Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Buksan ang aralin para sa 1 kategorya

Tema: "Pasulong, sa liwanag, sa kalayaan, sa langit!" (ayon sa kuwento ni V.M. Garshin "Attalea princeps")
Epigraph sa aralin: "Ang buhay ay may kahulugan lamang na ibinibigay natin"

T. Wilder
Ang layunin ng aralin: ang pagbuo ng mga kasanayan sa makabuluhan, analytical na pagbasa, detalyado at maigsi na muling pagsasalaysay ng teksto, ang kakayahang makahanap ng mga sagot sa mga tanong na itinanong sa teksto.
Mga layunin ng aralin: Pagsasanay ng mga independiyenteng kasanayan sa pagbasa

Pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral

Pagsasanay sa paghahanap ng linguistic na paraan ng pagpapahayag sa teksto
Sa desk:

bayani ng fairy tale	Pangalan ng fairy tale	Anong kahirapan ang iyong naranasan?	Mga Katulong (mga tao o mga magic item)	Anong katangian ang ipinakita ng bayani sa pagharap sa mga kahirapan?
palad	V.M. Garshin "Attalea princeps"	Kaligtasan sa hindi pangkaraniwang mga kondisyon, hindi pagkakaunawaan ng iba at ang kanilang poot, kalungkutan, pangungulila at kalooban, kahirapan sa pagkamit ng layunin	Isang maliit na gumagapang na damo na tumubo sa paanan ng puno ng palma	Ang kakayahang ipagtanggol ang mga posisyon, katatagan, lakas ng loob, determinasyon, pagmamahal sa kalayaan, pagmamahal sa inang bayan.

Sa panahon ng mga klase

1) Isang salita tungkol sa manunulat. (mensahe ng mag-aaral)

Si Vsevolod Mikhailovich Garshin ay isang sikat na manunulat ng Russia noong ika-19 na siglo. Alam mo ang kanyang pinakasikat na fairy tale na "The Traveling Frog" (1887). Kilala rin ang kanyang mga fairy tale na "That which was not", "The Tale of the Toad and the Rose". Nagsusulat si Garshin ng mga artikulo tungkol sa pagpipinta, sanaysay, tula, tula sa prosa. Ang manunulat ay lumahok sa digmaang Ruso-Turkish, kung saan siya ay kusang pumunta. Sa labanan, siya ay nasugatan, ay isang halimbawa ng katapangan sa pag-atake. Seryosong interesado si Garshin sa mga natural na agham, lalo na sa botany - ang agham ng buhay ng halaman.

Nabuhay lamang si Garshin ng 33 taon. Namatay siya nang maaga, ngunit sa panitikan siya ay nanatiling isa sa mga pinaka magiliw, mapagkawanggawa na manunulat.

Ang pagmamahal sa kalikasan at ang pagnanais para sa kalayaan, ang pag-ibig sa kalayaan ay makikita sa kanyang mga gawa, at higit sa lahat sa fairy tale na "Attalea princeps".

Pinag-aralan namin ang mga uri ng fairy tale sa mga aralin: kuwentong bayan at kuwentong pampanitikan

Ano ang isang kuwentong pampanitikan?

2). Mga bahagi ng isang fairy tale:

Ang pangunahing compositional technique na ginamit ng may-akda ay contrast.

Ideya ng fairy tale- pagnanais para sa kalayaan.

Salungatan- pag-aaway ng iba't ibang posisyon sa buhay.

kasukdulan“At pagkatapos ay nagsimulang tumubo ang puno ng palma. Lumaki, ginugugol ang lahat ng katas upang mag-inat ... "

denouement“Bumalik ka ulit sa ilalim ng bubong? Kailangan niyang lumaban. Inutusan ng direktor na putulin ito. "Isang patay na palad na nakahiga sa putik at kalahating natatakpan ng niyebe."
3). At ngayon buksan natin ang fairy tale na "Attalea princeps".

Sa bahay, binigyan ka ng gawaing maghanda ng isang maigsi na pagsasalaysay muli ng episode, (magtrabaho sa mga pangkat)

4). Subukan nating bumalangkas ng mga tanong na nagpapakita ng kakanyahan ng kuwento. Sa mga itinanong, kailangang hanapin at basahin ang mga sagot sa teksto.

Mga episode	Mga tanong	Mga sagot
1st episode	1. Ano ang hitsura ng greenhouse? 2. Ano ang iyong nararamdaman halaman sa botanikal	Napakagandang malaking greenhouse na gawa sa bakal at salamin, mga baluktot na haligi, may pattern na mga arko. Sa maliwanag na liwanag, ang lahat ay nasusunog at kumikinang na parang mahalagang bato. Ang greenhouse ay ang kagandahan at pagmamalaki ng malaking lungsod. Ang mga halaman ay mga bilanggo. Sa greenhouse sila ay masikip, masikip: walang sapat na kahalumigmigan at pagkain. Nabakuran mula sa labas ng mundo, masakit nilang naranasan ang kanilang pagkakulong.
Konklusyon, buod. Ang isang magandang greenhouse ay isang piitan (kulungan) para sa mga naninirahan dito.
2nd episode	1. Ano ang greenhouse director? 2. Ano ang naging reaksiyon ng bisitang panauhin (Brazilian) sa puno ng palma?	Botanist scientist. Sa lahat ng oras ay nakaupo siya sa isang glass booth, nagtatrabaho sa isang mikroskopyo. Hindi pinahihintulutan ang kaguluhan. Siya ay interesado sa mga halaman lamang mula sa isang pang-agham na pananaw, hindi niya alam at hindi nais na malaman ang isa pang pangalan para sa royal palm. Siya ay nabakuran mula sa labas ng mundo tulad ng kanyang greenhouse. Sa sobrang lambing at nakakaantig, tinawag niya ito sa pangalan na pamilyar sa kanyang bansa (prinsesa ng palad). Ipinaalala sa kanya ng puno ng palma ang kanyang tinubuang-bayan: "ang araw at kalangitan nito, ang mga kahanga-hangang kagubatan na may magagandang hayop at mga ibon ..." Nalungkot siya dahil ang puno ng palma ay lumalaki sa pagkabihag at hindi makasakay sa barkong tulad niya at makauwi.

Konklusyon, buod.

Dalawang karakter - dalawang karakter. Ang direktor ay isang saradong tao, isang alipin at lingkod ng agham. Siya ay isang boluntaryong bilanggo ng kanyang trabaho - ang kanyang buong buhay ay kinokontrol ng agham. Ang Brazilian ay isang bukas at taos-puso, mahabagin na tao. Ang mga larawang ito ay magkasalungat sa isa't isa.

Dalawang episode lang ang isinaalang-alang namin, ngunit napansin mo na ang parehong mga ito ay binuo sa parehong pamamaraan - sa kaibahan (antithesis). Sa isang banda, isang magandang botanikal na hardin, sa kabilang banda - mga bilanggo ng halaman. At ang pamamaraan na ito ay tumutulong sa manunulat na lumikha ng imahe ng isang hardin-piitan, isang hardin-kulungan. Ang parehong pamamaraan sa ikalawang yugto ay nagsalungat sa dalawang mundo: ang mundo ng direktor, na limitado ng agham, kung saan walang lugar para sa buhay, kalikasan, at mundo ng isang sensitibong manlalakbay, isang bukas, taos-pusong tao.
Ang isa pang teknik na ginamit ng may-akda ay alegorya- ang imahe ng puno ng palma at mga kapitbahay nito ay pinagkalooban ng mga ari-arian ng tao.
5). Pag-uusap sa mga tanong
1. Masasabi bang ang mga episode na ito ang pangunahing sa fairy tale? Anong function ang mayroon sila sa teksto?
(Hindi, hindi sila ang mga pangunahing. Ginagawa nila ang function ng isang prelude, sila ay paglalahad sa pagbuo ng aksyon sa kuwento).

(Sa mga episode na ito, ibinibigay ang impormasyon tungkol sa greenhouse, ang mga naninirahan dito - mga halaman, ang direktor at isang bisita mula sa Brazil.).

Bigyang-pansin ang paglalarawan ng greenhouse, ang may-akda ay gumagamit ng maraming epithets upang i-highlight ang kanyang kagandahan. Basahin ang paglalarawan. (“Napakaganda: payat na baluktot na mga haligi, maliwanag na may pattern na mga arko na magkakaugnay sa isang web ng mga frame na bakal”).

Binibigyang-diin ni Garshin ang kagandahan ng greenhouse metapora: "Nang lumubog ang araw, lahat siya ay nasusunog, ang mga pagmuni-muni ay naglalaro at kumikislap, na parang nasa isang malaking mahalagang bato."

At ngayon tingnan ang pangunahing pamamaraan - ang antithesis - sa susunod na talata, ang larawan ng kung ano ang nangyayari sa loob ng "mahalagang bato" na ito ay malinaw na ipinapakita: "mga nakakulong na halaman", "inalis ng mga ugat ang kahalumigmigan at pagkain sa isa't isa", " ang mga sanga ay yumuko at sinira ang mga dahon ng mga kalapit na puno” , "humihip ang hangin", "ang mga halaman ay nakinig sa huni ng hangin." personipikasyon tumutulong sa amin na isipin kung gaano kahirap ang buhay ng mga halamang ito.
2. Alin sa mga yugtong muli mong isinalaysay ang pangunahing isa? Bakit?

(Isang episode na nagpapakita ng mundo ng mga naninirahan sa greenhouse, ang kanilang pakikipag-usap sa royal palm.)

Basahin natin ang episode na ito ayon sa mga tungkulin.
3. Paano natin nakita ang mundo ng mga halaman? Ipakilala natin ang bawat kalahok sa pag-uusap, kung ano ang sinasabi nila tungkol sa pagnanais ng puno ng palma na makatakas mula sa greenhouse patungo sa kalayaan.
palad ng sago- masungit, naiirita, mayabang, mayabang. (Let's see, let's see kung paano nila pinutol ang malaki mong ulo para hindi ka masyadong maangas, proud girl.)
pot-bellied cactus- namumula, sariwa, makatas, nasisiyahan sa kanyang buhay, walang kaluluwa.
kanela- nagtatago sa likod ng iba pang mga halaman ("Halos nasiyahan ako sa aking posisyon, sigurado ako na walang sinuman ang magpupunit sa akin"), isang disputer.
pako ng puno- sa pangkalahatan, nasiyahan din siya sa kanyang posisyon, ngunit kahit papaano ay walang mukha, hindi nagsusumikap para sa anuman. ("Para sa marami, kahit na ang bilangguan na ito ay maaaring tila isang paraiso pagkatapos ng isang miserableng pag-iral sa ligaw").

Matabang cicada na may baul na parang bariles- inangkop nang maayos sa kulungan na ito ("Ngayon, kung nagawa niyang tumaba tulad ko. At kung ano ang umaabot, wala pa rin siyang gagawin").
At kabilang sa kanila ang maharlikang palad - malungkot, ngunit mapagmataas, mapagmahal sa kalayaan, walang takot

4. Bakit negatibong tumugon ang mga naninirahan sa greenhouse sa panukala ng puno ng palma na sabay na lumaya? Bakit ang kanyang matayog na adhikain para sa kalayaan, liwanag ay tinawag na katangahan, katarantaduhan, kahangalan?

(Sila ay natakot - takot ang dapat sisihin sa lahat. Natakot sila sa isang bagong buhay, takot sa liwanag, hangin. Ang buhay sa isang piitan ay mas mabuti kaysa sa anumang kalayaan. Ang mga halaman, na sinakop ng takot, ay hindi makaalis sa luma, itinatag pamantayan ng buhay.Hindi man lang nila naiintindihan ang mismong motibo ng prinsesa ng palad - para saan niya gusto ang kalayaang ito?
5. Anong tunggalian ang inilalarawan dito?
(Sa isang banda, isang mapagmataas na puno ng palma, sa kabilang banda, ang mga naninirahan sa greenhouse. Reality at isang panaginip. Isang opinyon at isa pa: iwanan ang lahat ng ito o lumaya?)
6. Kung ililipat natin ang kaguluhang ito sa lipunan, sa mga tao, ano ang makikita natin?
(Ang kawalang-interes ng nakapaligid na mundo sa isang indibidwal, mapagmataas at mapagmahal sa kalayaan.)
7. Sino ang sumuporta sa prinsesa ng palad sa kanyang paghahanap ng kalayaan?
("Ang maliit, kasuklam-suklam na damo" ay isang hindi gaanong nilalang, hindi man lang nila siya napansin, ang kanyang opinyon ay hindi isinasaalang-alang. Tingnan kung anong mga epithets na ginagamit ni Garshin upang ilarawan ang damo: ang pinaka-kaawa-awa, kasuklam-suklam, maputla, sabi niya tungkol sa kanyang sarili : "Ako ay hindi gaanong mahalaga." Ngunit, tulad ng nangyari, isang malaking kaluluwa ang nagtatago sa isang maliit na nilalang. Hindi lamang niya inalalayan ang puno ng palma, ngunit mahigpit na binalot ito, pinrotektahan ito, binigyan ito ng lakas. At ang "kasuklam-suklam na damo na ito " naging isang tunay na kaibigan. Sa kanyang imahe, isinama ng manunulat ang mga tampok ng isang walang takot na kaibigan, handang sumaklolo anumang oras at, kung kinakailangan, tanggapin ang kamatayan nang magkasama.)
8. Tama ba ang sinabi ng direktor na ang puno ng palma ay mabilis na lumalaki, lumalakas dahil sa mabuting pangangalaga dito?
(Ang direktor ay nagalak sa mabilis na paglaki ng palad at iniugnay ito sa kanyang mga tagumpay sa siyensya, dahil ang "mga matataas na specimens" ng southern palm ay "bihirang matagpuan" sa ligaw. Samakatuwid, ang kanyang siyentipikong diskarte sa mga halaman ay nagbibigay ng magandang resulta, at labis niyang ipinagmamalaki ito.)
9. Binigyan mo ng pansin ang katotohanan na ang manunulat ay nagbibigay ng parehong epithet sa parehong puno ng palma at sa direktor - pareho silang ipinagmamalaki. Ano ang pagmamalaki ng direktor at ang pagmamalaki ng palad?
(Pagmamalaki - 1) pagpapahalaga sa sarili - 2) isang pakiramdam ng kasiyahan mula sa isang bagay - 3) pagmamataas, isang labis na mataas na opinyon sa sarili).
10. Alin sa mga kahulugang ito ang inilalapat natin sa maharlikang palad, na - sa direktor?
(Ang pagmamataas ng puno ng palma ay ipinahayag sa pagpapahalaga sa sarili, hindi nito binabago ang desisyon nito, ang pagnanais na maranasan ang kaligayahan sa kalayaan. Ipinagmamalaki ng direktor ang kanyang mga nagawang pang-agham, mayabang siyang nagsasalita sa Brazilian, kumikilos siya na parang siya ay laging tama, hindi niya pinahihintulutan ang isang anino na mag-alinlangan Gaya ng makikita mo, ang pagmamataas ng maharlikang palad at ang pagmamalaki ng direktor ay hindi magkatulad.)
11. At, sa wakas, ang huling tanong: bakit ang fairy tale ay nagtatapos nang napakalungkot? At ito ba ay isang fairy tale?
Nabigyan na natin ng pansin ang katotohanan na ang lahat ng bagay sa gawaing ito ay batay sa pagsalungat, kaibahan. Hanapin ang mga ito magkasalungat na linya.

Magandang greenhouse - mga halaman ng bilanggo.

Mga larawan ng direktor at ng Brazilian.

Ang mga naninirahan sa hardin ay ang royal palm.

Ang pagmamalaki ng direktor ay ang pagmamalaki ng prinsesa ng palad.

Pangarap at katotohanan
Ang mga daigdig na ito ay hindi magkatugma: ang direktor ay hindi nauunawaan ang Brazilian na bisita, hindi alam kung anong mga damdamin ang dumadaloy sa kanyang kaluluwa; ang mga naninirahan sa greenhouse, maliban sa isang maliit na damo, ay hindi naiintindihan ang puno ng palma - bakit ito nagsusumikap na lumaya? Pangkalahatang alienation, pagkabingi, hindi pagkakaunawaan. Ano ito para sa isang puno ng palma o isang tao sa gayong mundo? Sila ay malungkot at malungkot sa mundong ito, sila ay tiyak na mapapahamak sa kalungkutan. Nahaharap sa isang mundo ng kawalan ng kaluluwa, alienation, pangkalahatang pagkabingi, maaari silang mamatay. Ano ang nangyari sa royal palm.
6).Konklusyon sa aralin.

Anong fairy tale, sabi mo. Ang lahat ng mga fairy tale ay nagtatapos sa mabuting pagtatagumpay laban sa kasamaan, at lahat ay masaya sa huli. At ang kuwentong ito ay tungkol sa isang bagay na ganap na naiiba - ito ay tungkol sa kung gaano kalungkot ang isang tao sa isang mundo kung saan walang lugar para sa matataas na mithiin at mithiin. Kaya, kung ito ay isang fairy tale, kung gayon ito ay isang pilosopikal na engkanto, dahil ito ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa lugar ng tao sa mundo.

Bilang karagdagan, sa aralin inulit namin ang mga sumusunod na terminong pampanitikan at paraan ng pagpapahayag ng wika:

Ang isang literary fairy tale ay isang fairy tale na nilikha ng isang manunulat.

Ang isang paglalahad ay isang prehistory ng mga pangyayaring pinagbabatayan ng isang gawa ng sining.

Salungatan - isang banggaan, pakikibaka, kung saan itinayo ang pagbuo ng balangkas sa isang gawa ng sining

Ang kasukdulan ay ang pinakamataas na punto ng pag-igting sa pagbuo ng aksyon ng trabaho.

Decoupling ng aksyon -

Antithesis - isang matalim na pagsalungat ng mga konsepto, kaisipan, imahe.

Ang alegorya ay isang alegorikal na paglalarawan ng isang abstract na konsepto sa tulong ng isang kongkreto, imahe ng buhay.

Ang epithet ay isang masining, matalinghagang kahulugan.

Ang metapora ay ang paggamit ng isang salita sa isang matalinghagang kahulugan batay sa pagkakatulad sa ilang aspeto ng dalawang bagay o penomena.

Ang personipikasyon ay ang pagkakaloob ng isang bagay na walang buhay na may mga katangian o kilos na likas sa isang tao.
7) Takdang-Aralin. Sumulat ng isang essay-reasoning sa paksang "Sa buhay, maaari kang mabuhay sa iba't ibang paraan." Kailangan mong ipahayag ang iyong saloobin sa problemang itinaas, pagtalunan ito, batay sa kaalaman ng fairy tale.
Ang buhay ay maaaring mabuhay sa iba't ibang paraan:

Sa kalungkutan posible at sa kagalakan,

Kumain sa oras, uminom sa oras

Gumawa kaagad ng mga katangahan.
At ito ay posible tulad nito:

Bumangon ka sa madaling araw

At, iniisip ang isang himala,

Abutin ang araw gamit ang iyong kamay

At ibigay ito sa mga tao.

isang magandang puno ng palma na lumulutang sa isang greenhouse. Hindi siya masanay, tulad ng ibang mga halaman, sa kanyang magandang bilangguan at nananabik sa kanyang katutubong araw sa timog. Bagama't napagtanto ni Attalea na ang kulay abong maulap na kalangitan na nakikita niya sa salamin ng greenhouse ay hindi mapapalitan ang maaraw na kalangitan ng kanyang tinubuang-bayan, nagpasya siyang simulan ang pakikipaglaban para sa kanyang pagpapalaya. Ang mga kapwa puno ng palma sa greenhouse, na natutunan ang tungkol sa kanyang hangarin, tinawag siyang "mapagmalaki", at ang kanyang mga pangarap ng kalayaan - "kalokohan".
Ang puno ng palma ay sinira ang mga frame ng greenhouse at nakalaya, ngunit ang malamig at masamang panahon ng isang dayuhang lupain ang pumatay dito. Namamatay, napabulalas siya: "Bagay lang!".
Ang wakas ng kwento ay kinuha ng ilan sa mga kapanahon ni Garshin bilang ebidensya ng pag-aalinlangan ng may-akda nito sa rebolusyonaryong pakikibaka. Sa batayan na ito, hindi tinanggap ni Saltykov-Shchedrin ang "Attalea princeps" sa "Notes of the Fatherland". Ang konklusyon na ito, siyempre, ay hindi ganap na patas.
Ang pangunahing ideya ng kuwentong "Attalea princeps", malinaw naman, ay maaaring ipahayag bilang mga sumusunod: ang layunin ng pakikibaka - kalayaan at ang pakikibaka mismo - ay maganda, ang mga resulta nito ay hindi gaanong mahalaga. Ngunit sa kabila nito, kailangan nating lumaban.

Vsevolod Mikhailovich Garshin (Pebrero 2 (14), 1855, Pleasant Valley estate, Bakhmut district, Yekaterinoslav province, Russian Empire - Marso 24 (Abril 5), 1888, St. Petersburg, Russian Empire) - Russian na manunulat, makata, kritiko ng sining.

Ginawang lehitimo ni Garshin ang isang espesyal na anyo ng sining sa panitikan - isang maikling kuwento, na kalaunan ay ganap na binuo ni Anton Chekhov. Ang mga plot ng mga maikling kwento ni Garshin ay simple, sila ay palaging binuo sa isang pangunahing motibo, na ipinakalat ayon sa isang mahigpit na lohikal na plano. Ang komposisyon ng kanyang mga kuwento, nakakagulat na kumpleto, ay umabot sa halos geometriko na katiyakan. Ang kawalan ng aksyon, kumplikadong banggaan ay katangian ng Garshin. Karamihan sa kanyang mga gawa ay nakasulat sa anyo ng mga talaarawan, mga liham, mga pagtatapat.
Ang drama ng aksyon ay pinalitan ng dramatikong pag-iisip ni Garshin, na umiikot sa isang mabisyo na bilog ng "sumpain na mga tanong", ang drama ng mga karanasan, na siyang pangunahing materyal para kay Garshin.

Dapat pansinin ang malalim na pagiging totoo ng paraan ni Garshin. Ang kanyang gawain ay nailalarawan sa pamamagitan ng katumpakan ng pagmamasid at ang katiyakan ng mga pagpapahayag ng pag-iisip. Siya ay may kaunting metapora, paghahambing, sa halip - isang simpleng pagtatalaga ng mga bagay at katotohanan. Isang maikli, pinakintab na parirala, na walang pantulong na sugnay sa mga paglalarawan. "Mainit. Nasusunog ang araw. Ang nasugatan na lalaki ay nagbukas ng kanyang mga mata, nakakita - mga palumpong, isang mataas na kalangitan "(" Apat na Araw "). Ang isang malawak na saklaw ng mga social phenomena ay hindi posible para kay Garshin, tulad ng isang mas tahimik na buhay ay hindi posible para sa isang manunulat ng isang henerasyon kung saan ang pangunahing pangangailangan ay "magtiis". Hindi niya maaaring ilarawan ang isang malaking mundo sa labas, ngunit isang makitid na "sariling". At natukoy nito ang lahat ng mga tampok ng kanyang artistikong paraan.

Ang "pagmamay-ari" para sa henerasyon ng mga advanced na intelligentsia noong 1870s ay mga sumpain na tanong ng panlipunang kasinungalingan. Ang may sakit na budhi ng nagsisisi na maharlika, na hindi nakahanap ng mabisang paraan sa pag-alis, ay laging tumatama sa isang punto: ang kamalayan ng responsibilidad para sa kasamaang naghahari sa larangan ng pakikipag-ugnayan ng tao, para sa pang-aapi ng tao sa tao ang pangunahing tema ni Garshin. Ang kasamaan ng lumang serfdom at ang kasamaan ng umuusbong na sistemang kapitalista ay pantay na pinupuno ng sakit ang mga pahina ng mga kuwento ni Garshi. Mula sa kamalayan ng kawalan ng katarungan sa lipunan, mula sa kamalayan ng pananagutan para dito, ang mga bayani ng Garshin ay naligtas, tulad ng ginawa niya mismo, na umalis para sa digmaan, upang doon, kung hindi upang tulungan ang mga tao, kung gayon ay ibahagi ang kanyang paghihirap. ang tadhana sa kanya...

Ito ay isang pansamantalang kaligtasan mula sa kirot ng budhi, ang pagtubos ng isang nagsisisi na maharlika ("Lahat sila ay pumunta sa kanilang kamatayan nang mahinahon at malaya sa pananagutan ..." - "Memoirs of Private Ivanov"). Ngunit hindi ito ang solusyon sa isang suliraning panlipunan. Hindi alam ng manunulat ang daan palabas. At samakatuwid, ang lahat ng kanyang trabaho ay napuno ng malalim na pesimismo. Ang kahalagahan ni Garshin ay nakaya niyang maramdaman at masining na isinagawa ang kasamaan sa lipunan.

Kaugnay na aralin:

“Everything could be different...” base sa fairy tale ni V.M. Garshin “Attalea Princeps”

Chos L.N.

Uri ng aralin: pinagsama, pinagsama.

Mga gawain.

Mga Tutorial: upang ipaalam sa mga mag-aaral ang talambuhay ni V.M. Garshin, ang ideolohikal, semantiko at masining na pagsusuri ng isang alegorikal na kuwento; ipagpatuloy ang pag-aaral kung paano magtrabaho sa isang mapagkukunan ng kaalaman - isang libro, sangguniang panitikan; gumawa ng sistema at buod ng kaalaman sa paksa ng aralin.

Pagbuo: lumikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng mga kasanayan upang ihambing, gawing pangkalahatan, ilipat ang kaalaman sa mga bagong sitwasyon; pagbuo ng oral speech, pag-iisip, imahinasyon, malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral; pag-unlad ng ilang mga damdamin at saloobin patungo sa nakapaligid na katotohanan, mga tao.

Pang-edukasyon: lumikha ng mga kondisyon para sa edukasyon ng moralidad at moralidad sa pamamagitan ng pag-unawa sa kahulugan ng isang gawa ng sining; edukasyon ng mga personal na katangian na nagsisiguro sa tagumpay ng pagkakaroon at aktibidad sa isang pangkat (pagpapahintulot, pagsunod sa mga prinsipyo, pagiging sensitibo, sangkatauhan, taktika, pagpipigil sa sarili, pagiging tumpak, pagiging magalang).

Pangunahing aktibidad: nagpapahayag ng pagbabasa ng mga yugto; pasalitang sagot sa mga tanong ng guro; gumana sa teksto; gawaing bokabularyo; pagsasadula ng isang yugto ng isang fairy tale; aktibidad ng pangkat; mga diskarte sa laro, mga indibidwal na gawain bilang paghahanda para sa aralin.

Ang aralin ay gumagamit ng mga pamamaraan ng pag-aaral ng problema-dialogical, mga pamamaraan ng interactive na teknolohiya sa pag-aaral, mga teknolohiya para sa pagbuo ng tamang uri ng aktibidad sa pagbabasa, ICT.

Kagamitan: kompyuter, multimedia projector, presentasyon sa paksa ng aralin.

Sa panahon ng mga klase

I. Kaakibat na pag-init.

Magandang hapon guys! Simulan natin ang ating aralin sa isang nag-uugnay na pag-init: binibigkas ko ang salita, at ikaw - ang kaugnayan dito. Ano ang naiisip mo kapag binibigkas ko ang mga salita: Russia, paaralan, aralin sa panitikan, fairy tale, pasensya?

II. Pagpasok sa sitwasyon ng pag-aaral.

Dumating ako sa mundong ito

Hindi para matugunan ang iyong mga inaasahan

Hindi para pagsilbihan ang iyong mga interes

Hindi upang matupad ang iyong mga inaasahan.

At dumating ka sa mundong ito

Hindi para matupad ang inaasahan ko

Hindi para umayon sa mga interes ko

Hindi para bigyang-katwiran ang pag-asa ko

Dahil ako ay AKO at IKAW ay IKAW

Ngunit kung nagkita tayo at naiintindihan ang isa't isa - iyan ay mahusay!

At kung hindi - mabuti, wala kang magagawa ...

Ano sa palagay mo ang tungkol sa mga linyang ito?

Anong uri ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao ang pinag-uusapan nila?

Sanggunian sa kasaysayan.

Sa pagliko ng ika-18 at ika-19 na siglo, isang Talleyrand Perigord, Prinsipe ng Benevent, ang nanirahan sa France. Sa korte ng maraming pinuno, palagi siyang nagsilbi bilang Ministro ng Ugnayang Panlabas. Siya ang pinaka-talentadong tao sa maraming lugar, ngunit higit sa lahat ay sikat siya sa kanyang kakayahang makipag-usap sa mga tao sa kanyang paligid, sa kanyang magalang na saloobin sa kanila, sa kakayahang isaalang-alang ang mga opinyon ng ibang tao, gayunpaman, upang mapanatili ang kanyang sariling mga prinsipyo. . Maraming mga mananaliksik ang naniniwala na sa kanya natin utang ang kapanganakan ng konsepto ng "pagpaparaan".

Ang pagpaparaya ay ang pagkilala sa halaga ng ibang tao, iba sa iyo. Sa Russian, ang "pagpapahintulot" ay ipinaliwanag bilang ang kakayahan, ang kakayahang magtiis, magtiis sa mga opinyon ng ibang tao, maging mapagpakumbaba sa mga aksyon ng ibang tao. Sinabi ni V. I. Dal na ang "pagpapahintulot" ay nauugnay sa mga katangian tulad ng pagpapakumbaba, kabaitan, pagkabukas-palad.

Ngayon sa aralin ay pag-uusapan natin ang tungkol sa kamangha-manghang manunulat na si V.M. Garshin, tungkol sa kanyang allegorical fairy tale na "Attalea princeps". Ang isang maalalahanin na mambabasa ay tama at madaling nauunawaan ang may-akda, maaaring pahalagahan ang wika ng akda, maranasan ang kagalakan ng pakikipag-usap sa mga karakter ng mga libro. Ang isang biographer, isang siyentipikong consultant, isang "tagasulat", isang grupo ng mga aktor ay tutulong sa akin sa pagsasagawa ng aralin. Ngayon sa aralin ay mabubuo natin ang ating lasa sa pagbasa at kakayahang umunawa sa manunulat. Ang aralin ay may kakaibang pangalan na "Maaaring iba ang lahat ..." Ano ang ginagawa ni V.M. Garshin tayo sa fairy tale niya? Paano nauugnay ang paksa ng aralin sa konsepto ng “pagpaparaan”? Susubukan naming sagutin ang mga tanong na ito nang magkasama.

III. Isang salita tungkol sa manunulat (ginagamit ang mga slide ng pagtatanghal). Guro:

Mula sa ika-19 na siglo, ang "pagdurusa", "matalim" na mga mata ni Vsevolod Mikhailovich Garshin ay nakatingin sa amin. Malalim na iniisip ang maganda, malungkot na mga mata. Maikli lang ang buhay ni Garshin, 33 years old pa lang. Ang pagkamalikhain ay isang maliit na aklat ng mga kwento, sanaysay at tula, ngunit ito ay "mas mabigat na dami", dahil sa loob nito (ayon kay Gleb Uspensky) "lahat ng nilalaman ng ating buhay ay naubos na". Balikan natin ang talambuhay ng manunulat.

Talambuhay ng mag-aaral (gumagamit ng mga slide ng presentasyon):

Naalala ni Little Seva ang mga kuwento ng militar ng kanyang ama, isang opisyal ng Russia, mula pagkabata. Ang isang lingkod ay nanirahan sa pamilyang Garshin - isang matandang sundalo na si Zhukov, isang kalahok sa maraming mga kampanyang militar, at ang maliit na Seva ay gustong makinig sa kanyang mga kwento. Sa ilalim ng kanilang impluwensya, kasing aga ng apat na taong gulang, siya ay paulit-ulit na pumunta sa kalsada. Nag-order siya ng mga pie mula sa kusinero, nagtali ng maliliit na bagay sa isang bundle at nagpaalam sa kanyang pamilya. Malungkot, nagpaalam siya sa kanyang ina, sinabi niya sa kanya: "Paalam, ina, kung ano ang gagawin - lahat ay dapat pumunta upang maglingkod!" Nang kailangang magpaalam sa yaya, agad siyang nagsimulang humagulgol at umiyak, si Seva ay nagsimulang umiyak sa kanyang sarili at pumayag na ipagpaliban ang paglalakbay hanggang umaga.

Noong 5 taong gulang si Seva, umalis ang kanyang ina at mga nakatatandang anak papuntang St. Petersburg, nanatili ang bata sa kanyang ama. “Tumira kami sa nayon man o sa lungsod. Tila hindi pa ako nakabasa ng napakaraming aklat gaya nitong tatlong taon ng buhay kasama ng aking ama, mula lima hanggang walong taong gulang. Ang mga taon na ginugol sa aking ama ay hindi lamang pagbabasa ng mga libro, kundi pati na rin ang kalikasan sa kanayunan, kalawakan ng steppe, mga ibon at hayop. Ang batang lalaki ay gumugol ng mga araw na gumagala sa paligid, namumulot ng mga kabute, nanonood ng mga insekto, butiki, palaka, pag-aaral ng mga gawi ng mga hayop. Lumaki si Seva, pumasok sa gymnasium, mahusay siya sa pagsusulat ng mga sanaysay, mahilig siya sa mga natural na agham. Napanatili ni Vsevolod Mikhailovich ang "friendly na mga alaala" ng kanyang mga taon ng gymnasium, at palagi niyang naaalala ang kanyang mga guro at tagapagturo nang may pasasalamat. Hinahangaan siya ng mga kasama, at pinanatili niya ang mabuting relasyon sa kanila. Sa kasamaang palad, si V.M. Maagang namatay si Garshin. Nag-iwan siya sa amin ng ilang mga fairy tale: "The Tale of the Toad and the Rose", "The Traveling Frog", "That which was not", "Attalea princeps".

ako II . Pagsusuri ng ideolohikal at masining na nilalaman ng akda.

1) Mga tanong upang matukoy ang pang-unawa sa gawain. (Isang listahan ng iba't ibang damdamin at emosyon ang makikita sa screen: panghihinayang; kalungkutan, pakikiramay, kalungkutan, pagkalito, pagkabigo, pagdurusa, pag-asa, pagkabalisa, kawalan ng tiwala, kagalakan, atbp.).

Guro: Ang isang tao ay nakakaranas ng maraming iba't ibang damdamin at emosyon sa buong buhay niya.

Ano ang naramdaman mo pagkatapos mong basahin ang kwento?

Ano ang mood mo noong binasa mo ang kwento?

Nagbago ba ito habang nagbabasa?

Ang pangunahing tauhang babae ng fairy tale ay isang mapagmataas na puno ng palma na may magandang pangalan na Attaleisang prinsipe. Tungkol sa kanyang B.M. Sumulat si Garshin ng isang tula na may mga sumusunod na linya:

Magagandang mataas na puno ng palma

Kumakatok sa bubong na salamin

Basag na salamin, baluktot na bakal,

At bukas ang daan patungo sa kalayaan.

Guro: Isang fairy tale sa anyo ng isang pilosopikal na talinghaga ay isinulat sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Nabubuhay tayo sa ika-21 siglo at may karapatang basahin ito sa sarili nating paraan. Ngunit maririnig muna natin ang isang siyentipikong consultant, pagkatapos ay aalalahanin natin ang mga konseptong pampanitikan.

2) Siyentipikong ulat tungkol sa puno ng palma. (Mag-aaral sa tungkulin ng siyentipikong tagapayo)

Attalea - isang genus ng mga puno ng palma na may malalaking dahon ng pinnate; may mga 20 uri ng attalea. Lumalaki ito sa mga tropikal na kagubatan ng Timog Amerika. Ang mga magaspang na hibla ay nakuha mula sa mga dahon ng Brazilian attalea, kung saan ginawa ang mga lubid, lubid, brush, at banig. Ang mga matitigas na buto ng palma ay ginagamit sa pag-ikot. Ang mga Attalea ay madalas na lumaki sa mga greenhouse. Ang isang greenhouse ay isang glazed room para sa pagpapalaki at pagpapanatili ng mga halaman na mapagmahal sa init.

3) Mensahe mula sa isang kritikong pampanitikan. Makipagtulungan sa sheet ng impormasyon.

Ipinapaalala ng mag-aaral sa mga mag-aaral ang mga konseptong pampanitikan na kinakailangan upang maunawaan ang kahulugan ng akda:

Alegorya - isang alegorikal na imahe ng isang bagay, isang kababalaghan, upang ipakita ang mga pangunahing tampok nito. Isang halimbawa ng isang alegorya: ang isang lobo ay isang masamang tao, ang isang soro ay isang tusong tao, atbp.Parabula - isang maikling kwentong nakapagtuturo.kuwentong pilosopikal ay isang akda kung saan sinasalamin ng may-akda ang buhay kasama ng mambabasa.

3) Gawin ang nilalaman ng gawain .

Guro:

Alalahanin natin ang simula ng kwento. (Isang nagpapahayag na pagbabasa ng unang yugto mula sa mga salitang "Sa isang malaking lungsod ..." - sa mga salitang "...doon ang mga dahon ay namutla, nanliit at natuyo.")

Anong greenhouse ang lalabas sa harap natin sa simula ng kuwento?

Guro:

Ang pakiramdam ng paghanga na lumitaw sa aming makulay na paglalarawan ng greenhouse ay biglang napalitan ng isang malungkot at madilim na kalooban sa pagsisimula ng susunod na talata.

Bakit nagiging nakakaalarma ang isang mahinahon at naratibong intonasyon?

Ang duality ng greenhouse ay, sa isang banda, ito ay isang magandang gusali, isang gawa ng sining, at sa kabilang banda, ang mga ito ay hindi mabata na kondisyon ng pamumuhay para sa mga halaman.

4) Pagmomodelo ng binasang teksto. (Mga kalahok - 5-6 na tao).

Guro:

Isipin na ikaw ay mga halaman, ang iyong mga kamay ay mga ugat, hawakan ang iyong mga kamay at subukang ilarawan ang sumusunod na yugto: "Ang mga ugat ay nakipag-ugnay sa isa't isa at inalis ang kahalumigmigan at pagkain sa isa't isa."

Kumuha sa isang bilog. Itaas ang iyong mga palad at idiin ang mga palad ng iyong kapitbahay. Ang iyong mga bisig ay mga sanga, ang iyong mga palad ay mga dahon. Subukang ipakita ang sumusunod na episode: "Mga sanga ng puno na may halong malalaking dahon ng palma, nakasandal sa mga frame na bakal ...".

Sabihin sa akin, anong mga damdamin at emosyon ang naranasan ng mga halaman sa panahon ng pakikibaka para sa kahalumigmigan at pagkain?

Binabasa ng guro ang isang fragment ng gawain mula sa mga salitang "Ngunit ang baso ay ipinasok sa lalong madaling panahon" hanggang sa mga salitang "... at kinabukasan ay nakasakay na siya sa bapor pauwi."

Sa tingin mo, magkapareho ba ang direktor ng greenhouse at ang manlalakbay mula sa Brazil? Paano sila hindi magkatulad?

Buod ng mga tugon ng mag-aaral:

Dalawang tao - dalawang karakter, hindi katulad sa isa't isa. Ang tao ng agham, na nagtalaga ng kanyang buhay sa mga halaman, ay ipinagmamalaki lamang ang mga panlabas na birtud ng kanyang mga ward, ngunit walang malasakit sa kanilang panloob na mundo. Ang manlalakbay ay isang bukas, taos-puso, mahabagin na tao, naramdaman niya ang kalungkutan ng kanyang kababayang puno ng palma. Ito ay isang pampanitikan na aparato ng kaibahan - antithesis.

5) Staging (mini-representasyon ng mga naninirahan sa greenhouse - monologues mula sa 1 tao).

Guro:

Ano ang mga naninirahan sa magandang greenhouse? Pakinggan natin ang usapan ng mga bida ng fairy tale. Isang matalinong lalaki ang nagsabi: "Magsalita ka upang maunawaan ko kung ano ka ..."

Sago palm:

Sabihin mo, didiligan ba tayo agad? Parang natutuyo talaga ako ngayon.

Pot-bellied cactus:

Nagulat ako sa iyong mga salita, kapitbahay. Hindi pa ba sapat para sa iyo ang napakalaking tubig na ibinubuhos sa iyo araw-araw? Tumingin sa akin: binibigyan nila ako ng napakakaunting kahalumigmigan, ngunit sariwa at makatas pa rin ako.

Sago palm:

Hindi tayo sanay na sobrang tipid. Hindi tayo maaaring tumubo sa tuyong lupang tulad ng ilang cacti. Hindi tayo sanay mabuhay kahit papaano. At, bukod sa lahat ng ito, sasabihin ko rin sa iyo na hindi ka hinihiling na magkomento.

kanela:

Ako naman, halos makuntento na ako sa kinatatayuan ko. Totoo, medyo boring dito, pero at least sigurado ako na walang mang-agaw sa akin.

pako ng puno:

Ngunit hindi lahat sa amin ay niloko. Siyempre, ang bilangguan na ito ay maaaring mukhang paraiso din sa marami, pagkatapos ng miserableng pag-iral na pinamunuan nila sa kagubatan.

Dito, ang kanela, na nakalimutan na siya ay napunit, ay nasaktan at nagsimulang makipagtalo. Ang ilang mga halaman ay tumayo para sa kanya, ang ilan ay para sa pako, at isang mainit na alitan ang naganap. Kung makagalaw sila, tiyak na lalaban sila.

Att a lea prinsipe:

Bakit kayo nagtatalo? Maaari mo bang tulungan ang iyong sarili dito? Nadaragdagan mo lang ang iyong kalungkutan sa galit at pagkairita. Mas mainam na iwanan ang iyong mga hindi pagkakaunawaan at isipin ang kaso. Makinig sa akin: tumangkad at lumawak... At tayo ay lalaya. Kailangan lang nating magtulungan, at ang tagumpay ay atin.

Lahat ng halaman:

Kalokohan! Kalokohan! Kalokohan! Isang imposibleng panaginip! Kalokohan! katawa-tawa!

Guro:

Sa isang fairy tale, ang mga halaman ay kumikilos, nagsasalita tulad ng mga tao, mayroon silang sariling pangangatwiran, saloobin sa kung ano ang nangyayari. Ano ang tawag sa kagamitang pampanitikan na ito? (Katawang-tao). Kapag pinag-uusapan natin ang mga taong-bayani ng trabaho, pinag-uusapan natin ang kanilang mga karakter. May karakter ba ang mga bida sa ating fairy tale?

6) Magtrabaho sa mga pangkat.

Gawain: Ilarawan ang mga sumusunod na tauhan.

Sago palm (masama, magagalitin, inggit, mayabang, mayabang.)

Cactus (palaging sariwa, masaya sa buhay, hinahangaan ang sarili.)

Fern (makatwiran, hindi siya nasisiyahan sa umiiral na pagkakasunud-sunod, ngunit hindi nagsusumikap para sa pagbabago, dahil ang pagiging pasibo ay ang kanyang pangunahing tampok.)

Cinnamon (nagtatalo, mas gustong magtago sa likod ng iba.)

Attalea princeps (mapagmahal sa kalayaan, may layunin, mapagmataas.)

Maliit na damo (mahina, mahiyain, marunong makiramay, magmahal at magsakripisyo ng sarili para sa iba.)

Guro:

Guys, inilarawan mo ang mundo ng mga halaman nang tumpak. Isipin kung bakit tinawag ng mga naninirahan sa greenhouse ang pagnanais ng puno ng palma na maging malaya na "kalokohan", "katangahan"?

Ang mga naninirahan sa greenhouse ay nagkakaisa sa kanilang hindi pagkagusto sa puno ng palma. Hindi siya katulad ng iba. Hindi siya nag-iiskandalo, hindi nakikipag-away, siya ay kalmado at may layunin.

Sino ang sumuporta sa attalea sa daan patungo sa isang panaginip? Anong mga katangian ng tao ang ginawa ni V.M. Garshin sa anyo ng damo? Oo, ito ay isang maliit, walang pagtatanggol na damo. Siya ay nakikilala sa iba sa pamamagitan ng katapatan, kahandaang tumulong, walang takot sa isang tunay na kaibigan, dedikasyon at pagmamahal.

Guro:

Ano ang pinangarap ng mapanghimagsik na palad?

Paano mo naiintindihan ang mga salitang "naalala niya ang kanyang katutubong langit"? Maaari bang maging dayuhan o katutubo ang langit?

(Ang mga sagot ay mga pagmuni-muni, naaalala ng mga mag-aaral ang kanilang maliit na tinubuang-bayan at kumbinsido na kaya - "naalala niya ang kanyang sariling kalangitan" - masasabi ng isa.)

Sabihin ang salitang "princeps". Anong salita ang tunog nito?

Ang salitang ito ay nagdadala ng isang tiyak na semantic load. Ang puno ng palma ay mapagmataas, matiyaga, may layunin, na may mataas na mga prinsipyo ng buhay, ang kanyang buong buhay sa greenhouse ay nagpapatotoo dito. Malungkot na nagtatapos ang kwento. (Isang nagpapahayag na pagbabasa ng huling yugto mula sa mga salitang "Basta?" naisip niya hanggang sa wakas.)

Ayon sa batas ng fairy tale, dapat talunin ng MABUTI ang KASAMAAN. Ngunit ang pilosopikal na fairy tale ay nagtuturo sa atin na tanggapin ang buhay sa anumang mga pagpapakita. Ang salungatan ng mga halaman ay maaaring ilipat sa mga tao, lipunan. Ano ang makikita natin? Ang kawalang-interes ng iba sa indibidwal. Pagnilayan natin ang tanong: maaaring magkakaiba ang lahat sa buhay ng mga naninirahan sa isang magandang greenhouse? Mayroon bang ibang paraan para sa pangunahing tauhang babae ng fairy tale? Ano ang gagawin mo kung ikaw ay isang puno ng palma?

(Ang mga sagot ng mga mag-aaral. Ang kakanyahan ng mga sagot ay ang lahat ay maaaring magkakaiba kung ang lahat ng mga naninirahan sa greenhouse ay mapagparaya sa isa't isa. Kung ang siyentipikong direktor ay nag-iisip hindi lamang tungkol sa mahusay na mga kondisyon ng pamumuhay ng mga halaman, ngunit mahal at naiintindihan din sila. .)

V. Pagguhit ng mga pagkakatulad sa pagitan ng nilalaman ng isang fairy tale at ang subjective na karanasan ng mga mag-aaral .

Guro:

Makakahanap ka ba ng mga sitwasyong katulad ng kuwento ng palm tree sa iyong karanasan sa buhay?

(Sagot ng mag-aaral).

Guys, kung nagkataon, malayo kayo sa bahay. Magkaiba kayong lahat sa mga tuntunin ng nasyonalidad, karakter, karanasan sa buhay, at maraming personal na katangian. Nakatira ka sa isang kamangha-manghang lungsod, sa isang magandang well-maintained rehabilitation center.

Sa loob ng 10 buwan, nakikipag-usap ka sa mga taong hindi mo kilala noon. Kung anong kahirapan ang nararanasan mo sa komunikasyon, ikaw lang ang nakakaalam nito. Ngayon ay kailangan mong tukuyin at bumalangkas ang mga aral ni V.M. Garshin - "gintong mga panuntunan" ng pagpapaubaya.

VI. Pangkatang gawain.

(“Golden Rules” ay binuo at isinulat habang tinatalakay ng mga mag-aaral ang mga ito.)

Marunong makinig at umunawa sa iba.

Maging magalang sa ibang tao.

Ang bawat tao'y may karapatang magkamali.

Isaalang-alang ang mga opinyon at prinsipyo ng ibang tao.

Huwag gumawa ng masama sa ibang tao.

Pahalagahan mo kung anong meron ka.

Maging mahabagin, tulungan ang iyong kapwa.

Tanggapin ang ibang tao kung sino sila.

Guro:

Maaaring iba ang lahat... V.M. Si Garshin ay pinagkalooban ng isang mahirap na regalo - "isang matalas na budhi." Ang pagdurusa ng mga tauhan ay palaging sumasanib sa pagdurusa ng mismong may-akda. Ang balisa, matalino, malungkot na mga mata ng manunulat ay tila tumitingin sa ating mga kaluluwa, na parang nagtuturo sa atin na mamuhay ayon sa ating konsensya.

Magmadali upang maging mas mapagparaya at mabait

At magmadali upang matutong magbigay

Kaya't mamaya sa mga naka-lock na pinto,

Kapag natapos na ang kapistahan, huwag hanapin ang iyong sarili.

V. Sergeev

V. Pagninilay .

Ngayon sa klase naramdaman ko...

Naiintindihan ko...

Nagulat ako...

Panitikan.

1. V.M. Garshin "Red Flower" Kyiv, publishing house "Dnipro" 1986 pp. 89-95

2. O.E. Eremina. Mga aralin sa panitikan sa ika-5 baitang. Moscow, publishing house na "Enlightenment" 2008.

3. V. Porudominsky. Isang malungkot na sundalo, o ang buhay ni Vsevolod Garshin. Moscow,1987 G.

4. http: //nearyo.ru /100 kartin

Sa isang lungsod mayroong isang malaking greenhouse sa teritoryo ng botanical garden. Naiiba ito dahil naglalaman ito ng mga halaman at punong dinala mula sa maiinit na bansa. Pagkatapos ng malayang buhay dito, ikinulong sila sa ilalim ng bubong na bubong na may mga bakal na frame. Lahat sila ay nanabik para sa kanilang sariling bayan. Ngunit higit sa lahat, ang puno ng palma ay mas malungkot, na makabuluhang naiiba sa paglaki mula sa iba pang mga puno. Ang mga lokal na botanist ay nagbigay ng pangalang Attalea princeps sa palad, bagaman mayroon itong katutubong pangalan na walang nakakaalam. Nabanggit lang nila na ang palm tree na ito ay galing sa Brazil.

Nakikita ang dating isang Brazilian at naaalala ang kanyang mga katutubong lugar, nagpasya ang puno ng palma na maabot ang pinakatuktok sa lahat ng mga gastos, basagin ang mga frame at lumaya. Sinubukan niyang makahanap ng pag-unawa sa iba pang mga bilanggo ng greenhouse, dahil ang pakikipaglaban nang sama-sama ay mas epektibo. Ngunit ang kanyang mga kapitbahay, ang kanela, ang cactus, ang sago palm, ay tila interesado lamang sa pagtatalo tungkol sa kung gaano karami ang tubig. Nang walang mahanap na suporta, nagpasya ang palad na lumaban para sa kalayaan nang mag-isa.

Bawat buwan ang puno ng palma ay lumalaki nang mas mataas at mas mataas. Iniugnay ng direktor ng botanikal na hardin ang kanyang mabilis na paglaki sa mabuting pangangalaga. Ikinainis nito ang bilanggo, ngunit ipinagpatuloy niya ang gawaing nasimulan niya. Nag-aalinlangan, ang kanyang mga kaibigan sa kasawian ay nagsimulang manood nang may interes kung paano ito magtatapos. Maging ang mahinang damo, ang nag-iisang nagpalakas ng loob sa puno ng palma, ay nagsimulang mag-alala kung masaktan siya na ipahinga ang kanyang mga sanga sa mga rehas.

Sa wakas, ang puno ng palma ay umabot sa taas kaya nabasag nito ang isa sa mga trellise at nabasag ang salamin. Walang limitasyon ang kanyang pagkabigo. Huli na ng taglagas sa labas, umiihip ang hangin at pumapatak ang malamig na ulan. Nagsimulang manigas ang palad at napagtanto na tapos na ang lahat para sa kanya. Ang direktor ng hardin ay nagpasya na walang kabuluhan na gumawa ng anumang mga aparato upang mapainit ang puno ng palma, dahil hindi ito magtatagal. Sa galit, inutusan niyang putulin ang puno at itapon.

Pinahirapan ng lagare, walang awang itinapon ang isang naninilaw na puno ng palma sa likod-bahay sa putik, kasama ang isang maliit na damo na ayaw makipaghiwalay sa isang mahirap na kaibigan.

Isang larawan o drawing ng Attalea princeps

Iba pang mga muling pagsasalaysay at pagsusuri para sa talaarawan ng mambabasa

• Buod ng Pushkin Mermaid

  Alam ang gawain ng A.S. Pushkin mula sa mga unang linya ay umibig ka sa kanyang mga gawa. Hindi sila magkapareho sa balangkas, ngunit nakikilala ng istilo. Ang sirena na si Alexander Sergeevich Pushkin ay nag-iisip sa iyo

• Buod ng fairy tale na Hansel at Gretel ng magkapatid na Grimm

  Sa gilid ng kagubatan ay nakatira kasama ang kanyang asawa at dalawang anak, sina Hansel at Gretel, isang mangangahoy. Wala man lang sapat na pera ang pamilya para sa pagkain. Nang wala talagang makain, iminungkahi ng asawa na dalhin ng mangangahoy ang mga bata sa kagubatan, bigyan sila ng isang piraso ng tinapay at iwanan sila doon.

• Buod ng Chekhov Men

  Ang footman na si Nikolai ay nagkasakit, at iniwan ang Moscow kasama ang kanyang pamilya para sa kanyang tinubuang-bayan, sa mahirap na nayon ng Zhukovo. Ni ang asawang si Olga o ang anak na si Sasha ay hindi natuwa sa kanilang nakita. Nang walang sinasabi sa isa't isa, pumunta ang pamilya sa ilog.

• Buod ng Treasure (Pot) Plautus

  Sa sandaling ang kawawang si Euclion ay napakaswerte, nakakita siya ng isang palayok na puno ng ginto. Nabaliw sa kaligayahan at hindi alam kung ano ang gagawin sa paghahanap, nagpasya si Euclion na itago ang mga mahahalagang bagay.

• Buod Chekhov Lady na may aso

  Nakilala ng isang lalaking may pamilya sa Yalta ang isang babaeng may asawa. Nagsisimula ang isang holiday romance sa pagitan nila. Gayunpaman, sa pagbabalik sa kanilang mga lungsod, kapwa hindi makakalimutan ang isa't isa at muling i-renew ang kanilang lihim na relasyon.

Ang mga problemang moral-pilosopiko at sosyo-politikal ay nagkaisa at natagpuan ang kanilang huling pagpapahayag sa mga alegorya ni Garshin. Ang pinakamahusay sa kanila ay ang Attalea princeps.

Ang alegorya ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng greenhouse, isang maganda at payat na gusali. Ang mga halaman ay nakatira dito, sila ay masikip, sila ay mga alipin, mga bilanggo. Dinala mula sa mga maiinit na bansa, naaalala nila ang kanilang tinubuang-bayan at hinahangad ito.

Ang mga pandiwa na "tandaan", "tandaan" ay ginamit nang maraming beses sa maikling gawaing ito at palaging may kaugnayan sa mga konsepto tulad ng kalayaan, kaligayahan, kagalakan ng buhay: "naalala nila ang kanilang tinubuang-bayan", sila ay "tumayo at nakinig sa pag-ungol ng hangin at naalala ang ibang hangin, mainit-init, basa-basa, na nagbibigay sa kanila ng buhay at kalusugan. Ang pandiwang ito ay patuloy na sinasamahan ng isa pa - ang pandiwa na "alam".

"Hindi alam" ng mga botanista ang katutubong pangalan ng puno ng palma. Ngunit pagkatapos ay dumating ang isang Brazilian sa greenhouse, ang puno ng palma ay "pinaalalahanan" siya ng kanyang tinubuang-bayan, at sinabi niya: "Kilala ko ang punong ito." Ang Brazilian ay tumingin sa puno nang mahabang panahon - at "naalala niya ang kanyang tinubuang-bayan," "naalala rin niya na hindi siya naging masaya kahit saan maliban sa kanyang sariling lupain," at sa susunod na araw ay umalis siya sa isang steamer home.

Ang puno ng palma, na may limang diyamang taas kaysa sa iba pang mga halaman, ay “pinakamahusay na naalaala ang katutubo nito sa lahat at higit na hinangad ito,” at magiging pangunahing tauhang babae ng kuwento. Karaniwan ang kahulugan ng gawaing ito ay makikita sa pagsalungat ng maliliit, hindi gaanong kahalagahan na mga halaman na nawalan ng pagnanais para sa kalayaan, palad na mapagmahal sa kalayaan. Ito ay totoo, lalo na dahil ang mga simpatiya ng may-akda ay talagang nasa gilid ng puno ng palma.

Ngunit ang puntong ito ng pananaw, na nagpapatalas sa sosyo-politikal na nilalaman ng akda, ay lumalampas sa pilosopikal na nilalaman nito, para sa pagpapahayag kung saan pinipili ni Garshin ang isang alegorikal na anyo. Mahalaga para sa manunulat na halos lahat ng punto ng pananaw na ipinahayag ng mga halaman ay patas at kinumpirma ng pagsasanay.

Ang mga halaman sa ibaba ay nagtatalo sa isa't isa sa iba't ibang mga isyu, at bawat isa sa kanila ay nagpahayag ng sentido komun. Ang sago palm ay hindi nasisiyahan sa katotohanan na ito ay bihirang natubigan, dahil ito ay isang halaman na mapagmahal sa kahalumigmigan, at ang kawalang-kasiyahan nito ay medyo natural. Ang cactus ay tumututol sa kanya, dahil mayroon siyang sapat na kahalumigmigan, at mula sa kanyang pananaw, tama rin siya. Ang cinnamon ay hindi interesado sa tanong ng kahalumigmigan, mayroon siyang iba pang mga kinakailangan para sa buhay: siya ay nasiyahan sa kanyang posisyon, dahil "kahit na siya ay sigurado na walang sinuman ang mag-agaw sa kanya." "Ngunit pagkatapos ng lahat, hindi lahat sa amin ay na-rip off," ang pako, sa bahagi nito, ay lohikal na nagpahayag.

Ang bawat isa sa mga halaman ay nagpapahayag ng katotohanan nito, at hindi sila nagsasama-sama lamang dahil ang mga katotohanang ito ay nasa magkaibang mga eroplano. Ngunit para sa puno ng palma, ang lahat ng katotohanang ito ay pribado. Ang pangunahing bagay para sa kanya ay ang pagnanais para sa kalayaan. “Mas mabuting iwanan ang iyong mga hindi pagkakaunawaan at pag-isipan ang bagay na iyon. Makinig sa akin: tumangkad at lumawak, ikalat ang mga sanga, itulak ang mga frame at salamin, ang aming greenhouse ay madudurog, at tayo ay magiging malaya, "sabi niya.

Sa una, ang lahat ng mga halaman ay tahimik at "hindi alam" kung ano ang sasabihin. At pagkatapos ay nakakumbinsi at lohikal din nilang pinatunayan sa palad na walang darating dito, dahil malakas ang mga frame. Ngunit kahit na masira nila ang mga ito, "darating ang mga taong may mga kutsilyo at palakol, puputulin ang mga sanga, ayusin ang mga frame, at ang lahat ay magpapatuloy tulad ng dati."

"Ngayon alam ko na ang gagawin," sabi ng puno ng palma at nagpasyang lumaban nang mag-isa. Tila lamang sa maliit, maputlang damo na tama ang palad. "Hindi niya alam ang katimugang kalikasan," ang alegorya ay nagbibigay-diin, "ngunit mahal din niya ang hangin at kalayaan."

Sa wakas, ang bubong ay nasira, ang layunin ay naabot, ngunit sa kalayaan, ang puno ng palma ay hindi inaasahan ng mainit na araw at banayad na hangin, ngunit sa pamamagitan ng mahinang ulan sa kalahati na may niyebe at mababang ulap. Ang mga puno sa paligid ay nagtatampo na sinabi sa kanya: "Manlamig ka!<...>Hindi mo alam kung ano ang frost. Hindi mo matiis. Bakit ka lumabas sa greenhouse mo?"

Kaya ang mga salitang "tandaan" at "alam" ay nakakakuha ng maraming kahulugan sa gawaing ito. Ang puno ng palma at ang mga halaman sa paligid nito ay naaalala ang kanilang tinubuang-bayan, kalayaan, at ang mga alaalang ito ay nagpapataas sa kanila.

Naaalala ng puno ng palma ang kalayaan sa lahat, at samakatuwid ay siya ang nagpapasya sa isang kabayanihan. Ngunit isa pa rin itong alaala ng nakaraan, na nabubuhay nang malabo sa kasalukuyan at hindi nagbibigay ng anumang ideya sa hinaharap na mga anyo ng kalayaan. Sa kasalukuyan mayroong, sa mga salita ni Gorky, "ang katotohanan ng katotohanan", ito ay kahalintulad sa kaalaman ng direktor ng greenhouse, na talagang lumikha ng mga kondisyon kung saan maaaring mabuhay ang mga halaman.

Siya ay lubos na tiwala sa kanyang kaalaman, umaasa lamang sa mga konkretong obserbasyon, ngunit hindi niya alam ang tunay na kahulugan ng mga katotohanan. Kapag ang puno ng palma ay nagsimulang tumubo nang mabilis, sinusubukang kumawala, ipinaliwanag niya lamang ito mula sa punto ng view ng kanyang agham, ang kanyang kaalaman. "Inilapat namin ang lahat ng aming kaalaman upang ang mga halaman ay umunlad sa greenhouse tulad ng malayang ginagawa nila sa ligaw, at sa palagay ko nakamit namin ang ilang tagumpay," sabi niya. Nang sabihin ng Brazilian na ang puno ng palma ay may ibang pangalan, galit na tinanggihan ito ng siyentipiko, na sinasabi na "ang tunay na pangalan ay ang ibinigay ng siyensya."

Ang kaalamang tulad ng taglay ng direktor ng greenhouse at ng mga halamang nakapaloob dito, tinatanggihan ng puno ng palma. Siya ay nasa itaas ng mga ito at naniniwala lamang sa kanyang pagnanais para sa kalayaan.

Sa puso ng gayong mga ideal na hangarin, ayon kay Garshin, ay ang pananampalataya, na hindi isinasaalang-alang ang mga pagsasaalang-alang ng lohika. Nakahanap siya ng suporta sa kanyang sarili lamang, sa kanyang pagsusumikap para sa perpekto, pagtanggi sa lahat ng praktikal na argumento. "Gusto kong makita ang langit at ang araw hindi sa pamamagitan ng mga bar at salamin na ito, at makikita ko!" Ito ang pangunahing argumento na inilalagay ng puno ng palma bilang tugon sa medyo makatwiran at matino na pagsasaalang-alang ng iba pang mga halaman. Ang posisyon na ito ay parehong lakas at kahinaan.

Ang sentido komun at kaalaman sa buhay, ang pag-asa sa totoong mga katotohanan ay humahantong sa iba pang mga halaman sa kawalan ng aktibidad at pagiging walang kabuluhan. Sinasalungat sila ng kabayanihang udyok ng puno ng palma, batay lamang sa pananampalataya, sa marubdob na pagkauhaw sa ideal. Dahil lamang sa pagkauhaw na ito ay napagtagumpayan ang pagiging pasibo at ang kilusan ay "pasulong at mas mataas" ay nagsisimula.

Hindi mapag-aalinlanganan ang kapangyarihan at kahalagahan ng gayong pananampalataya at mga pagnanasa, samakatuwid ang pakikiramay ng may-akda at mga mambabasa ay nasa gilid ng puno ng palma. At ang kahinaan nito ay halata, dahil ang pagnanais para sa kaligayahan, batay lamang sa pagkauhaw para sa perpekto at hindi batay sa kaalaman sa katotohanan, kung ito ay nagdudulot ng mga resulta, pagkatapos ay malayo sa mga inaasahan. Ito ang trahedya ng malalakas at matatapang na idealistang mandirigma, na sa anumang paraan ay hindi nakakabawas sa kagandahan at kadakilaan ng kanilang mga pag-asa at adhikain.

Ang mga alegorya ni Garshin ay nagmumungkahi ng kanilang socio-political at kongkretong makasaysayang pagbabasa. Hindi mahirap makita ang koneksyon sa pagitan ng mga tema at ideya ng Attalea princeps at ng rebolusyonaryong kilusan noong 1970s at 1980s. Sa panahong ito na ang pakikibaka ng mga walang pag-iimbot na nag-iisa ay kadalasang nakakuha ng isang trahedya na lasa. Ganito naramdaman ni M.E. Saltykov-Shchedrin ang gawaing ito at hindi ito tinanggap sa Mga Tala ng Ama. Siya ay napahiya sa trahedya na pagtatapos ng gawain ni Garshin, na maaaring maisip bilang isang pagpapahayag ng hindi paniniwala sa rebolusyonaryong pakikibaka.

Ang alegorya bilang isang genre kung saan ang isang abstract na ideya ay inilalarawan sa tulong ng mga partikular na larawan, kadalasang ipinapalagay ang kanilang hindi malabo na pagbabasa. Sinira at binago ni Garshin ang mga tradisyon ng genre.

Ang kanyang mga imahe ay hindi sumasang-ayon sa hindi malabo na interpretasyon, na nakakakuha ng katangian ng mga simbolo. Ang kalidad ng kuwentong Garshin ay hindi isinasaalang-alang ni M.E. Saltykov-Shchedrin. Narito ang isinulat ni Korolenko tungkol sa alegory noong 1887: "Kung ang anyo ng alegorya ay kinuha mula sa kalikasan, kinakailangan na ang kalikasan, kung maaari, ay hindi baluktot kahit saan: ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay dapat bumuo ng organically harmoniously, sa karaniwang pagkakasunud-sunod nito, at sa sa parehong oras ang prosesong ito ay dapat na lahat natagos sa pamamagitan at sa pamamagitan ng isang abstract na ideya.

Ang anyo, imahe at ideya ay dapat bumuo ng bawat isa ayon sa sarili nitong mga batas at magkatulad pa. Kung hindi, lilitaw ang hindi pagkakapare-pareho ng pag-iisip - kung ang ideya ay isinakripisyo sa imahe - o kabaliktaran - ang hindi pagkakapare-pareho ng imahe.

Natutupad ni Garshin ang pangunahing mga kinakailangang ito, ang mga imahe na kinukuha niya ay nabuo nang organiko nang maayos, at kung inilalarawan niya ang greenhouse, kung gayon ito ay inilalarawan nang makatotohanan, konkreto, na may buong kaalaman sa bagay. Nilabag ni Garshin ang prinsipyo ng mahigpit na paralelismo ng ideya at imahe. Kung siya ay napanatili, kung gayon ang pagbabasa ng alegorya ay tiyak na hindi malabo: anumang pakikibaka ay walang silbi.

Sa Garshin, ang multi-valued na imahe ay tumutugma hindi lamang sa isang tiyak na sosyo-politikal na ideya, kundi pati na rin sa isang pilosopikal na pag-iisip na naglalayong ipahayag ang unibersal na nilalaman. Ang kalabuan na ito ay nagdadala ng mga imahe ni Garshin na mas malapit sa mga simbolo, at ang kakanyahan ng kanyang trabaho ay ipinahayag hindi lamang sa ugnayan ng mga ideya at imahe, kundi pati na rin sa pagbuo ng mga imahe, iyon ay, ang balangkas ng mga gawa ni Garshin ay nakakakuha ng isang simbolikong karakter.

Ang isang halimbawa nito ay ang pagkakaiba-iba ng mga paghahambing at pagsalungat ng mga halaman. Lahat sila ay may parehong kapalaran - sila ay mga alipin, ngunit naaalala nila ang panahon na sila ay malaya. Gayunpaman, ang palad lamang ang nagsisikap na lumabas sa greenhouse; karamihan sa mga halaman ay walang pagnanais na ito, dahil matino nilang tinatasa ang kanilang posisyon.

Ang magkabilang panig ay sinasalungat ng isang maliit na damo, na nag-iisa ay hindi nagagalit sa puno ng palma, ngunit naiintindihan ito at nakikiramay dito, ngunit hindi nagtataglay ng lakas nito. Ang bawat isa sa mga halaman ay may sariling pananaw, na may layunin na tinutukoy ng kanilang mga pagkakaiba-iba sa biyolohikal, at samakatuwid ay walang pag-uusap sa eksaktong kahulugan ng salita sa pagitan nila, kahit na ang mapagmataas na mga salita ng puno ng palma ay nagkakaisa sa kanila ng isang karaniwang galit laban dito. .

Ang imahe ng greenhouse mismo ay hindi maliwanag din. Ito ang mundo kung saan nabubuhay ang mga halaman; inaapi sila nito at kasabay nito ay nagbibigay sa kanila ng pagkakataong umiral. Ang malabong alaala ng mga halaman tungkol sa kanilang tinubuang-bayan ay isang panaginip ng nakalipas na "gintong panahon"; ito ay, ngunit ito ay mauulit o hindi sa hinaharap ay hindi alam. Ang mga mapagmataas na pagtatangka na labagin ang mga batas ng itinatag na mundo ay kahanga-hanga (Garshin ay ginagawa ito pakiramdam), ngunit ang mga ito ay batay sa kamangmangan ng katotohanan at samakatuwid ay hindi epektibo.

Kaya, sinasalungat ni Garshin ang parehong sobrang optimistiko at isang panig na pessimistic na mga konsepto ng mundo at tao. Ang apela ni Garshin sa mga imahe-simbolo ay kadalasang nagpahayag ng pagnanais na pabulaanan ang hindi malabo na pang-unawa sa buhay.

Ang tampok na ito ay malinaw na ipinakita sa susunod na alegorya ng Garshin - "Iyon na hindi" (1882). Ang alegorya na ito ay kumakatawan, sa esensya, isang dialogue sa pagitan ng mga halaman sa Attalea princeps na pinalawak sa isang malayang kuwento. Tanging ang pagtatalo dito ay hindi tungkol sa mga detalye, ngunit tungkol sa pilosopiya ng buhay, kaalaman sa mundo at isang medyo malawak na pangkalahatang-ideya ng iba't ibang mga punto ng pananaw sa layunin at kahulugan ng buhay.

Ang dung beetle, halimbawa, ay nagsasabing ang buhay ay paggawa para sa susunod na henerasyon, kung saan ang ibig niyang sabihin ay ang kanyang mga supling. Ang argumentong nagpapatunay sa katotohanan ng gayong pananaw ay para sa kanya ang mga batas ng kalikasan. Ang katotohanan na sinusunod niya ang mga batas ng kalikasan ay nagbibigay sa kanya ng tiwala sa kanyang katuwiran at isang pakiramdam ng tagumpay.

Ang langgam, sa turn, ay lohikal na inaakusahan ang beetle ng pagkamakasarili. Tila hindi niya napapansin ang pagtukoy sa mga batas ng kalikasan at sinabi na ang pagtatrabaho para sa kanyang mga supling ay kapareho ng pagtatrabaho para sa kanyang sarili. Nagtatrabaho siya para sa lipunan, para sa "treasury". Totoo, walang nagpapasalamat sa kanya para dito, ngunit ganoon, sa kanyang opinyon, ang kapalaran ng lahat ng mga nagtatrabaho hindi para sa kanilang sarili.

Ang kanyang pananaw sa buhay ay madilim at may malinaw na bahid ng fatalismo. Ang isa pang kalahok sa pag-uusap, ang tipaklong, na hindi rin hinawakan ang kakanyahan ng mga pananaw ng kanyang mga kalaban, ay nagsasalita sa halip tungkol sa uri ng saloobin sa mundo. Ang dung beetle, sa paniniwala niya, ay masyadong tuyo ang paghuhusga sa buhay, umaakit sa mga batas ng kalikasan, at ang langgam ay masyadong malungkot na tumitingin sa buhay. At ang buhay ay maganda, ang mundo ay napakalaki at mayroong "batang damo, araw at simoy" dito.

Gayunpaman, ang tipaklong ay lumipat mula sa pilosopiya ng buhay patungo sa pilosopiya ng kalikasan, na nag-aalok upang sagutin ang tanong na ibinibigay ng butiki: "Ano ang mundo?" Tungkol sa tanong ng spatial na mga hangganan ng mundo, ang awtoridad ay lumalabas na isang bay, na makatwirang nagpapahiwatig na mas marami siyang nakita sa mundo kaysa sa isang tipaklong mula sa taas ng kanyang pinaka "malaking pagtalon". Ang uod ay kumuha ng isang ganap na hindi inaasahang posisyon. Ipinahayag niya, wika nga, ang isang relihiyosong pananaw sa mundo. Lumalabas na nabubuhay siya para sa hinaharap na buhay na darating pagkatapos ng kamatayan.

Ito ay isang pangkalahatang-ideya ng mga posibleng kaugnayan sa layunin at kahulugan ng buhay. Hindi sinasabi ng may-akda na sila ay walang kabuluhan. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling kawastuhan, dahil sa personal na karanasan ng mga nag-aaway at ang kanilang paraan ng pamumuhay, na higit sa lahat ay independyente sa kanila.

Sa katunayan, ang tipaklong ay hindi kailanman makikita ang mundo tulad ng nakikita ng bay, ang kuhol ay hindi kailanman makakatayo sa punto ng view ng look, at iba pa. Ang batayan ng kabalintunaan dito ay hindi ang nilalaman ng mga pananaw, ngunit ang mismong posibilidad ng gayong magkakaibang mga pananaw sa mundo. Ang bawat isa ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili at hindi maaaring lumampas sa kanyang personal na karanasan.

Sa lahat ng pagiging patas ng mga teorya na ipinakita ng mga bayani, nakikita ni Garshin ang kanilang pangunahing disbentaha sa katotohanan na ang bawat isa sa mga interlocutor ay kinikilala ang kanyang opinyon bilang ang tanging tama at posible. Sa katotohanan, ang buhay ay mas kumplikado kaysa sa alinman sa mga punto ng pananaw na ipinahayag ng mga karakter. Kaya naman napakasimple ng "argumento" na sumisira sa kanilang mga konstruksyon. Ang kutsero na si Anton ay humahakbang sa mga kausap gamit ang kanyang boot. Ngunit kahit na ang gayong malakas na argumento ay hindi nagturo ng anuman sa mga nakaligtas. Ang butiki na nawalan ng buntot ay nagsabi: "Ako ay napunit dahil nagpasiya akong ipahayag ang aking paniniwala." And she was absolutely right,” pagtatapos ng tagapagsalaysay.

Posibleng ipaliwanag kung ano ang nangyari sa ganitong paraan, at magiging patas o hindi patas ito gaya ng lahat ng naunang ipinahayag na opinyon. Ang ironic o kahit na satirical na pagtatapos ng kuwento ay may ibang kahulugan. Ang pilosopikal na nilalaman ng alegorya, tulad ng nakasanayan ni Garshin, ay nagmumungkahi ng sosyo-politikal na pagbabasa nito, na nauugnay sa modernong katotohanan, bagaman ito ay malayo sa pagkaubos nito.

Kasaysayan ng panitikang Ruso: sa 4 na volume / Na-edit ni N.I. Prutskov at iba pa - L., 1980-1983