teksto na aming binalangkas sa itaas.

Ang mga volume 13 at 14 ay naglalaman ng mga materyales na may kaugnayan sa "Digmaan at Kapayapaan", artikulo ni Tolstoy na "Ilang salita tungkol sa aklat na "Digmaan at Kapayapaan"", sulat-kamay na mga bersyon, mga plano at tala ng nobela at mga artikulo sa editoryal: ang kasaysayan ng paglikha ng " Digmaan at Kapayapaan” , kasaysayan ng pag-imprenta ng nobela at paglalarawan ng mga manuskrito.

G. A. Volkov

M. A. Tsyavlovsky

EDITORYAL NA MGA TALA.

Ang mga teksto ng mga gawa na nai-publish sa panahon ng buhay ni Tolstoy ay naka-print ayon sa bagong spelling, ngunit sa pagpaparami ng malalaking titik at mga estilo ng pre-Grotov orthography sa mga kaso kung saan ang mga estilo ay sumasalamin sa pagbigkas ni Tolstoy at mga tao sa kanyang bilog (bar, rehas. ).

Ang bantas ng mga panghabambuhay na publikasyon ng mga teksto ni Tolstoy, na sa karamihan ng mga kaso ay sumasalamin sa tradisyon hindi ng may-akda, ngunit ng bahay-imprenta o proofreader, ay hindi pinananatili.

Ang mga pagsasalin ng mga banyagang salita at mga expression na kabilang sa mga editor ay nakalimbag sa mga tuwid na bracket.

Orihinal na sukat

DIGMAAN AT KAPAYAPAAN (1863-1869, 1873)
UNANG TOMO

UNANG BAHAGI.

ako.

- Eh bien, mon prince. Gênes et Lucques ne sont plus que des apanages, des estates, de la famille Buonaparte. Non, je vous préviens, que si vous ne me dites pas, que nous avons la guerre, si vous vous permettez encore de pallier toutes les infamies, toutes les atrocités de cet Antichrist (ma parole, j'y crois) – je ne vous connais plus, vous n'êtes plus mon ami, vous n'êtes kasama ang aking tapat na alipin, comme vous dites. Well, hello, hello. Je vois que je vous fais peur, maupo at sabihin sa akin.

Ito ang sinabi ng sikat na Anna Pavlovna Sherer, maid of honor at malapit na kasama ni Empress Maria Feodorovna, noong Hulyo 1805, na nakilala ang mahalaga at opisyal na Prinsipe Vasily, na siyang unang dumating sa kanyang gabi. Ilang araw nang umuubo si Anna Pavlovna; trangkaso gaya ng sinabi niya (trangkaso noon ay isang bagong salita, ginagamit lamang ng mga bihirang tao). Sa mga tala na ipinadala sa umaga ng pulang footman, ito ay isinulat nang walang pagkakaiba sa lahat:

“Si vous n'avez rien de mieux à faire, M. le comte (o mon prince), et si la perspective de passer la soirée chez une pauvre malade ne vous effraye pas trop, je serai charmée de vous voir chez moi entre 7 at 10 heures. Annette Scherer."

"Kung alam nila na gusto mo ito, ang holiday ay kanselahin," sabi ng prinsipe, dahil sa ugali, tulad ng isang orasan, na nagsasabi ng mga bagay na ayaw niyang paniwalaan.

- Ne me tourmentez pas. Eh bien, qu’a-t-on décidé par rapport à la dépêche de Novosilzoff? Vous savez tout.

- Paano ko sasabihin sa iyo? - sabi ng prinsipe sa malamig at naiinip na tono. - Qu'a-t-on décidé? On a décidé que Buonaparte a brûlé ses vaisseaux, et je crois que nous sommes en train de brûler les notres. -

Palaging tamad na nagsasalita si Prinsipe Vasily, tulad ng isang aktor na nagsasalita ng papel ng isang lumang dula. Si Anna Pavlovna Sherer, sa kabaligtaran, sa kabila ng kanyang apatnapung taon, ay puno ng animation at impulses.

Ang pagiging isang mahilig ay naging kanyang panlipunang posisyon, at kung minsan, kapag hindi niya gusto, siya, upang hindi linlangin ang mga inaasahan ng mga taong nakakakilala sa kanya, ay naging isang mahilig. Ang pigil na ngiti na patuloy na naglalaro sa mukha ni Anna Pavlovna, kahit na hindi ito tumugma sa kanyang mga hindi napapanahong mga tampok, ipinahayag, tulad ng mga layaw na bata, ang patuloy na kamalayan ng kanyang mahal na pagkukulang, na kung saan ay hindi niya gusto, hindi at hindi mahanap na kinakailangan upang iwasto. kanyang sarili.

Sa gitna ng isang pag-uusap tungkol sa mga aksyong pampulitika, naging mainit si Anna Pavlovna.

- Oh, huwag sabihin sa akin ang tungkol sa Austria! Wala akong naiintindihan, marahil, ngunit hindi kailanman ginusto at ayaw ng Austria ng digmaan. Pinagtaksilan niya tayo. Ang Russia lamang ang dapat na tagapagligtas ng Europa. Alam ng ating benefactor ang kanyang mataas na tungkulin at magiging tapat dito. Iyan ang isang bagay na pinaniniwalaan ko. Ang ating mabuti at kahanga-hangang soberanya ay kailangang gawin pinakadakilang papel sa mundo, at siya ay napakabuti at mabuti na hindi siya pababayaan ng Diyos, at tutuparin niya ang kanyang tawag na durugin ang hydra ng rebolusyon, na ngayon ay higit na kakila-kilabot sa katauhan nitong mamamatay-tao at kontrabida. Tayo lamang ang dapat magbayad-sala para sa dugo ng mga matuwid. Kanino tayo dapat umasa, tanong ko sa iyo?.. Ang Inglatera, kasama ang diwa ng komersyo nito, ay hindi at hindi mauunawaan ang buong taas ng kaluluwa ni Emperador Alexander. Tumanggi siyang linisin ang Malta. Gusto niyang makita, hinahanap ang pinagbabatayan ng aming mga aksyon. Ano ang sinabi nila sa Novosiltsov?.. Wala. Hindi nila naiintindihan, hindi nila maintindihan ang pagiging walang pag-iimbot ng ating emperador, na walang gusto para sa kanyang sarili at nais ang lahat para sa ikabubuti ng mundo. At ano ang ipinangako nila? wala. At hindi mangyayari ang ipinangako nila! Ipinahayag na ng Prussia na ang Bonaparte ay hindi magagapi at ang buong Europa ay walang magagawa laban sa kanya... At hindi ako naniniwala sa isang salita ni Hardenberg o Gaugwitz. Cette fameuse neutralité prussieenne, ce n’est qu’un piège. Naniniwala ako sa iisang Diyos at sa mataas na tadhana ng ating mahal na Emperador. Ililigtas niya ang Europa!.. - Bigla siyang tumigil na may ngiti ng panunuya sa kanyang kasigasigan.

"Sa palagay ko," sabi ng prinsipe, na nakangiti, "na kung ikaw ay ipinadala sa halip na aming mahal na Winzengerode, nakuha mo na ang pahintulot ng hari ng Prussian sa pamamagitan ng bagyo." Napakatalino mo. Bibigyan mo ba ako ng tsaa?

- Ngayon. Isang panukala," dagdag niya, na muling huminahon, "ngayon ay mayroon akong dalawang napaka-interesante na tao, le vicomte de Mortemart, il est allié aux Montmorency par les Rohans, isa sa pinakamagagandang pamilya sa France." Ito ay isa sa mga mabubuting emigrante, ang mga tunay. At saka l'abbé Morio: alam mo ba itong malalim na pag-iisip? Siya ay tinanggap ng soberanya. alam mo?

- A! "Matutuwa ako," sabi ng prinsipe. “Sabihin mo sa akin,” dagdag niya, na para bang may naalala lang siya at lalo na sa kaswal, habang ang itinatanong niya ay ang pangunahing layunin ng kanyang pagbisita, “totoo na nais ni l'impératrice-mère na italaga si Baron Funke bilang una. secretary.” kay Vienna? C'est un pauvre sire, ce baron, à ce qu'il paraît. "Nais ni Prinsipe Vasily na italaga ang kanyang anak sa lugar na ito, na sinubukan nilang ihatid sa baron sa pamamagitan ng Empress Maria Feodorovna.

Halos ipikit ni Anna Pavlovna ang kanyang mga mata bilang tanda na hindi niya mahuhusgahan o sinuman ang nagustuhan o nagustuhan ng Empress.

Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay ang salamin ni Leo Tolstoy, na sinusuri ang mga kahihinatnan ng Great Patriotic War sa ilalim ng magnifying glass; sa ilang lawak ay isang pagtatangkang pag-isipang muli ang nangyari. Limampu't limang taon na ang lumipas mula noong 1812, si Tolstoy mismo ay lumaki at pinalaki sa isang kapaligiran ng patuloy na mga talakayan, nang ang pag-uusap ay hindi maiiwasang bumaling sa mga kamakailang kaganapan, na nagresulta sa pagkuha ng Moscow ng Pranses, at din ang tunay na banta ng pagkawala ng estado. Imperyo ng Russia nagawang pagtagumpayan ang kanyang sarili, na inihambing ang kanyang kalaban sa kung ano ang talagang walang nagmamahal sa Russia para sa: klimatiko na mga tampok, pasensya ng tao hanggang sa huling paputok na sandali at ang kakayahang matunaw ang anumang dayuhang kultura, mahusay na paghabi ng hiniram sa pang-araw-araw na buhay, nang hindi nahuhulog sa isang nakadependeng posisyon. Kinailangan lamang na magsulat ng isang libro tungkol sa lahat ng ito. At kung mas monumental ang canvas, mas mabuti. Mabilis na ginawa ni Leo Tolstoy ang gawain, ngunit hindi ito nagawa nang maayos. Marahil ito ay dahil sa hindi gaanong mahusay na paggamit ng mga nakolektang materyal, o ang karanasang pampanitikan ay hindi sapat, kung kaya't ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay naging hindi lamang isang bintana ng mga tadhana ng tao, ngunit sa isang bagay na magulo at labis na puspos ng hindi kinakailangang mga detalye.

Ang lipunang Ruso sa simula ng ika-19 na siglo ay aktibong umani ng mga bunga ng mga reporma ni Peter the Great, na ang palakol ay bumagsak sa linya ng pagtanggi ng kulturang Europeo sa ligaw, walang pakundangan na Rus', na ang mga utos ay maaaring magdulot ng walang anuman kundi pagkabigla. Bagaman hindi itinuloy ni Peter ang anumang mga saloobin tungkol sa pagsasama ng Europa, dahil ang kanyang pangunahing pag-aalala ay upang mapunan ang puwang sa mga teknolohiya na maaaring sa malapit na hinaharap ay payagan ang Russia na kumuha ng nangungunang posisyon sa lupa at sa dagat. Higit sa dalawampung taon ay sapat na upang martilyo ang puwang hindi sa isang palakol, ngunit sa isang martilyo, na tumalikod sa Europa, na kung saan mismo ay dapat na gumawa ng inisyatiba. Sa kasamaang palad, ang mga dakilang gawa ay sinusundan ng mga gawa ng mga taong tumaba sa grub, binigay sa katamaran at sinasayang ang mga resulta na kanilang nakamit. Nabigo ang Russia na makalas ang sarili mula sa Europa sa pamamagitan ng pagsira ng ugnayan dito. Ang pagsasama ay tumindi lamang, na naging lalong kapansin-pansin sa mataas na lipunan, kung saan kahit na ang pagsasalita ng Russian ay itinuturing na isang kahiya-hiyang aktibidad. Pinalitan ng wikang Pranses ang pagsasalita ng Ruso - Si Leo Tolstoy ay aktibong maglalaro sa puntong ito sa mga unang volume ng libro, na sarkastiko na nagpapakita ng mga pagtatangka ng mga prinsipe na magbiro tungkol sa mga magsasaka, na gumagamit ng wika ng mga karaniwang tao, na ginagawa ang mga tao sa paligid. tumatawa sila, at ang mambabasa ay tumitingin lamang sa sitwasyong ito sa pagkalito isang bagay na dapat mamula, at hindi tumingin nang may galak sa walang katapusang mga sayaw at pagtanggap.

Tila halos nawala ang Russia sa sarili nito. Ang mataas na lipunan ay matagumpay na nakakatanggap ng edukasyon sa ibang bansa, na parang ang Russia ay hindi na isang independiyenteng estado na iginagalang ng lahat, ngunit isang tributary ng isang tiyak na metropolis, mula sa kung saan sila ay bumalik na parang sa pagkatapon, upang tumingin nang malungkot sa isang lipunan na hindi nakamit ang mahahalagang resulta. , na patuloy na nananatili sa labas ng Europa hindi lamang sa heograpiya, kundi pati na rin sa espirituwal. Ang lahat ng ito ay napakahirap maunawaan, ngunit ang sitwasyon ay nabuo nang eksakto sa ganitong paraan. Gayunpaman, ang Russia ay hindi magiging Russia kung hindi nito alam kung paano maayos na hinukay ang mga dayuhang elemento, na ginagawang mga birtud ng sarili nitong kultura. Hayaan mataas na lipunan nagsasalita ng Pranses, ang isa pang bahagi ay nagsasalita ng Aleman, at ang ilan ay nagsasalita pa ng Ingles - ito ang lahat ng mga bunga ng pagsasama na bumaha sa bansa ng mga dayuhang mamamayan na napakahirap na matutunan ang wikang Ruso, na nakikilala sa pamamagitan ng isang kumplikadong istraktura ng pagbuo ng salita at ang kakayahang maglagay ng mga salita sa mga pangungusap sa anumang paraan ok. Kahit na ang stress sa mga salita ay hindi sumusunod sa anumang mga pattern. Ang lahat ng mga tampok na ito ng wika ay isang direktang resulta ng pag-unlad ng mga taong Ruso, na pantay na kumplikado at nabubuhay sa kanilang sariling paraan ng pamumuhay. Ang digmaan kay Napoleon ay hindi naging isang trigger para sa paglago ng Slavophilism at kamalayan sa sarili. Ang bagay ay dapat isaalang-alang mula sa pinaka-banal na bahagi: ang mga anak ng mga dayuhan ay hindi na mukhang malayo sa kanilang tunay na tinubuang-bayan, at ang mga apo ng mga emigrante, lalo na, ay itinuturing ang kanilang sarili na mga Ruso, at hindi Pranses-Aleman-Ingles, na aktibong tumutulong sa ibalik ang kadakilaan ng bansa.

Matagumpay na natapos ang kaso ni Peter. Ngunit sa simula ng ika-19 na siglo, ang mga bagay ay hindi masyadong maganda. Ang pangingibabaw ng isang dayuhang paraan ng pamumuhay ay nagbubunga para sa pag-unlad ng Russia, ngunit sa mahabang panahon ang lahat ay nakikitang mabuti. Siyempre, hindi lubos na mauunawaan ni Leo Tolstoy ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, na binabawasan ang pag-unawa sa kasalukuyang mga pangyayari sa pakinabang ng mga halatang bagay, na dapat ay sa view ng katotohanan na ito ay dapat na ganito lamang at walang ibang paraan. Oo, ang buhay ay hindi tumitigil. Gayunpaman, hindi sinusubukan ni Tolstoy na ibahagi ang anumang mga teorya sa mambabasa, na nag-aalok na tanggapin ang katotohanan na kung nabubuhay tayo sa gayong mundo, kung gayon ay hindi dapat magkaroon ng ibang mundo. Ang kasaysayan, sa pag-unawa ni Tolstoy, ay isang purong pormalidad: maaari kang gumawa ng anumang aksyon, ngunit ang resulta ay natukoy na nang maaga. Ito ay hindi para sa wala na sa "Digmaan at Kapayapaan" isang makabuluhang bahagi ng salaysay ay nakatuon sa Freemason at ngumunguya sa kanilang mga ideya, na nagtutulak sa mambabasa na baliw kapag hindi posible na maunawaan ang tunay na pagtawag ng mga freemason, gamit ang mystical elemento at malalim na pagiging relihiyoso upang makamit ang kabutihang panlahat. Ito ay nagkakahalaga ng pag-iwan sa mga Freemason sa budhi ni Leo Tolstoy, dahil narito ang bahagi ng teksto kung saan ang mga kakaiba ng numerolohiya at iba pang mga mystical na bagay ay tinalakay. Si Tolstoy mismo ay malinaw na nagpapakita na maaari mong makita ang bilang ng hayop hindi lamang sa pangalan ni Emperor Napoleon, kundi pati na rin sa pangalan ng isa sa mga pangunahing karakter, lalo na kung kukunin mo bilang batayan ang eksaktong kumbinasyon ng mga titik na kailangan mo. Ito ay tiyak na nagpapatunay na si Leo Tolstoy ay nakakita ng isang simpleng pattern sa mga gawain ng kapalaran, kung saan ang resulta ay nakasalalay sa tamang kumbinasyon ng mga numero, ngunit hindi ito nangangahulugan ng anumang supernatural.

Ang pinakamahalagang kapintasan ng Digmaan at Kapayapaan ay ang kumpletong kamangmangan nito sa mas mababang uri ng mga Ruso, iyon ay, mga serf. Si Leo Tolstoy ay nagsasalita nang detalyado tungkol sa pagdurusa ng maharlika, na ang pag-aari ay napupunta sa mga kamay ng hukbong Pranses; pinag-uusapan pa niya ang tungkol sa mga kaguluhan ng hukbong Ruso, na siya ay natatalo mas maraming tao sa pag-atras mula sa hindi mabata na mga kondisyon. Ngunit nasaan ang nakakaiyak na bahagi ng ordinaryong tao, na siyang pangunahing gusali ng lipunan, kung kaninong pag-uugali nakasalalay ang kagalingan ng lahat ng mas mataas na uri? Ang mga sundalo ay isang walang mukha na masa, na isinasagawa ang kalooban ng utos, nawawala ang kanilang mga ulo sa larangan ng digmaan mula sa random na paglipad ng mga kanyon. Sa pangkalahatang kaguluhan, kahit na ang isang generalissimo ay maaaring magkapira-piraso, si Leo Tolstoy ay nagpapakita ng mga labanan na napakalambot, nang hindi binabawasan ang lahat sa mga detalyadong paglalarawan ng bawat labanan, mas pinipiling limitahan ang kanyang sarili sa mga pag-iisip tungkol sa mga maniobra. Mabuti kapag ang isang taong may matalinong hitsura ay sumasalamin sa takbo ng digmaan, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili ang tunay na katotohanan. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay nawawala ang lahat ng kagandahan nito dahil sa labis na dokumentaryo, kung saan sinusubukan ng may-akda na ilagay ang mga character, paghahalo ng kanilang mga aksyon sa mga aksyon ng mga tunay na makasaysayang figure.

Ang paglalarawan ng digmaan mula sa loob ay isang mahusay na artistikong pamamaraan na nagbibigay-daan sa iyo upang maipakita ang mga sandaling iyon na sa katunayan ay maaaring hindi nangyari. Ang lahat ay pamilyar sa episode kapag ang natigilan na Bolkonsky ay tumingin sa kalangitan, nakikinig sa panloob na katahimikan na nabuo ng isang mahabang pagnanais na mag-isa sa kanyang sarili; ngunit ito ay ginawa ni Tolstoy lamang upang ipakita ang pigura ni Napoleon, na lumilitaw sa harap ng mambabasa nang eksakto tulad ng iniisip ng may-akda sa kanya, ngunit hindi tulad ng nasugatan na Bolkonsky, na ang buhay ay malapit nang magwakas, at siya ay namamalagi sa kapal ng kasaysayan. mga kaganapan, hindi talaga nakakatulong sa iyong bansa. Sa pamamagitan ng Rostov, ipinakita ni Tolstoy ang pananampalataya ng mga kabataan sa hindi magagapi ng Russia at sa kadakilaan ng emperador, kung kanino maaari at dapat lumaban hanggang kamatayan, anuman ang posibleng pagkalugi; Ang panatismo ng pangunahing karakter ay kamangha-mangha, ngunit hindi ipinaliwanag ni Tolstoy ang pag-uugali ni Rostov sa anumang paraan, isinasaalang-alang ito na ganap na makatwiran. Nang maglaon, sa pamamagitan ni Bezukhov, magbibigay si Tolstoy ng isang matingkad na halimbawa ng isang desperado na tao na, mula sa walang kabuluhang buhay, "pumunta sa mga barikada," tulad ng isang kalahok sa Great French Revolution, na handang tumanggap ng kamatayan hindi para sa emperador, ngunit para sa kusang lumitaw na mga halaga na sumisigaw sa kanya tungkol sa pangangailangan na ipagtanggol ang kanyang tahanan; lalo lamang ginawa ni Tolstoy si Bezukhov na isang tunay na baliw na nawalan ng malay, halos sa pamamagitan ng isang tanglaw na nagpapadala sa kanya sa nagbabagang Moscow upang hanapin si Napoleon upang patayin ang Antikristo at magdala ng tunay na pakinabang sa mga tao (ibig sabihin, ang mga tao, at hindi ang estado bilang isang buo).

Si Leo Tolstoy ay pumasok sa ganoong detalye sa paglalarawan ng mga maneuver ng labanan na pinipilit siyang magtagal ng mahabang panahon sa bawat eksena, na pinipigilan ang mambabasa na mawala ang anumang bagay mula sa mga kaganapang nagaganap. Aktibong gagamitin ni Tolstoy ang pamamaraang ito sa kasunod na mga gawa, na nagpapabaliw sa mambabasa, na ang mga plano ay hindi kasama ang pagbibilang ng natitirang mga cartridge ng pangunahing karakter, na nagpasya na barilin ang kanyang sarili, at talunin ang isang bihasang tagabaril dahil sa kawalan ng karanasan. Ang parehong naaangkop sa mga eksena kung saan pinalaki ni Tolstoy ang intriga, na nagdadala ng isang magandang bahagi ng mga bayani sa libingan: ang ilan ay nakatakdang mamatay sa larangan ng digmaan, ang iba ay mamamatay sa panahon ng kapayapaan, halimbawa, mula sa panganganak.

Sa pangkalahatan, sulit na alalahanin si Bezukhov ngayon, na ang perpektong larawan ay kumikinang tulad ng isang salaan. Isang mabuting tao hindi siya naging. Ang kanyang mana ay nahulog mula sa langit; Ang kanyang mga asawa ay mga babae ng madaling birtud, at siya mismo tipikal na halimbawa isang hulking little fellow, na ang ebolusyon ni Tolstoy ay nagpasya na ilagay sa gitna ng kuwento. Nagpatuloy ang buhay para kay Pierre sa anyo ng mga tagumpay at kabiguan, sa bawat oras na binibigyan si Bezukhov ng pagkakataong i-rehabilitate ang kanyang sarili sa mata ng iba. "Digmaan at Kapayapaan" kahit na nagtatapos sa pinaka-kanais-nais na paraan para sa kanya, na nagbibigay sa mambabasa ng isang pakiramdam ng pagkalito na parang aktibong gawain binaligtad ang ideya ng isang tao sa mundo, na ginagawang makalimutan niya ang lahat ng bagay na matamis sa kanyang kaluluwa. Hayaan mo na. Ang lahat ng ito ay mananatili sa budhi ni Leo Tolstoy, na nagpakita ng pag-unlad ng mga kaganapan na malayo sa pagiging nasa pinaka-kanais-nais na anyo. Marahil ay nahulog sa kapalaran ni Bezukhov na makibahagi sa lahat ng mga kaganapan na posible. Isang bagay ang mananatiling hindi mauunawaan magpakailanman: kung paano ang isang nilalang na hothouse ay lumaki sa isang nagniningas na tao, sa apoy kung saan ito nasunog, nawala ang lahat ng piyus nito, na binabawasan ang pang-unawa nito sa mundo sa orihinal nitong estado. May splash na nawala sa kawalan. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay nagiging isang uri ng kawalan ng laman, hindi nagbibigay sa mambabasa ng anumang kongkretong pag-unawa sa nangyari, maliban sa pagnanais ni Tolstoy na ipakita ang kanyang pananaw. Ang Bilang ay napapailalim sa pagmuni-muni - ito ay tipikal para sa mga apatnapung taon kung saan kinuha niya ang epiko na nagdala sa kanya ng pagkilala.

Ang pagkuha ng Moscow ng Pranses ay isang magandang pagkakataon para sa pagmuni-muni, na bukas-palad na ibinabahagi ni Tolstoy sa mambabasa. Bakit naging ganito ang lahat sa ilalim ng Austerlitz, kung bakit patuloy silang umatras pagkatapos ng Borodin, kung bakit nagpasya silang isuko ang Moscow, kung paano sila nakalabas sa sitwasyon: lahat nang detalyado, sa kabila ng kasiningan ng Digmaan at Kapayapaan. Tila nakalimutan ni Tolstoy kung bakit niya isinusulat ang kanyang libro, paulit-ulit na pinapalitan ang pag-unawa sa pangkalahatang problema sa kanyang mga personal na ideya. Tanging ang mambabasa lamang ang mas interesado sa ibang bagay, kung bakit hindi pumunta si Napoleon sa St. Petersburg, ang pagkuha nito ay mas mahalaga para sa kanyang hukbo. Ang mga pulang dingding ng Kremlin ay hindi maaaring magsilbi bilang isang basahan para sa isang toro, na ang mga iniisip at pagnanasa ay tiyak na naglalayong sa isang tunay na pagkakataon upang makuha ang sinaunang kabisera ng Russia, na mayaman sa mga templo. Hindi sinasadyang naisin ni Tolstoy na i-rehabilitate si Napoleon bago ang kanyang sarili, na ang mga tropa, sa bisperas ng sapilitang martsa sa Russia, ay nagdusa ng isang matinding pagkatalo mula sa Espanya, hindi nagawang talunin ang hindi ang pinaka-kakila-kilabot na kaaway. Ang imahe ni Napoleon ay lilitaw sa harap ng mambabasa nang higit sa isang beses, pati na rin ang mga saloobin ng emperador ng Pransya, kung saan nagpasya si Leo Tolstoy na mag-isip, kaya nagpapakita ng lakas ng loob. Nakasanayan na ni Tolstoy na ilarawan ang lahat nang detalyado, hindi hahayaan ni Tolstoy na maiwan sa dilim ang mambabasa tungkol sa pigura ng dakilang tao, na sa huli ay nagdulot ng pagkabagot kapag hindi na mahalaga kung ano ang eksaktong ginawa ni Napoleon sa pagkatapon, na iniisip ang mga dahilan na humantong sa kanyang mga tagumpay sa pulitika.

Ang eksaktong nakakaakit sa "Digmaan at Kapayapaan" ay ang mga salitang iyon ni Tolstoy, kung saan binibigyan niya ng pag-unawa ang kawalang-kabuluhan ng pagsalakay ng tao. Kung ang lahat ay una nang natukoy, at ang pagpapatuloy ng pulitika sa anyo ng digmaan ay humahantong pa rin sa kalungkutan at bahagyang muling pamamahagi ng mga hangganan sa pagitan ng mga estado, kung gayon ito ay nagkakahalaga ng pagkagambala sa kalmado na paraan ng pamumuhay para sa kapakanan ng lahat ng ito? Maaari tayong sumang-ayon sa pahayag na ito: Ang mga ideya ni Tolstoy tungkol sa kabutihang panlahat at ang kakayahang labanan ang anumang banta na may mapayapang solusyon sa problema ay alam ng mambabasa. Nang maglaon, si Mahatma Gandhi at ang ilang iba pang mga pampulitikang figure, na ang "walang dugo" na mga rebolusyon ay naging posible upang makamit ang ninanais na resulta, ay magiging isang kilalang tagasunod ng mga ideyang ito. Gayunpaman, muli, mahirap unawain ang lahat ng ito sa loob ng balangkas ng isang maikling pagmumuni-muni sa isang librong binasa, kung saan nagpasya ang may-akda na gumawa ng katulad na konklusyon lamang sa pagtatapos ng akda, na nagdudulot ng isa pang pagkalito sa mambabasa. Bakit nagbigay si Tolstoy ng mga tuyong ulat ng mga labanan nang mapang-akit kung ang lahat ay dapat malutas nang mapayapa? Bakit mas agresibo ang mga karakter sa Digmaan at Kapayapaan kaysa sa aktwal na pagpupursige sa mga layunin na masigasig na binanggit ni Tolstoy, na nagbibigay ng imahe ng isang aktibong Freemason? O si Tolstoy mismo ay isang Freemason na nagdalamhati sa imposibilidad ng pagsasakatuparan ng kanyang mga plano dahil sa paggamit ng isang lihim na organisasyon para sa kapakanan ng personal na paglago ng mga miyembro nito, sinasamantala ang mga koneksyon ng mga maimpluwensyang tao na kasama dito?

Ang isang malaking canvas ng isang mahirap na oras, na puno ng mga kaisipan ni Leo Tolstoy, kung saan ang mundo ay hindi maaaring umiral nang walang digmaan, at ang digmaan ay kumakain sa mga bunga ng panahon ng kapayapaan. Ito ay nananatiling pag-usapan ang tungkol sa cyclical na kalikasan ng mga makasaysayang proseso, ngunit hindi pinansin ni Tolstoy ang mga ito, at gayon din ako.

Karagdagang mga tag: Pagpuna sa digmaan at kapayapaan ni Tolstoy, pagsusuri sa digmaan at kapayapaan ni Tolstoy, pagsusuri sa digmaan at kapayapaan ni Tolstoy, pagsusuri sa digmaan at kapayapaan ni Tolstoy, aklat ng digmaan at kapayapaan ni Tolstoy, Leo Tolstoy, Digmaan at Kapayapaan

Maaari mong bilhin ang gawaing ito sa mga sumusunod na online na tindahan:
Labyrinth | Ozon | My-shop

Maaari ka ring interesado dito:
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
— Mikhail Sholokhov
— Margaret Mitchell
— Erich Remarque

Ruso na manunulat, pilosopo, ideologo ng kilusang panlipunan sa pagliko ng ika-19–20 siglo. - Tolstoyanismo, pampublikong pigura, Ipinakita ni Count Lev Nikolaevich Tolstoy (1828–1910) sa kanyang gawain ang lahat ng pagkakaisa at lahat ng dissonance ng lipunang Ruso (at hindi lamang) - sa pinakadulo sa malawak na kahulugan ang salitang ito ay "Mipa" bilang Uniberso. Ito ay ang pang-unawa ng kanyang espirituwal at mahalagang pag-iral bilang isang maliit na butil ng Mipa na nagbigay-daan sa manunulat na magbigay ng isang engrandeng larawan ng pangunahing karakter ng panitikan sa mundo sa nobelang Digmaan at Kapayapaan (1863–1869). Ang salitang "Mip" ay lumabas sa pamagat ng isa sa mga manuskrito ng nobela. Si Tolstoy, na nagsasalita tungkol sa digmaan at kapayapaan bilang isang pakikibaka (kabilang ang armadong) sa pagitan ng France at Russia at ang kawalan ng pakikibaka na ito, i.e. dalawang estado ng lipunan ng tao, ay nakita lamang sa kanila ang isang pagpapakita ng hindi pagkakasundo at kasunduan sa Mipe - ang Uniberso . Bago ang aklat na ito, idineklara ng manunulat ang kanyang sarili bilang isang pambihirang manunulat ng prosa sa halos lahat ng mga genre: sa mga kwento na bumubuo sa nobelang trilogy na "Childhood", "Adolescence", "Youth", sa kwentong "Cossacks", sa mga kwentong " Raid" at "Cutting Wood" , sa mga sanaysay na "Sevastopol Stories". Ngunit ito ay "Digmaan at Kapayapaan" na naging "kasaysayan ng mga tao", na walang sinuman ang maaaring baguhin o huwad.

Mahigit sa 5,200 manuskrito sheet ng Digmaan at Kapayapaan, 15 bersyon ng simula nito, at ilang hindi natapos na paunang salita ang napanatili. Sumulat si Tolstoy tungkol sa kasaysayan ng paglikha ng nobela sa artikulong "Ilang salita tungkol sa aklat na "Digmaan at Kapayapaan" (1868). Sa una, si Tolstoy ay naglihi ng isang nobela tungkol sa isang Decembrist na bumalik sa Moscow pagkatapos ng 30 taon ng pagkatapon sa Siberia. Ngunit pagkatapos ay dinala ang manunulat noong 1825 - sa pag-aalsa ng Decembrist. Pagkatapos ang may-akda ay nabihag ng ideya ng pagpapakita ng kanyang bayani bilang isang kalahok sa Digmaang Patriotiko noong 1812. At dahil ang digmaang ito ay isang pagpapatuloy ng Digmaang Ruso-Pranses noong 1805, kailangan niyang simulan ang nobela mula noon. Ang pagpapasya na "hindi kumuha ng isa, ngunit marami... mga bayani at bayani sa pamamagitan ng mga makasaysayang kaganapan noong 1805, 1807, 1812, 1825 at 1856," tinawag ni Tolstoy ang kanyang nobela na "Tatlong Beses," ibig sabihin, ang panahon ng kabataang militar ng hinaharap na mga Decembrist, ang kanilang pag-aalsa sa Petersburg, at amnestiya at pagbabalik mula sa pagkatapon. Sa panahon ng trabaho sa trabaho, ang "tatlong pores" ay ganap na pinalitan ng unang butas. "Isang libo walong daan at lima" ang naging susunod na pangalan, na pinalitan ng: "All's well that ends well," at noong 1867 ang titulong "War and Peace" ay sa wakas ay naitatag. Ang impetus para sa pagsulat ng nobela ay ang pag-aalis ng serfdom noong 1861 at ang hindi sapat (sa opinyon ng manunulat) na reaksyon ng mundo ng panitikan sa pinakamahalagang kaganapang ito para sa Russia. Sa oras na iyon, ang lahat ay abala sa karaniwang tanong ng Ruso tungkol sa papel ng mga tao sa kasaysayan, at si Tolstoy ay ganap na nahuhumaling sa ideya ng artistikong pagsasama-sama ng buhay ng mga tao at Russia sa isa sa mga pinaka kritikal na sandali sa kasaysayan. .

Ang paggawa sa "Digmaan at Kapayapaan" ay tumagal ng pitong taon ng manunulat. "Hindi ko kailanman naramdaman ang aking pag-iisip at maging ang lahat ng aking moral na kapangyarihan na napakalaya at may kakayahang magtrabaho," inamin niya sa isa sa kanyang mga liham. Ang isang sipi mula sa nobela ay nai-publish noong 1865 sa magazine na "Russian Messenger" at nagdulot ng isang malakas na reaksyon sa mga masigasig na mambabasa. Noong 1868–1869 Ang buong nobela ay nai-publish sa parehong publikasyon. Kasabay nito, lumitaw ang pangalawang edisyon ng "Digmaan at Kapayapaan", na may mga menor de edad na pagwawasto ng istilo ng may-akda, at noong 1873 - ang pangatlo, kung saan ang may-akda ay gumawa ng mga makabuluhang pagbabago, hindi kasama at paglilipat ng isang bilang ng "militar, kasaysayan at pilosopikal na pagsasaalang-alang" sa isang apendiks na pinamagatang "Mga Artikulo sa kampanya ng 1812."

Si Natasha ay sumasayaw kasama ang kanyang tiyuhin. Artist V. Serov

Hindi nakahanap si Tolstoy ng isang kahulugan ng anyo ng genre ng kanyang brainchild. Siya ay tiyak na tumutol sa pag-uuri sa "Digmaan at Kapayapaan" bilang isang nobela: "Ito ay hindi isang nobela, kahit na isang tula, kahit na isang kasaysayan ng kasaysayan. "Digmaan" ang nais at maipahayag ng may-akda sa anyo kung saan ito ipinahayag... Kung walang huwad na kahinhinan, ito ay tulad ng Iliad" - at, na isinasaisip ito, tinawag niya ang kanyang akda bilang isang "aklat" - tulad ng Bibliya. Gayunpaman, inuri ng mga eksperto ang "Digmaan at Kapayapaan" bilang isang epikong nobela, na nangangatwiran na "lahat ng ipinapakita sa mga pahina nito ay pinaliwanagan ng "kaisipan ng mga tao." Sa katunayan, sa nobela ay may humigit-kumulang 220 na mga karakter lamang (ayon sa mga pagtatantya, hanggang 600 katao ang nabanggit), mula sa tatlong emperador at estadista na abala sa "mataas" na mga bagay, hanggang sa mga alipures at partisan na may kanilang "mababa" na mga pangangailangan, at lahat ng sila ay mga bubuyog lamang, manggagawa o drone, mga partikulo ng sangkatauhan na "mga kulupon", pinagsama ng "mas mataas" na katalinuhan ng Mipa.

Ang makasaysayang bahagi ng nobela ay masusing ginawa at pinaliwanagan ng pananaw ng may-akda sa panahon at pagtatasa ng mga estadista at pinunong militar noong panahong iyon at ang papel ng mga tao bilang nangingibabaw sa mga pangyayari. Isinasaalang-alang makasaysayang proseso bilang isang kilusan ng masa, tinukoy ni Tolstoy ang dalawang pole kung saan iginuhit ang kilusang ito, at pagkatapos ay ang mga thread ng salaysay - kina Kutuzov at Napoleon. Ang isa sa kanila ay naging personipikasyon ng mabuti para sa mga mamamayang Ruso, at ang iba pa - ang sagisag ng kasamaan hindi lamang para sa atin, kundi pati na rin para sa kanyang mga tao, na isinakripisyo niya sa kanyang labis na ambisyon. Ang bahagi ng kaganapan ay nakasalalay din sa tatlong "mga haligi" ng isang mas mababang ranggo - sina Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky at Natasha Rostova. Kasabay nito, mahirap tawagan ang iba pang mga character na "menor de edad," dahil ang bawat isa sa kanila ay engrande at orihinal, at bawat isa sa kanila ay hindi lamang isang karakter, ngunit ang parehong Uniberso, bahagi ng kaluluwa ng may-akda at bahagi ng ang galing niya.

“Anong mali? anong maganda? Ano ang dapat mong mahalin, ano ang dapat mong kamuhian? Bakit mabubuhay, at ano ako? Ano ang buhay, ano ang kamatayan? Anong puwersa ang kumokontrol sa lahat? - ito ay isang hanay ng mga tanong na nagpahirap kay Pierre at Prince Andrei. Ang bawat isa ay naghanap ng sagot sa kanila sa kanilang sariling paraan, ngunit ang bawat isa ay nakipagsapalaran sa "pinakamahalagang bagay" - sariling buhay. At tungkol sa "kondesa", na naglalaman ng pagiging natural, pag-ibig at kaligayahan, ang pinakamahusay na sinabi ng manunulat na si A.S. Serafimovich: "Wala si Natasha Rostova, lumitaw si Tolstoy at nilikha siya sa Digmaan at Kapayapaan." At siya ay dumating sa amin, kaibig-ibig, kaakit-akit, na may isang kahanga-hangang boses, buhay tulad ng mercury, kamangha-manghang buo, mayaman sa loob.

At madadala ka sa kanya, mahalin mo siya na parang buhay. Hindi mo siya mabubura sa iyong alaala na para bang siya ay buhay, tulad ng hindi mo siya mabubura sa alaala ng isang buhay na tao, minamahal pamilya o malapit na kaibigan."

Ang muling pagsasalaysay ng isang nobela ay tulad ng muling pagsasalaysay ng Bibliya - malilimutan mo ang punto. Para sa pangunahing bagay sa kanya sa lahat: mula sa pagtawa ng panloob na libre at walang takot na si Pierre sa pagkabihag sa Pransya: "Ha, ha, ha!.. Hindi ako pinapasok ng sundalo. Nahuli nila ako, kinulong nila ako. Binibihag nila ako. kanino ako? Ako? Ako - ang aking walang kamatayang kaluluwa! Ha, ha, ha!..” at sa abang pagkalipol ng parehong panloob na malaya at walang takot na si Platon Karataev sa parehong pagkabihag; Hindi mo maaaring alisin ang isang indibidwal na karakter mula sa isang nobela at humanga sa kanya o, sa kabaligtaran, lapastanganin siya. Ang bawat karakter ay nagdadala ng buong nobela kasama nila. "Digmaan at Kapayapaan" ang naging una gawaing pampanitikan, kung saan tumibok ang pulso ng isang buhay - isa para sa buong nobela. Samakatuwid, hindi tayo magiging katulad ng mga mag-aaral na bumubuo ng "larawan ni Andrei Bolkonsky" o "ang papel ni Kutuzov." Ito ay isang priori isang nabigong ideya. Ang napakalaking bagay tulad ng Egyptian pyramid ng Cheops, ang Great Wall of China o ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan", kung mawawasak, ay mawawasak lamang ng mapangwasak na Panahon. Ngunit kailangan pa ring pumasa. Kahit na sinasabi nila na ito ay walang katapusan.

Anong bago ang dinala ng maningning na lumikha nito sa nobela - bilang karagdagan sa kung ano ang pangunahing para sa kanya - ang ideya ng mapagmahal na pagkakaisa ng buong sangkatauhan? Sa madaling salita: ang nobela mismo, na naging Aklat sa lahat ng panahon. Dito nilikha ng manunulat natatanging pamamaraan mga larawan ng kaluluwa ng tao mula sa taas ng pag-unawa at pang-unawa ng isang tao sa buhay. Sa unang pagkakataon sa panitikan, ipinakita at pinagkaiba niya ang mga tao na "panloob" at "panlabas", taos-puso at nagmamahalan, at artipisyal, walang laman at mapanlinlang. Pasipiko niyang tinanggihan ang anumang digmaan, na kinikilala lamang ang isang digmaan sa pagpapalaya, na ang kalalabasan nito ay hindi nakasalalay sa mga pinuno at kumander, kundi sa "espiritu ng hukbo" at sa "klub ng digmang bayan." Sa cellular structure ng mundo, itinatag niya ang priyoridad ng pamilya bilang "ang pinakamaliit, ngunit din ang pinakamahalagang pagkakaisa, mula sa karamihan kung saan ang lipunan at ang bansa ay binubuo."

Nang walang anumang pagmamalabis, maaari nating sabihin na ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay naging punong barko ng Great Russian literature, na pinapanatili, ngunit hindi malamang na ang lahat ng iba pang mga pambansang panitikan ay makakahabol.

Ang unang "silent" film adaptation ng "War and Peace" ay ginawa noong 1915 ng mga direktor na si V.R. Gardinyya.A. Protazanov. Sa ibang bansa, ang mga pagtatangka ay ginawa ng higit sa isang beses na gumawa ng isang pelikula kahit man lang "batay sa" nobela, ngunit lahat sila ay natapos sa kabiguan: isang American melodrama noong 1956 na idinirek ni K. Vidor at isang historical drama na co-produced ng Germany, Russia. , France, Italy, at Poland noong 2007 sa direksyon ni R. Dornhelm at B. Donnison. Isang walang kondisyong obra maestra, kaaya-aya sa nobela ni L.N. Tolstoy, naging pelikula ni S.F. Bondarchuk "Digmaan at Kapayapaan", na kinukunan noong 1965–1967.