Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

I. Panimula

Problema moral na pagpili isa sa mga sentral sa nobelang M. A. Bulgakov na "The Master and Margarita"

II. Pangunahing bahagi:

Universal, walang tiyak na oras, supra-class na mga tanong ng moral na pagpili.

a) "Parusa sa pamamagitan ng budhi" para sa moral na pagpili na ginawa sa mga kabanata ng "Yershalaim";

b) Ilantad ang mga nakatagong bisyo ng sangkatauhan;

c) Mga pagkakatulad sa paglalarawan ni Yershalaim noong ikadalawampu ng ika-1 siglo at Moscow noong ikadalawampu ng ika-20 siglo;

d) Trahedya sa paglalarawan ni Margarita - isang babaeng nagpapasya sa isyu ng moral na pagpili sa isang akma ng pag-ibig, malakas, mapanakop sa lahat, sa hindi mabata na kondisyon ng pamumuhay;

e) Ang Guro ay isang kolektibong imahe ng isang taong nagsusumikap na maunawaan ang mga walang hanggang batas ng moralidad.

III. Konklusyon ng nobela ni Bulgakov.

a) Ang kontribusyon ni M. A. Bulgakov sa walang hanggang tema, ang pagbabago nito;

b) Ang mga pangunahing uri ng kamalayan ng mga bayani ng nobela;

c) Napakahusay na pagsisiwalat ng mga problema ng pag-ibig at kawalang-interes, kaduwagan at pagsisisi, mabuti at masama.

IV. Bibliograpiya.

Bawat manunulat ay may mga akda na matatawag na pangunahing akda sa buong buhay niya, ang kanyang malikhaing testamento. Para kay M. A. Bulgakov, ang nasabing gawain ay ang nobelang "The Master and Margarita." Ang kanyang pangunahing aklat, na tinawag noon na "The Black Magician" o "The Engineer's Hoof",
Naglihi si Bulgakov at nagsimulang magsulat, tila, sa taglamig ng 1929–1930. Idinikta niya ang mga huling pagsingit sa nobela sa kanyang asawa noong Pebrero 1940, tatlong linggo bago siya mamatay. Isinulat niya ang "The Master and Margarita" sa kabuuang mahigit 10 taon. Kasabay ng pagsulat ng nobela, isinasagawa ang trabaho sa mga dula, dramatisasyon, libretto, ngunit ang nobelang ito ay isang libro na hindi niya nagawang hatiin: isang nobela - kapalaran, isang nobela - testamento, na humigop ng halos lahat ng mga akdang isinulat. ni Bulgakov.

Tungkol sa nobela ni Bulgakov ng mga mananaliksik iba't-ibang bansa maraming artikulo, kritikal na tala ang naisulat, at malamang na marami pa ang isusulat. Kabilang sa mga nagbigay-kahulugan sa aklat, may mga nakahilig na basahin ito bilang isang naka-code na pampulitikang treatise; Nakita ng iba pang mga interpreter ng nobela ang isang paghingi ng tawad para sa diyablo, isang paghanga sa madilim na kapangyarihan, isang uri ng espesyal, halos masakit na pagkagumon ng may-akda sa mga madilim na elemento ng pag-iral.

Ngunit, sa aking palagay, ang mga isyu sa moral ay sentro ng nobela. Kaya sumulat si T. Lessky sa kanyang artikulo tungkol sa nobela: "... walang alinlangan, ang pinakamahusay na gawa ni Bulgakov. Ito rin ang kanyang huling gawain na may kaugnayan sa lahat ng kanyang isinulat, na parang nagbubuod sa ideya ng manunulat tungkol sa kahulugan ng buhay, tungkol sa pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama sa kasaysayan at moral na mundo tao."

Pagtataas ng mga tanong tungkol sa moralidad. Pinaisip tayo ni Mikhail Afanasyevich tungkol sa mga walang hanggang katanungan ng pag-iral at pag-isipang muli ang mga ito. Ang "The Master and Margarita" ay isang nobela - isang babala na mga usaping moral lahat ay kailangang magpasiya na ang isang tao ay kailangang pagbutihin, na ang bawat tao ay gagawa ng tama o mali (ang buhay ang hahatol!) moral na pagpili, at ilang mga sandali

mga pagsubok sa buhay, na obligado tayong suriin ang mga taon na ating nabuhay. Naisip ko rin ito nang magsimulang magtrabaho sa pag-aaral na ito.

Matapos tayong iwan, iniwan sa atin ng Guro ang kanyang nobela bilang paalala na dapat nating lutasin ang ating mga problema sa moral mismo. At ang ilang mga tao ay "nakikita ang liwanag", tumingin "sa loob" sa kanilang sarili, nabubuhay sa ilalim ng slogan: "Huwag linlangin ang iyong sarili!" At ang iba ay hindi nag-abala sa "pagsisi sa sarili", tinatanggihan ang mga batas ng moralidad, namumuhay ayon sa prinsipyo: "ang pangunahing bagay ay ang pakiramdam ko ay mabuti ...", huwag saktan ang kanilang sarili nang may pagdududa, at alagaan ang kanilang kalusugan . Kaya ang nobelang "Master Margarita" ay naka-address sa pareho.

Ang gawaing ito ay napakalalim at mayaman na imposibleng "maubos" ito. Marami nang naisulat tungkol sa mga problema nito, ngunit, walang alinlangan, ang nobela ay wala pa mahabang buhay, kung saan mas marami pang bagong panig ng kahanga-hangang aklat ang isisiwalat.

Ang layunin ng gawaing ito ay upang galugarin ang mga problema ng moral na pagpili, na kung saan ang may-akda confronts halos bawat karakter, at upang ipahiwatig ang kabuluhan ng pagpili na ito sa pagbubunyag ng pangunahing gawain.

Mabuti at masama... Ang konsepto ay walang hanggan at hindi mapaghihiwalay. Habang nabubuhay ang isang tao, mag-aaway sila.

Ito ang tungkol sa nobelang "The Master and Margarita", na nararapat na isaalang-alang pinakamahusay na trabaho Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Walang alinlangan, ito ay isa sa mga pinaka-kawili-wili at kapana-panabik na mga gawa ng panitikan noong ika-20 siglo.

Ang nobela ni M. A. Bulgakov na "The Master and Margarita" ay nakatuon sa pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Ang may-akda sa isang aklat ay naglalarawan ng mga pangyayari noong ikadalawampu't siglo ng ikadalawampu siglo at ang mga pangyayari sa panahon ng Bibliya. Mga aksyon na nagaganap sa magkaibang panahon, pinag-isa ng isang ideya - ang paghahanap ng katotohanan at ang pakikipaglaban para dito.

Ang nobela, bukod sa iba pang mga problema, ay humipo sa problema ng moral na pagpili at personal na responsibilidad para sa pagpili na ito. Pinipilit ni Bulgakov ang kanyang mga bayani na pumili at sa tulong nito ay inihayag ang personalidad ng karakter.

Ang bawat isa sa nobela ay kailangang pumili: mula kay Yeshua hanggang sa Guro.

Sa mga kabanata ng "Yershalaim", ang mga pangunahing tema ng gawain ay nakakuha ng pinaka matinding resonance: ang tema ng moral na pagpili, parusa sa pamamagitan ng budhi. At, higit sa lahat, si Yeshua ay sumasailalim sa isang katulad na pagsubok. Siya ay nahuli dahil sa pagsasalita laban sa umiiral na pamahalaan. Nailigtas sana niya ang kanyang buhay sa pamamagitan ng pagpapabulaanan sa pagtuligsa, ngunit si Yeshua ay nagsasalita ng katotohanan at matatag na ipinagtatanggol ang malayang pagpili ng isang tao. Hindi siya mapipilitang baguhin ang pagpipiliang ito sa pamamagitan ng pagbitay. Bilang isang tao, naghihirap si Yeshua at halos mabali sa mga suntok ng senturyon na Ratkiller, at nararamdaman ang kalupitan ng kapangyarihan. Gayunpaman, siya ay walang takot sa espirituwal, dahil kumbinsido siya na siya ay tama at ang mga tao ay nagbabago para sa mas mahusay. Pinatawad ni Yeshua ang malagim na pagkakamali ng procurator. Sa moralidad, si Poncio Pilato ay nasa kanyang panig, ngunit pinirmahan ni Yeshua ang kanyang sariling hatol na kamatayan, na nagsasabi na anumang kapangyarihan ay karahasan at darating ang panahon na hindi na kailangan ng kapangyarihan. Kaya, tila sa akin, ipinakita niya sa prokurator at sa lahat na, sa madalas na mga kaso, siya ay laban sa kanilang kapangyarihan, laban sa "dakila at kamangha-manghang kapangyarihan ni Emperador Tiberius," hindi siya mapapatawad ni Pilato dahil dito, kahit na siya ay talagang gusto niya, dahil hindi lang siya ang nakarinig ng mga seditisong salita.

At kung ang prokurator ng Judea ay nagbingi-bingihan sa mga salita ni Yeshua, siya ay nagkaroon ng mga hinala ng hindi pagsang-ayon. Ang malakas at makapangyarihang taong ito ay nahaharap sa isang moral na pagpili: upang ipadala si Yeshua Ha-Nozri sa Caesarea, iyon ay, upang mapawalang-sala siya, kilalanin siya bilang may sakit sa pag-iisip at baliw, o upang kumpirmahin ang hatol. Nakaisip na si Pilato ng motibo para bigyang-katwiran ang walang muwang at kapus-palad na pilosopo, ngunit hindi siya naniniwala sa kaharian ng katotohanan at katarungan na hinulaang ni Yeshua, hindi naniniwala na siya ay gagantimpalaan para sa kanyang mabuting gawa.

Para kay Pilato, ang estado ni Caesar ay ang hindi mapag-aalinlanganang makalupang kasakdalan ng buhay, na kanyang pinaglilingkuran at sinasamba, at hindi niya malalampasan ang kanyang posisyon, ang tungkulin ng paglilingkod sa kapangyarihan ng imperyal. Ang anino ni Emperor Tiberius ay pumapalibot sa lahat ng mga karakter sa mga kabanata ng "Yershalaim". Ang kaduwagan ni Pilato ay nagmumula sa maling ideya ng pinakamataas na halaga ng estado. Ang kapangyarihan bilang pagpapahayag ng halagang ito ay may mapanirang epekto sa mga birtud ng tao at pinipilipit ang mga ito. Ang mga awtoridad ay nananatiling nasa takot. Ang prokurador na si Pilato, ang tagapagsulsol ng takot, ay naging tagapagdala nito nang ibigay niya si Yeshua sa pagpatay. Ang pagmamalaki ni Pilato ay siya hegemon, kumbinsido sa kanyang kapangyarihan na higit na mataas kaysa sa "akusahan" na si Yeshua. Samakatuwid, pumanig siya sa kasamaan at kaduwagan, na inaprubahan ang hatol na kamatayan.

Naisip ng prokurador na itama ang kalunos-lunos na pagkakamali sa pamamagitan ng pagpatay sa taksil na si Judas, ngunit walang maitutuwid. Ang pagkakasala ay mapapawi lamang sa pamamagitan ng pagdurusa.

Si Yeshua ay pinatay. Bakit naghihirap ang procurator? Bakit siya nanaginip na hindi niya pinatay ang isang pilosopo at manggagamot na gumagala, na magkasama silang naglalakad sa landas ng buwan at nag-uusap nang mapayapa, at siya, "ang malupit na prokurador ng Judea, ay sumigaw at tumawa sa kanyang pagtulog nang may kagalakan. "? Ayon kay Deacon Andrei Kuraev, "Masakit na sinusubukan ni Pilato na kumbinsihin ang kanyang sarili na hindi niya ginawa ang kasuklam-suklam na nagdulot sa kanya ng napakasamang katanyagan... Siya, higit sa anupaman sa mundo, "napopoot sa kanyang kawalang-kamatayan at hindi naririnig na kaluwalhatian. ” 1

Ang kapangyarihan ni Poncio Pilato ay naging haka-haka lamang. Siya ay isang duwag, ang tapat na aso ni Caesar. Pinahihirapan siya ng kanyang konsensya. Hinding-hindi siya magkakaroon ng kapayapaan - naiintindihan niya na tama si Yeshua. May estudyante at tagasunod pa si Yeshua - si Levi Matthew. Ipagpapatuloy niya ang gawain ng kanyang Guro. Ang alamat ng ebanghelyo ay naglalaman ng mga walang hanggang katotohanan, na, kapag nakalimutan, ay tiyak na magpapaalala sa kanilang sarili.

Pilosopikal at etikal na mga tanong na iniharap kuwento ng ebanghelyo, ay madaling i-project sa mga kabanata ng Moscow. At sa kanila, sa kuwento ng Guro at Margarita, ang paglalarawan ng katotohanan ng 30s, ang isang tao ay maaaring "basahin" ang mga iniisip ng may-akda sa mga tanong tungkol sa mabuti at masama, katotohanan, budhi, ang layunin ng tao, iyon ay, unibersal. , walang oras, supra-class mga usaping moral pag-iral ng tao.

Ang mga bayani at panahon ay tila magkaiba, ngunit ang esensya ay pareho. Ang poot, kawalan ng tiwala sa mga sumasalungat, at inggit ay naghahari sa mundong nakapaligid sa Guro.

Hindi nagkataon na lumitaw si Woland doon. "So sino ka, sa wakas? "Ako ay bahagi ng puwersang iyon na laging nagnanais ng kasamaan at palaging gumagawa ng mabuti." Si Woland ay ang artistikong reimagined na imahe ng may-akda ni Satanas.

Si Woland ay isang kalunos-lunos na nilalang, isang napakahusay na imahe, na na-aesthetic sa nobela. Siya ang tanging bayani na may higit sa tao na kaalaman at pananaw, ang kakayahang tahimik na magmungkahi at magbasa ng mga iniisip ng ibang tao. Bilang "espiritu ng kasamaan at panginoon ng mga anino" Woland sa ______________________________

1. Deacon Andrey Kuraev. "Ang Guro at si Margarita": para kay Kristo o laban? – ed. "Ruso Simbahang Orthodox", 2004, p.63.

Ang nobela ni Bulgakov ay hindi napapailalim sa hindi maiiwasang mga batas ng oras at espasyo at hindi napapailalim sa kamatayan.

Ibinunyag ni Satanas at ng kanyang mga katulong ang esensya ng mga kababalaghan, i-highlight, patindihin, at ilantad ang lahat ng kasamaan sa lahat. Mga Trick sa Iba't-ibang, mga trick sa pagpirma ng mga papeles na may walang laman na suit,

misteryosong pagbabago pera ng Sobyet sa dolyar at iba pang demonyo

– ito ay paglalantad ng mga nakatagong bisyo ng isang tao.

Ngunit hindi lamang ang mga bayani ng ebanghelyo ang may pananagutan sa kanilang mga kasalanan. Bagama't hindi sila kasingseryoso ng krimen ni Yeshua. Sa sandaling naisip ni Berlioz ang tungkol sa pag-uulat kung saan siya dapat, tungkol sa halatang abnormalidad

isang dayuhan na kanyang nakilala - isang kausap - at ang kanyang kapalaran ay nakatatak na. Ngunit hindi niya magagawa ito. Ngunit ginawa niya ang kanyang moral na pagpili, kumilos nang may kumpiyansa sa sarili, kung saan binayaran niya ang kanyang ulo.

Ang entertainer na si Bengalsky ay nagdusa ng parehong kapalaran. Para saan? Para lamang sa walang kabuluhang satsat, na magagawa niya nang wala, ngunit ayaw niyang...

Ang bartender na si Andrei Fokich ay nasira ng kasakiman. Hinulaan ni Woland ang kanyang pagkamatay sa loob ng siyam na buwan sa unang klinika sa Moscow State University at pinayuhan siyang gugulin ang perang naipon niya at mamuhay nang may lahat ng kasiyahan. Ngunit nais ni Andrei Fokich na mabuhay nang mas matagal at gumastos ng pera sa paggamot. Nabigo siya: nawala ang pera sa isang sirang bahay. Siya lamang ang umako ng responsibilidad para dito: kung tutuusin, pinalala lang niya ito para sa kanyang sarili.

Malaking bilang ng parehong halata at halos hindi nakikitang mga parallel ang nag-uugnay sa imahe ng Yershalaim noong twenties ng ika-1 siglo at Moscow noong twenties ng ika-20 siglo. Narito ang hindi bababa sa ilan sa mga ito:

Ang isang matulungin na mambabasa ay malamang na hindi makapasa sa gayong tampok ng nobela bilang pagkakatulad sa paglalarawan ng dalawang lungsod, na pinaghiwalay hindi lamang ng libu-libong kilometro, kundi pati na rin ng dalawang libong taon.

"ang kadilimang nagmula Dagat Mediteraneo, sakop ang lungsod na kinasusuklaman ng procurator. Naglaho mga suspensyon na tulay, na nagkokonekta sa mga templo sa kakila-kilabot na Anthony Tower, isang kalaliman ang bumaba mula sa langit at binaha ang mga may pakpak na diyos sa ibabaw ng hippodrome. Ang palasyo ng Hasmonean na may mga butas, palengke, caravanserais, eskinita, lawa... Yershalaim, isang dakilang lungsod, ay naglaho, na parang umiral sa mundo” 1 . at ngayon isa pang paglalarawan. “Ang kadilimang ito, na nagmumula sa kanluran, ay tumakip sa malaking lungsod. Nawala ang mga tulay at palasyo. Naglaho ang lahat, na para bang hindi ito umiral sa mundo” 2.

Ang mga indibidwal na detalye, ritmo, at intonasyon ng mga parirala ay pareho. Aksidente? Ngunit ang isang master na tulad ni Bulgakov ay halos hindi na lamang ulitin ang matagumpay na pamamaraan at detalye na natagpuan niya.

2) May mga pagkakatulad sa sistema ng mga karakter, na, ayon sa may-akda, ay nagpapakilala sa trinity ng pag-iral, ang Christian Trinity, at maging ang four-dimensional na mundo, kabilang ang espasyo ng teatro. Gayunpaman, ang mga pagpapares ng karamihan sa mga bayani ay maaaring makilala nang malinaw:

Si Yeshua ang Guro;

Levi Matvey - Ivan Bezdomny;

Judas - Aloysius Mogarych;

Kaifa - Berlioz.

Ngunit may mga bayani na walang kapareha sa nobela - halimbawa, Woland. Sa nobela ni Woland, ang pinakamahalagang tungkulin ng isang hukom ay ang pagpaparusa niya. Si Woland sa magulong mundong ito ng kasinungalingan ay marahil ang tanging kampeon ng katotohanan. Sa pamamagitan ng panunukso, binibigyan niya ng karapatan ang malayang pagpapasya. Ang kahulugan ng mga trick sa Variety ay nagiging malinaw. Dito sinusubok ang mga Muscovite para sa kasakiman at awa. At the end of the performance he comes to the conclusion: “Well... they are people like people. Mahilig sila sa pera, anuman ang gawa nito - katad, papel, tanso o ginto. Well, sila ay walang kabuluhan... well, well... at ang awa kung minsan ay kumakatok sa kanilang mga puso... ordinaryong mga tao... sa pangkalahatan, sila ay kahawig ng mga nauna... problema sa pabahay sinira lang sila..." 3 .

Kung iisipin mo nang mas malalim, wala nang magagawa si Woland sa Moscow, halos wala na siyang maakit sa landas ng kasamaan. Ang lahat ay ganap na nakatuon sa kanya pa rin. Sa Moscow noong dekada ng 1930, patuloy na umunlad ang pagnanakaw, pagtuligsa, at panunuhol.

_______________

1. Glinskaya I. L. "Mga Bugtong ng mga sikat na libro", Moscow, 1986, 12 pp.

2. Bulgakov M. A. Mga nakolektang gawa sa limang volume. Unang volume. 54 pp.

3. Boborykin V.T. "Mikhail Bulgakov" - Moscow, 1991, 23 pp.

May nananatiling iilan na nag-aalangan sa kanilang moral na pagpili ng landas. Ang isa sa kanila ay si Margarita, ngunit, sa huli, ang diyablo ay nagtagumpay din dito: ibinigay sa kanya ni Margarita ang kanyang kaluluwa at naging isang mangkukulam. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na "Si Margarita ay naging isang mangkukulam bago pa nakilala si Woland: ano ang kailangan ng babaeng ito, kung saan ang ilang hindi maintindihan na liwanag ay laging nasusunog, kung ano ang kailangan ng bruhang ito, na nakapikit sa isang mata. Oh, talaga, ipapangako ko ang aking kaluluwa sa diyablo para lang malaman kung siya ay buhay o patay na. Nanliligaw siya kapag sinabi niyang, "Isangla ko ang aking kaluluwa" - dahil, tila, hindi siya naniniwala sa pagkakaroon ng kaluluwa, kaya't nangangarap siyang magpakamatay" 1. Nagkakaroon siya ng pagkakataong maghiganti sa lahat ng humadlang sa kanyang Guro na mabuhay at lumikha. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi lamang ganoon. Binayaran niya ang diyablo kaysa sa kanya katandaan, napakasaya at puno ng pagdurusa.

Si Margarita Nikolaevna ay walang alinlangan na pangunahing tauhang babae ng nobela ni Bulgakov, na nagpapahayag ng tanging linya ng pag-ibig. Sa balangkas ng ikalawang bahagi ng "The Master and Margarita" ito gitnang pigura. Nilikha ni M. Bulgakov ang isang babae na may malayang kaluluwa, isang mapusok na kalikasan, at iginawad siya ng espirituwal na talento. (Sa literary genealogy ni Margarita, makikita ang mga medyo malapit na prototype - sina Gretchen at Queen Margot.) Nakikita namin ang kasiyahan, kagalakan, at maging ang kapaitan ni Margarita - naramdaman ng mambabasa ang kanyang pagkatao nang buo. Siya ay pinagkalooban ng mga birtud malakas na pag-ibig, habag, pagsasakripisyo sa sarili. Katangian ang pagtugon at pagkauhaw ni Margarita sa kaalaman sa hindi inaasahan at supernatural.

Ngunit ang kanyang pagkakasala ay halata rin: kusang-loob na pakikipag-usap sa diyablo at ilang pag-iingat sa kanya para sa pagmamahal sa Guro. Ipinaliwanag ito ni Margarita sa ganitong paraan sa isang pakikipag-usap sa kanyang kasintahan: "Siyempre, kapag ang mga tao ay ganap na ninakawan,

tulad mo at ako, naghahangad sila ng kaligtasan mula sa hindi makamundong puwersa!”

Ang kanyang imahe ay nagpapakita ng trahedya ng isang babae sa isang fit ng malakas at lahat-mapanakop na pag-ibig, sa hindi mabata kondisyon ng pamumuhay. Ang tukso ng diyablo ay hindi kayang lampasan ang pagmamahal ng pangunahing tauhang babae para sa Guro at sa kanyang nilikha.

Ang pangunahing tauhang babae ay kailangang dumaan sa malalang pagkabulok ng impiyerno upang mahanap ang kanyang minamahal. Mga lason para sa pag-ibig at hindi pag-ibig, mga mamamatay-tao ng bata at mga taong mapag-imbot,

_________________________________________________________________

1. Deacon Andrey Kuraev. "Ang Guro at si Margarita": para kay Kristo o laban? – ed. "Russian Orthodox Church", 2004, 106 pp.

mga pagpapakamatay at maniniil - ang populasyon ng lahat ng mga lupon ng "Impiyerno" ni Dante ay dumaan sa harap ni Margarita, tinusok siya sa kanilang pagpindot: "Ang mga binti ni Margarita ay yumuko, bawat minuto ay natatakot siyang umiyak. Ang pinakamatinding pagdurusa ay dulot sa kanya ng tuhod na hinalikan" 1 . Walang takot at kahit na may kasiyahang sinusuri ni Woland ang madlang ito.

Siya ay binigyang inspirasyon ng katotohanan na ang makatarungang paghihiganti ay isinasagawa: “...sa bawat isa ay ibibigay ayon sa kanyang pananampalataya. Nawa’y magkatotoo ito!” 2

Si Margarita ay kusang-loob at mausisa. Minsan ay nahahawa siya sa ningning ng bola at sa pagiging perpekto ng pagbaril ni Azazello. "Nagkaroon siya ng pagkahilig para sa lahat ng mga tao na gumagawa ng anumang bagay na first-class." Ngunit, sa unang pagkakataon sa kanyang buhay, nakita ang pagpatay kay Baron Meigel na ginawa sa harap ng kanyang mga mata, hindi siya pumayag sa pagkamatay ng kinasusuklaman na Latunsky, na pumatay sa panginoon: "Sa puso," bulalas ni Margarita, para sa ilan. dahilan na humahawak sa kanyang puso.

Sa puso! - ulit niya sa mahinang boses...

Hindi, nakikiusap ako sa iyo, ginoo, huwag mong gawin ito!"

Natagpuan ni Margarita ang kanyang sarili sa labas ng mga pamantayan ng demonyong kumpanya. Bukod dito, ang "proud na babae" ay hindi humihingi ng anuman para sa kanyang sarili at nais lamang na iligtas si Frida mula sa walang katapusang pagpapahirap. Namangha si Woland sa katapangan at dignidad ni Margarita: “Sinubukan ka namin... huwag nang humingi ng kahit ano! Hindi kailanman at wala, at lalo na sa mga mas malakas kaysa sa iyo. Sila mismo ang mag-aalok

Sila mismo ang magbibigay ng lahat." At bagaman binabalaan ni Woland si Margarita laban sa awa,

na ganap na hindi inaasahan at tusong “gumagapang sa pinakamakipot

cracks," hindi lamang niya tinutupad ang kanyang pangako na iligtas si Frida, ngunit, hindi nais na "kumita mula sa pagkilos ng isang hindi praktikal na tao sa isang maligaya na gabi," hinihiling na ipahayag ni Margarita ang pagnanais para sa kanyang sarili. Kaya, hindi malupit na hustisya ang nanalo dito, kundi sangkatauhan. At ito ay isang hakbang patungo sa pananaw sa mundo ni Pushkin. Mae-enjoy niya ang paghihiganti sa pamamagitan ng pagdurog sa apartment ni Latunsky, makakaranas siya ng kaligayahan mula sa pagkabusog sa kapistahan ni Woland, maaari siyang maakit ng pagsamba ng lahat at ang libreng paglalaro ng kanyang kapangyarihan sa paglipad. Ngunit hindi ito ang kasiyahan ng kapangyarihan, ngunit ang kagalakan ng kalayaan, hindi ang kawalan ng pigil ng isang demonyong Sabbath, ngunit ang pagtatamo ng dignidad.

__________________________________________________________________

1. Sarnov B. M. "Sa bawat isa ayon sa kanyang pananampalataya" - Moscow, 1997, 5 pp.

2. Sokolov B.V. “ Bulgakov Encyclopedia"- Moscow, 1997, 37 na pahina.

Pagkakaisa sa masasamang espiritu napagpasyahan na buhayin ang panginoon at ang kanyang pag-iibigan.

Ang nobela tungkol kay Pilato ay bunga ng kanilang inspiradong pag-ibig: “Kung tutuusin, alam mo na buong buhay ko ang aking inilaan sa gawain mong ito.” Inihatid ni Woland ang Guro at mahimalang iniligtas ang manuskrito, na parang isang bagong idyll ang nagsisimula sa basement. Ngunit ang kabayaran para sa "pakitungo sa diyablo" ay malaki at para kay Margarita ito ay nagiging pagsasakripisyo sa sarili sa ngalan ng pag-ibig at pag-alis kasama ang Guro para sa ibang mundo.

Paano nagsimula ang lahat? Para bang sa pamamagitan ng mahika, ang pag-ibig ay dumating, lumitaw si Margarita, kung saan ang Guro ay "hindi gaanong tinamaan sa kanyang kagandahan kundi sa pambihirang, walang uliran na kalungkutan sa kanyang mga mata." Para sa Guro, ang pag-ibig ay hindi lamang kasiyahan, kundi ang kaligtasan ng ibang tao. At kinumpirma ito ni Margarita, sinabi na kung hindi ito nangyari, siya ay nalason, dahil ang kanyang buhay ay walang laman. Ang pagiging tunay ng pag-ibig na ito, na agad na naunawaan ng Guro, ay hindi pumipigil sa kanya, gayunpaman, na ihambing ito sa isang sakuna: "Ang pag-ibig ay tumalon sa harap natin, tulad ng isang mamamatay-tao na tumalon mula sa lupa sa isang eskinita, at sinaktan tayo. sabay sabay. Ganyan tumatama ang kidlat, ganyan ang pagtama ng kutsilyo ng Finnish!" 1

At napagtatanto ang katotohanan ng pag-ibig na ito, ginawa ng Guro ang kanyang moral

pagpipilian: tinanggihan siya, ayaw na sirain si Margarita, papangitin siya ng kadiliman na humawak sa kanyang kaluluwa pagkatapos ng pagkasunog ng nobela, pasanin siya ng koneksyon sa isang taong may karamdaman sa wakas. Ang panginoon ay marangal, hindi niya maaaring labagin ang batas moral at mas pinipiling mapahamak ang sarili kaysa pahirapan ang iba. Gayunpaman, ang batayan para sa pagtanggi sa pag-ibig ay ang hindi paniniwala sa iyong pagbawi.

Ang master ay maaaring maging kusang-loob at masigasig, mapagbigay at masigasig pagdating sa pinakaloob, tungkol kay Pilato at Woland. Ang master ay nagagalak sa kanyang artistikong intuwisyon, na nakilala ang patotoo ni Woland tungkol kay Poncio Pilato sa muling pagsasalaysay ni Ivan: "Pagkatapos ang panauhin ay nakatiklop ng kanyang mga kamay nang may panalangin at bumulong: "Oh, tama ang hula ko!" Oh, how I guessed right!.. Pero nakakainis sa akin na nakilala mo siya, at hindi ako! Kahit na ang lahat ay nasunog at ang mga uling ay natatakpan ng abo, nanunumpa pa rin ako na para sa pulong na ito ay ibibigay ko ang grupo ng mga susi ni Praskovya Fedorovna, dahil wala akong ibang maibibigay. Ako ay mahirap!" 2

__________________________________________________________________

1. Sokolov B.V. "Tatlong buhay ni Mikhail Bulgakov" - Moscow, 1997, 56 pp.

2. Boborykin V.T. "Mikhail Bulgakov" - Moscow, 1991, 26 na pahina.

Ang master ay naging pulubi hindi lamang dahil sa totoong sitwasyon ng manunulat sa Soviet Moscow. Sinunog niya ang kanyang manuskrito at tinalikuran ang kanyang pangalan at ang pagmamahal ni Margarita. Ang panginoon ay naaalala nang may katakutan daigdig ng panitikan, na kailangan niyang ipasok kasama ang nakasulat na nobela.

Ang kanyang marupok na kaluluwa ay hindi makayanan ang bulgar na pag-iral ng Moscow. Siya ay nasira ng sindak ng buhay sa paligid niya at umatras sa kanyang sarili.

Sa nobela, tinatahak ni Margarita ang kabaligtaran na landas patungo sa Guro: mula sa kawalan ng pag-asa at pagkabalisa, isang mapanglaw na pakiramdam ng kawalan ng laman ng buhay, lumipat siya sa pananalig dito at sa kanyang lakas, tungo sa lahat ng pag-ibig. Napagtanto ang superyor na panlasa ng Guro, sinunod niya ito at itinapon ang mga dilaw na bulaklak sa kanal. Sa pag-ibig sa nobelang nilikha ng Guro, pinilit niyang ilimbag ito at sinisisi ang sarili dahil hindi niya naisip ang masamang kahihinatnan. Nanginginig sa sakit sa nangyari, gusto niyang iligtas ang Guro: "Gagalingin kita, pagagalingin kita,"

bumulong siya, hinukay ang aking mga balikat, "ibabalik mo ito." 1 "Siya ay determinado" na iligtas ang nobela at palayain ang kanyang buhay mula sa mga kasinungalingan, na itinuturing ni Margarita bilang salarin ng sakuna. Sa katunayan, ang pangangailangang magpasakop sa mga pangyayari, upang bumalik sa kanyang asawa, na hindi nakagawa ng anumang pinsala sa kanya, ngunit hindi niya mahal, ay pinipilit si Margarita na iwanan ang Guro sa sandaling hindi siya maiiwan, kapag siya ay nagkasakit at tila sa kanya "na ang ilang uri ng nababaluktot at ang malamig na pugita kasama ang mga galamay nito ay direktang lumalapit sa... puso." 2 Si Margarita ay pinagkalooban ng nagliligtas na enerhiya ng pag-ibig, tulad ni Masha Mironova sa " Ang anak na babae ng kapitan» A.S. Pushkina, na nakakuha ng pagpapawalang-sala ni Grinev mula sa Empress. Si Margarita ay handang mamatay para iligtas ang kanyang kasintahan, at mas pinili ang kamatayan kaysa mapanglaw. Siya ay lumalaban sa pag-ibig at hindi ito matatalo: "Tumigil ka na ba sa pagmamahal sa akin? Hindi, sa ilang kadahilanan hindi ako naniniwala dito... Pagkatapos, hinihiling ko sa iyo, bitawan mo ako, sa wakas ay bigyan mo ako ng kalayaang mabuhay, upang makalanghap ng hangin!.. Hindi, iniwan mo ang aking alaala, at ako ay magiging libre! Ngunit hindi siya iniiwan ng pag-ibig: "Oh, talaga, ipapangako ko ang aking kaluluwa sa diyablo upang malaman kung siya ay buhay o hindi?" 3 At ang Diyablo ay hindi nag-atubiling magpakita.

___________________________________________

Akimov V.M. "Sa Hangin ng Panahon" - Leningrad, 1991, 25 pp.

Boborykin V.T. "Mikhail Bulgakov" - Moscow, 1991, 5 pahina.

Sarnov B.M. "Sa bawat isa ayon sa kanyang pananampalataya" - Moscow, 1997, 29 pp.

Ang mahika ng nobela ni Bulgakov ay batay sa pagsasakatuparan ng mga panloob na pagnanasa ng isang tao. "Ako ay namamatay dahil sa pag-ibig," sabi ni Margarita.

Si Margarita sa nobela ay ang nagdadala ng napakalaking, patula at inspiradong pag-ibig, na tinawag ng may-akda na "walang hanggan."

Nahanap ni Margarita sa nobela ang kanyang sarili sa posisyon ni Faust. Hindi natagpuan sa totoong buhay pagkakataon na maging masaya, “sa una ay umiyak siya nang matagal, at pagkatapos ay nagalit,” habang siya mismo ang nagtapat sa isang apat na taong gulang na batang lalaki na inaaliw niya sa paraang ina. Ang galit ni Margarita ay naudyukan lamang ng paghihiganti kay Latunsky, at kahit na ito ay hindi niya mahahanap ang kasiyahan:

"Ang pagkawasak na idinulot niya ay nagbigay sa kanya ng matinding kasiyahan, ngunit sa parehong oras ay tila para sa kanya na ang mga resulta ay kahit papaano ay kakaunti." May pangangati sa Margarita, ngunit walang kasamaan, at samakatuwid ay mahirap na ituring siyang isang mangkukulam, kahit na tinawag niya ang kanyang sarili. Ang Azazello cream, na pinagkaitan siya ng grabidad, ay nagbibigay sa kanya ng kalayaan, at tinatangkilik ni Margarita ang yakap na ito sa mundo ng buwan. Ang kanyang kapilyuhan ay paghihiganti sa isang boring na buhay. "Isang dumadagundong, birtuoso at baliw na waltz ang sumabay sa paglipad, na tila isang kamangha-manghang holiday sa diwa ng "The Night Before Christmas" ni Gogol Ngunit hindi nawawala si Margarita sa sukat ng tao ng mga bagay, maging ang pagiging ganap na malaya at hindi nakikita, ikaw kailangan pa ring maging masinop sa kasiyahan.” 1 Sa mga hindi kapani-paniwalang sitwasyon ng pakikipagtagpo kay Satanas at sa bola ng diyablo, si Margarita ay "hindi nawawala ang kanyang kalmado at hindi umamin kay Woland, kung saan tinawag siya ng may-akda na matalino:

Marahil mayroon kang isang uri ng kalungkutan, isang mapanglaw na lumalason sa iyong kaluluwa?

Hindi, ginoo, wala iyon," sagot ng matalinong si Margarita, "ngunit ngayon na kasama kita, napakabuti ng pakiramdam ko." 2

Ang kuwento ng Guro at Margarita ay hindi nag-iiwan ng sinuman na walang malasakit.

Ang background ng Master sa nobela ay mahirap sa impormasyon. Nabatid na siya ay isang mananalaysay at nasa serbisyo ng museo. Siya ay naiwan ng kanyang asawa, na ang pangalan ay hindi matandaan ng Guro.

______________________________________________

Sokolov B.V. "Ang Tatlong Buhay ni Mikhail Bulgakov" - Moscow, 1997, 69 na pahina.

Shneyberg L.Ya., Kondakov I.V. "Mula sa Gorky hanggang Solzhenitsyn" - Moscow, 1995, 126 na pahina.

Iniharap ni Bulgakov ang personalidad ng lumikha sa mga bayani - ang natatangi, natatangi, walang katulad na personalidad ng artista.

Ang master ay hinihimok ng isang uhaw sa kaalaman. Sinusubukan niyang tumagos sa kalaliman ng mga siglo upang maunawaan ang walang hanggan. Tulad ni Faust, binibigyan siya ni Satanas ng kaalaman. "Hulaan ng Guro, nakikita ni Woland. Ipinadala ng master si Ivan sa Woland para sa pagpapatuloy ("mas maganda sana ang ginawa ng kaibigan mo mula sa Patriarch's Ponds.

ako"). Hindi kailangan ni Woland ng link sa Master." 1 May malinaw na pagkakatulad sa pagitan ng Guro at Yeshua. Ito ay hindi para sa wala na ang salitang "Master" ay nakasulat na may malaking titik, at ang kapalaran ng taong ito ay kalunos-lunos, tulad ng kay Yeshua. Ang master ay isang kolektibong imahe ng isang taong nagsusumikap na maunawaan ang mga walang hanggang batas ng moralidad.

Ang master, na sumusunod kay Woland, ay isa pang poste sa nobela, isa pang uri ng malikhaing kamalayan, napakalapit sa romantikong tradisyon. Siya ay dinadakila sa pamamagitan ng kanyang pagtawag. Ang trahedya ng personalidad ng panginoon ay lubhang kalunos-lunos; ito ay nakasalalay sa moral na pananagutan para sa nilikhang salita, para sa salitang nakasulat at binibigkas.

Ang matatag na pakiramdam ng Guro ay takot. Ang bayani ay nalulumbay, "isang taong maliit ang pananampalataya, isang malungkot na tao." Nawalan ng kakayahang lumikha ang Guro, at ito ang pinakamasamang nangyari sa kanya. Huminto siya sa pagtupad sa kanyang artistikong tungkulin: "Wala na akong apelyido, tinalikuran ko ito, tulad ng lahat ng iba pa sa buhay. Kalimutan na natin siya. Wala na akong pangarap at inspirasyon.” Ang pag-uugali ng Guro ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng isang pagkakataon ng mga pangyayari, ngunit sa pamamagitan ng pagsunod sa kanyang moral na pagpili. Itinatag ng master ang makasaysayang katotohanan sa pamamagitan ng paglikha ng isang nobela tungkol kay Yeshua at Poncio Pilato. Sa pagbabasa ng nobelang ito, Naiintindihan namin kung bakit "hindi nasusunog ang mga manuskrito." Ang master sa kanyang nobela ay nagpanumbalik ng pananampalataya ng tao sa matataas na mga mithiin at sa pagkakataong ibalik ang katotohanan, sa kabila ng mga taong ayaw umasa dito. Samakatuwid, ang Guro ay hindi isang bayani, siya ay isang lingkod lamang ng katotohanan. Tulad ng Roman procurator, sa mga kondisyon totalitarian na estado, kung saan imposibleng makatakas, nawalan siya ng puso, tinanggihan ang nobela, sinunog ito. Margarita

________________________________________

1. Deacon Andrey Kuraev. "Ang Guro at si Margarita": para kay Kristo o laban? – ed. "Russian Orthodox Church", 2004, 45 pp.

pumasok sa buhay ng Guro nang mawalan siya ng pananampalataya sa kanyang kapangyarihan at sinunog ang manuskrito.

At ngayon ang Guro ay may pagkakataon na maipanganak muli sa isang bagong buhay. Bahagyang nabuhayan siya ng loob sa pakikipagkita kay Margarita. Nakipaglaban si Margarita para sa Guro. Nang pumayag na maging reyna sa Great Full Moon Ball, siya, sa tulong ni Woland, ay ibinalik ang Guro. Kasama niya, sa ilalim ng mga alon ng isang naglilinis na bagyo, siya ay pumasa sa kawalang-hanggan.

Paano natin maipapaliwanag kung bakit ang Guro sa dulo ng nobela ay ginawaran ng “kapayapaan” ngunit hindi “liwanag”? Upang gawin ito, ihambing natin ang kapalaran at posisyon ng buhay ng dalawang artista - M. A. Bulgakov at ang bayani na nilikha ng kanyang imahinasyon. Mayroong maraming pagkakatulad sa pagitan nila: paniniwala sa mataas na layunin ng panitikan, panloob na kalayaan, mataas na edukasyon (isang mananalaysay sa pamamagitan ng pagsasanay, isang Master ang nagsasalita ng limang wika), talento, mahusay na paggamit ng mga salita. Ang literary asceticism ay hindi isang madaling kapalaran para sa bawat isa sa kanila. Ano ang pinagkaiba? Sa tanong ni Woland tungkol sa hinaharap, sumagot ang Guro: “Wala na akong mga pangarap at wala na rin akong inspirasyon..., walang nakakainteres sa akin... sinira nila ako, naiinip ako at gusto ko. para pumunta sa basement,” at tungkol sa kanyang trabaho ay sinabi niya: “I hate it, itong nobela... Masyado akong naranasan dahil dito” 1 . Ang pagkasira ng moral na ito sa ilalim ng impluwensya ng matinding pagsubok, ang pagtalikod sa tungkulin at talento ng isang tao ay ang pangunahing bagay na nagpapakilala sa bayani at ng may-akda, na bago mga huling Araw sa buong buhay niya ay ipinaglaban niya ang kanyang trabaho - ipinagpatuloy niya ito nang walang kaunting pag-asa na makitang mailathala ito, pinangarap niyang maabot, kung hindi sa kanyang mga kapanahon, at least sa kanyang mga inapo.

Ang master ay "hindi karapat-dapat sa liwanag." Siya ay “ginagantimpalaan” ng kapayapaang matagal nang hinihintay. Hindi tayo naiwan sa pakiramdam ng pagkakasala ng Guro, na halos humantong sa kanya sa "kadiliman" pagkatapos ng Behemoth, Koroviev-Fagot, Azazello. Ang aming pansin ay nakatuon sa pangunahing bagay na naging gawain ng Guro sa buhay - sa nobela tungkol kina Poncio at Pilato. Pagkatapos ng lahat, ito ay ang paglikha ng isang malayang artista, hindi nalason ng takot at kawalan ng kalooban. Paano na-rate ang nobela noon?

pagpili ng huling gantimpala? "Nabasa namin ang iyong nobela," wika ni Woland. “Bigkas ni Yeshua ang pangungusap sa Guro. Ang karakter ay humahatol sa kanyang may-akda. Ngunit ang may-akda ay ________________________________________________________________________

1. Shneyberg L. Ya., Kondakov I. V. "Mula sa Gorky hanggang Solzhenitsyn" - Moscow, 1995, 123 pp.

hindi nag-iisa: mayroong isang co-author - Woland. Si Yeshua ay ang paglikha ng hindi lamang ng Guro, kundi maging ng Woland. Samakatuwid, humihingi siya kay Woland ng kapayapaan para sa Guro.” 1 Ang pagiging pamilyar sa nilalaman ng gawain ang nag-uudyok sa pagtanggi na “gantimpalaan” ang Guro ng “liwanag.” Ang nobela tungkol kay Pilato ay isa pang pagtatangka na lumikha ng isang apokripal na bersyon (na nagmula sa buhay ng mga apostol!) ng mga kaganapan sa ebanghelyo. Naive Master, naisip niya, bumulong kay Ivan Bezdomny, “Oh, tama ang hula ko! Oh, tama ang hula ko!" - na ang patotoo ni Satanas ay maaaring maging ganap na totoo. Wala man lang anino ng pagdududa sa kanyang kaluluwa sa mga nakasulat. Siya ay “nagpakita ng kawalan ng kakayahan na tumanggap ng biyaya, at ito ang kanyang pangalawa at mas malubhang kasalanan” 2.

Kung ano ang nagligtas sa Guro mula sa posthumous na "kadiliman" ay naiwan sa mambabasa upang hulaan. Marahil ito ay ang kapangyarihan ng pag-ibig ni Margarita o ang umiiral na pag-aatubili na mamuhay sa ilalim ng tukso sa gitna ng kasamaang naghahari sa mundo? Malamang, ang malikhaing kalooban ng artista sa pagsulat ng nobela ay hindi pa rin pinapayagan ang "espiritu ng kasamaan" na "ganap na baluktutin ang Mukha ni Kristo" ng bayani.

Ang makabuluhang kahalagahan ng nobela ni Bulgakov ay bumalik sa mga tuntuning moral sinaunang mundo, sa folklore formula ng hustisya na may malinaw na simbolismo - mga demonyo, sakripisyo, pagpapako sa krus. Ang kontribusyon ni Bulgakov sa walang hanggang tema, ang kanyang pagbabago ay maaaring masubaybayan sa bawat pahina ng "Ang Guro at Margarita": direkta - sa mga deklarasyon ng Guro, Yeshua, Woland, Pilato, hindi direkta - sa mga satirical na yugto na nagpapatunay sa ideyal ng may-akda. Ang kalayaan ng espiritu ng tao at ang espirituwalidad ng moral na pagpili ay palaging nag-aalala sa may-akda. Ang mga larawan ng mga tauhan sa nobela ay hindi maaaring bawasan sa ibang mga klase: Sila ay sama-sama. Ang autobiographical na katangian ng imahe ng Master at ang makabuluhang projection ng imahe ni Margarita sa E.S. Bulgakova ay tila hindi mapag-aalinlanganan. Ang mga larawan ng nobela ay umaalingawngaw sa isa't isa. Ang simetrya ng salamin ay nag-uugnay kina Pontius Pilate at Woland, Ivan Bezdomny at Matthew Levi, Niza at Margarita. Maraming pananaw, aksyon, problema ang katulad ni Yeshua at ng Guro, ng Guro at ni Poncio Pilato. ________________________________________________________________

1. Deacon Andrey Kuraev. "Ang Guro at si Margarita": para kay Kristo o laban? – ed. "Russian Orthodox Church", 2004, 111 pp.

2. Sarnov B. M. "Sa bawat isa ayon sa kanyang pananampalataya" - Moscow, 1997, 25 pp.

Ang mga kinatawan ng espirituwal na prinsipyo (na, ayon kay Bulgakov, ay walang kamatayan) ay magkakasamang nabubuhay, na kinikilala ang posisyon ng isa't isa sa cosmic hierarchy: Yeshua na may kaugnayan sa Woland, Woland - kay Yeshua at ang Master, ang Master - sa Homeless One.

Gamit ang paraan ng pantasya at katawa-tawa, nagawa ng may-akda na itaas ang kanyang mga karakter sa pinakamataas na antas ng typification, upang lumikha mga uri ng sining– malinaw na indibidwal (Pontius Pilate), philosophically makabuluhang (Woland). Ang bawat makabuluhang uri ay nagdadala ng isang kontradiksyon at sa parehong oras ay nagpapahayag ng isang tiyak na ideya. Ang mga uri ng gawain ni Bulgakov ay hypothetical sa kalikasan at pinahusay ang pilosopikal na kahalagahan ng buong masining na sistema ng nobela. Mga sentral na karakter ay hindi gaanong mga karakter bilang mga uri ng personified consciousness. Ang imortalidad ay nagsisilbing paksa ng talakayan para sa manunulat. Ang lahat ng mga pangunahing uri ng kamalayan ng mga bayani ng nobela ay batay sa saloobin patungo sa ideya ng kawalang-kamatayan: ang aesthetic ng Guro, ang emosyonal ni Margarita, ang "estado" ni Pilato, ang kamalayan ng masa at, sa wakas, ang kamalayan ng moral na ganap ni Yeshua.

Gayunpaman, ang pagkakaroon ng gayong istraktura ay hindi humahantong sa pagbabagong-anyo ng mga karakter sa mga tagadala ng mga ideya ng may-akda. Lahat mga karakter- ito ang mga buhay na tao na may maliwanag katangian ng portrait at iba pang hindi malilimutang katangian.

Wala sa mga pangunahing tauhan ang negatibo. Maging si Woland, na ayon sa kaugalian ay dapat na pumukaw ng takot, sa halip ay pumukaw ng isang ngiti at pakikiramay sa kung gaano siya kabilis ilabas. malinis na tubig mga taong tulad ni Berlioz, Likhodeev o Bosom. Ang lahat ng mga pangunahing tauhan ay nagbubunga ng walang alinlangan na pakikiramay, nang hindi naging perpekto sa parehong oras.

Sa nobela ni Bulgakov ay nabubuhay ang isang malalim na pananampalataya sa mga batas na walang pagbabago sa moral. Kasunod ni Kant, pinaniniwalaan iyon ng manunulat batas moral ay nasa loob ng isang tao, hindi dapat umasa sa relihiyosong takot sa hinaharap na paghihiganti. Ang problema ng pag-ibig at kawalang-interes, kaduwagan at pagsisisi, mabuti at masama ay nahayag sa lahat ng kinang ng kanyang karunungan. Ang mga ito ay naroroon sa paglalarawan ng bawat isa sa mga sentral na larawan.

Ang nobela ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov na "The Master and Margarita" ay isang pagmuni-muni sa katotohanan na ang kapalaran ng tao at ang proseso ng kasaysayan mismo ay tinutukoy ng patuloy na paghahanap ng katotohanan, ang pagtugis ng mataas na mithiin ng kabutihan at kagandahan. Ayon sa may-akda, ang tao ang may pananagutan sa lahat ng kabutihan at kasamaan na ginagawa sa mundo.

LISTAHAN NG MGA GINAMIT NA SANGGUNIAN

Akimov V. M. "Sa Hangin ng Panahon" - Leningrad, 1991.

Boborykin V. T. "Mikhail Bulgakov" - Moscow, 1991.

Bulgakov M. A. "Mga nakolektang gawa sa limang volume. Volume one."

Galinskaya I. L. "Mga bugtong ng mga sikat na libro" - Moscow, 1986.

Deacon Andrey Kuraev. "Ang Guro at si Margarita": para kay Kristo o laban? "Russian Orthodox Church", 2004.

Sarnov B. M. "Sa bawat isa ayon sa pananampalataya" - Moscow, 1997.

Sokolov B.V. "Bulgakov Encyclopedia" - Moscow, 1997.

Sokolov B.V. "Tatlong buhay ni Mikhail Bulgakov" - Moscow, 1997.

Shneyberg L. Ya., Kondakov I. V. "Mula sa Gorky hanggang Solzhenitsyn" - Moscow, 1995.

MUNICIPAL EDUCATIONAL INSTITUTION "SECONDARY SCHOOL No. 32"

G. ENGELS SARATOV REGION.

PANITIKAN

ANG SULIRANIN NG MORAL NA PAGPILI SA NOBELA NI M. A. BULGAKOV "ANG PANGINOON AT MARGARITA"

mga mag-aaral sa ika-11 baitang

Alkhazova Alena Dmitrievna

Guro: Slepukhina

Tatyana Mikhailovna.

ENGEL, 2008

Ang problema ng moral na pagpili sa nobelang "The Master and Margarita"

Ang isa sa mga dakilang gawa ng manunulat na Ruso na si M. A. Bulgakov, ang nobelang "The Master and Margarita," ay walang kamatayan. Ngunit hindi dahil ito ay napaka-orihinal o hindi karaniwan, ngunit dahil ang mga problemang moral na ibinangon ng manunulat dito ay lubhang talamak. Ang bawat bayani dito ay isang paraan o iba pang napipilitang magsagawa ng mga aksyon na idinidikta sa kanya ng kanyang konsensya. Ito ay hindi isang simpleng problema sa lahat. Ang panitikang Ruso ay naiiba sa iba dahil ang mga problemang moral dito ay nangingibabaw sa mga balangkas.

Ang nobelang "Ang Guro at Margarita" ay palaging makikita bilang gawaing pampanitikan, na itinataas ang problema ng makasaysayang at personal na responsibilidad ng tao, ang problema ng budhi sa batayan ng mga kilos na ginawa ng sangkatauhan. Ang makasaysayang proseso ay hindi kusang nangyayari; mga mithiing moral at mga layunin. Kaugnay nito, ang suliranin ng kalayaan at pangangailangan ang pangunahin sa nobela. problemang pilosopikal. Sa kasong ito, natural, ang mga pagpapahalagang moral tao, ang tinatawag na walang hanggang katotohanan.

Woland na lahat ay gagantimpalaan ayon sa kanilang pananampalataya. Ang konsepto ng "pananampalataya" sa kasong ito ay napakalayo sa terminong "relihiyon". Ito, marahil, ay dapat isaalang-alang na moral na kredo ng isang tao, dahil ito ang makina ng kanyang buhay. Ito ay maaaring maging paksa ng isang hiwalay na pag-aaral.

Sa ating kaso, dapat nating bigyang-pansin ang dalawang planong ito, na naglalaman ng pangunahing ideya ng may-akda na ang mga kaganapan ng katotohanan ay tiyak na nakasalalay sa ating posisyon, ang ating pinili. Dalawang polar na pananaw sa mundo ang ipinahayag nina Pontius Pilate at Yeshua Ha-Nozri. Si Yeshua ay matatag na naniniwala na ang mundo ay batay sa mga prinsipyo ng kabutihan, na ang landas ng tao sa huli ay humahantong sa katotohanan. Siya ay kumbinsido na "... walang masasamang tao sa mundo, may mga malungkot na tao", na ang kapalaran ng isang tao ay nakasalalay sa kung sino ang nagbigay sa kanya ng buhay, na "lahat ng kapangyarihan ay karahasan sa mga tao at darating ang oras na hindi magkakaroon ng kapangyarihan ng mga Caesar, ni anumang iba pang awtoridad. Ang tao ay lilipat sa kaharian ng katotohanan at katarungan, kung saan hindi na mangangailangan ng kapangyarihan.” Ngunit ang mismong pag-iral ng Ga-Notsri ay nagambala hindi ng isang banal na desisyon, kundi ng mga aksyon ng mga tao.

Gayunpaman, pinabulaanan din ng manunulat ang matatag na paniniwala ni Poncio Pilato sa imposibilidad ng pagkakaroon ng kaharian ng katotohanang ito. Ang kanyang maayos na teorya ay bumagsak kapag nakaharap sa pilosopo mismo, dahil ang huli ay nakikita ang lahat ng nangyayari bilang isang maling akala ng mga tao. Ang mga salita ni Woland na ang mabuti at masama ay sa una ay katumbas ng mga kategorya ng moralidad ng tao na humahantong sa ideya na ang tao ay mas malaya kaysa sa kanyang iniisip. Sa huli, ang lahat ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng kapalaran, kapalaran, ngunit sa pamamagitan ng nakakamalay na pagpili na ito. Gaano man sinubukan ni Poncio Pilato na bigyang-katwiran ang kanyang sarili, marami talagang nakasalalay lamang sa kanyang sarili. Ha-Nozri, sa kabila ng katotohanan na salamat kay Poncio Pilato na nagkaroon siya ng pagkakataon na maiwasan ang parusa, pinipili ang landas na tila sa kanya ang pinaka tama. Ito ang kanyang pinakamataas na tagumpay sa moral.

pagpapakumbaba at pagpapasakop sa mga pangyayari. Ang isang master sa ganitong kahulugan ay nararapat lamang sa kapayapaan. Si Yeshua ay nakalaan para sa liwanag.

Parehong ginawa ni Poncio Pilato at ng Guro ang kanilang pagpili. Sila ay nagkakaisa sa pamamagitan ng paggawa ng isang pagkakasala kung saan sila ay kapwa may pananagutan. Ang una ay matatag na nagpasya na hindi niya isasakripisyo ang kanyang karera para sa kapakanan ng isang baliw na pilosopo, at ang pangalawa ay hindi nakahanap ng lakas upang ipagpatuloy ang trabaho na kanyang sinimulan. Mahigpit na hinuhusgahan ng manunulat ang dalawa: ang kanilang pagkakasala ay nakasalalay sa katotohanan na kapwa natutunan ang tungkol sa pagkakaroon ng dakilang katotohanan at tinalikuran ito. Kaya't ang patuloy na moral na paghihirap at pagsisisi. Ginugol ni Poncio Pilato ang kanyang buong buhay sa pagsisikap na makipagkasundo kay Ha-Nozri, at sinusubukan ng Guro na kumbinsihin ang kanyang sarili na "hindi na kailangang gumawa ng malalaking plano." Parehong mapaparusahan.

na ipinahayag sa kanya ni Yeshua. Mula noon, si Poncio Pilato ay naghahanap ng pagpupulong sa pinatay na lalaki. Iniwan na niya ang luma, paganong pang-unawa sa katotohanan, ngunit natatakot sa hinaharap na mga pananaw. Ang pakikibaka na ito, medyo nagsasalita, ay nagpapakita mismo sa kanyang walang katapusang sakit ng ulo. Si Poncio Pilato ay patuloy na nabubuhay at kumikilos ayon sa mga batas umiiral na mundo, ngunit ang kanyang pananaw sa mundo ay nabaling na sa bago, kaya malupit niyang hinuhusgahan ang kanyang sarili ayon sa mga batas ng bagong moralidad na ipinahayag sa kanya.

Ang kanyang kasunod na mga aksyon, marahil, ay pumukaw ng pakikiramay ng mambabasa para sa kanya, dahil ang mga ito ay idinidikta ng isang bagay lamang - ang pagnanais na kalmado ang kanyang budhi at kawalang-interes sa kung ano ang iniisip ni Ha-Nozri sa kanya. Pinatay niya ang taksil na si Judas at ginawang mas madali ang mga huling sandali ng buhay ni Yeshua. Ang mga nahuhuli na aksyon ay maaari lamang bahagyang kalmado ang nababagabag na budhi, ang mga pagdurusa na hindi nagbibigay sa kanya ng kapayapaan.

Ang pagpili, ayon sa may-akda, ay batay sa walang hanggang moral na mga halaga na gumagabay sa isang tao sa buhay. Gayunpaman, ang pagpili ay nangangailangan ng isang tiyak na pananagutan, na kapwa kinatatakutan ng Guro at ni Poncio Pilato. Ang takot na ito ay ipinanganak ng duwag. Parehong ganap na nakaranas ng ganitong pakiramdam: one - in malikhain, ang isa pa - sa pampulitika, relihiyon. Ito ay hindi aksidente na ang may-akda ay nag-alis sa kanila ng katwiran at kapayapaan. Ang moral at pisikal na kalayaan ng isang tao ay hindi dapat sumalungat o supilin ang kalayaan ng ibang tao.

Ang tema ng moral na pagpili sa nobela ni M. Bulgakov na "The Master and Margarita"

Ang nobela ni Mikhail Bulgakov na "The Master and Margarita" ay isang uri ng oda sa isang babae. Isang babaeng malakas at matapang, tapat at hindi makasarili. Ang kanyang pangalan ay Margarita, at siya ay totoo hindi lamang sa kanyang salita, kundi pati na rin sa kanyang damdamin. Malalim na pakiramdam pag-ibig para sa Guro, na nawala sa buhay ni Margarita, at na kailangan niyang hanapin at ibalik sa lahat ng paraan.

Ang tadhana ay gumaganap ng isang malupit na biro kay Margarita. Sa mismong sandali na gusto niyang ipaliwanag ang sarili sa kanyang asawa at maghain ng diborsyo, ang kanyang minamahal na Guro ay nawala nang walang bakas. At ang pangunahing tauhang babae ay gumugol ng maraming buwan nang wala siya, pinahihirapan ng mga tanong: "Buhay ba siya?", "Malusog ba siya?", "Okay lang ba sa kanya ang lahat?" Sa katunayan, ang Guro ay nawalan ng kanyang ari-arian at napunta sa isang mental hospital, at samakatuwid ay hindi nais na mag-alala ang kanyang minamahal sa gayong masamang balita.

Noong panahon ng pangkalahatang atheism ng Sobyet, walang sinuman ang manalangin kay Margarita, at walang sinuman ang maniniwala sa isang hindi inaasahang maligayang kaligtasan. Samakatuwid, nang imbitahan siya ng lingkod ng diyablo na si Azazello na maglingkod sa panginoong Woland, hindi nag-atubili si Margarita kahit isang minuto. Oo, ito ay isang kasalanan, ngunit ano ang ibig sabihin ng isang mahinahon, walang kasalanan na buhay na walang Guro? Bukod dito, ang pananampalataya sa Diyos at ang pagpili sa pagitan ng Diyos at ng diyablo sa maraming kaluluwa ay ipinaliwanag hindi sa pamamagitan ng kadalisayan ng pag-iisip, ngunit sa pamamagitan ng takot ng tao sa posibleng makalangit na kaparusahan o matagal na impiyernong pagdurusa. Ngunit ang mga takot na ito ay dayuhan kay Margarita.

Kaya, si Margarita, sa kawalan ng pag-asa, ay sumang-ayon sa panukala ng diyablo at natikman ang lahat ng kasiyahan ng buhay ng isang mangkukulam: lumipad siya sa isang walis, naghiganti sa nagkasala, gamit ang invisibility, nakikibahagi sa bola ni Satanas bilang Reyna ng bola. , kung saan siya, sa katunayan, ay tinawag. Nang matapos ang bola at nagkaroon ng pagkakataon si Margarita na hilingin kay Woland na sa wakas ay tuparin siya pinapangarap na pangarap, - upang mahanap ang Guro - siya ay walang pag-iimbot na humihingi ng kapayapaan para sa kaluluwa ng isang tiyak na Frida - isang ina na sinakal ang kanyang sariling anak gamit ang isang panyo. Anong kamahalan ang ipinapakita ni Margarita! Siya ay nananatiling maawain kahit na sa kapinsalaan ng kanyang sariling mga interes!

Pinahahalagahan ni Woland ang aksyon ni Margarita at pinapayagan siyang ipahayag ang kanyang personal, pinakalihim na pagnanasa. Nakilala ng pangunahing tauhang babae ang kanyang kasintahan at natanggap ng kanilang mga kaluluwa ang pinakahihintay na kalayaan. Lumilipad sila sa langit, sa isang "ligtas na kanlungan", na nagiging lugar ng kanilang kasunod na masayang magkakasamang buhay.

Dalawang beses si Margarita ay nahaharap sa isang pagpipilian, at dalawang beses siya ay gumawa ng isang karapat-dapat at tamang desisyon. Ang kanyang mga aksyon ay hindi nagpapakita ng pagkamakasarili, walang kaduwagan, walang pandaraya. Siya ay tapat, una sa lahat, sa kanyang sarili. Ang iniisip niya ay hindi ang pagpapakasal sa Guro at ang pagkakaroon ng katayuan sa lipunan, at hindi ang paghahanap ng manliligaw na magbibigay sa kanya ng komportableng buhay, kundi ang pagnanais na iligtas ang Guro mula sa problema kung saan, sa nangyari, siya. Si Margarita ay mabuti, mapagmahal na puso karapat-dapat sa paghanga ng kapwa mabuti at masama.

Sa twist na ito ng balangkas, inaanyayahan ni M. Bulgakov ang mambabasa na lutasin ang sumusunod na problema: ano ang handa mo para sa kapakanan ng iyong mga mahal sa buhay? Magagawa mo bang isakripisyo ang iyong karaniwang paraan ng pamumuhay, tanggapin ang lahat ng minsan mong tinalikuran? Ito ang dahilan kung bakit ang nobelang "The Master and Margarita" ay napakahalaga para sa kultura ng mundo - dahil pinipilit nito ang mga mambabasa na pag-isipang muli ang kanilang buhay, ang kanilang mga prinsipyo at saloobin patungo sa pinaka. mahal na mga tao na mayroon sila.

Mabuti at masama... Ang mga konsepto ay walang hanggan at hindi mapaghihiwalay. Habang nabubuhay ang isang tao, mag-aaway sila. Hindi sila palaging nagdadala ng mabuti at masama iba't ibang tao, nagiging trahedya ang pakikibaka na ito kapag nangyari ito sa kaluluwa ng isang tao.

Ang nobela ni M. A. Bulgakov na "The Master and Margarita" ay nakatuon sa pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Ang may-akda sa isang aklat ay naglalarawan ng mga pangyayari noong ikadalawampu ng ating siglo at panahon ng Bibliya. Ang mga aksyong nagaganap sa iba't ibang panahon ay pinag-isa ng isang ideya - ang paghahanap ng katotohanan at ang pakikipaglaban para dito.

Lumipat tayo sa malayong Yershalaim, sa palasyo ng prokurator ng Judea na si Poncio Pilato. "Nasa puting balabal na may duguang lining," humarap siya sa isang lalaki na humigit-kumulang dalawampu't pito, na ang "mga kamay ay nakatali sa likod ng kanyang likod, may pasa sa ilalim ng kanyang kaliwang mata, at isang gasgas na may tuyong dugo sa sulok ng ang kanyang bibig." Ang lalaking ito - ang kanyang pangalan ay Yeshua - ay inakusahan ng pag-uudyok sa pagkawasak ng templo ng Yershalaim. Nais ng bilanggo na bigyang-katwiran ang kanyang sarili; " mabait na tao! Maniwala ka sa akin..." Ngunit "tinuruan" siyang sundin ang kagandahang-asal: "Naglabas ng latigo ang pumatay ng daga at... tinamaan sa balikat ang naarestong lalaki... ang nakagapos na lalaki ay agad na bumagsak sa lupa, na parang ang kanyang ang mga binti ay pinutol, nabulunan sa hangin, ang kulay ay nawala sa kanyang mukha, at ang mga mata ay naging walang kabuluhan..."

Mahirap hindi sumang-ayon sa kahulugan na ibinigay ng procurator sa kanyang sarili: "isang mabangis na halimaw." Si Poncio Pilato ay namumuhay ayon sa kanyang sariling mga batas: alam niya na ang mundo ay nahahati sa mga namumuno at sa mga sumusunod sa kanila, na ang pormula na "ang alipin ay sumusunod sa panginoon" ay hindi natitinag. At biglang lumitaw ang isang tao na iba ang iniisip: “... ang templo ng lumang pananampalataya ay babagsak at malilikha bagong templo katotohanan." Higit pa rito, ang "tramp" na ito ay nangangahas na magmungkahi: "May mga bagong ideya ang pumasok sa aking isipan, at handa akong ibahagi ito sa iyo, lalo na't nagbibigay ka ng impresyon ng isang napakatalino na tao." takot na tumutol sa prokurador at ginawa ito nang may kasanayan kaya nalito sandali si Poncio Pilato. pilosopiya sa buhay: "... walang masasamang tao sa mundo, may mga taong hindi masaya."

Agad na nakumbinsi ang tagausig sa pagiging inosente ng bilanggo. Siyempre, siya ay sira-sira at walang muwang, ang kanyang mga talumpati ay medyo seditious, ngunit ang "tramp" ay may kahanga-hangang pag-aari na mapawi ang sakit ng ulo na nagpapahirap sa procurator! At si Poncio Pilato ay mayroon nang plano ng pagkilos: idedeklara niyang baliw si Yeshua at ipapadala siya sa isang isla sa Dagat Mediteraneo, kung saan matatagpuan ang kanyang tirahan. Ngunit ito ay naging imposible. Si Judas mula sa Cariath ay nagbigay ng gayong impormasyon tungkol sa “baliw” na ang gobernador ni Caesar ay walang karapatan na hindi siya patayin.

Gusto at sinubukan pa nga ng procurator na iligtas ang bagong-minted na "propeta", ngunit determinadong ayaw niyang isuko ang kanyang "katotohanan": "Bukod sa iba pang mga bagay, sinabi ko na ang lahat ng kapangyarihan ay karahasan sa mga tao at darating ang oras. kapag wala nang kapangyarihan alinman sa mga Caesar o anumang iba pang kapangyarihan ang tao ay lilipat sa kaharian ng katotohanan at katarungan, kung saan hindi na kailangan ng kapangyarihan." Ang pinakamakapangyarihang prokurator, sa higpit ng takot, ay nawawala ang mga labi ng kanyang ipinagmamalaki na dignidad: “Sa tingin mo ba, kapus-palad, na ang Romanong prokurador ay magpapalaya sa taong nagsabi ng iyong sinabi O sa palagay mo ay handa na ako? para pumalit sa iyo? Ang kahiya-hiyang kaduwagan ng isang matalino at halos makapangyarihang pinuno ay nahayag: dahil sa takot sa pagtuligsa, sa takot na sirain ang kanyang sariling karera, sinalungat ni Pilato ang kanyang paniniwala, ang tinig ng sangkatauhan at budhi. At sumigaw si Poncio Pilato upang marinig ng lahat: “Kriminal!

Si Yeshua ay pinatay. Bakit naghihirap ang procurator? Bakit siya nanaginip na hindi niya pinatay ang isang pilosopo at manggagamot na gumagala, na magkasama silang naglalakad sa landas ng buwan at nag-uusap nang mapayapa, at siya, "ang malupit na prokurador ng Judea, ay sumigaw at tumawa sa kanyang pagtulog nang may kagalakan. "? Ang kapangyarihan ni Poncio Pilato ay naging haka-haka lamang. Siya ay isang duwag, ang tapat na aso ni Caesar. Pinahihirapan siya ng kanyang konsensya. Hinding-hindi siya magkakaroon ng kapayapaan - naiintindihan niya na tama si Yeshua. May estudyante at tagasunod pa si Yeshua - si Matthew Levi. Ipagpapatuloy niya ang gawain ng kanyang Guro. Ang alamat ng ebanghelyo ay naglalaman ng mga walang hanggang katotohanan, na, kapag nakalimutan, ay tiyak na magpapaalala sa kanilang sarili.

Ang isang malaking bilang ng parehong halata at halos hindi nakikitang mga parallel ay nag-uugnay sa imahe ng Yershalaim noong twenties ng ika-1 siglo at Moscow noong twenties ng ika-20 siglo. Ang mga bayani at panahon ay tila magkaiba, ngunit ang esensya ay pareho. Ang poot, kawalan ng tiwala sa mga sumasalungat, at inggit ay naghahari sa mundong nakapaligid sa Guro. Hindi nagkataon na lumitaw si Woland doon. Si Woland ay ang artistikong reimagined na imahe ng may-akda ni Satanas. Ibinunyag ni Satanas at ng kanyang mga katulong ang kakanyahan ng mga kababalaghan, itinampok, tumindi, at inilalantad ang lahat ng kasamaan sa pangmalas ng publiko. Ang mga trick sa isang variety show, mga trick na may laman na suit na pumipirma sa mga papeles, ang misteryosong pagbabago ng pera ng Sobyet sa dolyar at iba pang devilry ay ang pagkakalantad ng mga nakatagong bisyo ng tao. Ang kahulugan ng mga trick sa isang variety show ay nagiging malinaw. Dito sinusubok ang mga Muscovite para sa kasakiman at awa. Sa pagtatapos ng pagtatanghal, si Woland ay dumating sa konklusyon: "Buweno... sila ay mga tao tulad ng mga tao, mahal nila ang pera, kahit na ano ang gawa nito - katad, papel, tanso o ginto. .. well... and mercy sometimes knocks on their hearts... ordinary people... in general, they hawig the old ones... the housing problem has only spoiled them..."

Ang walang hanggang pagnanais ng mga tao para sa kabutihan ay hindi mapaglabanan. Dalawampung siglo na ang lumipas, ngunit ang personipikasyon ng kabutihan at pag-ibig - si Jesucristo - ay buhay sa kaluluwa ng mga tao. Ang master ay lumikha ng isang nobela tungkol kay Kristo at Pilato. Si Kristo para sa kanya ay isang taong nag-iisip at nagdurusa, na nagpapatunay ng dignidad ng walang pag-iimbot na paglilingkod sa mga tao, na nagdadala ng mga pangmatagalang halaga sa mundo.

Ang kuwento ng Guro at Margarita ay lubhang kawili-wili. Ang master ay hinihimok ng isang uhaw sa kaalaman. Sinusubukan niyang tumagos sa kalaliman ng mga siglo upang maunawaan ang walang hanggan. Tulad ni Faust, binibigyan siya ni Satanas ng kaalaman. May malinaw na pagkakatulad sa pagitan ng Guro at Yeshua. Ito ay hindi para sa wala na ang salitang "Guro" ay nakasulat na may malaking titik, at ang kapalaran ng taong ito ay kalunos-lunos, tulad ng kay Yeshua. Ang master ay isang kolektibong imahe ng isang naghahangad na maunawaan ang mga walang hanggang batas ng moralidad.

Si Margarita sa nobela ay ang nagdadala ng napakalaking, patula at inspiradong pag-ibig, na tinawag ng may-akda na "walang hanggan." At kung mas hindi kaakit-akit, "nakababagot, baluktot" ang daanan kung saan lumitaw ang pag-ibig na ito ay lumilitaw sa harap natin, mas kakaiba ang pakiramdam na ito, na kumikislap ng "kidlat." Nakipaglaban si Margarita para sa Guro. Nang pumayag na maging reyna sa Great Full Moon Ball, siya, sa tulong ni Woland, ay ibinalik ang Guro. Kasama niya, sa ilalim ng mga alon ng isang naglilinis na bagyo, siya ay pumasa sa kawalang-hanggan.

Ang bawat henerasyon ng mga tao ay nalulutas ang mga problema sa moral para sa sarili nito. Ang ilang mga tao kung minsan ay "nakikita ang liwanag" at tumitingin "sa loob" sa kanilang sarili. "Hindi bababa sa huwag linlangin ang iyong sarili ay hindi darating ang katanyagan sa taong nagsusulat ng masamang tula ..." - Walang awang hinuhusgahan ni Ryukhin ang kanyang sarili. Ang iba ay hindi binibigyan ng pagkakataong “makita ang liwanag.” Si Berlioz, ang pinuno ng MASSOLIT, ay hindi na magkakaroon ng ganoong pagkakataon; Nang dumaan sa pagdurusa, nililinis ng makata na si Ivan Bezdomny ang kanyang sarili at tumaas sa isang mas mataas na antas ng moral:

Matapos tayong iwan, iniwan sa atin ng Guro ang kanyang nobela bilang paalala na dapat nating lutasin ang ating mga problema sa moral mismo.

Sa iyong sarili landas buhay marami tayong balakid na kinakaharap. Isa sa mga ito ay moral na pagpili. Depende sa kanya karagdagang kapalaran tao. makipag-away sa sariling konsensya, pagtataksil sa mga mithiin at pagiging makasarili o pagtatanggol sa salita at paniniwala ng isang tao. Hindi lahat ay makakagawa ng mga ganoong desisyon, minsan mahirap, na may hindi inaasahang wakas.

Kaya, ang problema ng moral na pagpili ay itinaas ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov sa kanyang nobelang "The Master and Margarita," na marami sa mga karakter ay nahaharap sa isang natatanging dilemma. Halimbawa, ang prokurador na si Pontius Pilate, na isang karakter sa nobela, na ang lumikha nito ay ang Guro, ay dapat magpasiya kung alin sa apat na tao ang hinatulan ng kamatayan upang mapatawad. Sa una, ang kanyang pinili ay nahulog sa libot na pilosopo na si Yeshua Ha-Nozri. Ang bayani ay interesado sa procurator - hindi katulad ng iba, siya ay isang nakakaaliw na pakikipag-usap, na nangangaral ng mga katotohanan tulad ng "lahat ng tao ay mabuti", "kaaya-aya na magsalita ng katotohanan", "darating ang oras na sa halip na estado ay magkakaroon ng isang templo ng katotohanan", "ang duwag ay ang pinaka-kahila-hilakbot na bisyo" .

Ang tatlo pang taong hinatulan ng kamatayan ay mga magnanakaw at mamamatay-tao. Gayunpaman, ang isang salita ay mas masahol pa para sa estado kaysa sa isang krimen. Isang salita na naglalantad ng mga bisyo at pumipigil sa walang hanggan na arbitraryo ng kapangyarihan. Ito ay kapangyarihan na kinatatakutan ni Poncio Pilato na mawala. Dahil duwag, literal siyang "naghuhugas ng kamay", hinatulan ang pilosopo ng kamatayan, at nagkamali. Bilang parusa, hinahatulan siya ng pintor ng mga salita walang kamatayang buhay mag-isa. Ang posisyon ng may-akda ay ang pagiging makasarili at pagkakanulo sariling ideya dapat parusahan. Pagkatapos ng lahat, ito ay konsensya na ang panloob na regulator ng isang tao;

Bilang karagdagan kay Poncio Pilato, ang Guro mismo ay nagkakamali din. Tumanggi siyang ipaglaban ang kanyang mga ideya, sinusunog ang isang nobela na hindi kinikilala ng lipunan. Ang pangangaral ng mga katotohanan sa kanya, hindi niya mapoprotektahan ang mga ito, ay hindi mananagot sariling salita at nagpasyang sumuko. Ang daigdig na walang pakikibaka ay hindi buhay, ngunit pag-iral, at sa pag-alis nito, natagpuan ng Guro ang kanyang sarili na mapapahamak sa walang hanggang kapayapaan, hindi nakikita ang liwanag. Siya ay muli sa kanyang minamahal, ngunit walang ibang nagdudulot sa kanya ng kaligayahan. Ang kanyang tungkulin bilang isang manunulat ay dalhin ang katotohanan sa mundo, ngunit mula ngayon ay susulat na lamang siya para sa kanyang sarili at kay Margarita. Ang kanyang bayani ay isang espirituwal na pagpapakamatay na hindi tumupad sa kanyang moral na tungkulin, ang pakikipaglaban para sa katotohanan, at nagtaksil sa kanyang mga prinsipyo.

At si Margarita, ang minamahal ng Guro, ay ganoon din tamang pagpili. Sa bola, sa halip na hilingin ang kanyang sariling kapakanan, nagpakita siya ng awa kay Frida at hiniling na ihinto nila ang pagdadala sa kanya ng scarf. "Huwag mong tanungin ang iyong sarili," binigyan siya ni Woland ng isang aralin. Sa kabila ng katotohanan na sa daan patungo sa kanyang kaligayahan, ang pagbabalik ng Guro, pinili niya ang maling paraan (nakipag-ugnay sa masasamang espiritu at hindi karapat-dapat sa liwanag), ang pangunahing tauhang babae ay nagpakita ng pakikiramay sa mga kasawian ng iba, na siyang batayan. buhay ng tao. Ang pag-ibig ni Margarita ay walang pag-iimbot, nabubuhay siya para sa Guro, handang gawin ang lahat para sa kanya, ngunit nananatiling makatao.

Ang pagpili sa moral ay hindi maiiwasan, at ito ay nakasalalay lamang sa tao kung ano ito. Ang kapalaran ay bihirang magbigay ng pangalawang pagkakataon, kaya kailangan mong mamuhay nang naaayon sa iyong mga prinsipyo at mithiin, palaging nagsasagawa ng panloob na pakikibaka at hindi sumuko sa mga tukso ng pagkamakasarili at mga patakaran na tinatanggap sa lipunan.