Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang Holy Equal-to-the-Apostles Si Maria Magdalena ay isinilang sa bayan ng Magdala sa baybayin ng Lawa ng Genesaret, sa Galilea, sa hilagang bahagi ng Banal na Lupain, hindi kalayuan sa lugar kung saan nagbinyag si Juan Bautista. Nang linisin ng Panginoon ang kanyang kaluluwa at katawan mula sa lahat ng kasalanan, pinalayas ang pitong demonyo mula sa kanya, iniwan niya ang lahat, sumunod sa Kanya.

Si Santa Maria Magdalena ay sumunod kay Kristo kasama ng iba pang mga babaeng nagdadala ng mira, na nagpapakita ng nakaaantig na pagmamalasakit sa Kanya. Dahil naging tapat na disipulo ng Panginoon, hindi niya Siya iniwan. Siya, ang nag-iisa, ay hindi Siya iniwan noong Siya ay dinala sa kustodiya. Ang takot na nag-udyok kay Apostol Pedro na talikuran at pinilit ang lahat ng iba Niyang mga disipulo na tumakas ay dinaig ng pag-ibig sa kaluluwa ni Maria Magdalena. Tumayo siya sa Krus kasama Banal na Ina ng Diyos, nararanasan ang pagdurusa ng Tagapagligtas at nakikibahagi sa matinding kalungkutan ng Ina ng Diyos. Nang ilagay ng mandirigma ang dulo ng isang matalas na sibat sa tahimik na puso ni Hesus, ang matinding sakit ay sabay na tumusok sa puso ni Maria.

Ibinaba nina Joseph at Nicodemus ang Pinaka Dalisay na Katawan ng Panginoong Jesucristo mula sa puno. Ang hindi mapakali na Ina ay nagbuhos ng nag-aapoy na luha ng di-masusukat na kalungkutan sa mga madugong sugat ng Immaculate Son. Ang mahalagang Katawan ni Hesus ay, ayon sa kaugalian ng mga Hudyo, na nakabalot sa isang manipis na saplot na may insenso.

Maghahatinggabi na noon, at ang mga bituin ay nagniningning na sa madilim na hanay ng kalmado na kalangitan, nang sina Joseph at Nicodemus, na itinaas ang Di-matatawarang Pasan sa kanilang mga balikat, ay nagsimulang bumaba mula sa tuktok ng mortal na burol.

Sa malalim na katahimikan ay naglakad sila sa hardin at narating ang silangang bahagi nito, katabi ng mabatong paanan ng Mount Moriah.

Dito, sa pader na bato na nabuo ng kalikasan mismo sa pamamagitan ng mabatong mga patong ng bundok, isang bagong kabaong ang inukit sa bato, kung saan walang sinuman ang inilatag. Iginulong ng mga katulong ang mabigat na bato na nakaharang sa pasukan sa kweba, at ang liwanag mula sa nakasinding apoy ay agad na tumagos sa ilalim ng madilim na mga arko nito. Sa gitna ay nakalatag ang isang maayos na tinabas na bato. Ang Katawan ng Di-malilimutang Guro ay inilagay sa kanya ng mga alagad. Ang Kabanal-banalang Theotokos at si Maria Magdalena ay tumingin sa kung saan Siya inilagay.

Isang mabigat na bato ang iginulong sa pintuan ng kabaong.

Pagkatapos ng Sabado, sa unang araw ng linggo, si Maria Magdalena ay pumupunta sa libingan nang maagang-maaga, nang madilim pa, upang ibigay ang mga huling parangal sa katawan ng Tagapagligtas, na pinahiran ito, ayon sa kaugalian, ng mira at mga pabango, at nakitang nagulong na ang bato mula sa libingan. Habang umiiyak, tumakbo siya kina Pedro at Juan at sinabi sa kanila: “Inalis nila ang Panginoon mula sa libingan, at hindi namin alam kung saan nila Siya inilagay.” Agad nilang sinundan siya at, pagdating sa libingan, nakita lamang nila ang mga telang lino at ang telang lino na itinatali sa ulo ni Jesus, na maingat na nakabalot, hindi kasama ng mga tela, kundi nakahiga sa ibang lugar. “Hindi pa nila nalalaman mula sa mga Kasulatan na Siya ay kailangang bumangon sa mga patay” (Juan 20:1-10).

Sa pagpapanatili ng malalim na katahimikan, sina Pedro at Juan ay bumalik sa kanilang lugar, at si Maria Magdalena, na pagod sa kamangmangan at kalungkutan, ay tumayo sa libingan at umiyak. Umiiyak, yumuko siya, tumingin sa libingan at nakita: sa lugar kung saan nakahimlay ang katawan ni Jesus, may dalawang anghel na nakasuot ng puting damit. "Babae, bakit ka umiiyak?" - tanong nila.

"Kinuha nila ang aking Panginoon, at hindi ko alam kung saan nila Siya inilagay." Pagkasabi nito, lumingon siya at nakita si Jesus na nakatayo; ngunit hindi nakilala na iyon ay si Hesus.

“Babae, bakit ka umiiyak? - Sinabi ni Jesus sa kanya. "Sino ang hinahanap mo?"

Siya, sa pag-aakalang iyon ang hardinero, ay nagsabi sa Kanya: “Ginoo! Kung nailabas mo Siya, sabihin mo sa akin kung saan mo Siya inilagay, at kukunin ko Siya.”

"Maria!" – bigla niyang narinig ang isang pamilyar, mahal na boses.

"Guro!" - bulalas niya sa kanyang likas na wikang Aramaic at sumubsob sa Kanyang paanan.

Ngunit sinabi ni Jesus sa kanya: “Huwag mo akong hawakan, sapagkat hindi pa Ako nakakaakyat sa Aking Ama; Ngunit pumunta ka sa Aking mga kapatid at sabihin mo sa kanila: Aakyat ako sa Aking Ama at inyong Ama, at sa Aking Diyos at inyong Diyos.

Nagniningning sa kaligayahan, nabuhay muli sa isang bagong buhay, si Maria Magdalena ay sumugod sa kanyang mga alagad.

“Nakita ko ang Panginoon! Kinausap niya ako!" - na may masayang kasiyahan, nagniningning na may maliwanag na sinag sa kanyang magagandang asul na mga mata na nabasa ng luha, ipinaalam ni Maria sa mga alagad ni Hesus ang tungkol sa mahimalang kababalaghan na kanyang natanggap. At ang kanyang kagalakan ay umabot sa mga sukat na naabot ng kanyang kamakailang kalungkutan.

"Si Kristo ay nabuhay! Siya ay tunay na Anak ng Diyos! Nakita ko ang Panginoon!…” - ito ang unang mabuting balita na dinala ni Maria Magdalena sa mga apostol, ang unang sermon sa mundo tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli. Ang mga apostol ay dapat na mangaral ng ebanghelyo sa mundo, ngunit ipinangaral niya ang ebanghelyo sa mga apostol mismo:

“Magalak, ikaw na unang nakatanggap ng broadcast ng Pagkabuhay na Mag-uli mula sa mga labi ni Cristo;

Magalak, ikaw na unang nagpahayag ng mga salita ng kagalakan sa mga apostol."

Ayon sa alamat, ipinangaral ni Maria Magdalena ang ebanghelyo hindi lamang sa Jerusalem. Nang kumalat ang mga apostol mula sa Jerusalem hanggang sa lahat ng sulok ng mundo, sumama siya sa kanila. Si Maria, na nag-iingat sa bawat salita ng Tagapagligtas sa kanyang puso na nag-aalab sa banal na pag-ibig, ay umalis inang bayan at nagpunta upang mangaral sa paganong Roma. At saanman siya ay nagpahayag sa mga tao tungkol kay Kristo at sa Kanyang pagtuturo. At nang marami ang hindi naniniwala na si Kristo ay nabuhay na mag-uli, inulit niya sa kanila ang sinabi niya sa mga apostol noong maliwanag na umaga ng Pagkabuhay na Mag-uli: “Nakita ko ang Panginoon! Kinausap niya ako." Sa sermon na ito ay naglakbay siya sa buong Italya.

Sinasabi ng tradisyon na sa Italya, nagpakita si Maria Magdalena kay Emperador Tiberius (14-37) at sinabi sa kanya ang tungkol sa buhay, mga himala at mga turo ni Kristo, tungkol sa Kanyang hindi matuwid na paghatol ng mga Hudyo, tungkol sa kaduwagan ni Pilato. Nag-alinlangan ang Emperador sa himala ng Pagkabuhay na Mag-uli at humingi ng ebidensya. Pagkatapos ay kinuha niya ang itlog at, ibinigay ito sa emperador, sinabi: "Si Kristo ay Nabuhay!" Sa mga salitang ito puting itlog sa mga kamay ng emperador ay naging maliwanag na pula.

Ang itlog ay sumisimbolo sa pagsilang ng isang bagong buhay at nagpapahayag ng ating pananampalataya sa hinaharap Pangkalahatang Muling Pagkabuhay. Salamat kay Maria Magdalena, ang kaugalian ng pagbibigay ng mga regalo sa isa't isa Mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay sa Araw ng Pasko ng Pagkabuhay Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo lumaganap sa mga Kristiyano sa buong mundo. Sa isang sinaunang sulat-kamay na Greek Charter, nakasulat sa pergamino, na nakaimbak sa library ng monasteryo ng St. Anastasia malapit sa Thessaloniki (Thessaloniki), mayroong isang panalangin na binasa sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay para sa pagtatalaga ng mga itlog at keso, na nagpapahiwatig na ang abbot, na namamahagi ng mga itinalagang itlog, ay nagsabi sa mga kapatid: "Kaya't tinanggap namin mula sa mga banal na ama, na nagpapanatili ng kaugaliang ito mula pa noong panahon ng mga apostol, sapagkat ang banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na si Maria Magdalena ang unang ipakita sa mga mananampalataya ang isang halimbawa ng masayang sakripisyong ito.”

Ipinagpatuloy ni Maria Magdalena ang kanyang pag-eebanghelyo sa Italya at sa mismong lungsod ng Roma hanggang sa pagdating ni Apostol Pablo doon at para sa isa pang dalawang taon pagkatapos ng kanyang pag-alis sa Roma, pagkatapos ng kanyang unang pagsubok. Malinaw, ito ang ibig sabihin ng banal na Apostol sa kanyang Sulat sa mga taga-Roma (Rom. 16:16), nang banggitin niya si Maria (Mariam), na “nagtrabaho nang husto para sa atin.”

Si Maria Magdalena ay walang pag-iimbot na naglingkod sa Simbahan, inilalantad ang kanyang sarili sa mga panganib, na nakikibahagi sa mga gawain ng pangangaral sa mga apostol. Mula sa Roma ang santo, na nasa katandaan na, ay lumipat sa Efeso (Asia Minor), kung saan siya ay nangaral at tumulong kay Apostol Juan theologian sa pagsulat ng Ebanghelyo. Dito, ayon sa tradisyon ng Simbahan, siya ay nagpahinga at inilibing.

Kung saan igagalang ang mga labi ni Maria Magdalena

Noong ika-10 siglo, sa ilalim ni Emperor Leo the Philosopher (886-912), ang hindi nasisira na mga labi ni Saint Mary Magdalene ay inilipat mula sa Efeso patungong Constantinople. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahon ng Krusada sila ay dinala sa Roma, kung saan sila nagpahinga sa templo sa pangalan ni St. John Lateran. Kalaunan ang templong ito ay itinalaga sa pangalan ni San Maria Magdalena, Kapantay ng mga Apostol. Ang bahagi ng kanyang mga labi ay matatagpuan sa France, sa Provage, malapit sa Marseille. Ang mga bahagi ng mga labi ni Maria Magdalena ay iniingatan sa iba't ibang mga monasteryo ng Mount Athos at sa Jerusalem. Maraming mga peregrino ng Simbahang Ruso na bumibisita sa mga banal na lugar na ito ay magalang na sumasamba sa mga banal na labi nito.

“Magalak, maluwalhating ebanghelista ng mga turo ni Kristo;

Magalak, ikaw na pinakawalan ang makasalanang gapos ng maraming tao;

Magalak, na itinuro sa lahat ang karunungan ni Kristo.

Magalak, banal na Kapantay ng mga Apostol na si Maria Magdalena, na nagmahal sa pinakamatamis na Panginoong Jesus nang higit sa lahat ng mga pagpapala."

Pagluwalhati kay Maria Magdalena

Dinadakila ka namin, banal na Kapantay ng mga Apostol na si Maria Magdalena, at pinarangalan ang iyong banal na alaala, na nagpapaliwanag sa buong mundo ng iyong mga turo at umakay sa iyo kay Kristo.

May tanong ang kaibigan ko tungkol sa kapalaran ng buhay Maria Magdalena. Siya ba ay isang makasalanan bago pinalayas ni Jesu-Kristo ang pitong demonyo mula sa kanya? Sa Kanluran, ang kanyang imahe ay binibigyang kahulugan bilang isang nagsisisi na makasalanan, ngunit wala saanman sa mga teksto ng Ebanghelyo na nakita natin ang kumpirmasyon nito. Tanging si Maria Magdalena ay naging isa sa mga babaeng nagdadala ng mira, tapat na sumusunod kay Kristo hanggang sa Kanyang kamatayan sa krus.

Sagot ni Hieromonk Job (Gumerov):

Ang Holy Equal-to-the-Apostles na si Maria Magdalena ay mula sa Galilean na lungsod ng Magdala (tribo ni Issachar), na matatagpuan sa kanlurang baybayin ng Lawa ng Genesaret, malapit sa Capernaum. Siya ay binanggit ng lahat ng apat na ebanghelista. Matapos siyang pagalingin ng Panginoon mula sa masasamang espiritu (tingnan sa: Lucas 8:2), sumama siya sa mga banal na asawang iyon na sumama sa Panginoon saanman sa Kanyang buhay sa lupa at naglingkod sa Kanya sa kanilang pangalan. Nasaksihan niya ang pagdurusa ng Tagapagligtas sa krus at naroroon siya sa Kanyang libing. Sa madaling araw ng unang araw pagkatapos ng Sabbath, siya at ang iba pang mga banal na babae ay pumunta sa libingan ni Jesucristo upang pahiran ang Kanyang katawan ng insenso. Samakatuwid, tinawag sila ng Simbahan na mga babaeng nagdadala ng mira. Sila ang unang sinabihan ng isang anghel tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon (tingnan sa: Marcos 16:1–8). Para sa kanyang dakilang debosyon at sakripisyong pagmamahal para sa kanyang Guro, ikinararangal niyang maging unang nakakita sa muling nabuhay na Tagapagligtas. Inutusan niya siya na ibalita sa mga apostol ang tungkol sa Kanyang muling pagkabuhay. Si Santa Maria Magdalena ay nagpakita sa mga apostol bilang isang ebanghelista. Ito ay inaawit sa Easter stichera (ang gawain ni San Juan ng Damascus):

“Magmula sa pangitain ng asawa ng mabuting balita, at sumigaw sa Sion: tanggapin mula sa amin ang kagalakan ng pagpapahayag ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo; magpakitang-gilas, magalak at magalak, O Jerusalem, na nakikita si Haring Kristo mula sa libingan tulad ng isang kasintahang lalaki.”

Walang kahit isang salita sa Bagong Tipan na si Santa Maria Magdalena ay isang makasalanan. Nag-ugat lang ang opinyong ito Kanluraning kultura. Ang isang tiyak na yugto sa pagbuo ng opinyong ito ay ang pagkakakilanlan ni Maria Magdalena sa babaeng nagpahid ng langis sa mga paa ni Jesus sa bahay ni Simon na Pariseo (tingnan ang: Lucas 7:36–50). Ang teksto ng Ebanghelyo ay hindi nagbibigay ng anumang batayan para sa gayong pahayag. Pinatawad ng Panginoon ang babaeng iyon sa kanyang mga kasalanan, na sinasabi: “Iniligtas ka ng iyong pananampalataya; Gayunpaman, walang sinabi tungkol sa pagpapalayas ng mga demonyo. Kung mas maaga itong ginawa ng Tagapagligtas, bakit hindi pinatawad ang mga kasalanan nang sabay-sabay? Kasunod nito, agad na binanggit ng Ebanghelistang si Lucas (kabanata 8) ang mga babaeng makadiyos na naglingkod sa Panginoon. Ang pagbanggit kay Maria Magdalena ay sinamahan ng isang pangungusap ("na nagmula sa kanila ang pitong demonyo"), na malinaw na nagpapakita na siya ay pinag-uusapan sa unang pagkakataon.

Ang huling pagtatatag sa Kanluran ng isang di-makatwirang at maling opinyon tungkol kay Saint Mary Magdalene bilang isang dating makasalanan ay pinadali ng aklat ng Italian Dominican monghe, Arsobispo ng Genoa James ng Voragin (ngayon ay Varazze) "Ang Golden Legend" ("Legenda Aurea" ”), ang paglikha nito ay nagsimula noong 1260. Ang koleksyong ito ng mga alamat at talambuhay ng mga santo ay naging mapagkukunan ng mga paksa para sa pagpipinta at panitikan. Ang may-akda ng koleksyon ay kinilala si Maria Magdalena kay Maria, ang kapatid ng matuwid na si Lazarus at Marta. Isinulat niya na ang mga pangalan ng kanilang mga magulang ay Sirus at Eucharia, at sila ay nagmula sa isang maharlikang pamilya. Ang kanilang mga anak ay nagbahagi ng mayamang pamana: Tinanggap ni Maria ang Magdala, si Lazarus ay tumanggap ng bahagi ng Jerusalem, at si Marta ay tumanggap ng Betania. Sa kwentong ito ay madaling makita ang isang walang muwang na projection ng pyudal na relasyon medyebal na Europa sa sinaunang Palestine. Pagdating sa barko sa Massilia (modernong Marseille), nangaral si Maria sa mga pagano. Pagkatapos ay sinabi ang tungkol sa kanyang pag-alis sa disyerto, kung saan walang tubig at pagkain, ngunit kung saan nakatanggap siya ng makalangit na pagkain. Siya ay gumugol ng 30 taon doon. “Nasaksihan ito ng isang pari na tumira sa malapit. Nakilala niya si Maria Magdalena, na nagsabi sa kanya tungkol sa kanyang nalalapit na kamatayan at inutusan siyang ipaalam ito kay Blessed Maximinus. Nakilala si Blessed Maximin sa isang tiyak na araw at natanggap ang kanyang huling komunyon mula sa kanya, namatay siya. Inilibing siya ni Maximin at inutusan pagkatapos ng kanyang kamatayan na ilibing ang sarili sa tabi ng santo. Bilang pinagmulan ng bahaging ito, iniharap sa atin ni James ang “ilang treatise” ni Josephus at “ang mga aklat mismo ni Maximinus.” Tungkol sa kung ano ang gumagana pinag-uusapan natin, hindi kilala" ( Narusevich I.V. Ang Buhay ni Maria Magdalena sa "Golden Legend" ni Jacob ng Voraginsky).

Madaling mapansin ang pinaghalong paksa: ang maalamat na buhay ni Maria Magdalena at ang inangkop na buhay ng Venerable Mary of Egypt († c. 522). Ang kumbinasyong ito ng dalawang personalidad - ang banal na ebanghelista at ang nagsisising patutot, na kalaunan ay naging dakilang ermitanyo - mula sa "Golden Legend" ay napupunta sa sining ng europe at nagiging isang napapanatiling kababalaghan. Kaya, noong mga 1310, pininturahan ni Giotto di Bondone at ng kanyang mga estudyante ang Chapel of Mary Magdalene sa Lower Church of San Francesco sa Assisi. Sa dingding sa itaas ng pasukan sa kapilya mayroong isang eksena na direktang hiniram mula sa Buhay ng Kagalang-galang na Maria ng Ehipto - "Tinanggap ni Maria Magdalena ang damit ng ermitanyong si Zosima." Tansong tinted eskultura ng kahoy Ang Donatello (1445) ay nagpapahayag na naglalarawan ng isang babaeng disyerto na napagod sa kanyang gawa. Ang kanyang katawan ay natatakpan ng mga basahang basahan. Ang obra maestra na ito ay may maliit na koneksyon sa tunay na makasaysayang imahe ni St. Mary Magdalene. Muli nating nakikita ang pinaghalong larawan ng dalawang santo. Ang isang malawak na gallery ng mga painting sa temang "Penitent Mary Magdalene" ay unti-unting nagagawa. Sapat na para alalahanin ang mga artista tulad ng Vecellio Titian (1477-1576), El Greco (1541-1614), Michelangelo da Caravaggio (1573-1610), Guido Reni (1575-1642), Orazio Gentileschi (1563-1639), Simon Vouet ( 1590-1649), José de Ribera (1591-1652), Georges Dumenil de Latour (1593-1652), Francesco Hayes (1791-1882); mga iskultor na sina Pedro de Mena (1628-1688), Antonio Canova (1757-1822) at iba pa.

Simbahang Orthodox sa pagsasalaysay ng buhay ni Saint Mary Magdalene, Equal-to-the-Apostles, mahigpit niyang sinusunod ang mga patotoo ng ebanghelyo at maaasahang tradisyon ng simbahan. Ipinangaral ng santo ang Ebanghelyo sa Roma. Naniniwala ang ilang mananaliksik na si Apostol Pablo sa kanyang Sulat sa mga Romano ay nasa isip ni San Maria Magdalena: “Batiin ninyo si Miriam, na nagpagal nang husto para sa atin” (Rom. 16:6).

Ang Holy Equal-to-the-Apostles na si Maria Magdalena, isa sa mga babaeng nagdadala ng mira, ay pinarangalan na maging una sa mga taong nakakita ng Muling Nabuhay na Panginoong Hesukristo. Siya ay isinilang sa bayan ng Magdala sa Galilea. Ang mga naninirahan sa Galilea ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang spontaneity, kasigasigan ng pagkatao at pagiging hindi makasarili. Ang mga katangiang ito ay likas din kay Santa Maria Magdalena. Mula sa kanyang kabataan ay dumanas siya ng isang malubhang karamdaman - ang pagkakaroon ng demonyo (Lucas 8:2). Bago ang Pagdating ni Kristo na Tagapagligtas sa mundo, mayroong maraming mga demonyo: ang kaaway ng sangkatauhan, na nakikita ang kanyang nalalapit na kahihiyan, ay naghimagsik laban sa mga tao na may mabangis na puwersa. Sa pamamagitan ng karamdaman ni Maria Magdalena, nagpakita ang kaluwalhatian ng Diyos, at siya mismo ay nakakuha ng dakilang birtud ng lubos na pagtitiwala sa kalooban ng Diyos at hindi natitinag na debosyon sa Panginoong Hesukristo. Nang palayasin siya ng Panginoon ng pitong demonyo, iniwan niya ang lahat at sumunod sa Kanya.

Si Santa Maria Magdalena ay sumunod kay Kristo kasama ang iba pang mga asawang pinagaling ng Panginoon, na nagpapakita ng nakaaantig na pagmamalasakit sa Kanya. Hindi niya iniwan ang Panginoon pagkatapos na mahuli Siya ng mga Hudyo, nang magsimulang mag-alinlangan ang pananampalataya sa Kanya ng kanyang pinakamalapit na mga disipulo. Ang takot na nag-udyok kay Apostol Pedro na talikuran ay dinaig ng pag-ibig sa kaluluwa ni Maria Magdalena. Tumayo siya sa Krus kasama ang Kabanal-banalang Theotokos at si Apostol Juan, nararanasan ang pagdurusa ng Banal na Guro at nakipag-usap sa matinding kalungkutan ng Ina ng Diyos. Sinamahan ng Banal na Maria Magdalena ang Pinaka Dalisay na Katawan ng Panginoong Hesukristo noong Siya ay inilipat sa libingan sa halamanan ng Matuwid na Jose ng Arimatea, at nasa Kanyang libing (Mateo 27:61; Marcos 15:47). Palibhasa'y naglingkod sa Panginoon sa panahon ng Kanyang buhay sa lupa, nais niyang maglingkod sa Kanya pagkatapos ng kamatayan, ibigay ang mga huling parangal sa Kanyang Katawan, pinahiran ito, ayon sa kaugalian ng mga Hudyo, ng kapayapaan at samyo (Lucas 23:56).

Maagang-umaga sa ikatlong araw pagkatapos ng Pagpapako sa Krus, si Santa Maria Magdalena, na nauna sa iba pang mga babaeng nagdadala ng mira, ay pumunta sa libingan na may mga mabango at nakita na ang bato na tumatakip sa pasukan sa yungib ng libingan ay nagulong na (Juan 20:1; Marcos 16:4). Pagkatapos ay bumalik siya sa Jerusalem na nalilito at tinawag ang mga apostol na sina Pedro at Juan: “Inalis nila ang Panginoon sa libingan, at hindi namin alam kung saan nila Siya inilagay” (Juan 20:2). Ang mga apostol na sina Pedro at Juan ay nagmamadaling pumunta sa libingan at nakumbinsi na ito ay walang laman: ang Katawan ni Kristo ay naglaho, at ang mga saplot kung saan ito nakabalot ay nakahiwalay mula sa telang nakatakip sa Kanyang ulo. Palibhasa'y nasa espirituwal na kalituhan, bumalik sina Pedro at Juan sa Jerusalem. Nanatili si Maria Magdalena sa libingan sa hindi mapakali na dalamhati; At nang muli siyang tumingin sa kabaong, nakita niya doon ang dalawang Anghel na nakasuot ng puting damit na nagtanong sa kanya: “Asawa, bakit ka umiiyak?” Napakatindi ng pagdurusa ni Santa Maria kaya, nang walang pag-aalinlangan, sinabi niya sa mga Anghel ang tungkol sa kanyang kasawian sa parehong bagay na sasabihin niya sa mga tao. Biglang naging mapitagan lalo na ang pagpapakita ng mga Anghel; Si Santa Maria Magdalena ay hindi sinasadyang bumalik at nakita si Hesus, ngunit hindi Siya nakilala (Juan 20:14). Hindi kaagad ipinahayag ng Panginoon ang Kanyang sarili sa kanya upang masanay siya sa Kanyang hitsura. Matapos ang mahabaging pakiusap ng Tagapagligtas sa kanya, “Asawa, bakit ka umiiyak? Sino ang hinahanap mo? - Si Santa Maria, na napagkakamalan Siya na isang hardinero, ay nakadama ng pag-asa. Siya ay gumawa ng isang mapagkakatiwalaang kahilingan sa Isa na nagpakita: “Ginoo, kung siya ay iyong inilabas, sabihin mo sa akin kung saan mo Siya inilagay, at kukunin ko Siya” (Juan 20:15). At ito ay sapat na para hayaan ni Kristo na makilala niya ang Kanyang sarili. Tinawag niya ang kanyang pangalan, at lumuhod siya sa Kanyang paanan, sumisigaw: “Guro!” Maamong inilayo siya ng Panginoon upang maliwanagan ang kanyang mga kaisipan at tulungan siyang maunawaan na Siya ay nabuhay sa pagbabagong laman: “Huwag mo Akong hipuin, sapagkat hindi pa Ako nakakaakyat sa Aking Ama” (Juan 20:17). Ipinadala ni Kristo si Santa Maria na may mensahe mula sa Kanya sa mga disipulo, at ang mapalad na asawa, na nagagalak, ay nagpahayag sa mga Apostol tungkol sa kanyang nakita - "Si Kristo ay nabuhay!" Bilang unang ebanghelista ng muling pagkabuhay ni Kristo, si Santa Maria Magdalena ay kinikilala ng Simbahan bilang kapantay ng mga apostol. Ang ebanghelyong ito ang pangunahing kaganapan ng kanyang buhay, ang simula ng kanyang apostolikong ministeryo.

Ang mga apostol noong una ay hindi naniwala sa patotoo ni Maria Magdalena. Matapos ang kahihiyan ng Panginoon sa Krus, hindi nila mapanatili ang taas ng pananampalataya kay Jesus bilang Mesiyas: ngayon ay nakilala na nila Siya bilang isang propeta (Lucas 24:19). Pagkatapos lamang ng patotoo ng banal na Apostol na si Pedro, kung saan nagpakita ang Panginoong Nabuhay na Mag-uli, ang mga apostol ay nakumpirma sa kanilang pananampalataya sa Nabuhay na Mag-uli na Cristo na Tagapagligtas. Walang kapagurang ipinangaral ni Santa Maria Magdalena ang Muling Pagkabuhay ng Panginoon.

Ayon sa alamat, ipinangaral niya ang ebanghelyo hindi lamang sa Jerusalem. Pumunta si Santa Maria Magdalena sa Roma at nakita si Emperador Tiberius (14-37). Ang emperador, na kilala sa kanyang katigasan ng puso, ay nakinig kay Santa Maria, na nagsabi sa kanya tungkol sa buhay, mga himala at mga turo ni Kristo, tungkol sa Kanyang hindi matuwid na paghatol ng mga Hudyo, at tungkol sa kaduwagan ni Pilato. Pagkatapos ay dinalhan niya ito ng pulang itlog na may nakasulat na "Si Kristo ay nabuhay!" Ang pagkilos na ito ng natutulog na si Maria Magdalena ay nauugnay sa kaugalian ng Pasko ng Pagkabuhay ng pagbibigay sa isa't isa ng mga pulang itlog (isang itlog, isang simbolo ng mahiwagang buhay, ay nagpapahayag ng pananampalataya sa darating na pangkalahatang Pagkabuhay na Mag-uli). Sinasabi ng tradisyon na si Tiberius ay naantig sa pangangaral ni Santa Maria. Iminungkahi niya sa Senado ng Roma na isama si Kristo sa hukbo ng mga diyos ng Roma, ngunit tinanggihan ng Senado ang panukalang ito.

Pagkatapos ay pumunta si Santa Maria sa Efeso (Asia Minor). Dito niya tinulungan ang banal na Apostol at Evangelist na si John theologian sa kanyang pangangaral. Dito, ayon sa tradisyon ng Simbahan, siya ay nagpahinga at inilibing. Noong ika-9 na siglo, sa ilalim ni Emperor Leo VI the Philosopher (886-912), ang hindi nasisira na moshis ni Saint Mary Magdalene ay inilipat mula sa Efeso patungong Constantinople. Ito ay pinaniniwalaan na noong panahon ng mga Krusada ay dinala sila sa Roma, kung saan sila nagpahinga sa templo sa pangalan ni San Juan Lateran. Inilaan ni Pope Honorius III (1216-1227) ang templong ito sa pangalan ni St. Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene. Ang ilan sa kanyang mga labi ay matatagpuan sa France, sa Provages malapit sa Marseille, kung saan itinayo din ang isang templo na nakatuon kay St. Mary Magdalene. Ang mga bahagi ng mga banal na labi ni Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene ay iniingatan sa iba't ibang monasteryo ng Mount Athos at sa Jerusalem. Maraming mga peregrino ng Simbahang Ruso na bumibisita sa mga banal na lugar na ito ay magalang na sumasamba sa mga banal na labi nito.

Si Santa Maria Magdalena ay mula sa lungsod ng Magdala sa rehiyon ng Galilea ng Palestine, kaya naman nagkaroon siya ng ganoong pangalan. Siya ay sinapian ng pitong maruruming espiritu at nagdusa ng mga demonyong demonyo. Nang ang mga alingawngaw na kumakalat sa lahat ng dako tungkol sa kahanga-hangang Tagapagpagaling ng lahat ng mga sakit, na naglalakad sa nakapalibot na mga bansa ng Galilea, ay nakarating sa mga tainga ni Maria, siya ay nagmadali upang salubungin ang Isa na gumagawa ng mga kababalaghan at mga tanda.

Ipinakita rin ng Tagapagligtas ang Kanyang awa sa kanya, pinagaling siya hindi lamang mula sa matinding pagdurusa sa katawan, kundi iniligtas din ang kanyang kaluluwa, inilabas siya mula sa mapaminsalang kadiliman ng kamangmangan, nililiwanagan ang kanyang isipan ng kaalaman sa katotohanan at pananampalataya sa Kanya, ang Anak. ng Diyos, na sinugo ng Diyos Ama upang iligtas ang mundo. At itong si Maria, ang pinagpalang disipulo ni Kristo, ay naging Kanyang tagasunod, na sumuko sa Guro nang buong kaluluwa, at hanggang sa wakas ay pinaglingkuran niya Siya kasama ng iba pang mga banal na babae, na nakikinig sa turo ng buhay na walang hanggan. Hindi Siya pinabayaan ni Maria kahit sa panahon ng kanyang pagdurusa; tumayo sa Krus kasama ang Pinaka Purong Birheng Maria at iba pang mga banal na kababaihan, inaliw at suportado, hangga't maaari, ang hindi mapakali na umiiyak na Ina ni Kristong Kalinis-linisan, pagod na pagod sa sakit sa puso.

At kabilang sa mga asawang ito: sina Maria ni Cleopas, Salome, Joanna, Marta at Maria, Susanna - ang unang mga ebanghelista ay tinatawag na Maria Magdalena, na nahabag sa ipinako sa krus na Kristo, na nahulog sa kanya nang may paghikbi na ibinaba mula sa Krus at hinugasan ang Kanyang pinakamaraming puro sugat na may luha (Mateo 27:55-56; Juan 19:25).

At kung paanong sa panahon ng buhay ng Panginoon siya ay walang humpay na sumunod sa Kanya, gayon din ang Kanyang tapat na disipulo ay nais na paglingkuran ang namatay. At ang una ay nagmadali upang magdala ng mahal, mabangong mira para sa isang inumin sa katawan ng namatay, ayon sa kaugalian ng mga Hudyo.

Maagang-umaga, nang madaig ang kanyang takot sa babae, pumunta siya sa libingan ni Jesus sa unang pagkakataon (kasama ang isa pang Maria) at nakita niya ang bato na nagulong.
mula sa libingan, bumalik at ipinaalam sa mga disipulong sina Pedro at Juan na “ang Tagapagligtas ay kinuha mula sa libingan.” At si Maria Magdalena ay sumunod doon sa ikalawang pagkakataon, na sumusunod sa mga alagad. Nang makita nila ang mga libing lamang sa libingan, umalis, si Maria, na hindi makaalis sa lugar kung saan niya inilagay ang dambana at kayamanan ng kanyang puso, ay nanatili roon, na tila naghihintay sa Isa na hinahangad ng kanyang buong kaluluwa. ... At yumuko sa walang laman na libingan , humihikbi, ay nagsabi: "Kinuha nila ang aking Panginoon, at hindi ko alam kung saan nila Siya inilagay ..." Ngunit biglang, tumingin sa paligid, nakita niya ang Panginoon Mismo, at, hindi nakilala. siya, nagtanong, na napagkakamalang siya ang hardinero: kinuha ba niya ang katawan ni Jesus at saan niya Siya inilagay? At nang tinawag siya ni Kristo sa pangalan: "Maria!", Nakilala niya at yumuko sa paanan ng Tagapagligtas. Iniutos ni Jesus: “Pumunta ka sa Aking mga kapatid at sabihin sa kanila na Ako ay aakyat sa Aking Ama at sa inyong Ama at sa Aking Diyos at inyong Diyos.” At si Maria Magdalena ay yumaon at ipinahayag ang mga salitang ito sa ibang mga alagad. Nangyari ang lahat ng ito sa madaling araw, bago sumikat ang araw.

Sa ikatlong araw Dumating si Maria kasama ang iba pang mga babaeng nagdadala ng mira sa madaling araw sa unang araw. At nang, pagkatapos ng isang pangitain ng isang anghel na nagsabi na si Kristo ay nabuhay na mag-uli, sila ay nagmadaling bumalik, natatakot at nagagalak, si Jesus, na sinalubong sila sa daan, ay naghula: “Magsaya! Huwag kang matakot; humayo ka, sabihin mo sa aking mga kapatid, upang sila'y magsiparoon sa Galilea, at doon nila ako makikita” (Mateo 28:10).

Sa tatlong pagbisitang ito sa Banal na Sepulcher ay naroon ang init ng pagmamahal ni Maria Magdalena, isang walang humpay na pagnanais para sa Guro.

At minahal siya ng Panginoon at pinarangalan siya - ang una - sa Kanyang pagpapakita pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli (Marcos 16:9). Per
Ang saksing ito ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Anak ng Diyos ay naging Kanyang unang ebanghelista. Pagkatapos ng Kanyang Pag-akyat sa Langit, naglakbay siya sa maraming bansa, nangangaral, tulad ng mga apostol, tungkol kay Kristo. Sa Roma, humarap kay Emperador Tiberius, ipinakita sa kanya ni Maria Magdalena ang isang pulang itlog na may mga salitang: “Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!” Pagkatapos ay sinabi niya sa emperador ang tungkol sa pagdurusa ng Tagapagligtas sa krus. Mula noong panahon ni Maria, naging kaugalian na ang pagpapalitan ng mga itlog sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay sa pagitan ng mga Kristiyano.

Ipinangaral ng mga apostol ang Muling Pagkabuhay ni Kristo sa buong mundo - Ipinangaral ni Maria Magdalena ang Muling Pagkabuhay ni Kristo sa mga apostol mismo. Siya ay isang apostol sa mga apostol. Nakikita ng mga Banal na Ama dito ang natatanging karunungan ng Diyos. “Ang asawang babae,” ang turo ni Saint Gregory na Theologian, “ay nakatanggap ng unang kasinungalingan mula sa bibig ng ahas, at ang asawa ang unang nakarinig ng masayang katotohanan mula sa bibig ng Nabuhay na Mag-isang Panginoon.”

Matapos lisanin ang Roma, dumating si Maria Magdalena sa Efeso, kung saan ibinahagi niya kay Juan theologian ang apostolikong pangangaral at paggawa para sa kaligtasan ng mga kaluluwa ng tao, at doon siya nagpahinga sa Panginoon sa isang pinagpalang dormisyon.

Sa panahon ng paghahari ni Leo the Wise (889-912), ang mga labi ng banal na Equal-to-the-Apostles na si Mary Magdalene ay inilipat sa Constantinople.

Ang pagdiriwang ng Myrrh-Bearing Women ay itinatag ng Simbahan sa ika-3 linggo ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa baybayin ng Lawa ng Genesaret, sa pagitan ng mga lungsod ng Capernaum at Tiberias, ay matatagpuan maliit na bayan Magdala, ang mga labi nito ay nakaligtas hanggang ngayon. Ngayon sa lugar nito ay nakatayo lamang ang maliit na nayon ng Medjdel.

Isang babae ang minsang isinilang at lumaki sa Magdala, na ang pangalan ay mananatili magpakailanman sa kasaysayan ng ebanghelyo. Walang sinasabi sa atin ang Ebanghelyo tungkol sa kabataan Maria, ngunit sinasabi ng Tradisyon na si Maria ng Magdala ay bata, maganda at namumuhay ng makasalanan. Sinasabi ng Ebanghelyo na pinalayas ng Panginoon ang pitong demonyo mula kay Maria. Mula sa sandali ng kanyang pagpapagaling, nagsimula si Maria bagong buhay. Siya ay naging isang tapat na disipulo ng Tagapagligtas.

Sinasabi ng Ebanghelyo na si Maria Magdalena ay sumunod sa Panginoon nang Siya at ang mga apostol ay dumaan sa mga lungsod at nayon ng Judea at Galilea na nangangaral ng Kaharian ng Diyos. Kasama ang mga banal na babae - si Joanna, ang asawa ni Chuza (katiwala ni Herodes), si Susana at iba pa, pinaglingkuran niya Siya mula sa kanilang mga ari-arian (Lucas 8:1-3) at, walang alinlangan, ibinahagi niya ang mga gawaing pang-ebanghelyo sa mga apostol, lalo na sa mga kababaihan. Malinaw, ang ibig sabihin ng Evangelist na si Lucas ay siya, kasama ng iba pang mga kababaihan, nang sabihin niya na sa sandali ng prusisyon ni Kristo sa Golgota, nang, pagkatapos ng paghampas, pinasan Niya ang isang mabigat na Krus sa Kanyang sarili, na pagod sa ilalim ng bigat nito, ang mga babae ay sumunod sa Kanya, umiiyak. at humihikbi, at inaliw Niya sila. Sinasabi ng Ebanghelyo na si Maria Magdalena ay nasa Kalbaryo din noong panahon ng pagpapako sa krus ng Panginoon. Nang tumakas ang lahat ng mga disipulo ng Tagapagligtas, walang takot siyang nanatili sa Krus kasama ang Ina ng Diyos at si Apostol Juan.

Inilista rin ng mga ebanghelista sa mga nakatayo sa Krus ang ina ni Apostol James na Mali, at si Salome, at iba pang mga babae na sumunod sa Panginoon mula sa Galilea mismo, ngunit ang lahat ay pinangalanan muna si Maria Magdalena, at ang Apostol na si Juan, bukod sa Ina ng Ang Diyos, ay binanggit lamang siya at si Maria ni Cleopas. Ipinapahiwatig nito kung gaano siya katangi-tangi sa lahat ng kababaihang nakapalibot sa Tagapagligtas.

Siya ay tapat sa Kanya hindi lamang sa mga araw ng Kanyang kaluwalhatian, kundi pati na rin sa panahon ng Kanyang matinding kahihiyan at panunuya. Siya, gaya ng isinalaysay ng Ebanghelistang si Mateo, ay naroroon din sa paglilibing ng Panginoon. Sa harap ng kanyang mga mata, dinala nina Joseph at Nicodemus ang Kanyang walang buhay na katawan sa libingan. Sa harap ng kanyang mga mata ay nabigo sila malaking bato pasukan sa yungib kung saan napunta ang Araw ng buhay...

Tapat sa batas kung saan siya pinalaki, si Maria, kasama ang iba pang mga babae, ay nanatiling tahimik sa buong sumunod na araw, sapagkat ang araw ng Sabadong iyon ay napakaganda, kasabay ng holiday ng Pasko ng Pagkabuhay sa taong iyon. Ngunit gayon pa man, bago magsimula ang araw ng pahinga, ang mga babae ay nakapag-imbak ng mga pabango upang sa unang araw ng linggo ay makarating sila sa libingan ng Panginoon at Guro sa unang araw ng linggo at, ayon sa kaugalian ng Hudyo, pahiran ang Kanyang katawan ng mga amoy ng libing.

Dapat ipagpalagay na, nang sumang-ayon na pumunta sa Libingan nang maaga sa unang araw ng linggo, ang mga banal na babae, na nagpunta sa kanilang mga tahanan noong Biyernes ng gabi, ay hindi nagkaroon ng pagkakataong magkita sa bawat isa sa Sabbath. araw, at nang sumikat ang liwanag ng kinabukasan, sila'y nagtungo sa libingan nang hindi magkakasama, at ang bawa't isa'y mula sa kaniyang sariling tahanan.

Isinulat ng Ebanghelistang si Mateo na ang mga babae ay pumunta sa libingan sa madaling araw o, gaya ng sinasabi ng Evangelist na si Mark, napakaaga, sa pagsikat ng araw; Ang ebanghelistang si Juan, na parang nagpupuno sa kanila, ay nagsabi na si Maria ay dumating sa libingan nang napakaaga na madilim pa. Tila, inaabangan niya ang pagtatapos ng gabi, ngunit nang hindi na hinintay ang bukang-liwayway, nang maghari pa rin ang kadiliman sa paligid, tumakbo siya sa kung saan nakahiga ang katawan ng Panginoon.

Kaya nag-iisang pumunta si Maria sa libingan. Nang makita ang bato na gumulong palayo sa yungib, nagmamadali siyang pumunta sa takot kung saan nakatira ang pinakamalapit na mga apostol ni Kristo - sina Pedro at Juan. Nang marinig ang kakaibang balita na ang Panginoon ay inalis mula sa libingan, ang dalawang Apostol ay tumakbo sa libingan at, nang makita ang mga saplot at ang nakatiklop na tela, ay namangha. Umalis ang mga apostol at walang sinabi kaninuman, at si Maria ay nakatayo malapit sa pasukan ng isang madilim na yungib at umiyak. Dito, sa madilim na kabaong na ito, ang kanyang Panginoon ay nahiga kamakailan lamang na walang buhay. Sa kagustuhang makasigurado na talagang walang laman ang kabaong, nilapitan niya ito - at pagkatapos ay isang malakas na liwanag ang biglang sumilay sa paligid niya. Nakita niya ang dalawang anghel na nakasuot ng puting damit, nakaupo ang isa sa ulunan at ang isa sa paanan kung saan inilapag ang bangkay ni Jesus. Narinig ang tanong: "Babae, bakit ka umiiyak?" - sumagot siya sa parehong mga salita na sinabi niya sa mga Apostol: "Inalis nila ang aking Panginoon, at hindi ko alam kung saan nila Siya inilagay." Pagkasabi nito, lumingon siya, at sa sandaling iyon ay nakita niya ang Nabuhay na Mag-uli na Jesus na nakatayo malapit sa libingan, ngunit hindi Siya nakilala.

Tinanong niya si Maria: “Babae, bakit ka umiiyak, Sino ang hinahanap mo?” Siya, sa pag-aakalang nakita niya ang hardinero, ay sumagot: "Ginoo, kung inilabas mo Siya, sabihin mo sa akin kung saan mo Siya inilagay, at kukunin ko Siya."

Ngunit sa sandaling iyon ay nakilala niya ang tinig ng Panginoon, isang tinig na pamilyar sa mismong araw na pinagaling Niya siya. Narinig niya ang tinig na ito noong mga araw na iyon, noong mga taong iyon, kasama ng iba pang mga babaeng banal, sumunod siya sa Panginoon sa lahat ng mga lungsod at bayan kung saan narinig ang Kanyang pangangaral. Isang masayang sigaw ang lumabas sa kanyang dibdib: “Rabbi!”, na nangangahulugang Guro.

Paggalang at pagmamahal, lambing at malalim na paggalang, isang pakiramdam ng pasasalamat at pagkilala sa Kanyang kataasan bilang isang dakilang Guro - lahat ay pinagsama sa isang tandang ito. Wala na siyang masabi at lumuhod sa paanan ng kanyang Guro upang hugasan sila ng luha sa tuwa. Ngunit sinabi ng Panginoon sa kanya: “Huwag mo Akong hawakan, sapagkat hindi pa Ako nakakaakyat sa Aking Ama; ”

Siya ay natauhan at muling tumakbo sa mga Apostol upang tuparin ang kalooban ng Isang nagpadala sa kanya upang mangaral. Muli siyang tumakbo sa bahay, kung saan nalilito pa rin ang mga Apostol, at ibinalita sa kanila ang mabuting balita: "Nakita ko ang Panginoon!" Ito ang unang sermon sa mundo tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli.

Dapat ay ipangaral ng mga Apostol ang ebanghelyo sa mundo, ngunit ipinangaral niya ang ebanghelyo sa mga Apostol mismo...

Hindi sinasabi sa atin ng Banal na Kasulatan ang tungkol sa buhay ni Maria Magdalena pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Kristo, ngunit walang alinlangan na kung sa kakila-kilabot na mga sandali ng pagpapako kay Kristo sa krus siya ay nasa paanan ng Kanyang Krus kasama ang Kanyang Pinaka Purong Ina at si Juan, kung gayon walang alinlangan na siya ay kasama nila sa buong kagyat na panahon pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli at pag-akyat sa langit. Kaya, isinulat ni San Lucas sa aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol na ang lahat ng mga Apostol ay nagkakaisang nanatili sa panalangin at pagsusumamo kasama ang ilang mga babae at si Maria, ang Ina ni Jesus, at ang Kanyang mga kapatid.

Sinasabi ng Sagradong Tradisyon na nang maghiwalay ang mga Apostol mula sa Jerusalem upang mangaral sa lahat ng sulok ng mundo, sumama rin sa kanila si Maria Magdalena upang mangaral. Isang matapang na babae, na ang puso ay puno ng mga alaala ng Isa na Nabuhay, umalis sa kanyang sariling lupain at nagpunta upang mangaral sa paganong Roma. At saanman siya nagpahayag sa mga tao tungkol kay Kristo at sa Kanyang turo, at nang marami ang hindi naniniwala na si Kristo ay nabuhay na mag-uli, inulit niya sa kanila ang parehong bagay na sinabi niya sa mga Apostol noong maliwanag na umaga ng Pagkabuhay na Mag-uli: “Nakita ko ang Panginoon. ” Sa sermon na ito ay naglakbay siya sa buong Italya.

Sinasabi ng tradisyon na sa Italya, nagpakita si Maria Magdalena kay Emperador Tiberius (14-37) at nangaral sa kanya tungkol sa Kristong Nabuhay na Mag-uli. Ayon sa Tradisyon, dinalhan niya siya ng pulang itlog bilang simbolo ng Pagkabuhay na Mag-uli, isang simbolo ng bagong buhay na may mga salitang: "Si Kristo ay Nabuhay!" Pagkatapos ay sinabi niya sa emperador na sa kanyang lalawigan ng Judea, si Jesus na Galilean, isang banal na tao na gumawa ng mga himala, malakas sa harap ng Diyos at ng lahat ng tao, ay inosenteng hinatulan, pinatay sa paninirang-puri ng mga Judiong mataas na saserdote, at ang hatol ay pinagtibay ng ang prokurador na si Poncio Pilato na hinirang ni Tiberius.

Inulit ni Maria ang mga salita ng mga Apostol na ang mga sumampalataya kay Kristo ay tinubos mula sa walang kabuluhang buhay hindi ng nabubulok na pilak o ginto, kundi ng mahalagang dugo ni Kristo bilang isang malinis at dalisay na Kordero.

Salamat kay Maria Magdalena, ang kaugalian ng pagbibigay sa isa't isa ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay sa araw ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay lumaganap sa mga Kristiyano sa buong mundo. Sa isang sinaunang sulat-kamay na Greek charter, nakasulat sa pergamino, na nakaimbak sa library ng monasteryo ng St. Anastasia malapit sa Thessaloniki (Thessaloniki), mayroong isang panalangin na binasa sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay para sa pagtatalaga ng mga itlog at keso, na nagpapahiwatig na ang abbot, na namamahagi ng mga inilaan na itlog, ay nagsabi sa mga kapatid: "Kaya't tinanggap namin mula sa mga banal na ama, na nagpapanatili ng kaugaliang ito mula pa noong panahon ng mga apostol, sapagkat ang banal na Kapantay ng mga Apostol na si Maria Magdalena ang unang ipakita sa mga mananampalataya ang isang halimbawa ng masayang sakripisyong ito.”

Ipinagpatuloy ni Maria Magdalena ang kanyang ebanghelismo sa Italya at sa mismong lungsod ng Roma. Malinaw, siya ang nasa isip ni Apostol Pablo sa kanyang Sulat sa Mga Taga-Roma (16:6), kung saan, kasama ng iba pang mga asetiko ng pangangaral ng Ebanghelyo, binanggit niya si Maria (Mariam), na, gaya ng sinabi niya rito. , “ay nagpagal nang husto para sa amin.” Malinaw, walang pag-iimbot silang naglingkod sa Simbahan kapwa sa kanilang sariling paraan at kanilang mga gawain, inilalantad ang kanilang mga sarili sa mga panganib, at ibinahagi ang mga gawain ng pangangaral kasama ang mga Apostol.

Ayon sa tradisyon ng Simbahan, nanatili siya sa Roma hanggang sa pagdating ni Apostol Pablo doon at para sa isa pang dalawang taon pagkatapos ng kanyang pag-alis sa Roma pagkatapos ng kanyang unang paglilitis. Mula sa Roma, si Saint Mary Magdalene, na nasa katandaan na, ay lumipat sa Efeso, kung saan ang banal na Apostol na si Juan ay nagtrabaho nang walang pagod, na, mula sa kanyang mga salita, ay sumulat ng ika-20 kabanata ng kanyang Ebanghelyo. Doon natapos ang santo buhay sa lupa at inilibing.

Ang kanyang mga banal na labi ay inilipat sa kabisera noong ika-9 na siglo Imperyong Byzantine- Constantinople at inilagay sa templo ng monasteryo sa pangalan ni St. Lazarus. Noong panahon ng mga Krusada, inilipat sila sa Italya at inilagay sa Roma sa ilalim ng altar ng Lateran Cathedral. Ang ilan sa mga relics ni Mary Magdalene ay matatagpuan sa France malapit sa Marseille, kung saan ang isang kahanga-hangang templo ay itinayo bilang karangalan sa kanya sa paanan ng isang matarik na bundok.

Ang Simbahang Ortodokso ay sagradong pinarangalan ang alaala ni Santa Maria Magdalena - isang babaeng tinawag ng Panginoon Mismo mula sa kadiliman hanggang sa liwanag at mula sa kapangyarihan ni Satanas hanggang sa Diyos.

Sa sandaling nalubog sa kasalanan, siya, na nakatanggap ng kagalingan, taos-puso at hindi na mababawi na nagsimula ng isang bago, dalisay na buhay at hindi kailanman nag-alinlangan sa landas na ito. Mahal ni Maria ang Panginoon, na tumawag sa kanya sa isang bagong buhay; Siya ay naging tapat sa Kanya hindi lamang noong Siya, na nagpalayas ng pitong demonyo mula sa kanya, na napaliligiran ng mga masigasig na tao, ay lumakad sa mga lungsod at nayon ng Palestine, na natamo ang kaluwalhatian ng isang manggagawa ng himala, ngunit gayundin nang iwanan Siya ng lahat ng mga disipulo sa labas ng takot at Siya, na pinahiya at ipinako sa krus, ay nakabitin sa matinding paghihirap sa Krus. Iyon ang dahilan kung bakit ang Panginoon, batid ang kanyang katapatan, ay ang unang nagpakita sa kanya, bumangon mula sa libingan, at siya ang tiniyak na maging unang mangangaral ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli.