Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang imahe ng isang malinis at kasabay na makasalanang anghel sa nobelang "Krimen at Parusa" ay naging isang tunay na sensasyon para sa publiko. nagbukas ng ibang bahagi ng buhay para sa mga mambabasa. Ang personalidad ni Sonya Marmeladova ay iba sa karaniwan mga bayaning pampanitikan. Ang kanyang krimen, kababaang-loob at pagnanais na magbayad-sala ay naging mga patnubay sa moral para sa lahat ng mga nalilito.

Krimen at Parusa

Kinokolekta ni Dostoevsky ang batayan para sa nobela sa panahon ng kanyang sariling hard labor exile. Sa Siberia, ang manunulat ay hindi nagkaroon ng pagkakataong magsulat, ngunit mayroon siyang sapat na oras upang makapanayam ang mga tapon at ang kanilang mga mahal sa buhay. Samakatuwid, ang mga larawan ng mga pangunahing tauhan ng nobela ay likas na kolektibo.

Sa una, inisip ng may-akda ang nobela bilang isang kuwento ng pagtatapat. Ang pagsasalaysay ay sinabi sa unang tao, at ang pangunahing gawain para kay Dostoevsky ay upang ipakita ang panloob na sikolohikal na katotohanan ng isang nalilitong tao. Naging interesado ang manunulat sa ideya, at ang seryosong kuwento ay naging isang nobela.

Sa una, ang kanyang papel sa nobelang "Krimen at Parusa" ay menor de edad, ngunit pagkatapos ng ilang pag-edit ang imahe pangunahing tauhan nagkaroon ng mahalagang lugar sa salaysay. Sa tulong ni Sonya, ipinarating ni Dostoevsky sa mga mambabasa mahalagang ideya nobela:

"Ang pananaw ng Orthodox, ano ang Orthodoxy. Walang kaligayahan sa ginhawa ay nabibili sa pamamagitan ng pagdurusa. Ang tao ay hindi ipinanganak para sa kaligayahan. Ang isang tao ay nararapat sa kanyang kaligayahan, at palaging sa pamamagitan ng pagdurusa."

Ang pagsusuri sa akda ay nagpapatunay na ang may-akda ay gumawa ng mahusay na trabaho sa gawain. Si Sonya ang personipikasyon ng pagdurusa at pagtubos. Ang karakterisasyon ng pangunahing tauhang babae ay inilalahad sa mambabasa nang paunti-unti. Ang lahat ng mga quote tungkol sa isang dating puta ay puno ng pagmamahal at pangangalaga. Si Dostoevsky ay pantay na nag-aalala tungkol sa kapalaran ng batang babae:

“...Ay oo Sonya! Anong balon, gayunpaman, nagawa nilang humukay! At ginagamit nila ito! Kaya naman nila ito ginagamit! At nasanay na kami. Umiyak kami at nasanay na. Ang isang hamak na tao ay nasasanay sa lahat!"

Talambuhay at balangkas ng nobela

Si Sofya Semyonovna Marmeladova ay ipinanganak sa pamilya ng isang menor de edad na opisyal. Ang ama ng batang babae ay isang matandang lalaki, maliit ang kinikita at mahilig uminom. Matagal nang namatay ang ina ni Sonya, ang babae ay pinalaki ng kanyang madrasta. Bagong asawa Magkahalong nararamdaman ang ama sa kanyang anak na babae. Inalis ni Katerina Ivanovna ang lahat ng kanyang kawalang-kasiyahan sa kanyang nabigong buhay sa isang inosenteng babae. Kasabay nito, ang babae ay hindi nakakaramdam ng pagkapoot sa nakababatang Marmeladova at sinisikap na huwag bawiin ang atensyon ng batang babae.

Si Sonya ay hindi nakatanggap ng edukasyon, dahil, ayon sa kanyang ama, hindi siya nakikilala sa pamamagitan ng katalinuhan at katalinuhan. Ang mapagkakatiwalaan at mabait na pangunahing tauhang babae ay bulag na naniniwala sa Diyos at maamo na naglilingkod sa mga interes ng mga asawa ni Marmeladov at mga anak ng madrasta mula sa kanyang unang kasal.

Ang batang babae ay 18 taong gulang na, kahit na ang hitsura ng pangunahing tauhang babae ay magiging mas angkop para sa isang bata: blond na buhok, asul na mga mata, angular na pigura:

"Hindi man lang siya matatawag na maganda, ngunit ang kanyang asul na mga mata ay napakalinaw, at nang sila ay nabuhay, ang ekspresyon ng kanyang mukha ay naging napakabait at simpleng pag-iisip na hindi mo sinasadyang maakit ang mga tao sa kanya."

Ang pamilya ay nakatira sa labas ng Russia, ngunit pagkatapos na mawalan ng permanenteng kita ang ama, lumipat ang mga Marmeladov sa St. Sa kabisera, mabilis na nakahanap ng trabaho si Semyon Zakharovich at mabilis din itong nawala. Hindi handang tiisin ng mga amo ang kalasingan ng empleyado. Ang paglalaan para sa pamilya ay ganap na nakasalalay kay Sonya.

Naiwan na walang kabuhayan, ang batang babae ay nakakita ng isang paraan - ang umalis sa kanyang trabaho bilang isang mananahi, na nagdala ng masyadong maliit na pera, at makakuha ng trabaho bilang isang patutot. Para sa kahiya-hiyang kita, ang batang babae ay pinalayas sa apartment. Nakatira si Sonya nang hiwalay sa kanyang pamilya, umupa ng kuwarto sa isang sastre na kilala niya:

“...ang aking anak, si Sofya Semyonovna, dilaw na tiket Napilitan siyang tanggapin ito, at sa pagkakataong ito ay hindi siya makakasama sa amin. Dahil ang babaing punong-abala, si Amalia Fedorovna, ay hindi nais na payagan iyon.

Ang isang batang babae na may madaling kabutihan ay nakatanggap mula sa gobyerno ng isang "dilaw na tiket" - isang dokumento na nagpapatunay na ibinebenta ng dalaga ang kanyang katawan. Kahit na ang kahiya-hiyang trabaho ay hindi nagliligtas sa pamilyang Marmeladov.

Namatay si Semyon Zakharovich sa ilalim ng mga hooves ng isang kabayo ng karwahe. Sa pagmamadali at kaguluhan, naganap ang unang pagkakakilala ng batang babae kay Raskolnikov. Kilala na ng lalaki ang batang babae sa absentia - sinabi ng nakatatandang Marmeladov kay Rodion tungkol sa mahirap na kapalaran ni Sonya sa lahat ng mga detalye nito.

Tulong pinansyal mula sa labas estranghero(Nagbabayad si Rodion Raskolnikov para sa libing ng kanyang ama) hinawakan ang babae. Pumunta si Sonya para pasalamatan ang lalaki. Iyan ay kung paano ito nagsisimula mahirap na relasyon pangunahing tauhan.

Sa proseso ng pag-aayos ng isang libing, ang mga kabataan ay gumugugol ng maraming oras sa pakikipag-usap. Parehong parang mga outcast sa lipunan, parehong naghahanap ng aliw at suporta. Ang maskara ng isang malamig na cynic na nagtatago sa likod pangunahing tauhan, bumagsak, at ang tunay na Rodion ay lilitaw sa harap ng purong Sonya:

“Bigla siyang nagbago; ang kanyang apektadong bastos at walang lakas na tono ay nawala. Pati boses ko biglang humina..."

Ang pagkamatay ni Marmeladov ay ganap na nagpapahina sa kalusugan ng madrasta. Si Katerina Ivanovna ay namatay sa pagkonsumo, at si Sonya ay nahulog sa mga balikat ng pag-aalaga sa mga nakababatang miyembro ng pamilya. Ang tulong para sa batang babae ay dumating nang hindi inaasahan - inayos ni G. Svidrigailov ang mga maliliit na bata bahay-ampunan at nagbibigay sa mga nakababatang Marmeladov ng komportableng kinabukasan. Ito ay kung paano naganap ang kapalaran ni Sonya sa isang kakila-kilabot na paraan.

Ngunit ang pagnanais na gumawa ng mga sakripisyo ay nagtutulak sa batang babae sa kabilang sukdulan. Ngayon ang pangunahing tauhang babae ay nagnanais na italaga ang kanyang sarili sa Raskolnikov at samahan ang bilanggo sa pagkatapon. Hindi natatakot ang dalaga na pinatay ng kanyang mahal sa buhay ang matandang babae para subukan ang isang baliw na teorya. Ang katotohanan ni Marmeladova ay ang pag-ibig, pananampalataya at pagiging hindi makasarili ang magpapagaling at gagabay kay Rodion sa tamang landas.

Sa Siberia, kung saan ipinadala ang pangunahing tauhan, si Sonya ay nakakuha ng trabaho bilang isang mananahi. Ang kahiya-hiyang propesyon ay nananatiling isang bagay ng nakaraan, at sa kabila ng lamig binata, nananatiling tapat si Sonya kay Rodion. Ang pasensya at pananampalataya ng batang babae ay nagdudulot ng mga resulta - napagtanto ni Raskolnikov kung gaano niya kailangan si Marmeladova. Ang gantimpala para sa dalawang sugatang kaluluwa ay ang magkasanib na kaligayahan na dumating pagkatapos ng pagbabayad-sala ng mga kasalanan.

Mga adaptasyon ng pelikula

Ang unang pelikula na nakatuon sa krimen ni Raskolnikov ay kinunan noong 1909. Ang papel ng tapat na kasama ni Rodion ay ginampanan ng aktres na si Alexandra Goncharova. Ang pelikula mismo ay matagal nang nawala ang mga kopya ng pelikula. Noong 1935, kinunan ng pelikula ng mga Amerikanong filmmaker ang kanilang bersyon ng trahedya. Ang imahe ng immaculate makasalanan ay napunta sa aktres na si Marian Marsh.

Noong 1956, ipinakita ng mga Pranses ang kanilang sariling pananaw sa drama ng isang nalilitong lalaki. Ginampanan niya ang papel ni Sonya, ngunit sa adaptasyon ng pelikula ang pangalan ng pangunahing karakter ay pinalitan ni Lily Marcelin.

Sa USSR, ang unang pelikula tungkol sa kapalaran ng Raskolnikov ay inilabas noong 1969. Ang direktor ng pelikula ay si Lev Kulidzhanov. Si Sofya Semyonovna Marmeladova ay ginampanan ni Tatyana Bedova. Ang pelikula ay kasama sa programa ng Venice Film Festival.

Noong 2007, ang seryeng "Krimen at Parusa" ay pinakawalan, kung saan ang imahe ng pangunahing karakter ay nakapaloob.

Karamihan sa mga kritiko ng pelikula ay hindi nagustuhan ang serial film. Ang pangunahing reklamo ay ang Rodion Raskolnikov ay hindi nakakaranas ng damdamin ng tao. Ang bida ay nahuhumaling sa galit at poot. Hindi kailanman naaantig ng pagsisisi ang puso ng mga pangunahing tauhan.

• Ang unang anak ni Dostoevsky ay pinangalanang Sonya. Namatay ang batang babae ilang buwan pagkatapos ng kapanganakan.
• Sa St. Petersburg, ang pangunahing tauhang babae ay nanirahan sa gusali ng dating silid ng estado. Ito ay isang tunay na bahay. Ang eksaktong address ni Sonya ay Griboyedov Canal embankment, 63.
• Ginagamit ng rap artist ang pangalan ng pangunahing tauhan mula sa Crime and Punishment bilang pseudonym.
• Sa unang bersyon ng nobela, iba ang hitsura ng talambuhay ni Sonya: ang pangunahing tauhang babae ay sumasalungat kay Dunya Raskolnikova at naging object ng nakakabaliw ngunit malinis na pag-ibig ni Luzhin.

Mga quotes

"Ikaw ay lumayo sa Diyos, at sinaktan ka ng Diyos at ibinigay ka sa diyablo!"

"Upang tanggapin ang pagdurusa at tubusin ang iyong sarili sa pamamagitan nito, iyon ang kailangan mo..."

“...At sabihin sa lahat, nang malakas: “Pinatay ko!” Pagkatapos ay padadalhan ka muli ng Diyos ng buhay. pupunta ka ba? Pupunta ka?.."

“Ano ka ba, bakit mo ginawa ito sa sarili mo! Hindi, wala nang mas malungkot kaysa sa iyo sa buong mundo ngayon!”

Sonya Marmeladova - gitna babaeng karakter Ang nobelang Crime and Punishment ni Dostoevsky. Ang kanyang mahirap na kapalaran ay nagdudulot sa mga mambabasa ng isang hindi sinasadyang pakiramdam ng awa at paggalang, dahil upang mailigtas ang kanyang pamilya mula sa gutom, ang mahirap na batang babae ay pinilit na maging isang nahulog na babae.

At bagama't kailangan niyang manguna sa isang imoral na pamumuhay, sa kanyang kaluluwa ay nananatili siyang dalisay at marangal, na nagpapaisip sa atin tungkol sa mga tunay na halaga ng tao.

Mga katangian ng pangunahing tauhan

(Kilalanin si Sonya)

Sa mga pahina ng nobela, si Sonechka ay hindi lilitaw kaagad, ngunit pagkatapos na gumawa ng dalawang krimen si Radion Raskolnikov. Nakilala niya ang kanyang ama, isang menor de edad na opisyal at mapait na lasing na si Semyon Marmeladov, at siya, na may pasasalamat at luha, ay nagsasalita tungkol sa kanyang nag-iisang anak na babae na si Sonya, na nakagawa ng isang kakila-kilabot na kasalanan upang mapakain ang kanyang ama, ina at mga anak. Tahimik at mahinhin na si Sonya, hindi makahanap ng ibang trabaho, pumasok sa trabaho at ibinigay ang lahat ng kinikita niya sa kanyang ama at sa kanyang pamilya. Ang pagkakaroon ng isang tinatawag na "dilaw na tiket" sa halip na isang pasaporte, siya ay may legal na pagkakataon na magtrabaho bilang isang puta, at malamang na hindi na makaalis sa kakila-kilabot at nakakahiya na propesyon.

Maagang naging ulila si Sonya, nagpakasal ang kanyang ama at nagsimula ng panibagong pamilya. Palaging may kakapusan sa pera, ang mga bata ay nagugutom, at ang nagalit na ina ay nagsimula ng mga iskandalo at, sa kawalan ng pag-asa sa gayong buhay, kung minsan ay sinisiraan ang kanyang anak na babae ng isang piraso ng tinapay. Hindi ito nakayanan ng matapat na si Sonya at nagpasya na gumawa ng isang desperadong aksyon upang kumita ng pera para sa kanyang pamilya. Ang sakripisyo ng mahirap na batang babae ay tumama kay Raskolnikov hanggang sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, at humanga siya sa kuwentong ito bago pa man makilala si Sonya.

(Sobyet na aktres na si Tatyana Bedova sa imahe ni Sonechka Marmeladova, pelikulang "Krimen at Parusa" 1969)

Una namin siyang nakilala sa mga pahina ng nobela noong araw na durugin ang kanyang ama ng isang lasing na drayber ng taksi. Siya ay isang payat, maikling kulay ginto, mga labimpito o labingwalong taong gulang, na may banayad at kapansin-pansing magagandang asul na mga mata. Siya ay nakasuot ng makulay at bahagyang katawa-tawa na damit, na direktang nagpapahiwatig ng kanyang trabaho. Mahiyain, tulad ng isang multo, siya ay nakatayo sa threshold ng aparador at hindi nangahas na pumunta doon, kung kaya't ang kanyang matapat at likas na dalisay na kalikasan ay nagpaparamdam sa kanya na marumi at mabisyo.

Maamo at tahimik na si Sonya, na itinuturing ang kanyang sarili na isang malaking makasalanan, hindi karapat-dapat na makasama ordinaryong tao, hindi alam kung paano kumilos sa mga naroroon, hindi nangahas na umupo sa tabi ng ina at kapatid ni Raskolnikov. Siya ay pinahiya at iniinsulto ng mga mababa at masasamang tao tulad ng konsehal ng korte na si Luzhin at ang landlady na si Amalia Fedorovna, ngunit tinitiis niya ang lahat nang matiyaga at maamo, dahil hindi niya kayang panindigan ang kanyang sarili at ganap na walang pagtatanggol laban sa pagmamataas at kabastusan.

(Nakikinig si Sonya kay Raskolnikov, nauunawaan, tumulong sa kanya, sa kanyang pagsisisi)

At kahit na sa panlabas ay mukhang marupok at walang pagtatanggol, kumikilos siya tulad ng isang hunted na hayop, sa loob ni Sonya Marmeladova mayroong isang malaking lakas ng kaisipan, kung saan kumukuha siya ng lakas upang mabuhay at tumulong sa iba pang kaawa-awa at kapus-palad na mga tao. Ang kapangyarihang ito ay tinatawag na pag-ibig: para sa kanyang ama, para sa kanyang mga anak, kung kanino niya ibinenta ang kanyang katawan at sinira ang kanyang kaluluwa, para sa Raskolnikov, kung kanino siya nagpupunta sa mahirap na trabaho at matiyagang tinitiis ang kanyang kawalang-interes. Hindi siya nagtatanim ng sama ng loob sa sinuman, hindi sinisisi ang sinuman para sa kanyang baldado na kapalaran, naiintindihan at pinatawad ang lahat. Upang hindi husgahan ang mga tao at patawarin ang kanilang mga bisyo at pagkakamali, kailangan mong maging isang napaka-integral, malakas at mapagbigay na tao, na kung ano ka. simpleng babae na may mahirap na kapalaran, si Sonya Marmeladova.

Ang imahe ng pangunahing tauhang babae sa trabaho

Mahiyain at mapilit, alam ang lahat ng kakila-kilabot at kahihiyan ng kanyang sitwasyon, Sonya ( Isinalin mula sa Griyego, ang kanyang pangalan ay nangangahulugang karunungan.) matiyagang pinapasan ang kanyang krus, nang hindi nagrereklamo o sinisisi ang sinuman sa ganoong kapalaran. Ang kanyang pambihirang pagmamahal sa mga tao at masigasig na pagiging relihiyoso ay nagbibigay sa kanya ng lakas upang pasanin ang kanyang mabigat na pasanin at tumulong sa mga nangangailangan. mabait na salita, suporta at panalangin.

Para sa kanya, ang buhay ng sinumang tao ay sagrado, nabubuhay siya alinsunod sa mga batas ni Kristo, at bawat kriminal para sa kanya ay isang malungkot na tao na humihingi ng kapatawaran at pagbabayad-sala para sa kanyang kasalanan. Ang kanyang malakas na pananampalataya at isang mahusay na pakiramdam ng pakikiramay ay pinilit si Raskolnikov na umamin sa paggawa ng pagpatay, pagkatapos ay taimtim na magsisi, lumapit sa Diyos, at ito ay naging simula ng isang bagong buhay at ang kanyang kumpletong espirituwal na pag-renew para sa kanya.

Ang imahe ng pangunahing tauhang babae, na naging isang walang kamatayang klasiko, ay nagtuturo sa ating lahat dakilang pag-ibig sa kapwa, pagbibigay ng sarili at pag-aalay ng sarili. Si Sonya Marmeladova, ang paboritong pangunahing tauhang babae ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, dahil isinama niya ang kanyang pinaka-lihim na mga kaisipan at perpektong ideya tungkol sa relihiyong Kristiyano sa mga pahina ng nobela. Mga prinsipyo sa buhay Si Sonya at Dostoevsky ay halos magkapareho: ito ay pananampalataya sa kapangyarihan ng kabutihan at katarungan, na lahat tayo ay nangangailangan ng kapatawaran at pagpapakumbaba, at ang pinakamahalagang bagay ay ang pag-ibig sa isang tao, anuman ang kanyang mga kasalanan.

Ang nobelang "Krimen at Parusa" ay isinulat ni Dostoevsky pagkatapos ng masipag na paggawa, nang ang mga paniniwala ng manunulat ay nagkaroon ng relihiyosong mga paniniwala. Ang paghahanap para sa katotohanan, pagtuligsa sa hindi makatarungang istruktura ng mundo, ang pangarap ng "kaligayahan ng sangkatauhan" sa panahong ito ay pinagsama sa karakter ng manunulat na may hindi paniniwala sa marahas na muling paggawa ng mundo. Kumbinsido na imposibleng maiwasan ang kasamaan sa anumang istrukturang panlipunan, na ang kasamaan ay nagmumula sa kaluluwa ng tao, tinanggihan ni Dostoevsky ang rebolusyonaryong landas ng pagbabago ng lipunan. Ang pagtataas ng tanong lamang ng moral na pagpapabuti ng bawat tao, ang manunulat ay bumaling sa relihiyon.

Rodion Raskolnikov at Sonya Marmeladova- ang dalawang pangunahing tauhan ng nobela, na lumalabas bilang dalawang kontra-agos. Ang kanilang pananaw sa mundo ay bumubuo sa ideolohikal na bahagi ng gawain. Si Sonya Marmeladova ay ang moral na ideal ni Dostoevsky. Dinadala niya ang liwanag ng pag-asa, pananampalataya, pagmamahal at habag, lambing at pang-unawa. Ito mismo ang iniisip ng manunulat na dapat maging isang tao. Ipinakilala ni Sonya ang katotohanan ni Dostoevsky. Para kay Sonya, lahat ng tao ay may parehong karapatan sa buhay. Matatag siyang kumbinsido na walang sinuman ang makakamit ang kaligayahan, kapwa nila at ng iba, sa pamamagitan ng krimen. Ang kasalanan ay nananatiling kasalanan, kahit sino ang gumawa nito at para sa anong layunin.

Si Sonya Marmeladova at Rodion Raskolnikov ay umiiral nang kumpleto iba't ibang mundo. Para silang dalawang magkasalungat na poste, ngunit hindi mabubuhay kung wala ang isa't isa. Ang imahe ng Raskolnikov ay naglalaman ng ideya ng paghihimagsik, at ang imahe ni Sonya - ang ideya ng kababaang-loob. Ngunit kung ano ang nilalaman ng parehong paghihimagsik at pagpapakumbaba ay isang paksa ng maraming mga debate na nagpapatuloy hanggang sa araw na ito.

Si Sonya ay isang mataas na moral, malalim na relihiyoso na babae. Naniniwala siya sa malalim na panloob na kahulugan ng buhay, hindi niya naiintindihan ang mga ideya ni Raskolnikov tungkol sa kawalang-kabuluhan ng lahat ng umiiral. Nakikita niya ang pagtatalaga ng Diyos sa lahat ng bagay at naniniwala na walang nakasalalay sa tao. Ang katotohanan nito ay ang Diyos, pag-ibig, kababaang-loob. Nasa kanya ang kahulugan ng buhay dakilang kapangyarihan pakikiramay at empatiya sa bawat tao.

Si Raskolnikov ay masigasig at walang awa na hinuhusgahan ang mundo gamit ang pag-iisip ng isang mainit na rebeldeng personalidad. Hindi siya sumasang-ayon na tiisin ang kawalang-katarungan sa buhay, at samakatuwid ay ang kanyang paghihirap sa isip at krimen. Kahit na si Sonechka, tulad ni Raskolnikov, ay lumampas sa kanyang sarili, siya ay lumampas pa rin sa ibang paraan kaysa sa kanyang ginagawa. Isinasakripisyo niya ang kanyang sarili sa iba, at hindi sumisira o pumatay ng ibang tao. At isinama nito ang mga kaisipan ng may-akda na ang isang tao ay walang karapatan sa makasariling kaligayahan, kailangan niyang magtiis at sa pamamagitan ng pagdurusa ay makamit ang tunay na kaligayahan.

Ayon kay Dostoevsky, ang isang tao ay dapat makaramdam ng pananagutan hindi lamang para sa kanyang sariling mga aksyon, kundi pati na rin sa bawat kasamaan na nangyayari sa mundo. Ito ang dahilan kung bakit nararamdaman ni Sonya na siya rin ang may kasalanan sa krimen ni Raskolnikov, kaya naman ginawa niya ang kanyang aksyon nang napakalapit sa kanyang puso at ibinahagi ang kanyang kapalaran.

Si Sonya ang nagbubunyag kay Raskolnikov ng kanyang kakila-kilabot na lihim. Binuhay ng kanyang pag-ibig si Rodion, binuhay siya sa isang bagong buhay. Ang pagkabuhay na mag-uli na ito ay simbolikong ipinahayag sa nobela: Hiniling ni Raskolnikov kay Sonya na basahin ang eksena ng Ebanghelyo ng muling pagkabuhay ni Lazarus mula sa Bagong Tipan at iniuugnay ang kahulugan ng nabasa niya sa kanyang sarili. Naantig sa pakikiramay ni Sonya, pinuntahan siya ni Rodion sa pangalawang pagkakataon na parang siya sa isang malapit na kaibigan, siya mismo ang nagtapat sa kanya ng pagpatay, sinubukan, nalilito tungkol sa mga dahilan, upang ipaliwanag sa kanya kung bakit niya ginawa ito, hiniling sa kanya na huwag iwanan siya sa kasawian at tumanggap ng isang utos mula sa kanya: pumunta sa plaza, humalik sa lupa at magsisi sa harap ng lahat ng tao. Ang payo na ito mula kay Sonya ay sumasalamin sa kaisipan ng may-akda mismo, na nagsisikap na akayin ang kanyang bayani sa pagdurusa, at sa pamamagitan ng pagdurusa - sa pagbabayad-sala.

Sa larawan ni Sonya, ang may-akda ang pinakamarami pinakamahusay na mga katangian tao: sakripisyo, pananampalataya, pag-ibig at kalinisang-puri. Dahil napapaligiran ng bisyo, napilitang isakripisyo ang kanyang dignidad, napanatili ni Sonya ang kadalisayan ng kanyang kaluluwa at ang paniniwala na "walang kaligayahan sa ginhawa, kaligayahan ay binili ng pagdurusa, ang isang tao ay hindi ipinanganak para sa kaligayahan: ang isang tao ay nararapat. kanyang kaligayahan, at palaging sa pamamagitan ng pagdurusa.” Si Sonya, na "sumalabag" at sumira sa kanyang kaluluwa, isang "taong may mataas na espiritu", ng parehong "uri" bilang Raskolnikov, ay hinahatulan siya sa kanyang paghamak sa mga tao at hindi tinatanggap ang kanyang "paghihimagsik", ang kanyang "palakol", na , tulad ng tila kay Raskolnikov, ay pinalaki at sa kanyang pangalan. Ang pangunahing tauhang babae, ayon kay Dostoevsky, ay naglalaman ng pambansang prinsipyo, ang elemento ng Russia: pasensya at kababaang-loob, hindi masusukat na pag-ibig sa tao at Diyos. Ang pag-aaway sa pagitan ng Raskolnikov at Sonya, na ang mga pananaw sa mundo ay salungat sa bawat isa, ay sumasalamin sa mga panloob na kontradiksyon na gumugulo sa kaluluwa ng manunulat.

Umaasa si Sonya sa Diyos, para sa isang himala. Si Raskolnikov ay sigurado na walang Diyos at walang magiging himala. Walang awang ibinunyag ni Rodion kay Sonya ang kawalang-kabuluhan ng kanyang mga ilusyon. Sinabi niya kay Sonya ang tungkol sa kawalang-silbi ng kanyang habag, tungkol sa kawalang-kabuluhan ng kanyang mga sakripisyo. Hindi ang kahiya-hiyang propesyon ang gumagawa kay Sonya na isang makasalanan, ngunit ang kawalang-saysay ng kanyang sakripisyo at ang kanyang nagawa. Hinahatulan ni Raskolnikov si Sonya na may iba't ibang mga kaliskis sa kanyang mga kamay kaysa sa umiiral na moralidad na hinuhusgahan niya siya mula sa ibang pananaw kaysa sa kanya mismo.

Itinulak ng buhay sa huli at wala nang pag-asa na sulok, sinubukan ni Sonya na gumawa ng isang bagay sa harap ng kamatayan. Siya, tulad ng Raskolnikov, ay kumikilos ayon sa batas ng malayang pagpili. Ngunit, hindi katulad ni Rodion, hindi nawalan ng tiwala si Sonya sa mga tao; Si Sonya lamang ang nakikiramay kay Raskolnikov, dahil hindi siya napahiya sa alinman sa pisikal na deformity o sa kapangitan ng kapalaran sa lipunan. Siya ay tumagos "sa pamamagitan ng langib" sa diwa ng mga kaluluwa ng tao at hindi nagmamadaling hatulan; nararamdaman na sa likod ng panlabas na kasamaan ay may nakatago na ilang hindi alam o hindi maintindihan na mga dahilan na humantong sa kasamaan nina Raskolnikov at Svidrigailov.

Si Sonya ay nasa labas ng pera, sa labas ng mga batas ng mundo na nagpapahirap sa kanya. Kung paanong siya, sa kanyang sariling malayang kalooban, ay pumunta sa panel, gayundin sa kanyang sarili, sa kanyang sariling matatag at hindi masisira na kalooban, hindi siya nagpakamatay.

Si Sonya ay nahaharap sa tanong ng pagpapakamatay; naisip niya ito at pumili ng isang sagot. Ang pagpapatiwakal, sa kanyang sitwasyon, ay magiging masyadong makasarili na paraan para makaalis - ito ay magliligtas sa kanya mula sa kahihiyan, mula sa pagdurusa, ito ay magliligtas sa kanya mula sa mabahong hukay. "Kung tutuusin, magiging mas patas," bulalas ni Raskolnikov, "isang libong beses na mas patas at mas matalinong sumisid muna sa tubig at tapusin ang lahat nang sabay-sabay!" - Ano ang mangyayari sa kanila? - mahinang tanong ni Sonya, nakatingin sa kanya ng masakit, ngunit sa parehong oras, na parang hindi nagulat sa kanyang panukala." Ang sukat ng kalooban at determinasyon ni Sonya ay mas mataas kaysa sa naisip ni Rodion. Upang maiwasan ang kanyang sarili na magpakamatay, kailangan niya ng higit na tibay, higit na pagtitiwala sa sarili kaysa sa "ihulog ang kanyang sarili sa tubig." Ang pumigil sa kanya sa pag-inom ng tubig ay hindi ang pag-iisip ng kasalanan kundi “tungkol sa kanila, sa atin.” Para kay Sonya, ang kahalayan ay mas masahol pa sa kamatayan. Ang pagpapakumbaba ay hindi nagpapahiwatig ng pagpapakamatay. At ito ay nagpapakita sa amin ng buong lakas ng karakter ni Sonya Marmeladova.

Ang kalikasan ni Sonya ay maaaring tukuyin sa isang salita - mapagmahal. Ang aktibong pag-ibig sa kapwa, ang kakayahang tumugon sa sakit ng ibang tao (lalo na ang malalim na ipinakita sa eksena ng pag-amin ni Raskolnikov ng pagpatay) ay ginagawang "perpekto" ang imahe ni Sonya. Ito ay mula sa pananaw ng ideyal na ito na ang hatol ay binibigkas sa nobela. Sa imahe ni Sonya Marmeladova, ipinakita ng may-akda ang isang halimbawa ng komprehensibo, mapagpatawad na pag-ibig na nakapaloob sa karakter ng pangunahing tauhang babae. Ang pag-ibig na ito ay hindi naiinggit, hindi nangangailangan ng anumang kapalit, kahit na sa anumang paraan ay hindi nasasabi, dahil hindi kailanman pinag-uusapan ni Sonya ang tungkol dito. Pinuno nito ang kanyang buong pagkatao, ngunit hindi lumalabas sa anyo ng mga salita, sa anyo lamang ng mga aksyon. Ito ay tahimik na pag-ibig at iyon ay nagpapaganda pa. Kahit na ang desperado na si Marmeladov ay yumuko sa kanya, kahit na ang baliw na si Katerina Ivanovna ay nagpatirapa sa kanyang harapan, kahit na ang walang hanggang libertine na si Svidrigailov ay iginagalang si Sonya para dito. Hindi banggitin si Raskolnikov, na iniligtas at pinagaling ng pag-ibig na ito.

Ang mga bayani ng nobela ay nananatiling tapat sa kanilang mga paniniwala, sa kabila ng katotohanan na ang kanilang pananampalataya ay naiiba. Ngunit pareho silang nauunawaan na ang Diyos ay iisa para sa lahat, at ipapakita niya ang tunay na landas sa lahat ng nakakaramdam ng kanyang pagiging malapit. Ang may-akda ng nobela, ni moral na paghahanap at pagmumuni-muni, naisip ko na ang bawat tao na lumalapit sa Diyos ay nagsisimulang tumingin sa mundo sa isang bagong paraan, muling iniisip ito. Samakatuwid, sa epilogue, nang mangyari ang moral na muling pagkabuhay ni Raskolnikov, sinabi ni Dostoevsky na "ang bagong kwento", ang kasaysayan ng unti-unting pag-renew ng tao, ang kasaysayan ng kanyang unti-unting muling pagsilang, unti-unting paglipat mula sa isang mundo patungo sa isa pa, pagkilala sa isang bago, hanggang ngayon ay ganap na hindi kilalang katotohanan."

Ang pagkakaroon ng wastong paghatol sa "paghihimagsik" ni Raskolnikov, iniwan ni Dostoevsky ang tagumpay hindi para sa malakas, matalino at mapagmataas na Raskolnikov, ngunit para kay Sonya, na nakikita sa kanya ang pinakamataas na katotohanan: ang pagdurusa ay mas mahusay kaysa sa karahasan - ang pagdurusa ay naglilinis. Pag-amin ni Sonya mga mithiing moral, na, sa pananaw ng manunulat, ay pinakamalapit sa malawak na masa ng mga tao: ang mga mithiin ng pagpapakumbaba, pagpapatawad, tahimik na pagpapasakop. Sa ating panahon, malamang, si Sonya ay magiging outcast. At hindi lahat ng Raskolnikov ngayon ay magdurusa at magdurusa. Ngunit ang budhi ng tao, ang kaluluwa ng tao, ay nabuhay at laging mabubuhay hangga't "nakatayo ang mundo." Ito ang maganda walang kamatayang kahulugan isang pinakakomplikadong nobela na nilikha ng isang napakatalino na manunulat-psychologist.

Mga materyales tungkol sa nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa".