Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang “War and Peace” ay ang maalamat na epikong nobela ni L.N. Tolstoy, na naglatag ng pundasyon para sa isang bagong genre ng prosa sa panitikan sa mundo. Ang mga linya ng dakilang gawain ay nilikha sa ilalim ng impluwensya ng kasaysayan, pilosopiya at mga disiplinang panlipunan, na masusing pinag-aralan niya. dakilang manunulat, dahil ang mga makasaysayang gawa ay nangangailangan ng pinakatumpak na impormasyon. Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng maraming mga dokumento, sinakop ni Tolstoy ang mga makasaysayang kaganapan na may pinakamataas na katumpakan, na nagpapatunay sa impormasyon na may mga memoir ng mga nakasaksi ng dakilang panahon.

Mga kinakailangan para sa pagsulat ng nobelang Digmaan at Kapayapaan

Ang ideya ng pagsulat ng isang nobela ay lumitaw bilang isang resulta ng mga impression mula sa isang pulong sa Decembrist S. Volkonsky, na nagsabi kay Tolstoy tungkol sa buhay sa pagkatapon sa mga kalawakan ng Siberia. Ito ay 1856. Ang isang hiwalay na kabanata na tinatawag na "Decembrists" ay ganap na naghatid ng diwa ng bayani, ang kanyang mga prinsipyo at paniniwala sa pulitika.

Pagkaraan ng ilang oras, nagpasya ang may-akda na bumalik sa kailaliman ng kasaysayan at i-highlight ang mga kaganapan hindi lamang noong 1825, kundi pati na rin ang simula ng pagbuo ng kilusang Decembrist at ang kanilang ideolohiya. Sinasaklaw ang mga kaganapan noong 1812, pinag-aralan ni Tolstoy ang maraming makasaysayang materyales ng panahong iyon - ang mga talaan ng V.A. Perovsky, S. Zhikharev, A.P. Ermolov, mga liham mula kay General F.P. Uvarova, maids of honor M.A. Volkova, pati na rin ang isang bilang ng mga materyales mula sa mga istoryador ng Ruso at Pranses. Ang isang pantay na mahalagang papel sa paglikha ng nobela ay ginampanan ng tunay na mga plano sa labanan, mga order at mga tagubilin mula sa matataas na ranggo. imperyal na palasyo sa panahon ng Digmaan ng 1812.

Ngunit hindi rin doon natatapos ang manunulat, bumabalik sa mga makasaysayang pangyayari maagang XIX siglo. Itinampok sa nobela mga makasaysayang pigura Napoleon at Alexander I, sa gayo'y nagpapalubha sa istraktura at genre ng mahusay na gawain.

Ang pangunahing tema ng epikong Digmaan at Kapayapaan

Ang isang mapanlikhang gawaing pangkasaysayan, ang pagsulat nito ay tumagal ng halos 6 na taon, ay kumakatawan sa hindi kapani-paniwalang matapat na kalagayan ng mga mamamayang Ruso, ang kanilang sikolohiya at pananaw sa mundo sa mga panahon ng mga labanan ng imperyal. Ang mga linya ng nobela ay puno ng moralidad at sariling katangian ng bawat isa sa mga karakter, kung saan mayroong higit sa 500 sa nobela masining na mga larawan kinatawan ng lahat ng antas ng pamumuhay, mula sa emperador hanggang sa ordinaryong sundalo. Ang isang hindi kapani-paniwalang impresyon ay ginawa ng mga eksena kung saan ang may-akda ay naghahatid ng parehong mataas na motibo ng mga bayani at ng mga base, at sa gayon ay itinuturo ang buhay ng isang taong Ruso sa iba't ibang mga pagpapakita nito.

Sa paglipas ng mga taon, sa ilalim ng impluwensya mga kritikong pampanitikan, Si Tolstoy ay gumagawa ng ilang mga pagbabago sa ilang bahagi ng trabaho - binawasan niya ang bilang ng mga volume sa 4, inililipat ang ilan sa mga reflection sa epilogue, at gumawa ng ilang mga pagbabago sa istilo. Noong 1868, lumitaw ang isang akda kung saan itinakda ng may-akda ang ilan sa mga detalye ng pagsulat ng nobela, nagbigay-liwanag sa ilang detalye ng istilo at genre ng pagsulat, gayundin ang mga katangian ng mga pangunahing tauhan.

Salamat sa hindi mapakali at mahuhusay na personalidad na si Lev Nikolaevich Tolstoy, nakita ng mundo mahusay na libro tungkol sa pagpapabuti ng sarili, na noon, ay at magiging may kaugnayan sa isang malaking bilang ng mga mambabasa sa lahat ng panahon at mga tao. Dito mahahanap ng sinuman ang mga sagot sa pinakamahirap na mga tanong sa buhay, guhit sa karunungan, pilosopiya at napakatalino na karanasan sa kasaysayan ng mga mamamayang Ruso.

Ang problema ng genre na anyo ng Digmaan at Kapayapaan, at kaugnay nito ang tradisyon ng genre na konektado sa Digmaan at Kapayapaan, ay isa sa pinakamahirap sa akademikong kritisismong pampanitikan. Naturally, sa pagtuturo sa paaralan, ang isang guro ng wika ay nakakaranas din ng mga makabuluhang paghihirap dito. Ngayon, ang pinaka may karanasan na guro sa panitikan, ang aming regular na may-akda na si Lev Iosifovich Sobolev, ay nag-aalok ng kanyang mga diskarte sa pagtatrabaho sa walang hanggang aklat.

Kami ay nagpi-print ng isang kabanata mula sa kanyang pananaliksik - isang gabay sa "Digmaan at Kapayapaan" na nilayon para sa mga mag-aaral, guro, at mag-aaral, na inihahanda para sa pagpapalaya sa bagong serye"Mabagal na Pagbasa" Moscow State University Publishing House.

Tandaan natin: ang genre ay isang makasaysayang itinatag, matatag, paulit-ulit na uri ng trabaho; ayon kay M.M. Bakhtin, ang genre ay ang memorya ng panitikan. Madali nating naiintindihan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tula ng Tibulla, Batyushkov at, halimbawa, Kibirov; mas mahirap intindihin ang nababasa natin sa lahat ng tatlong makata mga elehiya, ibig sabihin, sa kanilang mga tula ay makikita natin ang mga panghihinayang tungkol sa mga pagkawala, kalungkutan sa hindi maibabalik na kagalakan o pananabik sa hindi nasusuklian na pag-ibig. Ngunit tiyak na ang mga motibong ito ang gumagawa ng elehiya na isang elehiya, sila ang nagpapaalala sa atin ng pagpapatuloy ng kilusang patula, ng "mga libot na pangarap ng mga mang-aawit ng ibang tao" - ang "mapalad na pamana" na natitira sa mga makata at mambabasa.

Noong Setyembre 30, 1865, isinulat ni Tolstoy sa kanyang Talaarawan: "May tula ng isang nobelista.<...>sa isang larawan ng moral na binuo sa isang makasaysayang kaganapan - Odyssey, Iliad, 1805. Bigyang-pansin natin ang serye kung saan bumagsak ang gawa ni Tolstoy ("The Year One Thousand Eight Hundred and Five"): ito ang dalawang Homeric na tula, ang pinaka-hindi mapag-aalinlanganang halimbawa ng epikong genre.

Ang pag-record ni Gorky ng pag-amin ni Tolstoy tungkol sa "Digmaan at Kapayapaan" ay kilala: "Kung walang huwad na kahinhinan, ito ay tulad ng Iliad" [ Bitter. T. 16. P. 294]. Noong 1983, sa magazine na "Comparative Literature" [T. 35. No. 2] ang artikulong "Tolstoy at Homer" ay nai-publish (mga may-akda F.T. Griffiths, S.J. Rabinowitz). Ang artikulo ay naglalaman ng ilang kawili-wiling paghahambing: Si Andrei ay isang mandirigma, tulad ni Achilles; Ayon sa mga may-akda, ang aklat ni Tolstoy ay nagsisimula sa pamamayani ni Prinsipe Andrei, pagkatapos ay lumipat ang interes kay Pierre (tumutugma kay Odysseus, na ang pangunahing layunin ay ang pag-uwi); pagkatapos, sa mga huling pahina ng unang bahagi ng Epilogue, ang pangarap ni Nikolenka Bolkonsky ay ibabalik tayo sa simula ng libro - muli ang sentro ng interes ay lumipat sa mandirigma (hinaharap) - ang anak ni Prinsipe Andrei. Ang pitong taon ni Pierre kasama ang seductress na si Helen ay tumutugma sa pitong taon na ginugol ni Odysseus sa pagkabihag (sa una ay boluntaryo, pagkatapos, tulad ni Pierre, hindi sa kanyang sariling malayang kalooban) ni Calypso. At kahit na ang katotohanan na si Odysseus ay nagsuot ng basahan ng isang pulubi upang makabalik sa Ithaca na hindi nakikilala ay nakakahanap ng sulat sa pananamit ni Pierre sa mga karaniwang damit (kapag ang bayani ay nananatili sa Moscow na may layuning patayin si Napoleon). Sa kasamaang palad, hindi isinasaalang-alang ng mga may-akda ang mahalagang gawain ni G.D. Gacheva "The Content of Artistic Forms" [M., 1968], kung saan mayroong makabuluhang paghahambing ng "War and Peace" sa "Iliad".

Si Tolstoy, tulad ng isinulat ni Gachev, "siyempre, hindi nagtakdang magsulat ng isang epiko. Sa kabaligtaran, sa lahat ng posibleng paraan ay nakikilala niya ang kanyang trabaho mula sa lahat ng karaniwang genre...” [ Gachev. P. 117]. Noong Marso 1868, sa "Russian Archive" ni Bartenev, inilathala ni Tolstoy ang isang artikulong "Ilang salita tungkol sa aklat na "Digmaan at Kapayapaan" kung saan sinabi niya: "Ano ang "Digmaan at Kapayapaan"? Ito ay hindi isang nobela, hindi pa isang tula, kahit na isang kasaysayan ng kasaysayan. "Digmaan at Kapayapaan" ang nais at maipahayag ng may-akda sa anyo kung saan ito ipinahayag." Bilang kumpirmasyon ng pagiging natatangi ng genre ng kanyang aklat, tinutukoy ng may-akda ang kakaibang uri ng panitikang Ruso sa pangkalahatan: "Ang kasaysayan ng panitikang Ruso mula noong panahon ni Pushkin ay hindi lamang nagpapakita ng maraming mga halimbawa ng naturang paglihis mula sa anyo ng Europa, ngunit hindi kahit na magbigay ng isang solong halimbawa ng kabaligtaran. Simula sa "Mga Patay na Kaluluwa" ni Gogol hanggang sa "Bahay ng mga Patay" ni Dostoevsky, sa bagong panahon ng panitikang Ruso ay walang isang solong gawaing prosa na bahagyang lampas sa pangkaraniwan, na ganap na magkasya sa anyo ng isang nobela, tula o kuwento.”

Para sa akin, ang susi sa kakaibang genre ng Digmaan at Kapayapaan ay dapat matagpuan sa draft na paunang salita sa aklat: “...sa pagitan ng mga semi-historical, semi-public, semi-exalted na dakilang mga karakter ng dakilang panahon, ang personalidad ng aking bayani ay umatras sa background, at sa foreground ay dumating, na may pantay na interes sa akin, parehong bata at matanda. mga tao, kapwa lalaki at babae noong panahong iyon.”[PSS-90. T. 13. P. 55] . Tumigil si Tolstoy sa pagsulat ng isang libro tungkol sa isang bayani (o dalawa, tatlo) - at "sinubukan na isulat ang kasaysayan ng mga tao" [ PSS-90. T. 15. P. 241]. At sa Diary ay lilitaw ang isang entry: " Epic na mabait Nagiging natural na sa akin."

Sa artikulong "Epiko at Romansa" M.M. Ang Bakhtin ay nagpapakilala sa genre mga epiko tatlong tampok: "1) ang paksa ng epiko ay ang pambansang epikong nakaraan, ang "ganap na nakaraan", sa terminolohiya nina Goethe at Schiller; 2) ang pinagmulan ng epiko ay pambansang alamat (at hindi Personal na karanasan at libreng kathang-isip na lumalago sa batayan nito); 3) ang epikong mundo ay nahiwalay sa modernidad, iyon ay, mula sa panahon ng mang-aawit (ang may-akda at ang kanyang mga tagapakinig), sa pamamagitan ng isang ganap na epikong distansya” [ Bakhtin–2000. P. 204]. Ang salitang "epiko", tulad ng alam natin, ay may maraming kahulugan: ang epiko ay isang uri ng panitikan (kasama ang mga liriko at dula); epiko - epikong genre, epiko (dito ang konseptong ito ay pinaghahambing hindi sa lyrics o drama, ngunit sa isang nobela at kuwento). Tingnan natin kung gaano ang "Digmaan at Kapayapaan" ay nakakatugon sa mga katangian ng isang epiko, tulad ng tinukoy ni Bakhtin (sa aklat na "Mga Problema sa Poetics ni Dostoevsky" Bakhtin ay nagsasaad na ang paggamit ng terminong "epiko" sa "Digmaan at Kapayapaan" ay naging kaugalian na. [ Bakhtin–1979. pp. 158–159]).

Magsimula tayo sa “national epic past,” ang “heroic past,” gaya ng isinulat ni Bakhtin. Halos hindi na kailangang patunayan na ang taong 1812, “kung kailan<...>pinalo namin si Napoleon I” [“Decembrists”], at naging isang “heroic past” para kay Tolstoy. Bukod dito, ang tema ni Tolstoy ay ang mga taong nasa harap ng panganib, kapag ang tanong kung iiral o hindi ay pinagpapasiyahan. Pinipili ni Tolstoy ang rurok sa buhay ng "kawan" (o unti-unting dumating dito); Iyon ang dahilan kung bakit ang 1825 ay hindi maaaring maging paksa ng isang epiko, ngunit ang 1812 (tulad ng panahon ng post-reform sa "Who Lives Well in Rus'," ang rebolusyon at Civil War sa "Quiet Don" at "The Red Wheel"). Ang taong 1812 ay nakaapekto sa malalalim na pundasyon ng pag-iral - ngunit, gaya ng nabanggit na, ang 1860s, ang panahon ng pagsulat ng "Digmaan at Kapayapaan," ay isang espesyal na panahon - kung saan, sa mga salita ni Konstantin Levin, "lahat ng bagay ay nabaligtad at umayos lang.”

Isinulat ni Gachev ang tungkol sa dalawang anyo (paraan) ng pag-iisa ng mga tao - ang mga tao at ang estado. Ang kanilang relasyon ang nagbubunga ng isang epikong sitwasyon: nakikita niya ang ganoong sitwasyon sa Iliad (Achilles laban kay Agamemnon) at sa Digmaan at Kapayapaan (Kutuzov laban kay Alexander). Sa isang krisis na sitwasyon, dapat maramdaman ng estado ang “ganap nitong pag-asa sa natural na takbo ng buhay at natural na lipunan. Ang estado ay dapat na umaasa sa mga tao, ang kanilang malayang kalooban:<...>Ibibigay ba niya ang kanyang pagsang-ayon, pagtitiwala, malilimutan ba niya ang mga awayan at dadalhin niya ang sandata ng "Diyos" sa kanyang mga kamay - ang kalasag ni Achilles o ang unang club na kanyang nadatnan? [ Gachev. P. 83]. Ang pangangatwiran na ito ay nakumpirma, bukod sa iba pang mga bagay, sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga mapagkukunan ni Tolstoy - sa partikular, mga kuwento Digmaang Makabayan, isinulat ni A.I. Mikhailovsky-Danilevsky at M.I. Bogdanovich. Bida ng mga paglalarawang ito - Alexander I, na, siyempre, ay naiintindihan at hindi nangangailangan ng paliwanag; kung ano ang hitsura ni Alexander ni Tolstoy ay isang hiwalay na paksa, ngunit sa anumang kaso, hindi ang kanyang kalooban o karakter, o katatagan, o pagkabukas-palad ang tumutukoy sa takbo ng digmaan. Si Kutuzov, tulad ni Achilles, ay tinawag na iligtas ang estado kung saan siya ay ininsulto, "ay nasa pagreretiro at kahihiyan"; tinawag “hindi sa pamamagitan ng utos ng mga awtoridad, kundi sa pamamagitan ng kalooban ng mga tao” [ Gachev. P. 119]. Ito ay si Kutuzov ni Tolstoy, bilang isang tunay na tao ng epiko, na "ganap na kumpleto at kumpleto" [ Bakhtin–2000. P. 225]; Halos hindi kinakailangan na itakda na ang tunay na Kutuzov ay maaaring (at, tila, ay) ganap na naiiba at bukod kay Kutuzov sa Digmaan at Kapayapaan ay may maraming mga bayani na hindi kumpleto at hindi kumpleto.

Malinaw na hindi maaaring at hindi nilayon ni Tolstoy na magsulat ng isang epiko tulad ng Iliad - pagkatapos ng lahat, dalawampu't pitong siglo ang nasa pagitan nila. Samakatuwid, ang saloobin sa "pambansang tradisyon" (ang pangalawang kondisyon ng epiko, ayon kay Bakhtin) ay hindi at hindi maaaring katulad noong panahon ni Homer o Virgil ("ang magalang na saloobin ng inapo," tawag ni Bakhtin. ito [P. 204]); isang kapalit ng pambansang alamat, mga paglalarawan sa kasaysayan, ay hinamak ni Tolstoy at tiyak na pinagtatalunan bilang mali, ngunit kalunus-lunos na mga produkto ng positibong agham na nagsasabing totoo (cf.: "ang alamat ng nakaraan ay sagrado" [ Bakhtin–2000. P. 206]).

Ngunit ang epikong distansya - ang ikatlong tampok ng epiko, gaya ng inilalarawan ni Bakhtin - ay malinaw na inihayag sa sinipi na paunang salita ni Tolstoy: mula 1856 (modernong panahon) hanggang 1825; pagkatapos - hanggang 1812 at higit pa - hanggang 1805, kung kailan ang katangian ng mga tao ay mabubunyag sa panahon ng "ating mga kabiguan at ating kahihiyan." Bakit hindi dinala ni Tolstoy ang kanyang kuwento hindi lamang noong 1856 (gaya ng inilaan niya), ngunit maging sa 1825? Ang epikong oras ay hindi gaanong partikular na kaganapan kaysa sa panahon ng pagiging pangkalahatan; Ito ay hindi gaanong "noon" kundi ito ay "palagi". Ang mga hangganan ng oras ng epiko ay palaging malabo - "ang epiko ay walang malasakit sa pormal na simula," isinulat ni Bakhtin, "kaya ang anumang bahagi ay maaaring gawing pormal at ipakita sa kabuuan" [ Bakhtin–2000. P. 223].

Ang isa pang tanda ng isang epiko ay ang pambihirang lawak ng saklaw nito: ito ay hindi lamang tungkol sa bilang ng mga karakter, bagaman ang mga eksena ng karamihan sa Digmaan at Kapayapaan ay hindi katulad ng anumang katulad sa nakaraang panitikan; sa halip, dapat nating pag-usapan ang tungkol sa pagiging pangkalahatan ng epiko, tungkol sa pagnanais nitong masakop ang pinakamataas na espasyo - ang maraming "mga lugar ng entablado" ng libro ay konektado dito: St. Petersburg, Moscow, Braunau, Otradnoe, Bald Mountains, Mozhaisk, Smolensk... Kasabay nito, para sa epiko ay walang pangunahing at pangalawa - walang hierarchy; tulad ng isang bata, ang epiko ay interesado sa lahat at sa lahat ng bagay: at ang dalaga ng karangalan na si Peronskaya (itinuring ng may-akda na kinakailangang sabihin sa amin na ang kanyang "luma, pangit na katawan" ay "pinabanguhan, hinugasan, pinulbos" at tulad ng " maingat na hinugasan sa likod ng mga tainga", tulad ng mga Rostov [Vol 2. Part 3. Ch. kalingkingan at hinlalaki (para hindi madungisan)” [T. 3. Bahagi 2. Ch. XXXVII], at ang katotohanan na ang kapitan mula sa detatsment ni Denisov ay may "makikitid, magaan na mga mata", na palagi niyang "pinikit" o "pinipikit" [T. 4. Bahagi 3. Ch. VI, VIII]. Mahalaga hindi lamang na ang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi nakatuon sa isang bayani - sa aklat na ito, sa pangkalahatan, ang mismong paghahati ng mga bayani sa pangunahin at pangalawa ay tila napaka-konventional; Ang isa pang bagay ay mas mahalaga - ang pagnanais na ihatid ang kabuuan ng pag-iral, kapag ang bawat detalye ("at mas random, mas totoo") ay lumilitaw bilang bahagi ng isang hindi mauubos na kabuuan - pagkakaroon ng tao. Ang parehong ay totoo para sa isang solong episode; gaya ng tumpak na nabanggit ni Bocharov, ang episode na " mga pagkaantala ang takbo ng aksyon at umaakit sa ating atensyon sa aking sarili, bilang isa sa hindi mabilang na mga pagpapakita ng buhay na itinuro sa atin ni Tolstoy na mahalin” [ Bocharov–1963. P. 19]. Iyon ang dahilan kung bakit, marahil, "ang aklat na ito ay namumukod-tangi sa ating memorya bilang magkahiwalay na matingkad na mga larawan" [ Ibid.] na sa Digmaan at Kapayapaan ay walang novelistic subordination ng bawat episode sa paghahayag ng katangian ng isang indibidwal na bayani o ang paghahayag ng isang ideya; yun "pagsasama ng mga kaisipan", tungkol sa kung saan isinulat ni Tolstoy N.N. Strakhov, o ang "conjugation" (tandaan, sa panaginip ni Pierre Mozhaisk - "kailangan na mag-conjugate"?) ng lahat ng bagay na may lahat ay katangian ng epiko.

Nagsisimula ang libro sa hitsura ni Pierre - binata walang pamilya; ang kanyang paghahanap - kasama ang paghahanap para sa kanyang tunay na pamilya - ay bubuo ng isa sa mga plano ng Digmaan at Kapayapaan; nagtatapos ang aklat sa pangarap ni Nikolenka Bolkonsky, isang ulila; ang kanyang mga pangarap ay ang posibilidad na ipagpatuloy ang aklat; sa katunayan, hindi ito nagtatapos, tulad ng buhay na hindi nagtatapos. At, marahil, ang hitsura ng kanyang ama, si Prinsipe Andrei, sa panaginip ni Nikolenka ay mahalaga din: Ang aklat ni Tolstoy ay isinulat tungkol sa katotohanan na walang kamatayan - tandaan, pagkatapos ng pagkamatay ni Prinsipe Andrei, si Tolstoy ay nagbibigay ng mga panipi, iyon ay , tulad ng mga iniisip ni Natasha Rostova, ang mga tanong: "Saan siya nawala? Nasaan na siya ngayon?.." Ganito ipinahayag ang pilosopiya ng aklat na ito sa komposisyon ng "Digmaan at Kapayapaan": ang paninindigan ng walang hanggang pag-renew ng buhay, ang "pangkalahatang batas" na nagbigay inspirasyon sa huli na liriko ni Pushkin.

Hindi maiwasan ni Tolstoy na isaalang-alang ang karanasan ng nakaraang nobelang European at Ruso - at ang sopistikadong sikolohikal na pagsusuri para sa maraming mga mambabasa ay ang pinaka mahalagang aspeto kanyang mga libro. Sa "Digmaan at Kapayapaan" ang "katauhan ng tao" (simula ng nobela) at "katapusan ng mga tao" (epikong simula) ay "pinagsama sa isang organikong kabuuan (sa mga salita ni Pushkin)" [ Lesskis. P. 399]. Ang bagong pangalan ng genre ay nabigyang-katwiran ni A.V. Chicherin sa aklat na "The Emergence of the Epic Novel" [Kharkov. 1958; 2nd ed.: M., 1975]. Nagdulot ito at patuloy na nagdudulot ng hindi pagkakasundo (halimbawa, iminungkahi ni G.A. Lesskis na isaalang-alang ang "Digmaan at Kapayapaan" bilang isang idyll [ Lesskis. P. 399], at B.M. Nakita ni Eikhenbaum sa aklat ang mga tampok ng "isang sinaunang alamat o salaysay" [ Eikhenbaum–1969. P. 378]), ngunit kung mauunawaan natin ito na hindi bilang "purely evaluative, kapuri-puri, hindi nagpapahayag ng anupaman maliban sa "epic na lawak" ng saklaw ng sinasalamin na socio-historical phenomena," na nailalarawan ni E.N. Kupriyanov ang katagang ito na Chicherin [ Kupriyanova. P. 161], ngunit bilang isang pangalan para sa isang epiko na may kasamang ilang mga linya ng nobela, ito ay maaaring gumana. Mahalaga sa parehong oras na sa libro ni Tolstoy ang nobela ay maaaring sumalungat sa epiko: halimbawa, si Prinsipe Andrei kasama ang kanyang mga ambisyosong pangarap bago Labanan ng Austerlitz, na handang isakripisyo ang mga pinakamalapit sa kanya para sa isang sandali ng kaluwalhatian, narinig ng kutsero na tinutukso ang kusinero ni Kutuzov na nagngangalang Titus: "Tit, paano naman si Titus?" "Well," sagot ng matanda. “Tito, maggiik ka na.” Ang "mababang katotohanan" dito ay malinaw na sumasalungat sa matataas na pangarap ng bayani - ngunit siya ang lumalabas na tama; ito, marahil, ang tinig ng epiko mismo, ng buhay mismo, na (sa anyo ng mataas na kalangitan) ay malapit nang magbubunyag ng mga kasinungalingan ng mga Napoleonic na pangarap ng nobelang bayani.

Babanggitin ko ang malalim ni Bakhtin at, sa aking palagay, napakahalagang kaisipan:

"Ang novelisasyon ng panitikan ay hindi sa lahat ng pagpapataw ng isang alien genre canon sa ibang mga genre. Pagkatapos ng lahat, ang nobela ay walang ganoong kanon.<...>Samakatuwid, ang novelisasyon ng iba pang mga genre ay hindi nangangahulugan ng kanilang pagpapasakop sa mga alien genre canon; sa kabaligtaran, ito ay ang kanilang pagpapalaya mula sa lahat ng bagay na karaniwan, patay na, tahimik at walang buhay na humahadlang sa kanilang sariling pag-unlad, mula sa lahat ng bagay na lumiliko sa kanila sa tabi ng nobela tungo sa ilang uri ng estilisasyon ng hindi napapanahong mga anyo” [ Bakhtin–2000. P. 231].

Hindi nagkataon na sa "Digmaan at Kapayapaan" makikita natin ang sumusunod na pangangatwiran mula kay Tolstoy:

"Ang mga sinaunang tao ay nag-iwan sa atin ng mga halimbawa ng mga kabayanihan na tula kung saan ang mga bayani ay bumubuo ng buong interes ng kasaysayan, at hindi pa rin tayo masanay sa katotohanan na para sa ating panahon ng tao ang isang kuwento ng ganitong uri ay walang kahulugan" [T. 3. Bahagi 2. Ch. XIX].

At kahit na si Gachev ay matalinong dinadala ang "Digmaan at Kapayapaan" na mas malapit sa "Iliad" - medyo nakakumbinsi niyang inihambing ang pag-uugali ni Nikolai Rostov sa panahon ng paghihimagsik ng Bogucharov sa paraan ng pakikitungo ni Odysseus sa Thersites, at pagkatapos ay inihalintulad si Kutuzov sa parehong Odysseus, na hinahamak ang sophistry ng Thersites, sa konseho sa Fili : "na may kapangyarihan, puwersa, alam ang karapatan nito, lutasin nina Kutuzov at Odysseus ang sitwasyon" [ Gachev. pp. 129–136], maging si Tolstoy ay wala nang kapangyarihang buhaying muli ang Iliad sa buong pagkakumpleto at pagiging simple nito. Genre - punto ng pananaw sa mundo; Halos hindi posible sa ika-19 na siglo AD na tingnan ang mundo tulad ng nakita noong ika-8 siglo BC.

Nadama ng mga kontemporaryo ang hindi pamilyar na genre ng "Digmaan at Kapayapaan" at, na may ilang mga pagbubukod, ay hindi tinanggap ito. P.V. Annenkov sa kanyang pangkalahatang nakikiramay na artikulo na "Mga isyung pangkasaysayan at aesthetic sa nobela ni gr. L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy, na naglista ng maraming mga yugto na nabighani sa kanya, ay nagtanong: "Hindi ba ang lahat ng ito, sa katunayan, ay isang kahanga-hangang palabas, mula sa simula hanggang sa katapusan?" nangyayari ", ang nobela, sa literal na kahulugan ng salita, ay hindi gumagalaw, o, kung nangyari ito, ginawa ito nang may hindi kapani-paniwalang kawalang-interes at kabagalan." "Ngunit nasaan siya, ang nobelang ito, kung saan niya inilagay ang kanyang tunay na negosyo - ang pagbuo ng isang pribadong insidente, ang kanyang "plot" at "intriga", dahil kung wala sila, kahit anong gawin ng nobela, ito ay tila walang ginagawa isang nobela kung saan ang sarili at tunay na mga interes ay dayuhan,” ang isinulat ng kritiko [ Annenkov. pp. 44–45]. Ang isa ay maaaring magbigay ng maraming mga halimbawa ng pagtanggi ng mga kritiko (at samakatuwid ng mga mambabasa) ng mga tampok na genre ng aklat ni Tolstoy: "Tinatawag namin ang gawain ng Count L.N. Ang nobela ni Tolstoy ay binigyan lamang siya ng ilang pangalan; ngunit ang Digmaan at Kapayapaan, sa mahigpit na kahulugan ng salita, ay hindi isang nobela. Huwag hanapin ang isang integral na patula na konsepto dito, huwag hanapin ang pagkakaisa ng aksyon: "Digmaan at Kapayapaan" ay isang serye lamang ng mga karakter, isang serye ng mga larawan, minsan militar, minsan sa larangan ng digmaan, minsan araw-araw, sa ang mga sala ng St. Petersburg at Moscow” [gaz. "Boses". 1868. Blg. 11. P. 1 (“Bibliograpiya at pamamahayag.” Nang walang lagda)]. Ang pagtugon sa unang tatlong volume, ang kritiko ng "The Russian Invalid" (A. I-n) ay sumulat tungkol sa "Digmaan at Kapayapaan": "Ito ay isang kalmadong epiko na isinulat ng isang makata-artist na naglalabas ng mga buhay na mukha sa harap mo, pinag-aaralan ang kanilang mga damdamin, inilalarawan ang mga ito ng mga aksyon na may dispassion ng Pimen ni Pushkin. Kaya naman ang mga pakinabang at disadvantages ng nobela” [Journal and bibliographic notes. "Digmaan at Kapayapaan". Sanaysay ni Count L.N. Tolstoy. 3 volume. M., 1868 // Hindi wasto ang Russian. 1868. Blg. 11]. Ang mga pagkukulang ay tatalakayin sa ilang detalye. "Ang Digmaan at Kapayapaan ay hindi maaaring ang Iliad," ang isinulat ng kritiko, "at ang saloobin ni Homer sa mga bayani at buhay ay imposible." Ang modernong buhay ay kumplikado - at "imposible na may parehong kalmado at kasiyahan sa sarili na ilarawan ang mga kasiyahan ng pangangaso ng aso kasama ang mga birtud ng asong Karai, at ang marilag na kagandahan, at ang kakayahan ng hamak na si Anatole na kontrolin ang kanyang sarili, at ang palikuran ng mga dalagang nagtutungo sa bola, at ang pagdurusa ng sundalong Ruso na namamatay sa uhaw at gutom sa parehong silid kasama ng mga naaagnas na patay, at isang kakila-kilabot na masaker gaya ng Labanan sa Austerlitz” [ Ibid.]. Tulad ng nakikita natin, ganap na naramdaman ng kritiko pagka-orihinal ng genre Mga aklat ni Tolstoy - at ayaw niyang tanggapin ang pagka-orihinal na ito.

Ang lahat ng ito ay isinulat bago matapos ang libro - ang mga huling volume ay nagdulot ng mas malaking mga reklamo: "Ang kanyang nobela, sa aming palagay, ay nanatiling hindi pa ganap na natapos, sa kabila ng katotohanan na kalahati ng mga character dito ay namatay, at ang iba ay ligal. kasal sa isa't isa. Para bang ang may-akda mismo ay pagod na makipag-usap sa kanyang mga nabubuhay na bayani ng nobela, at siya, nagmamadali, kahit papaano ay nakamit upang mabilis na mailunsad ang kanyang walang katapusang metapisika" [Petersburgskaya Gazeta. 1870. Blg. 2. P. 2]. Gayunpaman, sinabi ni N. Solovyov na ang aklat ni Tolstoy ay "isang uri ng tula-nobela, isang bagong anyo at naaayon sa ordinaryong takbo ng buhay dahil ito ay walang limitasyon, tulad ng buhay mismo. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi basta-basta matatawag na isang nobela: ang isang nobela ay dapat na mas tiyak sa mga hangganan nito at mas malabo sa nilalaman: ang isang tula, bilang isang mas malayang bunga ng inspirasyon, ay hindi napapailalim sa anumang pagpigil" [ Solovyov. P. 172]. Ang isang tagasuri para sa Birzhevye Vedomosti, nangunguna sa mga mananaliksik sa hinaharap ng genre ng Digmaan at Kapayapaan, ay sumulat: "... Ang nobela ni Count Tolstoy sa ilang mga aspeto ay maaaring ituring na isang mahusay na epiko. digmaang bayan, na may sariling mga istoryador, ngunit malayo sa pagkakaroon ng sarili nitong mang-aawit" (at ang pagsusuri na ito ay nagpapakita ng paghahambing ng "Digmaan at Kapayapaan" sa "Iliad").

Gayunpaman, ang sensitibong Strakhov, ang una at marahil ang isa lamang sa kanyang mga kontemporaryo na nagsalita tungkol sa walang pasubaling henyo ng bagong gawa ni Tolstoy, ay tinukoy ang genre nito bilang isang "kronilya ng pamilya", at sa huling artikulo tungkol sa "Digmaan at Kapayapaan" isinulat niya na ito ay "isang epiko sa modernong mga anyo ng sining" [ Strakhov. P. 224, 268].

Panitikan

PSS–90 - Tolstoy L.N. Puno koleksyon cit.: Sa 90 tomo M., 1928–1958.

Annenkov - Annenkov P.V. Isyung historikal at aesthetic sa nobela ni gr. L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" // Roman L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" sa pagpuna sa Russia. L., 1989.

Bakhtin–1979 - Bakhtin M.M. Mga problema ng mga tula ni Dostoevsky. M., 1979.

Bakhtin–2000 - Bakhtin M.M. Epiko at nobela. St. Petersburg, 2000.

Bocharov–1963 - Bocharov S.G. Ang nobela ni L. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan". M., 1963.

Gachev - Gachev G.D. Nilalaman ng mga artistikong anyo. M., 1968.

Gorky - Gorky M. Puno koleksyon cit.: Sa 25 vols M., 1968–1975.

Kupriyanova - Kupriyanova E.N. Sa mga isyu at likas na genre ng nobelang L. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" // panitikang Ruso. 1985. No. 1.

Lesskis - Lesskis G.A. Leo Tolstoy (1852–1869). M., 2000.

Solovyov - Solovyov N.I. Digmaan o kapayapaan? // Roman L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" sa pagpuna sa Russia. L., 1989.

Strakhov - Strakhov N.N. Digmaan at Kapayapaan. Sanaysay ni Count L.N. Tolstoy. Tomo I, II, III at IV // Roman L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" sa pagpuna sa Russia. L., 1989.

Shklovsky–1928 - Shklovsky V.B. Materyal at istilo sa nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan". M., 1928.

Eikhenbaum–1969 - Eikhenbaum B.M. Mga tampok ng istilo ng salaysay sa panitikan noong ika-19 na siglo // Eikhenbaum B.M. Tungkol sa tuluyan. L., 1969.

Pagbalik kasama ang kanyang pamilya sa Russia. Nang hindi sinasadya, lumipat ako mula sa kasalukuyan hanggang 1825... Ngunit kahit noong 1825, ang aking bayani ay isa nang mature, pampamilya. Upang maunawaan siya, kailangan kong madala sa kanyang kabataan, at ang kanyang kabataan ay nag-tutugma sa... ang panahon ng 1812... Kung ang dahilan ng aming tagumpay ay hindi sinasadya, ngunit nasa kakanyahan ng katangian ng mga taong Ruso. at hukbo, kung gayon ang karakter na ito ay dapat na ipinahayag nang mas malinaw sa panahon ng mga pagkabigo at pagkatalo..." Kaya unti-unting dumating si Lev Nikolaevich sa pangangailangan na simulan ang kuwento noong 1805.

pangunahing paksa - makasaysayang kapalaran ng mga mamamayang Ruso sa Digmaang Patriotiko noong 1812. Ang nobela ay nagtatampok ng higit sa 550 mga karakter, kapwa kathang-isip at pangkasaysayan. Inilalarawan ni L.N. Tolstoy ang kanyang pinakamahusay na mga bayani sa lahat ng kanilang espirituwal na kumplikado, sa patuloy na paghahanap ng katotohanan, sa pagtugis ng pagpapabuti sa sarili. Ito ay sina Prinsipe Andrei, Pierre, Natasha, at Prinsesa Marya. Ang mga negatibong bayani ay kulang sa pag-unlad, dynamics, at paggalaw ng kaluluwa: Helen, Anatole.

Pinakamahalaga sa nobela ay pilosopikal na pananaw manunulat. Ang mga journalistic na kabanata ay nagpapakilala at nagpapaliwanag masining na paglalarawan mga pangyayari. Ang fatalism ni Tolstoy ay nauugnay sa kanyang pag-unawa sa spontaneity ng kasaysayan bilang "walang malay, pangkalahatan, kuyog buhay sangkatauhan." ang pangunahing ideya Ang nobela, sa mga salita ni Tolstoy mismo, ay "kaisipan ng mga tao." Ang mga tao, sa pang-unawa ni Tolstoy, ay ang pangunahing puwersang nagtutulak ng kasaysayan, ang nagdadala ng pinakamahusay katangian ng tao. Ang mga pangunahing tauhan ay pumunta sa mga tao (Pierre sa larangan ng Borodino; "aming prinsipe" - ang mga sundalo na tinatawag na Bolkonsky). Ang ideal ni Tolstoy ay nakapaloob sa imahe ni Platon Karataev. Ang babaeng ideal ay nasa imahe ni Natasha Rostova. Sina Kutuzov at Napoleon ang mga moral na pole ng nobela: "Walang kadakilaan kung saan walang pagiging simple, kabutihan at katotohanan." “Ano ang kailangan para maging masaya? Tahimik na buhay pamilya... na may pagkakataong gumawa ng mabuti sa mga tao” (L.N. Tolstoy).

Ilang beses bumalik si L.N. Tolstoy sa kwento. Sa simula ng 1861, binasa niya ang mga kabanata mula sa nobelang "The Decembrist," na isinulat noong Nobyembre 1860 - unang bahagi ng 1861, kay Turgenev at nag-ulat ng trabaho sa nobela kay Alexander Herzen. Gayunpaman, ang gawain ay ipinagpaliban ng maraming beses, hanggang sa 1863-1869. Ang nobelang War and Peace ay hindi naisulat. Sa loob ng ilang panahon, nakita ni Tolstoy ang epikong nobela bilang bahagi ng isang salaysay na dapat magtapos sa pagbabalik nina Pierre at Natasha mula sa pagkatapon sa Siberia noong 1856 (ito ang tinalakay sa 3 nabubuhay na kabanata ng nobelang "The Decembrist") . Ang mga pagtatangka na gawin ang planong ito ay ginawa ni Tolstoy sa huling pagkakataon noong huling bahagi ng 1870s, pagkatapos ng pagtatapos ng Anna Karenina.

Ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang mahusay na tagumpay. Ang isang sipi mula sa nobela na pinamagatang "1805" ay lumitaw sa Russky Vestnik noong 1865. Noong 1868, tatlo sa mga bahagi nito ang nailathala, na kaagad na sinundan ng natitirang dalawa (apat na tomo sa kabuuan).

Kinikilala ng mga kritiko sa buong mundo bilang ang pinakadakilang epikong gawa ng bagong panitikan sa Europa, ang Digmaan at Kapayapaan ay humanga mula sa isang purong teknikal na pananaw sa laki ng kathang-isip nitong canvas. Sa pagpipinta lamang makikita ng isang tao ang ilang parallel sa malalaking painting ni Paolo Veronese sa Venetian Doge's Palace, kung saan ang daan-daang mga mukha ay pininturahan din ng kamangha-manghang kalinawan at indibidwal na ekspresyon. Sa nobela ni Tolstoy, lahat ng klase ng lipunan ay kinakatawan, mula sa mga emperador at mga hari hanggang sa huling sundalo, lahat ng edad, lahat ng ugali at sa buong paghahari ni Alexander I. Ang higit na nagpapataas ng dignidad nito bilang isang epiko ay ang sikolohiya ng mga taong Ruso na ibinibigay nito. Sa kamangha-manghang pananaw, inilalarawan ni Lev Nikolayevich Tolstoy ang mga mood ng karamihan, ang pinakamataas at pinaka-base at brutal (halimbawa, sa sikat na eksena ng pagpatay kay Vereshchagin).

Kahit saan sinusubukan ni Tolstoy na makuha ang kusang, walang malay na simula ng buhay ng tao. Ang buong pilosopiya ng nobela ay bumagsak sa katotohanan na ang tagumpay at kabiguan sa makasaysayang buhay ay hindi nakasalalay sa kagustuhan at talento ng mga indibidwal na tao, ngunit sa lawak kung saan nila sinasalamin sa kanilang mga aktibidad ang kusang background ng mga makasaysayang kaganapan. Kaya naman ang kanyang mapagmahal na relasyon kay Kutuzov, na malakas, una sa lahat, hindi sa estratehikong kaalaman at hindi sa kabayanihan, ngunit sa katotohanan na naunawaan niya na puro Ruso, hindi kamangha-manghang at hindi maliwanag, ngunit ang tanging tunay na paraan kung saan posible na makayanan ang Napoleon. Kaya naman ang hindi pagkagusto ni Tolstoy kay Napoleon, na labis na nagpahalaga sa kanyang mga personal na talento; samakatuwid, sa wakas, ang elevation sa antas ng pinakadakilang pantas ng pinakamababang sundalo na si Platon Karataev para sa katotohanan na kinikilala niya ang kanyang sarili nang eksklusibo bilang isang bahagi ng kabuuan, nang walang kaunting pag-angkin sa indibidwal na kahalagahan. Ang pilosopiko o, sa halip, historiosophical na pag-iisip ni Tolstoy sa kalakhang bahagi ay tumatagos sa kanyang mahusay na nobela - at ito ang dahilan kung bakit ito mahusay - hindi sa anyo ng pangangatwiran, ngunit sa makikinang na nakuhang mga detalye at buong larawan, tunay na kahulugan na hindi mahirap maunawaan ng sinumang maalalahanin na mambabasa.

Sa unang edisyon ng Digmaan at Kapayapaan ay nagkaroon ng mahabang serye ng mga purong teoretikal na pahina na humadlang sa integridad ng masining na impresyon; sa mga susunod na edisyon ang mga talakayang ito ay binigyang-diin at naging isang espesyal na bahagi. Gayunpaman, sa "Digmaan at Kapayapaan" si Tolstoy ang nag-iisip ay malayo sa pagpapakita sa lahat ng kanyang mga aspeto at hindi sa kanyang pinaka-katangian na mga aspeto. Walang dumadaan dito pulang sinulid sa lahat ng mga gawa ni Tolstoy, kapwa ang mga isinulat bago ang "Digmaan at Kapayapaan" at ang mga susunod, walang malalim na pessimistic na mood.

Sa mga huling gawa ni Tolstoy, ang pagbabago ng matikas, matikas na malandi, kaakit-akit na si Natasha tungo sa isang malabo, palpak na damit na may-ari ng lupa, na lubos na natutulog sa pag-aalaga sa kanyang tahanan at mga anak, ay nakagawa ng isang malungkot na impresyon; ngunit sa panahon ng kanyang pagtatamasa ng kaligayahan ng pamilya, itinaas ni Tolstoy ang lahat ng ito sa perlas ng paglikha.

Nang maglaon ay naging may pag-aalinlangan si Tolstoy sa kanyang mga nobela. Noong Enero 1871, nagpadala si Lev Nikolaevich kay Fet ng isang liham: "Gaano ako kasaya... na hindi na ako muling magsusulat ng mga verbose na basura tulad ng "Digmaan".

Noong Disyembre 6, 1908, isinulat ni L.N. Tolstoy sa kanyang talaarawan: "Mahal ako ng mga tao para sa mga bagay na iyon - "Digmaan at Kapayapaan", atbp., na tila napakahalaga sa kanila."

Noong tag-araw ng 1909, isa sa mga bisita sa Yasnaya Polyana ang nagpahayag ng kanyang kagalakan at pasasalamat sa paglikha ng Digmaan at Kapayapaan at Anna Karenina. Sumagot si Tolstoy: "Ito ay katulad ng kung may pumunta sa Edison at nagsabi: "Lubos akong iginagalang dahil mahusay kang sumayaw ng mazurka." Iniuugnay ko ang kahulugan sa ganap na magkakaibang mga libro."

Gayunpaman, hindi malamang na tinanggihan ni Lev Nikolaevich ang kahalagahan ng kanyang mga nakaraang likha. Sa tanong ng manunulat at pilosopong Hapon na si Tokutomi Rock (Ingles) Ruso noong 1906, alin sa kanyang mga gawa ang pinakagusto niya, sumagot ang may-akda: "Nobela "Digmaan at Kapayapaan"". Ang mga kaisipang batay sa nobela ay naririnig din sa mga huling relihiyoso at pilosopikal na mga gawa ni Tolstoy.

Nagkaroon din ng iba't ibang bersyon ng pamagat ng nobela: "1805" (isang sipi mula sa nobela ay nai-publish sa ilalim ng pamagat na ito), "All's well that ends well" at "Three Times". Isinulat ni Tolstoy ang nobela sa loob ng 6 na taon, mula 1863 hanggang 1869. Ayon sa makasaysayang impormasyon, muling isinulat niya ito sa pamamagitan ng kamay ng 8 beses, at muling isinulat ng manunulat ang mga indibidwal na yugto ng higit sa 26 na beses. Ang mananaliksik na si E.E. Zaidenshnur ay nagbibilang ng 15 na opsyon para sa simula ng nobela. Mayroong 569 na mga character sa trabaho.

Ang koleksyon ng manuskrito ng nobela ay umaabot sa 5202 na mga sheet.

Mga mapagkukunan ni Tolstoy

Sa pagsulat ng nobela, ginamit ni Tolstoy ang mga sumusunod mga gawaing siyentipiko : akademikong kasaysayan mga digmaan ng Academician A. I. Mikhailovsky-Danilevsky, kasaysayan ng M. I. Bogdanovich, "The Life of Count Speransky" ni M. Korf, "Talambuhay ni Mikhail Semenovich Vorontsov" ni M. P. Shcherbinin, tungkol sa Freemasonry - Karl Hubert Lobreich von Plumenek, tungkol kay Ivan Vereshchagin ; mula sa mga mananalaysay na Pranses - Thiers, A. Dumas Sr., Georges Chambray, Maximelin Foy, Pierre Lanfré. Pati na rin ang isang bilang ng mga patotoo mula sa mga kontemporaryo ng Patriotic War: Alexey Bestuzhev-Ryumin, Napoleon Bonaparte, Sergei Glinka, Fedor Glinka, Denis Davydov, Stepan Zhikharev, Alexey Ermolov, Ivan Liprandi, Fedor Korbeletsky, Krasnokutsky, Alexander Vich, Vasily Perovsky , Ilya Radozhitsky, Ivan Skobelev , Mikhail Speransky, Alexander Shishkov; mga titik mula sa A. Volkova hanggang Lanskaya. Mula sa French memoirists - Bosset, Jean Rapp, Philippe de Segur, Auguste Marmont, "Memorial of Saint Helena" ni Las Cases.

Mula sa fiction, si Tolstoy ay naimpluwensyahan ng mga nobelang Ruso ni R. Zotov "Leonid o Mga Tampok mula sa Buhay ni Napoleon I", M. Zagoskin - "Roslavlev". Gayundin, ang mga nobelang British - "Vanity Fair" ni William Thackeray at "Aurora Floyd" ni Mary Elizabeth Braddon - ayon sa mga memoir ni T. A. Kuzminskaya, direktang ipinahiwatig ng manunulat na ang karakter bida ang huli ay nagpapaalala sa akin kay Natasha.

Mga sentral na karakter

• Graph Pierre (Peter Kirillovich) Bezukhov.
• Graph Nikolai Ilyich Rostov (Nicolas)- panganay na anak ni Ilya Rostov.
• Natasha Rostova (Natalie) - bunsong anak na babae Rostov, ikinasal kay Countess Bezukhova, ang pangalawang asawa ni Pierre.
• Sonya (Sofya Alexandrovna, Sophie)- pamangkin ni Count Rostov, pinalaki sa pamilya ng count.

• Bolkonskaya Elizaveta (Liza, Lise)(nee Meinen), asawa ni Prinsipe Andrei
• Prinsipe Nikolai Andreevich Bolkonsky- isang matandang prinsipe, ayon sa balangkas - isang kilalang pigura sa panahon ni Catherine. Ang prototype ay ang lolo ni L. N. Tolstoy sa ina, isang kinatawan ng sinaunang pamilyang Volkonsky.
• Prinsipe Andrey Nikolaevich Bolkonsky(French André) - anak ng matandang prinsipe.
• Prinsesa Maria Nikolaevna(French Marie) - anak na babae ng matandang prinsipe, kapatid ni Prinsipe Andrei, ikinasal kay Countess Rostova (asawa ni Nikolai Ilyich Rostov). Ang prototype ay maaaring tawaging Maria Nikolaevna Volkonskaya (kasal na si Tolstoy), ina ni L. N. Tolstoy
• Prinsipe Vasily Sergeevich Kuragin- isang kaibigan ni Anna Pavlovna Sherer, ay nagsalita tungkol sa mga bata: "Ang aking mga anak ay isang pasanin sa aking pag-iral." Kurakin, Alexey Borisovich - isang posibleng prototype.
• Elena Vasilievna Kuragina (Ellen)- anak na babae ni Vasily Kuragin. Ang una, hindi tapat na asawa ni Pierre Bezukhov.
• Anatol Kuragin- ang bunsong anak na lalaki ni Prinsipe Vasily, isang masayang-masaya at isang libertine, ay sinubukang akitin si Natasha Rostova at ilayo siya, isang "hindi mapakali na tanga" sa mga salita ni Prinsipe Vasily.
• Dolokhova Marya Ivanovna, ina ni Fyodor Dolokhov.
• Dolokhov Fedor Ivanovich, ang kanyang anak na lalaki, opisyal ng Semyonovsky regiment I, 1, VI. sa simula ng nobela siya ay isang infantry officer ng Semyonovsky Guards Regiment - ang pinuno ng pagsasaya, kalaunan ay isa sa mga pinuno partisan na kilusan. Ang mga prototype nito ay ang partisan na si Ivan Dorokhov, ang duelist na si Fyodor Tolstoy the American at ang partisan na si Alexander Figner.
• Si Platon Karataev ay isang sundalo ng Absheron regiment na nakilala si Pierre Bezukhov sa pagkabihag.
• Kapitan Tushin- kapitan ng artillery corps, na nakilala ang kanyang sarili sa Labanan ng Shengraben. Ang prototype nito ay ang kapitan ng artilerya na si Ya.
• Vasily Dmitrievich Denisov- kaibigan ni Nikolai Rostov. Ang prototype ni Denisov ay si Denis Davydov.
• Maria Dmitrievna Akhrosimova- isang kaibigan ng pamilya Rostov. Ang prototype ng Akhrosimova ay ang balo ni Major General Ofrosimov Nastasya Dmitrievna. Halos inilalarawan siya ni A. S. Griboyedov sa kanyang komedya na "Woe from Wit."

Mayroong 559 na tauhan sa nobela. Mga 200 sa kanila ay mga makasaysayang pigura.

Plot

Ang nobela ay may kasaganaan ng mga kabanata at bahagi, karamihan sa mga ito ay may kumpleto ng plot. Ang mga maiikling kabanata at maraming bahagi ay nagpapahintulot kay Tolstoy na ilipat ang salaysay sa oras at espasyo at sa gayon ay magkasya ang daan-daang mga yugto sa isang nobela.

Tomo I

Ang mga aksyon ng Volume I ay naglalarawan ng mga kaganapan ng digmaan sa alyansa sa Austria laban kay Napoleon noong -1807.

1 bahagi

Nagsisimula ang aksyon sa isang pagtanggap sa malapit na Empress Anna Pavlovna Scherer, kung saan nakikita natin ang buong mataas na lipunan ng St. Petersburg. Ang pamamaraan na ito ay isang uri ng paglalahad: dito nakikilala natin ang marami sa karamihan mahahalagang bayani nobela. Sa kabilang banda, ang pamamaraan ay isang paraan ng pagkilala sa " mataas na lipunan”, maihahambing sa "Famus society" (A. S. Griboyedov "Woe from Wit"), imoral at mapanlinlang. Ang lahat ng darating ay naghahanap ng benepisyo para sa kanilang sarili sa mga kapaki-pakinabang na contact na maaari nilang gawin sa Scherer. Kaya, nag-aalala si Prinsipe Vasily tungkol sa kapalaran ng kanyang mga anak, kung saan sinusubukan niyang ayusin ang isang kumikitang kasal, at dumating si Drubetskaya upang hikayatin si Prinsipe Vasily na mamagitan para sa kanyang anak. Ang isang tampok na nagpapahiwatig ay ang ritwal ng pagbati sa isang hindi kilalang tiyahin (Pranses: ma tante). Wala sa mga bisita ang nakakaalam kung sino siya at ayaw makipag-usap sa kanya, ngunit nilalabag ang mga hindi nakasulat na batas sekular na lipunan Hindi sila makakapag. Laban sa makulay na background ng mga bisita ni Anna Scherer, dalawang karakter ang namumukod-tangi: sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov. Sila ay tutol sa mataas na lipunan, tulad ng Chatsky ay tutol sa " lipunan ng Famusov" Karamihan sa mga pag-uusap sa bolang ito ay nakatuon sa pulitika at ang paparating na digmaan kay Napoleon, na tinatawag na "Corsican monster." Bukod dito, karamihan sa mga dialogue sa pagitan ng mga bisita ay isinasagawa sa Pranses.

Sa kabila ng kanyang mga pangako kay Bolkonsky na hindi pumunta sa Kuragin, pumunta kaagad si Pierre pagkatapos ng pag-alis ni Andrei. Si Anatol Kuragin ay anak ni Prinsipe Vasily Kuragin, na nagdudulot sa kanya ng maraming abala sa pamamagitan ng patuloy na pamumuno sa isang magulong buhay at paggastos ng pera ng kanyang ama. Matapos ang kanyang pagbabalik mula sa ibang bansa, patuloy na ginugugol ni Pierre ang kanyang oras sa kumpanya ng Kuragin kasama si Dolokhov at iba pang mga opisyal. Ang buhay na ito ay ganap na hindi angkop para kay Bezukhov, na may mataas na kaluluwa, isang mabait na puso at ang kakayahang maging isang tunay na maimpluwensyang tao at makinabang sa lipunan. Ang mga susunod na "pakikipagsapalaran" ng Anatole, Pierre at Dolokhov ay nagtatapos sa katotohanan na nakakuha sila ng isang live na oso sa isang lugar, natakot ang mga batang artista kasama nito, at nang dumating ang mga pulis upang patahimikin sila, "nahuli nila ang isang pulis, itinali siya. ang kanyang likod sa oso at hayaan ang oso sa Moika; lumalangoy ang oso, at nakasakay dito ang pulis.” Bilang isang resulta, si Pierre ay ipinadala sa Moscow, si Dolokhov ay na-demote sa pagiging sundalo, at ang usapin kay Anatole ay kahit papaano ay pinatahimik ng kanyang ama.

Mula sa St. Petersburg ang aksyon ay lumipat sa Moscow sa araw ng pangalan ng Countess Rostova at ng kanyang anak na babae na si Natasha. Dito namin nakilala ang buong pamilya Rostov: Countess Natalya Rostova, ang kanyang asawang si Count Ilya Rostov, ang kanilang mga anak: Vera, Nikolai, Natasha at Petya, pati na rin ang pamangkin ng Countess na si Sonya. Ang sitwasyon sa pamilyang Rostov ay kaibahan sa pagtanggap ni Scherer: lahat ng bagay dito ay mas simple, taos-puso, mas mabait. Dito nakatali ang dalawa mga linya ng pag-ibig: Sonya at Nikolai Rostov, Natasha at Boris Drubetskoy.

Sinusubukan nina Sonya at Nikolai na itago ang kanilang relasyon mula sa lahat, dahil ang kanilang pag-ibig ay hindi maaaring humantong sa anumang mabuti, dahil si Sonya ay pangalawang pinsan ni Nikolai. Ngunit pumunta si Nikolai sa digmaan, at hindi mapigilan ni Sonya ang kanyang mga luha. Taos-puso siyang nag-aalala tungkol sa kanya. Nakita ni Natasha Rostova ang pag-uusap sa pagitan ng kanyang pangalawang pinsan at sa parehong oras matalik na kaibigan sa kanyang kapatid, pati na rin ang kanilang halikan. Nais din niyang mahalin ang isang tao, kaya humingi siya ng tapat na pakikipag-usap kay Boris at hinalikan siya. Patuloy ang holiday. Dinaluhan din ito ni Pierre Bezukhov, na dito nakilala ang napakabata na si Natasha Rostova. Dumating si Marya Dmitrievna Akhrosimova - isang napaka-maimpluwensyang at iginagalang na babae. Halos lahat ng naroroon ay natatakot sa kanya dahil sa katapangan at kalupitan ng kanyang mga paghatol at pahayag. Puspusan na ang holiday. Si Count Rostov ay sumasayaw ng kanyang paboritong sayaw - "Danila Kupora" kasama si Akhrosimova.

Sa oras na ito, sa Moscow, ang matandang Count Bezukhov, ang may-ari ng malaking kayamanan at ama ni Pierre, ay namamatay. Si Prince Vasily, bilang isang kamag-anak ni Bezukhov, ay nagsimulang makipaglaban para sa mana. Bilang karagdagan sa kanya, inaangkin din ng mga prinsesa ng Mamontov ang mana, na, kasama si Prinsipe Vasily Kuragin, ang pinakamalapit na kamag-anak ng count. Si Princess Drubetskaya, ang ina ni Boris, ay nakikialam din sa pakikibaka. Ang bagay ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na sa kanyang kalooban ang bilang ay sumulat sa emperador na may kahilingan na gawing lehitimo si Pierre (Si Pierre ay ang iligal na anak ng bilang at kung wala ang pamamaraang ito ay hindi makakatanggap ng isang mana) at ipinamana ang lahat sa kanya. Ang plano ni Prinsipe Vasily ay sirain ang kalooban at hatiin ang buong mana sa pagitan ng kanyang pamilya at ng mga prinsesa. Ang layunin ni Drubetskaya ay makatanggap ng kahit isang maliit na bahagi ng mana upang magkaroon ng pera na maisuot sa kanyang anak habang ito ay nakikidigma. Bilang resulta, isang pakikibaka ang nagbubukas para sa "mosaic na portpolyo" kung saan itinatago ang testamento. Si Pierre, na lumapit sa kanyang namamatay na ama, ay muling naramdaman na isang estranghero. Hindi siya komportable dito. Pareho siyang nalulungkot sa pagkamatay ng kanyang ama at hindi mapakali sa dami ng atensyong natanggap niya.

Kinaumagahan, si Napoleon, sa araw ng anibersaryo ng kanyang koronasyon, sa isang masayang kalagayan, na napagmasdan ang mga site ng paparating na labanan at naghihintay na sa wakas ay lumabas ang araw mula sa hamog, ay nagbigay ng utos sa mga marshals na magsimula ng negosyo . Si Kutuzov, sa kabilang banda, ay nasa pagod at iritable na mood nang umagang iyon. Napansin niya ang pagkalito sa mga kaalyadong tropa at hinihintay niyang magtipon ang lahat ng mga hanay. Sa oras na ito, naririnig niya ang mga sigaw at tagay mula sa kanyang hukbo sa likuran niya. Naglakad siya ng ilang metro at pumikit para makita kung sino iyon. Tila sa kanya na ito ay isang buong iskwadron, kung saan sa harap ay tumatakbo ang dalawang sakay sa isang itim at pulang anglicized na kabayo. Napagtanto niya na ito ay sina Emperador Alexander at Franz kasama ang kanyang mga kasama. Si Alexander, na sumugod sa Kutuzov, ay biglang nagtanong: "Bakit hindi ka nagsisimula, Mikhail Larionovich?" Matapos ang isang maikling pag-uusap at hindi pagkakasundo mula kay Kutuzov, napagpasyahan na simulan ang operasyon.

Sa pagmamaneho ng halos kalahating milya, huminto si Kutuzov sa isang abandonadong bahay, sa sangang-daan ng dalawang kalsada na bumaba sa bundok. Umangat ang hamog, at ang mga Pranses ay makikita dalawang milya ang layo. Napansin ng isang Adjutant ang isang buong iskwadron ng mga kaaway sa ibaba ng bundok. Ang kaaway ay lumilitaw na mas malapit kaysa sa naisip, at, nang marinig ang malapit na pagbaril, ang mga kasama ni Kutuzov ay nagmamadaling tumakbo pabalik, kung saan ang mga tropa ay dumaan lamang sa mga emperador. Nagpasya si Bolkonsky na ang pinakahihintay na sandali ay dumating na, at ang bagay ay dumating sa kanya. Tumalon mula sa kanyang kabayo, sumugod siya sa banner na nahulog mula sa mga kamay ng watawat at, kinuha ito, tumakbo pasulong na sumisigaw ng "Hurray!", sa pag-asang susundan siya ng bigong batalyon. At, sa katunayan, sunod-sunod na inabutan siya ng mga sundalo. Si Prince Andrei ay nasugatan at, pagod, bumagsak sa kanyang likod, kung saan ang walang katapusang kalangitan lamang ang nagbubukas sa kanyang harapan, at ang lahat ng nakaraan ay nagiging walang laman, hindi gaanong mahalaga at walang anumang kahulugan. Si Bonaparte, pagkatapos ng isang matagumpay na labanan, ay umikot sa larangan ng digmaan, nagbibigay ng mga huling utos at sinusuri ang natitirang mga patay at nasugatan. Sa iba pa, nakita ni Napoleon si Bolkonsky na nakahiga at inutusan siyang dalhin sa dressing station.

Ang unang dami ng nobela ay nagtatapos kay Prinsipe Andrei, bukod sa iba pang walang pag-asa na nasugatan, na sumuko sa pangangalaga ng mga residente.

Tomo II

Ang ikalawang tomo ay tunay na matatawag na nag-iisang "mapayapa" sa buong nobela. Inilalarawan nito ang buhay ng mga tauhan sa pagitan ng 1806 at 1812. Karamihan sa mga ito ay nakatuon sa mga personal na relasyon ng mga karakter, ang tema ng pag-ibig at ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay.

1 bahagi

Ang pangalawang volume ay nagsisimula sa pagdating sa bahay ni Nikolai Rostov, kung saan siya ay masayang binati ng buong pamilya Rostov. Kasama niya ang kanyang bagong kaibigang militar na si Denisov. Di-nagtagal, isang pagdiriwang ang inorganisa sa English Club bilang parangal sa bayani ng kampanyang militar, si Prince Bagration, na dinaluhan ng buong elite. Sa buong gabi, narinig ang mga toast na niluluwalhati si Bagration, gayundin ang emperador. Walang gustong maalala ang kamakailang pagkatalo.

Si Pierre Bezukhov, na maraming nagbago pagkatapos ng kanyang kasal, ay naroroon din sa pagdiriwang. Sa katunayan, nakaramdam siya ng labis na kalungkutan, sinimulan niyang maunawaan ang totoong mukha ni Helen, na sa maraming paraan ay katulad ng kanyang kapatid, at nagsisimula na rin siyang pahirapan ng mga hinala tungkol sa pagtataksil ng kanyang asawa sa batang opisyal na si Dolokhov. Sa pamamagitan ng pagkakataon, sina Pierre at Dolokhov ay natagpuan ang kanilang mga sarili na nakaupo sa tapat ng bawat isa sa mesa. Ang mapanghamon na pag-uugali ni Dolokhov ay nakakainis kay Pierre, ngunit ang huling dayami ay ang toast ni Dolokhov "sa kalusugan ng magagandang babae at kanilang mga manliligaw." Ang lahat ng ito ang dahilan kung bakit hinamon ni Pierre Bezukhov si Dolokhov sa isang tunggalian. Si Nikolai Rostov ay naging pangalawa ni Dolokhov, at si Nesvitsky ay naging pangalawa ni Bezukhov. Kinabukasan, alas-9 ng umaga, dumating si Pierre at ang kanyang pangalawa sa Sokolniki at nakilala doon sina Dolokhov, Rostov at Denisov. Ang pangalawa ni Bezukhov ay sinusubukang hikayatin ang mga partido na magkasundo, ngunit ang mga kalaban ay determinado. Bago ang tunggalian, nagiging malinaw na si Bezukhov ay hindi makahawak ng pistol nang maayos, habang si Dolokhov ay isang mahusay na duelist. Naghiwa-hiwalay ang mga kalaban at, sa utos, nagsimulang lumapit. Unang bumaril si Bezukhov, at tumama ang bala sa tiyan ni Dolokhov. Nais ni Bezukhov at ng madla na matakpan ang tunggalian dahil sa isang sugat, ngunit mas pinipili ni Dolokhov na magpatuloy at maingat na naglalayon, ngunit dumugo at bumaril nang malawak. Inalis nina Rostov at Denisov ang nasugatan na lalaki. Bilang tugon sa mga tanong ni Nikolai tungkol sa kagalingan ni Dolokhov, nakiusap siya kay Rostov na pumunta sa kanyang minamahal na ina at ihanda siya. Nang maisagawa ang atas, nalaman ni Rostov na si Dolokhov ay nakatira kasama ang kanyang ina at kapatid na babae sa Moscow, at, sa kabila ng kanyang halos barbaric na pag-uugali sa lipunan, ay isang magiliw na anak at kapatid.

Patuloy ang pag-aalala ni Pierre sa relasyon ng kanyang asawa kay Dolokhov. Pinag-isipan niya ang nakaraang tunggalian at lalong nagtatanong sa kanyang sarili ng tanong: "Sino ang tama, sino ang mali?" Nang sa wakas ay nakita ni Pierre si Helen nang "harapan," nagsimula siyang magmura at tumawa nang mapanlait sa kanyang asawa, sinasamantala ang kanyang kawalang-muwang? . Sinabi ni Pierre na mas mabuti para sa kanila na maghiwalay, at bilang tugon ay narinig niya ang isang sarkastikong kasunduan, "... kung bibigyan mo ako ng isang kapalaran." Pagkatapos sa unang pagkakataon ang lahi ng kanyang ama ay makikita sa karakter ni Pierre: naramdaman niya ang pagnanasa at kagandahan ng galit. Kumuha ng marble board mula sa mesa, inindayog niya si Helen, sumisigaw ng "Papatayin kita!" Siya, natatakot, tumakbo palabas ng silid. Makalipas ang isang linggo, binigyan ni Pierre ang kanyang asawa ng kapangyarihan ng abogado para sa karamihan ng kanyang kapalaran at pumunta sa St. Petersburg.

Matapos matanggap ang balita ng pagkamatay ni Prinsipe Andrei sa Labanan ng Austerlitz sa Bald Mountains, ang matandang prinsipe ay nakatanggap ng isang liham mula kay Kutuzov, na nagsasaad na talagang hindi alam kung talagang namatay si Andrei, dahil hindi siya pinangalanan sa mga nahulog na opisyal na natagpuan sa ang larangan ng digmaan. Sa simula pa lang, si Liza, ang asawa ni Andrei, ay walang sinabi sa kanyang mga kamag-anak, upang hindi siya masaktan. Sa gabi ng kapanganakan, ang gumaling na Prinsipe Andrei ay hindi inaasahang dumating. Hindi makapanganak si Lisa at namatay. Sa kanyang patay na mukha ay nabasa ni Andrei ang isang mapang-uyam na ekspresyon: "Ano ang ginawa mo sa akin?", na pagkatapos ay hindi siya iniwan sa mahabang panahon. Ang bagong panganak na anak na lalaki ay binigyan ng pangalang Nikolai.

Sa panahon ng pagbawi ni Dolokhov, si Rostov ay naging lalong palakaibigan sa kanya. At siya ay nagiging madalas na panauhin sa bahay ng pamilya Rostov. Si Dolokhov ay umibig kay Sonya at nag-propose sa kanya, ngunit tinanggihan niya ito dahil mahal pa rin niya si Nikolai. Bago umalis para sa hukbo, inayos ni Fedor ang isang paalam na partido para sa kanyang mga kaibigan, kung saan hindi niya tapat na tinalo si Rostov para sa 43 libong rubles, kaya naghiganti sa kanya para sa pagtanggi ni Sonya.

Si Vasily Denisov ay gumugol ng mas maraming oras sa kumpanya ni Natasha Rostova. Hindi nagtagal ay nag-propose ito sa kanya. Hindi alam ni Natasha ang gagawin. Tumakbo siya sa kanyang ina, ngunit siya, na nagpasalamat kay Denisov para sa karangalan, ay hindi nagbibigay ng pahintulot, dahil itinuturing niyang napakabata pa ng kanyang anak. Humihingi ng paumanhin si Vasily sa countess, na nagpaalam na "ginagalang" niya ang kanyang anak na babae at ang kanilang buong pamilya, at sa susunod na araw ay umalis siya sa Moscow. Si Rostov mismo, pagkatapos ng pag-alis ng kanyang kaibigan, ay nanatili sa bahay ng isa pang dalawang linggo, naghihintay ng pera mula sa lumang bilang upang bayaran ang lahat ng 43 libo at makatanggap ng isang resibo mula kay Dolokhov.

bahagi 2

Pagkatapos ng kanyang paliwanag sa kanyang asawa, pumunta si Pierre sa St. Petersburg. Sa Torzhok sa istasyon, habang naghihintay ng mga kabayo, nakilala niya ang isang Freemason na gustong tumulong sa kanya. Nagsimula silang mag-usap tungkol sa Diyos, ngunit si Pierre ay isang hindi mananampalataya. Siya ay nagsasalita tungkol sa kung gaano siya napopoot sa kanyang buhay. Nakumbinsi siya ng Mason kung hindi man at hinikayat si Pierre na sumali sa kanilang hanay. Si Pierre, pagkatapos ng maraming pag-iisip, ay pinasimulan sa Freemason at pagkatapos nito naramdaman niyang nagbago na siya. Lumapit si Prince Vasily kay Pierre. Pinag-uusapan nila si Helen, hiniling ng prinsipe na bumalik sa kanya. Tumanggi si Pierre at hiniling na umalis ang prinsipe. Nag-iwan si Pierre ng maraming pera para sa limos sa mga Mason. Naniniwala si Pierre sa pagkakaisa ng mga tao, ngunit kalaunan ay naging ganap na disillusioned dito. Sa pagtatapos ng 1806, nagsimula ang isang bagong digmaan kasama si Napoleon. Tinanggap ni Scherer si Boris. Kinuha niya ang isang magandang posisyon sa serbisyo. Ayaw niyang maalala ang mga Rostov. Nagpakita ng interes si Helen sa kanya at iniimbitahan siya sa kanyang lugar. Si Boris ay naging malapit na tao para sa pamilyang Bezukhov. Pinalitan ni Prinsesa Marya ang ina ni Nikolka. Biglang nagkasakit ang bata. Nagtatalo sina Marya at Andrey kung paano siya pakikitunguhan. Si Bolkonsky ay sumulat sa kanila ng isang liham tungkol sa kanyang dapat na tagumpay. Nagpapagaling na ang bata. Si Pierre ay naging kasangkot sa gawaing kawanggawa. Sumang-ayon siya sa manager sa lahat ng dako at nagsimulang mag-asikaso ng negosyo. Nagsimula siyang mamuhay sa dati niyang buhay. Noong tagsibol ng 1807 nagpunta si Pierre sa St. Petersburg. Huminto siya sa kanyang ari-arian - lahat ay maayos doon, lahat ay pareho, ngunit may kaguluhan sa paligid. Si Pierre ay bumisita kay Prinsipe Andrei, sinimulan nilang pag-usapan ang kahulugan ng buhay at Freemasonry. Sinabi ni Andrei na nagsimula siyang makaranas ng panloob na pagbabagong-buhay. Si Rostov ay nakatali sa rehimyento. Nagpapatuloy ang digmaan.

Bahagi 3

Si Prinsipe Bolkonsky, na sabik na maghiganti kay Anatole para sa kanyang aksyon, ay umalis upang sumali sa hukbo kasama niya. At kahit na si Anatole ay bumalik sa Russia sa lalong madaling panahon, si Andrei ay nanatili sa punong-tanggapan at pagkatapos lamang ng ilang oras ay bumalik sa kanyang tinubuang-bayan upang makita ang kanyang ama. Ang isang paglalakbay sa Bald Mountains upang makita ang kanyang ama ay nagtapos sa isang matinding away at ang kasunod na pag-alis ni Andrei sa hukbong Kanluranin. Habang nasa hukbong Kanluranin, inanyayahan si Andrei sa Tsar para sa isang konseho ng militar, kung saan ang bawat heneral, na nagpapatunay ng kanyang isa at tanging tamang desisyon tungkol sa mga operasyong militar, ay pumasok sa isang maigting na pagtatalo sa iba, kung saan walang tinanggap maliban sa pangangailangan. upang ipadala ang Tsar sa kabisera, upang ang kanyang presensya ay hindi makagambala sa kampanyang militar.

Samantala, natanggap ni Nikolai Rostov ang ranggo ng kapitan at, kasama ang kanyang iskwadron, pati na rin ang buong hukbo, ay umatras. Sa panahon ng pag-urong, ang iskwadron ay napilitang lumaban, kung saan si Nikolai ay nagpakita ng partikular na tapang, kung saan siya ay iginawad sa St. George Cross at nakatanggap ng espesyal na paghihikayat mula sa pamumuno ng hukbo. Ang kanyang kapatid na si Natasha, habang nasa Moscow sa oras na iyon, ay napakasakit, at ang sakit na ito, na halos pumatay sa kanya, ay isang sakit sa pag-iisip: labis siyang nag-aalala at sinisisi ang kanyang sarili sa pagtataksil kay Andrei nang walang kabuluhan. Sa payo ng kanyang tiyahin, nagsimula siyang magsimba sa umaga at manalangin para sa pagbabayad-sala para sa kanyang mga kasalanan. Kasabay nito, binisita ni Pierre si Natasha, na nagpapasiklab sa kanyang puso ng isang taos-pusong pagmamahal para kay Natasha, na nakakaranas din ng ilang damdamin para sa kanya. Ang pamilya Rostov ay nakatanggap ng isang liham mula kay Nikolai, kung saan isinulat niya ang tungkol sa kanyang parangal at ang pag-unlad ng mga labanan.

Ang nakababatang kapatid ni Nikolai na si Petya, na 15 taong gulang na, ay matagal nang naiinggit sa mga tagumpay ng kanyang kapatid, ay magpapatala sa Serbisyong militar, na nagpapaalam sa kanyang mga magulang na kung hindi siya pinapasok, siya ay aalis nang mag-isa. Sa isang katulad na hangarin, pumunta si Petya sa Kremlin upang makakuha ng isang madla kay Emperor Alexander at personal na ihatid sa kanya ang kanyang kahilingan para sa isang pagnanais na paglingkuran ang kanyang ama. Bagaman, gayunpaman, hindi niya nagawang makamit ang isang personal na pagpupulong kay Alexander.

Ang mga kinatawan ng mayayamang pamilya at iba't ibang mga mangangalakal ay nagtitipon sa Moscow upang talakayin ang kasalukuyang sitwasyon kay Bonaparte at maglaan ng mga pondo upang tumulong sa pakikipaglaban sa kanya. Naroon din si Count Bezukhov. Siya, taos-pusong gustong tumulong, ay nag-donate ng isang libong kaluluwa at ang kanilang mga suweldo upang lumikha ng isang milisya, na ang layunin nito ay ang buong pagpupulong.

Bahagi 2

Sa simula ng ikalawang bahagi, ang iba't ibang mga argumento ay ibinigay tungkol sa mga dahilan ng pagkatalo ni Napoleon sa kampanyang Ruso. Ang pangunahing ideya ay ang iba't ibang uri ng mga kaganapan na sinamahan ng kampanyang ito ay isang random na pagkakataon lamang ng mga pangyayari, kung saan ni Napoleon o Kutuzov, na walang taktikal na plano para sa digmaan, ay iniwan ang lahat ng mga kaganapan sa kanilang sariling mga aparato. Ang lahat ay nangyayari na parang aksidente.

Ang matandang Prinsipe Bolkonsky ay nakatanggap ng isang liham mula sa kanyang anak na si Prinsipe Andrei, kung saan humihingi siya ng tawad sa kanyang ama at iniulat na hindi ligtas na manatili sa Kalbong Bundok dahil ang hukbo ng Russia ay umaatras, at pinayuhan siya kasama sina Prinsesa Marya at maliit na Nikolenka na pumunta sa loob ng bansa. Nang matanggap ang balitang ito, ang lingkod ng matandang prinsipe, si Yakov Alpatych, ay ipinadala mula sa Bald Mountains sa pinakamalapit na bayan ng distrito ng Smolensk upang malaman ang sitwasyon. Sa Smolensk, nakilala ni Alpatych si Prince Andrei, na nagbigay sa kanya ng pangalawang sulat sa kanyang kapatid na babae na may katulad na nilalaman sa una. Samantala, sa mga salon nina Helen at Anna Pavlovna sa Moscow, ang parehong mga damdamin ay nananatili at, tulad ng dati, sa una sa kanila ang kaluwalhatian at karangalan ay itinaas sa mga aksyon ni Napoleon, habang sa iba ay may mga damdaming makabayan. Si Kutuzov sa oras na iyon ay hinirang na commander-in-chief ng buong hukbo ng Russia, na kinakailangan pagkatapos ng pag-iisa ng mga corps nito at mga salungatan sa pagitan ng mga kumander ng mga indibidwal na dibisyon.

Pagbabalik sa kwento ng matandang prinsipe, hindi maiiwasang mapansin niya na siya, sa pagpapabaya sa sulat ng kanyang anak, ay pinili na manatili sa kanyang ari-arian, sa kabila ng pagsulong ng Pranses, ngunit siya ay nagdusa ng isang suntok, pagkatapos nito, kasama ang kanyang anak na babae, si Prinsesa. Marya, umalis patungo sa Moscow. Sa ari-arian ni Prinsipe Andrei (Bogucharovo), ang matandang prinsipe ay hindi na nakatakdang makaligtas sa ikalawang suntok. Matapos ang pagkamatay ng panginoon, ang kanyang mga lingkod at anak na babae - si Prinsesa Marya - ay naging mga hostage ng kanilang sariling sitwasyon, na natagpuan ang kanilang sarili sa mga rebeldeng lalaki ng ari-arian na ayaw silang palayain sa Moscow. Sa kabutihang palad, ang iskwadron ni Nikolai Rostov ay dumaan sa malapit, at upang mapunan ang mga suplay ng dayami para sa mga kabayo, si Nikolai, na sinamahan ng kanyang lingkod at kinatawan, ay bumisita sa Bogucharovo, kung saan matapang na ipinagtanggol ni Nikolai ang mga hangarin ng prinsesa at sinamahan siya sa pinakamalapit na kalsada patungong Moscow. . Pagkatapos, parehong naalaala nina Prinsesa Marya at Nikolai ang pangyayaring ito nang may mapagmahal na pangamba, at may balak pa nga si Nikolai na pakasalan siya mamaya.

Nakilala ni Prinsipe Andrei, sa punong-tanggapan ng Kutuzov, si Lieutenant Colonel Denisov, na sabik na sinabi sa kanya ang tungkol sa kanyang plano para sa isang partisan war. Matapos personal na humingi ng pahintulot mula kay Kutuzov, ipinadala si Andrei sa aktibong hukbo bilang isang kumander ng regimen. Kasabay nito, pumunta din si Pierre sa lugar ng hinaharap na labanan, na unang nakilala si Boris Drubetsky sa punong-tanggapan, at pagkatapos ay si Prinsipe Andrei mismo, hindi malayo sa posisyon ng kanyang mga tropa. Sa panahon ng pag-uusap, ang prinsipe ay nagsasalita ng maraming tungkol sa kalubhaan ng digmaan, na nagtagumpay hindi mula sa karunungan ng komandante, ngunit mula sa pagnanais ng mga sundalo na tumayo hanggang sa huli.

Ang pangwakas na paghahanda para sa labanan ay isinasagawa - ipinahiwatig ni Napoleon ang disposisyon at nagbibigay ng mga utos na, sa isang kadahilanan o iba pa, ay hindi kailanman isasagawa.

Si Pierre, tulad ng iba, ay pinalaki sa umaga ng kanyon na narinig sa kaliwang bahagi at, na gustong makibahagi sa labanan, ay napunta sa Raevsky redoubt, kung saan ginugugol niya ang kanyang oras nang walang malasakit at, sa pamamagitan ng isang masuwerteng pagkakataon. , iniwan siya mga sampung minuto bago siya sumuko sa Pranses. Nakareserba ang rehimyento ni Andrei sa panahon ng labanan. Ang isang granada ng artilerya ay nahulog hindi malayo kay Andrei, ngunit dahil sa pagmamalaki ay hindi siya nahulog sa lupa tulad ng kanyang kasamahan at nakatanggap ng isang matinding sugat sa tiyan. Dinala ang prinsipe sa tolda ng ospital at inilagay sa operating table, kung saan nakilala ni Andrei ang kanyang matagal nang nagkasala, si Anatoly Kuragin. Isang shrapnel ang tumama sa binti ni Kuragin, at ang doktor ay abala lamang sa pagputol nito. Si Prinsipe Andrei, na naaalala ang mga salita ni Prinsesa Marya at ang kanyang sarili sa bingit ng kamatayan, sa isip ay pinatawad si Kuragin.

Tapos na ang laban. Si Napoleon, na hindi nakamit ang tagumpay at nawalan ng ikalimang bahagi ng kanyang hukbo (nawala ng mga Ruso ang kalahati ng kanilang hukbo), ay napilitang talikuran ang kanyang mga ambisyon upang magpatuloy na sumulong, dahil ang mga Ruso ay nakikipaglaban para sa buhay at kamatayan. Para sa kanilang bahagi, ang mga Ruso ay hindi rin gumawa ng anumang aksyon, na nananatili sa mga linya na kanilang sinakop (sa plano ni Kutuzov ang isang opensiba ay binalak para sa susunod na araw) at hinaharangan ang landas patungo sa Moscow.

Bahagi 3

Katulad ng mga naunang bahagi, ang una at ikalawang kabanata ay nagpapakita ng pilosopikal na pagmumuni-muni ng may-akda sa mga dahilan para sa paglikha ng kasaysayan at ang mga aksyon ng Russian at mga tropang Pranses sa panahon ng Digmaang Patriotiko noong 1812. Sa punong-tanggapan ng Kutuzov mayroong mainit na mga debate sa paksa: dapat ba nating ipagtanggol ang Moscow o umatras? Si Heneral Bennigsen ay nagtataguyod para sa proteksyon ng kabisera at, kung nabigo ang negosyong ito, handa siyang sisihin si Kutuzov sa lahat. Sa isang paraan o iba pa, ang commander-in-chief, na napagtatanto na wala nang lakas na natitira upang ipagtanggol ang Moscow, ay nagpasya na isuko ito nang walang laban. Ngunit dahil ang desisyon ay ginawa lamang noong isang araw, ang buong Moscow ay intuitively na naghahanda para sa pagdating ng hukbong Pranses at ang pagsuko ng kabisera. Ang mga mayamang may-ari ng lupa at mangangalakal ay umalis sa lungsod, sinusubukang dalhin sa kanila ang mas maraming ari-arian hangga't maaari sa mga cart, bagaman ito lamang ang bagay na hindi bumagsak ang presyo, ngunit tumaas sa Moscow dahil sa pinakabagong balita. Sinunog at sinira ng mga mahihirap ang lahat ng kanilang ari-arian upang hindi ito makuha ng kaaway. Ang Moscow ay nilamon sa isang stampede, na labis na hindi nasisiyahan sa Gobernador-Heneral, si Prince Rastopchin, na ang mga utos ay upang kumbinsihin ang mga tao na huwag umalis sa Moscow.

Si Countess Bezukhova, sa pagbabalik mula sa Vilna patungong St. Petersburg, na may direktang intensyon na bumuo ng isang bagong partido para sa kanyang sarili sa mundo, ay nagpasya na kinakailangan upang ayusin ang mga panghuling pormalidad kay Pierre, na, sa pamamagitan ng paraan, ay nakaramdam din ng bigat sa ang kanyang kasal sa kanya. Sumulat siya ng liham kay Pierre sa Moscow, kung saan humiling siya ng diborsyo. Ang liham na ito ay inihatid sa addressee sa araw ng labanan sa larangan ng Borodino. Matapos ang labanan, si Pierre mismo ay gumagala nang mahabang panahon sa mga naputol at pagod na mga sundalo. Doon siya mabilis na nakatulog. Kinabukasan, sa pagbalik sa Moscow, si Pierre ay ipinatawag ni Prinsipe Rostopchin, na, sa kanyang nakaraang retorika, ay umapela na manatili sa Moscow, kung saan nalaman ni Pierre na karamihan sa kanyang mga kapwa Mason ay naaresto na, at sila ay pinaghihinalaang namamahagi ng Pranses. mga proklamasyon. Sa pagbabalik sa kanyang tahanan, nakatanggap si Pierre ng balita tungkol sa kahilingan ni Helene na magbigay ng go-ahead para sa diborsyo at ng pagkamatay ni Prinsipe Andrei. Si Pierre, na sinusubukang alisin ang kanyang sarili sa mga kasuklam-suklam na ito ng buhay, umalis sa bahay sa pamamagitan ng pasukan sa likod at hindi na muling lilitaw sa bahay.

Sa bahay ng Rostov, ang lahat ay nagpapatuloy tulad ng dati - ang koleksyon ng mga bagay ay tamad, dahil ang bilang ay nakasanayan na ipagpaliban ang lahat hanggang mamaya. Huminto si Petya kasama sila sa kanyang paglalakbay, at bilang isang militar, umatras siya nang higit pa sa Moscow kasama ang natitirang bahagi ng hukbo. Samantala, si Natasha, na hindi sinasadyang nakatagpo ng isang convoy na may mga sugatan sa kalye, ay inanyayahan silang manatili sa kanilang bahay. Ang isa sa mga nasugatan na ito ay ang kanyang dating kasintahang si Andrei (mali ang mensahe kay Pierre). Iginiit ni Natasha na alisin ang ari-arian mula sa mga cart at ikarga ang mga ito ng mga sugatan. Lumilipat na sa mga lansangan, ang pamilya Rostov na may mga convoy ng mga nasugatan ay napansin si Pierre, na, sa damit ng isang karaniwang tao, ay nag-iisip na naglalakad sa kalye, na sinamahan ng isang matandang lalaki. Si Natasha, na alam na sa sandaling iyon na si Prinsipe Andrei ay naglalakbay sa tren ng bagon, nagsimulang mag-ingat sa kanya sa bawat hintuan at pahingahan, nang hindi umaalis sa isang hakbang mula sa kanya. Sa ikapitong araw, bumuti ang pakiramdam ni Andrei, ngunit patuloy na tiniyak ng doktor sa mga nakapaligid sa kanya na kung hindi mamamatay ang prinsipe ngayon, mamamatay siya mamaya sa mas matinding sakit. Humingi ng tawad si Natasha kay Andrei para sa kanyang kawalang-hanggan at pagkakanulo. Sa oras na iyon, pinatawad na siya ni Andrei at tiniyak sa kanya ang pagmamahal nito.

Sa oras na iyon, si Napoleon ay malapit na sa Moscow at, tumingin sa paligid nito, nagagalak na ang lungsod na ito ay sumuko at nahulog sa kanyang paanan. Iniisip niya sa isip kung paano niya itatanim ang ideya ng tunay na sibilisasyon at maaalala ng mga boyars ang kanilang mananakop nang may pagmamahal. Gayunpaman, sa pagpasok sa lungsod, labis siyang nalungkot sa balita na ang kabisera ay inabandona ng karamihan sa mga naninirahan.

Ang depopulated na Moscow ay nahulog sa kaguluhan at pagnanakaw (kabilang ang mula sa mga opisyal ng gobyerno). Isang pulutong ng mga hindi nasisiyahang tao ang nagtipon sa harap ng pamahalaang lungsod. Nagpasya si Mayor Rastopchin na gambalain siya sa pamamagitan ng pagbibigay ng Vereshchagin, na sinentensiyahan ng mahirap na paggawa, na pinigil sa mga proklamasyon ng Napoleon at binansagan bilang isang taksil at pangunahing salarin sa pag-abandona sa Moscow. Sa utos ni Rastopchin, tinamaan ng dragoon si Vereshchagin ng isang malawak na espada, at ang karamihan ay nakiisa sa masaker. Ang Moscow sa oras na iyon ay nagsimula nang mapuno ng usok at mga dila ng apoy, tulad ng sinumang inabandona kahoy na lungsod, kinailangan itong masunog.

Dumating si Pierre sa konklusyon na ang kanyang buong pag-iral ay kinakailangan lamang upang patayin si Bonaparte. Kasabay nito, hindi niya sinasadyang nailigtas ang opisyal ng Pranses na si Rambal mula sa isang matandang baliw (ang kapatid ng kanyang kaibigang Freemason), kung saan siya ay iginawad sa titulong kaibigan ng Pranses at nakipag-usap sa kanya ng mahabang panahon. Kinabukasan, nakatulog, nagpunta si Pierre sa kanlurang pasukan sa lungsod na may layuning patayin si Napoleon gamit ang isang punyal, kahit na hindi niya magawa ito, dahil siya ay 5 oras na huli sa kanyang pagdating! Nadismaya, si Pierre, na gumagala sa mga lansangan ng wala nang buhay na lungsod, ay nakatagpo ng pamilya ng isang menor de edad na opisyal, na ang anak na babae ay nakakulong sa isang nasusunog na bahay. Si Pierre, na walang malasakit, ay hinanap ang batang babae at pagkatapos ng kanyang matagumpay na pagliligtas, ibinigay niya ang batang babae sa isang babaeng nakakakilala sa kanyang mga magulang (umalis na ang pamilya ng opisyal sa lugar kung saan nakilala sila ni Pierre sa isang desperado na sitwasyon).

Dahil sa inspirasyon ng kanyang pagkilos at pagkakita ng mga Pranses na mandarambong sa kalye na nagnanakaw sa isang batang babaeng Armenian at isang matandang matandang lalaki, sinunggaban niya sila at sinimulang sakalin ng galit na galit ang isa sa kanila, ngunit hindi nagtagal ay nahuli siya ng patrol ng mga kabalyerya at binihag. bilang suspek sa panununog sa Moscow.

Tomo IV

Bahagi 1

Noong Agosto 26, ang mismong araw ng Labanan ng Borodino, si Anna Pavlovna ay nagkaroon ng isang gabi na nakatuon sa pagbabasa ng liham mula sa Kanan na Reverend. Ang balita noong araw ay ang pagkakasakit ni Countess Bezukhova. Nagkaroon ng usapan sa lipunan na ang Kondesa ay may malubhang sakit; Kinabukasan pagkatapos ng gabi, isang sobre ang natanggap mula kay Kutuzov. Isinulat ni Kutuzov na ang mga Ruso ay hindi umatras at ang mga Pranses ay natalo nang higit pa kaysa sa atin. Pagsapit ng gabi ng sumunod na araw, may nangyaring kakila-kilabot na balita. Ang isa sa kanila ay ang balita tungkol sa pagkamatay ni Countess Bezukhova. Sa ikatlong araw pagkatapos ng ulat ni Kutuzov, kumalat ang balita ng pagsuko ng Moscow sa Pranses. Sampung araw pagkatapos umalis sa Moscow, natanggap ng soberanya ang Pranses na si Michaud (Russian sa puso) na ipinadala sa kanya. Ipinarating ni Michaud sa kanya ang balita na ang Moscow ay inabandona at naging isang sunog.

Ilang araw bago ang Labanan ng Borodino, ipinadala si Nikolai Rostov sa Voronezh upang bumili ng mga kabayo. Ang buhay probinsiya noong 1812 ay katulad ng dati. Nagtipon ang lipunan sa gobernador. Walang sinuman sa lipunang ito ang maaaring makipagkumpitensya sa Cavalier-Hussar ng St. George. Siya ay hindi kailanman sumayaw sa Moscow, at kahit na doon ito ay magiging malaswa para sa kanya, ngunit dito nadama niya ang pangangailangan na sorpresahin. Ang buong gabi ay abala si Nikolai sa blue-eyed blonde, ang asawa ng isa sa kanila mga opisyal ng probinsiya. Di-nagtagal, sinabihan siya tungkol sa pagnanais ng isang mahalagang ginang, si Anna Ignatievna Malvintseva, na makilala ang tagapagligtas ng kanyang pamangkin. Si Nikolai, kapag nakikipag-usap kay Anna Ignatievna at binanggit ang Prinsesa Marya, ay madalas na namumula at nakakaranas ng isang pakiramdam na hindi maintindihan sa kanya. Kinumpirma ng asawa ng gobernador na si Prinsesa Marya ay isang kumikitang tugma para kay Nicholas at nagsimulang makipag-usap tungkol sa paggawa ng mga posporo. Pinag-iisipan ni Nikolai ang kanyang mga salita, naaalala si Sonya. Sinabi ni Nikolai sa asawa ng gobernador ang kanyang taos-pusong pagnanasa, sinabi na talagang gusto niya si Prinsesa Bolkonskaya at sinabi sa kanya ng kanyang ina nang higit sa isang beses, dahil siya ay magiging isang kumikitang kasosyo para sa pagbabayad ng mga utang ng Rostov, ngunit mayroong Sonya, kasama ang na siya ay nakatali sa mga pangako. Dumating si Rostov sa bahay ni Anna Ignatievna at nakilala si Bolkonskaya doon. Nang tumingin siya kay Nikolai, nagbago ang mukha niya. Nakita ito ni Rostov sa kanya - ang kanyang pagnanais para sa kabutihan, pagpapakumbaba, pag-ibig, pagsasakripisyo sa sarili. Ang pag-uusap ang pinakasimple at hindi gaanong mahalaga sa pagitan nila. Nagkita sila pagkatapos ng Labanan sa Borodino, sa isang simbahan. Nakatanggap ang prinsesa ng balita tungkol sa pinsala ng kanyang kapatid. Isang pag-uusap ang naganap sa pagitan ni Nikolai at ng prinsesa, pagkatapos ay napagtanto ni Nikolai na ang prinsesa ay nanirahan nang mas malalim sa kanyang puso kaysa sa nakita niya. Ang mga panaginip tungkol kay Sonya ay masaya, ngunit ang mga panaginip tungkol kay Prinsesa Marya ay nakakatakot. Nakatanggap si Nikolai ng liham mula sa kanyang ina at Sonya. Sa una, pinag-uusapan ng ina ang nakamamatay na sugat ni Andrei Bolkonsky at inaalagaan siya nina Natasha at Sonya. Sa pangalawa, sinabi ni Sonya na tumanggi siya sa pangako at sinabi na libre si Nikolai. Ipinaalam ni Nikolai sa prinsesa ang tungkol sa kalagayan ni Andrei at sinamahan siya sa Yaroslavl, at pagkaraan ng ilang araw ay umalis siya para sa rehimyento. Ang liham ni Sonya kay Nikolai ay isinulat mula sa Trinity. Inaasahan ni Sonya ang pagbawi ni Andrei Bolkonsky at may pag-asa na kung mabuhay ang prinsipe, mapapangasawa niya si Natasha. Kung gayon si Nikolai ay hindi makakapag-asawa kay Prinsesa Marya.

Samantala, nahuli si Pierre. Ang lahat ng mga Ruso na kasama niya ay nasa pinakamababang ranggo. Si Pierre at ang 13 iba pa ay dinala sa Crimean Ford. Hanggang Setyembre 8, bago ang pangalawang interogasyon, may mga pinakamahirap na araw sa buhay ni Pierre. Si Pierre ay inusisa ni Davout at hinatulan ng kamatayan. Inilagay ang mga kriminal, pang-anim si Pierre. Nabigo ang pagbitay, nahiwalay si Pierre sa iba pang nasasakdal at iniwan sa simbahan. Doon nakilala ni Pierre si Platon Karataev (mga limampung taong gulang, isang kaaya-aya at malambing na tinig, ang kakaiba ng kanyang pagsasalita ay spontaneity, hindi niya naisip ang tungkol sa kanyang pinag-uusapan). Alam niya kung paano gawin ang lahat, palaging abala, kumanta ng mga kanta. Madalas na kabaligtaran ang sinabi niya noon. Mahilig siyang magsalita at magsalita ng maayos. Para kay Pierre, si Platon Karataev ay ang personipikasyon ng pagiging simple at katotohanan. Walang alam si Plato sa puso maliban sa kanyang panalangin.

Di-nagtagal, dumating si Prinsesa Marya sa Yaroslavl. Sinalubong siya ng malungkot na balita na dalawang araw na ang nakalipas ay naging mas malala si Andrey. Si Natasha at ang prinsesa ay naging mas malapit at ginugol ang kanilang mga huling araw malapit sa namamatay na Prinsipe Andrei.

Bahagi 2

Bahagi 3

Si Petya Rostov, sa ngalan ng heneral, ay nagtatapos sa partisan detatsment Denisova. Ang detatsment ni Denisov, kasama ang detatsment ni Dolokhov, ay nag-organisa ng pag-atake sa detatsment ng Pransya. Sa labanan, namatay si Petya Rostov, natalo ang detatsment ng Pransya, at pinalaya si Pierre Bezukhov sa mga bilanggo ng Russia.

Bahagi 4

Nahihirapan sina Natasha at Maria sa pagkamatay ni Andrei Bolkonsky, higit sa lahat ay ang balita ng pagkamatay ni Petya Rostov, si Countess Rostova ay nahulog sa kawalan ng pag-asa, mula sa isang sariwa at masayang limampung taong gulang na babae siya ay naging isang matandang babae. Patuloy na inaalagaan ni Natasha ang kanyang ina, na tumutulong sa kanya na mahanap ang kahulugan ng buhay pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang kasintahan, ngunit sa parehong oras siya mismo ay nagpapahina sa pisikal at mental. Ang isang serye ng mga pagkalugi ay naglalapit kay Natasha at Marya, at sa huli, sa pagpilit ng ama ni Natasha, bumalik sila sa Moscow nang magkasama.

Epilogue

Bahagi 1

Pitong taon na ang lumipas mula noong 1812. Tinalakay ni Tolstoy ang mga aktibidad ni Alexander I. Sinabi niya na ang layunin ay nakamit at pagkatapos ng huling digmaan noong 1815, si Alexander ay nasa tuktok ng posibleng kapangyarihan ng tao. Pinakasalan ni Pierre Bezukhov si Natasha Rostova noong 1813, at sa gayon ay inilabas siya mula sa depresyon, na sanhi, bilang karagdagan sa pagkamatay ng kanyang kapatid at Andrei Bolkonsky, pati na rin sa pagkamatay ng kanyang ama.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, nalaman ni Nikolai Rostov na ang pamana na natanggap niya ay ganap na binubuo ng mga utang na sampung beses na mas malaki kaysa sa pinaka-negatibong mga inaasahan. Hiniling ng mga kamag-anak at kaibigan kay Nikolai na talikuran ang mana. Ngunit tinanggap niya ang mana kasama ang lahat ng mga utang; Lalong lumala ang sitwasyon ni Nikolai. Sa simula ng taglamig, dumating si Prinsesa Marya sa Moscow. Ang unang pagpupulong sa pagitan ng prinsesa at Nicholas ay tuyo. Samakatuwid, hindi siya nangahas na bisitahin muli ang Rostovs. Dumating si Nikolai sa prinsesa lamang sa kalagitnaan ng taglamig. Parehong tahimik, paminsan-minsan ay nakatingin sa isa't isa. Hindi maintindihan ng prinsesa kung bakit ginagawa ito ni Nikolai sa kanya. Tinanong niya siya: "Bakit, Count, bakit?" Nagsimulang umiyak ang prinsesa at lumabas ng silid. Pinigilan siya ni Nikolai... Ikinasal si Nikolai kay Prinsesa Marya Bolkonskaya noong taglagas ng 1814, sa edad na tatlo ay ganap niyang binayaran ang lahat ng utang sa mga nagpapautang sa pamamagitan ng paghiram ng 30 libo mula kay Pierre Bezukhov at lumipat sa Bald Mountains, kung saan siya ay naging isang mabuting maginoo at may-ari. ; sa hinaharap, sinusubukan niyang gamitin ang lahat ng kanyang lakas para bilhin muli ang kanyang personal na ari-arian, na ibinenta kaagad pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ama. Noong 1820, si Natasha Rostova ay mayroon nang tatlong anak na babae at isang anak na lalaki. Wala na ang apoy ng muling pagkabuhay na iyon sa kanyang mukha ang makikita lamang ang isang malakas, maganda, mayabong na babae. Hindi nagustuhan ni Rostova ang lipunan at hindi lumitaw doon Noong Disyembre 5, 1820, lahat ay nagtipon sa Rostovs, kabilang ang mga Denisov. Inaasahan ng lahat ang pagdating ni Pierre. Pagkatapos ng kanyang pagdating, inilalarawan ng may-akda ang buhay sa isa at pangalawang pamilya, ang buhay ay ganap iba't ibang mundo, pag-uusap sa pagitan ng mag-asawa, komunikasyon sa mga anak at ang mga pangarap ng mga karakter.

Bahagi 2

Sinusuri ng may-akda ang sanhi-at-bunga na mga ugnayan sa pagitan ng mga pangyayaring naganap sa larangang pampulitika ng Europa at Russia mula 1805 hanggang 1812, at nagsasagawa rin paghahambing na pagsusuri malakihang kilusan “mula kanluran hanggang silangan at mula silangan hanggang kanluran.” Siya, na isinasaalang-alang ang mga indibidwal na emperador, kumander, heneral, inalis mula sa kanila ang mga tao mismo at, bilang kinahinatnan, ang hukbo kung saan ito ay binubuo, na nagtataas ng mga tanong tungkol sa kalooban at pangangailangan, henyo at pagkakataon, sinusubukan na patunayan ang mga kontradiksyon sa pagsusuri ng matanda at bagong kasaysayan na may layuning ganap na sirain ang mga batas na pinagbabatayan ng kasaysayan sa kabuuan.

Anuman gawaing pampanitikan maaaring maiugnay sa anumang genre - epiko, liriko, dramatiko. "Digmaan at Kapayapaan" - malaki at kumplikadong gawain. Sa anong genre ito dapat iuri?

Ang ilang mga tao ay pangunahing nakikita sa trabaho nobelang pangkasaysayan, na nagsasabi tungkol sa pagsalakay ng mga tropa ni Napoleon sa Russia, pati na rin ang tungkol sa mga taong nabuhay noong panahong iyon. Ngunit ito ba? Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi lamang isang salaysay tungkol sa mga makasaysayang kaganapan. Ito ay kapansin-pansin kahit pagmasdan mong mabuti ang komposisyon ng nobela. Ang mga paglalarawan ng buhay ng mga ordinaryong pamilya, tulad ng mga Rostov, Bolkonsky at iba pa, ay kahalili ng mga paglalarawan ng mga labanan, operasyong militar, at mga kuwento tungkol sa mga personalidad nina Napoleon at Kutuzov. Kasabay nito, nakikita namin ang mga larawan ng isang ganap na naiibang uri. Ang mga tao ay nagkikita, naghihiwalay, nagpahayag ng kanilang pag-ibig, nagpakasal para sa pag-ibig at kaginhawahan - iyon ay, nabubuhay sila ng isang ordinaryong buhay. Ang isang buong string ng mga pagpupulong ay nagaganap sa harap ng mga mata ng mga mambabasa sa paglipas ng maraming taon. Ngunit ang kasaysayan ay hindi tumitigil. Niresolba ng mga emperador ang mga isyu ng digmaan at kapayapaan, at nagsimula ang Digmaan ng 1812. Ang mga tao sa Europa, na nakakalimutan ang tungkol sa kanilang tahanan at pamilya, ay patungo sa Russia upang sakupin ito. Ang pinuno ng mga tropang ito ay si Napoleon. Tiwala siya at mataas ang tingin niya sa sarili niya. At si L.N. Tolstoy, na parang hindi mahahalata na inihahambing siya sa mga mapayapang tao, ay nagpapakita na si Napoleon ay hindi isang henyo, na siya ay isang adventurer lamang, tulad ng marami pang iba na hindi nagtataglay ng isang malakas na titulo at hindi nakoronahan ng korona ng isang emperador. .

Ang isa sa mga tampok ng "Digmaan at Kapayapaan" ay malaking bilang ng pilosopikal na mga digression. Higit sa isang beses sa kanila ang may-akda ay nagtalo na hindi si Napoleon ang sanhi ng digmaan. Sumulat si Tolstoy: "Kung paanong ito o ang figure na iyon ay iguguhit sa isang stencil, hindi dahil sa kung saan direksyon at kung paano inilalapat ang pintura dito, ngunit dahil ang figure na ginupit sa stencil ay pinahiran ng pintura sa lahat ng direksyon." Ang isang tao ay hindi gumagawa ng kasaysayan. Ngunit kapag ang mga tao ay nagtitipon na, bagama't sila ay may iba't ibang layunin, ngunit kumilos sa parehong paraan, pagkatapos ay ang mga kaganapan na nananatili sa kasaysayan. Hindi ito naunawaan ni Napoleon, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili nang personal ang sanhi ng kilusan at ang pag-aaway ng mga tao.

Ang Count Rostopchin ay medyo katulad ni Napoleon, tiwala na ginawa niya ang lahat upang iligtas ang Moscow, bagaman, sa katunayan, wala siyang ginawa.

May mga tao sa "Digmaan at Kapayapaan" na talagang nababahala tungkol sa isyu ng buhay at kamatayan sa Russia. Ang isa sa kanila ay M.I. Naiintindihan niya ang sitwasyon at pinababayaan ang mga opinyon ng iba tungkol sa kanyang sarili. Lubos niyang nauunawaan si Prince Andrei at ang careerist na si Bennigsen, at, sa katunayan, ang buong Russia. Nauunawaan niya ang mga tao, ang kanilang mga mithiin, mga hangarin, at samakatuwid ang amang bayan. Nakikita niya kung ano ang mabuti para sa Russia at para sa mga mamamayang Ruso.

Naiintindihan ito ni M.I. Kutuzov, ngunit hindi ito naiintindihan ni Napoleon. Sa buong nobela, nakikita ng mambabasa ang pagkakaibang ito at nakikiramay kay Kutuzov.

Ano ang ibig sabihin ng pag-unawa sa mga tao? Naiintindihan din ni Prinsipe Andrei ang mga kaluluwa ng ibang tao. Ngunit naniniwala siya na para mabago ang mundo, dapat pagbutihin ng lahat ang kanilang sarili una sa lahat. Hindi niya tinanggap ang digmaan, dahil ang digmaan ay karahasan. Ito ay sa pamamagitan ng imahe ng kanyang minamahal na bayani na ipinarating ni Lev Nikolaevich ang kanyang sariling mga saloobin. Si Prince Andrei ay isang militar na tao, ngunit hindi tumatanggap ng digmaan. Bakit?

"Mayroong dalawang panig ng buhay sa bawat tao: personal na buhay, na kung saan ay mas libre kung mas abstract ang mga interes nito, at kusang-loob, kuyog na buhay, kung saan ang isang tao ay hindi maiiwasang matupad ang mga batas na inireseta sa kanya," ang isinulat ng may-akda.

Ngunit bakit kailangang mamuhay ang isang tao sa pangalawang buhay, kung saan siya ay nawala bilang isang tao at nagsisilbing walang malay na instrumento ng kasaysayan? Bakit kailangan ang lahat ng ito?

At tinawag ni L.N. Tolstoy sa kanyang nobela na wakasan ang hindi kailangan, walang kabuluhang mga digmaan at mamuhay nang payapa. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi lamang isang makasaysayang nobela, ito ay isang proyekto para sa pagbuo ng isang bago espirituwal na mundo. Bilang resulta ng mga digmaan, iniiwan ng mga tao ang kanilang mga pamilya at naging isang walang mukha na masa na nawasak ng eksaktong kapareho ng iba pang masa. Pinangarap ni L.N. Tolstoy na wakasan ang mga digmaan sa lupa, ng mga taong namumuhay nang magkakasundo, sumuko sa kanilang mga kalungkutan at kagalakan, mga pagpupulong at paghihiwalay, at pagiging malaya sa espirituwal. Upang maihatid ang kanyang mga saloobin sa mga mambabasa, sumulat si Lev Nikolaevich ng isang libro kung saan hindi lamang niya patuloy na itinakda ang kanyang mga saloobin at pananaw, ngunit inilalarawan din ang mga ito gamit ang halimbawa ng buhay ng mga tao sa panahon ng Digmaang Patriotiko. Ang mga nagbabasa ng aklat na ito ay hindi lamang nakikita ang mga paghatol ng ibang tao, ngunit nararanasan ito kasama ng mga karakter, ay napuno ng kanilang mga damdamin at sa pamamagitan ng mga ito ay nakikipag-usap kay L. N. Tolstoy. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang uri ng banal na aklat, katulad ng Bibliya. Ang pangunahing ideya nito, gaya ng isinulat ni Tolstoy, ay “ang pundasyon bagong relihiyon...nagbibigay ng kaligayahan sa lupa.” Ngunit paano lilikha ang mundong ito na puno ng biyaya? Namatay si Prinsipe Andrei, na nagdala ng imahe ng bagong mundong ito. Nagpasya si Pierre na sumali sa isang lihim na lipunan, na, muli, sa pamamagitan ng marahas na mga hakbang, ay susubukan na baguhin ang buhay ng mga tao. Hindi na ito mangyayari perpektong mundo. Kaya posible ba ito?

Tila, iniwan ni L.N. Tolstoy ang tanong na ito para pag-isipan ng mga mambabasa. Pagkatapos ng lahat, upang baguhin ang mundo kailangan mong baguhin ang iyong sariling kaluluwa. Kung paano ito sinubukan ni Prinsipe Andrei. At bawat isa sa atin ay may kapangyarihang baguhin ang ating sarili.

Genre ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Si Tolstoy mismo ay hindi nagbigay ng isang tiyak na kahulugan ng genre ng trabaho. At siya ay ganap na tama tungkol dito, dahil tradisyonal na mga genre, na umiral bago ang pagsulat ng Digmaan at Kapayapaan ay hindi lubusang maipakita masining na istraktura nobela. Pinagsasama ng gawain ang mga elemento ng buhay ng pamilya, sosyo-sikolohikal, pilosopikal, makasaysayang, mga nobela ng labanan, pati na rin ang mga dokumentaryo na salaysay, mga memoir, atbp. Ito ay nagpapahintulot sa amin na makilala ito bilang isang epikong nobela. Si Tolstoy ang unang nakatuklas ng ganitong genre sa Russia.
Ang "Digmaan at Kapayapaan" bilang isang epikong nobela ay may mga sumusunod na katangian:

Pagsasama-sama ng isang kuwento tungkol sa mga pambansang kaganapan sa isang kuwento tungkol sa mga tadhana ng indibidwal na mga tao.

Paglalarawan ng buhay ng lipunang Ruso at Europa noong ikalabinsiyam na siglo.

Mayroong mga larawan ng iba't ibang uri ng mga karakter ng lahat ng panlipunang strata ng lipunan sa lahat ng mga manipestasyon.

Ang nobela ay batay sa mga magagandang kaganapan, salamat sa kung saan inilarawan ng may-akda ang mga pangunahing uso ng proseso ng kasaysayan noong panahong iyon.

Isang kumbinasyon ng mga makatotohanang larawan ng buhay noong ika-19 na siglo, kasama ang pilosopikal na pangangatwiran ng may-akda tungkol sa kalayaan at pangangailangan, ang papel ng indibidwal sa kasaysayan, pagkakataon at regularidad, atbp.

Malinaw na inilarawan ni Tolstoy ang mga tampok ng katutubong sikolohiya sa nobela, na pinagsama niya sa paglalarawan ng mga personal na katangian ng mga indibidwal na karakter, nagbigay ito ng isang espesyal na polyphony sa trabaho, na isang salamin ng isang kumplikado at magkasalungat na panahon.

Bilang karagdagan sa pagsusuri ng genre ng Digmaan at Kapayapaan, ang mga sumusunod ay magagamit din:

• Ang imahe ni Marya Bolkonskaya sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan", sanaysay
• Ang imahe ni Napoleon sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"
• Ang imahe ni Kutuzov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"
• Mga paghahambing na katangian ng Rostov at Bolkonsky - sanaysay
• Mga paghahanap sa buhay ni Natasha Rostova - sanaysay
• Ang paghahanap sa buhay ni Pierre Bezukhov - sanaysay
• Ang paghahanap sa buhay ni Andrei Bolkonsky - sanaysay