wikang Abkhazian. Abkhazia
Conjugation ng pandiwa: Kasalukuyan at nakalipas na panahunan ng pandiwa.
Patuloy kaming nag-aaral ng alpabetong Abkhaz. Mga bagong titik at tunog. (ҧ, ҭ)
Paggawa gamit ang bokabularyo.
Gramatika. Mga pansamantalang anyo.
Ang wikang Abkhaz ay naglalaman ng mga tunog at titik na kilala mo mula sa alpabetong Ruso P At T. Ngunit kasama ng mga ito ay mayroon ding kanilang mga aspirated na variant ҧ
At ҭ
.
Sabihin ang mga ito pagkatapos ng announcer! Siguradong magtatagumpay ka!
Пҧ; pҧ
ҧа, ҧы, ҧи, ҧе, ҧу
tҭ; ang tҭ
ҭа, ҭе, ҭи, ҭо, ҭу, ҭы
Mga bagong salita at ekspresyon.
A"iҧshra (e"iҧsra) - upang maging katulad. Sarah "dse"ishup. - Kamukha ko. Naa "la dle" ѧshup - Katulad ng Naala. Iara dieyushup - Kamukha niya.
aҧsha" a"sra - humihip (tungkol sa hangin). Ara" aҧsha" a"sueyit - Umihip ang hangin dito.
a"ҧsua - Abkhaz. Sara" saҧsu"oop* - Ako si Abkhaz.
Aҧsny" - Abkhazia. Sara" saҧsu"oop, Aҧsny sonho"it - Ako ay isang Abkhazian, nakatira ako sa Abkhazia.
aҧshra" - look. Sara" syҧshue"it - I look. Iara" dyҧshue"it - He looks. Lara" dyҧshue"it - She looks. Lara" ira" ях диҧшуе"it - Tumingin siya sa kanya (sa direksyon niya) .
aҧkha" - mainit. Iakhya amsh ҧho"up - Mainit ang araw ngayon.
a"ҧkhyara - basahin. Sara" sa"ҧkhyoit. Iara" da"ҧkhyoit. Iara" agaze"ҭ da"ҧkhyoit.
ui - siya, siya, iyon, iyon ( panghalip panuro). Ui amshy"n ah dyҧshu"eit - Siya (a) ay tumingin sa dagat.
a"hara - to give. Iu"soit - I give to you (asawa). Iby "sҭoit - I give you (wives). Isy" lҭoit - She gives it to me. Iu"iyoit - Ibinigay niya sa iyo. Iu! - Ibigay mo sa kanya!
aҧa"ra - pera. Ka"ma, A"khra aҧa"ra iҭ! - Kama, bigyan ng pera si Akhra!
aҭakhra" - sa gusto, sa pagnanais. Sara" isҭahu"p - Sana, gusto ko. Bara" ibҭahu"ma? - Gusto ba ninyo (mga asawa)? Iara (i)iҭahu"ma - Gusto niya, ninanais?
iаbu"p - salamat.
a"tsakra - magmadali. Naa"la dytstsakue"it - Nagmamadali si Naa"la. Uara" utsakua"ma - Ikaw ba ay (asawa) nagmamadali?
abri" (ari") - ito, ito, ito.
аҭы"ҧ - lugar. Ari" аҭы"ҧ bzi"оп - Maganda ang lugar na ito.
a"ҧkhya - sa harap, sa harap; una; sa simula. Sara" sa"ҧkhya - Sa harap ko.
*Tandaan. Sa salitang saҧsu"oop mayroon talaga tayong anyo na saҧsy"ouop, gayunpaman, ayon sa umiiral na panuntunan, s sa tabi ng mga tunog sa , s hindi nakasulat.
Ehersisyo 1
Ito ay magiging kapaki-pakinabang upang matutunan ang lahat ng mga teksto sa pamamagitan ng puso!
Pansamantala, basahin at isalin ang tekstong ito sa Russian.
Mshybzi "a Ka" ma!
Bzi"a bba"ait Naa"la!
Ka"ma A"khra au"sura dtsa"ma?
Mapa! Dybba "r b'ahu" ma? Baa"i! A"khra ana" au"s iu"eit. Ui"bzi"a for"it ara"au"sura.
I'abu"p Ka"ma, A"khra ana" dyzbo"it. A"khra ia"n dle"ishup.
Baa" at Naa"la!
Mapa, Ka"ma, sara" sytstsakue"it, abri" aҧa"ra A"khra iҭ.
Ibzy"oop Naa"la!
Iabu "p Ka"ma! Abzi"araz!
Abzi "araz Naa"la!
(Mga sagot)
Ngayon para sa ilang grammar.
Kilalanin natin ang pinakakaraniwang tense na anyo ng wikang Abkhaz.
Ang kasalukuyang panahunan ay nabuo sa iba't ibang paraan sa dynamic at static na mga pandiwa:
Pangkasalukuyan (static na pandiwa) -pataas .
Sgy"lo unitary enterprise- Nakatayo ako, bgy"lo unitary enterprise- ikaw (f) ay nakatayo, ugh unitary enterprise- ikaw (m) nakatayo, atbp.
Isa"mo unitary enterprise- (ako) mayroon, para sa "mo" unitary enterprise- mayroon kang, iu"mo unitary enterprise- mayroon ka (m).
Kung ang ugat ng salita ay nagtatapos sa patinig A
, Iyon a+up=oop
, kung sa isang katinig o patinig s
yun O
wala.
ara sgyloup (sgyla+aup) - Nandito ako (am); Sarah isҭahu"p (isҭah+up) - Gusto ko.
Pangkasalukuyan (dynamic gl-heads) nabuo gamit ang panlapi -oitis // -ueit .
Izg o "ito- Kukunin ko, ibg o "ito- ikaw (f) kunin mo, iug o "ito- ikaw (m) kumuha; Sarah aus zu eit- Nagtatrabaho ako.
Ang tense form na ito ay maaaring gamitin (tulad ng sa Russian) upang ihatid ang kahulugan ng future tense.
Iahya" izg o "ito- Kukunin ko ito ngayon, kukunin ko ito. Outcast tayo o "ito- Pagkatapos ay kukunin ko ito, kukunin ko ito.
Paano mo matutukoy kung aling anyo ng kasalukuyang pandiwa ang gagamitin?
Kung ang kahulugan ng pandiwa ay hindi nangangahulugan ng proseso o paggalaw, kung gayon ang pandiwa ay static at ginagamit natin ang suffix. -pataas
.
sgy"loup - tumayo ako; isҭahu"p - gusto ko; para sa "mope - mayroon kang (f).
Kung ang pandiwa ay may proseso o paggalaw sa kahulugan nito, kung gayon mayroon tayong dinamikong pandiwa at ginagamit ang panlapi -oitis
// -ueit
.
yugoit - ikaw (m) kumuha; Iara aus iueit - Nagtatrabaho siya.
nakaraan perpekto nabubuo ang oras gamit ang panlapi -ito . Izge ito- Kinuha ko. Isfe" ito- Kinain ko.
Kung ang ugat ng pandiwa ay nagtatapos sa patinig A
, Iyon A
+
past perfect tense suffix -ito
nagbibigay -eit
.
Hindi dapat malito sa kasalukuyang panahunan na suffix -ueit//-oit!
Mga kumbinasyon ai At ia sa Abkhazian madalas silang nagiging mga kumbinasyon ee , hindi o sa tunog e . Halimbawa, aiҧshra - upang maging katulad, ngunit para sa eeҧshup - katulad niya. Ahr ee Naal ee(Ahr ai Naal ai) - Akhra at Naala.
Kumbinasyon aw , wow At awww madalas nagiging kumbinasyon woah , OU o patinig O . Izg O ito< изгawww ito - kukunin ko ito.
Ngayon ay pamilyar ka sa tatlong anyo ng panahunan ng pandiwa ng Abkhaz. Subukan mong gamitin ang iyong kaalaman sa pagsasanay na ito.
Pagsasanay 2
Isalin sa Russian.
Sarah syҧshue"t amshy"n ah. Sara amshy"n akh syҧshi"t. Iakhya" (i)khyo"up, aҧsha"a"sueyt. Naa"la yahya daaueit. Sara iarah aҭa isҭeit. Ahra iaara yaҭa dyҧshueit. Sara agazeҭ saҧkhyoit. Sara agazeҭ sakhyoit. Naala aҭa dakit. Ala aҭыҧ akhyitseit.
(Mga sagot)
Pagsasanay 3
Gumawa ng mga pangungusap gamit ang mga salitang ito sa kasalukuyan at nakaraan.
1. Sarah; ahh; atsara; amshyn. 2. Abri; aara; Akhra; aҧara. 3. Ala; aҧshra; ahh; Sarah. 4. Macaw; aҧsha asra. 5. Sarah; aus; bzia abara. 6. Lara; azzakra. 7. Ui ana anhara. 8. Damei; aҧara; aagara.
(Mga sagot)
Pagsasanay 4
Isalin sa wikang Abkhazian.
Umihip ang hangin. Nagbabasa siya ng dyaryo. Si Naala ay nagbibigay ng pera kay Ahra. Ako ay sumisigaw. Malamig ngayon. Nagtatrabaho ako. Si Tali ay katulad ni Akhra.
(Mga sagot)
Pagsasanay 5
Ibalik ang wastong komunikasyon. Nakagawa ka na ng mga katulad na gawain.
(Mga sagot)
Pagsasanay 6
Markahan ang pangungusap na sinasabi ng nagsasalita.
Pagsasanay 7
Ipasok ang mga nawawalang titik.
Ang kakayahang mailagay nang tama ang mga tagapagpahiwatig ng mga personal na panghalip sa isang pandiwa ay magsasaad na pinagkadalubhasaan mo ang materyal na sakop!
Halimbawa: Si Sarah at..ay tinalikuran - Si Sarah ay tinalikuran.
Sarah i..ҭakhup\..akhhoit
Uara i..ҭahup\..aҧkhyoit
Bara i..ҭakhup\..aҧkhyoit
Iara i..ҭahup\..aҧkhyoit
Si Lara at..ҭakhup\..akhhoit
(Mga sagot)
Mga kapaki-pakinabang na expression, tandaan ang mga ito!
- Iahya amsh bzioop.
- Aai, iakhya amsh bzioup, iqharroup.
- Maganda ang panahon ngayon.
- Oo, ngayon ang panahon ay maganda, mainit-init.
- Iakhya (i)hyoup, aҧsha asueit.
- Aai, ihyoop, sara ahya sakit.
- Malamig ngayon, umiihip ang hangin.
- Oo, malamig, nilalamig ako.
wikang Abkhazian- isa sa mga pinakalumang wika sa mundo. Ang pagbuo nito sa isang malayang wika ay nagsimula sa kailaliman ng wikang Proto-Abkhaz-Adyghe, pagkatapos ng pagbagsak kung saan ang Abkhazian ay binuo nang nakapag-iisa. Noong sinaunang panahon, ang sinaunang wika ng Abkhaz ay nahahati sa maraming diyalekto, na kumakatawan sa wika ng mga kaugnay na tribo.
Sa mga unang siglo ng bagong panahon, itinatag ang kamag-anak na pagkakaisa ng sinaunang wika ng Abkhaz. Ang pagkakaisa na ito ay dahil sa pag-iisa sa mga pamunuan, at pagkatapos ay sa isang solong pyudal na estado, na, siyempre, ay nag-ambag sa pagbuo ng mga sinaunang Abkhaz, ang pagbuo ng isang supra-tribal na wika, oral. katutubong tula, ang paglitaw ng opisyal na pananalita sa negosyo na ginagamit sa paglutas ng mga isyu ng intertribal, interpyudal, at pagkatapos ay pang-estado at sa mga legal na paglilitis.
Ang sinaunang wika ng Abkhaz mula sa wika ng mga kaugnay na tribo ay naging wika ng mga taong Abkhaz, na marunong magsulat. Ito ay pinatunayan ng mga sinaunang primordial na salita na may kahulugan na isulat, basahin, ekis, tanda, aklat, atbp. Ang sinaunang panahon ng mga nakalistang salita ay kinumpirma ng mga sulat sa wikang Abaza. Ang mga sulat na ito ay nagpapahiwatig na ang mga ibinigay na salita ay umiral na sa sinaunang Abkhazian bago pa ang wikang Abaza ay nahiwalay dito.
May pormasyon karaniwang lenguahe Ang mga taong Abkhaz ay nauugnay sa paglitaw ng mga bagong diyalektong teritoryo, na tinutukoy ng pyudal na dibisyon. SA panahon ng Sobyet Ang wikang pampanitikan ng Abkhaz ay higit na binuo, at ang wika ng bansa ay nabuo. Sa isang medyo maikling panahon, ang wikang pampanitikan ng Abkhaz ay gumawa ng isang makabuluhang hakbang sa pag-unlad nito, na nakakaapekto sa lahat ng antas nito. Kaya, ang kanyang bokabularyo ay pinayaman dahil sa dialectal replenishment ng paglikha ng salita, batay sa kaukulang orihinal na mapagkukunan, at internasyonal na mga paghiram.
Ngayon, ang wikang pampanitikan ng Abkhaz ay may sistema ng socio-political, economic, linguistic, literary, historical, physical, mathematical at iba pang termino. Ang wikang pampanitikan ng Abkhaz ay nakakapagpahayag kumplikadong proseso pag-iisip, panlipunan, pampulitika at pang-ekonomiyang sitwasyon, at lalo na ang mayamang espirituwal na buhay ng mga taong Abkhaz.
Saklaw ng paggamit ng Abkhazian wikang pampanitikan ay lumawak nang malaki, na nag-ambag sa paglitaw at pag-unlad ng mga istilo nito: opisyal na negosyo, siyentipiko, tanyag na agham, pamamahayag, impormasyon at lalo na ang wika ng fiction.
Ang wikang Abkhaz ay ang wika ng estado ng Republika ng Abkhaz. Ang papel ng oral at poetic na pagkamalikhain ang mga taong Abkhaz, pati na rin ang mga malikhaing intelihente ng Abkhaz, lalo na ang mga manunulat, makata at manunulat ng dula - D. I. Gulia, S. Ya Chanba, I. A. Kogonia, B. V. Shinkuba, I. G. Papaskir, A. N. Gogua, N.Z
WIKANG ABKHAZIAN- isa sa mga pinaka-maunlad na wika sa lipunan, nang walang pagsulat: ito ang buhay na pananalita ng mga tao na tinatawag ang kanilang sarili na "apsā" (sa pananaw ng Abkhaz sa unang bahagi bilang isang miyembro: à-φsā, isahan à-φswa), ngunit sa pangkalahatan kilala sa ilalim ng pangalang " Abkhazians", - sa Georgian distortion ng salitang "Abaskh", gaya ng tawag ng mga Greeks sa populasyon ng Black Sea na ito ng Caucasus sa kanilang sinaunang paghahatid - "Abaski" ('"Αβασκοι), at sa panahon ng Byzantine Middle Ages - "Abasgians" ('"Αβασγοι). Ang lahat ng uri ng pangalan ay binibigyang-kahulugan bilang "mga anak ng langit," ibig sabihin, "ang araw," hindi kasama ang pambansang "apsā," na ang batayan nito, bago ang pagkawala ng mga patinig, ay tumunog na aφas (pangalawang bahagi (φas).
Ang salita, na dapat na ipahayag ang "tribo," ay nangangahulugang hindi lamang "kalangitan," ngunit din, sa polysemanticism, ekonomikong "kabayo," at sa kosmiko, "araw," "tubig," o "ilog" ("dagat" ). Ang mga taong ito, na ngayon ay may bilang na hindi hihigit sa isang daang libo (nagbabago ang listahan mula 59,167 hanggang 91,450), nakikipagsiksikan sa Caucasus, sa isang maliit na kahabaan ng Black Sea kasama ang pangunahing lungsod ng Sukhum (Georgian Θ̇q̇um, sa Abkhazian Á-koa) , na nakausli patungo sa dagat sa pagitan ng etnograpikong pinaghiwalay na Abkhaz Gagra sa hilaga at ng Mingrelian Ochemchira sa timog, na ang pangunahing likuran ay nasa Kodor at Ingur.
Noong sinaunang panahon, ang mga taong ito, na sumasakop sa isang mas malaking lugar, sa timog hanggang sa ilog. Ang Supsy (sa Guria, distrito ng Ozurget), ay matatagpuan din sa ilog. Rione, sa itaas ng agos, na nagkaroon ng pangalan ng tribo nito - Phasis (φασ-ις), na may ang pinakamatandang lungsod Kuta (Georgian Kutatis, Kutais), - na sa Abkhazian (a-qəθa) ay nangangahulugang "nayon"; sa panahong iyon, ang mga Abkhazian ay napunta nang malalim sa ngayon ay Georgian na rehiyon ng Lechkhum, ibig sabihin, ang bansa ng mga Chkhum (sa buong anyo na Chkhumar), ang mga pangalan ng mga tagapagtayo ng Sukhum. A. Yaz. - gayunpaman, pinamunuan niya ang lipunan nang higit pa kaysa sa teritoryo. Sa Middle Ages, ang maharlika ng A., na may sariling kaharian, ay kasabay na nagtatag ng bagong Iveron, i.e., kaharian ng Georgian, at sa mahabang panahon ang pamagat ng mga hari ng Georgia, hindi kasama si Tamara, ay nagsimula. na may mga salitang "hari ng mga Abkhazian."
A. ang talumpati ay may sariling deposito sa wikang Georgian. Ang mga wika ng maharlika, bilang karagdagan sa kanilang katutubong A. na wika, ay Georgian (q.v.), Greek (q.v.) at Turkish (q.v.). Ang mga nakamit ng klase na ito mula sa internasyonal na komunikasyon sa mga Greeks, pagkatapos ay sa mga Georgians at Turks ay hindi nag-iwan ng malalaking bakas sa tanyag na A. na pagsasalita. Wikang pampanitikan Ang naghaharing uri ay alinman sa Griyego o Georgian. Ang Abkhazian maritime term (à-φra - sail), A. kasabihan mula sa maritime life ay nagpapakita na ang A. populasyon ay kasama rin ang mga marino.
Ang pag-navigate ay pinadali ng pandarambong at kalakalan, na minana mula sa isang kilalang tao sa mundo, ang mga Eniokh, lalo na ang kalakalan sa magagandang kabataan at dalaga mula sa masa, na ipinagbili ng mga prinsipe ng Abkhazia sa mga dayuhang bansa. Sa bukang-liwayway ng buhay panlipunan ng rehiyon, alam ng sinaunang mundo ang isang espesyal na barko ng magnanakaw, na nagdala ng pangalang "kamar", na kaayon ng pangalan ng magnanakaw ng mga Kamarites mula sa mga hangganan ng Abkhazia.
Ang parehong mga salita, gayunpaman, ay may sariling espesyal na semantikong pinagmulan; sa Caucasus sila ay kinakatawan pareho sa pangalan ng "barko" at sa mga pangalan ng tribo, na sabay na nangangahulugang "magnanakaw". Ang pagkakaiba-iba ng salitang kamar "barko" sa mga Georgian ay nangangahulugang "barko" (q̇omal-d); isang pagkakaiba-iba ng pangalan ng tribo na kamarita, humer, ang pangalang ibinigay sa mga nagtayo ng kuta na Θχειμηριον, malapit sa Kutais; sa pangangalaga ng magkapares na kinatawan ng inisyal na katinig na chhumar (θqumar), ito ang pangalan ng tribo na nabanggit na kaugnay ng Sukhum at Lechkhum.
Ang paglapit at pagkakakilanlan sa pamamagitan ng mga Kamarites at ang Chhumar layer na katulad nila sa mga Sumerian at Iberians, o Chimer, na nagdadala rin ng mga deposito ng wika sa kanilang pananalita. Kolkhs, o, ano ang pareho, Skolots = Scythians (ang pambansang pangalan ng Sukhum, ang pangalan ng Kudra River = Kodor "Kola River") at Ion-Eniokhs (ang pangalan ng ilog Ingur o Engur "Ionian River") , kung saan ang teritoryo ay matatagpuan namin sa kanila, Ang mga Abkhazian ay kumakatawan sa kanilang komposisyon ng tribo at ang komposisyon ng kanilang pananalita, isang napaka-komplikadong uri, malapit at organikong konektado sa iba't ibang pang-industriya at panlipunang pagpapangkat ng populasyon. Kasunod nito, alam ng kasaysayan ang komposisyon ng mga Abkhazian mula sa maharlika at maharlika at populasyon ng magsasaka, agrikultura at pastoral. Sa organisasyong ito ng klase at kaukulang pananalita, nabuhay ang mga Abkhazian hanggang sa rebolusyon.
Sa pagtatatag ng kapangyarihan ng Russia sa Caucasus, nabuo ng mga Abkhazian ang isang patrimonial na domain ng dinastiyang Shervashidze, ang mga naghaharing prinsipe. Ang mga ancestral house sa kanilang mga pangalan ay nagmula sa panahon ng kulto ng mga luminaries. Ang makalumang katangian ng A. talumpati ay suportado ng sinaunang istrukturang pang-ekonomiya, ang sinaunang sistemang panlipunan sa pang-araw-araw na buhay, at kaukulang pang-araw-araw na paniniwala.
Sa kakapalan ng populasyon ng A., ang katutubong relihiyon - pagano, na may dating mayaman na pananalita, ay mayroon ding abstract na konsepto, ang ideya ng iisang karaniwang diyos, na ipinahayag ng salitang an sa anyong maramihan. mga numero (an-θoa). Ang pananalita ng kulto ng katutubong paganismo ay napanatili, gayunpaman, hindi sa saray ng klase, kasama ang mga internasyonal na interes nito at kaukulang madaling pamilyar sa pananalita ng iba, ngunit sa gitna ng masa. Ang pondong ito katutubong kultura sa bibig ng mga tao ay nagsilbing mapagkukunan na sumusuporta sa panlipunang papel ng A. pananalita, materyal para sa pambihirang pag-unlad oratoryo, na ipinakalat sa mga veche court ng mga tao.
Ang parehong pundasyon, kabilang sa mga pari na layer ng mga panday at salamangkero na nakatuon sa sinaunang panahon, ay nag-ambag din sa pag-iingat ng mga archaic na tampok ng A. speech. Ang istraktura nito ay sintetiko sa core nito, ang morpolohiya nito ay pasimula, binabayaran ng syntax at mga elemento ng koneksyon (mga panghalip, mga tagapagpahiwatig ng klase, sila rin ay mga palatandaan ng gramatikal na kasarian); ang mga base ay monosyllabic (monosyllabism), sa kalaunan ay nakuha ang mga crossed formations ay nabawasan din dito, mga salita na may maraming kahulugan (polysemantism), ang pagkilala sa kung saan ay tinutulungan ng kakayahang baguhin ang mga ito sa phonetically dahil sa labis na kayamanan ng mga consonant at iba't ibang diin, ang mga ponema mismo ay lipas na, lalo na ang mga kumplikadong (africate) na mga katinig, mga labi ng hindi ganap na articulate na mga tunog (tinatawag na diffuse).
Ang sistema ng pagbibilang ay dalawampu't-digit. Ang polysemanticism ay madaling masubaybayan ng pagkakapareho ng mga pangalan ng mga bagay na dati nang ipinahayag sa isang salita, halimbawa. "ulo" at "sarili", "braso" at "binti", atbp. Sa kalahati ng ika-19 na siglo. Ang lugar ng pamamahagi ng wika ay nabawasan sa tatlong mga county: Samurzakan, Gumista at Gudauta. Sa mga ito, ang bahagi ng Gumista, na nanatiling malaya dahil sa pangingibang-bansa, bilang resulta ng bagong kaayusan ng Russia, ay napuno ng mga interspersed colonies mula sa Asya (Armenians, Greeks) at Europe (Russians, Ukrainians, Estonians) at ilang kusang pagpapalawak ng Svans, ang kanilang silangang kapitbahay.
Sa masikip na parisukat na ito, napapaligiran ng wikang Mingrelian. mula sa timog at silangan, Svan mula sa hilagang-silangan at ang mga labi ng ilang mga wika. Abkhaz-Circassian group mula sa hilaga, sa gitna ng sumusulong na mga Ruso at iba pang mananakop na si A. Yaz. ay kinakatawan ng tatlong diyalekto: Samurzakan (na may Megrelisms), Abzhuy sa timog at Bzyb sa hilaga. Sa Bzyb mayroong higit na pagkakaiba-iba sa mga kakaibang diyalekto mula sa nayon hanggang sa nayon sa mga pamantayan ng pananalita, gayundin sa mga kahulugan ng mga salita mula sa polysemanticism; ang isang salitang ito sa loob nito (a-φṫa) ay nangangahulugang parehong "bigote" at "balbas", at ito ay tama, dahil ito ay lumabas na isang tambalang salita na nangangahulugang "buhok sa mukha".
Ang mga diyalekto sa timog ay nalampasan ang walong lilim ng pinaka kumplikadong mga katinig ng Abkhaz. Isang salik na humahantong sa pagkakaisa ng mga wika. nang walang dialectical interruptions, nagkaroon ng nabuong talumpati ng pyudal public na may itinatag na terminolohiya ng superstructural na mundo: "katotohanan", "kagandahan", "tama", "tungkulin", "awa"; mga ideya sa klase: “kahiya”, “karangalan”, “kagalang-galang”; pagtatayo ng klase: "palasyo", nang walang koneksyon sa kulto, dahil ang "templo" o "simbahan" ay hiniram mula sa mga Abkhazian - alinman sa isang Georgian (mula sa Greek) o Mingrelian na salita.
Ang "Prinsipe" at "maharlika" ay mga pangalan ng tribo. Pangkalahatan A. Yaz. - wika Pontic branch ng North Caucasian na mga wika. ngayon ang isa ay may bilog na Circassian, ayon sa iskema ng pormal na kahulugan ng phonetic, ito ay isang pagtawid ng mga kinatawan ng dalawang grupo ng mga wikang Japhetic: isa - mula sa spirant branch, ang isa - mula sa sibilant branch, namely ang sibilant group, isang nabubuhay na kinatawan na ngayon ay ang wikang Georgian. Sa kabila ng katotohanang ito, ang wikang Georgian. tila napakalayo sa A. na ang tanong ng kanilang koneksyon ay pagdududa para sa marami.
Samantala, kung isasaalang-alang natin ang paglaki ng mga kasunod na crossed formations, ang A. bokabularyo ay maaaring magkapareho sa Georgian, o sa dialectical variety nito, tulad ng sa A. θa "nourish" (a-θa) sa Georgian ta-ma "eat", o joə - "inumin" "sa Georgian su - "inumin". Ang pangkalahatang pondong ito ay pinalalakas ng mga susunod na kontribusyon ni A. Yaz. sa Georgian. Nahuhulog sila sa dalawang grupo: ang isa ay ang resulta ng komunikasyon sa mga maharlika ng Abkhazia at Georgia (samakatuwid sa sinaunang wikang Georgian), ang isa ay katutubong, at narito ito ay hindi mula sa pakikipag-usap sa labas ng A. mundo, ngunit sa mga paraan ng pag-asimilasyon ng mga karanasang pangwika ng orihinal na populasyon ng A. sa loob ng kanlurang Georgia.
Ang mga pagkakaiba ay bunga ng mga kasunod na yugto ng itinanghal na pag-unlad ng pagsasalita ng Georgian:
1. taliwas sa halos ganap na kawalan sa A. Wika. pormal na istraktura, ang Georgian ay may mayaman na nabuong morpolohiya;
2. sa mahinang morpolohiya na mayroon ang A. Wika, mas marami itong koneksyon sa Svan at Armenian kaysa sa Georgian, kaya sa pagbuo ng maramihan;
3. sa proseso ng pagsasama-sama ng mga pangunahing kahulugan ng polysemantic na salita, may iba't ibang pagpili ng mga elemento, halimbawa: para sa "kamay" A. ay may elementong D - na (la, cf. a-na+pə̀), para sa Georgians ang elemento A ay qel.
4. Paggamit ng parehong elemento na may parehong pangunahing kahulugan sa mga salitang hango rito magkaibang kahulugan, tulad nito: shur "kamay", ang batayan ng Georgian verb "to work", "toil", "to do" - sa A. ito ay ginagamit para sa pandiwa na "throw" na nagmula sa "kamay", bukod dito, may pagputol ng makinis na r, tulad ng sa Sumerian ( shu).
Karamihan sa mga pagkakaiba sa pagitan ng Georgian at A. ay nakasalalay sa iba't ibang komposisyon ng mga tunog at sa kanilang iba pang mga panlipunang relasyon. Sa kabila ng kayamanan ng mga tunog ng Georgian (consonants), A. Yaz. doble ito. Ito ay lalong nakahihigit sa pagpreserba ng mga nagkakalat na tunog. Ang mga Abkhazian ay nagsasalita ng kanilang wika. Minsan ay nakabalangkas ang malapit na koneksyon sa wika. Ang Eastern Caucasus, bukod dito, ay napakaliwanag sa tipolohiya na ang mga Abkhazian na kasama nila ay tila mga bahagi na pinaghihiwalay ng mga wedge sa huli kaysa sa mga Georgian at Ossetian na sumalakay sa mga bulubunduking bahagi.
Bilang kanilang pambansang pangalan na "Apsā", ang kapangalan ng "Ovs", ibig sabihin, ang mga Ossetian, ang mga Abkhazian, kasama nila, ay may mga espesyal na batayan para sa pagkakakilanlan sa isang tao na may pambihirang kahalagahan para sa etnograpiyang Ruso at paglikha ng wika: ito ang mga "Obrys" , o, ano ang pareho sa komposisyon nito, "avars". Ang "Aps" (apsils o apshils, obezes), "ovs", "obry" at "avars" ay mga pagkakaiba-iba lamang ng isang pangalan ng tribo, na bumaba sa atin ngayon bilang mga pangalan ng iba't ibang, diumano, lahi, mga pormasyon ng tribo.
A. May mga koneksyon si Yaz. sa mga indibidwal na layer ng kanilang komposisyon ay sinusunod din sa iba pang mga wika. parehong Caucasus at higit pa, natural at may mga hindi Japhetic. Na may iisang wikang Japhetic. Europe - Napakaliwanag ng Basque karaniwang mga tampok sa pagbuo ng insentibong boses, sa mga panghalip at sa mga salita ng primitive na komunidad. Ang sinaunang panahon ng mga koneksyon sa pagitan ng mga Abkhazian at mga Basque at mga Armenian ay namumukod-tangi bilang isang espesyal na isyu. Ito ay maaaring maunawaan mula sa katotohanan na
1. ang salitang nangangahulugang "bato", sa mga Abkhazian "bakal", sa Basque ay nangangahulugang "bato" lamang (para sa mga Armenian "bato", "bato na slab");
2. isa sa mga pangunahing semantikong bundle na "kamay + babae + tubig" ay nagpapakita ng pamamahagi ng mga kahulugang ito ng parehong salita na ito ay naroroon sa mga Armenian nang nakapag-iisa na may kahulugan ng "kamay" at sa kahulugan ng "tubig" bilang bahagi ng "ulan", sa mga Basque - sa kahulugan ng "lakas" (mga kamay dar bilang bahagi ng indar "lakas"), sa kahulugan ng "babae" (bilang bahagi ng crossed an-der-e), kabilang ang mga Abkhazian ay nakapag-iisa sa kahulugan ng "tubig", at bilang isang particle ng serbisyo sa kahulugan ng "napaka", "malakas" (sa pamamagitan ng kamay), atbp.
Kaugnay ng parehong kumpol ng mga sinaunang kahulugan, ang al at ang variant nito ay nangangahulugang "kamay"; samakatuwid, sa kahulugan ng "kamay" ar ay napanatili sa mga Abkhazian sa mga pangalan ng kanan at kaliwang mga kamay, at ginagamit pa rin ng mga Armenian at Basque ang pandiwa na "kunin" na nagmula sa pangalang ito - ar-n-ul (Armenian) at ar-tu (Basque. ).
Sa pamamagitan ng pagpili ng Ionic totem sa kahulugan ng abstract na konsepto ng "diyos" ng mga Abkhazian, ang pagbabago ng Ishtari = langit, karaniwan sa Circassian θћа "diyos", mayroon din silang pangalang i-θar, ibig sabihin ay ang diyos lamang ng pag-aanak ng baka. (mula sa diyosa ng pangangaso), inihayag nila ang pagkakaisa ng nangungunang pangkat ng lipunan kasama ang mga Basque, na may parehong Ionic totem sa kahulugan ng "diyos," kahit na mahirap itatag kung sino ang nagpakilala nito sa pagsasalita ng Abkhaz, ang sinaunang mga kababayan ng mga Abkhazian, ang mga Eniokh, o ang mga supling ng kasalukuyang mga kapitbahay sa silangan - ang Shons (Svans) at ang timog - ang Chans (Lazovs).
Sa kabila, gayunpaman, ang mahusay na antiquity ng convergence ng Abkhazian, Basque at Armenian, ang mga koneksyon na ito ay bumalik sa panahon kung kailan ang mga metal ay ipinakilala sa pang-ekonomiyang paggamit, na hinuhusgahan sa pamamagitan ng pagkakapareho ng mga salita para sa tanso at ginto (ngunit hindi bakal) at mga cereal; kaya para sa "barley" mayroong isang salita sa mga Abkhazian (qar), Armenian (gar-i) at Basques (garagar, simpleng gar-i "trigo").
Mula sa mga koneksyon A. Yaz. may mga wikang hindi Japhetic. Ang makabuluhang interes sa Europa para sa Mediterranean ay ang mga pulong ng Abkhaz-Greek at Abkhaz-Egyptian, mas malapit na pagsasama-sama ng Abkhaz-Berber, para sa ng Silangang Europa- Abkhaz-Russian na relasyon, ang huli na may kaugnayan sa mga tanong tungkol sa Khazars at Rus' sa timog at Russian Tmutarakan, anuman ang archaic Scythian-Abkhazian at Scythian-Russian crossings, at Russian-Finnish at Russian-Chuvash na relasyon sa hilaga .
GRAPHICS A. WIKA Abkhazian analytical alphabet in Batay sa Latin, binuo ng acad. N. A. Marr at tinanggap sa mga siyentipikong edisyon ng teksto, kasama ang 77 mga character:
Bibliograpiya:
Uslar P., bar., A. Yaz., Tiflis, 1887 "Ethnography of the Caucasus", v. ako); Charaya P., Tungkol sa ugali ni A. Yaz. sa Japhetic, St. Petersburg, 1912 (“Mat. on Japhetic linguistics,” IV); Marr N., Sa isyu ng sitwasyon ni A. Yaz. Among the Japhetic, St. Petersburg, 1912 (“Mat. on Japhetic linguistics,” V); His, A. analytical alphabet, L., 1926 (“Proceedings of Japheth Seminary”, I); His, A.-Russian Dictionary, L., 1926; Russko-A. index Inedit ni K. Dondua, L., 1928. Bibliograpiya ng mga artikulo ng akademiko. N. Ya. Marr ayon kay A. Wika: Marr N., Classified. listahan ng mga nakalimbag na gawa sa Japhetiology, Leningrad, 1926.
Ensiklopedya sa panitikan. - Sa 11 t.; M.: Publishing House ng Communist Academy, Soviet Encyclopedia, Fiction. In-edit ni V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939.
1. Ang wikang Abkhazian ay kabilang sa pamilya ng wikang Northcaucasian na adyga-abkhaz group at sinasalita ng mga abkhazian sa The Republic of Abkhazia. Sinasalita din sa abkhazian diasporas sa Turkey, Russia, ilang mga bansa sa Middle East Europe at USA.
2. Ang pandiwa ay isang pangunahing elemento ng wikang Abkhazian. meron maraming simpleng pandiwa bilang "abara" (ugat "-ba-") -to see- "ats"ara" (ugat "ts"a") -to go- "aura" ("u") -to do- acres ( "k") - upang mahuli, agara ("ga") - kumuha, azhra ("zh") - upang maghukay, az"ara ("z" ") - upang sukatin, bilang"ra ("s" ") - matalo, afara ("fa") - kumain, ashara ("sha") - magbahagi atbp. Mayroon ding mga binubuong pandiwa tulad ng “Aҟаҵara” “аҭаҵara” “alaҵara” “alkhra” “anykhra” “ақәыртәara” “anavagylara” atbp.
3. Ang mga panahunan sa wikang Abkhazian ay ipinakita sa pamamagitan ng mga pagtatapos na simpleng ikinakabit sa ugat ng pandiwa. Narito ang talahanayan ng mga pangunahing panahunan na pagtatapos.
| TENSE PANAHON | HALIMBAWA HALIMBAWA | PAGSASALIN | PAGSASALIN | |
| -oit(-ueit) | Sc" oit | Aalis ako; pumunta ako | papunta na ako | |
| -pataas | Staup | ako ay nakaupo | ako ay nakaupo | |
| -ito(-t) | Sc" eit | pumunta ako | Pumunta ako, umalis ako | |
| -sa isa) | Istasyon | Nakaupo ako | Nakaupo ako | |
| -n | Stan | nakaupo ako | umupo ako | |
| -P; -PC | Hinaharap na Kinabukasan | Stap; Staasht | uupo ako | uupo ako |
| -zaaueit | Stazaaueit | uupo ako | uupo ako | |
| -hyeit | Staakhjeit | umupo na ako | Umupo na ako | |
| -xian | Staakhyan | Naupo ako | Nakaupo na ako noon |
4. Ang pagbuo ng Abkhazian infinitive at sa parehong oras ang pagbuo ng verbal noun ay ang mga sumusunod:<а-“root”-ра>. Mga halimbawa: abara, ats’ara atbp. Gayundin ang ilang mga prefix at suffix ay maaaring kasangkot, upang ang pagbuo ay maaaring:<а-“prefix”-“root”-“suffix”-ра>. Mga halimbawa: Adbalara, akh’ҳәaara atbp.
5. Ang isang pandiwa na intransitive sa aktibong anyo ay kadalasang binubuo ng pronominal na unlapi, (maaaring may kasamang karagdagang prefix at suffix), ugat at temporal na mga wakas. Mga halimbawa ng pandiwang intransitive. Ang bawat isa sa kanila ay may pronominal prefix at temporal na pagtatapos:
Pupunta ako - Sc'oit
Ikaw (lalaki) ay pupunta - Uts’oit
Pupunta ka (babae) - Bts’oit
Siya (Siya) ay pupunta - Dts’oit
Ito ay pupunta - It'oit
Pupunta kami - Ҳts’oit
Ikaw (maramihan) ay pupunta - Cәts’oit
Pupunta sila - It'oit
Habang pinapalitan ng pronominal prefix ang mga panghalip, hindi palaging kinakailangan na gumamit ng mga panghalip na may aktibong pandiwa.
Kasama sa mga pandiwa sa aktibong anyo ang, sa tabi ng prefix ng paksa, kung ang object ay hindi direktang nauuna sa pandiwa, ang prefix ng object na palaging "at-". Mga Halimbawa:
I eat (I am eating) smth - isf ` oit
Ngunit kumakain ako ng tinapay - ach ` a sfoit
6. Ang mga panghalip na Abkhazian:
Ako - Sarah
Ikaw (lalaki) - Uara
Ikaw (babae) - Bara
Siya - Iara
Siya - Lara
Ito - Iara
Kami - hara
Ikaw (pangmaramihang) - Saara
Sila - Dara
Ang mga pronominal na unlapi na ikinakabit sa salitang-ugat ng pandiwa ay ang mga sumusunod
ako - "s-"
Ikaw (lalaki) - "y-"
Ikaw (babae) - "b-"
Siya - "at-" (para sa mga pandiwang pandiwa)
"d-" (para sa mga intransitive na pandiwa) Siya - "l-" (para sa mga transitive na pandiwa)
"d-" (para sa mga intransitive na pandiwa) Ito - "a-"
Kami - "ҳ-"
Ikaw (pangmaramihang) - "сә-"
Sila - "r-"
7. Ang mga pandiwang panlapi ay nagpapakita ng ilang espesyal na kahulugan: Ang kondisyong kondisyon ay ipinahayag ng mga panlapi: “-p”, “-zar” “-zgyy”, “-nda”, “-ndaz”. Mga halimbawa: Aqara imazar, isiyoit. Kung may pera siya, ibibigay niya sa akin. Aҩnyҟa dc’ar ian dibap. Kung uuwi siya makikita niya ang kanyang ina.
8. Ang mga negatibong anyo ng actie verb ay may sariling mga wakas.
| TENSE PANAHON | HALIMBAWA HALIMBAWA | PAGSASALIN | PAGSASALIN | |
| -ohm; (uam) -ӡom (ӡuam)) | Kasalukuyan (tuloy-tuloy) dinamiko | Sts"om; Sts"aӡom. | Hindi ako pupunta; hindi ako pumunta | hindi ako pupunta |
| -m (ӡam) | Present (continuous) static Present static | Staam, Staaam | hindi ako nakaupo | hindi ako nakaupo |
| -m -"ugat"-ito, -m -"ugat"-ӡeit | Past indefinite Past perfect | Symts "eit, Symts" aaeit | hindi ako pumunta | Hindi ako pumunta, hindi ako umalis |
| -omyzt (-uamyzt), -ӡomyzt (-ӡuamyzt) | Past (continuous) dynamic Past dynamic | Staomyzt, Staomamyzt | Hindi ako nakaupo | Hindi ako umupo |
| -myzt, ӡamyzt | Past (continuous) static Past static | Staamyzt, Staamyzt | Hindi ako nakaupo | hindi ako umupo |
| -mata; -sham | Hinaharap na Kinabukasan | Starym; Stashasham | Hindi ako uupo | Hindi ako uupo |
| -zaarym | Hinaharap (patuloy) static Future static | Stazaarym | Hindi ako uupo | hindi ako uupo |
| m -"ugat"-ts(t), m -"ugat"-ӡats(t) | Present perfect Present complete | Symtaats; Symtaaats | hindi ako nakaupo | Hindi pa ako nakakaupo |
| -m -"ugat"-tsyzt, m -"ugat"-ӡatsyzt | Past perfect Past complete | Symtaatsyzt; Symtaaatsyzt | hindi ako nakaupo | Hindi pa ako nakaupo noon |
9. Ang imperative mood sa Abkhazian ay may dalawang uri. a) Para sa mga pandiwang palipat b) Para sa mga pandiwang pandiwa.
a) Ang anyong pautos ng isang pandiwang pandiwa para sa isahan na pangalawang panauhan ay ang sumusunod na "at"-"ugat". Ang "At" sa simula ay kumakatawan sa hindi makatwirang bagay na isang layunin ng aksyon. Kung ang bagay ay makatwiran (tao), kaysa sa "at" ay papalitan ng "d". Ang ugat ay madalas na pinaikli sa imperative form. Mga halimbawa: Iga (igs) - kunin (ito), Kung - kumain (ito), Iba (ibs) - tingnan (ito), Izә - inumin (ito) ngunit Dga (dgy) - kunin mo siya, Dshy - patayin mo siya. Ang pautos na anyo ng pandiwang pandiwa para sa maramihang pangalawang panauhan ay ang sumusunod isә(зә)-"ugat".Izona (izәgy) - kunin (ito), Isofa, Isofa - kumain (ito), Isoba (izәby) - tingnan (ito) , Изәзы - inumin (ito) ngunit Dyzәga (dyzәgy) - kunin mo siya, Dysәshy.
b) imperative form ng intransitive verb ay "subject prefix"-"root". Mga halimbawa - "Uts"a" - go (lalaki mo) "Bts"a" - go (babae ka) "Cәts"a" - go you (plural).
c) Ang mga tiyak na anyong pautos ay may pandiwa na "magbigay". Bigyan mo ako - isyҭ ;, give me (plural) - isysәҭ , give her - ilyҭ , give him - iҭ, give us - iҳаҭ, give them - iryҭ. Pangmaramihang pautos na bigyan, amin, bigyan siya at bigyan siya - ѳасәҭ, ilysәҭ, isәҭ.
Mga numero ng Abkhazian
- Isa - Aky
- Dalawa - ҨBA
- Tatlo - Xha
- Apat - Ҧшба
- Lima - Khaba
- Anim - FBA
- Pito - Byzhba
- Walo - Aaba
- Siyam - Zәba
- Sampu - Zhaaba
Mga Tunog - pagbigkas:
- gy agyezh malambot "g" tulad ng sa "timbang"
- gә агәы "g" plus English "w"
- Ҕ аҔа ay katulad ng Ukrainian na "g" ngunit mas paos at guttural
- Ҕь аҔяра malambot "Ҕ"
- Ҕә аҔәы "Ҕ" plus "w"
- Oo, iposisyon ang iyong dila tulad ng pagbigkas ng "d" at magsalita sa iyong mga labi tulad ng pagbigkas ng "b".
- zh azhy Malambot "zh"
- zә kasing dami ng isang bilugan na “zh”. Sipol ang tunog na "zh" i.e. iposisyon ang iyong mga labi na parang sumisipol
- ҙ aҙara Karaniwan sa pagitan ng "z" at "f" at medyo malambot. Lit. resp. - "z" minsan "sh"
- zә azә bilugan "z". Pumito "z".Lit. resp. - zә
- ӡ аӡы kumbinasyon ng "d"
- ӡ’ aӡ’ara sa pagitan ng ӡ at ng Ingles na “j”. Lit. resp. - ӡ, minsan џь
- ӡә аӡәы iposisyon ang iyong mga labi na parang sumipol at sabihin ang "ӡ"
- Кь акягәа soft "k" tulad ng sa Kirill
- kә akaa pagkatapos ng "k" ay ang Ingles na "w"
- қ ақды aspirate "k"
- malambot
- қә ақә pagkatapos ng “қ” ay English. "w"
- Ang ҟ aҟazaara ay isang guttural na "k" (tulad ng Arabic qaf). Kapag binibigkas, ang malambot na palad ay nakikipag-ugnayan sa ugat ng dila
Gramatika. Isahan na personal na panghalip.
Paggawa gamit ang bokabularyo.
Mshybzi"a! Magandang hapon!
Sisimulan na natin ang aralin 2.
Sa wikang Abkhaz ay walang mga kasarian, ngunit may mga klase: klase ng may buhay (tao); At klase ng walang buhay. Tao lamang ang nabibilang sa klase ng animate! Ang lahat ng iba pang nabubuhay at walang buhay na kalikasan ay kabilang sa klase ng walang buhay. Ang klase ng animate ay nahahati sa isang subclass mga babae at subclass mga lalaki.
Ang mga personal na panghalip sa wikang Abkhaz ay may parehong buo at maikling mga anyo.
Mga personal na panghalip isahan klase ng may buhay (tao)
Ipinapaalala namin sa iyo na ang mga bracket ay nagpapahiwatig na ang elementong nakapaloob sa mga ito ay opsyonal.
Mga bagong salita at expression (na may mga elemento ng conjugation).
Subukang tandaan ang mga ito!
atsara" (hindi tiyak na anyo ng pandiwa) pumunta; umalis.
Upang gawing mas madaling matandaan ang mga conjugations, tingnan natin ang istraktura ng pandiwa ng Abkhaz.
a-tsa-ra - a- prefix ng pangkalahatang (diksyonaryo) na anyo, tsa- ugat, -ra- panlapi. Kapag pinagsasama ang isang unlapi a- at panlapi -ra mawala.
Sigaw ni Sarah- Pupunta ako. Narito ang pandiwa sige" ito binubuo ng s(a)- ako, c(a)- ugat "pumunta" -oitis- pangkasalukuyang panlapi.
Sara "sco"it - pupunta ako
bara "btso"it - ikaw (babae) ay darating
uara "utso"it - ikaw (lalaki) ay darating
iaara "dtso"it - parating na siya
Lara "dtso"it - siya ay darating
Bigyang-pansin kung paano sinasalamin ng mga pandiwa ang mga tao:
Sa
macaw" Sa
ayan, sa
macaw" sa
ayan, b
macaw" b
tso" ito.
Ang pag-andar ng conjugation ay kinuha ng mga tagapagpahiwatig ng mukha.
abara"- kita mo
Sa ara" at h bo" ito - nakikita ko
b ara" at b bo"it - nakikita mo (kababaihan).
sa ara" at sa bo"it - nakikita mo (asawa).
At ara"(s) At bo" ito - nakikita niya
l ara" at l bo" ito - nakikita niya
agar"- kunin, kunin; humantong palayo; dalhin ang layo
Sa ara" at h go" it - kukunin ko
b ara" at b go "ito - kunin niyo (mga asawa).
sa ara" at sa go"it - ikaw (asawa) kunin mo
At ara"(s) At go" ito - kinuha niya
l ara" at l go" ito - kinuha niya
Ang personal na prefix at ang pangatlong panauhan na isahan ay madalas na tinanggal, kaya kahit na wala ito, ibibigay namin ito sa mga panaklong upang gawing mas madali para sa iyo ang pagsasalin.
Bago ang mga tinig na katinig, ang tagapagpahiwatig ng unang tao na s(a) ay nagiging tinig na z(a), halimbawa, at h goit (at Sa"Kukunin ko").
Tandaan ang mga salitang ito!
atzara"- umalis ka, umalis ka. Sarah "sco"it - papunta na ako.
aara"- halika; dumating. Bara "baaue"it - Halina kayo (mga babae).
abara"- tingnan mo. Lara"ilbo"it - Nakikita niya.
agar"- kunin, kunin; humantong palayo; dalhin ang layo. Iara" (at) igo"it - Kinukuha niya.
macaw"(abra") - dito, dito.
ana"- doon.
bzi "a abara"- magmahal. Sara" bzi"a byzbo"it - mahal kita (asawa). Sara" bzi"a uzbo"it - mahal kita (asawa). Sara" san bzi"a dyzbo"it - Mahal ko ang aking ina
anhara"- mabuhay, mabuhay. Lara" ara" dynkho"it - Dito siya nakatira. Iara" ana" dynkho"it - Doon siya nakatira.
au"sura- Trabaho
amshy"n- dagat. Sara "amshy"n akh stso"it - Pupunta ako sa dagat.
Ehersisyo 1
Para sa bawat panghalip sa kaliwang hanay kailangan mong pumili ng pandiwa na naaayon sa anyo mula sa kanan. Subukan mo!
Halimbawa: 
