Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Gaano kadalas ginagamit ni Tolstoy ang salitang pamilya, pamilya upang italaga ang bahay ng Rostov! Anong mainit na liwanag at ginhawa ang nagmumula sa salitang ito, napakapamilyar at mabait sa lahat! Sa likod ng salitang ito ay kapayapaan, pagkakaisa, pag-ibig.

Paano magkatulad ang bahay ng Bolkonsky at ang bahay ng Rostov?

(Una sa lahat, isang pakiramdam ng pamilya, espirituwal na pagkakamag-anak, patriyarkal na paraan ng pamumuhay (pangkalahatang damdamin ng kalungkutan o kagalakan ay yumakap hindi lamang sa mga miyembro ng pamilya, kundi pati na rin sa kanilang mga lingkod: "Ang Rostov footmen ay masayang nagmamadaling tanggalin ang kanyang (Pierre) na balabal at kunin ang kanyang tungkod at sumbrero," "Kinuha ni Nicholas si Gavrila na may pera para sa isang tsuper ng taksi"; ang valet ng mga Rostov ay nakatuon sa bahay ng mga Rostov gaya ni Alpatych sa bahay ng mga Bolkonsky. "Ang Pamilya Rostov", "Mga Bolkonsky", "The Rostovs' House"; "the Bolkonskys' estate" - na sa mga kahulugang ito ay halata ang kahulugan ng pagkakaugnay: " Sa araw ni Nikolin, sa araw ng pangalan ng prinsipe, ang buong Moscow ay nasa pasukan ng kanyang (Bolkonsky) na bahay. ..” "Ang bahay ng prinsipe ay hindi tinatawag na "liwanag," ngunit ito ay isang maliit na bilog na, bagaman hindi ito narinig sa lungsod, ngunit kung saan ito ay pinaka-nakakapuri na tanggapin...". )

Pangalanan ang natatanging katangian ng mga bahay ng Bolkonsky at Rostov.

(Ang pagkamapagpatuloy ay isang natatanging katangian ng mga bahay na ito: "Kahit sa Otradnoye mayroong hanggang 400 na mga bisita," sa Bald Mountains - hanggang sa isang daang bisita apat na beses sa isang taon. Si Natasha, Nikolai, Petya ay tapat, taos-puso, prangka sa isa't isa ; binuksan nila ang kanilang mga kaluluwa sa kanilang mga magulang, umaasa para sa kumpletong pag-unawa sa isa't isa (Natasha - sa kanyang ina tungkol sa pag-ibig sa sarili; Nikolai - sa kanyang ama kahit tungkol sa pagkawala ng 43 libo; Petya - sa lahat sa bahay tungkol sa pagnanais na pumunta sa digmaan. ..); Si Andrei at Marya ay palakaibigan (Andrei - sa kanyang ama tungkol sa kanyang asawa). Ang parehong mga pamilya ay naiiba nang malaki sa pangangalaga ng mga magulang sa kanilang mga anak: Si Rostova, ang panganay, ay nag-aalangan sa pagitan ng pagpili - mga cart para sa mga nasugatan o mga halaga ng pamilya (ang hinaharap na materyal na seguridad ng mga bata). Ang anak na lalaki ay isang mandirigma - ang pagmamalaki ng ina. Siya ay kasangkot sa pagpapalaki ng mga bata: mga tutor, bola, outing, gabi ng kabataan, pag-awit ni Natasha , musika, paghahanda para sa pag-aaral sa Petit University; mga plano tungkol sa kanila pamilya sa hinaharap, mga bata. Mas mahal ng mga Rostov at Bolkonsky ang kanilang mga anak kaysa sa kanilang sarili: Hindi kayang tiisin ni Rostova, ang panganay, ang pagkamatay ng kanyang asawa at ng nakababatang Petya; Ang matandang Bolkonsky ay nagmamahal sa mga bata nang masigasig at magalang, kahit na ang kanyang kalubhaan at pagiging tumpak ay nagmumula lamang sa pagnanais para sa kabutihan para sa mga bata.)

Bakit ang personalidad ng matandang Bolkonsky ay kawili-wili kay Tolstoy at sa amin, ang mga mambabasa?

(Bolkonsky ay umaakit kay Tolstoy at modernong mambabasa kasama ang pagka-orihinal nito. "Isang matandang may matalas na mata, matalinong mga mata," "na may kinang ng matalino at batang mga mata," "nakasisigla ng pakiramdam ng paggalang at maging ng takot," "siya ay malupit at palaging hinihingi." Isang kaibigan ni Kutuzov, nakatanggap siya ng general-in-chief sa kanyang kabataan. At dahil sa kahihiyan, hindi siya tumigil sa pagiging interesado sa pulitika. Ang kanyang masiglang isip ay nangangailangan ng labasan. Si Nikolai Andreevich, na pinarangalan lamang ang dalawang birtud ng tao: "aktibidad at katalinuhan," "ay patuloy na abala sa pagsulat ng kanyang mga memoir, o mga kalkulasyon mula sa mas mataas na matematika, o paglalagay ng mga snuff box sa isang makina, o pagtatrabaho sa hardin at pagmamasid sa mga gusali..." . "Siya mismo ang nagpalaki sa kanyang anak na babae." Ito ay hindi para sa wala na si Andrei ay may kagyat na pangangailangan na makipag-usap sa kanyang ama, na ang katalinuhan ay pinahahalagahan niya at na ang mga analytical na kakayahan ay hindi siya tumitigil sa pagkamangha. Ipinagmamalaki at naninindigan, hiniling ng prinsipe sa kanyang anak na "magpadala ng mga tala... sa soberanya pagkatapos... ng aking kamatayan." At para sa Academy ay naghanda siya ng isang premyo para sa isa na sumulat ng kasaysayan ng mga digmaan ni Suvorov... Narito ang aking mga pahayag, pagkatapos kong basahin para sa iyong sarili, makakahanap ka ng pakinabang.

Lumilikha siya ng isang milisya, nag-armas ng mga tao, sinusubukang maging kapaki-pakinabang, upang maisagawa ang kanyang karanasan sa militar. Nakikita ni Nikolai Andreevich sa kanyang puso ang kabanalan ng kanyang anak at ang kanyang sarili ay tumutulong sa kanya sa isang mahirap na pag-uusap tungkol sa asawa na kanyang iiwan at sa kanyang hindi pa isinisilang na anak.

At ang taon na hindi natapos ng matandang prinsipe upang subukan ang damdamin nina Andrei at Natasha ay isang pagtatangka din na protektahan ang damdamin ng kanyang anak mula sa mga aksidente at problema: "May isang anak na lalaki na nakakalungkot na ibigay sa batang babae."

Pinangangalagaan ng matandang prinsipe ang pagpapalaki at edukasyon ng kanyang mga anak mismo, hindi nagtitiwala o ipinagkatiwala ito sa sinuman.)

Bakit hinihingi ni Bolkonsky ang kanyang anak hanggang sa punto ng despotismo?

(Ang susi sa solusyon ay nasa parirala mismo ni Nikolai Andreevich: "At hindi ko nais na matulad ka sa aming mga hangal na binibini." Itinuturing niyang ang katamaran at pamahiin ang pinagmumulan ng mga bisyo ng tao. At ang pangunahing kondisyon para sa Ang aktibidad ay kaayusan. Alam ng isang ama, na ipinagmamalaki ang katalinuhan ng kanyang anak, na sa pagitan nina Marya at Andrey ay hindi lamang ganap na pag-unawa sa isa't isa, kundi pati na rin ang taos-pusong pagkakaibigan, batay sa pagkakaisa ng mga pananaw. Mga saloobin... Naiintindihan niya kung gaano kayaman ang espirituwal na mundo ng kanyang anak na babae; alam kung gaano siya kaganda sa mga sandali ng emosyonal na pananabik. Kaya naman napakasakit para sa kanya ang pagdating at pakikipagkasundo ng mga Kuragin, ang "tanga, walang pusong lahi.")

Kailan at paano magpapakita ang pagmamataas ng ama kay Prinsesa Marya?

(Magagawa niyang tanggihan si Anatoly Kuragin, na dinala ng kanyang ama upang manligaw sa mga Bolkonsky, galit niyang tatanggihan ang pagtangkilik. Heneral ng Pranses Roma; ay magagawang sugpuin ang kanyang pagmamataas sa eksena ng paalam sa bangkarota na si Nikolai Rostov: "huwag mong ipagkait sa akin ang iyong pagkakaibigan." Sasabihin pa niya sa parirala ng kanyang ama: "Masasaktan ako.")

Paano ipinakita ang lahi ng Bolkonsky sa Prince Andrei?

(Tulad ng kanyang ama. Si Andrei ay madidismaya sa mundo at sasabak sa hukbo. Gusto ng anak na matupad ang pangarap ng kanyang ama ng isang perpektong manwal ng militar, ngunit ang gawain ni Andrei ay hindi pahalagahan. Si Kutuzov ay magtatalaga ng anak ng isang serbisyo kasama bilang isang adjutant at isusulat kay Nikolai Andreevich na ipinangako ni Andrei na maging natitirang opisyal. Shengraben convinces that tunay na kabayanihan mahinhin, at ang bayani ay karaniwan sa panlabas. Iyon ang dahilan kung bakit napakapait na makita si Kapitan Tushin, na, ayon kay Andrei, "ay responsable para sa tagumpay ng araw," ay kinutya at pinarusahan sa isang pulong ng mga opisyal. Si Andrei lang ang tatayo para sa kanya at makakalaban sa pangkalahatang opinyon.

Ang trabaho ni Andrei ay walang pagod gaya ng trabaho ng kanyang ama... Magtrabaho sa komisyon ng Speransky, isang pagtatangka na gumuhit at aprubahan ang kanyang plano para sa pag-deploy ng mga tropa sa Shengraben, ang pagpapalaya ng mga magsasaka, at ang pagpapabuti ng kanilang mga kondisyon sa pamumuhay. Ngunit sa panahon ng digmaan, ang anak, tulad ng kanyang ama, ay nakikita ang kanyang pangunahing interes sa pangkalahatang kurso ng mga gawaing militar.)

Sa anong mga eksena ipapakita ang pakiramdam ng pagiging ama sa matandang lalaki na si Bolkonsky nang may partikular na puwersa?

(Si Nikolai Andreevich ay hindi nagtitiwala sa sinuman hindi lamang sa kanyang kapalaran, ngunit maging sa pagpapalaki ng kanyang mga anak. Sa anong "panlabas na kalmado at panloob na malisya" siya ay sumasang-ayon sa kasal ni Andrei kay Natasha; ang imposibilidad na mahiwalay kay Prinsesa Marya ay nagtulak sa kanya sa desperado, masama, masasamang aksyon: Sasabihin ng lalaking ikakasal sa kanyang anak na babae: "... walang saysay na sirain ang iyong sarili - at siya ay napakasama." Nainsulto siya sa pakikipagkasundo ng mga Kuragin para sa kanyang anak na babae. Ang insulto ay ang pinakamasakit, dahil hindi ito angkop sa kanya, sa kanyang anak na babae, na minahal niya nang higit pa sa kanyang sarili.")

Basahin muli ang mga linya tungkol sa kung paano tumugon ang matandang lalaki sa deklarasyon ng pag-ibig ng kanyang anak para kay Rostova: sumisigaw siya, pagkatapos ay "gumaganap ng banayad na diplomat"; ang parehong mga diskarte tulad ng kapag ang mga Kuragin ay nakikipagtalik kay Marya.

Paano isasama ni Marya ang ideal ng pamilya ng kanyang ama?

(Siya ay magiging demanding sa kanyang mga anak tulad ng isang ama, pagmamasid sa kanilang pag-uugali, paghikayat sa kanila para sa mabubuting gawa at pagpaparusa sa kanila para sa kasamaan. ang kanyang mga pakikiramay ay nasa panig ng kanyang bunsong anak na babae, si Natasha, sinisisi siya dahil dito. Siya ay sisiraan sa kanyang sarili sa kung ano ang sa tingin niya ay hindi sapat na pagmamahal para sa kanyang pamangkin, ngunit alam namin na si Marya ay napakalinis ng kaluluwa at tapat, na siya ay hindi kailanman. ipinagkanulo ang alaala ng kanyang minamahal na kapatid, na para sa kanya si Nikolenka ay isang pagpapatuloy ng prinsipe Andrey. Tatawagin niya ang kanyang panganay na anak na "Andryusha.")

Paano pinatunayan ni Tolstoy ang kanyang ideya na kung walang moral na core sa mga magulang, wala rin sa mga bata?

(Si Vasil Kuragin ay ama ng tatlong anak, ngunit ang lahat ng kanyang mga pangarap ay nagmumula sa isang bagay: upang makahanap ng isang mas mahusay na lugar para sa kanila, upang ibenta sila. ang araw ng matchmaking, hinawakan si Burien sa kanyang mga bisig. Si Helen ay mahinahon at nagyelo Ang ngiti ng dilag ay nakakapagpakumbaba sa ideya ng kanyang pamilya at mga kaibigan na pakasalan siya kay Pierre. Siya, si Anatole, ay bahagyang nainis sa hindi matagumpay na pagtatangka upang kunin si Natasha. Minsan lang silang mababago ng kanilang "kontrol": Si Helen ay sisigaw sa takot na mapatay ni Pierre, at ang kanyang kapatid ay iiyak bilang isang babaeng nawalan ng paa. Ang kanilang kalmado ay nagmumula sa kawalang-interes sa lahat maliban sa kanilang sarili: Si Anatole ay "may kakayahan ng mahinahon at hindi nababagong pagtitiwala, mahalaga sa mundo." Ang kanilang espirituwal na kawalang-galang at kakulitan ay tatakpan ng pinaka-tapat at maselan na Pierre, at samakatuwid ang paratang ay tutunog mula sa kanyang mga labi , tulad ng isang putok: "Kung saan ka ay, may kasamaan, kasamaan.”

Alien sila sa etika ni Tolstoy. Ang mga egoist ay sarado lamang sa kanilang sarili. Mga baog na bulaklak. Walang maipanganak mula sa kanila, dahil sa isang pamilya ay dapat na maibigay sa iba ang init ng kaluluwa at pangangalaga. Alam lang nila kung paano kumuha: "Hindi ako tanga na manganak ng mga bata" (Helen), "Kailangan nating kumuha ng isang batang babae habang siya ay isang bulaklak pa sa usbong" (Anatole).)

Marriages of convenience... Magiging pamilya kaya sila sa kahulugan ng salita ni Tolstoy?

(Natupad ang pangarap nina Drubetsky at Berg: matagumpay silang nagpakasal. Sa kanilang mga bahay ang lahat ay pareho sa lahat ng mayayamang bahay. Lahat ay tulad ng nararapat: comme il faut. Ngunit ang muling pagsilang ng mga bayani ay hindi nangyari. May mga walang damdamin. Ang kaluluwa ay tahimik.)

Ngunit ang isang tunay na pakiramdam ng pag-ibig ay muling nabuo ang mga paboritong bayani ni Tolstoy. Ilarawan mo.

(Kahit na ang "nag-iisip" na si Prinsipe Andrei, na umiibig kay Natasha, ay tila iba kay Pierre: "Si Prinsipe Andrei ay tila isang ganap na kakaiba, bagong tao."

Para kay Andrey, ang pag-ibig ni Natasha ay ang lahat: "kaligayahan, pag-asa, liwanag." "Ang pakiramdam na ito ay mas malakas kaysa sa akin." "Hindi ako maniniwala sa sinumang nagsabi sa akin na kaya kong magmahal ng ganoon." "I can't help but love the world, it's not my fault," "I've never experienced anything like this." "Si Prinsipe Andrei, na may maningning, masigasig at nabagong mukha, ay huminto sa harap ni Pierre..."

Tinugon ni Natasha ang pag-ibig ni Andrei nang buong puso: "Ngunit ito, hindi pa ito nangyari sa akin." "Hindi ko kakayanin ang paghihiwalay"...

Nabuhay si Natasha pagkatapos ng pagkamatay ni Andrei sa ilalim ng mga sinag ng pag-ibig ni Pierre: "Ang buong mukha, lakad, hitsura, boses - lahat ay biglang nagbago sa kanya. Ang kapangyarihan ng buhay, hindi inaasahan para sa kanya, ang pag-asa para sa kaligayahan ay lumitaw at humingi ng kasiyahan," "Ang pagbabago... nagulat kay Prinsesa Marya."

Si Nikolai ay "lumapit nang palapit sa kanyang asawa, na nakatuklas ng mga bagong espirituwal na kayamanan sa kanya araw-araw." Siya ay masaya sa espirituwal na kahusayan ng kanyang asawa kaysa sa kanya at nagsisikap na maging mas mahusay.

Ang hanggang ngayon ay hindi kilalang kaligayahan ng pag-ibig para sa kanyang asawa at mga anak ay ginagawang mas matulungin, mas mabait at mas banayad si Marya: "Hinding-hindi ako maniniwala," bulong niya sa sarili, "na kaya mong maging masaya."

At nag-aalala si Marya sa ugali ng kanyang asawa, nag-aalala siya nang masakit, hanggang sa lumuluha: "Hindi siya umiyak sa sakit o inis, ngunit palaging sa kalungkutan at awa. At nang siya ay umiyak, ang kanyang nagniningning na mga mata ay nakakuha ng isang hindi mapaglabanan na alindog." Sa kanyang mukha, "nagdurusa at nagmamahal," nahanap na ngayon ni Nikolai ang mga sagot sa mga tanong na nagpapahirap sa kanya, ipinagmamalaki niya siya at natatakot na mawala siya.

Pagkatapos ng paghihiwalay, nakilala ni Natasha si Pierre; ang kanyang pakikipag-usap sa kanyang asawa ay tumatagal ng isang bagong landas, salungat sa lahat ng mga batas ng lohika... Na dahil sa parehong oras sila ay nag-usap tungkol sa ganap na iba't ibang asignatura... Ito ay ang pinakatiyak na tanda"na lubos nilang naiintindihan ang isa't isa.")

Ang pag-ibig ay nagbibigay ng pagbabantay sa kanilang mga kaluluwa, ng lakas sa kanilang mga damdamin.

Kaya nilang isakripisyo ang lahat para sa kanilang minamahal, para sa kaligayahan ng iba. Si Pierre ay ganap na kabilang sa pamilya, at siya ay kabilang sa kanya. Iniwan ni Natasha ang lahat ng kanyang mga libangan. Mayroon siyang mas mahalaga, ang pinakamahalagang bagay - pamilya. At ang pamilya ay nagmamalasakit sa pangunahing talento nito - ang talento ng pangangalaga, pag-unawa, pagmamahal. Sila: Pierre, Natasha, Marya, Nikolai - ang sagisag ng pag-iisip ng pamilya sa nobela.

Ngunit ang epithet ng "pamilya" ni Tolstoy mismo ay mas malawak at mas malalim. Kaya mong patunayan?

(Oo, ang bilog ng pamilya ay ang baterya ni Raevsky; ang ama at mga anak ay si Kapitan Tushin at ang kanyang mga baterya; "lahat ay mukhang mga bata"; ang ama ng mga sundalo ay si Kutuzov. At ang batang babae na si Malashka Kutuzov ay ang lolo. Ganyan ang tawag niya ang kumander sa magkaugnay na paraan. Si Kutuzov, na natutunan mula kay Andrei tungkol sa pagkamatay ni Nikolai Andreevich, ay sasabihin na ngayon siya ang ama ng prinsipe. Pinigilan ng mga sundalo ang mga salitang Kamensky - ama kay Kutuzov - ama. "Isang anak na nag-aalala tungkol sa ang kapalaran ng Inang Bayan," - Bagration, na sa isang liham kay Arakcheev ay ipahayag ang pag-aalala at pagmamahal ng kanyang anak sa Russia.

At ang hukbong Ruso ay isa ring pamilya, na may espesyal, malalim na pakiramdam ng kapatiran, pagkakaisa sa harap ng karaniwang kasawian. Ang exponent ng pananaw sa mundo ng mga tao sa nobela ay si Platon Karataev. Siya, kasama ang kanyang pagiging ama, pagiging ama sa lahat, ay naging para kay Pierre at para sa amin ang ideal ng paglilingkod sa mga tao, ang ideal ng kabaitan, pagiging matapat, isang modelo ng "moral" na buhay - buhay ayon sa Diyos, buhay "para sa lahat".

Samakatuwid, kasama si Pierre, tinanong namin si Karataev: "Ano ang aprubahan niya?" At naririnig namin ang sagot ni Pierre kay Natasha: "Aaminin ko ang aming buhay pamilya. Gusto niyang makita ang kagandahan, kaligayahan, katahimikan sa lahat ng bagay, at ipinagmamalaki kong ipakita sa kanya sa amin. Nasa pamilya ang konklusyon ni Pierre: “...kung ang mga taong mabisyo ay konektado sa isa't isa at bumubuo ng isang puwersa, kung gayon ang mga tapat na tao ay kailangan lamang na gawin ang parehong. Napakasimple nito.”)

Siguro si Pierre, na lumaki sa labas ng pamilya, ay inilagay ang kanyang pamilya sa sentro ng kanyang hinaharap na buhay?

(Ang kamangha-mangha sa kanya, isang lalaki, ay ang kanyang pagiging bata, pagiging sensitibo, kakayahang tumugon nang may puso sa sakit ng ibang tao at maibsan ang kanyang pagdurusa. ng sala," "nahihiya siya." Naramdaman niya ang kawalan ng pag-asa ng kanyang ina, na nawalan ng isang anak sa nasusunog na Moscow; nakiramay sa kalungkutan ni Marya, na nawalan ng kapatid; itinuturing ang kanyang sarili na obligado na bigyan ng katiyakan si Anatole at hiniling sa kanya na umalis, at sa salon ni Scherer at ng kanyang asawa ay itatanggi niya ang mga alingawngaw tungkol sa pagtakas ni Natasha kasama si Anatole. Samakatuwid, ang layunin ng kanyang pampublikong serbisyo ay mabuti, "aktibong birtud".)

Sa aling mga eksena ng nobela ang pag-aari na ito ng kaluluwa ni Pierre ay nagpapakita ng sarili nang malinaw?

(Parehong tinawag nina Nikolai at Andrei si Pierre na isang malaking anak. Ipagkakatiwala ni Bolkonsky sa kanya ang lihim ng pag-ibig para kay Natasha, si Pierre. . "Na may pusong ginto," isang maluwalhating kapwa ", si Pierre ay magiging isang tunay na kaibigan sa nobela. Kasama niya na ang tiyahin ni Natasha na si Akhrosimova ay sasangguni tungkol sa kanyang minamahal na pamangking babae. Ngunit siya, si Pierre, ang magpapakilala kay Andrei at Natasha sa unang bola ng pang-adulto sa kanyang buhay. Mapapansin niya ang pagkalito ng damdamin ni Natasha, na walang nag-imbita ng sayaw, at hihilingin sa kanyang kaibigan na si Andrey na makisali sa kanya.)

Ano ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng istruktura ng kaisipan nina Pierre at Natasha?

(Ang istraktura ng kaluluwa nina Natasha at Pierre ay magkatulad sa maraming paraan. Si Pierre, sa isang matalik na pakikipag-usap kay Andrei, ay umamin sa isang kaibigan: "Nararamdaman ko na, bukod sa akin, ang mga espiritu ay nabubuhay sa itaas ko at may katotohanan sa mundong ito. ,” “kami ay nabuhay at mabubuhay magpakailanman doon, sa lahat ng bagay (tinuro niya ang langit)." Natasha "alam" na sa katandaan lahat ay isang anghel. Si Pierre ang unang nakadama ng koneksyon na ito nang labis (mas matanda siya) at hindi sinasadyang nag-aalala tungkol sa kapalaran ni Natasha: masaya siya at sa ilang kadahilanan ay nalungkot nang makinig siya sa deklarasyon ng pag-ibig ni Andrei para kay Rostova. Parang may kinatatakutan siya.

Ngunit matatakot din si Natasha para sa kanyang sarili at para kay Andrei: "Takot na takot ako para sa kanya at para sa aking sarili, at sa lahat ng kinakatakutan ko..." At ang pakiramdam ng pagmamahal ni Andrei para sa kanya ay may halong takot. at responsibilidad para sa kapalaran ng babaeng ito.

Hindi ito ang magiging pakiramdam para kina Pierre at Natasha. Bubuhayin ng pag-ibig ang kanilang mga kaluluwa. Walang puwang para sa pagdududa sa kaluluwa, ang lahat ay mapupuno ng pagmamahal.

Ngunit nakita ng matalinong Tolstoy na kahit na sa edad na 13, si Natasha, kasama ang kanyang pagtugon sa lahat ng tunay na maganda at mabuti sa puso Sinabi ni Pierre: sa mesa siya ay tumingin mula kay Boris Drubetsky, na kanyang ipinangako na "mahalin hanggang sa wakas," kay Pierre; Si Pierre ang unang lalaking may sapat na gulang na inanyayahan niyang sumayaw; para kay Pierre na ang batang babae na si Natasha ay kumuha ng isang tagahanga at nagpapanggap na isang may sapat na gulang. "Mahal na mahal ko siya".

Ang "hindi nagbabagong moral na katiyakan" nina Natasha at Pierre ay maaaring masubaybayan sa buong nobela. "Hindi niya nais na makakuha ng pabor ng publiko," itinayo niya ang kanyang buhay sa panloob na mga personal na pundasyon: pag-asa, adhikain, layunin, na batay sa parehong interes ng pamilya; Ginagawa ni Natasha ang sinasabi ng puso niya. Sa esensya, binibigyang-diin ni Tolstoy na ang "paggawa ng mabuti" para sa kanyang mga paboritong bayani ay nangangahulugan ng pagtugon ng "purely intuitively, na may puso at kaluluwa" sa iba. Naiintindihan at nauunawaan nina Natasha at Pierre, "sa kanilang pagiging sensitibo sa puso," ang pinakamaliit na kasinungalingan. Sa edad na 15, sinabi ni Natasha sa kanyang kapatid na si Nikolai: "Huwag kang magalit, ngunit alam kong hindi mo siya pakakasalan (Sonya). "Napansin din ni Natasha, sa kanyang pagiging sensitibo, ang kalagayan ng kanyang kapatid," "Alam niya kung paano maunawaan kung ano ang ... sa bawat taong Ruso," si Natasha "ay walang naiintindihan" sa mga agham ni Pierre, ngunit may malaking kahalagahan sa kanila. Hindi nila kailanman "ginagamit" ang sinuman at tumatawag lamang para sa isang uri ng koneksyon - espirituwal na pagkakamag-anak. Talagang nararamdaman nila ito, nararanasan ito: umiiyak, sumisigaw, tumatawa, nagbabahagi ng mga lihim, nawalan ng pag-asa at muling hinahanap ang kahulugan ng buhay sa pangangalaga sa iba.)

Ano ang kahalagahan ng mga bata sa mga pamilyang Rostov at Bezukhov?

(Ang mga bata para sa mga taong "hindi pamilya" ay isang krus, isang pasanin, isang pasanin. At para lamang sa mga tao ng pamilya sila ay kaligayahan, ang kahulugan ng buhay, buhay mismo. Gaano kasaya ang mga Rostov na bumalik mula sa harapan upang magbakasyon kay Nicholas , ang kanilang paborito at bayani! Sa anong pagmamahal at pag-aalaga nila sa mga kamay ng mga bata na sina Nikolai at Pierre! Naaalala mo ba ang parehong ekspresyon sa mukha ni Nikolai at ng kanyang paboritong - itim ang mata na si Natasha? Naaalala mo ba kung anong pag-ibig ang tinitingnan ni Natasha ang pamilyar na tampok ng mukha ng kanyang nakababatang anak, nakita siyang katulad ni Pierre? Masaya si Marya sa pamilya. Walang katulad ng mga masaya na hindi natin makikita ang mga larawan ng pamilya sa Kuragins, Drubetskys, Bergs, Karagins. Tandaan, si Drubetsky ay "hindi kanais-nais na tandaan ang kanyang pag-ibig sa pagkabata para kay Natasha," at ang lahat ng mga Rostov ay ganap na masaya sa bahay: "Lahat ay sumigaw, nagsalita, hinalikan si Nikolai nang sabay-sabay ", dito, sa bahay, kasama ng kanyang mga kamag-anak, si Nikolai ay masaya sa paraang hindi pa niya masaya sa loob ng isang taon at kalahati. Ang mundo ng pamilya para sa mga paboritong bayani ni Tolstoy ay ang mundo ng pagkabata. Sa pinakamahihirap na sandali ng kanilang buhay, naaalala nina Andrei at Nikolai ang kanilang mga kamag-anak: Naaalala ni Andrei sa Field ng Austerlitz ang tahanan , Marye; sa ilalim ng mga bala - tungkol sa utos ng ama. Sa mga sandali ng limot, nakita ni Rostov ang nasugatan katutubong tahanan at lahat ng sa iyo. Ang mga bayaning ito ay mga buhay na taong naiintindihan natin. Ang kanilang mga karanasan, kalungkutan, kagalakan ay hindi maaaring hindi makaantig.)

Masasabi ba nating may kaluluwang bata ang mga bayani ng nobela?

(Sila, ang mga paboritong bayani ng may-akda, ay may sariling mundo, mataas na mundo kabutihan at kagandahan, isang malinis na mundo ng mga bata. Inilipat nina Natasha at Nikolai ang kanilang mga sarili sa mundo ng isang fairy tale sa taglamig sa Bisperas ng Pasko. Sa isang mahiwagang panaginip, ang 15-taong-gulang na si Petya Rostov ay gumugol ng huling gabi ng kanyang buhay sa harap. "Halika, aming Matvevna," sabi ni Tushin sa kanyang sarili. Ang "Matvevna" ay kinakatawan sa kanyang imahinasyon bilang isang kanyon (malaki, matinding, sinaunang paghahagis...). At pinag-iisa rin ng mundo ng musika ang mga bayani, itinataas at ispirituwal ang mga ito. Pinamunuan ni Petya Rostov ang isang hindi nakikitang orkestra sa isang panaginip, "Naglaro si Prinsesa Marya ng clavichord," tinuruan si Natasha ng pagkanta ng isang sikat na Italyano. Si Nikolai ay lumabas sa isang moral na hindi pagkakasundo (natalo kay Dolokhov ng 43 libo!) Sa ilalim ng impluwensya ng pagkanta ng kanyang kapatid na babae. At ang mga libro ay may mahalagang papel sa buhay ng mga bayaning ito. Si Andrey ay nag-iimbak ng mga libro sa Brünn "para sa paglalakad." Ginawa ni Nikolai ang panuntunan na huwag bumili ng bagong libro nang hindi muna binabasa ang mga luma. Makikita natin sina Marya, Natasha at hindi kailanman Helen na may hawak na libro.)

IV. Mga resulta.

Iniuugnay ni Tolstoy ang kahit na ang purong salitang "pambata" sa salitang "pamilya." "Muling pinasok ni Rostov ang mundo ng mga bata ng pamilya"... "Nadama ni Rostov na parang nasa ilalim ng impluwensya ng mga maliwanag na sinag ng pag-ibig ni Natasha, sa unang pagkakataon sa isang taon at kalahati. Namumulaklak sa kanyang kaluluwa at sa kanyang mukha ang bata at dalisay na ngiti na iyon, na hindi niya kailanman nginitian mula nang umalis siya sa bahay." Nakangiting parang bata si Pierre. Si Junker Nikolai Rostov ay may parang bata, masigasig na mukha.

Ang pagiging bata ng kaluluwa (kadalisayan, kawalang-muwang, pagiging natural) na pinapanatili ng isang tao ay, ayon kay Tolstoy, ang puso - ang kasalanan ng moralidad, ang kakanyahan ng kagandahan sa isang tao:

Si Andrei, sa Pratsenskaya Heights, na may banner sa kanyang mga kamay, ay itinaas ang isang sundalo sa likod niya: "Guys, go ahead! - sigaw niya sa boses ng bata."

Titingnan ni Andrei Kutuzov si Andrei Kutuzov na may parang bata, malungkot na mga mata, na nalaman ang tungkol sa pagkamatay ng nakatatandang Bolkonsky, ang kanyang kasama sa mga bisig. Sasagutin ni Marya ang isang parang bata na pagpapahayag ng labis na sama ng loob (luha) sa mga pagsabog ng walang dahilan na galit ng kanyang asawa.

Sila, ang mga bayaning ito, ay mayroon pa ngang kumpidensyal, parang bahay na bokabularyo. Ang salitang "sinta" ay binibigkas ng mga Rostov, Bolkonsky, Tushin, at Kutuzov. Samakatuwid, nasira ang mga hadlang sa klase, at tinanggap ng mga sundalo sa baterya ni Raevsky si Pierre sa kanilang pamilya at binansagan siyang aming panginoon; Sina Nikolai at Petya ay madaling sumali sa pamilya ng opisyal; ang mga pamilya ng mga batang Rostov, Natasha at Nikolai, ay napaka-friendly. Ang pamilya ay nagkakaroon sa kanila ng pinakamahusay na damdamin - pag-ibig at dedikasyon.

"Pag-iisip ng Bayan" sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Makasaysayang plano sa nobela. Mga larawan ni Kutuzov at Napoleon. Ang kumbinasyon ng personal at pangkalahatan sa nobela. Ang kahulugan ng imahe ng Platon Karataev.

Target: i-generalize sa buong nobela ang papel ng mga tao sa kasaysayan, ang saloobin ng may-akda sa mga tao.

Sa panahon ng mga klase

Ang lesson-lecture ay isinasagawa ayon sa plano na may pagtatala ng mga theses:

I. Unti-unting pagbabago at pagpapalalim ng konsepto at tema ng nobelang “Digmaan at Kapayapaan”.

II. "Pag-iisip ng mga tao" ang pangunahing ideya ng nobela.

1. Ang mga pangunahing tunggalian ng nobela.

2. Pagtanggal ng lahat ng uri ng mga maskara mula sa korte at mga kawani at mga drone.

3. "Russian at heart" (Ang pinakamagandang bahagi ng marangal na lipunan sa nobela. Kutuzov bilang pinuno digmaang bayan).

4. Pagpapakita ng moral na kadakilaan ng mga tao at ang mapagpalayang kalikasan ng digmang bayan noong 1812.

III. Ang imortalidad ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan".

Para maging maayos ang trabaho,

kailangan mong mahalin ang pangunahing, pangunahing ideya dito.

Sa "Digmaan at Kapayapaan" minahal ko popular na kaisipan,

dahil sa Digmaan noong 1812.

L. N. Tolstoy

Lecture material

Si L. N. Tolstoy, batay sa kanyang pahayag, ay itinuturing na "kaisipan ng mga tao" pangunahing ideya nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Ito ay isang nobela tungkol sa mga tadhana ng mga tao, tungkol sa kapalaran ng Russia, tungkol sa gawa ng mga tao, tungkol sa pagmuni-muni ng kasaysayan sa isang tao.

Ang pangunahing mga salungatan ng nobela - ang pakikibaka ng Russia laban sa Napoleonic na pagsalakay at ang pag-aaway ng pinakamagandang bahagi ng maharlika, na nagpapahayag ng pambansang interes, kasama ang mga alipin ng korte at mga drone ng kawani, na hinahabol ang makasarili, makasariling interes kapwa sa mga taon ng kapayapaan at sa mga taon ng digmaan - ay konektado sa tema ng digmang bayan.

"Sinubukan kong isulat ang kasaysayan ng mga tao," sabi ni Tolstoy. Bida Romana - mga tao; isang tao na itinapon sa isang digmaan ng 1805 na dayuhan sa mga interes nito, hindi kailangan at hindi maintindihan, isang tao na bumangon noong 1812 upang ipagtanggol ang kanilang Inang Bayan mula sa mga dayuhang mananakop at tinalo sa isang makatarungan, mapagpalayang digmaan ang isang malaking hukbo ng kaaway na pinamumunuan ng isang hindi magagapi hanggang ngayon. commander, isang taong pinag-isa ng isang mahusay na layunin - "linisin ang iyong lupain mula sa pagsalakay."

Mayroong higit sa isang daang mga eksena ng karamihan sa nobela, higit sa dalawang daang pinangalanang tao mula sa mga tao ang kumilos dito, ngunit ang kahalagahan ng imahe ng mga tao ay tinutukoy, siyempre, hindi sa pamamagitan nito, ngunit sa pamamagitan ng katotohanan na ang lahat mahahalagang pangyayari sa nobela ay tinasa ng may-akda mula sa isang popular na pananaw. Ipinahayag ni Tolstoy ang tanyag na pagtatasa ng digmaan noong 1805 sa mga salita ni Prinsipe Andrei: "Bakit tayo natalo sa labanan sa Austerlitz? Hindi na kami kailangang lumaban doon: gusto naming umalis sa larangan ng digmaan sa lalong madaling panahon." Ang tanyag na pagtatasa ng Labanan ng Borodino, nang ang kamay ng pinakamalakas na kaaway sa espiritu ay inilagay sa Pranses, ay ipinahayag ng manunulat sa dulo ng Bahagi I ng Vol. III ng nobela: "Ang lakas ng moral ng Pranses naubos na ang umaatakeng hukbo. Hindi ang tagumpay na tinutukoy ng mga piraso ng materyal na pinulot sa mga patpat na tinatawag na mga banner, at sa pamamagitan ng espasyo kung saan nakatayo at nakatayo ang mga tropa, ngunit isang tagumpay sa moral, isa na nakakumbinsi sa kaaway sa moral na superioridad ng kanyang kaaway at ng ang kanyang sariling kawalan ng kapangyarihan, ay napanalunan ng mga Ruso sa ilalim ng Borodin."

Ang "kaisipan ng mga tao" ay nasa lahat ng dako sa nobela. Malinaw nating nararamdaman ito sa walang awa na "pagpunit ng mga maskara" na ginamit ni Tolstoy sa pagpipinta ng Kuragins, Rostopchin, Arakcheev, Bennigsen, Drubetsky, Julie Karagin at iba pa. Ang kanilang kalmado, marangyang buhay sa St. Petersburg ay nagpatuloy tulad ng dati.

Kadalasan ang buhay panlipunan ay ipinakita sa pamamagitan ng prisma ng mga popular na pananaw. Alalahanin ang eksena ng opera at ballet performance kung saan nakilala ni Natasha Rostova sina Helen at Anatoly Kuragin (vol. II, part V, chapters 9-10). “After the village... all this was wild and surprising to her. ... -... she felt either nahihiya sa mga artista or nakakatawa para sa kanila.” Ang pagtatanghal ay inilalarawan na parang ito ay pinapanood ng isang mapagmasid na magsasaka na may malusog na pakiramdam ng kagandahan, nagulat sa kung gaano kamangmangan ang mga ginoo ay nagpapasaya sa kanilang sarili.

Mas malinaw na nadarama ang "pag-iisip ng mga tao" kung saan inilalarawan ang mga bayaning malapit sa mga tao: sina Tushin at Timokhin, Natasha at Princess Marya, Pierre at Prince Andrei - lahat sila ay nasa pusong Ruso.

Sina Tushin at Timokhin ang ipinakita bilang mga tunay na bayani ng Labanan ng Shengraben; ang tagumpay sa Labanan ng Borodino, ayon kay Prinsipe Andrei, ay nakasalalay sa damdaming nasa kanya, kay Timokhin at sa bawat sundalo. "Bukas, anuman ang mangyari, mananalo tayo sa laban!" - sabi ni Prinsipe Andrei, at sumang-ayon si Timokhin sa kanya: "Narito, iyong Kamahalan, ang katotohanan, ang totoong katotohanan."

Sa maraming mga eksena ng nobela, parehong sina Natasha at Pierre ay kumikilos bilang mga tagadala ng tanyag na damdamin at "kaisipan ng mga tao", na nauunawaan ang "nakatagong init ng patriotismo" na nasa milisya at mga sundalo noong bisperas at sa araw ng Labanan ng Borodino; Si Pierre, na, ayon sa mga tagapaglingkod, ay "nakuha ng isang simpleng" sa pagkabihag, at si Prinsipe Andrei, nang siya ay naging "aming prinsipe" para sa mga sundalo ng kanyang rehimen.

Inilarawan ni Tolstoy si Kutuzov bilang isang tao na sumasalamin sa diwa ng mga tao. Si Kutuzov ay isang tunay na kumander ng mga tao. Sa pagpapahayag ng mga pangangailangan, kaisipan at damdamin ng mga sundalo, siya ay lumitaw sa panahon ng pagsusuri sa Braunau, at sa panahon ng Labanan ng Austerlitz, at sa panahon ng digmaan ng pagpapalaya noong 1812. "Kutuzov," isinulat ni Tolstoy, "sa lahat ng kanyang pagiging Ruso ay alam at naramdaman kung ano ang naramdaman ng bawat sundalong Ruso ..." Sa panahon ng Digmaan ng 1812, ang lahat ng kanyang mga pagsisikap ay naglalayong sa isang layunin - ang paglilinis ng kanyang sariling lupain mula sa mga mananakop. Sa ngalan ng mga tao, tinanggihan ni Kutuzov ang panukala ni Lauriston para sa isang tigil-tigilan. Naiintindihan niya at paulit-ulit na sinasabi na ang Labanan ng Borodino ay isang tagumpay; Ang pag-unawa, tulad ng walang iba, ang tanyag na katangian ng Digmaan ng 1812, sinusuportahan niya ang plano para sa pag-deploy ng mga partisan na aksyon na iminungkahi ni Denisov. Ang kanyang pag-unawa sa damdamin ng mga tao ang nagpilit sa mga tao na piliin ang matandang ito, na nasa kahihiyan, bilang pinuno ng digmaang bayan laban sa kalooban ng tsar.

Gayundin, ang "kaisipan ng mga tao" ay ganap na ipinakita sa paglalarawan ng kabayanihan at pagkamakabayan ng mga mamamayang Ruso at hukbo noong Digmaang Patriotiko noong 1812. Si Tolstoy ay nagpapakita ng pambihirang katatagan, tapang at walang takot ng mga sundalo at ang pinakamagandang bahagi ng mga opisyal. Isinulat niya na hindi lamang si Napoleon at ang kanyang mga heneral, ngunit ang lahat ng mga sundalo ng hukbo ng Pransya ay nakaranas sa Labanan ng Borodino "isang pakiramdam ng kakila-kilabot sa harap ng kaaway na iyon, na nawala ang kalahati ng hukbo, ay tumayo nang may pananakot sa dulo bilang sa simula ng labanan."

Ang Digmaan ng 1812 ay hindi katulad ng ibang mga digmaan. Ipinakita ni Tolstoy kung paano bumangon ang "klub ng digmang bayan", nagpinta ng maraming mga imahe ng mga partisan, at kabilang sa mga ito - ang di malilimutang imahe ng magsasaka na si Tikhon Shcherbaty. Nakikita natin ang pagkamakabayan ng mga sibilyan na umalis sa Moscow, inabandona at sinira ang kanilang ari-arian. "Pumunta sila dahil para sa mga taong Ruso ay walang tanong: kung ito ay mabuti o masama sa ilalim ng kontrol ng Pranses sa Moscow. Hindi ka maaaring nasa ilalim ng pamumuno ng Pranses: iyon ang pinakamasamang bagay."

Kaya, ang pagbabasa ng nobela, kumbinsido kami na hinuhusgahan ng manunulat ang mga dakilang kaganapan sa nakaraan, ang buhay at moral ng iba't ibang strata ng lipunang Ruso, indibidwal na mga tao, digmaan at kapayapaan mula sa posisyon ng mga popular na interes. At ito ang "kaisipang katutubo" na minahal ni Tolstoy sa kanyang nobela.

Sa mata ng sekular na lipunan, si Prinsipe Kuragin ay isang iginagalang na tao, "malapit sa emperador, napapaligiran ng isang pulutong ng mga masigasig na kababaihan, nagkakalat ng mga sosyal na kasiyahan at kampante na tumatawa." Sa mga salita siya ay isang disente, nakikiramay na tao, ngunit sa katotohanan ay mayroong patuloy na panloob na pakikibaka sa kanya sa pagitan ng pagnanais na magmukhang isang disenteng tao at ang aktwal na kasamaan ng kanyang mga motibo. Alam ni Prinsipe Vasily na ang impluwensya sa mundo ay kabisera na dapat protektahan upang hindi ito mawala, at, sa sandaling napagtanto niya na kung magsisimula siyang magtanong para sa lahat ng humihingi sa kanya, sa lalong madaling panahon ay hindi na niya mahihiling ang kanyang sarili, bihirang gumamit ng impluwensya nito. Ngunit kasabay nito, minsan ay nakakaramdam siya ng pagsisisi. Kaya, sa kaso ni Prinsesa Drubetskaya, naramdaman niya ang "isang bagay na tulad ng isang pagsisi sa budhi," dahil ipinaalala niya sa kanya na "utang niya ang kanyang mga unang hakbang sa paglilingkod sa kanyang ama."

Ang paboritong pamamaraan ni Tolstoy ay ang kaibahan sa pagitan ng panloob at panlabas na mga karakter ng mga bayani. Ang imahe ni Prinsipe Vasily ay napakalinaw na sumasalamin sa pagsalungat na ito.

Si Prinsipe Vasily ay hindi dayuhan sa mga damdamin ng ama, bagama't sila ay ipinahayag sa halip sa pagnanais na "mapaunlakan" ang kanyang mga anak sa halip na bigyan sila ng pagmamahal at init ng ama. Ayon kay Anna Pavlovna Sherer, ang mga taong tulad ng prinsipe ay hindi dapat magkaroon ng mga anak. "...At bakit magkakaanak ang mga tulad mo? Kung hindi ikaw ang ama, hindi kita masisisi sa anuman." Na kung saan ang prinsipe ay tumugon: "Ano ang dapat kong gawin? Alam mo, ginawa ko ang lahat ng magagawa ng isang ama upang palakihin sila."

Pinilit ng prinsipe si Pierre na pakasalan si Helene, na hinahabol ang mga makasariling layunin. Sa panukala ni Anna Pavlovna Sherer na "pakasalan ang alibughang anak na si Anatole" kay Prinsesa Maria Bolkonskaya, sinabi niya: "may magandang pangalan siya at mayaman. Lahat ng kailangan ko." Kasabay nito, hindi iniisip ni Prinsipe Vasily ang katotohanan na si Prinsesa Marya ay maaaring hindi masaya sa kanyang kasal sa malaswang scamp na si Anatole, na tumingin sa kanyang buong buhay bilang isang tuluy-tuloy na amusement.

Si Prinsipe Vasily at ang kanyang mga anak ay hinihigop ang lahat ng base, masasamang katangian.

Si Helen, ang anak na babae ni Vasily Kuragin, ay ang sagisag ng panlabas na kagandahan at panloob na kawalan ng laman, fossilization. Patuloy na binabanggit ni Tolstoy ang kanyang "monotonous," "hindi nagbabago" na ngiti at "antigong kagandahan ng kanyang katawan," siya ay kahawig ng isang maganda, walang kaluluwang estatwa. Ganito inilarawan ng master of words ang hitsura ni Helene sa salon ni Scherer: “Maingay sa kanyang puting ballroom gown, pinalamutian ng galamay-amo at lumot, at nagniningning sa kaputian ng kanyang mga balikat, ang makintab ng kanyang buhok at mga brilyante, dumaan siya, hindi tumitingin. sa sinuman, ngunit nakangiti sa lahat at, na parang mabait na binibigyan ang lahat ng karapatang humanga sa kagandahan ng kanyang pigura, buong balikat, napakabukas sa uso ng panahong iyon, dibdib at likod, at parang nagdadala sa kanya ng karilagan ng ang bola. Si Helen ay napakahusay na hindi lamang ay walang anino ng pagmamalabis na kapansin-pansin sa kanya, ngunit, sa kabaligtaran, siya ay "parang nahihiya sa kanyang walang alinlangan at napakalakas na mabisang kagandahan. Parang gusto niya at hindi maaaring bawasan ang epekto ng kagandahang ito."

Kinatawan ni Helen ang imoralidad at kasamaan. Nagpakasal si Helen para lamang sa kanyang pagpapayaman. Niloloko niya ang kanyang asawa dahil nangingibabaw ang kalikasan ng hayop sa kanyang kalikasan. Hindi nagkataon na iniwan ni Tolstoy si Helen na walang anak. "Hindi ako tanga para magkaanak," pag-amin niya. Kahit na ang asawa ni Pierre, si Helene, sa harap ng buong lipunan, ay nag-aayos ng kanyang personal na buhay.

Wala siyang mahal sa buhay maliban sa kanyang katawan, hinahayaan niyang halikan ang kanyang kapatid sa kanyang mga balikat, ngunit hindi nagbibigay ng pera. Siya ay mahinahon na pinipili ang kanyang mga mahilig, tulad ng mga pinggan mula sa isang menu, alam kung paano mapanatili ang paggalang ng mundo at kahit na nakakuha ng isang reputasyon bilang isang matalinong babae salamat sa kanyang hitsura ng malamig na dignidad at panlipunang taktika. Ang ganitong uri ay maaaring umunlad lamang sa bilog kung saan nakatira si Helen. Ang pagsamba na ito sa sariling katawan ay mabubuo lamang kung saan ang katamaran at karangyaan ay nagbigay ng buong laro sa lahat ng senswal na salpok. Ang walanghiyang katahimikan na ito ay kung saan ang mataas na posisyon, na tinitiyak ang kawalan ng parusa, ay nagtuturo sa isa na pabayaan ang paggalang sa lipunan, kung saan ang kayamanan at mga koneksyon ay nagbibigay ng lahat ng paraan upang itago ang intriga at isara ang mga madaldal na bibig.

Bilang karagdagan sa isang marangyang dibdib, isang mayaman at magandang katawan, ang kinatawan ng mataas na lipunan na ito ay may isang pambihirang kakayahan upang itago ang kanyang mental at moral na kahirapan, at lahat ng ito ay salamat lamang sa biyaya ng kanyang mga asal at ang pagsasaulo ng ilang mga parirala at diskarte. . Ang kawalan ng kahihiyan ay nagpapakita ng sarili sa kanya sa ilalim ng gayong engrande, mataas na mga anyo ng lipunan na ito ay pumukaw, sa iba, halos paggalang.

Sa kalaunan ay namatay si Helen. Ang kamatayang ito ay direktang bunga ng sarili niyang mga intriga. "Biglang namatay si Countess Elena Bezukhova dahil sa... isang kakila-kilabot na sakit, na karaniwang tinatawag na chest sore throat, ngunit sa mga intimate circle ay pinag-usapan nila kung paano niresetahan ng life physician ng Queen of Spain si Helen ng maliliit na dosis ng ilang gamot upang makagawa ng isang tiyak na epekto. ; kung paanong si Helen, na pinahirapan ng katotohanan, na pinaghihinalaan siya ng matandang bilang, at ang katotohanan na ang asawang kanyang sinulatan (na kapus-palad na si Pierre) ay hindi sumagot sa kanya, biglang uminom ng isang malaking dosis ng gamot na inireseta para sa kanya at namatay. sa paghihirap bago maibigay ang tulong.”

Si Ippolit Kuragin, kapatid ni Helen, "... namangha sa kanyang pambihirang pagkakahawig sa kanyang magandang kapatid at higit pa sa lahat dahil, sa kabila ng pagkakapareho, kapansin-pansing masama ang hitsura nito. ay naliwanagan ng isang masayahin, nasisiyahan sa sarili, isang bata, hindi nagbabagong ngiti at isang pambihirang, antigong kagandahan ng katawan. Ang aking kapatid, sa kabaligtaran, ay mayroon ding mukha na nababalot ng katangahan at palaging nagpahayag ng tiwala sa sarili na pagkasuklam, at ang kanyang katawan ay payat at mahina. Mata, ilong, bibig - lahat ay tila lumiit sa isang malabo, nakakainip na pagngiwi , at ang mga braso at binti ay laging nasa hindi natural na posisyon."

Si Hippolytus ay hindi pangkaraniwang hangal. Dahil sa tiwala sa sarili na kanyang kausap, walang makakaintindi kung napakatalino o napakatanga ng kanyang sinabi.

Sa pagtanggap ni Scherer, lumilitaw siya sa amin "sa isang madilim na berdeng tailcoat, sa pantalon ang kulay ng isang natatakot na nymph, gaya ng sinabi niya mismo, sa mga medyas at sapatos." At ang gayong kahangalan ng sangkap ay hindi nakakaabala sa kanya.

Ang kanyang katangahan ay ipinakita sa katotohanan na kung minsan ay nagsasalita siya, at pagkatapos ay naiintindihan ang kanyang sinabi. Madalas ipahayag ni Hippolytus ang kanyang mga opinyon kapag walang nangangailangan nito. Gusto niyang magsingit ng mga parirala sa pag-uusap na ganap na walang kaugnayan sa esensya ng paksang tinatalakay.

Magbigay tayo ng isang halimbawa mula sa nobela: "Si Prinsipe Hippolyte, na matagal nang tumitingin sa Viscount sa pamamagitan ng kanyang lorgnette, biglang ibinaling ang kanyang buong katawan sa maliit na prinsesa at, humihingi sa kanya ng isang karayom, nagsimulang ipakita sa kanya, gumuhit. na may karayom ​​sa mesa, ang coat of arms ni Kande. Ipinaliwanag niya ang coat of arms na ito sa kanya nang may kapansin-pansing tingin, na para bang tinatanong siya ng prinsesa tungkol dito."

Salamat sa kanyang ama, si Hippolyte ay gumawa ng isang karera at sa panahon ng digmaan kasama si Napoleon ay naging kalihim ng embahada. Sa mga opisyal na naglilingkod sa embahada, siya ay itinuturing na isang jester.

Ang katangian ni Hippolyte ay maaaring magsilbi bilang isang buhay na halimbawa ng katotohanan na kahit na ang positibong idiocy ay minsan ay ipinakita sa mundo bilang isang bagay na may kahalagahan salamat sa ningning na ibinibigay ng kaalaman sa wikang Pranses, at ang hindi pangkaraniwang pag-aari ng wikang ito upang suportahan at sa sa parehong oras ay tinatakpan ang espirituwal na kahungkagan.

Tinawag ni Prince Vasily si Hippolyte na "patay na tanga." Si Tolstoy sa nobela ay "tamad at basag." Ito ang mga nangingibabaw na katangian ng karakter ng Hippolytus. Bobo si Hippolyte, pero at least sa kanyang katangahan ay hindi siya nananakit ng sinuman, hindi katulad ng kanyang nakababatang kapatid na si Anatole.

Si Anatol Kuragin, ang bunsong anak ni Vasily Kuragin, ayon kay Tolstoy, ay "simple at may mga hilig sa laman." Ito ang mga nangingibabaw na katangian ng karakter ni Anatole. Tinitingnan niya ang kanyang buong buhay bilang isang tuluy-tuloy na entertainment na ang isang taong tulad nito para sa ilang kadahilanan ay pumayag na ayusin para sa kanya.

Si Anatole ay ganap na malaya mula sa mga pagsasaalang-alang ng responsibilidad at ang mga kahihinatnan ng kanyang ginagawa. Ang kanyang pagkamakasarili ay kusang-loob, walang muwang sa hayop at mabait, ganap na pagkamakasarili, dahil hindi ito pinipigilan ng anumang bagay sa loob ng Anatole, sa kamalayan, pakiramdam. Kaya lang, pinagkaitan si Kuragin ng kakayahang malaman kung ano ang mangyayari sa susunod na sandali ng kanyang kasiyahan at kung paano ito makakaapekto sa buhay ng ibang tao, tulad ng makikita ng iba. Ang lahat ng ito ay hindi umiiral para sa kanya sa lahat. Taos-puso siyang kumbinsido, nang katutubo, sa kanyang buong pagkatao, na ang lahat ng bagay sa paligid niya ay may tanging layunin na aliwin siya at umiiral para dito. Walang pagsasaalang-alang sa mga tao, sa kanilang mga opinyon, mga kahihinatnan, walang pangmatagalang layunin na magpipilit sa isa na tumutok sa pagkamit nito, walang pagsisisi, pagmumuni-muni, pag-aalinlangan, pagdududa - Anatole, anuman ang kanyang gawin, natural at taos-pusong itinuturing ang kanyang sarili na isang hindi nagkakamali na tao at lubos na dinadala ang kanyang magandang ulo.

Isa sa mga katangian ni Anatole ay ang kabagalan at kawalan ng kahusayan sa pakikipag-usap. Ngunit mayroon siyang kakayahan ng mahinahon at hindi nababagong pagtitiwala, mahalaga para sa mundo: "Natahimik si Anatole, nanginginig ang kanyang binti, masayang pinagmamasdan ang ayos ng buhok ng prinsesa. Maliwanag na kaya niyang manatiling tahimik nang napakatahimik sa napakatagal na panahon. Bilang karagdagan, Si Anotole ay may ganoong paraan sa pakikitungo sa mga kababaihan ", na higit sa lahat ay nagbibigay inspirasyon sa pag-usisa, takot at kahit na pag-ibig sa mga kababaihan - isang paraan ng mapanghamak na kamalayan ng sariling kataasan."

Sa kahilingan ng kanyang kapatid, ipapakilala ni Helen si Natasha kay Anatole. Pagkatapos ng limang minutong pakikipag-usap sa kanya, si Natasha ay "nararamdaman na malapit sa lalaking ito." Nalinlang si Natasha ng huwad na kagandahan ni Anatole. Nararamdaman niya ang "kaaya-aya" sa presensya ni Anatole, ngunit sa ilang kadahilanan ay nakakaramdam ito ng masikip at mahirap; nakakaranas siya ng kasiyahan at kaguluhan, at sa parehong oras, takot mula sa kawalan ng isang hadlang ng kahinhinan sa pagitan niya at ng lalaking ito.

Alam na si Natasha ay nakatuon kay Prinsipe Andrei, ipinagtapat pa rin ni Anatole ang kanyang pagmamahal sa kanya. Ano ang maaaring lumabas sa panliligaw na ito, hindi alam ni Anatole, dahil hindi niya alam kung ano ang lalabas sa bawat kilos niya. Sa isang liham kay Natasha, sinabi niya na mamahalin siya nito o mamamatay siya, na kung oo ang sinabi ni Natasha, kikidnapin niya siya at dadalhin sa dulo ng mundo. Humanga sa liham na ito, tumanggi si Natasha kay Prinsipe Andrei at pumayag na tumakas kasama si Kuragin. Ngunit nabigo ang pagtakas, ang tala ni Natasha ay nahulog sa maling mga kamay, at nabigo ang plano sa pagkidnap. Kinabukasan pagkatapos ng hindi matagumpay na pagkidnap, nadatnan ni Anatole si Pierre sa kalye, na walang alam at sa sandaling iyon ay pupunta sa Akhrosimova, kung saan sasabihin sa kanya ang buong kuwento. Nakaupo si Anatole sa isang sleigh “straight, in the classic pose of military dandies,” ang kanyang mukha ay sariwa at namumula sa lamig, ang snow ay bumabagsak sa kanyang kulot na buhok. Malinaw na ang lahat ng nangyari kahapon ay malayo na sa kanya; siya ay masaya sa kanyang sarili at sa buhay ngayon at maganda, sa kanyang sariling paraan kahit na maganda sa tiwala at kalmadong kasiyahang ito.

Sa pakikipag-usap kay Natasha, ipinahayag sa kanya ni Pierre na kasal si Anatole, kaya lahat ng kanyang mga pangako ay panlilinlang. Pagkatapos ay pumunta si Bezukhov sa Anatoly at hiniling na ibalik niya ang mga liham ni Natasha at umalis sa Moscow:

... - ikaw ay isang hamak at isang hamak, at hindi ko alam kung ano ang pumipigil sa akin mula sa kasiyahang basagin ang iyong ulo...

Nangako ka na papakasalan mo siya?

Ako, ako, hindi ko naisip; gayunpaman, hindi ako nangako...

May mga sulat ka ba sa kanya? May mga sulat ka ba? - paulit-ulit ni Pierre, lumipat patungo sa Anatole.

Tumingin si Anatole sa kanya at dumukot sa kanyang bulsa para sa kanyang wallet...

- ...dapat kang umalis sa Moscow bukas.

-...hindi ka dapat magsabi ng isang salita tungkol sa nangyari sa pagitan mo at ng kondesa.

Kinabukasan ay umalis si Anatole patungong St. Petersburg. Nang malaman ang tungkol sa pagkakanulo ni Natasha at tungkol sa papel ni Anatole dito, hahamunin siya ni Prinsipe Andrei sa isang tunggalian at hahanapin siya sa buong hukbo sa loob ng mahabang panahon. Ngunit nang makilala niya si Anatole, na ang paa ay pinutol pa lamang, naalala ni Prinsipe Andrei ang lahat, at napuno ng masigasig na awa sa taong ito ang kanyang puso. Pinatawad niya ang lahat.

5) Ang pamilyang Rostov.

Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isa sa mga librong hindi malilimutan. "Kapag tumayo ka at hintaying maputol ang mahigpit na tali na ito, kapag ang lahat ay naghihintay para sa isang hindi maiiwasang rebolusyon, kailangan mong makiisa sa pinakamaraming tao hangga't maaari upang labanan ang pangkalahatang sakuna," sabi ni L. Tolstoy sa nobelang ito.

Ang mismong pangalan nito ay naglalaman ng lahat ng buhay ng tao. At ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang modelo ng istraktura ng mundo, ang uniberso, kung kaya't ang simbolo ng mundong ito ay lumilitaw sa Bahagi IV ng nobela (panaginip ni Pierre Bezukhov) - isang globo-ball. "Ang globo na ito ay isang buhay, umiikot na bola, walang mga sukat." Ang buong ibabaw nito ay binubuo ng mga patak na mahigpit na pinagsama-sama. Ang mga patak ay gumalaw at gumalaw, ngayon ay nagsasama, ngayon ay naghihiwalay. Ang bawat isa ay sinubukang kumalat, upang makuha ang pinakamalaking espasyo, ngunit ang iba, lumiliit, minsan nawasak ang isa't isa, kung minsan ay pinagsama sa isa.

"Gaano kasimple at malinaw ang lahat," ulitin namin, binabasa muli ang aming mga paboritong pahina ng nobela. At ang mga pahinang ito, tulad ng mga patak sa ibabaw ng isang globo, na kumokonekta sa iba, ay bahagi ng isang solong kabuuan. Ang bawat yugto ay lumilipat tayo patungo sa walang katapusan at walang hanggan, na siyang buhay ng tao.

Ngunit ang manunulat na si Tolstoy ay hindi magiging isang pilosopo na si Tolstoy kung hindi niya ipinakita sa atin ang mga polar na panig ng pag-iral: buhay kung saan nangingibabaw ang anyo, at buhay na naglalaman ng kapunuan ng nilalaman. Mula sa mga ideyang ito ng Tolstoy tungkol sa buhay na isasaalang-alang ang yugto ng araw ng pangalan sa bahay ng Rostov.

Ang kakaiba at walang katotohanan na insidente kasama ang oso at ang pulis sa bahay ng Rostov ay pumukaw ng mabait na pagtawa sa ilan (Count Rostov), ​​​​kuryusidad sa iba (pangunahin ang mga kabataan), at ang ilan ay may maternal note (Marya Dmitrievna) na nagbabantang pagagalitan. kawawang Pierre: "Mabuti, "Walang masabi! Magandang bata! Nakahiga si Tatay sa kanyang kama, at nililibang niya ang kanyang sarili, pinasakay ang pulis sa isang oso. Nakakahiya, ama, nakakahiya! Mas mabuti kung siya napunta sa digmaan." Oh, kung mayroong higit pang mga kakila-kilabot na mga tagubilin kay Pierre Bezukhov, marahil ay walang hindi mapapatawad na mga pagkakamali sa kanyang buhay. Ang mismong imahe ng tiyahin, si Countess Marya Dmitrievna, ay kawili-wili din. Palagi siyang nagsasalita ng Ruso, hindi kinikilala ang mga sekular na kombensiyon; Dapat pansinin na ang pagsasalita ng Pranses ay naririnig nang mas madalas sa bahay ng Rostov kaysa sa sala ng St. Petersburg (o halos hindi naririnig). At ang paraan ng pagtayo ng lahat nang magalang sa kanyang harapan ay hindi nangangahulugang isang maling ritwal ng pagiging magalang sa harap ng "walang kwentang tiyahin" na si Scherer, ngunit isang likas na pagnanais na ipahayag ang paggalang sa kagalang-galang na ginang.

Ano ang umaakit sa mga mambabasa sa pamilya Rostov? Una sa lahat, ito ay isang natatanging pamilyang Ruso. Ang paraan ng pamumuhay, kaugalian, gusto at hindi gusto ay pawang Russian, pambansa. Ano ang batayan ng "Rostov spirit"? Una sa lahat, isang mala-tula na saloobin, walang hangganang pag-ibig para sa isang katutubo, Ruso, para sa sariling kalikasan, katutubong mga kanta, pista opisyal at ang kanilang kahusayan. Sinipsip nila ang espiritu ng mga tao kasama ng kagalakan nito, kakayahang magdusa nang matatag, at madaling gumawa ng mga sakripisyo hindi para sa pagpapakita, ngunit sa lahat ng kanilang espirituwal na lawak. Hindi nakakagulat na ang tiyuhin, na nakikinig sa mga kanta ni Natasha at hinahangaan ang kanyang sayaw, ay namangha sa kung paano naiintindihan at naramdaman ng kondesa na ito, na pinalaki ng mga babaeng Pranses, ang pagiging tunay ng Russian, katutubong espiritu. Ang mga pagkilos ng mga Rostov ay kusang-loob: ang kanilang kagalakan ay tunay na masaya, ang kanilang kalungkutan ay mapait, ang kanilang pagmamahal at pagmamahal ay malakas at malalim. Ang katapatan ay isa sa mga pangunahing katangian ng lahat ng miyembro ng pamilya.

Sarado na ang buhay ng mga batang Rostov, masaya at magaan sila kapag magkasama sila. Ang lipunan na may pagkukunwari nito ay nananatiling dayuhan at hindi maintindihan sa kanila sa mahabang panahon. Lumitaw sa unang pagkakataon sa bola. Si Natasha ay napakaliit tulad ng sekular na mga kabataang babae, ang kaibahan sa pagitan niya at ng "liwanag" ay napakalinaw.

Bahagyang tumawid sa threshold ng kanyang pamilya, natagpuan ni Natasha ang kanyang sarili na nalinlang. Ang mga tao ay naaakit sa mga Rostov, at higit sa lahat sa kanilang karaniwang paboritong Natasha. Ang pinakamabuting tao: Andrey Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Vasily Denisov.

Bumaling tayo sa mga katangian ng mga indibidwal na miyembro ng pamilya Rostov. Isaalang-alang muna natin ang mga kinatawan ng mas lumang henerasyon.

Ang Old Count na si Ilya Andreevich ay isang hindi kapansin-pansin na tao: isang gastador na ginoo, isang mahilig maghagis ng isang piging para sa buong Moscow, isang sumisira ng mga kapalaran, na iniwan ang kanyang mga minamahal na anak na walang mana. Tila sa buong buhay niya ay hindi siya nakagawa ng isang makatwirang aksyon. Wala kaming narinig na anumang matalinong desisyon mula sa kanya, at gayunpaman ay pinupukaw niya ang pakikiramay, at kung minsan kahit na mga anting-anting.

Isang kinatawan ng matandang maharlika, na walang pag-unawa sa pamamahala ng mga ari-arian, na nagtiwala sa isang buhong na klerk na nagnanakaw sa mga serf, si Rostov ay pinagkaitan ng isa sa mga pinaka-kasuklam-suklam na katangian ng klase ng may-ari ng lupa - pag-uusig ng pera. Ito ay hindi isang mandaragit na ginoo. Walang panginoon na paghamak sa mga alipin sa kanyang kalikasan. Tao sila para sa kanya. Ang pagsasakripisyo ng materyal na kayamanan para sa kapakanan ng isang tao ay walang ibig sabihin kay Ilya Andreevich. Hindi niya kinikilala ang lohika; at sa buong pagkatao ng isang tao, ang kanyang kagalakan at kaligayahan ay higit sa anumang kabutihan. Ang lahat ng ito ay nagtatakda kay Rostoy bukod sa kanyang bilog. Siya ay isang epicurean, nabubuhay sa prinsipyo: ang isang tao ay dapat maging masaya. Ang kanyang kaligayahan ay nakasalalay sa kakayahang magsaya sa iba. At ang mga piging na itinatakda niya ay hindi pagnanais na magpakitang-gilas, hindi pagnanais na masiyahan ang ambisyon. Ito ang kagalakan ng pagbibigay ng kaligayahan sa iba, ang pagkakataon na magalak at magsaya sa iyong sarili.

Napakatalino ng karakter ni Ilya Andreevich na ipinakita sa bola sa panahon ng pagtatanghal ng sinaunang sayaw - Danila Kupora! Gaano kaakit-akit ang Konde! Sa sobrang galing niyang sumayaw, ikinagulat ng lahat ang nagtipon.

“Ama, sa amin ka! Agila!" - sabi ng mga katulong, hinahangaan ang sumasayaw na matanda.

"Mas mabilis, mas mabilis at mas mabilis, mas mabilis, mas mabilis at mas mabilis, ang bilang ay nagbukas, ngayon sa mga tiptoes, ngayon sa mga takong, nagmamadaling umikot kay Marya Dmitrievna at, sa wakas, pinaikot ang kanyang ginang sa kanyang lugar, ginawa ang huling hakbang..., yumuko sa kanyang pawis na ulo na may nakangiting mukha at pabilog na kumaway kanang kamay sa gitna ng dagundong ng palakpakan at tawanan, lalo na kay Natasha.

Ganito sila sumayaw noong panahon natin, nanay,” aniya.

Lumang Bilang nagdudulot ng kapaligiran ng pagmamahalan at pagkakaibigan sa pamilya. Sina Nikolai, Natasha, Sonya, at Petya ay may utang na loob sa kanya ang mala-tula at mapagmahal na hangin na kanilang hinihigop mula pagkabata.

Tinawag siya ni Prinsipe Vasily na isang "bastos na oso", at tinawag siya ni Prinsipe Andrei na isang "tangang matandang lalaki"; ang matandang Bolkonsky ay nagsasalita nang hindi nakakaakit sa kanya. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi binabawasan ang kagandahan ng Rostov. Gaano kaliwanag ang kanyang orihinal na karakter na nahayag sa eksena ng pangangaso! At ang kagalakan ng kabataan, at kaguluhan, at kahihiyan sa harap ng darating na Danila - lahat ng ito ay tila pinagsama sa isang kumpletong paglalarawan ng Rostov.

Sa mga kaganapan ng ikalabindalawang taon, si Ilya Andreevich ay lumilitaw mula sa pinaka-kaakit-akit na panig. Totoo sa kanyang sarili, nagbigay siya ng mga cart sa mga nasugatan habang umaalis sa Moscow, na iniwan ang kanyang ari-arian. Alam niyang mapapahamak siya. Ang mayayaman ay nagtayo ng isang milisya, na nagtitiwala na hindi ito magdadala sa kanila ng marami. pinsala. Ibinalik ni Ilya Andreevich ang mga kariton, naaalala ang isang bagay: ang mga sugatang Ruso ay hindi maaaring manatili sa Pranses! Kapansin-pansin na ang buong pamilya Rostov ay nagkakaisa sa desisyong ito. Ito ang ginawa ng tunay na mga Ruso, iniwan ang mga Pranses nang hindi nag-iisip, dahil "sa ilalim ng Pranses ang lahat ay mas masahol pa."

Sa isang banda, si Rostov ay naiimpluwensyahan ng mapagmahal at patula na kapaligiran ng kanyang sariling pamilya, sa kabilang banda, ng mga kaugalian ng "gintong kabataan" - carousing, paglalakbay sa mga gypsies, paglalaro ng mga baraha, duels. Sa isang banda, ito ay hinubog ng pangkalahatang kapaligiran ng patriotikong sigasig at pinasigla ng mga gawaing militar at pakikipagkapwa ng rehimyento; sa kabilang banda, nalason ito ng walang ingat na kasiyahan na may kahalayan at kalasingan.

Sa ilalim ng impluwensya ng mga salungat na kadahilanan, naganap ang pagbuo ng karakter ni Nikolai. Lumikha ito ng duality ng kanyang kalikasan. Naglalaman ito ng maharlika, masigasig na pagmamahal sa amang bayan, katapangan, pakiramdam ng tungkulin, at pakikipagkaibigan. Sa kabilang banda, paghamak sa trabaho, para sa buhay ng kaisipan, tapat na damdamin.

Si Nikolai ay may mga katangian ng mga panahon: isang pag-aatubili na makarating sa sanhi ng mga phenomena, isang pagnanais na umiwas sa pagsagot sa mga tanong: "Bakit?" Bakit ganito? Ang isang banayad na reaksyon sa kapaligiran ay gumagawa sa kanya na tumutugon. Ito ay nagtatakda sa kanya bukod sa walang pusong "ginintuang kabataan" na kapaligiran. Ni ang kapaligiran ng opisyal, ni ang malupit na moralidad ng lipunan ay hindi pumapatay sa sangkatauhan sa kanya. Ibinunyag ni Tolstoy ang masalimuot na karanasan ni Nikolai sa tinatawag na Ostrovny affair. Para sa bagay na ito, natanggap niya ang St. George Cross at nakilala bilang isang matapang na tao. Paano nasuri mismo ni Rostov ang kanyang pag-uugali sa labanang ito? Nang makaharap ang isang binata sa labanang opisyal ng Pransya, hinampas siya ni Nikolai ng isang sable. Ang tanong ay lumitaw sa kanyang harapan: bakit siya natamaan ang boy officer? Bakit siya hahampasin din ng Frenchman na ito?

"Lahat ng ito at sa susunod na araw, napansin ng mga kaibigan at kasamahan ni Rostov na hindi siya boring, hindi galit, ngunit tahimik, maalalahanin at puro... Si Rostov ay patuloy na nag-iisip tungkol sa napakatalino nitong gawa... At hindi niya maintindihan. isang bagay" Gayunpaman, kapag nahaharap sa gayong mga katanungan, sinisikap ni Rostov na maiwasan ang pagsagot. Kinulong niya ang kanyang sarili sa mga karanasan at, bilang isang patakaran, sinusubukan na puksain sa kanyang sarili ang masakit na pakiramdam ng pagkabalisa. Ito ang nangyari sa kanya sa Tilsit, noong siya ay nagtatrabaho para kay Denisov, at ang pagmuni-muni ay natapos sa parehong paraan: sa ibabaw ng Ostrovny episode.

Ang kanyang pagkatao ay lalo na nakakumbinsi na inihayag sa eksena ng pagpapalaya ni Prinsesa Marya mula sa mga rebeldeng magsasaka. Mahirap isipin ang isang mas tumpak na paglalarawan sa kasaysayan ng buong kumbensyon ng marangal na moralidad. Hindi direktang ipinahayag ni Tolstoy ang kanyang saloobin sa aksyon ni Rostov. Ang saloobing ito ay lumilitaw mula sa paglalarawan. Pinalo ni Rostov ang mga lalaki ng mga sumpa upang iligtas ang prinsesa at hindi nag-atubiling isang minuto sa pagsasagawa ng gayong mga paghihiganti. Wala siyang nararanasan ni isang paninisi ng budhi.

Umalis si Rostov sa entablado bilang isang anak ng kanyang siglo at ang kanyang klase. - Sa sandaling matapos ang digmaan, pinalitan ng hussar ang kanyang uniporme ng isang jacket. Siya ay isang may-ari ng lupa. Ang pagmamalabis at pagmamalabis ng kabataan ay napalitan ng pagiging maramot at pagiging maingat. Ngayon ay hindi na siya nahahawig sa kanyang mabait at hangal na ama.

Sa pagtatapos ng nobela, lumitaw ang dalawang pamilya - ang mga Rostov at ang mga Bezukhov. Anuman ang mga pananaw ni Nicholas, kapag siya ay naging may-ari-may-ari ng lupa, gaano man karami sa kanyang mga aksyon na trumpeta, ang bagong pamilya, kasama si Marya Bolkonskaya sa gitna, ay nagpapanatili ng marami sa mga tampok na dating nakikilala ang Rostov at Bolkonsky mula sa ang bilog ng marangal na lipunan. Ang bagong pamilyang ito ay magiging isang mayamang kapaligiran kung saan hindi lamang si Nikolenka Bolkonsky, ngunit, marahil, iba pang maluwalhating tao ng Russia ay itataas.

Ang nagdadala ng "Rostov spirit", ang pinakamaliwanag na tao sa pamilya, ay walang alinlangan na paboritong Natasha ng lahat, ang sentro ng atraksyon para sa Rostov house ng lahat ng pinakamahusay na nasa lipunan.

Si Natasha ay isang mapagbigay na tao. Ang kanyang mga aksyon ay orihinal. Walang mga prejudices na bumabalot sa kanya. Siya ay ginagabayan ng kanyang puso. Ito ay isang mapang-akit na imahe ng isang babaeng Ruso. Ang istraktura ng mga damdamin at pag-iisip, karakter at pag-uugali - lahat ng bagay sa kanya ay malinaw na ipinahayag at pambansa.

Unang lumitaw si Natasha bilang isang tinedyer, na may manipis na mga braso, malaking bibig, panget and at the same time charming. Tila binibigyang-diin ng manunulat na ang lahat ng kagandahan nito ay nasa panloob na pagka-orihinal. Sa pagkabata, ang pagka-orihinal na ito ay nagpakita ng sarili sa ligaw na kagalakan, sa pagiging sensitibo, sa isang madamdaming reaksyon sa lahat ng bagay sa paligid niya. Wala ni isang maling tunog ang nakaligtas sa kanyang atensyon. Si Natasha, sa mga salita ng mga nakakakilala sa kanya, ay "pulbura", "Cossack", "sorceress". Ang mundo kung saan siya lumaki ay ang makatang mundo ng isang pamilya na may kakaibang istraktura, pagkakaibigan at pag-ibig sa pagkabata. Ang mundong ito ay isang matalim na kaibahan sa lipunan. Tulad ng isang dayuhang katawan, ang prim Julie Karagina ay lumilitaw sa isang birthday party sa mga magagandang kabataan ng Rostovs. Ang diyalektong Pranses ay parang isang matalim na kaibahan sa pagsasalita ng Ruso.

Gaano kalaki ang sigasig at lakas sa kusa at mapaglarong Natasha! Hindi siya natatakot na guluhin ang disenteng sosyal na daloy ng hapunan sa kaarawan. Ang kanyang mga biro, katigasan ng ulo ng bata, matapang na pag-atake sa mga matatanda ay ang paglalaro ng isang talentong kumikinang sa lahat ng aspeto. Ipinagmamalaki pa ni Natasha ang kanyang pag-aatubili na kilalanin ang mga karaniwang tinatanggap na kombensiyon. Ang kanyang murang mundo ay puno ng patula na pantasya, mayroon pa siyang sariling wika, naiintindihan lamang ng mga kabataan ng Rostov.

Mabilis ang pag-unlad ni Natasha. Sa una, ang kayamanan ng kanyang kaluluwa ay nakakahanap ng labasan sa pagkanta. Siya ay tinuturuan ng isang Italyano, ngunit ang lahat ng kagandahan ng kanyang talento ay nagmumula sa lalim ng kanyang pag-uugali, na bumubuo ng kanyang kaluluwa. Si Hussar Denisov, ang unang nabighani ni Natasha, ay tinawag siyang "Sorceress!" Naalarma sa unang pagkakataon sa pagiging malapit ng pag-ibig, si Natasha ay pinahihirapan ng awa para kay Denisov. Ang eksena ng kanyang paliwanag kay Denisov ay isa sa mga mala-tula na pahina ng nobela.

Maagang nagtatapos ang panahon ng pagkabata ni Natasha. Noong dalaga pa lang siya, inilabas na siya sa mundo. Kabilang sa kislap ng mga ilaw, mga damit, sa kulog ng musika, pagkatapos ng patulang katahimikan ng Rostov house, nakaramdam ng pagkagulat si Natasha. Ano ang ibig niyang sabihin, isang payat na babae, sa harap ng nakasisilaw na kagandahan ng Countess Helen?

Ang pagpunta sa "malaking mundo" ay naging wakas ng kanyang walang ulap na kaligayahan. Nagsimula na ang bagong panahon. Dumating na ang pag-ibig. Katulad ni Denisov, naranasan ni Prinsipe Andrei ang alindog ni Natasha. Sa kanyang pagiging sensitibo, nakita niya sa kanya ang isang tao na hindi katulad ng iba. "Ako ba talaga, ang batang babae na iyon (iyan ang sinabi nila tungkol sa akin)," naisip ni Natasha, "talaga ba mula sa sandaling ito na ako ang asawa, katumbas ng estranghero na ito, mahal, matalinong tao, iginagalang kahit ng aking ama."

Ang bagong panahon ay isang panahon ng kumplikadong panloob na gawain, espirituwal na paglago. Natagpuan ni Natasha ang kanyang sarili sa Otradnoye, sa buhay ng nayon, sa kalikasan, na napapalibutan ng mga nannies at tagapaglingkod. Sila ang kanyang mga unang tagapagturo; ipinarating nila sa kanya ang lahat ng orihinalidad ng diwa ng mga tao.

Ang oras na ginugol sa Otradnoye ay nag-iiwan ng malalim na imprint sa kanyang kaluluwa. Ang mga pangarap ng mga bata ay magkakaugnay sa isang pakiramdam ng patuloy na pagtaas ng pagmamahal. Sa oras na ito ng kaligayahan, ang lahat ng mga string ng kanyang mayamang kalikasan ay tumutunog na may espesyal na puwersa. Wala pa ni isa sa kanila ang naputol, ni isang suntok ay hindi pa nagagawa ng tadhana.

Tila hinahanap ni Natasha kung saan gagamitin ang enerhiyang bumabalot sa kanya. Siya ay pumunta sa pangangaso kasama ang kanyang kapatid na lalaki at ama, masigasig na nagpapasaya sa Pasko, kumakanta, sumasayaw, nangangarap ng gising. At sa kaibuturan, ang kaluluwa ay walang tigil na gumagawa. Ang kaligayahan ay napakalaki na ang pagkabalisa ay lumitaw din sa tabi nito. Ang panloob na pagkabalisa ay nagbibigay sa mga aksyon ni Natasha ng kakaibang pakiramdam. Siya ay alinman sa puro o ganap na sumuko sa mga damdaming bumabalot sa kanya.

Ang eksena ng pagkanta ni Natasha kasama ang kanyang pamilya ay kamangha-mangha at malinaw na naisulat. Sa pag-awit, nakahanap siya ng saksakan para sa damdaming bumabalot sa kanya. “...matagal na siyang hindi kumakanta, bago at mahabang panahon pagkatapos, habang kumakanta siya noong gabing iyon.” Iniwan ni Count Ilya Andreevich ang kanyang trabaho at nakinig sa kanya. Si Nikolai, na nakaupo sa clavichord, ay hindi inalis ang kanyang mga mata sa kanyang kapatid na babae, ang Countess-ina, nakikinig, naisip tungkol kay Natasha: "Ah! Kung gaano ako katakot para sa kanya, gaano ako katakot..." Sinabi sa kanya ng kanyang maternal instinct na may labis na bagay kay Natasha, at hindi ito makapagpapasaya sa kanya."

Masaya sa mundong ito ang mga Kuragins, Drubetskys, Bergs, Elena Vasilievnas, Anna Pavlovnas - ang mga nabubuhay na walang puso, walang pag-ibig, walang karangalan, ayon sa mga batas ng "liwanag".

Nakamit ni Tolstoy ang napakalaking kapangyarihan nang ilarawan niya si Natasha na bumibisita sa kanyang tiyuhin: "Saan, paano, kailan ang kondesa na ito, na pinalaki ng isang Pranses na emigrante, ay sumipsip sa kanyang sarili mula sa hanging Ruso na kanyang hininga, ang espiritung ito, saan niya nakuha ang mga pamamaraang ito?. .. Ngunit ang mga espiritu at pamamaraang ito ay pareho, hindi maitutulad, hindi pinag-aralan, mga Ruso na inaasahan ng kanyang tiyuhin sa kanya.”

At sa karera sa troika sa isang nagyelo na gabi ng Pasko, at sa pagsasayaw kasama ang mga mummers, at sa mga laro, at sa pagkanta, si Natasha ay lumilitaw sa lahat ng kagandahan ng kanyang orihinal na karakter. Ang nakakabighani at nakakaakit sa lahat ng mga eksenang ito sa Otradnensky ay hindi kung ano ang ginagawa, ngunit kung paano ito ginagawa. At ito ay ginagawa sa lahat ng lakas ng Ruso, sa lahat ng lawak at pagnanasa, sa lahat ng karilagan ng tulang Ruso. Ang kulay ng pambansang buhay, moral na kalusugan, at isang malaking reserba ng mental na lakas ay kaakit-akit. At hindi nagkataon na binasa muli ni V.I. Lenin ang mga eksena sa pangangaso nang may kasiyahan. At tinanong kung alin sa mga European na manunulat ang maaaring ilagay sa tabi ni Tolstoy, nagtapos siya - "Walang sinuman!" -

Ang napakatalino na paglalarawan ng pambansang karakter ng katutubong Ruso, ang tunog ng pinakamamahal at malalim na mga string ng pusong Ruso ay naglalaman ng hindi kumukupas na kagandahan ng mga eksena sa Otradnensky. Ang buhay ng mga Rostov ay napakalinaw at malapit, sa kabila ng liblib ng panahon, ang kumpletong alienness ng kapaligiran kung saan kumikilos ang mga bayani. Ang mga ito ay malapit at naiintindihan sa amin, tulad ng sila ay malapit at nauunawaan kay Anisya Fedorovna (kasambahay ng tiyuhin), na "napaluha sa pagtawa, tinitingnan ang payat, kaaya-aya, alien sa kanya, pinalaki ang kondesa sa seda at pelus, na alam kung paano maunawaan ang lahat." kung ano ang nasa Anisya, at sa ama ni Anisya, at sa kanyang tiyahin, at sa kanyang ina, at sa bawat Russian na tao."

Nakaramdam ng kalungkutan at dayuhan si Natasha pagkatapos ni Otradny sa teatro, kasama ng mga aristokrata ng kabisera. Ang kanilang buhay ay hindi natural, ang kanilang mga damdamin ay mali, lahat ng bagay na nilalaro sa entablado ay malayo at hindi maintindihan!

Ang gabi sa teatro ay naging nakamamatay "para kay Natasha. Siya, napansin ng liwanag, ay nagustuhan si Anatoly Kuragin para sa kanyang "kasariwaan", "kawalang-kilos", at naging paksa ng intriga.

Si Kuragin ay binihag siya ng pambobola at paglalaro sa pagiging mapaniwalain at kawalan ng karanasan. Sa kanyang panandaliang infatuation at sa kalungkutan na sumapit sa kanya, si Natasha ay nanatiling parehong malakas ang kalooban at mapagpasyang kalikasan, na may kakayahang gumawa ng mga desperado at kayang harapin ang kahirapan nang may katatagan.

Pagkatapos ng malubhang karamdamang bunga ng kaguluhan sa isip, muling nabuhay si Natasha. Hindi siya sinira ng problema, hindi siya tinalo ng liwanag.

Ang mga kaganapan sa ikalabindalawang taon ay nagbabalik ng lakas ni Natasha. With what sincerity is she regret that she cannot stay in. Moscow. Anong taimtim na hinihiling niya sa kanyang ama at ina na ibigay ang mga kariton sa mga sugatan, na iniiwan ang ari-arian!

The old count speaks about her with tears: “Eggs... eggs teach a chicken...” To

Ang pag-alis sa Moscow ay kasabay ng pagsulong ng kapanahunan ni Natasha. Marami, maraming mamamayang Ruso ang dumaranas ng matinding pagsubok sa mga araw na ito. Para kay Natasha, darating din ang panahon ng malalaking pagsubok. Sa anong determinasyon niya pumunta sa sugatang Andrei! Hindi lang siya ang taong mahal niya, isa siyang sugatang mandirigma. Ano pa ang higit na makapagpapagaling sa mga sugat ng isang bayani kaysa sa walang pag-iimbot na pagmamahal ng isang babaeng makabayan! Lumilitaw dito si Natasha sa lahat ng kagandahan ng kanyang pambabae at tiyak na kabayanihan. Siya ay ginagabayan lamang ng dikta ng kanyang puso. Nagbayad siya nang malaki para sa kanyang kawalan ng karanasan. Ngunit kung ano ang ibinibigay sa iba sa paglipas ng mga taon at taon ng karanasan, natutunan kaagad ni Natasha. Bumalik siya sa isang buhay na may kakayahang lumaban sa lipunan, at hindi nawalan ng pananampalataya sa kanyang sarili. Hindi siya nagtanong sa iba kung ano ang gagawin. sa isang kaso o iba pa, ngunit kumilos ayon sa sinabi ng kanyang puso sa kanya. Sa gabi, si Natasha ay pumunta sa may sakit na si Andrei at humingi ng tawad sa kanya, dahil alam niyang mahal niya at siya lamang ang nagmamahal, na hindi niya maiwasang unawain siya. Walang pag-iimbot, nang walang pagsasaalang-alang sa "disente," inaalagaan ni Natasha ang naghihingalong lalaki.

Ang sakit at pagkamatay ni Prinsipe Andrei ay tila muling isilang si Natasha. Tumahimik ang mga kanta niya. Ang mga ilusyon ay nawala, ang mga mahiwagang panaginip ay nawala. Tinitingnan ni Natasha ang buhay na may bukas na mga mata. Mula sa espirituwal na taas na naabot niya, sa daan-daang tao ay napansin niya ang kahanga-hangang "sira-sira" na si Pierre, na pinahahalagahan hindi lamang ang kanyang "pusong ginto", kundi pati na rin ang kanyang katalinuhan. lahat ng kanyang masalimuot at malalim na kalikasan. Ang pag-ibig kay Pierre ang tagumpay ni Natasha. Ang babaeng Ruso na ito, na hindi nakagapos ng mga tanikala ng tradisyon, hindi natalo ng "ilaw", ay pinili ang tanging bagay na mahahanap ng isang babaeng tulad niya sa mga kondisyong iyon - isang pamilya. Si Natasha ay isang asawa-kaibigan, asawa-kasama, na kinuha sa kanyang mga balikat ang bahagi ng negosyo ng kanyang asawa. Ang kanyang karakter ay nagpapakita ng espirituwal na mundo ng mga kababaihang Ruso - ang mga asawa ng mga Decembrist, na sumunod sa kanilang mga asawa sa mahirap na paggawa at pagpapatapon.

Sa panitikan sa mundo mayroong maraming mga imahe ng babae, na minarkahan ng maliwanag na pambansang tampok. Kabilang sa mga ito, ang imahe ni Natasha Rostova ay sumasakop sa sarili nitong, napakaespesyal na lugar. Lapad, kalayaan, tapang, patula na saloobin, madamdamin na saloobin sa lahat ng mga phenomena ng buhay - ito ang mga tampok na pumupuno sa imaheng ito.

Ang isang maliit na puwang ay ibinigay sa nobela sa batang Petya Rostov: Gayunpaman, ito ay isa sa mga kaakit-akit, matagal nang naaalala na mga imahe. Si Petya, sa mga salita ni Denisov, ay isa sa mga kinatawan ng "hangal na lahi ng Rostov." Siya ay kahawig ni Natasha, at bagama't siya ay hindi kasing likas na likas na kaloob ng kanyang kapatid na babae, siya ay may parehong mala-tula na kalikasan, at higit sa lahat, ang parehong hindi matitinag na bisa. Nagsusumikap si Petya na tularan ang iba, tinatanggap ang mabubuting bagay mula sa lahat. Dito rin siya kahawig ni Natasha. Si Petya, tulad ng kanyang kapatid na babae, ay sensitibo sa kabutihan. Ngunit siya ay masyadong nagtitiwala at nakikita ang mabuti sa lahat. Ang pagiging magiliw na sinamahan ng isang mapusok na ugali ang pinagmumulan ng kagandahan ni Petya.

Ang pagkakaroon ng lumitaw sa detatsment ni Denisov, ang batang Rostov una sa lahat ay nais na mapasaya ang lahat. Naaawa siya sa bihag na batang Pranses. Siya ay mapagmahal sa mga sundalo at walang nakikitang masama sa Dolokhov. Ang kanyang mga pangarap sa gabi bago ang laban ay puno ng tula, na may kulay na liriko. Ang kanyang kabayanihan na salpok ay hindi katulad ng "hussarism" ni Nikolai. Ito ay hindi para sa wala na sa unang labanan, tulad ni Nikolai, hindi siya nakakaranas ng takot, duality, o pagsisisi sa pagpunta sa digmaan. Sa pagpunta sa likuran ng Pranses kasama si Dolokhov, siya ay kumilos nang buong tapang. Ngunit siya ay lumalabas na masyadong walang karanasan, walang pakiramdam ng pag-iingat sa sarili, at namatay sa unang pag-atake.

Nahulaan agad ng sensitibong Denisov ang magandang kaluluwa ni Petya. Ang kanyang kamatayan ay nagulat sa kabibi na hussar hanggang sa kaibuturan. "Siya ay sumakay sa Petya, bumaba sa kanyang kabayo at nang may nanginginig na mga kamay ay iniharap niya ang namumutla nang mukha ni Petya, na may mantsa ng dugo at dumi, patungo sa kanya."

“Sanay na ako sa matamis. Napakahusay na pasas, kunin mo silang lahat,” pag-alala niya. At ang mga Cossacks ay tumingin pabalik sa sorpresa sa mga tunog na katulad ng pagtahol ng isang aso, kung saan mabilis na tumalikod si Denisov, lumakad papunta sa bakod at hinawakan siya. . Malinaw na ipinapakita nito ang animation ng kabataang henerasyon ng ikalabindalawang taon, na kakapasok lang sa buhay. Ang henerasyong ito, na lumaki sa isang kapaligiran ng pangkalahatang patriotikong sigasig, ang nagdala sa loob mismo ng isang madamdamin, masiglang pag-ibig para sa tinubuang-bayan at isang pagnanais na paglingkuran ito.

Si Vera, ang panganay na anak na babae ni Ilya Andreevich, ay nakatayo sa pamilya Rostov. Malamig, hindi mabait, isang estranghero sa bilog ng mga kapatid, siya ay isang dayuhang katawan sa bahay ng Rostov. Ang mag-aaral na si Sonya, na puno ng walang pag-iimbot at nagpapasalamat na pagmamahal para sa buong pamilya, ay nagtapos; gallery ng pamilya Rostov.

6) Ang relasyon sa pagitan nina Pierre Bezukhov at Natalya Rostova ay isang idyll ng kaligayahan ng pamilya.

Liham mula kay Pierre Bezukhov kay Natasha Rostova

Mahal na Natasha, sa kahanga-hangang gabi ng tag-araw,

noong nakilala kita sa bola ng emperador,

Napagtanto ko na sa buong buhay ko gusto kong magkaroon

asawang kasing ganda mo. tinignan ko

buong gabi, nang walang tigil kahit isang minuto,

sumilip sa iyong pinakamaliit na paggalaw, sinubukang tumingin

sa bawat, gaano man kaliit, butas

ang iyong kaluluwa. Hindi ko inalis ang mata ko kahit isang segundo

ang iyong kahanga-hangang katawan. Pero sayang, lahat ng effort ko

upang makuha ang iyong atensyon ay hindi matagumpay. sa tingin ko

magiging aksaya lang ng oras

lahat ng mga panalangin at pangako sa aking bahagi.

Dahil alam kong napakaliit ng akin

katayuan sa imperyo. Ngunit gusto ko pa ring tiyakin sa iyo iyon

ikaw ang pinakamagandang nilalang sa mundo.

Hindi ko pa nakilala ang isang tulad nito

tinubuang-bayan. At ang iyong napakalaking

tinatago ito ng kahinhinan.

Natasha, mahal kita!

Pierre Bezukhov

Matapos ang pagkamatay ni Prinsipe Andrei, naisip ni Natasha na tapos na ang kanyang buhay. Ngunit biglang ipinakita sa kanya ng pagmamahal sa kanyang ina na ang esensya ng kanyang buhay - pag-ibig - ay buhay pa rin sa kanya." At ang may-akda ay hindi nag-aalis sa kanya ng bagong kaligayahan, na dumating sa kanya nang hindi sinasadya at sa parehong oras nang hindi inaasahang mabilis (dahil alam ng manunulat na ang pagpapahamak kay Natasha sa mahabang panahon ng paghihintay ay puno ng hindi inaasahang mga kahihinatnan).

Si Pierre, na bumalik mula sa pagkabihag at nalaman na ang kanyang asawa ay namatay at siya ay malaya, narinig ang tungkol sa mga Rostov, na sila ay nasa Kostroma, ngunit ang pag-iisip ni Natasha ay bihirang bumisita sa kanya: "Kung siya ay dumating, ito ay isang magandang alaala lamang. ng mahabang nakaraan." Kahit na nakilala siya, hindi niya agad nakilala si Natasha sa kanyang maputla at payat na babae na may malungkot na mga mata na walang anino ng ngiti, nakaupo sa tabi ni Prinsesa Marya, kung saan siya dumating.

Pagkatapos ng mga trahedya at pagkalugi, pareho sila, kung may gusto man sila, hindi ito bagong kaligayahan, bagkus ay pagkalimot. Buo pa rin siya sa kanyang kalungkutan, ngunit natural na sa kanya na magsalita nang walang lihim sa harap ni Pierre tungkol sa mga detalye ng mga huling araw ng kanyang pagmamahal kay Andrey. Si Pierre ay "nakinig sa kanya at naawa lamang sa kanya para sa pagdurusa na nararanasan niya ngayon habang nagsasalita siya." Para kay Pierre, isang kagalakan at isang "bihirang kasiyahan" na sabihin kay Natasha ang tungkol sa kanyang mga pakikipagsapalaran sa panahon ng pagkabihag. Para kay Natasha, ang kagalakan ay nakikinig sa kanya, "hulaan ang lihim na kahulugan ng lahat ng espirituwal na gawain ni Pierre."

At nang magkita, ang dalawang taong ito na nilikha ni L. Tolstoy para sa isa't isa ay hindi na maghihiwalay. Narating ng manunulat ang kanyang ninanais na layunin: dinala ng kanyang Natasha at Pierre ang mapait na karanasan ng mga nakaraang pagkakamali at pagdurusa, dumaan sa mga tukso, maling akala, kahihiyan, at kawalan, na naghanda sa kanila para sa pag-ibig.

Si Natasha ay dalawampu't isang taong gulang, si Pierre ay dalawampu't walo. Ang libro ay maaaring magsimula sa kanilang pagpupulong, ngunit ito ay magtatapos... Si Pierre ay mas matanda lamang ngayon ng isang taon kaysa kay Prinsipe Andrei sa simula ng nobela. Ngunit si Pierre ngayon ay isang mas mature na tao kaysa kay Andrei na iyon. Si Prinsipe Andrey noong 1805 ay alam lamang ng isang bagay na sigurado: na hindi siya nasisiyahan sa buhay na dapat niyang pamunuan. Hindi niya alam kung ano ang dapat niyang pagsikapan, hindi niya alam kung paano magmahal.

Noong tagsibol ng 1813, pinakasalan ni Natasha si Pierre. Lahat ay maayos na nagtatapos. Tila ito ang pangalan ng nobela noong nagsisimula pa lamang si L. Tolstoy ng Digmaan at Kapayapaan. Lumilitaw si Natasha sa huling pagkakataon sa nobela sa isang bagong papel - asawa at ina.

Ipinahayag ni L. Tolstoy ang kanyang saloobin kay Natasha sa kanyang bagong buhay sa mga kaisipan ng matandang countess, na naunawaan na may "maternal instinct" na "lahat ng mga impulses ni Natasha ay nagsimula lamang sa pangangailangan na magkaroon ng pamilya, magkaroon ng asawa, bilang siya, hindi masyadong biro gaya ng sa katotohanan, sumigaw sa Otradnoye." Si Countess Rostova "ay nagulat sa sorpresa ng mga taong hindi naiintindihan si Natasha, at inulit na lagi niyang alam na si Natasha ay magiging isang huwarang asawa at ina."

Alam din ito ng may-akda na lumikha kay Natasha at pinagkalooban siya ng pinakamagandang katangian ng isang babae sa kanyang paningin. Sa Natasha Rostova-Bezukhova, si L. Tolstoy, kung lilipat tayo sa magarbong wika, ay kinanta ang marangal na babae noong panahong iyon gaya ng iniisip niya.

Ang larawan ni Natasha - asawa at ina - ay nakumpleto ang gallery ng mga larawan ni Natasha mula sa isang labintatlong taong gulang na batang babae hanggang sa isang dalawampu't walong taong gulang na babae, ina ng apat na anak. Tulad ng lahat ng nauna, si Natashin huling larawan nagpainit din sa init at pagmamahal: "Siya ay lumaki at mas malawak, kaya't mahirap makilala sa malakas na ina na ito ang dating payat, aktibong Natasha." Ang kanyang mga tampok sa mukha ay "may ekspresyon ng kalmadong lambot at kalinawan." Ang "apoy ng muling pagkabuhay" na patuloy na nag-aalab noon ay sinindihan lamang sa kanya nang "bumalik ang kanyang asawa, nang gumaling ang bata, o nang maalala nila ni Countess Marya si Prinsipe Andrei," at "napakabihirang, kapag may isang bagay na hindi sinasadyang gumuhit sa kanya. sa pagkanta.” . Ngunit nang ang lumang apoy ay sinindihan sa kanyang "maganda ang katawan," siya ay "mas kaakit-akit kaysa dati."

Alam ni Natasha ang "buong kaluluwa ni Pierre," mahal niya sa kanya kung ano ang iginagalang niya sa kanyang sarili, at si Pierre, na sa tulong ni Natasha ay nakahanap ng isang espirituwal na sagot sa mundo, ay nakikita ang kanyang sarili na "nakikita sa kanyang asawa." Habang nag-uusap, sila ay "na may pambihirang kalinawan at bilis," gaya ng sinasabi nila, sa mabilisang pag-unawa sa mga iniisip ng isa't isa, kung saan nakuha namin ang konklusyon tungkol sa kanilang kumpletong espirituwal na pagkakaisa.

Sa mga huling pahina, ang minamahal na pangunahing tauhang babae ay may pagkakataon na maging sagisag ng ideya ng may-akda tungkol sa kakanyahan at layunin ng kasal, ang mga pundasyon ng buhay pamilya, at ang layunin ng isang babae sa pamilya. Estado ng isip Si Natasha at ang kanyang buong buhay sa panahong ito ay naglalaman ng minamahal na ideyal ni L. Tolstoy: "ang layunin ng kasal ay pamilya."

Ipinakita si Natasha sa kanyang pag-aalaga at pagmamahal sa kanyang mga anak at sa kanyang asawa: "Iniuugnay niya, nang hindi nauunawaan ito, malaking kahalagahan sa lahat ng bagay na nasa isip, abstract na gawain ng kanyang asawa, at patuloy na natatakot na maging isang balakid sa kanyang aktibidad na ito. asawa.”

Si Natasha ay parehong tula ng buhay at ang prosa nito sa parehong oras. At ito ay hindi isang "magandang" parirala. Ang mambabasa ay hindi kailanman nakita ang kanyang mas prosaic kaysa sa dulo ng libro, ni sa kalungkutan o sa kagalakan.

Ang pagkakaroon ng itinatanghal sa epilogue ang idyll, mula sa pananaw ni L.N. Tolstoy, ng kaligayahan ng pamilya ni Natasha, ginawa siya ng manunulat na "sa isang malakas, maganda at mayabong na babae," kung saan ngayon, bilang siya mismo ay umamin, ang dating apoy ay napakabihirang naiilawan. Magulo, sa isang dressing gown, isang lampin na may isang dilaw na lugar, naglalakad na may mahabang hakbang mula sa nursery - ito ay Natasha L. Tolstoy nag-aalok bilang ang katotohanan ng libro sa dulo ng kanyang apat na volume na salaysay.

Maaari ba tayong, kasunod ni L. Tolstoy, mag-isip sa parehong paraan? Isang tanong na sa tingin ko ay kayang sagutin ng lahat para sa kanilang sarili. Ang manunulat, hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, ay nanatiling tapat sa kanyang pananaw, hindi, hindi sa "isyu ng kababaihan," ngunit sa papel at lugar ng kababaihan sa kanyang sariling buhay. Ito at walang iba, nangahas akong paniwalaan, nais niyang makita ang kanyang asawang si Sofya Andreevna. At sa ilang kadahilanan ay hindi siya umaangkop sa balangkas na inilaan para sa kanya ng kanyang asawa.

Para kay L. Tolstoy, si Natasha ang parehong buhay kung saan ang lahat ng ginagawa ay para sa ikabubuti, at kung saan walang nakakaalam kung ano ang naghihintay sa kanya bukas. Ang pagtatapos ng libro ay isang simple, hindi kumplikadong pag-iisip: ang buhay mismo, kasama ang lahat ng mga alalahanin at pagkabalisa nito, ay ang kahulugan ng buhay, ito ang kabuuan ng lahat at wala dito ang maaaring mahulaan o mahulaan, ito rin ang katotohanang hinahanap. ng mga bayani ni Leo Tolstoy.

Iyon ang dahilan kung bakit nagtatapos ang libro hindi sa ilang dakilang pigura o pambansang bayani, hindi sa mapagmataas na Bolkonsky, o kahit kay Kutuzov. Ito ay si Natasha - ang sagisag ng buhay, tulad ng naiintindihan at tinatanggap ng manunulat sa oras na ito - at si Pierre, ang asawa ni Natasha, na nakilala natin sa epilogue.

Konklusyon.

Batay sa itaas, maaari nating gawin ang mga sumusunod na konklusyon:

1. Ang tunay na kasaysayan, tulad ng nakikita at nauunawaan ni L. Tolstoy, ay ang buhay mismo, simple, nasusukat, na binubuo - tulad ng isang ugat na nagdadala ng ginto na may mga nakakalat na mahalagang butil ng buhangin at maliliit na ingot - ng mga ordinaryong sandali at araw na nagdudulot ng kaligayahan sa isang tao, tulad ng mga interspersed sa teksto ng "Digmaan at Kapayapaan": ang unang halik ni Natasha; ang kanyang pakikipagkita sa kanyang kapatid na lalaki, na dumating sa bakasyon, nang siya, "hawak sa laylayan ng kanyang Hungarian shirt, tumalon tulad ng isang kambing, lahat sa isang lugar at squealed shrilly"; ang gabi kung kailan hindi pinatulog ni Natasha si Sonya: "Pagkatapos ng lahat, ang gayong magandang gabi ay hindi kailanman, hindi kailanman nangyari"; ang duet nina Natasha at Nikolai, kapag ang pag-awit ay nakakaantig ng isang bagay na mas mahusay na nasa kaluluwa ni Rostov ("At ang isang bagay na ito ay independiyente sa lahat ng bagay sa mundo at higit sa lahat sa mundo"); ang ngiti ng isang nagpapagaling na bata, nang "ang nagniningning na mga mata ni Prinsesa Marya, sa mapurol na kalahating liwanag ng canopy, ay sumikat nang higit sa karaniwan na may masayang luha"; isang tanawin ng isang nabagong matandang puno ng oak, na, "nakalatag na parang tolda ng malago, madilim na halaman, ay tuwang-tuwa, bahagyang umiindayog sa sinag. araw ng gabi”; isang waltz tour sa unang bola ni Natasha, nang ang kanyang mukha, "handa para sa kawalan ng pag-asa at kasiyahan, biglang lumiwanag na may masaya, nagpapasalamat, parang bata na ngiti"; isang gabi ng kasiyahan sa Pasko kasama ang pagsakay sa mga troika at manghuhula na mga batang babae sa mga salamin at isang kamangha-manghang gabi nang si Sonya ay "nasa isang hindi karaniwang animated at masiglang mood," at si Nikolai ay nabighani at nasasabik sa pagiging malapit ni Sonya; ang simbuyo ng damdamin at kagandahan ng pangangaso, pagkatapos nito si Natasha, "nang hindi humihinga, tuwang-tuwa at masigasig na sumisigaw na ang kanyang mga tainga ay tumutunog"; ang tahimik na kagalakan ng pagpitik ng gitara ng tiyuhin at ng sayaw na Ruso ni Natasha, "sa seda at pelus ng kondesa, na alam kung paano maunawaan ang lahat ng bagay na nasa Anisya, at sa ama ni Anisya, at sa tiyahin, at sa ina, at sa bawat taong Ruso”... Para sa kapakanan ng Ang mga minutong ito na nagdadala ng kaligayahan, mas madalas na mga oras, ang nabubuhay sa isang tao.

2. Paglikha ng "Digmaan at Kapayapaan", L. Tolstoy ay naghahanap ng isang fulcrum para sa kanyang sarili na magpapahintulot sa kanya na makahanap ng isang panloob na koneksyon, isang pagkakaisa ng mga imahe, mga yugto, mga kuwadro na gawa, mga motif, mga detalye, mga kaisipan, mga ideya, mga damdamin. Sa parehong mga taon, nang mula sa kanyang panulat ay dumating ang mga hindi malilimutang pahina kung saan ang isang nakangiting Helen, na nagniningning na may itim na mga mata, ay nagpapakita ng kanyang kapangyarihan kay Pierre: "Kaya hindi mo pa rin napansin kung gaano ako kaganda?.. Hindi mo napansin iyon Babae ako? Oo, ako ay isang babae na maaaring pag-aari ng sinuman, at sa iyo din”; kung saan si Nikolai Rostov, sa sandali ng isang pag-aaway at isang posibleng tunggalian kay Andrei Bolkonsky, "naisip kung gaano siya nalulugod na makita ang takot sa maliit, mahina at mapagmataas na taong ito sa ilalim ng kanyang pistol..."; kung saan ang enchanted Natasha ay nakikinig kay Pierre na nagsasalita tungkol sa aktibong birtud, at isang bagay ang nakalilito sa kanya: "Napakahalaga ba nito at ang tamang tao para sa lipunan - sa parehong oras ang aking asawa? Bakit nangyari ito?" - sa mismong mga taon na iyon ay isinulat niya: "Ang layunin ng artista... ay ang gumawa ng isang buhay pag-ibig sa hindi mabilang, hindi mauubos na mga pagpapakita nito."

3. Hindi mahusay makasaysayang mga pangyayari, hindi ang mga ideyang nagkukunwaring gumagabay sa kanila, hindi mismo ang mga pinuno ng Napoleon, kundi isang taong “naaayon sa lahat ng aspeto ng buhay” ang tumatayo sa batayan ng lahat. Sinusukat nito ang mga ideya, pangyayari, at kasaysayan. Ganito talaga ang uri ng taong nakikita ni L. Tolstoy kay Natasha. Bilang may-akda, inilalagay niya siya sa gitna ng libro; kinikilala niya ang pamilya nina Natasha at Pierre bilang pinakamahusay, perpekto.

4. Ang pamilya sa buhay at trabaho ni Tolstoy ay nauugnay sa init at ginhawa. Ang tahanan ay isang lugar kung saan ang lahat ay mahal sa iyo at ikaw ay mahal sa lahat. Ayon sa manunulat, mas malapit ang mga tao sa natural na buhay, mas malakas ang ugnayan ng pamilya, mas masaya at saya sa buhay ng bawat miyembro ng pamilya. Ito ang pananaw na ito na ipinahayag ni Tolstoy sa mga pahina ng kanyang nobela, na naglalarawan sa pamilya nina Natasha at Pierre. Ito ang opinyon ng manunulat, na kahit ngayon ay tila moderno na sa atin.

Listahan ng ginamit na panitikan.

1. Bocharov S.G. Novel ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". – M.: Fiction, 1978.

2. Gusev N.N. Ang buhay ni Leo Nikolaevich Tolstoy. L.N. Tolstoy sa tuktok ng kanyang artistikong henyo.

3. Zhdanov V.A. Pag-ibig sa buhay ni Leo Tolstoy. M., 1928

4. Motyleva T. Sa pandaigdigang kahalagahan ni Tolstoy L. N. - M.: manunulat ng Sobyet, 1957.

5. Plekhanov G.V. Sining at panitikan. – M.: Goslitizdat, 1948

6. Plekhanov G.V. L.N. Tolstoy sa pagpuna sa Russia. – M.: Goslitizdat, 1952.

7. Smirnova L. A. panitikang Ruso noong ika-18 - ika-19 na siglo. – M.: - Edukasyon, 1995.

8. Tolstoy L.N. Digmaan at Kapayapaan - M.: -Enlightenment 1978

Bocharov S. G. Novel ni L. N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan." – M.: Fiction, 1978 – p. 7

Gusev N.N. Ang buhay ni Leo Nikolaevich Tolstoy. L.N. Tolstoy sa kalakasan ng artistikong henyo, p. 101

Pamilya para kay Tolstoy ang lupa para sa pagbuo kaluluwa ng tao, at kasabay nito, sa Digmaan at Kapayapaan, ang pagpapakilala ng tema ng pamilya ay isa sa mga paraan ng pag-aayos ng teksto. Ang kapaligiran ng bahay, ang pugad ng pamilya, ayon sa manunulat, ay tumutukoy sa sikolohiya, pananaw at maging ang kapalaran ng mga bayani. Iyon ang dahilan kung bakit, sa sistema ng lahat ng mga pangunahing larawan ng nobela, kinilala ni L. N. Tolstoy ang ilang mga pamilya, sa halimbawa kung saan ito ay malinaw na ipinahayag saloobin ng may-akda sa perpektong tahanan - ito ang mga Bolkonsky, Rostov at Kuragins.

Kasabay nito, ang mga Bolkonsky at Rostov ay hindi lamang mga pamilya, sila ay buong paraan ng pamumuhay, mga paraan ng pamumuhay batay sa mga pambansang tradisyon ng Russia. Marahil, ang mga tampok na ito ay lubos na nahayag sa buhay ng mga Rostov - isang marangal na walang muwang na pamilya, na nabubuhay sa pamamagitan ng mga damdamin at mga impulses, pinagsasama ang isang seryosong saloobin patungo sa karangalan ng pamilya (hindi tinatanggihan ni Nikolai Rostov ang mga utang ng kanyang ama), at pagkamagiliw, at ang init ng mga relasyon sa loob ng pamilya, at mabuting pakikitungo at mabuting pakikitungo, palaging katangian ng mga taong Ruso.

Ang kabaitan at kawalang-ingat ng pamilya Rostov ay umaabot hindi lamang sa mga miyembro nito; kahit na isang estranghero sa kanila, si Andrei Bolkonsky, na natagpuan ang kanyang sarili sa Otradnoye, na tinamaan ng pagiging natural at kagalakan ni Natasha Rostova, ay nagsusumikap na baguhin ang kanyang buhay. At marahil ang pinakamaliwanag at pinaka katangian na kinatawan Ang lahi ng Rostov ay si Natasha. Sa kanyang pagiging natural, masigla, walang muwang at ilang kababawan - ang kakanyahan ng pamilya.

Ang ganitong kadalisayan ng mga relasyon at mataas na moralidad ay gumagawa ng mga Rostov na nauugnay sa mga kinatawan ng isa pang marangal na pamilya sa nobela - ang mga Bolkonsky. Ngunit ang lahi na ito ay may mga pangunahing katangian na kabaligtaran sa mga katangian ng Rostov. Ang lahat ay napapailalim sa katwiran, karangalan at tungkulin. Tiyak na ang mga prinsipyong ito na malamang na hindi matanggap at maunawaan ng mga sensual na Rostov.

Ang pakiramdam ng higit na kagalingan at dignidad ng pamilya mismo ay malinaw na ipinahayag kay Marya - pagkatapos ng lahat, siya, higit sa lahat ng mga Bolkonsky, ay hilig na itago ang kanyang damdamin, itinuturing na hindi angkop ang kasal ng kanyang kapatid at Natasha Rostova.

Ngunit kasama nito, hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao ang papel ng tungkulin sa Ama sa buhay ng pamilyang ito - ang pagprotekta sa mga interes ng estado ay mas mataas para sa kanila kaysa sa personal na kaligayahan. Si Andrei Bolkonsky ay umalis sa oras na ang kanyang asawa ay malapit nang manganak; ang matandang prinsipe, sa pagiging makabayan, na nakakalimutan ang tungkol sa kanyang anak na babae, ay nagmamadaling ipagtanggol ang Fatherland.

At sa parehong oras, dapat sabihin na sa relasyon ng mga Bolkonsky ay mayroong, kahit na malalim na nakatago, natural at taos-pusong pag-ibig, nakatago sa ilalim ng maskara ng lamig at pagmamataas.

Ang prangka, mapagmataas na mga Bolkonsky ay hindi katulad ng maaliwalas at homely na mga Rostov, at iyon ang dahilan kung bakit ang pagkakaisa ng dalawang pamilyang ito, sa pananaw ni Tolstoy, ay posible lamang sa pagitan ng mga pinaka-hindi pangkaraniwang kinatawan ng mga pamilya (ang kasal sa pagitan ni Nikolai Rostov at Prinsesa. Marya), na ang dahilan kung bakit ang pagpupulong nina Natasha Rostova at Andrei Bolkonsky sa Mytishchi ay nagsisilbing hindi upang kumonekta at iwasto ang kanilang mga relasyon, ngunit upang mapunan at linawin ang mga ito. Ito talaga ang dahilan ng solemnity at pathos ng kanilang relasyon mga huling Araw buhay ni Andrei Bolkonsky.

Ang mababang, "mean" na lahi ng mga Kuragin ay hindi katulad ng dalawang pamilyang ito; halos hindi sila matatawag na isang pamilya: walang pag-ibig sa pagitan nila, naroon lamang ang inggit ng ina sa kanyang anak na babae, ang paghamak ni Prinsipe Vasily sa kanyang mga anak na lalaki: ang "kalmadong hangal" na si Hippolyte at ang "hindi mapakali na tanga" na si Anatoly. Ang kanilang pagiging malapit ay responsibilidad ng mga makasariling tao; ang kanilang hitsura, kadalasan sa isang romantikong aura, ay nagdudulot ng mga krisis sa ibang mga pamilya.

Anatole, isang simbolo ng kalayaan para kay Natasha, kalayaan, mga paghihigpit sa QT ng patriarchal na mundo at sa parehong oras mula sa mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan, mula sa moral na balangkas ng kung ano ang pinapayagan...

Sa "lahi" na ito, hindi katulad ng mga Rostov at Bolkonsky, walang kulto ng bata, walang magalang na saloobin sa kanya.

Ngunit ang pamilyang ito ng mga intriguer ni Napoleon ay nawala sa apoy ng 1812, tulad ng hindi matagumpay na pakikipagsapalaran sa mundo ng dakilang emperador, ang lahat ng mga intriga ni Helen ay nawala - natali sa kanila, siya ay namatay.

Ngunit sa pagtatapos ng nobela, lumilitaw ang mga bagong pamilya, na naglalaman ng pinakamahusay na mga tampok ng parehong pamilya - ang pagmamataas ni Nikolai Rostov ay nagbibigay daan sa mga pangangailangan ng pamilya at isang lumalagong pakiramdam, at sina Natasha Rostova at Pierre Bezukhoe ay lumikha ng kabaitan, ang kapaligirang iyon. na pareho nilang hinahanap.

Malamang na magiging masaya sina Nikolai at Princess Marya - pagkatapos ng lahat, sila mismo ang mga kinatawan ng mga pamilyang Bolkonsky at Rostov na makakahanap ng isang bagay na karaniwan; Ang "yelo at apoy", sina Prince Andrei at Natasha, ay hindi maiugnay ang kanilang buhay - pagkatapos ng lahat, kahit na mahal nila, hindi nila lubos na naiintindihan ang bawat isa.

Ito ay kagiliw-giliw na idagdag na ang kondisyon para sa unyon ni Nikolai Rostov at ang mas malalim na Marya Bolkonskaya ay ang kawalan ng isang relasyon sa pagitan nina Andrei Bolkonsky at Natasha Rostova, kaya ang linya ng pag-ibig na ito ay isinaaktibo lamang sa dulo ng epiko.

Ngunit, sa kabila ng lahat ng panlabas na pagkakumpleto ng nobela, mapapansin ito ng isa tampok na komposisyon, tulad ng pagiging bukas ng finale - pagkatapos ng lahat, ang huling eksena, ang eksena kasama si Nikolenka, na sumisipsip ng lahat ng pinakamahusay at pinakadalisay na mayroon ang mga Bolkonsky, Rostov at Bezukhov, ay hindi sinasadya.

Siya ang kinabukasan...

62. LARAWAN NG MGA PAMILYA SA NOBELA NI L. N. TOLSTOY na "DIGMAAN AT KAPAYAPAAN" (I version)

Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ang tema ng pamilya ay sumasakop sa isa sa mga pangunahing posisyon. Ang pamilya ang pinakasimpleng anyo ng pagkakaisa ng mga tao. Inilalarawan ng nobela ang mga kwento ng mga pamilyang Bolkonsky, Rostov, Kuragin, at sa epilogue din ang pamilyang Bezukhov at ang "bagong" pamilyang Rostov.

Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay nakikita dito hindi lamang bilang isang makasaysayang at pilosopiko, kundi pati na rin bilang isang nobela ng pamilya.

Ang mga pamilyang Bolkonsky at Rostov ay naiiba sa pamilyang Kuragin, ngunit ang mga pamilyang Bolkonsky at Rostov ay hindi magkapareho. Kasama nila ang pilosopikal na antithesis ng pagiging simple (Rostov) at pagiging kumplikado (Bolkonsky). Ang mga Kuragin ay nagpapakilala sa pagsalakay at ang mga pangunahing hangarin ng tao. Ang bawat pamilya ay may kanya-kanyang aura, sariling diwa, sarili panloob na mundo.

Ang mga Bolkonsky at Rostov ay nabubuhay at umiiral ayon sa mga batas ng sangkatauhan, mayroon silang sariling espirituwal na mga pangangailangan. Ang mga miyembro ng mga pamilyang ito ay may panloob na monologo na wala sa mga Kuragin. Ang mga Kuragin ay hindi lumilikha, sinisira lamang nila ang kanilang hinawakan. Sinabi ni Pierre Bezukhoe tungkol sa kanila: "Isang masamang lahi." Sa kanyang paglalarawan ng mga pamilyang Bolkonsky at Rostov, ipinakita ni Tolstoy ang kanilang panloob, pang-araw-araw na buhay. Ang mga Kuragin ay kulang sa tema ng tahanan at pamilya. Ang tahanan at pamilya ay hindi umiiral bilang mga halaga para sa kanila.

Sa pamilyang Kuragin, hindi damdamin, hindi sangkatauhan, ang namumuno sa palabas, kundi pansariling interes at kalkulasyon na likas sa bawat miyembro ng pamilyang ito. Parang walang inner world ang mga Kuragin. Ito ay binibigyang diin ng kanilang mga larawan: sila ay detalyado, static at tila walang buhay. Ang emosyonalidad, paggalaw, dinamismo ng mga larawan ng Rostov at Bolkonsky, sa kabaligtaran, ay binibigyang diin ang katotohanan na sila ay buhay, na nabubuhay sila hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa espiritu.

Ang buhay ng mga Bolkonsky ay mas magkasalungat kaysa sa buhay ng mga Rostov. Ang emosyonal na saloobin ng mga Rostov sa buhay ay itinayo sa mga damdamin, sa intuwisyon, sa buhay ng puso. Ngunit ang mga Bolkonsky ay nabubuhay nang mas subordinate sa katwiran at lohika, ang kanilang buhay ay ang buhay ng pag-iisip. Ang mga relasyon sa loob ng pamilya ng Rostov ay simple. Ang init at spontaneity ay nangingibabaw dito, ang ilang kaguluhan at isang kapaligiran ng unibersal (maliban kay Vera) na pag-ibig. Ang kaayusan, pagsunod sa mga tradisyon at pundasyon, pagpigil (bagaman hindi palaging) ang mga prinsipyo ng buhay ng mga Bolkonsky. Nakikita nila ang mundo sa pamamagitan ng kanilang posisyon, nang hindi lumalayo dito. Ang kanilang isip at talino ay hadlang sa buhay. Kahit na ang relihiyon para kay Prinsesa Marya ay hindi lamang pananampalataya, kundi isang buong pananaw sa mundo. Ang mga Bolkonsky ay tila natatakot na makita ang kanilang sarili bilang ordinaryo, simple. Samakatuwid, "nakikita nila ang liwanag" alinman pagkatapos makaranas ng isang bagay na napakalakas, o bago ang kamatayan (Prince Bolkonsky).

Ang mga Rostov, sa kaibahan sa mga Bolkonsky, ay may kakayahang direktang madama ang mundo (Patasha). Ang mga ito ay natural at simple. Ang Rostov house ay nagbubukas ng mga pintuan nito sa maraming tao. Pinalaki nila ang apat sa kanilang sariling mga anak (Vera, Nikolai, Natasha at Petya) at dalawang estranghero (mahirap na kamag-anak na sina Sonya at Boris Drubetskoy). Ngunit kung mas mahirap ang mga Rostov, mas malinaw na lumilitaw ang mga katangiang likas sa kondesa, na dati ay isang mabait at mapagbigay na babae, mas Anna Mikhailovna Drubetskaya: kuripot, espirituwal na kawalang-galang, ang pagnanais na isakripisyo ang "mga estranghero" para sa "atin."

Ang mga Rostov at Bolkonsky ay maaaring pangit o masyadong simple (Natasha, Princess Marya), at ang mga Kuragin ay maganda (tanging si Ippolit ang eksepsiyon), ngunit ang mga Rostov at Bolkonsky ay nagpapakilala ng dalawang malikhaing prinsipyo: lalaki at babae, at ang mga Kuragin ay ang mapanirang prinsipyo, ang simula na sumisira ng damdamin .

Ang mga Rostov at Bolkonsky, na nagpapakilala sa dalawang magkasalungat na pole, dalawang enerhiya, ay matagumpay na umakma sa bawat isa. Ang kanilang pakikipag-ugnayan at komplementaridad ay nangyayari sa pamamagitan ng pagpapakasal ni Nicholas kay Prinsesa Marya. Ngunit isang pamilya lamang ang perpekto (para sa may-akda) - ang pamilyang Bezukhov. Ito ay magkatugma, dahil ang batayan ng pagkakatugma na ito ay ang pagkakapantay-pantay ng tao nina Natasha at Pierre. Pumasok sila sa isang bagong yugto ng buhay na naalis sa mga ideyang Napoleoniko. Sa pamilyang Bezukhov, si Pierre ang pinuno, ang sentro ng intelektwal. Si Natasha ang espirituwal na suporta ng pamilya, ang pundasyon nito, dahil ang panganganak at pagpapalaki ng mga anak, pag-aalaga sa kanyang asawa ang kanyang buhay. Ibinigay ni Natasha ang kanyang sarili nang buo dito.

Ang pamilya Rostov ay pinagkaitan ng pagkakaisa. Mas matalino si Countess Marya kaysa sa kanyang asawa, mas malalim siya bilang tao. Napagtanto ni Nikolai na hindi niya maiintindihan siya, na ang espirituwal na buhay ni Marya ay sarado sa kanya. Siya ay abala sa gawaing bahay at matatag na nakatayo sa kanyang mga paa. Siya ay mahinhin at mabait, ngunit ang mga katangiang ito ay hindi kabayaran para sa kanyang kawalan ng kakayahan na sagutin ang kanyang mga aksyon sa kanyang sariling budhi, at hindi rin ito nagbabayad para sa kanyang espirituwal na kahirapan kumpara sa kanyang asawa. Ang mga Rostov at Bezukhov ay malapit sa isa't isa. Ngunit hindi sila masusukat na malayo. Si Pierre ang magiging Decembrist sa hinaharap, si Nikolai ang nasa kabilang panig ng mga barikada. Pinili ng may-akda ang isang batang lalaki, si Nikolenka Bolkonsky, bilang hukom sa pagtatalo sa pagitan ng Rostov at Bezukhov tungkol sa kapalaran ng Russia. "Mahal niya ang kanyang tiyuhin, ngunit may bahagyang kapansin-pansing bahid ng paghamak. Hinahangaan niya si Pierre. Hindi niya gustong maging hussar o Knight of St. George, tulad ni Uncle Nikolai, gusto niyang maging scientist, matalino at mabait, tulad ni Pierre.” Ang bata, na may pagkakataong pumili sa pagitan ng dalawang prinsipyo, ay pinili si Pierre.

Inilarawan ni Tolstoy ang limang pamilya. Ang mga Rostov at Bolkonsky ay magkaiba, ngunit sila ay lumikha at ito ay tutol sa Kuragin, na sumisira. Ang pamilya nina Nikolai at Marya ay isang pagsasanib ng isip at puso, ngunit hindi nagkakasundo: Si Marya ay mas malalim sa espirituwal kaysa kay Nikolai. Tanging ang pamilyang Bezukhov ay lubos na mabuti at, masasabi ng isa, puno ng pagkakaisa, ang pundasyon nito ay ang kumpletong espirituwal na pagkakapareho nina Pierre at Natasha.

63. LARAWAN NG MGA PAMILYA SA NOBELA NI L. N. TOLSTOY na "DIGMAAN AT KAPAYAPAAN" (II na bersyon)

Ang tema ng pamilya ay naroroon sa isang paraan o iba pa sa halos bawat manunulat. Nakatanggap ito ng espesyal na pag-unlad sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Sa panahong ito, ang pamilya ay isang bagay ng kontrobersya, polemics, pinagmumulan ng salungatan para sa mga pangunahing tauhan, at isang paraan ng pagpapahayag ng mga ideya ng may-akda.

Sa kabila ng katotohanan na sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ang nangungunang papel ay ibinibigay sa mga kaisipan ng mga tao, naisip ng pamilya mayroon ding sariling dinamika ng pag-unlad, kaya ang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi lamang isang nobelang pangkasaysayan, kundi isang nobela ng pamilya. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kaayusan at pagiging talamak ng salaysay. Ang kasaysayan ng tatlong pamilya (Bolkonsky, Rostov, Kuragin) ay fragmentarily na ipinakita sa nobela, habang ang bawat isa sa kanila ay may sariling core at panloob na mundo. Sa pamamagitan ng paghahambing sa kanila, mauunawaan natin kung anong pamantayan ng buhay ang ipinangaral ni Tolstoy." Alinsunod sa kanyang pananaw sa mundo, ang isang malinaw na hierarchy ng mga pamilya ay itinayo sa pababang pagkakasunud-sunod: Rostovs, Bolkonskys, Kuragins. Sa kabila ng katotohanan na inilarawan sila ni Tolstoy nang episodically, sa mga stroke, ang mambabasa ay may sa halip buong larawan buhay ng tatlong pamilya. May papel sila dito maliliit na bahagi sa kanilang imahe.

Ang mga Rostov, Bolkonsky, Kuragin ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa sekular na lipunan, o sa halip, sa buhay panlipunan Moscow at St. Petersburg. Ngunit gayon pa man, namumukod-tangi ang mga Kuragin laban sa kanilang background. Patuloy silang nakikilahok sa mga intriga at mga laro sa likod ng mga eksena (ang kwento ng "mosaic portpolyo" ng matandang lalaki na si Bezukhov), at regular sa mga sosyal na kaganapan at bola. Ang mga Bolkonsky at Rostov ay bihirang lumitaw sa lipunan, ngunit sila ay naririnig ng lahat; kilala bilang mga taong may malalaking dote at koneksyon.

Ang mga Kuragin ay pinag-isa ng imoralidad (si Tolstoy ay nagpapahiwatig ng ilang lihim na koneksyon sa pagitan nina Anatole at Helen), kawalan ng prinsipyo (isang pagtatangka na i-drag si Natasha sa isang pakikipagsapalaran sa pagtakas, alam na siya ay nakikibahagi), makitid ang pag-iisip, pagiging maingat (ang kasal nina Pierre at Helen. ), huwad na pagkamakabayan.

Ang mahahalagang espirituwal na pangangailangan ng mga Bolkonsky at Rostov ay pagkakaisa at pagmamahalan. Ang pagguhit ng mga Kuragin, si Tolstoy ay hindi nagbibigay sa amin ng isang tumpak na larawan ng kanilang pamilya, hindi nagpapakita sa kanila ng lahat na magkasama; ito ay hindi malinaw kung sila ay nakatira magkasama o hindi.

Kapag lumilikha ng mga larawan ng mga pamilya, si Tolstoy ay gumagamit ng isang pamamaraan na katangian ng kanyang trabaho: "pagpunit ng lahat ng uri ng mga maskara." Pangunahing ginagamit ito sa paglalarawan ng mga Kuragin. Halimbawa, sa paghahambing ni Helen kay Hippolytus: "natamaan niya ang kanyang pambihirang pagkakahawig sa kanyang magandang kapatid na babae," ngunit, sa kabila nito, "ang kanyang mukha ay napuno ng idiocy." Kasabay nito, ang kagandahan ni Helen ay agad na kumukupas.

Ang mga Bolkonsky at Rostov ay nagpapakita ng dynamics ng kanilang pag-unlad, sila ay gumagalaw at nagpapabuti. Mayroon silang isang mayaman, matindi at kumplikadong panloob na monologo, isang malalim na espirituwal na mundo, hindi katulad ng mga Kuragin, na walang isa o isa. Ang mga ito ay hindi gumagalaw, artipisyal; ang kanilang mga larawan ay detalyado ngunit static. Ito ay simbolikong ihambing ang mga ito sa walang buhay, malamig na materyal (ang marmol na mga balikat ni Helen). Wala sa mga Kuragin ang ipinapakita kailanman sa kandungan ng kalikasan, habang sina Natasha, Nikolai, Andrey ay madalas na naroroon sa mga paglalarawan ng landscape. Bahagi sila ng kalikasan; alam nila kung paano maramdaman at maunawaan ito, ipasa ito sa kaluluwa, at maranasan ito kasama nito. Ito ay naglalapit sa kanila sa pagiging natural, sa pagiging simple, na, ayon kay Tolstoy, ay ang mga mithiin ng buhay ng tao.

Ang patuloy na paalala sa mambabasa na si Helen ay isang kagandahan at si Anatole ay "pambihirang guwapo" ay humantong sa kanya upang isipin na sa katunayan ang kanilang kagandahan ay tila hindi tunay na kagandahan sa manunulat. Mas mukhang isang panlabas na pagtakpan, pag-aayos, ngunit walang iba sa likod nito.

May isa pang tampok na tumutulong sa mambabasa na maunawaan na ang anyo ng buhay ng mga Kuragin ay sumasalungat kay Tolstoy - ang kanilang kawalan sa epilogue. Madaling mapansin na sa pagtatapos ng nobela ay may mga tauhan na lubos na nakikiramay kay Tolstoy. Nagbago at bumuti sila bilang resulta ng mga paghahanap at pagkakamali. Ang mga Kuragin ay umunlad, ngunit hindi nagbabago.

Ang pananaw ni Tolstoy sa artificiality at naturalness ay may mahalagang papel sa nobela. Ang mga kinatawan ng isang panig o iba pa ay ang mga Bolkonsky at Rostov.

Sa buhay ng mga Rostov, nangingibabaw ang emosyonal na prinsipyo at pakiramdam. Matalino sila sa "isip ng puso", kaya panloob relasyong pampamilya Ang mga ito ay mas simple at mas madali kaysa sa mga Bolkonsky. Naghari ang init sa kanilang pamilya, "isang kapaligiran ng pag-ibig sa buong mundo." Ang saloobin sa buhay ay nabuo sa pamamagitan ng pandama na pang-unawa sa mundo, tulad ng isang bata. Ito ay madaling mahahalata sa halimbawa ng mga panloob na monologo ni Natasha: sila ay nalilito, hindi sigurado, ngunit sa parehong oras sila ay nagmula sa kailaliman ng kaluluwa, lumalabas nang may lakas. Ang katotohanan na sa maraming mga kaso siya ay nabubuhay sa pamamagitan ng damdamin ay kinumpirma ng eksena ng pangangaso: "Natasha... sumisigaw nang matinis na ang kanyang mga tainga ay nagri-ring. Sa tili na ito ay ipinahayag niya ang lahat na ipinahayag din ng ibang mga mangangaso sa kanilang minsanang pag-uusap."

Sa kaibahan sa mga Rostov, ang mga Bolkonsky ay "mas kumplikado" kaysa sa kanila, samakatuwid ang buhay sa pamilya ni Prince Andrei ay mas bihis, ang kapaligiran ay magkasalungat. Ang kanilang talino, kalooban, at lohika ay mas binuo. Matalino sila "with their wits." Ang pamilyang Bolkonsky ay pinangungunahan ng mga pundasyon, mga kautusan at mga batas na itinatag ng matandang prinsipe, samakatuwid ang mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya ay tuyo, pinipigilan, kung minsan ay nagiging lamig. Mag-isip sila sa parehong maayos na paraan at matino ang pangangatuwiran. Halimbawa, para kay Prinsesa Marya, pinapalitan ng sulat ang pagkakaibigan. Inilalagay niya ang kanyang sarili nang buo sa teksto. Pagkatapos ay mayroon siyang talaarawan, na kinabibilangan din ng pagtatanghal ng mga handa, nakabalangkas na mga kaisipan at pagsusuri. Samakatuwid, ang Bolkonskys - ang personipikasyon ng kumplikado, artipisyal - ay nangangailangan ng mga Rostov bilang isang mahalagang bahagi.

Sa nobela, lahat ng tatlong pamilya ay nagdadala ng isang tiyak na pilosopikal na karga. Ang pagguhit ng mga larawan ng Bolkonskys, Rostovs, Kuragins, Tolstoy ay malulutas ang mahahalagang problema para sa kanyang sarili: mali at totoong kagandahan, mabuti at masama. Ang tungkulin ng pamilyang Kuragin ay ipakilala ang pagkabalisa, kaguluhan, at pagkabalisa sa buhay ng dalawa pang pamilya. "Kung nasaan ka, may kasamaan, kasamaan," sabi ni Pierre Helen sa galit. Ang mga kuragin ay kumakatawan sa mga batayang materyal na aspeto ng buhay. Sa paglalarawan ng Rostov at Bolkonsky, inihayag ni Tolstoy sa kanilang tulong ang pilosopiko, aesthetic at epikong aspeto ng kanyang pananaw sa mundo.

64. “FAMILY THOUGHT” SA NOBELA NI L. N. TOLSTOY na “WAR AND PEACE” (I version)

Pamilya. Ang lipunan ng tao ay nagsimula sa kanya. Sa pag-unlad ng sibilisasyon, hindi nawala ang kahalagahan nito. Ang pagkatao ng bawat isa sa atin ay nagsisimulang mabuo mula rito. Ang tema ng pamilya ay maaaring ituring na isa sa mga pangunahing sa panitikan ng mundo.

Matingkad na embodiment natagpuan niya ito sa dalawang nobela ni Lev Nikolaevich Tolstoy. Sa epikong nobelang War and Peace, isa ito sa mga pangunahing tema. Ang "Family Thought" ang naging batayan ng "Anna Karenina," isa pa sa kanyang mga nobela. Ang pag-ibig ng pangunahing tauhang babae para kay Vronsky ay sumisira hindi lamang sa kanyang pamilya, ngunit humantong din sa kamatayan ni Anna Karenina.

Sa nobelang Digmaan at Kapayapaan, ipinakita ni Tolstoy ang tatlong magkakaibang istruktura ng pamilya na tipikal ng lipunang Ruso sa simula ng ika-19 na siglo, at ang kanilang mga kapalaran sa ilang henerasyon.

Ang pamilyang Rostov ay unang ipinakita sa araw ng pangalan ng countess at Natasha. Ang holiday ng pamilya na ito ay walang pagkakatulad sa gabi sa sala ni Anna Pavlovna, kung saan ang babaing punong-abala ay "nagsimula ng isang makinis, disenteng pakikipag-usap na makina." Para sa mundo, ang pamilya Rostov ay medyo kakaiba at hindi pangkaraniwan. Ang Count ay isang "maruming oso" sa marami. Madalas na hindi tinatanggap o naiintindihan ng mga tao sa mundo ang pagmamahalan, pagkakaibigan at pag-unawa sa isa't isa na katangian ng pamilyang ito. Ang mga katangiang ito ng mga Rostov ay nakikilala sila sa iba pang mga karakter na ipinakita sa nobela. Ngunit ang kaligayahan ay hindi dumating kaagad sa pamilya Rostov. Ipinakita ito ni Tolstoy sa halimbawa ni Countess Vera, ang panganay na anak na babae. "Ang Countess ay matalino kay Vera," sabi ni Count Rostov tungkol sa kanya. Ang mga kahihinatnan ng eksperimentong ito ay makikita kaagad: ang mayabang at malamig na si Vera ay tila isang estranghero sa magiliw na pamilyang ito. Ang natitirang mga Rostov ay ganap na naiiba. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pagkamakabayan (napunta sina Nikolai at Petya sa digmaan) at pakikiramay. Malapit sila sa mga tao.

Ang isang halimbawa ng ibang paraan ng pamumuhay ay ang pamilyang Bolkonsky. Ang kanilang natatanging tampok ay pagmamataas. Siya ang pumipigil sa matandang prinsipe na ipakita ang kanyang nararamdaman. "Sa mga taong nakapaligid sa kanya, mula sa kanyang anak na babae hanggang sa kanyang mga lingkod, ang prinsipe ay malupit at palaging hinihingi." Para sa kanya mayroong "dalawang birtud lamang: aktibidad at katalinuhan." Alinsunod sa mga paniniwalang ito, pinalaki niya ang kanyang mga anak. 5 kulang ang pamilyang ito ng lambing at pagiging bukas na nagpapalamuti sa pamilya Rostov.

Marahil ito ang dahilan kung bakit si Prinsipe Andrei, na nagpakasal nang walang pag-ibig, ay tinatrato ang kanyang asawa bilang isang estranghero. "Magpakasal ka sa isang matandang lalaki, walang kabuluhan," sabi niya kay Pierre. Ang kanyang asawa ay nagpapabigat sa kanya. Ngunit kahit na pagkamatay ng maliit na prinsesa, hindi natagpuan ni Prinsipe Andrei bagong layunin sa buhay. Bagama't ang pakikipagkita niya kay Natasha sa Otradnoye ay nagbigay sa kanya ng pag-asa, hindi na niya nagawang magsimulang muli. Ang mga taong tulad ng ama at anak na si Bolkonsky ay hindi nilikha para sa isang tahimik na buhay ng pamilya. Mga dakilang bagay ang kanilang kapalaran. Samakatuwid, ang pamilyang Bolkonsky ay hindi maaaring tawaging perpekto, ayon kay Tolstoy.

Ang ikatlong yugto ay Kuragin. Sila ay tipikal ng mataas na lipunan: marangal, dating mayaman, at ngayon ay nasa bingit ng kapahamakan. Ang kanilang pamilya ay hindi maaaring maging masaya: sila ay nagbibigay ng labis sa liwanag. Walang lugar para sa taos-puso, malambot na damdamin kung saan mayroong isang pangangaso para sa isang malaking mana at mayayamang nobya. Parehong ang Rostov at ang Bolkonsky ay halos nagdusa mula sa mga taong iyon.

Magkaiba talaga ang dalawang pamilya na ang buhay ay ipinakita sa epilogue ng nobela. Matagumpay na pinagsama ng batang pamilyang Rostov ang pagmamahal at pag-unawa. Nagagalak si Nikolai na si Marya "kasama ang kanyang kaluluwa ay hindi lamang sa kanya, ngunit naging bahagi din niya." Ngunit sa parehong oras nadama niya na siya ay "walang halaga sa harap niya sa espirituwal na mundo." Ang mga taong napakaiba ay hindi makakalikha ng isang matatag na pamilya.

Ang isa pang pamilya ay ang mga Bezukhov. Bagama't ang mga nakapaligid sa kanya ay naniniwala na si Pierre ay "sa ilalim ng sapatos ng kanyang asawa," at si Natasha ay bumaba at naging isang slob, ang kanilang pamilya ay tunay na masaya. Oo, pinilit ni Natasha si Pierre na isumite "mula sa mga unang araw ng kanilang kasal," halos hindi ito pinipigilan. Kadalasan ay tinutulungan siya ni Natasha na maunawaan ang kanyang sarili. Inihahatid din ni Nikolenka Volkonsky ang saloobin ni Tolstoy sa pamilyang ito. Mahal niya sina Pierre at Natasha nang buong kaluluwa, at si Nikolai Rostov - na may bahid ng paghamak.

Para kay Tolstoy, ang "kaisipan ng pamilya" ay isa sa pinakamahalaga. Sa kanyang opinyon, hindi lahat ay maaaring lumikha at mapanatili ang isang pamilya. Para sa tagumpay kapakanan ng pamilya Ang hinihiling sa kanyang mga bayani ay hindi lamang ang kanilang pagnanais. Si Tolstoy ay nagbibigay lamang ng kaligayahan sa pamilya sa pinaka karapat-dapat.

65. “FAMILY THOUGHT” SA NOBELA NI L. N. TOLSTOY na “WAR AND PEACE” (II na bersyon)

Ano ang kailangan para maging masaya? Tahimik buhay pamilya... <...>pagkakataong gumawa ng mabuti sa mga tao.

L. N. Tolstoy

Ang genre ng "Digmaan at Kapayapaan" ay isang epikong nobela. Tinukoy ng sukat ng plano ni Tolstoy ang mga tampok ng istraktura ng plot-positional. Karaniwan, sa isang nobela ay kaugalian na makilala ang tatlong antas ng balangkas - historikal, sosyo-pilosopiko at salaysay ng pamilya.

Sa bahaging "pamilya" ng nobela, hindi inilarawan ng may-akda ang mga pamilyang magsasaka, ngunit ang mga marangal na pamilya. Isinulat niya ang tungkol sa buhay ng gayong mga pamilya, dahil ang maharlika ay hindi nabibigatan sa mga problema ng kahirapan at kaligtasan ng buhay at sila ay mas nababahala. mga problema sa moral. Sa paglalarawan sa buhay ng gayong mga bayani, pinag-aralan ni Tolstoy ang kasaysayan sa pamamagitan ng prisma ng mga tadhana ng mga ordinaryong mamamayan ng bansa na nagbahagi ng isang karaniwang bahagi sa mga tao. Bumaling ang may-akda sa nakaraan upang mas maunawaan at maunawaan ang kasalukuyan.

Natagpuan namin ang maraming magkatulad na katangian sa mga paboritong bayani ni Tolstoy, ang mga prototype na kung saan ay mga miyembro ng pamilya ng manunulat mismo at Sofia Alexandrovna Bers. Ang patuloy na gawain ng kaluluwa ay pinagsasama sina Pierre, Patasha, Andrei, Marya, Nikolai, ginagawa silang magkakaugnay, ginagawang palakaibigan ang relasyon sa pagitan nila, "tulad ng pamilya".

Naninindigan si Tolstoy sa pinagmulan ng pilosopiya ng mga tao at sumusunod sa popular na pananaw sa pamilya - kasama ang istrukturang patriyarkal nito, ang awtoridad ng mga magulang, at ang kanilang pangangalaga sa mga bata.

Samakatuwid, sa gitna ng nobela ay dalawang pamilya: ang mga Rostov at ang mga Bolkonsky. Ang nobela ay hango sa paghahambing ng buhay ng mga pamilyang ito.

Ang pamilyang Rostov ay pinakamalapit kay Tolstoy. Ang mga nakapaligid sa iyo ay naaakit ng kapaligiran ng pag-ibig at mabuting kalooban na naghahari dito. Ang pagiging natural, katapatan, tunay na kabaitan ng Russia, pagiging hindi makasarili ay nakikilala sa lahat ng mga miyembro ng pamilya.

Kung isasaalang-alang ang popular na pananaw, itinuturing ng may-akda ang ina bilang ang moral na ubod ng pamilya, at ang pinakamataas na birtud ng isang babae ay ang sagradong tungkulin ng pagiging ina: "Ang Kondesa ay isang babaeng may oriental na uri ng manipis na mukha," nagkaroon siya ng 12 anak. Ang bagal ng kanyang mga galaw at pananalita, na bunga ng kahinaan ng lakas, ay nagbigay sa kanya ng isang makabuluhang hitsura na nagbigay inspirasyon sa paggalang.

Matapos ang pagkamatay ni Petya at ng kanyang asawa, tatawagin ni Tolstoy ang kanyang katandaan na "walang pag-asa, walang kapangyarihan at walang layunin", na pinipilit siyang mamatay muna sa espirituwal at pagkatapos ay pisikal ("Nagawa na niya ang kanyang gawain sa buhay").

Ang ina ay magkasingkahulugan sa mundo ng pamilya sa Tolstoy, ang natural na tuning fork kung saan susubok ang mga anak ng Rostov sa kanilang buhay: Natasha, Nikolai, Petya. Pinag-iisa sila ng mahahalagang katangiang likas sa pamilya ng mga magulang: katapatan at pagiging natural, pagiging bukas at kabaitan.

Mula dito, mula sa tahanan, ang kakayahan ng mga Rostov na maakit ang mga tao sa kanilang sarili, ang talento na maunawaan ang kaluluwa ng ibang tao, ang kakayahang makiramay at makilahok. At ang lahat ng ito ay nasa bingit ng pagtanggi sa sarili. Ang mga Rostov ay hindi alam kung paano makaramdam ng "kalahati"; ganap silang sumuko sa pakiramdam na nagmamay-ari ng kanilang kaluluwa. Kaya, halimbawa, maaawa si Petya sa French drummer na si Vincent; "Bubuhayin" ni Natasha si Andrei pagkatapos ng paglalakbay sa Otradnoye kasama ang kanyang masigasig na pag-ibig sa buhay at ibabahagi ang kalungkutan ng kanyang ina pagkatapos ng pagkamatay ni Petya; Poprotektahan ni Nikolai si Prinsesa Marya sa ari-arian ng kanyang ama mula sa pag-aalsa ng mga lalaki. Para kay Tolstoy, ang salitang "pamilya" ay nangangahulugang kapayapaan, pagkakaisa, pag-ibig.

Tinatrato ni Tolstoy ang pamilyang Bolkonsky nang may init at pakikiramay. Ang Bald Mountains ay may sariling espesyal na kaayusan at ritmo ng buhay. Si Prinsipe Nikolai Andreevich ay nagbubunga ng patuloy na paggalang mula sa lahat ng mga tao, sa kabila ng katotohanan na hindi pa siya nasa serbisyo publiko nang mahabang panahon. Nagpalaki siya ng magagandang anak.

Mahal niya ang mga bata nang buong puso at may paggalang, kahit na ang kanyang kalubhaan at pagiging tumpak ay nagmumula lamang sa pagnanais para sa kabutihan para sa mga bata. Pinigilan sa kanyang damdamin, ang matandang prinsipe ay nagtatago ng isang mabait, walang protektadong puso at mainit na damdamin ng ama sa ilalim ng kalupitan ng kanyang mga salita.

Para sa kanya, masakit at nakakainsulto ang pagdating at pagtutugma ng mga Kuragin, ang “tanga, walang pusong lahi” na ito. Ito ang pinakamasakit na insulto, dahil hindi ito nalalapat sa kanya, ngunit sa ibang tao, sa kanyang anak na babae, na mas mahal niya kaysa sa kanyang sarili."

Ang isang taon upang subukan ang damdamin nina Andrei at Natasha ay isang pagtatangka na protektahan ang pakiramdam ng kanilang anak mula sa mga aksidente at problema: "May isang anak na lalaki na nakakalungkot na ibigay sa batang babae."

Pinatunayan ni Tolstoy ang kanyang punto: kung walang moral na core sa mga magulang, wala sa mga bata. Ang isang halimbawa nito ay ang pamilya ni Vasily Kuragin.

Hindi kailanman tinawag ni Tolstoy ang pamilyang Kuragin. Ito lamang ang nagsasalita ng mga volume. Narito ang lahat ay napapailalim sa pansariling interes, materyal na pakinabang.

Maging ang mga relasyon sa loob ng pamilya ng mga taong ito ay hindi makatao. Ang mga miyembro ng pamilyang ito ay konektado sa isa't isa sa pamamagitan ng kakaibang pinaghalong base instincts at impulses: ang ina ay nakakaramdam ng paninibugho at inggit sa kanyang anak na babae; buong pusong tinatanggap ng ama ang arranged marriages ng kanyang mga anak. Ang buhay na mga relasyon ng tao ay pinapalitan ng mga huwad, nagkukunwari. Sa halip na mukha ay may mga maskara. Ang manunulat sa kasong ito ay nagpapakita ng pamilya bilang hindi dapat. Ang kanilang espirituwal na kawalang-interes, kahalayan ng kaluluwa, pagkamakasarili, kawalang-halaga ng mga pagnanasa ay binansagan ni Tolstoy sa mga salita ni Pierre: "Kung nasaan ka, mayroong kasamaan, kasamaan."

Sa epilogue ng nobela, ipinakita ni Tolstoy ang dalawang masayang pamilya: sina Nicholas at Princess Marya, Pierre at Natasha.

Nang makapag-asawa, dinadala ni Prinsesa Marya ang pagiging sopistikado at init ng kumpidensyal na komunikasyon sa pagkakaroon ng pamilya. At si Nikolai Rostov, sa una ay hindi nagtataglay ng gayong mga katangian ng kalikasan, intuitively na umaabot sa kanyang asawa. Dahan-dahan, mahinahon, mapagmahal, lumilikha siya ng isang maliwanag na kapaligiran sa bahay, kaya kinakailangan para sa lahat, lalo na sa mga bata. Sa pangunahing tauhang ito ng Tolstoy, mayroong hindi lamang panloob na kagandahan at talento, ngunit ang regalo ng pagtagumpayan ang panloob na tunay na mga kontradiksyon ng isang tao. Ang ideal ni Tolstoy ay isang patriyarkal na pamilya na may sagradong pangangalaga sa mga nakatatanda para sa mga nakababata at nakababata para sa mga nakatatanda, na may kakayahan ang bawat isa sa pamilya na magbigay ng higit pa sa kanilang tinatanggap, na may mga relasyong nakabatay sa “kabutihan at katotohanan.” Itinuturing ni Tolstoy na ang pamilya nina Pierre at Natasha ay isang perpektong pamilya.

Inaasahan at tinutupad ng asawang si Natasha ang mga kagustuhan ng kanyang asawa. Ang pagkakaisa ng kanilang relasyon, pag-unawa sa isa't isa ay eksakto kung ano ang magpapahintulot kay Pierre na madama ang "masaya, matatag na kamalayan na siya ay hindi isang masamang tao, at naramdaman niya ito dahil nakita niya ang kanyang sarili na sumasalamin sa kanyang asawa."

At para kay Natasha, ang buhay pampamilya ay "nagpapakita lamang ng kung ano ang tunay na mabuti: lahat ng hindi lubos na mabuti ay itinapon."

Ang pagkakaroon ng pagtagumpayan ng mga tukso, nasakop ang kanilang mga batayang instinct, gumawa ng mga kakila-kilabot na pagkakamali at nagbayad para sa kanila, sina Pierre at Natasha ay pumasok sa isang bagong yugto sa kanilang buhay. Sa pamilyang Bezukhov, si Pierre ang pinuno, ang sentro ng intelektwal, at si Natasha ang espirituwal na suporta ng pamilya, ang pundasyon nito. Ang pagsusumikap ni Pierre para sa kapakinabangan ng Russia ang pinakamahalagang kontribusyon sa lipunan ng pamilyang ito.

Sa "Digmaan at Kapayapaan" ni L. N. Tolstoy, tinutupad ng pamilya ang mataas, tunay na layunin nito. Ang tahanan dito ay isang espesyal na mundo kung saan ang mga tradisyon ay pinapanatili at ang mga koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon ay itinatag; ito ay isang kanlungan para sa tao at ang batayan ng lahat ng bagay na umiiral. Ang tahanan, bilang isang kalmado, maaasahang kanlungan, ay kaibahan sa digmaan, kaligayahan ng pamilya - na may walang kabuluhang pagkawasak sa isa't isa.

66. “FAMILY THOUGHT” SA NOBELA NI L. N. TOLSTOY na “WAR AND PEACE” (III version)

Pamilya. Ano ang ibig sabihin nito sa buhay ng isang tao? Sa aking palagay, iyon lang. Pakinggan ang salitang ito: “pito ako.” Oo, oo, eksaktong pitong ako. Sa isang pamilya, ang mga tao ay napakalapit sa isa't isa na pakiramdam nila ay isang buo, ang lahat ng mga miyembro nito ay espirituwal na konektado sa isa't isa. Pamilya ang isa maliit na mundo, kung saan nabuo ang pagkatao at mga prinsipyo ng buhay ng isang tao. Ang pamilya ay ang kapaligiran kung saan siya nalulubog kaagad pagkatapos ng kapanganakan. Kapag ipinanganak ang isang sanggol, ang una niyang nakikita ay ang kanyang pamilya at mga kaibigan. Depende sa kanila kung paano siya papasok sa lipunan ng tao: kung mamahalin niya siya, o kamumuhian siya, o mananatiling walang malasakit. Ang mga ugnayan ng pamilya ay nag-uugnay sa mga tao sa buong buhay nila. Naniniwala ako na ang pamilya ang pinakamataas na espirituwal na halaga.

Ngunit maaaring magkaiba ang mga pamilya. Maaaring turuan ng pamilya ang isang tao na gumawa ng mabuti at masama. Ang pag-iisip ng pamilya ay naihayag nang napakahusay sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. Tolstoy. Nasa trabaho pinag-uusapan natin tungkol sa tatlong pamilya: Bolkonsky, Rostov at Kuragin.

Bolkonsky. Sa unang tingin, may sobrang lamig sa bahay. Ngunit hindi iyon totoo! Oo, may mahigpit na kaayusan sa bahay, ngunit hindi ito pumipigil sa ama, anak at anak na babae na mahalin at igalang ang isa't isa. Tuwing umaga, ang matandang Prinsipe Bolkonsky ay nagtatanong tungkol sa kalusugan ng kanyang anak na babae! At ang katotohanan na ang kalsada ay nalinis bago ang pagdating ni Prinsipe Vasily Kuragin ay nagpapagalit sa kanya: "Ano? Ministro? Sinong ministro? Sino nag order? Hindi nila ito nilinaw para sa prinsesa, aking anak, kundi para sa ministro! Wala akong mga ministro!"

Naniniwala si Nikolai Bolkonsky "na mayroon lamang dalawang pinagmumulan ng mga bisyo ng tao: katamaran at pamahiin, at mayroon lamang dalawang birtud: aktibidad at katalinuhan." Samakatuwid, siya mismo ay kasangkot sa pagpapalaki ni Prinsesa Marya at binigyan siya ng mga aralin sa algebra at geometry upang bumuo ng parehong pangunahing mga birtud sa kanya. Ang matandang prinsipe ay hindi nais na makita ang kanyang anak na babae bilang isang walang laman na sosyalidad: "Ang matematika ay isang mahusay na bagay, aking ginang. At ayokong matulad ka sa mga bobo naming babae." Ang matandang prinsipe ay nakapagturo sa prinsesa na mahalin at igalang ang mga tao, patawarin sila sa kanilang mga kahinaan, at alagaan sila. Paano naman ang katapatan at katapangan ni Prinsipe Andrei, ang kanyang paghamak sa sekular na lipunan? Ang lahat ng ito ay pinalaki sa kanyang anak ng matandang Prinsipe Bolkonsky. Mahal na mahal ni Nikolai Bolkonsky si Prinsipe Andrei na sa araw ng kanyang pagdating sa Ly?ye-Gory ay gumawa siya ng eksepsiyon sa kanyang pamumuhay at pinapasok siya sa kanyang kalahati habang nagbibihis. At paano ang batang prinsipe? Kapag nakikipag-usap sa kanyang ama, sinusundan niya "na may masigla at magalang na mga mata ang paggalaw ng bawat tampok ng mukha ng kanyang ama." Kasama niya na iniwan ni Prinsipe Andrei ang kanyang buntis na asawa at hiniling sa kanya na palakihin ang kanyang anak kung sakaling mamatay ito. Ang tiwala at pag-unawa sa isa't isa ay tumatagos sa relasyon ng mag-ama. Ganito ang tingin ng matandang Prinsipe Andrei sa digmaan: "Tandaan mo ang isang bagay, Prinsipe Andrei: kung papatayin ka nila, masasaktan ako, isang matandang lalaki... At kung nalaman kong hindi ka kumilos tulad ng anak. kay Nikolai Bolkonsky, ako ay... mapapahiya!” “Baka hindi mo sinabi sa akin iyan, ama,” tugon ng anak.

Ang relasyon sa pagitan ng kapatid na lalaki at kapatid na babae ay nakakaantig at malambot. Pinagpala ni Prinsesa Marya ang kanyang kapatid na may imahe, at siya naman ay nag-aalala kung ang karakter ng kanyang ama ay napakahirap para sa kanyang kapatid na babae.

Ngunit, sa kasamaang-palad, ang isang karaniwang katangian ng lahat ng miyembro ng pamilyang Bolkonsky ay pumipigil sa kanila na maunawaan ang mga tao sa kanilang paligid. Ito ay pagmamalaki, paghamak sa mga taong pinalaki sa iba, na may iba't ibang prinsipyo sa buhay. Pinipigilan nito si Prinsipe Andrei na maging masaya sa kanyang asawa, at ang matandang prinsipe na ipahayag ang lahat ng kanyang pagmamahal sa kanyang anak na babae; Si Prinsesa Marya ay bumubuo ng isang hindi kanais-nais na opinyon kay Natasha Rostova sa kanilang unang pagkikita.

At ang nakakagulat ay mayroong musikang tumutugtog sa bahay sa lahat ng oras, na sumisimbolo sa pagkakaisa. Ang pag-awit ni Natasha ay nag-aalis kay Nikolai mula sa madilim na kalagayan, na nawalan ng malaking halaga kay Dolokhov: "Lahat ng ito, kasawian, at karangalan, lahat ng ito ay walang kapararakan ... ngunit narito ito ay totoo ..."

Pamilya, kamag-anak - ito ang pangunahing bagay, ang tunay na bagay sa buhay ng isang tao. Sa panahon ng sakit ni Natasha, pagkatapos ng kanyang hindi matagumpay na pagtakas kasama si Anatoly Kuragin, walang nagmamalasakit sa kahihiyan na dinala niya sa pamilya, lahat ay nagnanais lamang ng mabilis na paggaling para sa pasyente. At nang humupa ang sakit, ang boses at musika ni Natasha ay nagsimulang tumunog sa bahay.

Ang mga pamilyang Rostov at Bolkonsky ay ibang-iba sa isa't isa: sa isa, ang kabaitan at mabuting pakikitungo ay nauuna, at sa isa pa, ang tungkulin, paglilingkod at karangalan, ngunit mayroon ding isang bagay na nagkakaisa sa kanila: ang mga pamilyang ito ay nagpapalaki ng mga karapat-dapat na tao, tapat at matapang. , may kakayahang magmahal at gumalang sa isang tao.

Ang mga Kuragin ay ganap na kabaligtaran. L.N. Tolstoy nang higit sa isang beses ay nagpapakita kung paano nagsasama-sama ang mga Rostov o Bolkonsky sa mesa, hindi lamang para magtanghalian o hapunan, kundi para pag-usapan ang mga problema at kumonsulta. Ngunit hindi namin nakita ang mga Kuragin na magkasama. Ang lahat ng miyembro ng pamilyang ito ay konektado lamang sa isang karaniwang apelyido at posisyon sa mundo, egoism.

Si Prinsipe Vasily ay halos hindi nakakasabay mula sa isang gabi hanggang sa susunod upang mas mahusay na ayusin ang kanyang mga materyal na gawain at makilala ang mga tamang tao; Si Anatol Kuragin ay tinatangkilik ang kanyang sarili nang buong lakas, hindi nagmamalasakit sa mga kahihinatnan ng kanyang pag-uugali, naniniwala siya na ang lahat ng bagay sa mundo ay nilikha lamang para sa kanyang kasiyahan; ang magandang Helen ay napupunta mula sa isang bola patungo sa isa pa, na nagbibigay sa lahat ng kanyang malamig na ngiti; Nililito ni Ippolit ang lahat sa mga hindi naaangkop na biro at anekdota, ngunit ang lahat ay pinatawad sa kanya. Hindi matuturuan ni Prinsipe Vasily ang kanyang mga anak ng kabutihan; ang tunay na pag-ibig at paggalang ay dayuhan sa kanila. Ang lahat ng kanilang mga damdamin ay bongga, tulad ng kay Prinsipe Vasily mismo. Ang lamig at pagkakahiwalay ay katangian ng bahay na ito. At ang pinakamalungkot ay wala sa mga batang Kuragin ang makakalikha tunay na pamilya. Ang kasal nina Helen at Pierre ay hindi magiging matagumpay; Si Anatole, na mayroon nang asawa sa Poland, ay susubukan na agawin si Natasha Rostova.

Sina Natasha at Nikolai Rostov, Marya Volkonskaya ay magpapatuloy sa magandang tradisyon ng kanilang mga pamilya. Ang pagsasama ng kaginhawahan sa pagitan nina Nikolai at Marya ay bubuo sa isang maayos na pagsasama ng dalawang tao, batay sa paggalang sa isa't isa.

Paano ang marupok at musikal na si Natasha? Ang pagiging asawa ni Pierre at pagkakaroon ng mga anak, buong-buo niyang inialay ang sarili sa pamilya. Ang kaligayahan, kapayapaan ng isip, kalusugan ng kanyang asawa at mga anak ang magiging pangunahing bagay sa kanyang buhay. Si Natasha ay titigil sa pagpunta sa mga bola at sinehan at pag-aalaga sa kanyang sarili. Ang magiging kahulugan ng kanyang buhay ay pamilya.

Kung sinusuportahan ng isang pamilya ang isang tao sa mahihirap na panahon, tinutulungan siyang makahanap ng pagkakaisa sa mundo sa paligid niya, at nauunawaan ang kanyang sarili, hindi ba ito ang pinakamataas na espirituwal na halaga? Oo, ganoong pamilya, oo. Naniniwala ako na ang ideyang ito ang gustong ipahayag ni L.N. Tolstoy sa kanyang nobela. Ang tunay na pamilya ay dapat lamang mabuo sa isang tao Magandang pakiramdam. Isipin natin na ang bawat tao ay papalakihin sa gayong pamilya, kung gayon ang buong lipunan ay magiging isang solong pamilya, isang pamilya kung saan ang lahat ay magiging masaya.

Ang pangunahing kaisipan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. Tolstoy, kasama ang kaisipan ng mga tao, ay "kaisipang pampamilya." Naniniwala ang manunulat na ang pamilya ang batayan ng buong lipunan, at sinasalamin nito ang mga prosesong nagaganap sa lipunan.

Ang nobela ay nagpapakita ng mga bayani na dumaan sa isang tiyak na landas ng ideolohikal at espirituwal na pag-unlad; sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, sinisikap nilang mahanap ang kanilang lugar sa buhay at mapagtanto ang kanilang layunin. Ang mga karakter na ito ay ipinapakita laban sa backdrop ng mga relasyon sa pamilya. Kaya, ang mga pamilyang Rostov at Bolkonsky ay lilitaw sa harap namin. Inilarawan ni Tolstoy ang buong bansang Ruso mula sa itaas hanggang sa ibaba sa kanyang nobela, sa gayon ay ipinapakita na ang tuktok ng bansa ay naging espirituwal na patay, na nawalan ng pakikipag-ugnayan sa mga tao. Ipinakita niya ang prosesong ito gamit ang halimbawa ng pamilya ni Prinsipe Vasily Kuragin at ng kanyang mga anak, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapahayag ng lahat ng negatibong katangian, likas sa mga tao mataas na lipunan - labis na pagkamakasarili, kawalang-interes, kawalan ng taos-pusong damdamin.

Ang lahat ng mga bayani ng nobela ay mga maliliwanag na indibidwal, ngunit ang mga miyembro ng parehong pamilya ay may isang tiyak na karaniwang tampok na nagkakaisa sa kanilang lahat.

Kaya, pangunahing tampok Ang pamilyang Bolkonsky ay maaaring tawaging pagnanais na sundin ang mga batas ng katwiran. Wala sa kanila, maliban, marahil, si Prinsesa Marya, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bukas na pagpapakita ng kanilang mga damdamin. Ang imahe ng pinuno ng pamilya, ang matandang prinsipe na si Nikolai Andreevich Bolkonsky, ay naglalaman ng mga pinakamahusay na tampok ng sinaunang maharlika ng Russia. Siya ay isang kinatawan ng isang sinaunang aristokratikong pamilya, ang kanyang pagkatao ay kakaibang pinagsasama ang moral ng isang maharlikang tao, kung saan ang buong sambahayan ay humanga, mula sa mga alipin hanggang sa kanyang sariling anak na babae, isang aristokrata na ipinagmamalaki ang kanyang mahabang ninuno, ang mga katangian ng isang taong may mahusay na katalinuhan at simpleng gawi. Sa panahong walang nangangailangan ng mga babae na magpakita ng anumang espesyal na kaalaman, tinuruan niya ang kanyang anak na babae ng geometry at algebra, na nag-uudyok dito: "At hindi ko nais na maging katulad ka ng aming mga hangal na babae." Tinuruan niya ang kanyang anak na babae upang mabuo sa kanya ang mga pangunahing birtud, na, sa kanyang opinyon, ay "aktibidad at katalinuhan."

mysl_semeynaya_v_romane_l.n.tolstogo_voyna_i_mir.ppt

mysl_semeynaya_v_romane_l....tolstogo_voyna_i_mir.ppt

Ang kanyang anak, si Prinsipe Andrei, ay naglalaman din ng mga pinakamahusay na katangian ng maharlika, ang progresibong marangal na kabataan. Si Prinsipe Andrei ay may sariling landas upang maunawaan ang totoong buhay. At dadaan siya sa mga pagkakamali, ngunit ang kanyang hindi nagkakamali na moral na kahulugan ay tutulong sa kanya na maalis ang mga huwad na mithiin. Kaya, . Si Napoleon at Speransky ay naging debunned sa kanyang isip, at sa kanyang isip papasok ang buhay Ang pag-ibig kay Natasha, na kakaiba sa lahat ng iba pang mga kababaihan ng mataas na lipunan, na ang mga pangunahing tampok, sa kanyang opinyon at opinyon ng kanyang ama, ay "pagkamakasarili, walang kabuluhan, kawalang-halaga sa lahat." Si Natasha ay magiging para sa kanya ang personipikasyon ng totoong buhay, na sumasalungat sa kasinungalingan ng mundo. Ang kanyang pagkakanulo sa kanya ay katumbas ng pagbagsak ng isang ideal. Tulad ng kanyang ama, si Prinsipe Andrei ay hindi nagpaparaya sa mga simpleng kahinaan ng tao na mayroon ang kanyang asawa, isang napaka-ordinaryong babae, isang kapatid na babae na naghahanap ng ilang espesyal na katotohanan mula sa "mga tao ng Diyos," at marami pang ibang tao na nakatagpo niya sa buhay.

Ang isang kakaibang pagbubukod sa pamilyang Bolkonsky ay si Prinsesa Marya. Siya ay nabubuhay lamang para sa kapakanan ng pagsasakripisyo sa sarili, na itinaas sa isang moral na prinsipyo na tumutukoy sa kanyang buong buhay. Handa siyang ibigay ang lahat ng kanyang sarili sa iba, pinipigilan ang mga personal na pagnanasa. Pagsuko sa kanyang kapalaran, sa lahat ng mga kapritso ng kanyang dominanteng ama, na nagmamahal sa kanya sa kanyang sariling paraan, ang pagiging relihiyoso ay pinagsama sa kanya na may pagkauhaw para sa simple, kaligayahan ng tao. Ang kanyang kababaang-loob ay bunga ng isang kakaibang nauunawaang kahulugan ng tungkulin bilang isang anak na babae na walang moral na karapatang hatulan ang kanyang ama, gaya ng sinabi niya kay Mademoiselle Burien: "Hindi ko hahayaan ang aking sarili na hatulan siya at ayaw kong gawin ng iba. ito.” Ngunit gayunpaman, kapag hinihingi ang pagpapahalaga sa sarili, maipapakita niya ang kinakailangang katatagan. Ito ay ipinahayag nang may partikular na puwersa kapag ang kanyang pakiramdam ng pagiging makabayan, na nagpapakilala sa lahat ng mga Bolkonsky, ay ininsulto. Gayunpaman, maaari niyang isakripisyo ang kanyang pagmamataas kung kinakailangan upang iligtas ang ibang tao. Kaya, humihingi siya ng kapatawaran, kahit na wala siyang kasalanan, mula sa kanyang kasama para sa kanyang sarili at sa alipin, kung saan nahulog ang galit ng kanyang ama.

Ang isa pang pamilya na inilalarawan sa nobela ay sa ilang paraan laban sa pamilyang Bolkonsky. Ito ang pamilyang Rostov. Kung ang mga Bolkonsky ay nagsusumikap na sundin ang mga argumento ng katwiran, kung gayon ang mga Rostov ay sumunod sa tinig ng mga damdamin. Si Natasha ay maliit na ginagabayan ng mga kinakailangan ng pagiging disente, siya ay kusang-loob, mayroon siyang maraming mga katangian ng bata, na lubos na pinahahalagahan ng may-akda. Maraming beses niyang idiniin na pangit si Natasha, hindi katulad ni Helen Kuragina. Para sa kanya, hindi ang panlabas na kagandahan ng isang tao ang mahalaga, kundi ang kanyang mga panloob na katangian.

Ang pag-uugali ng lahat ng miyembro ng pamilyang ito ay nagpapakita ng mataas na maharlika ng damdamin, kabaitan, bihirang pagkabukas-palad, pagiging natural, pagiging malapit sa mga tao, kadalisayan ng moralidad at integridad. Ang lokal na maharlika, sa kaibahan sa pinakamataas na maharlika sa St. Petersburg, ay totoo pambansang tradisyon. Hindi para sa wala na si Natasha, na sumasayaw kasama ang kanyang tiyuhin pagkatapos ng pangangaso, "alam kung paano maunawaan ang lahat ng nasa Anisya, at sa ama ni Anisya, at sa kanyang tiyahin, at sa kanyang ina, at sa bawat taong Ruso."

Tolstoy attaches malaking kahalagahan sa relasyon ng pamilya, pagkakaisa ng buong pamilya. Bagaman ang angkan ng Bolkonsikh ay dapat makiisa sa angkan ng Rostov sa pamamagitan ng pag-aasawa nina Prinsipe Andrei at Natasha, ang kanyang ina ay hindi makakasundo dito, hindi matanggap si Andrei sa pamilya, "nais niyang mahalin siya bilang isang anak, ngunit naramdaman niya na siya ay isang estranghero at kakila-kilabot sa kanyang Tao". Ang mga pamilya ay hindi maaaring magkaisa sa pamamagitan ni Natasha at Andrei, ngunit nagkakaisa sa pamamagitan ng kasal ni Prinsesa Marya kay Nikolai Rostov. Ang kasal na ito ay matagumpay, iniligtas nito ang mga Rostov mula sa pagkawasak.

Ipinakita rin sa nobela ang pamilyang Kuragin: si Prinsipe Vasily at ang kanyang tatlong anak: ang walang kaluluwang manika na si Helen, ang "patay na tanga" na si Ippolit at ang "hindi mapakali na tanga" na si Anatole. Si Prince Vasily ay isang mapagkalkula at malamig na intriguer at ambisyosong tao na inaangkin ang mana ni Kirila Bezukhov, nang walang direktang karapatan na gawin ito. Siya ay konektado sa kanyang mga anak lamang sa pamamagitan ng mga relasyon sa dugo at mga karaniwang interes: sila ay nagmamalasakit lamang sa kanilang kagalingan at posisyon sa lipunan.

Ang anak na babae ni Prinsipe Vasily, Helen, ay isang tipikal na kagandahang panlipunan na may hindi nagkakamali na asal at reputasyon. Hinahangaan niya ang lahat sa kanyang kagandahan, na ilang beses na inilarawan bilang "marmol," iyon ay, malamig na kagandahan, walang pakiramdam at kaluluwa, ang kagandahan ng isang estatwa. Ang tanging bagay na sumasakop kay Helen ay ang kanyang salon at mga sosyal na pagtanggap.

Ang mga anak ni Prinsipe Vasily, sa kanyang opinyon, ay parehong "tanga." Nagawa ng kanyang ama na ilagay si Hippolytus sa diplomatikong serbisyo, at ang kanyang kapalaran ay itinuturing na husay. Ang brawler at rake na si Anatole ay nagdudulot ng maraming problema para sa lahat sa paligid niya, at, upang mapatahimik siya, nais ni Prinsipe Vasily na pakasalan siya sa mayamang tagapagmana na si Prinsesa Marya. Ang kasal na ito ay hindi maaaring maganap dahil sa ang katunayan na si Prinsesa Marya ay hindi nais na mahiwalay sa kanyang ama, at si Anatole ay nagpapakasawa sa kanyang mga dating libangan nang may panibagong sigla.

Kaya, ang mga taong hindi lamang nauugnay sa dugo, kundi pati na rin sa espirituwal, ay nagkakaisa sa mga pamilya. Ang sinaunang pamilyang Bolkonsky ay hindi nagambala ng pagkamatay ni Prinsipe Andrei; Nananatili si Nikolenka Bolkonsky, na malamang na magpapatuloy sa tradisyon ng mga moral na paghahanap ng kanyang ama at lolo. Si Marya Bolkonskaya ay nagdudulot ng mataas na espirituwalidad sa pamilyang Rostov. Kaya, ang "kaisipan ng pamilya," kasama ang "kaisipan ng mga tao," ang pangunahing isa sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni L. Tolstoy. Ang pamilya ni Tolstoy ay pinag-aralan sa mga pagbabago sa kasaysayan. Sa pagpapakita ng tatlong pamilya nang lubos sa nobela, nilinaw ng manunulat sa mambabasa na ang hinaharap ay kabilang sa mga pamilya tulad ng mga pamilyang Rostov at Bolkonsky, na naglalaman ng katapatan ng damdamin at mataas na espirituwalidad, ang pinakakilalang mga kinatawan kung saan ang bawat isa ay dumaan. kanilang sariling landas ng rapprochement sa mga tao.

Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isa sa pinakamahusay na mga gawa Russian at pandaigdigang panitikan. Sa loob nito, wastong muling nilikha ng may-akda ang buhay ng mga taong Ruso maagang XIX siglo. Detalyadong inilarawan ng manunulat ang mga pangyayari noong 1805-1807 at 1812. Sa kabila ng katotohanan na ang "kaisipan ng pamilya" ay ang pangunahing isa sa nobelang "Anna Karenina", sa epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay sinasakop din nito ang isang napakahalagang lugar. Nakita ni Tolstoy ang simula ng lahat ng simula sa pamilya. Tulad ng alam mo, ang isang tao ay hindi ipinanganak na mabuti o masama, ngunit ang kanyang pamilya at ang kapaligiran na namamayani sa loob nito ay nagpapangyari sa kanya. Ang may-akda ay napakatalino na binalangkas ang marami sa mga karakter sa nobela, ipinakita ang kanilang pagbuo at pag-unlad, na tinatawag na "dialectics ng kaluluwa." Si Tolstoy, na binibigyang pansin ang mga pinagmulan ng pagbuo ng pagkatao ng isang tao, ay may pagkakatulad kay Goncharov. Ang bayani ng nobelang "Oblomov" ay hindi ipinanganak na walang pakialam at tamad, ngunit ang buhay sa kanyang Oblomovka, kung saan 300 Zakharovs ay handa na matupad ang kanyang bawat pagnanais, ginawa sa kanya ito.

Sa pagsunod sa mga tradisyon ng realismo, nais ng may-akda na ipakita at ihambing din ang iba't ibang pamilya na tipikal sa kanilang panahon. Sa paghahambing na ito, madalas na ginagamit ng may-akda ang pamamaraan ng antithesis: ang ilang mga pamilya ay ipinapakita sa pag-unlad, habang ang iba ay nagyelo. Kasama sa huli ang pamilyang Kuragin. Si Tolstoy, na ipinapakita ang lahat ng mga miyembro nito, maging si Helen o si Prince Vasily, ay binibigyang pansin ang larawan, hitsura. Ito ay hindi nagkataon lamang: ang panlabas na kagandahan ng mga Kuragin ay pumapalit sa espirituwal. Maraming bisyo ng tao sa pamilyang ito. Kaya, ang kakulitan at pagkukunwari ni Prinsipe Vasily ay nahayag sa kanyang saloobin sa walang karanasan na si Pierre, na hinahamak niya bilang isang hindi lehitimo. Sa sandaling matanggap ni Pierre ang isang mana mula sa namatay na Count Bezukhov, ang kanyang opinyon tungkol sa kanya ay ganap na nagbago, at si Prince Vasily ay nagsimulang makita kay Pierre. dakilang mag-asawa para sa kanyang anak na si Helen. Ang pagliko ng mga pangyayari ay ipinaliwanag ng mababa at makasariling interes ni Prinsipe Vasily at ng kanyang anak na babae. Si Helen, na sumang-ayon sa isang kasal ng kaginhawahan, ay nagpapakita ng kanyang kababaang-loob sa moral. Ang kanyang relasyon kay Pierre ay halos hindi matatawag na isang pamilya; ang mga mag-asawa ay patuloy na naghihiwalay. Bilang karagdagan, kinukutya ni Helen ang pagnanais ni Pierre na magkaroon ng mga anak: hindi niya nais na pasanin ang sarili sa mga hindi kinakailangang alalahanin. Ang mga bata, sa kanyang pang-unawa, ay isang pasanin na nakakasagabal sa buhay. Sobrang baba kabiguan sa moral Itinuring ni Tolstoy ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay para sa isang babae. Isinulat niya na ang pangunahing layunin ng isang babae ay maging isang mabuting ina at magpalaki ng mga karapat-dapat na anak. Ipinakita ng may-akda ang lahat ng kawalang silbi at kahungkagan ng buhay ni Helen. Dahil nabigo siyang matupad ang kanyang kapalaran sa mundong ito, namatay siya. Walang sinuman sa pamilyang Kuragin ang nag-iiwan ng mga tagapagmana.

Kumpletong kabaligtaran Pamilya ng Kuragin Bolkonskikh. Dito mo mararamdaman ang pagnanais ng may-akda na ipakita ang mga taong may karangalan at tungkulin, mataas ang moral at kumplikadong mga karakter.

Ang ama ng pamilya ay si Prinsipe Nikolai Andreevich Bolkonsky, isang tao ng ugali ni Catherine, na naglalagay ng karangalan at tungkulin kaysa sa iba pang mga halaga ng tao. Ito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa eksena ng paalam sa kanyang anak, si Prince Andrei Bolkonsky, na aalis para sa digmaan. Hindi binibitawan ng anak ang kanyang ama, hindi nawawalan ng dangal. Hindi tulad ng maraming adjutant, hindi siya nakaupo sa punong-tanggapan, ngunit nasa front line, sa pinakasentro ng mga operasyong militar. Binibigyang-diin ng may-akda ang kanyang katalinuhan at maharlika. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, naiwan si Prince Andrey kasama si Nikolenka. Walang alinlangan na siya ay magiging isang karapat-dapat na tao at, tulad ng kanyang ama at lolo, ay hindi makakasira sa karangalan ng matandang pamilyang Bolkonsky.

Ang anak na babae ng matandang Prinsipe Bolkonsky ay si Marya, isang taong may dalisay na kaluluwa, banal, matiyaga, mabait. Hindi ipinakita ng ama ang kanyang nararamdaman para sa kanya, dahil wala ito sa kanyang mga patakaran. Naiintindihan ni Marya ang lahat ng kapritso ng prinsipe at tinatrato ang mga ito nang may pagkukulang, dahil alam niyang ang pagmamahal ng kanyang ama sa kanya ay nakatago sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa. Binigyang-diin ng may-akda sa karakter ni Prinsesa Marya ang pagsasakripisyo sa sarili para sa kapakanan ng iba, ang malalim na pag-unawa sa tungkulin bilang anak. Ang matandang prinsipe, na hindi maibuhos ang kanyang pagmamahal, ay umatras sa kanyang sarili, kung minsan ay kumikilos nang malupit. Hindi siya sasalungat ni Prinsesa Marya: ang kakayahang maunawaan ang ibang tao, na pumasok sa kanyang posisyon - ito ang isa sa mga pangunahing katangian ng kanyang pagkatao. Ang katangiang ito ay kadalasang nakakatulong na iligtas ang isang pamilya at pinipigilan itong magkawatak-watak.

Ang isa pang antithesis sa angkan ng Kuragin ay ang pamilyang Rostov, na nagpapakita kung kanino binibigyang diin ni Tolstoy ang mga katangian ng mga tao tulad ng kabaitan, espirituwal na pagiging bukas sa loob ng pamilya, mabuting pakikitungo, kadalisayan ng moralidad, kawalang-kasalanan, pagiging malapit sa buhay ng mga tao. Maraming tao ang naaakit sa mga Rostov, marami ang nakikiramay sa kanila. Hindi tulad ng mga Bolkonsky, ang isang kapaligiran ng tiwala at pag-unawa sa isa't isa ay madalas na naghahari sa loob ng pamilya Rostov. Maaaring hindi ito palaging nangyayari sa katotohanan, ngunit nais ni Tolstoy na gawing ideyal ang pagiging bukas at ipakita ang pangangailangan nito sa pagitan ng lahat ng miyembro ng pamilya. Ang bawat miyembro ng pamilya Rostov ay isang indibidwal.

Si Nikolai, ang panganay na anak ng mga Rostov, ay isang matapang, walang pag-iimbot na tao, masigasig niyang mahal ang kanyang mga magulang at kapatid na babae. Sinabi ni Tolstoy na hindi itinatago ni Nikolai mula sa kanyang pamilya ang kanyang mga damdamin at pagnanasa na bumabalot sa kanya. Pananampalataya, panganay na anak na babae Rostov, kapansin-pansing naiiba sa ibang miyembro ng pamilya. Lumaki siyang isang tagalabas sa kanyang pamilya, lumayo at galit. Sinasabi ng lumang bilang na ang kondesa ay "may ginawang nakakalito sa kanya." Pagpapakita ng Countess, si Tolstoy ay nakatuon sa kanyang katangian ng pagiging makasarili. Eksklusibong iniisip ng Countess ang tungkol sa kanyang pamilya at gustong makitang masaya ang kanyang mga anak sa lahat ng bagay, kahit na ang kanilang kaligayahan ay itinayo sa kasawian ng ibang tao. Ipinakita ni Tolstoy sa kanya ang perpekto ng isang babaeng ina na nag-aalala lamang sa kanyang mga anak. Ito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa eksena ng pag-alis ng pamilya mula sa Moscow sa panahon ng sunog. pagkakaroon ni Natasha mabait na kaluluwa at puso, tinutulungan ang mga nasugatan na umalis sa Moscow, binibigyan sila ng mga kariton, at iniiwan ang lahat ng naipon na kayamanan at ari-arian sa lungsod, dahil ito ay isang kumikitang negosyo. Hindi siya nag-atubiling pumili sa pagitan ng kanyang kapakanan at buhay ng ibang tao. Ang Kondesa, nang walang pag-aalinlangan, ay sumasang-ayon sa gayong sakripisyo. Ang bulag na maternal instinct ay kumikinang dito.

Sa pagtatapos ng nobela, ipinakita sa amin ng may-akda ang pagbuo ng dalawang pamilya: sina Nikolai Rostov at Princess Marya Bolkonskaya, Pierre Bezukhov at Natasha Rostova. Parehong ang prinsesa at si Natasha, bawat isa sa kanilang sariling paraan, ay mataas sa moral at marangal. Pareho silang nagdusa ng husto at sa wakas ay natagpuan ang kanilang kaligayahan sa buhay pamilya at naging tagapag-alaga ng apuyan ng pamilya. Tulad ng isinulat ni Dostoevsky: "Ang tao ay hindi ipinanganak para sa kaligayahan at karapat-dapat ito sa pamamagitan ng pagdurusa." Ang dalawang pangunahing tauhang ito ay may isang bagay na magkakatulad: sila ay magiging kahanga-hangang mga ina, sila ay makapagpapalaki ng isang karapat-dapat na henerasyon, na, ayon sa may-akda, ay ang pangunahing bagay sa buhay ng isang babae, at si Tolstoy, sa pangalan. nito, pinapatawad sila sa ilan sa mga pagkukulang na katangian ng mga ordinaryong tao.

Bilang resulta, nakikita natin na ang "kaisipan ng pamilya" ay isa sa mga pangunahing bagay sa nobela. Ipinapakita ni Tolstoy hindi lamang ang mga indibidwal, kundi pati na rin ang mga pamilya, ay nagpapakita ng pagiging kumplikado ng mga relasyon sa loob ng isang pamilya at sa pagitan ng mga pamilya.

Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang pambansang epiko ng Russia, na makikita pambansang katangian ng mga mamamayang Ruso sa sandaling pinagpapasyahan ang kanilang makasaysayang kapalaran. Si L.N. Tolstoy ay nagtrabaho sa nobela sa halos anim na taon: mula 1863 hanggang 1869. Mula sa simula ng trabaho sa trabaho, ang pansin ng manunulat ay naaakit hindi lamang ng mga makasaysayang kaganapan, kundi pati na rin ng pribado, buhay ng pamilya ng mga karakter. Naniniwala si Tolstoy na ang pamilya ay isang yunit ng mundo, kung saan dapat maghari ang diwa ng pagkakaunawaan, pagiging natural at pagiging malapit sa mga tao.

Ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay naglalarawan sa buhay ng ilang marangal na pamilya: ang mga Rostov, ang mga Bolkonsky at ang mga Kuragin.

Ang pamilyang Rostov ay isang perpektong magkatugma na kabuuan, kung saan ang puso ay nananaig sa isip. Ang pag-ibig ang nagbubuklod sa lahat ng miyembro ng pamilya. Ito ay nagpapakita ng sarili sa pagiging sensitibo, atensyon, at pagiging malapit. Sa Rostovs, ang lahat ay taos-puso, ito ay nagmumula sa puso. Ang pagkamagiliw, mabuting pakikitungo, mabuting pakikitungo ay naghahari sa pamilyang ito, at ang mga tradisyon at kaugalian ng buhay ng Russia ay napanatili.

Pinalaki ng mga magulang ang kanilang mga anak, ibinibigay sa kanila ang lahat ng kanilang pagmamahal. Kaya nilang umunawa, magpatawad at tumulong. Halimbawa, nang mawalan ng malaking halaga ng pera si Nikolenka Rostov kay Dolokhov, hindi siya nakarinig ng isang salita ng panunuya mula sa kanyang ama at nagawang bayaran ang kanyang utang sa pagsusugal.

Ang mga anak ng pamilyang ito ay nakuha ang lahat ng mga pinakamahusay na katangian ng "Rostov breed". Si Natasha ang personipikasyon ng taos-pusong sensitivity, tula, musicality at intuitiveness. Alam niya kung paano i-enjoy ang buhay at ang mga taong parang bata.

Ang buhay ng puso, katapatan, pagiging natural, kadalisayan ng moral at kagandahang-asal ay tumutukoy sa kanilang mga relasyon sa pamilya at pag-uugali sa mga tao.

Hindi tulad ng mga Rostov, ang mga Bolkonsky ay nabubuhay sa kanilang isip, hindi sa kanilang mga puso. Ito ay isang matandang aristokratikong pamilya. Bilang karagdagan sa mga ugnayan ng dugo, ang mga miyembro ng pamilyang ito ay konektado din sa pamamagitan ng espirituwal na pagkakalapit.

Sa unang tingin, ang mga relasyon sa pamilyang ito ay mahirap at walang kabaitan. Gayunpaman, sa panloob ang mga taong ito ay malapit sa isa't isa. Hindi nila hilig ipakita ang kanilang nararamdaman.

Ang matandang Prinsipe Bolkonsky ay naglalaman ng mga pinakamahusay na tampok ng isang serviceman (maharlika, na nakatuon sa isa kung kanino siya "nanumpa ng katapatan." Ang konsepto ng karangalan at tungkulin ng isang opisyal ay nasa unang lugar para sa kanya. Naglingkod siya sa ilalim ni Catherine II, lumahok sa Ang mga kampanya ni Suvorov. Itinuring niya ang katalinuhan at aktibidad bilang pangunahing mga birtud , at ang kanyang mga bisyo ay katamaran at katamaran. Ang buhay ni Nikolai Andreevich Bolkonsky ay isang tuluy-tuloy na aktibidad. Siya ay sumulat ng mga memoir tungkol sa mga nakaraang kampanya, o namamahala sa ari-arian. Si Prinsipe Andrei Bolkonsky ay lubos na iginagalang at iginagalang ang kanyang ama, na nakapagtanim sa kanya ng isang mataas na konsepto ng karangalan. "Sa iyo "ang daan ay ang daan ng karangalan," sabi niya sa kanyang anak. At tinupad ni Prinsipe Andrei ang mga salita ng paghihiwalay ng kanyang ama noong kampanya noong 1806 , sa Shengrabensky at Mga Labanan ng Austerlitz, at sa panahon ng Digmaan ng 1812.

Mahal na mahal ni Marya Bolkonskaya ang kanyang ama at kapatid. Handa niyang ibigay ang lahat para sa kapakanan ng kanyang mga mahal sa buhay. Si Prinsesa Marya ay ganap na nagpapasakop sa kalooban ng kanyang ama. Ang Kanyang salita ay batas para sa kanya. Sa unang tingin, siya ay tila mahina at hindi mapag-aalinlanganan, ngunit sa tamang sandali ay nagpapakita siya ng lakas ng kalooban at katatagan.

Parehong mga makabayan ang Rostov at Bolkonsky, ang kanilang mga damdamin ay lalo na malinaw na ipinakita sa panahon ng Digmaang Patriotiko noong 1812. Ipinapahayag nila ang diwa ng digmaan ng mga tao. Namatay si Prinsipe Nikolai Andreevich dahil ang kanyang puso ay hindi makayanan ang kahihiyan ng pag-urong ng mga tropang Ruso at ang pagsuko ng Smolensk. Tinanggihan ni Marya Bolkonskaya ang alok ng heneral na Pranses ng pagtangkilik at iniwan si Bogucharovo. Ibinigay ng mga Rostov ang kanilang mga kariton sa mga sundalong nasugatan sa larangan ng Borodino at nagbabayad ng pinakamamahal - sa pagkamatay ni Petya.

Isa pang pamilya ang ipinakita sa nobela. Ito si Kuragin. Ang mga miyembro ng pamilyang ito ay humaharap sa atin sa lahat ng kanilang kawalang-halaga, kahalayan, kawalang-galang, kasakiman, at imoralidad. Ginagamit nila ang mga tao upang makamit ang kanilang mga makasariling layunin. Ang pamilya ay walang espirituwalidad. Para kina Helen at Anatole, ang pangunahing bagay sa buhay ay ang kasiyahan ng kanilang mga batayang hangarin. Sila ay ganap na nahiwalay sa buhay ng mga tao, nabubuhay sila sa isang makinang ngunit malamig na mundo, kung saan ang lahat ng mga damdamin ay baluktot. Sa panahon ng digmaan, pinamunuan nila ang parehong buhay salon, pinag-uusapan ang tungkol sa pagiging makabayan.

Sa epilogue ng nobela, dalawa pang pamilya ang ipinakita. Ito ang pamilyang Bezukhov (Pierre at Natasha), na naglalaman ng ideyal ng may-akda ng isang pamilya batay sa pagkakaunawaan at pagtitiwala sa isa't isa, at ang pamilyang Rostov - sina Marya at Nikolai. Nagdala si Marya ng kabaitan at lambing, mataas na espirituwalidad sa pamilya Rostov, at si Nikolai ay nagpakita ng kabaitan sa kanyang mga relasyon sa mga pinakamalapit sa kanya.

Sa pamamagitan ng pagpapakita ng iba't ibang pamilya sa kanyang nobela, gustong sabihin ni Tolstoy na ang hinaharap ay pag-aari ng mga pamilya tulad ng mga Rostov, Bezukhov, at Bolkonsky.

Panimula

Si Leo Tolstoy ay isa sa mga pinakadakilang manunulat ng prosa noong ika-19 na siglo, ang "ginintuang panahon" ng panitikang Ruso. Ang kanyang mga gawa ay binasa sa buong mundo sa loob ng dalawang siglo, dahil ang mga kamangha-manghang buhay at matingkad na verbal canvases na ito ay hindi lamang nakakaaliw sa mambabasa, ngunit nagpapaisip sa kanila tungkol sa maraming mahahalagang tanong para sa mga tao - at nagbibigay ng mga sagot sa ilan sa mga ito. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay ang tugatog ng pagkamalikhain ng manunulat, ang epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan," kung saan hinawakan ni Tolstoy ang mga paksang pinipilit para sa bawat taong nag-iisip. Ang tema ng pamilya sa nobelang Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay napakahalaga, pati na rin para sa may-akda mismo. Ito ang dahilan kung bakit halos hindi nag-iisa ang mga bayani ni Tolstoy.

Ang teksto ay lubos na nagpapakita ng istraktura at mga relasyon ng tatlong ganap na magkakaibang pamilya: ang mga Rostov, ang Bolkonsky at ang Kuragins - kung saan ang unang dalawa ay halos tumutugma sa sariling opinyon ng may-akda sa isyung ito.

Rostovs, o ang dakilang kapangyarihan ng pag-ibig

Kabanata malaking pamilya Rostov, Ilya Andreevich - Ang maharlika sa Moscow, isang napakabait, mapagbigay at mapagkakatiwalaang tao, ay sumasamba sa kanyang asawa at mga anak. Dahil sa kanyang sobrang espirituwal na pagiging simple, hindi niya alam kung paano patakbuhin ang isang sambahayan, kaya ang pamilya ay nasa bingit ng pagkawasak. Ngunit hindi maitatanggi ni Rostov Sr. ang anuman sa kanyang sambahayan: namumuhay siya ng marangyang buhay, binabayaran ang mga utang ng kanyang anak.

Napakabait ng mga Rostov, laging handang tumulong, taos-puso at nakikiramay, kaya marami silang kaibigan. Hindi nakakagulat na sa pamilyang ito lumaki ang isang tunay na patriot ng Inang-bayan, si Petya Rostov. Ang pamilyang Rostov ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng awtoritaryanismo: dito iginagalang ng mga bata ang kanilang mga magulang, at iginagalang ng mga magulang ang kanilang mga anak. Iyon ang dahilan kung bakit nagawang hikayatin ni Natasha ang kanyang mga magulang na kumuha ng hindi mga mahahalagang bagay mula sa kinubkob na Moscow, ngunit mga sugatang sundalo. Pinili ng mga Rostov na manatiling walang pera sa halip na labagin ang mga batas ng karangalan, budhi at pakikiramay. Sa mga larawan ng pamilyang Rostov, isinama ni Tolstoy ang kanyang sariling mga ideya tungkol sa perpektong pugad ng pamilya, tungkol sa hindi masisira na koneksyon ng isang tunay na pamilyang Ruso. hindi ba ito pinakamahusay na paglalarawan, na maaaring magpakita kung gaano kalaki ang papel ng pamilya sa Digmaan at Kapayapaan?

Ang "bunga" ng gayong pag-ibig, ang gayong mataas na moral na pagpapalaki ay maganda - ito ay si Natasha Rostova. Nakuha niya ang pinakamahusay na mga katangian ng kanyang mga magulang: mula sa kanyang ama kinuha niya ang kabaitan at lawak ng kalikasan, ang pagnanais na mapasaya ang buong mundo, at mula sa kanyang ina ay kinuha niya ang pag-aalaga at pagtitipid. Ang isa sa pinakamahalagang katangian ni Natasha ay pagiging natural. Hindi niya kayang gampanan ang isang papel, mamuhay ayon sa mga sekular na batas, ang kanyang pag-uugali ay hindi nakasalalay sa mga opinyon ng iba. Ito ay isang batang babae na may bukas na kaluluwa, isang extrovert, may kakayahang ganap at ganap na sumuko sa pagmamahal para sa lahat ng tao sa pangkalahatan at para sa kanyang soulmate. Siya ang perpektong babae mula sa pananaw ni Tolstoy. At ang ideyal na ito ay pinalaki ng isang huwarang pamilya.

Ang isa pang kinatawan ng nakababatang henerasyon ng pamilyang Rostov, si Nikolai, ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng lalim ng kanyang isip o ang lawak ng kanyang kaluluwa, ngunit siya ay isang simple, tapat at disenteng binata.

Ang "pangit na pato" ng pamilyang Rostov, si Vera, ay pumili ng isang ganap na naiibang landas para sa kanyang sarili - ang landas ng pagkamakasarili. Ang pagkakaroon ng kasal kay Berg, lumikha siya ng isang pamilya na hindi katulad ng mga Rostov o mga Bolkonsky. Ang yunit na ito ng lipunan ay batay sa panlabas na liwanag at pagkauhaw sa pagpapayaman. Ang ganitong pamilya, ayon kay Tolstoy, ay hindi maaaring maging pundasyon ng lipunan. Bakit? Dahil walang espirituwal sa gayong mga relasyon. Ito ang landas ng paghihiwalay at pagkasira na patungo sa wala.

Bolkonsky: tungkulin, karangalan at dahilan

Ang pamilyang Bolkonsky, na naglilingkod sa mga maharlika, ay medyo naiiba. Ang bawat isa sa mga miyembro ng pamilyang ito ay isang kahanga-hangang personalidad, may talento, mahalaga at espirituwal. Ito ay isang pamilya ng mga malalakas na tao. Ang pinuno ng pamilya, si Prinsipe Nikolai, ay isang lalaking may labis na malupit at palaaway na karakter, ngunit hindi malupit. Samakatuwid, kahit ang kanyang sariling mga anak ay iginagalang at natatakot sa kanya. Higit sa lahat, pinahahalagahan ng matandang prinsipe ang mga matalino at aktibong tao, at samakatuwid ay sinusubukang itanim ang gayong mga katangian sa kanyang anak na babae. Nagmana si Andrei Bolkonsky ng maharlika, talas ng isip, pagmamalaki at kalayaan mula sa kanyang ama. Ang anak at ama ng Bolkonsky ay mahusay, matalino at malakas ang loob Mga tao. Si Andrei ay isa sa mga pinaka kumplikadong karakter sa nobela. Mula sa mga unang kabanata ng epiko hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, ang taong ito ay dumaan sa isang kumplikadong espirituwal na ebolusyon, sinusubukang maunawaan ang kahulugan ng buhay at hanapin ang kanyang pagtawag. Ang tema ng pamilya sa "Digmaan at Kapayapaan" ay ipinahayag sa kabuuan nito sa pagtatapos ng buhay ni Andrei, nang sa wakas ay naunawaan niya na ang isang pamilyang lalaki lamang na napapaligiran ng mga taong mahal sa kanyang puso ang maaaring maging masaya.

Ang kapatid ni Andrei, si Prinsesa Marya Bolkonskaya, ay ipinakita sa nobela bilang isang ganap na buo na tao sa pisikal, sikolohikal at moral. Ang isang batang babae na hindi nakikilala sa pamamagitan ng pisikal na kagandahan ay nabubuhay sa patuloy na pag-asa ng tahimik na kaligayahan ng pamilya. Ito ay isang bangka na puno ng pagmamahal at pangangalaga, naghihintay para sa isang matiyaga at mahusay na kapitan. Ang matalino, romantiko at lubhang relihiyoso na batang babae na ito ay masunurin na tinitiis ang lahat ng kabastusan ng kanyang ama, hindi kailanman tumitigil sa pagmamahal sa kanya ng malalim at taos-puso.

kaya, Nakababatang henerasyon Ang pamilyang Bolkonsky ay minana ang lahat ng mga pinakamahusay na katangian ng matandang prinsipe, na iniiwan lamang ang kanyang kabastusan, kawalang-hanggan at hindi pagpaparaan na hindi napapansin. Samakatuwid, sina Andrei at Marya ay nagagawang tunay na mahalin ang mga tao, na nangangahulugang sila ay maaaring umunlad bilang mga indibidwal, umakyat sa espirituwal na hagdan - sa perpekto, sa liwanag, sa Diyos. Iyon ang dahilan kung bakit ang digmaan at kapayapaan ng pamilyang Bolkonsky ay napakahirap para sa karamihan ng kanilang mga kontemporaryo na maunawaan, kung kaya't hindi gusto ni Maria o Andrei ang buhay panlipunan.

Kuragins, o ang kasuklam-suklam na walang laman na egoismo

Ang pamilyang Kuragin ay direktang katapat ng dalawang naunang pamilya. Ang ulo ng pamilya, si Prince Vasily, ay nagtatago sa likod ng isang panlabas na pagtakpan ang bulok na kalikasan ng isang sakim, lubusang huwad na brute. Para sa kanya, ang pangunahing bagay ay pera at katayuan sa lipunan. Ang kanyang mga anak, sina Helen, Anatole at Hippolyte, ay hindi mas mababa sa kanilang ama: ang panlabas na kaakit-akit, mababaw na matalino at matagumpay sa lipunan ang mga kabataan sa katunayan ay walang laman, kahit na maganda, mga sisidlan. Sa likod ng kanilang sariling egoismo at pagkauhaw sa kita, hindi nila nakikita ang espirituwal na mundo - o ayaw makita. Sa pangkalahatan, ang pamilyang Kuragin ay masasamang palaka, nakasuot ng puntas at nakabitin ng mga alahas; sila ay nakaupo sa isang maruming latian at kuntentong kumatok, hindi nakikita ang magandang walang katapusang kalangitan sa itaas ng kanilang mga ulo. Para kay Tolstoy, ang pamilyang ito ay ang personipikasyon ng mundo ng "sekular na rabble," na ang may-akda mismo ay hinamak nang buong kaluluwa.

mga konklusyon

Sa pagtatapos ng sanaysay na "Ang Tema ng Pamilya sa Nobelang Digmaan at Kapayapaan," nais kong tandaan na ang temang ito ay isa sa mga pangunahing sa teksto. Ang thread na ito ay tumatakbo sa mga kapalaran ng halos lahat ng mga character sa trabaho. Maaaring maobserbahan ng mambabasa sa aksyon ang sanhi-at-bunga na relasyon sa pagitan ng pagpapalaki, ang kapaligiran sa tahanan ng magulang, kapalaran sa hinaharap isang mature na tao - at ang kanyang impluwensya sa mundo.

Pagsusulit sa trabaho